Archivo de la categoría: Cajón de sastre

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¡Gracias totales Gustavo Cerati!

Soy de la generación que creció escuchando a Soda Stereo, una de las más legendarias bandas del rock pop latino, siempre liderada por Gustavo Cerati. Ciertamente, los nombres de la banda y de su vocalista están inseparablemente ligados. Aunque la mayor parte de los temas por los que Cerati se convirtió en una leyenda fueron de su época en la mítica banda, él pudo trascenderla y seguir labrando su camino como estrella de la música como solista.

Ahora que finalmente perdió la batalla que sostenía contra la muerte, que hace cuatro años lo había retado frontalmente, le rendimos este pequeño tributo, recordando algunos de sus momentos más sublimes y algunas muestras de su evolución musical.

Gustavo Cerati y Mercedes Sosa interpretaron juntos “Zona de Promesas” (composición de la época de Soda Stereo, aunque no fue incluida en ninguno de sus álbumes), para “Cantora”, el último disco de “La Negra”. En este tema, premonitoriamente, Cerati dice que mamá sabe bien que perdió una batalla, pero que al final hay recompensa.

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Homenaje a Rafael Santa Cruz y, a través de él, a la cultura negra del Perú y a nuestra peruanidad

Rafael Santa Cruz no solo fue un artista, músico y actor. Fue un infatigable promotor de una parte muy importante de nuestra peruanidad: la cultura afroperuana; y un decidido activista contra el racismo, esa lacra que aún no termina de ser erradicada de nuestra sociedad.

Todos sabemos que la gran difusión e internacionalización del cajón peruano le debe mucho a su trabajo; pero también debemos saber que fue un líder cultural, un peruano que contribuyó a la construcción de nuestra peruanidad transcultural.

Queremos rendir un pequeño homenaje a Rafael Santa Cruz y a la cultura negra del Perú que él tan bien representó. Lo hacemos con una ajustada selección de expresiones musicales y artísticas, en algunas de las cuales aparece el propio Rafael Santa Cruz, y en otras en que están otros importantes referentes de la cultura afroperuana.

 

1. Romería a don Amador Ballumbrosio (en la película Sigo Siendo)
Una de las escenas más bellas de la película Sigo Siendo es la romería a Amador Ballumbrosio. En ella no solo se aprecia una excelente muestra del zapateo negro, sino destaca la participación del amauta del violín andino Máximo Damián Huamaní, logrando, en un ritual conmovedor, un hermoso sincretismo entre los aportes andino serrano y negro de nuestra peruanidad. En la escena también participa Rafael Santa Cruz, como parte de la comparsa.

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Las pseudo élites en el Perú republicano

En un artículo anterior elaborado a propósito de la conmemoración de la Independencia, iniciamos una reflexión sobre nuestro ser como República, tomando para ello como referente a Jorge Basadre, uno de los grandes Amautas peruanos del siglo XX, en especial su imprescindible ensayo “La Promesa de la Vida Peruana” (1945).

Siguiendo a Basadre, anotábamos que la Independencia fue hecha con una inmensa promesa de vida próspera, sana, fuerte y feliz; con un ideal de superación individual y colectiva que debía ser obtenido por el desarrollo integral del país, la explotación de sus riquezas, la defensa y acrecentamiento de su población, la creación de un mínimo de bienestar y oportunidades adecuadas para cada ciudadano. Y fue, precisamente, para cumplir esa promesa que se fundó la República.

Sin embargo, la promesa de la fundación republicana no ha sido cumplida del todo, a pesar de haber trascurrido –en la época en que Basadre escribió su ensayo– más de ciento veinte años  de la Independencia, debido a que –según el mismo Basadre– esa promesa fue a menudo pisoteada por la obra de los Podridos, los Congelados y los Incendiados, quienes, respectivamente, han hecho todo lo posible para que este país sea una charca, un páramo o una gigantesca fogata.

Pero, en el mismo ensayo, Basadre trata sobre lo que consideramos es la razón principal que explica el incumplimiento de la promesa: el problema de las élites en el Perú. Para comprenderlo, antes debemos tener en cuenta la importancia que tienen las élites para el desarrollo de un país.

Un país no es solo pueblo –nos recuerda Basadre–; si un país quiere desempeñar una función activa en el mundo necesita mando. Ahora bien, ni la juerga ni el látigo son el símbolo de las élites auténticas. Ni los que emigran (por el malestar íntimo que la patria les causa), ni los que se disipan en la frivolidad (ostentosos derrochadores de fortunas), ni siquiera los que solo saben manejar el látigo (soberbios que se creen facultados para cualquier exceso por haber heredado un nombre o una fortuna) cumplen la misión esencial de las auténticas élites: comandar.

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La incumplida promesa de la vida peruana

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Una vez más celebramos las Fiestas Patrias, conmemoración que gira en torno a la declaración oficial de la Independencia del Perú, el 28 de julio de 1821. Como es evidente, ésta no es una efeméride patria más, sino la más importante, porque evoca el hecho fundamental de nuestro nacimiento como comunidad política nacional, que en el caso peruano implicó la fundación de la República.

Es, por tanto, ocasión no solo de festejar sino, sobre todo, de reflexionar sobre nuestro ser como República. Y si de reflexionar sobre el ser nacional se trata, no podemos dejar de tener como referente fundamental a uno de nuestros más destacados Amautas del siglo XX, el intelectual e historiador tacneño Jorge Basadre.

El Amauta Basadre nos recuerda, en su imprescindible ensayo La Promesa de la Vida Peruana (1945), que la Independencia no se trataba simplemente de cortar la sujeción política a España, sino que fue hecha con una inmensa promesa (que se simbolizó en la idea de la República), de vida próspera, sana, fuerte y feliz; y que es precisamente para cumplir esa promesa que se fundó la República.

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Pequeño homenaje a Papá Chacalón, con sus Top 10, de este muchacho provinciano

Con todo el alboroto que causó la canonización de dos papas de la Iglesia católica, se me pasó que ayer, 26 de abril, fue el cumpleaños de Papá Chacalón, nacido con el nombre de Lorenzo Palacios Quispe hace 64 años, un inmortal de la música popular peruana.

No quiero dejar pasar la oportunidad para rendirle un pequeño homenaje presentándoles mi Top 10 de sus mejores temas. Ahí les va. Disfrútenlo.

Puesto 10. COMO UN AVE. Un tema sobre el nido abandonado que no se puede volver a encontrar. Para que aprendan la lección y no cometan ese grave error.

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El “santo patrono de los pederastas”

Juan Pablo II bendiciendo al pederasta Marcial Maciel.

Lo siento. Así se incomoden o molesten algunos, no puedo estar de acuerdo con la canonización de Juan Pablo II. Y esto por una sencilla pero poderosa razón: Karol Wojtyla, el carismático papa polaco, el de la sonrisa perfecta, el papa charapa, el papa amigo de todos, el papa peregrino, el que besaba el suelo de cada lugar al que visitaba y encandilaba a los fieles con sus gestos ultra mediáticos, fue un sistemático encubridor de pederastas y pedófilos dentro de la Iglesia Católica.

No solo se hizo de la vista gorda ante los innumerables casos de pederastia que ocurrían en el seno de la Iglesia, sino que de forma activa cubrió de un eficaz manto protector a uno de los mayores monstruos pederastas del siglo XX: Marcial Maciel, el fundador de la poderosa (y millonaria) secta Legionarios de Cristo, a quien incluso nombró “guía de la juventud” a pesar de las múltiples denuncias en su contra que ya eran conocidas. Las evidencias de lo señalado son abrumadoras y la Iglesia de Roma no las puede negar.

Frente a los cuestionamientos por la canonización de Wojtyla, el portavoz del Vaticano Federico Lombardi señaló que “decir que una persona es santa no quiere decir que ha hecho todo bien en su vida. Juan Pablo II fue santo, no perfecto… ¿Si hubo aspectos negativos en Juan Pablo II? ¡Claro, en 26 años hubo de todo!

Tiene toda la razón Lombardi al precisar que ser santo no significa ser perfecto. Un santo puede haber cometido muchos errores, incurrido en grandes equivocaciones o haber sido pecador. Pero hay errores y errores. Ser un encubridor de pedófilos y pederastas no es ni una simple ni una gran equivocación. Es ser cómplice de uno de los crímenes más abominables que se puedan cometer y ser casi tan culpable como los propios pederastas.

Según el capítulo 18 del evangelio según San Mateo, Jesús le dijo a sus discípulos:

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Gabo y Cheo, dos latinos eternos, inmortales e inolvidables

El jueves santo terminó siendo un día muy triste. Se nos fue ese gigante de la letras llamado Gabriel García Márquez; ese gran novelista que tantas veces nos hizo soñar despiertos con sueños tan nuestros, tan latinoamericanos; que nos hizo sentir el amor eterno e incondicional como en los tiempos del cólera; que nos hizo saber que vivir en Macondo era como hacerlo en cualquiera de nuestros pueblos andinos, de familias numerosas y llenas de historias de ánimas y espíritus, de tapados y otros tesoros milenarios, de amarres, daños, sortilegios y otros encantamientos, tan mágicos pero a la vez tan reales.

Cierto es que su muerte, a los 87 años y luego de una penosa enfermedad (que aunque no estaba confirmada del todo era un secreto a voces), de alguna manera estaba dentro de lo que podíamos esperar. Por tanto, cualquier cosa que podamos decir al respecto es algo así como la “crónica de una muerte anunciada”. Sin embargo, no podemos dejar de sentir un profundo dolor por su partida. El mismo tipo de dolor que sentimos cuando se nos va algún ser querido. Es que Gabo era un ser querido.

No voy a abundar en el homenaje póstumo sobre este nuestro escritor tan entrañable. Solo debo recordar (como lo hace por allí el amigo Iván Lanegra) que Gabo ya era un ser eterno e inmortal mucho antes de morir; y no como cierta prensa peruana cree, que recién con su muerte se hizo eterno e inmortal.

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Sin ánimo de ser aguafiestas

En general, no acostumbro felicitar por el Día Internacional de la Mujer. Menos aún enviar flores o regalos. Por eso, amiga, compañera, ciudadana, no creas que si no te felicito por “tu día” es porque carezca de consideración, empatía o respeto por las mujeres. No lo hago, precisamente, por todo lo contrario.

La consideración, respeto y empatía que tengo por La Mujer, genera en mí la convicción de que una fecha conmemorativa tan importante como esta no debe ser frivolizada y vaciada de su verdadero contenido, como lamentablemente suele ocurrir. Este día, pues, no es una fiesta.

No felicito a las mujeres, porque no quiero sumarme a esa avalancha de mensajes llenos de corazones, flores o mujeres caricaturizadas, que lo único que hacen es frivolizar una fecha que fue instituida para conmemorar las luchas que han librado y deben seguir librando las mujeres, para que se les reconozca sus derechos en absoluta igualdad de condiciones con los varones.

Como bien nos lo han recordado algunas y algunos, el Día internacional de la Mujer no fue instituido para celebrar a la mujer por el solo hecho de serlo o para felicitarlas por ser lindas, amorosas, buenas madres, abnegadas esposas, hijas adorables. Ni siquiera por ser excelentes personas.

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La unión (o la guerra ) civil

Editorial de la Web de Noticias Spacio Libre del 18 de setiembre de 2013

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Todos los seres humanos de por sí somos sujetos de derecho. Por ello, el Estado tiene la obligación de asegurarnos la garantía de nuestros derechos fundamentales: la vida, la salud, la educación y la posibilidad de heredar, compartir un seguro de salud, de vida o simplemente garantizar la posibilidad de vivir.

Y eso, sólo desde el ámbito puramente civil y legal. Amparado en leyes y normas fundamentales como la Constitución, en sus partes social y económica. Hasta ahí todo bien, pero ¿qué pasa cuando un sector de la población, históricamente marginado, rechazado y vilipendiado pretende hacer respetar sus derechos en igualdad de condiciones? pues inmediatamente viene el bolondrón, la censura y la persecución.

Ejemplos hay de sobra en la historia. En nuestro presente, estamos viviendo más de una polémica por la lucha de los derechos de la comunidad LGTB. El capítulo más reciente ha sido la propuesta del congresista Carlos Bruce de promover la unión civil (no matrimonial) para garantizar a las parejas gais que puedan ejercer sus derechos tras años de convivencia, esta vez, reconocida.

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Matrimonios y algo más. A propósito de la polémica generada por la “Ley Bruce”

Publicado en la web de noticias Spacio Libre (18 de setiembre de 2013)

La presentación del Proyecto de Ley N.° 2647/2013-CR que plantea establecer la “unión civil no matrimonial para personas del mismo sexo”, realizada la semana pasada por el congresista Carlos Bruce, como era de esperarse, motivó la iracunda reacción de los sectores más conservadores de nuestra sociedad.

La iniciativa legislativa, en esencia, propone otorgar a las parejas homosexuales diversos derechos hasta ahora reservados exclusivamente a los parejas heterosexuales casadas o cuya unión de hecho (concubinato) haya sido reconocida: herencia, seguridad social, pensiones, entre otros. Sin embargo, de manera expresa precisa que no se trata de un contrato matrimonial.

El cardenal Juan Luis Cipriani fue de los primeros en disparar contra el proyecto de ley y, de pasadita, contra su autor (al pretender descalificarlo insinuando su supuesta homosexualidad, lo que resulta una falacia ad hominen que uno no esperaría del alto jerarca de la Iglesia), utilizando para ello la privilegiada tribuna (o trinchera) que tiene en su programa Diálogo de Fe de RPP.

Sobre la iniciativa manifestó que “es parte de una vieja estrategia que ya se ha dado en países como España, Italia y Francia, en que se empieza poniendo el zapato en la puerta con esta ley, y se acaba pidiendo el matrimonio entre los homosexuales”.

Suponemos que en un esfuerzo de tolerancia, el cardenal manifestó que “quien quiera tener su relación tiene el derecho civil para realizar contratos”. Sin embargo, precisó, “no es necesario hacer una caricatura del matrimonio para luego destrozarlo”.

Al respecto, me sumo a quienes aclaran que esta no es una discusión religiosa; que acá nadie está hablando del sacramento del matrimonio. Se trata de una discusión jurídica, de derechos civiles, de contratos legales, y las consideraciones de orden moral basadas en la fe o en dogmas religiosos deberían estar de lado.

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