Day: 8 julio, 2009

AL primera es un diario que lucha titánicamente para sobrevivir pero con dignidad, mientras otros diarios están inundados por publicidad estatal, La Primera a veces agarra uno, no porque sea mal diario sino… revisen la informaciones y saquen sus propias conclusiones.
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Fuente: la Primera (más…)

No sé si mucha gente o poca gente participarán en esta movilización exigiendo el cumplimiento de varias leyes, en concreto ley 12.331 y la sanción de la explotación sexual por cuenta ajena, sea por tráfico o no. Además, también pidió a los promotores penales que investiguen las causas del tráfico de personas para fines de explotación sexual y cierren los locales involucrados., siempre se recurre a la penalidad, una, dos o más leyes no basta para prevenir creo Yo, sino empezamos a trabajar la parte preventiva con los consumidores de los servicios que ofrecen los sujetos de mal vivir explotando sexualmente a mujeres, niños, niñas. La cosa es tan simple si alguien roba es porque ahy gente que compra objetos robados.

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09.11.09 – ARGENTINA
Entidades preparan movilización contra trata de personas para explotación sexual

Adital –

El tráfico de personas para fines de explotación sexual en Argentina pasa por una situación confusa: mientras algunos sectores del Estado combaten el delito, otros intentan justificarlo. A causa de ello, la organización La Alameda convoca a entidades y movimientos que luchan contra el tráfico de personas a denunciar las casas de prostitución con el objetivo de identificar a aquéllas que tengan vinculación o favorezcan el delito.

De acuerdo con la convocatoria, la intención es reunir a las personas interesadas el día 27 de este mes, a las 18h, en la sede de la organización, para preparar una movilización contra el tráfico de personas para fines de explotación sexual. La idea es realizar una manifestación el próximo mes en la Procuraduría General de la Nación.

En la ocasión, los manifestantes entregarán al Procurador General, Esteban Righi, una lista con las casas y departamentos que funcionan como prostíbulos. Además de pedir el cierre de esas casas, de acuerdo con lo establecido en la ley n°12.331, demandarán la asistencia a las víctimas de tráfico y de explotación.

Según La Alameda, Righi ya solicitó el cumplimiento de la ley 12.331 y la sanción de la explotación sexual por cuenta ajena, sea por tráfico o no. Además, también pidió a los promotores penales que investiguen las causas del tráfico de personas para fines de explotación sexual y cierren los locales involucrados.

Mientras tanto, la convocatoria denuncia que la solicitud del Procurador General aún no fue acatada por todos los sectores de la sociedad argentina. “Por otra parte, mientras se insta a los promotores a cerrar los prostíbulos, un sector de la justicia e inclusive de ejecutivos provinciales pretende autorizar la existencia de casas de prostitución y embate contra a ley 12.331”, comenta.

Tal situación fue comprobada el 19 de agosto de este año, cuando la Sala de la Cámara Nacional de Apelaciones Criminales y Correccionales de la Capital declaró inconstitucional el artículo 17 de la ley en cuestión. De acuerdo con la convocatoria, el artículo 17 multa a quien sustente, administre o encubra las casas de tolerancia.

“También es de público conocimiento que el gobernador de la Provincia de Santa Cruz, Daniel Peralta, se mostró partidario de reglamentar la prostitución permitiendo la existencia de prostíbulos donde se explote la prostitución ajena, en violación del art. 6 del Convenio para la Represión del Tráfico de Personas para fines de explotación sexual y de la Explotación de la Prostitución Ajena”, destaca.

Además de Peralta, la convocatoria denuncia también el posicionamiento de otras autoridades, favorables a las casas de prostitución. “Ésta fue la posición asumida por el Gobernador, el Vice, el Jefe de Gobierno e, inclusive, el actual secretario de derechos humanos de la provincia [de Santa Cruz], quienes lamentaron el cierre de las casas de tolerancia y hasta pretendieron esgrimir virtudes sanitarias en las mismas”, recuerda.

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com

Fuente: Adital (más…)

Política | Sáb. 07 nov ’09

Ignorando la historia

Autor: Santiago Pedraglio

El Consejo Nacional de Reparaciones (CNR), encargado de crear el Registro
Único de Víctimas de la Violencia “ocurrida de mayo de 1980 a noviembre de
2000”, de acuerdo con la Ley 28592, que crea el Plan Integral de
Reparaciones (PIR), ha suspendido, a partir del 1 de noviembre, la
calificación e inscripción de los casos pendientes. El anuncio, dado a
conocer en un reciente comunicado, quiere decir que, para empezar, 28 mil
expedientes que ya están en sus manos, se quedarán sin revisar. La razón
es simple: su solicitud de ampliación presupuestal, necesaria “como
consecuencia del recorte del presupuesto original correspondiente al
ejercicio 2009”, no ha recibido respuesta (o no ha sido aceptada, que no
es lo mismo… pero es igual).

El CNR ha registrado a 62,909 personas y 5,409 centros poblados. Su
compromiso era culminar este año con 90 mil inscritos. Para los efectos de
este registro, la ley considera como víctimas a “las personas o grupos de
personas que hayan sufrido actos u omisiones que violan normas de los
derechos humanos”; por ejemplo, desaparición, secuestro, ejecución,
desplazamiento forzoso, detención arbitraria, tortura o violación.
Igualmente, a los familiares de muertos y desaparecidos en ese contexto y
en el lapso señalado. Excluye a los miembros de organizaciones
subversivas, quienes “no son considerados víctimas y, por ende, no son
beneficiarios de (…) la presente ley”. Dicho sea esto con claridad, pues
no faltan quienes, por ignorancia o para desinformar, afirman que los
programas de reparación favorecen a los “terrucos”.

El PIR, al que deberían acceder las víctimas una vez terminada la labor
del consejo, está compuesto por programas como restitución de derechos
ciudadanos, reparaciones en educación y en salud, colectivas y simbólicas,
y facilitación al acceso habitacional. ¿Por qué dificultar estas
reparaciones si son parte de la “deuda interna” del Estado con personas
–en su mayoría campesinas y quechuahablantes– que llevan años confiando en
que serán resarcidas? Tal parece que el Gobierno no entiende que este tipo
de actos de reparación es, fundamentalmente, un reconocimiento de
ciudadanía, de pertenencia a una sociedad de iguales por parte de un
Estado que cumple con sus responsabilidades.

En lugar de filtrar información sobre arrepentimientos supuestos, ciertos
u obligados por las circunstancias, faltando al espíritu de la ley que
creó esa figura –“el procedimiento (…) tendrá la clasificación de
‘estrictamente secreto’, para garantizar la integridad personal del
solicitante y de sus familiares”–, bien haría el Gobierno en estudiar las
lecciones de países como Chile y Uruguay, que bastante han avanzado en la
reconciliación aplicando reparaciones como parte del reconocimiento de las
faltas del Estado en tiempos de violencia.

http://peru21.pe/impresa/noticia/ignorando-historia/2009-11-07/260442
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Por Mijail Gorbachov (*)

La primera observación optimista es que el anunciado fin de la Historia no se ha producido en absoluto
MOSC –

Veinte años han pasado desde la caída del Muro de Berlín, uno de los símbolos vergonzosos de la guerra fría y de la peligrosa división del mundo en bloques y en esferas de influencia enfrentadas. El periodo actual nos permite observar aquellos acontecimientos y formarnos una opinión menos emocional y más racional.
La primera observación optimista es que el anunciado fin de la Historia no se ha producido en absoluto. Pero tampoco ha llegado lo que los políticos de mi generación confiaban sinceramente que ocurriría: un mundo en el cual, con el fin de la guerra fría, la humanidad podría finalmente olvidar la aberración de la carrera armamentista, de los conflictos regionales y de las estériles disputas ideológicas y entrar en una suerte de siglo dorado de seguridad colectiva, uso racional de los recursos, fin de la pobreza y la desigualdad y restauración de la armonía con la naturaleza.
Otra consecuencia es la interdependencia de importantes aspectos que tienen que ver con el sentido de la existencia de la humanidad. Esta interdependencia no se da sólo entre los procesos y hechos que ocurren en los diferentes continentes, sino también en el vínculo entre los cambios en las condiciones económicas, tecnológicas, sociales, demográficas y culturales de miles de millones de personas. La humanidad ha comenzado a transformarse en una civilización única.
Al mismo tiempo, la desaparición del llamado telón de acero y de las fronteras ha yuxtapuesto no solamente a aquellos países que hasta hace poco representaban diferentes sistemas políticos, sino también a civilizaciones, culturas y tradiciones.
Los políticos del siglo pasado podemos estar orgullosos de haber evitado el peligro de una guerra termonuclear. Sin embargo, para millones de personas el mundo no se ha convertido en un lugar más seguro que antes. Innumerables conflictos locales y guerras étnicas y religiosas han aparecido en el nuevo mapa de la política mundial. Una prueba evidente del comportamiento irracional de la nueva generación de políticos es el hecho de que los presupuestos de defensa de muchos países, grandes o pequeños, son ahora mayores que durante la guerra fría, así como que los métodos represivos son una vez más el medio general para resolver conflictos y un aspecto común y corriente de las actuales relaciones internacionales.
Desafortunadamente, a lo largo de las dos últimas décadas el mundo no se ha vuelto un lugar más justo: las disparidades entre la pobreza y la riqueza incluso se incrementaron, no sólo en los países en desarrollo, sino también dentro de las propias naciones desarrolladas. Los problemas sociales de Rusia, como en otros países poscomunistas, son una prueba de que el simple abandono de un modelo defectuoso de economía centralizada y de planificación burocrática no es suficiente para garantizar tanto la competitividad del país en una economía globalizada, como el respeto por los principios de la justicia social.
Deben añadirse nuevos desafíos. Uno es el terrorismo, convertido en la “bomba atómica de los pobres”, no sólo en sentido figurado sino en sentido literal. La incontrolada proliferación de las armas de destrucción masiva, la competencia entre los antiguos adversarios de la guerra fría para alcanzar nuevos niveles tecnológicos en la producción de armas, y la emergencia de nuevos pretendientes a desempeñar un papel protagonista en un mundo multipolar, incrementan la sensación de caos que está afligiendo a la política global.
El verdadero logro que podemos celebrar es el hecho de que el siglo XX marcó el fin de las ideologías totalitarias, en particular las inspiradas en creencias utópicas. Pero pronto resultó evidente que también el capitalismo occidental, privado de su viejo adversario histórico e imaginándose a sí mismo como el indiscutible ganador histórico y la encarnación del progreso global, puede conducir a la sociedad occidental y al resto del mundo a un nuevo y ominoso callejón sin salida.
En este marco, la irrupción de la actual crisis económica ha revelado los defectos orgánicos del presente modelo occidental de desarrollo impuesto al resto del mundo como el único posible. Asimismo, demuestra que no solamente el socialismo burocrático sino también el capitalismo ultraliberal tiene la necesidad de una profunda reforma democrática y de la adquisición de un rostro humano, una suerte de perestroika propia.
Hoy en día, mientras dejamos a las espaldas las ruinas del viejo orden, podemos pensar en nosotros mismos como activos participantes en el proceso de creación de un mundo nuevo. Muchas verdades y postulados considerados indiscutibles (tanto en el Este como en el Oeste) han dejado de serlo. Entre ellos estaban la fe ciega en el todopoderoso mercado y, sobre todo, en su naturaleza democrática. Había una arraigada creencia de que el modelo occidental de democracia puede ser difundido mecánicamente a otras sociedades cuyas experiencias históricas y tradiciones culturales son diferentes. En la situación presente, incluso un concepto como el del progreso social, que parece ser compartido por todos, necesita una información más precisa y una redefinición.
(*) Ultimo presidente de la URSS

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Publicado por Luis Edmundo Gálvez Trejo para Centro de Estudios de Género y Desarrollo CEGEDES …Espacio en construcción el 11/07/2009 10:18:00 A (más…)

Felicito que tengamos este espacio donde se pueda a dar a conocer los diversos exceso en el tema laboral que vienen sucediendo.

En Ica se cometió abuso de autoridad, Discriminación, coacción, a 3 personas con Discapacidad el que hemos denunciado hace 9 meces el ministerio Publico a demandado penalmente por abuso de autoridad a los funcionarios de la Municipalidad de Ica Domidel Díaz Casella William Tipiani Loyola, Miguel Aguado Ventura, y Hugo Bonifaz Hernández ,por del Delito contra la administración Publica, en su modalidad de ABUSO DE AUTORIDAD en DEL ESTADO. Denuncia Nº362-2009

Referencia Policial 579-2009-XV-DIRTEPOL_RPI-DIVINCRIV/AJ.

CODIGO : Nº 2009-141. ROGAMOS SU DIFUCION POR NUESTRA LUCHA EN NUESTRA CONDICION DE PERSONAS CON DISCAPACIDAD,

Dora Alicia Torres H.
Presidenta de UNADIS ICA
056 956743734

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Por Olga Lucia Alvarez Benjumea.
Colombia.

¡Qué rica es la investigación en la Historia y cómo se disfruta cuando, se va cayendo a pedazos, el Mito de lo absurdo!
Vana seria nuestra fe, si no nos diéramos cuenta del papel que han jugado nuestras abuelas en los albores del cristianismo.
Para logar entender desde donde se fueron formando las bases patriarcales, en el judaísmo, nos tenemos que dar cuenta que esto no fue dado de la noche a la mañana, ?el judaísmo se formó principalmente en periodos de sociedades patriarcales? (1)

Para llegar a establecerse como religión monoteísta tuvo que luchar contra las deidades feministas de los pueblos vecinos politeístas, de allí la fuerte inclinación a lo masculino. A diferencia de los países que rodeaban a Palestina, en el cercano Oriente, sometidos a la influencia de diosas femeninas, el judaísmo no conoce mujeres sacerdotes y el culto de Yahveh, para imponerse, exalta el elemento viril de la humanidad.(2).

?La religión vetero-testamentaria tuvo que imponer rigurosamente límites no sólo frente a las divinidades femeninas y sus cultos, sino contra el principio que lo fundamentaba: lo femenino en general. Esta lucha contra las divinidades femeninas y sus cultos relegó a la mujer a un segundo término, incluso en los menesteres prácticos de la vida diaria?Por ello la mujer israelita no podía tomar parte en la vida del espíritu de una forma que pudiera equipararse al hombre? (3).

Toda regla tiene su excepción y no podemos dejar de destacar el papel de Débora: Jueza, Profeta, gobernante y líder de su pueblo (Jueces 4:4-17).

En el Antiguo Testamento, otras mujeres dignas de mencionar son Miriam la hermana de Moisés, Sara, Rebeca, Rut, Ester, a través de ellas, Dios nos ha hablado de su poder, El se relacionó directamente con ellas e hizo manifiesto sus propósitos. Sin embargo el Sh?ma: ?Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es un solo Dios? únicamente los varones lo podían recitar.(4)

Sobre el tapete hay muchos argumentos y controversias todos dignos de atención, unos más relevantes que otros, voy a traer a colación uno que me parece interesante y que tiene que ver con el aporte a la reivindicación de las mujeres en la sociedad romana ?quien lo creyera!- aportes que Jesús tuvo en cuenta y que tienen que ver a lo largo de la Iglesia Primitiva.

En el judaísmo, los varones no podían hablar con las mujeres en público y viceversa. En la época de Jesús, tanto él como varias mujeres sostuvieron conversaciones en público, es más, en la Sinagoga, como el diálogo que conocemos con la mujer jorobada, Lucas 13:10-17. La curación de la mujer hemorroisa, aunque no se sabe por cual camino o montaña sucedió, si sabemos que había mucha gente, Jesús y la mujer delante de todos ellos, estuvieron hablando y ?ella le confesó toda la verdad?, Marcos 5:25-34.

Qué decir de las mujeres que le seguían: María Magdalena, Juana la de Cusa, mayordomo de Herodes, Susana y otras muchas?que le atendían con sus bienes (Lucas 8:2-3). Cuál época era? Judeo-grecoromana.
Se presentaba, en la sociedad romana una tendencia ?a una mayor libertad social para las mujeres (no hacia la ?liberación? en el sentido moderno de la palabra?) un movimiento que estaba ya produciéndose dentro de la sociedad romana y en el cual el cristianismo participó parcialmente? (5).
Es así como nos encontramos con mujeres que ?administraban sus propiedades, llevaban a cabo actividades comerciales y poseían negocios? (6) Bástenos recordar el caso de Lidia quien vivía en una colonia grecoromana en las afueras de Tiatira, vendedora de púrpura. (7) Esto era aprovechado por ?algunas corrientes del cristianismo dándole una motivación religiosa? (8).

Hay quienes dicen que Jesús siendo judío, al hablar con mujeres, andar y dejarse acompañar por ellas, da la impresión de ser un antijudio. ?El antijudaismo implícito que puede subyacer detrás del argumento de que el cristianismo creó un discipulado de iguales: Jesús liberó a las mujeres de la opresión del judaísmo, fue injusto con su propio judaísmo; sí lo hizo y la iglesia no pudo mantenerse a su altura, ésta le falló de manera muy importante; si el patriarcado conservó de verdad su predominio todo el tiempo, desde la perspectivas modernas Jesús tal vez fuera un fracaso? (9)? (el interrogantes es mío).

Queda claro que, ?en las primeras generaciones de la era cristiana, las mujeres participaban en todas las actividades de la iglesia doméstica, y que ésta era el centro del culto, la hospitalidad, el patronazgo, la educación, la comunicación, los servicios sociales, la evangelización y la misión? (10)

¿Qué podemos aprender de estas abuelas? ¿Qué pregunta o preguntas les pudiéramos hacer? Abuelas, Uds. ¿cómo pudieron ser jefas y cabezas de la Iglesia doméstica, en una cultura y sociedad en la que la jefatura masculina de la casa era la norma? (11)+ (PE)

Literatura citada. La Mujer y la Iglesia de Beatriz Melano Couch (1), (2), ( 4); Crisis y Futuro de la Mujer. Heinz A. Strauss. (3); El lugar de la mujer en la Iglesia Primitiva. Iglesias domésticas en los albores del cristianismo. Carolyn, Margaret Y. Macdonald, Janet H. Tulloch.(5) (6) (8) (9) ; Lidia: La vendedora de púrpura, una alternativa de economía doméstica. Aida Soto (7)

PreNot 8515
091030

30/10/2009 – PreNot 8515
Agencia de Noticias Prensa Ecuménica
598 2 619 2518 Espinosa 1493.
Montevideo. Uruguay
www.ecupres.com.ar
asicardi@ecupres.com.ar

Enviado por: Luis Edmundo Gálvez Trejo para Centro de Estudios de Género y Desarrollo CEGEDES …Espacio en construcción (más…)

En los medios principales del Perú poco o nada se ha difundida esta tragedia.
Nuestra solidaridad a nombre de la Red Hombres Contra la Violencia de Ica Perú y del mío propio para los y las hermanas salvadoreñas(as).

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Discurso de Mauricio Funes
El drama a que asistimos es producto de la precariedad en que se encuentran amplias zonas del país por falta de obras de mitigación y prevención de riesgos
Queridos salvadoreños y salvadoreñas:

Hoy es un día muy triste para el país y para este gobierno. El más triste desde que asumiera mi Presidencia y uno de los más trágicos de que tengamos memoria. Por eso quisiera que mis primeras palabras ante ustedes sean de condolencia para las familias de las 124 víctimas mortales identificadas hasta este momento y para todos aquellos que han perdido su casa y todos sus bienes.

Es la expresión del dolor profundo que siente este Presidente al comprobar la vulnerabilidad de nuestro país y la precariedad en que viven muchos de nuestros ciudadanos y ciudadanas y lo mucho que aún nos queda por hacer y que ya llegará tarde para muchos.

Sin embargo, no es para lamentarme que estoy aquí, sino para dejar bien claro a todas las familias, a todos los padres y madres, abuelos , niños y niñas, que esta vez su gobierno no les va a dejar solos ante la desgracia. Que no va a mirar hacia otro lado ni a dar excusas ante el drama que vivimos. Que estoy junto a ustedes y que permaneceré junto a ustedes hasta que hayamos superado la emergencia.

La magnitud de la tormenta y las lluvias es, sin duda, la causa de esta tragedia que padecemos.

Pocas veces se ha registrado un fenómeno de grandes consecuencias. En la zona del volcán de San Vicente, la zona más afectada, se registraron 355 mm de lluvias en sólo cuatro horas. Casi la que se acumulo con otros fenómenos climáticos similares en cinco días.

Para que tengan una idea más clara: durante el Mitch cayeron más de 400 mm en cuatro días, una cantidad casi similar esta vez se precipitó en sólo 4 horas.

Pero también el drama a que asistimos es producto de la precariedad en que se encuentran amplias zonas del país por falta de obras de mitigación y prevención de riesgos, que desde hace años se demandan y que nunca fueron realizadas.

Es una historia que se repite cada invierno pero que debe tener, de una vez por todas, un punto final, una respuesta definitiva y total.

Todas las áreas del gobierno están movilizadas desde ayer para atender a la emergencia y posteriormente para atender la mitigación y la reconstrucción. Están en contacto directo con las víctimas de los desastres y a su entera disposición.

Esta tarde he recibido exhaustivos informes de los alcances del desastre humano y material que nos enluta y entristece. Las imágenes que hemos visto durante este día son las de un país devastado?La magnitud de los daños es incalculable por el momento. Sin embargo, en los próximos días tendremos una evaluación integral de los mismos, para lo que el gobierno contará con el aporte de la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) y del Sistema de Naciones Unidas, organismos internacionales de reconocida experiencia y credibilidad en el manejo de desastres y de procesos de reconstrucción.

A la vez, los datos meteorológicos son alentadores en cuanto a que lo peor de la tormenta ya pasó y sólo cabe esperar lluvias que no alcanzarán la dimensión de las de ayer y la madrugada de hoy.

Sin embargo, a las familias que habitan áreas de riesgo, les pedimos que se contacten cuanto antes con las autoridades de Protección Civil y de los municipios correspondientes para recibir la ayuda e instrucciones necesarias y atender las recomendaciones hechas por éstas.

De todos modos, ante la grave tragedia que vivimos he resuelto decretar la Emergencia Nacional para movilizar todos los recursos humanos y económicos del Estado a fin de atender los daños producidos y a los damnificados.

Esta emergencia está, pues, destinada a atender la gravedad de la situación habitacional, alimentaria y productiva generada por el desastre natural.

Ya he habilitado una partida especial de presupuesto destinada al Ministerio de Gobernación, que coordina las acciones gubernamentales, para atender lo más inmediato de la emergencia.

El Ministerio de Salud está, también, movilizado para atender las demandas de los afectados.

El Ministerio de la Defensa y la Policía Nacional Civil se han puesto en disponibilidad para contribuir a las tareas de rescate y protección de los damnificados, sin descuidar sus tareas en materia de Seguridad.

Como pueden ver, todo el esfuerzo de este gobierno se ha puesto en marcha para dar respuesta a las necesidades de aquellos que, no me cansaré de repetir, son mi prioridad: los más vulnerables.
Hoy más que nunca es tiempo de demostrarlo y lo estamos haciendo.

Debo destacar la solidaridad que he recibido de diversos sectores de la sociedad: empresarios, trabajadores, organizaciones no gubernamentales, partidos políticos, de países amigos y de organismos internacionales de cooperación y crédito. Su ayuda será esencial para la reconstrucción material y espiritual que pondremos en marcha de inmediato.

También debo llamar a la solidaridad a todos y cada uno de las salvadoreñas y salvadoreños, este es el momento en que debemos estar unidos como Nación.

Sepa el pueblo salvadoreño que su gobierno no descansa ni descansará en estas horas que son de vigilia y trabajo. No hay límites para el esfuerzo y la solidaridad en los dramáticos momentos que vivimos.

Nuevamente hago llegar mis condolencias a las familias de las salvadoreñas y salvadoreños que han perdido la vida y pido a Dios que nos de fortaleza para salir adelante de esta tragedia.

Que Dios bendiga a El Salvador y a nuestro querido pueblo.

San Salvador, 8 de noviembre de 2009.

FUENTE: http://www.contrapunto.com.sv/index.php?option=com_content&view=article&id=1760:discurso-de-mauricio-funes-ante-tragedia&catid=45:documentos&Itemid=100

Enviado por: Luis Edmundo Gálvez Trejo” (más…)