JORNADA NACIONAL DE LUCHA EN ICA
Amigos y amigas comperto un comentario del profesor Ramírez sobre la jornada de protesta que fue muy contundente, pues a medio dìa Ica parecìa estar en un domingo por la tarde. Es sabido que RPP y los canales de tv,han relativisado lo sucedido en Ica
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JORNADA NACIONAL DE LUCHA EN ICA
Después de muchos años hemos presenciado una gran cantidad de ciudadanos protestando por la actual política del gobierno Aprista. Me animé a registrar el histórico episodio en una foto desde el puente Grau hacia la plaza de Armas. Recuerdo que, en la década de los setenta al finalizar la Dictadura Militar, en un lugar muy cerca al de la foto murió un alumno (en Pasaje la Tinguiña.)
Hoy son otros tiempos para Ica, en aquél entonces el Estado era Estatista, hoy se habla mucho de la Globalización, estamos en un gobierno Democrático. Ya el Positivismo, el Anarquismo, el Socialismo Marxista y la doctrina social cristiana, han puesto lo suyo en la sociedad Iqueña, reflexionaron sobre su historia, su problemática presente y sus perspectivas.
Mariátegui en su análisis de la Educación y de la Economía, En sus célebres Siete Ensayos podemos ver con claridad la relación que tiene ambos campos; pero al margen de la advertencia del Amauta, en todos estos años de vida republicana la Educación se ha desarrollo totalmente desconectada con el aparato productivo. “La educación republicana es una educación feudal , herencia de la educación colonial, ligada a la explotación terrateniente, y contradictoria con el espíritu liberal de la época”
Hoy los terratenientes son extranjeros “ La Agroindustria” término que se acuña como resultado de las inversiones que realizan testaferros peruanos con capital extranjero, se relaciona con la gran recesión mundial y por consiguiente dejó sin trabajo a muchos padres de familia venidos del ande y que se asentaron mayoritariamente en el Distrito de Parcona. Sus hijos ahora son “Empresarios” o se compraron una moto, un tico, saturando el mercado o parque automotor. Ellos hoy en día son los herederos de las líneas o comité de microbuses, que ven como sus maquinas se acaban y no tiene como reponerlas, ya que las importaciones de autos de segunda no les trae beneficios es más viene perjudicando al medio ambiente y si esto fuera poco no reúnen los requisitos exigidos por el Ministerio de transportes.
Hoy pude apreciar como ellos poco a poco se organizan, conforman piquetes de lucha, se acercan al pueblo, emulan las luchas de los maestros, se sienten orgullosos al marchar al lado de ellos y se sienten apoyados por el pueblo.
Es evidente que, las autoridades encargadas de controlar el orden, nunca imaginaron la contundencia del Paro en Ica, los efectivos policiales no se dieron basto. Seguramente dijeron en Ica no pasa nada, ahí sólo se movilizan algunos politiqueros, ellos solo protestan por la reconstrucción.
Debo culminar esta pequeña visión del Paro en Parcona e Ica, señalando la importancia de los antecedentes de hoy en futuras contiendas , ya que el pueblo despierta, sabe que el modelo está en crisis, urge un cambio de política económica, ellos lo vienen sintiendo en carne propia, es el pueblo el que paga los platos rotos, de igual forma diría , si se Municipaliza la Gestión de la Educación en Parcona, son los alumnos los que pagarán pato , ya que no existe una visión compartida entre Directores y Docentes , requisito indispensable para cualquier cambio educativo. Y que decir de la óptica de la Autoridad Municipal, es notoria se encuentra lejana de la realidad.
Juan Ladislao Ramírez Chacaltana
D.N.I nº 21407295
Docente de Parcona
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China’s changing approach to reporting Xinjiang
http://www.youtube.com/watch?v=OoQ7DTOhcu4&feature=player_embedded
Fuente: http://english.aljazeera.net/ (más…)
El fantasma de Marx y los disturbios en China
Pura coincidencia ?, entre la represión en Urumqi y Bagua?, hay muertos y heridos, pero la actitud del gobierno comunista de China es lo mismo que al del gobierno peruano. Desprecio por la VIDA.
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El fantasma de Marx y los disturbios en China
Jian Junbo
Asia Times Online
Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens
La violencia de este fin de semana que ha causado 156 muertos y más de 816 heridos en Urumqi, capital de la noroccidental Región Autónoma Uigur de Xinjiang, es el último ejemplo de crecientes conflictos entre el mayoritario grupo étnico Han de China y minorías étnicas.
Al centro del creciente problema se encuentran las anticuadas políticas de China hacia sus minorías étnicas – un montón de medidas marxistas que ahora no satisfacen ni a los Han étnicos, ni a las minorías. A medida que ha avanzado la enorme economía china, la visión del antiguo líder Mao Zedong de igualdad política y económica entre miembros y no miembros de la etnia Han ha sido gradualmente debilitada. El resultado final se vio en las calles ensangrentadas de Urumqi.
El domingo, más de 300 Uigures étnicos – en su mayoría musulmanes suníes – realizaron una protesta en la Plaza del Pueblo de Urumqi para exigir una investigación de una riña que tuvo lugar el 26 de junio en una fábrica de juguetes en Shaoguan, en la provincia Guangdong. Los disturbios comenzaron cuando la policía comenzó a dispersar a los manifestantes, y se extendieron rápidamente por la remota ciudad de 2,3 millones de habitantes.
Grupos de alborotadores destruyeron vallas de seguridad en las calles, incendiaron automóviles y golpearon a peatones Han. La turba atacó autobuses e incendió un hotel cerca del edificio de oficinas de la Comisión Regional de Comercio Exterior de Xinjiang, según la estatal Agencia de Noticias Xinhua. Cientos de coches, negocios y casas fueron destrozados e incendiados durante la violencia, dijo Xinhua.
La Televisión Central de China transmitió el lunes imágenes de manifestantes Uigur que atacaban a hombres y mujeres de la etnia Han pateándolos en el suelo y dejándolos aturdidos y ensangrentados. Mostraron imágenes de humo que salía de vehículos mientras los alborotadores volteaban coches y destrozaban autobuses.
El lunes por la noche, había habido por lo menos 156 muertos y más de 800 heridos, incluidos policías armados, dijo el Departamento de Seguridad Pública de Xinjiang. Se encontraron más de 50 cadáveres en calles secundarias y callejuelas, dijeron los funcionarios, y agregaron ominosamente que la cantidad podría aumentar.
Las estadísticas oficiales no suministraron ningún detalle que mostrara cuántos manifestantes Uigur fueron muertos. Un portavoz del Congreso Mundial Uigur (WUC), una organización basada en EE.UU. de Uigures en el exilio favorables a la independencia, dijo a la Voz de América que la policía abrió fuego contra los manifestantes. El gobierno chino ha acusado al WUC de ser el cerebro tras la violencia.
Xinhua dijo el lunes por la mañana que “la situación estaba bajo control”; la policía había suspendido el tránsito en partes de la ciudad y arrestado a más de 1.000 manifestantes. Entre los detenidos hay por lo menos 10 de los personajes más destacados que provocaron el disturbio del domingo, dijo el Departamento de Seguridad Pública de Xinjiang.
Pero el martes, más de 200 Uigures, en su mayoría mujeres, realizaron una nueva protesta en Urumqi frente a periodistas extranjeros y se informó que en la tarde residentes de la etnia Han en Urumqi comenzaron a contraatacar a Uigures. Las mujeres demandaban la liberación de sus familias arrestadas durante la violencia del domingo. Las autoridades organizaron a los periodistas extranjeros para que visitaran las escenas posteriores a la violencia, donde los manifestantes participaron en una tensa confrontación con la policía, dijeron medios de Hong Kong.
El gobierno de Xinjiang advirtió esa noche que “elementos hostiles” conspiran para provocar violencia en otras ciudades de Xinjiang como Yining y Kashgar.
“Lamentamos profundamente la pérdida de vidas” en Urumqi, dijo el portavoz del Departamento de Estado de EE.UU Ian Kelly: “Llamamos a todas las partes a mostrar calma y comedimiento.”
El secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, también pidió comedimiento. Dijo a una conferencia de prensa del lunes: “Dondequiera sucedan o hayan sucedido la posición de Naciones Unidas y del secretario general ha sido consecuente y clara: que todas las diferencias de opinión, sean internas o internacionales, deben ser resueltas pacíficamente mediante el diálogo.”
Según Xinhua, una declaración del gobierno afirmó que la violencia fue “un crimen preparado, organizado. Es instigado y dirigido desde el extranjero y realizado por criminales en el país.”
En un discurso televisado el lunes por la mañana, el gobernador de Xinjiang, Nur Bekri, acusó al WUC dirigido por Rebiya Kadeer – una antigua empresaria que ahora vive en EE.UU. – de fomentar la violencia usando el teléfono e Internet. “Rebiya tuvo conversaciones telefónicas con gente en China el 5 de julio a fin de incitar… e Internet fue utilizado para orquestar la incitación,” dijo la declaración.”
El portavoz de Kadeer, Alim Seytoff, dijo a Associated Press desde Washington que las acusaciones carecen de fundamento.
“Es una práctica común que el gobierno chino acuse a la señora Kadeer de cualquier disturbio en Turkestán Este, y a Su Santidad el Dalai Lama por cualquier disturbio en el Tibet,” dijo. Turkestán Este es el nombre del Estado que grupos y militantes Uigures por la independencia desean crear en Xinjiang.
Uno de los grupos en el exilio, el Movimiento Islámico Turkestán Este, es calificado por el gobierno chino y la ONU de organización terrorista. El WUC niega toda conexión con el Movimiento Islámico Turkestán Este.
La violencia en Urumqi imitó los disturbios del año pasado en el Tibet. En marzo de 2008, una manifestación pacífica de monjes en la capital Lhasa estalló en disturbios que se extendieron a las áreas vecinas, causando por lo menos 22 muertos. El gobierno chino acusó al Dalai Lama de orquestar la violencia. El Dalai Lama rechazó la acusación.
Hayan o no sido causados por activistas por la independencia, prevalece el hecho de que violentos conflictos son fácilmente instigados por la desconfianza mutua entre los miembros de la etnia mayoritaria Han y minorías étnicas. También tuvieron que ver con rumores por Internet.
La riña en la fábrica Shaoguan del 26 de junio fue iniciada por una información en un sitio en Internet que afirmó que por lo menos dos trabajadoras Han fueron violadas por trabajadores migrantes Uigur, muchos de los cuales trabajan en la fábrica.
Como reacción ante la afirmación, trabajadores Han irrumpieron en los dormitorios de los trabajadores Uigur. En la confrontación resultante, murieron dos Uigures y muchos trabajadores de ambos lados fueron heridos, según la policía local. Las autoridades arrestaron posteriormente a un trabajador Han por haber subido el rumor de la violación para provocar problemas.
El fin de la identidad de la lucha de clases
Los conflictos cada vez más frecuentes entre miembros de la etnia Han y otros grupos indican que la política del Partido Comunista Chino (CCP) hacia las minorías étnicas se ha hecho inefectiva en el mantenimiento de relaciones armoniosas entre los pueblos.
Durante los últimos 60 años, el objetivo declarado de la política del CCP fue mantener la unidad nacional y estabilizar la sociedad civil. El gobierno comunista considera que todos los grupos étnicos son chinos, pero alienta a todos los grupos étnicos, especialmente a las minorías, a que mantengan y desarrollen sus culturas tradicionales. El gobierno incluso ha ayudado a las minorías que tienen sólo un lenguaje hablado a crear su propio sistema de escritura.
La idea de que toda la gente en China pertenece a la “gran familia de los chinos” no es una invención de los comunistas. La actitud comenzó con el padre fundador de la China moderna, el doctor Sun Yat-sen, y fue apoyada por tempranos pensadores de la ilustración china como Liang Qichao y Hu Shih.
En la era del presidente Mao Zedong, la política étnica fue dictada por la doctrina de la lucha de clases, según la cual todos los trabajadores de la etnia Han y los no pertenecientes a esa etnia comparten una identidad común – el trabajo socialista. La palabra “trabajo” significaba que también eran los dueños del país – constitucional e ideológicamente. Capitalistas, terratenientes, dueños de siervos y otros “explotadores” – no importa cuál fuera su origen étnico – eran los enemigos.
Esta política sobrepasó exitosamente las diferencias étnicas y construyó una identidad compartida por todos los trabajadores. En cierta medida, esa política bajo Mao unificó a todos los grupos étnicos en la “lucha de clases” contra los “opresores”. También convirtió a las antiguas elites de las minorías étnicas en enemigos recalcitrantes del Partido Comunista Chino (CCP).
Los trabajadores pobres de los grupos étnicos de China dieron mucho apoyo al gobierno del CCP, y aceptaron su nueva identidad socialista. La gente perteneciente o no a la etnia Han se convirtió en iguales económica y políticamente, y la idea de la etnicidad fue gradualmente reemplazada por la idea de clase.
El concepto de una clase común, que dio igualdad a todos en la misma clase no importa su identidad, sobrepasó la idea de la identidad étnica y precavió los conflictos étnicos.
Pero cuando la doctrina de la lucha de clases fue llevada al extremo particularmente durante la Revolución Cultural entre 1966 y 1976, dio a los Guardias Rojos – compuestos sobre todo por Han – la base para atacar el patrimonio cultural e histórico de China – Han así como étnico – en nombre de la revolución. Esos ataques hirieron profundamente los sentimientos de las minorías étnicas.
Después de la Revolución Cultural, al parecer como una cierta forma de compensación, el gobierno chino comenzó a otorgar algunos privilegios y preferencias a las minorías étnicas.
Por ejemplo, la dura política de un solo niño se aplica sólo a parejas de la etnia Han. Por lo tanto, la tasa de nacimientos y la proporción en la población de los Han está disminuyendo, en comparación con otros grupos étnicos. Al mismo tiempo, se Han otorgado privilegios a las minorías étnicas en el empleo y en las oportunidades para la educación. Para estimular el crecimiento económico, el gobierno ha invertido mucho dinero en los últimos años en las áreas de las minorías étnicas.
Muchos Han están molestos por lo que ven como discriminación. Después de la riña de Shaoguan, el secretario del partido de Guangdong, Wang Yang, visitó y consoló a los trabajadores Uigur heridos, pero supuestamente ignoró a los trabajadores Han heridos. Esto enfureció a los trabajadores Han y aumentó su sospecha ante la política gubernamental.
Incluso cuando grupos étnicos, como ser los Uigures, se quejan de que son explotados o discriminados por los Han, muchos Han acusan al gobierno de hacer lo mismo. A fin de cuentas, mientras la economía china avanza, se está debilitando la igualdad política y económica entre Han y no-Han.
La brecha de la riqueza se expande entre los Han, que en general viven en áreas ricas, y las minorías étnicas que viven en áreas relativamente más pobres. La desigualdad económica entre diferentes regiones es también un caso entre los Han y los no-Han. Aunque este desequilibrio del desarrollo económico se debe a numerosos factores, es fácil que las minorías se sientan explotadas por los Han.
Como la influencia del marxismo como la ideología dominante disminuye en China, el sentido de la igualdad política también declina. Actualmente, la gente de a pie no es considerada realmente como dueña del país, y los trabajadores ya no son una clase respetada. Los capitalistas se han convertido en los invitados de honor del gobierno.
En China, la igualdad política basada en la igualdad de clases se ha derrumbado. Durante los últimos 60 años, esta idea de igualdad de clases constituyó una base en la cual toda la gente común, incluidas las minorías, podía mantener una identidad como miembro de la comunidad política china.
Ahora, la marginalización económica y política de las minorías étnicas está destruyendo el fundamento de la identidad china de algunos grupos étnicos. Al mismo tiempo, esa marginalización es profundamente malentendida por muchos en el grupo étnico mayoritario Han.
La identidad compartida de los chinos – como trabajadores socialistas – se desmorona gradualmente. Los disturbios resultantes en Urumqi podrían ser sólo el comienzo de algo mucho, mucho más grave.
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El doctor Jian Junbo es profesor asistente en el Instituto de Estudios Internacionales en la Universidad
Fudan, Shanghái, China.
(Copyright 2009 Asia Times Online (Holdings) Ltd. All rights reserved.
http://www.atimes.com/atimes/China/KG08Ad02.html
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=88328 (más…)
Francia combate el ‘drogoturismo’
Francia combate el ‘drogoturismo’
Publicado el : 8 Julio 2009 – 4:15de la tarde
| Por Frank Renout
En Francia, fumar marihuana conlleva el riesgo de un año de cárcel o de una multa de 3750 euros. Compartirla con alguien en el camping puede castigarse con 5 años de reclusión o 75 mil euros.
La ley anti-narcóticos en Francia es extremadamente severa, y el juez no hace distinción entre drogas blandas y drogas duras, ya que ambas están prohibidas. “Muchos turistas llegan a Francia provenientes de países donde la legislación es mucho más tolerante con respecto a las drogas,” informa el servicio francés de aduana. “Pero deberían saber que en nuestro país la situación es muy diferente.” Por esa razón, el Gobierno francés ha iniciado una campaña.
Los turistas extranjeros que llegan a Francia este verano reciben información sobre las penas que pesan sobre el consumo de drogas. En aeropuertos, estaciones de tren y otros sitios de concentración masiva de público se han distribuido cien mil folletos en francés, inglés y español. Uno de los motivos para iniciar esta campaña es el aumento de las cantidades de droga interceptadas. El año pasado, la aduana francesa halló casi 66 toneladas de narcóticos, un 32 por ciento más que el año anterior. En la mayoría de los casos se trataba de hachís pero también se decomisaron mayores cantidades de marihuana, cocaína y heroína.
Holandeses
Notable también es el hecho de que entre los “principales culpables” se incluye a los holandeses, ya que más de la mitad de heroína incautada provenía de Holanda. El hachís proviene en su mayor parte de Marruecos, pero la cantidad “holandesa” de hachís descubierta (2100 Kg.) era más de ocho veces mayor a la que se incautó en el 2007. Además, Holanda es el principal mercado de consumo de hachís, y el 29 por ciento de la cantidad total decomisada estaba destinado a este país.
Por esa razón, los turistas holandeses han recibido este verano una advertencia particular. “No es que hayamos comenzado una caza de holandeses,” afirmó una portavoz de la aduana francesa, “pero es importante que conozcan los riesgos a los que se exponen. Por eso hemos iniciado nuestra campaña de información.”
Controles
Al igual que los ministerios franceses, la aduana desconoce la razón del aumento de “hachís holandés” en suelo francés. “En todo caso, no hemos aumentado el número de controles a holandeses,” dice una portavoz de la organización estatal MILDT, la “misión interministerial de lucha contra la droga y las toxicomanías”.
Lo que sí se puede afirmar es que la política anti-narcóticos ofrece mejores resultados gracias a una mayor eficiencia en el control. Se ha mejorado, por ejemplo, la colaboración entre los propios servicios de investigación y con terceros países. Las 66 toneladas de drogas interceptadas el año pasado en Francia tenían un valor de 321 millones de euros, un récord histórico. Y, por primera vez en cuatro años, en el 2008 volvió a incrementarse la cantidad de drogas decomisadas.
Fuente: radio Nederland (más…)
Doce por ciento de las holandesas ha sido violada
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Doce por ciento de las holandesas ha sido violada
Publicado el : 8 Julio 2009 – 1:36de la tarde | Por Mayke Drost
Un doce por ciento de las mujeres holandesas ha sido violada alguna vez. Entre los hombres, la cifra es de aproximadamente tres por ciento. Así consta en el informe ‘Salud Sexual en Holanda 2009’ del Grupo Rutgers Nisso.
Mayke Drost
Al recibir el documento, Jet Bussemaker, secretaria de Estado de Salud, calificó de alarmantes las cifras sobre violaciones y otras modalidades de violencia sexual. Conjuntamente con el ministro de Salud, Ab Klink, la funcionaria tomará las correspondientes medidas, dirigidas especialmente a los muchachos jóvenes, de modo que controlen sus impulsos respecto al sexo. Actualmente la educación sexual se dirige fundamentalmente a las mujeres.
“Pensamos que podemos hacerlo de dos maneras”, comenta la subsecretaria, “a través de buena educación y cuidando de que los niños aprendan a conocer sus propios límites lo antes posible. Deben aprender que las demás personas también tienen sus límites. Consideramos importante, además, que los profesores y los funcionarios de Salud reconozcan las señales cuando se presentan en sus clases o grupos y les den el tratamiento adecuado con la ayuda de profesionales. De tratarse de violencia sexual, es importante que haya cauces de ayuda. Es posible que en ese punto se consigan algunos avances.”
La organización que elaboró el informe entrevistó a más de seis mil holandeses acerca de sus experiencias sexuales entre los quince y los diecisiete años. Muchas mujeres debieron sufrir formas de violencia sexual, que variaban entre palabras hirientes y con una connotación sexual, hasta tocamientos bajo la ropa o forzarlas a realizar actos de contenido sexual.
“En la encuesta hemos preguntado a los entrevistados si habían participado en actos de violencia sexual, dando una definición de éstos. Uno de los aspectos es la violación, es decir, la penetración vaginal o anal.”
Conocido de la víctima
Una de cada tres mujeres tuvo que ver alguna vez en su vida con alguna de estas formas de violencia sexual. La directora del Grupo Rutgers Nisso, Dianda Veltman, precisa que “en casi tres cuartas partes de los casos de violencia sexual – un concepto más amplio que el de la violación – el autor es un conocido de la víctima. Por ejemplo el compañero, un familiar o alguien del barrio.”
Disfrutar del sexo
Del informe se desprende que una buena vida sexual no es algo obvio para todo el mundo. A causa de una falta de educación o de experiencias negativas, una de cada siete mujeres holandesas disfruta poco o nada del sexo, aunque más de la mitad sí siente placer.
También los anticonceptivos son un elemento a tener en cuenta. “Concretamente, es alarmante el desconocimiento acerca de la píldora del día después, o post-coital. La gente piensa que esa píldora es abortiva y da esa razón para no utilizarla. Y son muchos los que se avergüenzan de comprar la píldora”, señala Veltman.
Fuente: Radio Nederland (más…)