La banda LOS TRUCHAS participarán este jueves 25 en el Concierto de Música CF 2010.
Los Truchas es una banda dedicada al ritmo pachanguero, el cual ha buscado insertarse en los gustos de cada integrante, fusionándolo con el ska, el rock fuerte y el reggae. De esta manera, la banda ha ido sumando integrantes con el tiempo para mostrar una clara definición, lamentablemente como no sabemos como definirnos dentro de los parámetros establecidos, hemos decidido ser POWER PACHANGA. Los Truchas, tal como cada integrante afirman, es más que una agrupación musical, es una excusa para que nosotros, universitarios, se reúnan, diviertan y se expresen entre amigos.
Integrantes:
- Juan Carlos González Ciudad (Primera voz y Segunda guitarra)
- Fernando Gillardi Magnan Alva (Segunda voz y Primera guitarra)
- Guillermo González Ciudad (Segunda voz y Bajo)
- Johan Fernandez Alza (Bateria)
- Gustavo Laporta (Timbales)
Integrantes:
- Juan Carlos González Ciudad (Primera voz y Segunda guitarra)
- Fernando Gillardi Magnan Alva (Segunda voz y Primera guitarra)
- Guillermo González Ciudad (Segunda voz y Bajo)
- Johan Fernandez Alza (Bateria)
- Gustavo Laporta (Timbales)
Tema: GORDO CUCARACHA
21/11/10: Sobre cierta actitud (Tomas Osores)
“Joven, usted estudia sociología, usted tiene que ver la realidad… así un día usted pues caramba nos va a poder asesorar pues a los pobres para poder mejorar. Por eso yo me alegro que usted venga aquí a ver la realidad. Gracias, joven.”
- Señor bodeguero de VES, 2009
- Señor bodeguero de VES, 2009
Sobre cierta actitud
(super borrador, “versión beta”, etc.)
(super borrador, “versión beta”, etc.)
Por Tomás Osores
(tomas.osores@pucp.edu.pe)
(tomas.osores@pucp.edu.pe)
Este es un texto posiblemente sesgado, harto incompleto, debatible y cuestionable, pero no puedo retenerlo más. Estamos aquí para pensar con libertad y debatir. Esto forma parte de un intento de “Manifiesto de independencia cultural”, pero me falta mucho. Gracias a quienes lo lean y más a quienes quieran comentarlo, debatirlo y contradecirlo.
¿Por qué estamos aquí?
¿Para qué? ¿En qué pensamos cuando pisamos por primera vez la facultad?
En la Universidad, y en la Facultad, uno/a se hace sociólogo/a, pero también se hace persona . Y eso implica, antes que distanciarse, estar dispuesto a relacionarse con la gente. Con todo tipo de gente. “El campo” es nuestra ciudad, nuestro campo es nuestro país y su gente. No podemos caer en ínfulas de superioridad ante el que no llegó a la Universidad. Y, creo que no me equivoco, noto que conforme pasan los ciclos nos hacemos más refinados , por decir algo.
¿Por qué pasaría esto? Parece que leer a tantos europeos y estadounidenses nos alienase la mente y nos hiciera sentirnos occidentales; o, peor aún, renegar de lo que tenemos aquí por no parecerse a eso que creemos dicen los textos y los medios que es occidente.
Esperamos parecernos algún día a Europa. Creemos que los que ellos escribieron (APELLIDO, año) será más útil para hablar de nosotros mismos en mayor medida que lo que nuestras vivencias e intuiciones puedan decirnos.
¿Pero qué saben ellos que solo realizaron abstracciones en base a sus propios contextos?
“Hay que contrastar” nos dicen a veces, al final, en las clases, pero los sílabos de algunos cursos parecen ser el de una facultad de sociales en Viena. ¿Tan poco hemos escrito?
¿Tan poco contraste es realizable? Claro, si es que nos ponemos sus lentes.
¿La teoría sociológica solo viene del norte? ¿A cuántos franceses más seguir?
¿Qué otra moda importar? ¿Alguna idea tenemos de qué se habla en San Marcos o Villareal o no interesa?
¿Qué pasaría luego de 3 años en una burbuja especulando irreflexivamente con abstracciones ajenas? Tanto texto culturalmente autoreferido hace que adormezcamos nuestro interés en desentrañar nuestras propias ideas sobre nuestra especificidad, para lo cual es necesaria una gran rigurosidad. Pero parece que diera flojera o hasta incomoda pasar a hablar de nosotros (esa desviación de occidente que somos nosotros). Toda producción sociológica nace atada a un contexto. Y aquí todo parece estar cómodo dentro de las especulaciones de los textos de occidente dentro de los contextos de occidente.
¿Tan fuerte es el prestigio de los autores y tan fuertes las relaciones de poder a nivel académico? ¿Nos raptan la creatividad?
Nuestra tierra tiene gran diversidad en sus fenómenos, nuestra gente y nuestra cultura difieren bastante de occidente (al margen del consumo cultural que a algunos nos hace creer ser occidentales). Incluso la élite nacional, dentro de donde se supondría nos encontramos, tampoco es occidental por más que se esfuerce y se aliene. Mientras tanto, se nos pide muchas respuestas, y no respondemos a las demandas de nuestra gente, y, peor aún, no estamos conectados con ella.
¿Dejaremos que nos rapten la mente? ¿Estaremos siempre pensando en qué nos falta o qué aún no hemos aprendido, o más bien desentrañaremos nuestra propia realidad a partir de una actitud menos desdeñosa de ella?
Todo nos da asco, nos parece huachafo, feo, sucio, prescindible, digno de burla, lamentable, cuando esos rasgos son parte de cierto espíritu de esta-nuestra sociedad. Veamos nuestro alrededor con otra mirada, intentemos sentirnos un poco más parte de este crisol riquísimo que es Perú, con su pobreza, baja autoestima, corrupción, autoritarismo, racismo, violencia y culpa, rasgos bastante propios, pero sobre todo con la alegría, los sentimientos intensos, el gran potencial y talento, la pasión para cambiar nuestras propias condiciones de vida, hechos y esencias que están aquí para notarse a cada momento, en cada lugar.
Como país no somos perfectos hay mucho que cambiar, pero sin una actitud más positiva hacia la gente (“cualquier tipo de gente”), mejor será el aporte que le dejemos a este país.
Si es que estamos aquí para aportar, claro.
21 set 2010
¿Por qué estamos aquí?
¿Para qué? ¿En qué pensamos cuando pisamos por primera vez la facultad?
En la Universidad, y en la Facultad, uno/a se hace sociólogo/a, pero también se hace persona . Y eso implica, antes que distanciarse, estar dispuesto a relacionarse con la gente. Con todo tipo de gente. “El campo” es nuestra ciudad, nuestro campo es nuestro país y su gente. No podemos caer en ínfulas de superioridad ante el que no llegó a la Universidad. Y, creo que no me equivoco, noto que conforme pasan los ciclos nos hacemos más refinados , por decir algo.
¿Por qué pasaría esto? Parece que leer a tantos europeos y estadounidenses nos alienase la mente y nos hiciera sentirnos occidentales; o, peor aún, renegar de lo que tenemos aquí por no parecerse a eso que creemos dicen los textos y los medios que es occidente.
Esperamos parecernos algún día a Europa. Creemos que los que ellos escribieron (APELLIDO, año) será más útil para hablar de nosotros mismos en mayor medida que lo que nuestras vivencias e intuiciones puedan decirnos.
¿Pero qué saben ellos que solo realizaron abstracciones en base a sus propios contextos?
“Hay que contrastar” nos dicen a veces, al final, en las clases, pero los sílabos de algunos cursos parecen ser el de una facultad de sociales en Viena. ¿Tan poco hemos escrito?
¿Tan poco contraste es realizable? Claro, si es que nos ponemos sus lentes.
¿La teoría sociológica solo viene del norte? ¿A cuántos franceses más seguir?
¿Qué otra moda importar? ¿Alguna idea tenemos de qué se habla en San Marcos o Villareal o no interesa?
¿Qué pasaría luego de 3 años en una burbuja especulando irreflexivamente con abstracciones ajenas? Tanto texto culturalmente autoreferido hace que adormezcamos nuestro interés en desentrañar nuestras propias ideas sobre nuestra especificidad, para lo cual es necesaria una gran rigurosidad. Pero parece que diera flojera o hasta incomoda pasar a hablar de nosotros (esa desviación de occidente que somos nosotros). Toda producción sociológica nace atada a un contexto. Y aquí todo parece estar cómodo dentro de las especulaciones de los textos de occidente dentro de los contextos de occidente.
¿Tan fuerte es el prestigio de los autores y tan fuertes las relaciones de poder a nivel académico? ¿Nos raptan la creatividad?
Nuestra tierra tiene gran diversidad en sus fenómenos, nuestra gente y nuestra cultura difieren bastante de occidente (al margen del consumo cultural que a algunos nos hace creer ser occidentales). Incluso la élite nacional, dentro de donde se supondría nos encontramos, tampoco es occidental por más que se esfuerce y se aliene. Mientras tanto, se nos pide muchas respuestas, y no respondemos a las demandas de nuestra gente, y, peor aún, no estamos conectados con ella.
¿Dejaremos que nos rapten la mente? ¿Estaremos siempre pensando en qué nos falta o qué aún no hemos aprendido, o más bien desentrañaremos nuestra propia realidad a partir de una actitud menos desdeñosa de ella?
Todo nos da asco, nos parece huachafo, feo, sucio, prescindible, digno de burla, lamentable, cuando esos rasgos son parte de cierto espíritu de esta-nuestra sociedad. Veamos nuestro alrededor con otra mirada, intentemos sentirnos un poco más parte de este crisol riquísimo que es Perú, con su pobreza, baja autoestima, corrupción, autoritarismo, racismo, violencia y culpa, rasgos bastante propios, pero sobre todo con la alegría, los sentimientos intensos, el gran potencial y talento, la pasión para cambiar nuestras propias condiciones de vida, hechos y esencias que están aquí para notarse a cada momento, en cada lugar.
Como país no somos perfectos hay mucho que cambiar, pero sin una actitud más positiva hacia la gente (“cualquier tipo de gente”), mejor será el aporte que le dejemos a este país.
Si es que estamos aquí para aportar, claro.
21 set 2010
El jueves 25 de noviembre ven y participa en el Concurso de Música que organiza tu Centro Federado, en los Jardines del Comedor Central.
Tienes hasta el martes 23 a las 8pm. para hacer tu inscripción en concursomusicacf2010@gmail.com. Para ello debes enviar:
- La ficha de inscripción que se encuentra en http://www.scribd.com/doc/42692010/Ficha-de-inscripcion-Concurso-Musica-CF-CCSS-2010
- 1 foto de todos los participantes
- 1 archivo MP3 de la canción que interpretarás en la primera ronda.
Para más detalles, revisa las bases que se encuentran en http://www.scribd.com/doc/42691948/Bases-Concurso-Musica-CF-CCSS-2010
Los premios son:
- La ficha de inscripción que se encuentra en http://www.scribd.com/doc/42692010/Ficha-de-inscripcion-Concurso-Musica-CF-CCSS-2010
- 1 foto de todos los participantes
- 1 archivo MP3 de la canción que interpretarás en la primera ronda.
Para más detalles, revisa las bases que se encuentran en http://www.scribd.com/doc/42691948/Bases-Concurso-Musica-CF-CCSS-2010
Los premios son:
1r puesto: 300 soles
2o puesto: 100 soles
¡¡¡ANÍMATE Y DEMUESTRA TU TALENTO!!!
2o puesto: 100 soles
¡¡¡ANÍMATE Y DEMUESTRA TU TALENTO!!!
El viernes 17 de setiembre tendremos una charla de cine en el salón J211 a las 4pm, titulada "Entre Eros y Porné: : el neblinoso límite de los géneros". La charla será dictada por Santiago Bullard, periodista, escritor y estudiante de Literatura en la PUCP; y mostrará extractos de la película Calígula dirigida por Tinto Brass además de documentos visuales de otras artes como la fotografía y literatura.
Resumen:
Lo primero que debemos preguntarnos ante una pregunta por los límites entre un género y otro es, por supuesto, lo que debemos entender por la palabra “género”. A través de la idea que se implica en la etimología (Eros = Amor; Porné = Prostituta), y mediante el análisis comparativo de ejemplos fotográficos, literarios y cinematográficos, se tratará de dar una explicación a lo que marca el límite entre ambos géneros (erotismo y pornografía), tratando de llegar a una conclusión según la cual es la forma de interpretación (hermenéutica) la que define el mismo, y en base a las implicancias históricas, sociales y políticas que determinan la forma en que se percibe la obra en cuestión.
Nota bio-bibliográfica:
Santiago Bullard: Soy estudiante de literatura en la PUCP; además, he estudiado un año en la Universidad Católica de Buenos Aires. Soy escritor (inédito), periodista y administrador del blog “Café de desencuentro” (cafedesencuentro.blogspot.com) en el que he tratado, en numerosas ocasiones, sobre temas relativos al erotismo y la pornografía, así como a lo que implican ambos géneros. También he escrito notas relativas a temas de sexualidad en algunas revistas (“Cosas Hombre”, “El Grito”).
Lo primero que debemos preguntarnos ante una pregunta por los límites entre un género y otro es, por supuesto, lo que debemos entender por la palabra “género”. A través de la idea que se implica en la etimología (Eros = Amor; Porné = Prostituta), y mediante el análisis comparativo de ejemplos fotográficos, literarios y cinematográficos, se tratará de dar una explicación a lo que marca el límite entre ambos géneros (erotismo y pornografía), tratando de llegar a una conclusión según la cual es la forma de interpretación (hermenéutica) la que define el mismo, y en base a las implicancias históricas, sociales y políticas que determinan la forma en que se percibe la obra en cuestión.
Nota bio-bibliográfica:
Santiago Bullard: Soy estudiante de literatura en la PUCP; además, he estudiado un año en la Universidad Católica de Buenos Aires. Soy escritor (inédito), periodista y administrador del blog “Café de desencuentro” (cafedesencuentro.blogspot.com) en el que he tratado, en numerosas ocasiones, sobre temas relativos al erotismo y la pornografía, así como a lo que implican ambos géneros. También he escrito notas relativas a temas de sexualidad en algunas revistas (“Cosas Hombre”, “El Grito”).
El viernes 10 de setiembre a las 4pm realizaremos la proyección de cine donde se mostrará la película Che, El Argentino 1a parte, la cual fue elegida por los alumnos de la Facultad de Sociales vía encuesta virtual. La película, dirigida por Steven Soderberg, trata sobre la vida de Ernesto Che Guevara y su participación en la Revolución Cubana, hasta la toma de poder en 1959.
La proyección se realizará en el salón J211 en la Facultad de Sociales y como de costumbre habrá canchita gratis.
La proyección se realizará en el salón J211 en la Facultad de Sociales y como de costumbre habrá canchita gratis.
Este jueves 2 de setiembre retomaremos las sesiones del Taller de Sexualidad, con el tema:
ROLES DE GÉNERO EN JUEGO
Con: Manolo Forno – Promsex
La sesión se realizará en el salón J303 en la Facultad de Sociales, a la 1pm. Además, se sortearán libros donados por Flora Tristán y estarán a la venta revistas La Mestiza.
¡¡Los esperamos!!
El próximo jueves 26 exhibiremos el documental "Chungui horror sin lágrimas" (2009), en el salón J301 de la Facultad de Sociales, de 1-3pm. La exhibición del documental estará seguida de la conversación acerca de su tema y filmación con el director, Luis Felipe Degregori, además de abordar nuevas posibilidades de expresión artística sobre el conflicto interno armado.
La zona de Chungui, perteneciente al departamento de Ayacucho, en la sierra central, fue una de las más castigadas por Sendero Luminoso y por las fuerzas del Estado. En 1996, cuando las heridas de la guerra todavía estaban frescas, el antropólogo y retablista Edilberto Jiménez llegó a Chungui. Impactado por los testimonios de los sobrevivientes, trabajó una serie de retablos sobre el mismo tema.
En base a esta temática, es que el realizador Felipe Degregori realiza el documental “Chungui, horror sin lágrimas…una historia peruana” de 62 minutos de duración, donde el espectador descubre, a través de la mirada de Edilberto, algunos de los episodios más dramáticos de una guerra que se ensañó con una población que, por sus raíces indígenas y una exclusión secular, prácticamente no existió para el resto del país.
La zona de Chungui, perteneciente al departamento de Ayacucho, en la sierra central, fue una de las más castigadas por Sendero Luminoso y por las fuerzas del Estado. En 1996, cuando las heridas de la guerra todavía estaban frescas, el antropólogo y retablista Edilberto Jiménez llegó a Chungui. Impactado por los testimonios de los sobrevivientes, trabajó una serie de retablos sobre el mismo tema.
En base a esta temática, es que el realizador Felipe Degregori realiza el documental “Chungui, horror sin lágrimas…una historia peruana” de 62 minutos de duración, donde el espectador descubre, a través de la mirada de Edilberto, algunos de los episodios más dramáticos de una guerra que se ensañó con una población que, por sus raíces indígenas y una exclusión secular, prácticamente no existió para el resto del país.
Chicos, les pedimos que nos enviaran sus sugerencias y éstas son las películas que nos sugirieron proyectar y pedir a la Biblioteca Central. Hubo otras que o ya están presentes en la Biblioteca o son relativamente conocidas: la idea es pasar películas no tan fáciles de observar proyectadas. Así que éstas son las sugerencias. De éstas serán un máximo de 3 las que se proyectarán, ya que por el clima (es un Ciclo al Aire Libre al fin y al cabo) y por actividades simultáneas tenemos las fechas contadas. Si tienen alguna otra propuesta de película háganla llegar!!!
Gracias por su participación, pronto anunciaremos cuántas películas proyectaremos y las fechas correspondientes.
| Resultados de la encuesta | ||
|---|---|---|
| Total de votos: 24 | ||
| Optiones | Votos | % |
| Il Mare - Lee Hyun-seung | 0 | 0 |
| Che, El Argentino - Steven Soderbergh | 6 | 25 |
| Cover Boy: l'ultima rivoluzione - Carmine Amoroso | 0 | 0 |
| Brother - Takeshi Kitano | 1 | 4.2 |
| Old Boy - Chan-wook Park | 6 | 25 |
| Leonidas Zegarra - De nuevo a la vida | 0 | 0 |
| Leonidas Zegarra - Mi crimen al desnudo | 2 | 8.3 |
| Leningrad Cowboys Go America - Aki Kaurismaki | 1 | 4.2 |
| La Ola (Die Welle) - Dennis Gansel | 2 | 8.3 |
| Pi – Darren Aronofsky | 4 | 16.7 |
| Happy together - Wong Kar Wai | 2 | 8.3 |
Gracias por su participación, pronto anunciaremos cuántas películas proyectaremos y las fechas correspondientes.
13/07/10: ENCUESTA CICLO CINE
Ya que terminamos el semestre, abrimos esta entrada para que puedan sugerirnos temas o películas para los siguientes ciclos de cine (2 con 4 películas cada uno). Además, dependiendo de la cantidad de respuestas, proyectaremos cortos hechos por alumnos de Pregrado y Posgrado de CCSS así que si tienen algún video que exhibir pónganse en contacto con nosotros al cfsociales@gmail.com
¡¡Suerte con lo que falta!!
¡¡Suerte con lo que falta!!
