Arquitectura Peruana de los Siglos XIX y XX

El Cine Metro fue construido por la Metro Goldwyn Mayer entre los años 1935 y 1936. Se ubica en la Plaza San Martín, en el Cercado de Lima, y no busca hacer algo distinto. Tiene una solución arquitectónica que se adapta a su entorno monumental con una geometría regular y simétrica, enfatizando su horizontalidad y con una fachada de tratamiento mimético.


El Cineplanet Alcázar fue inaugurado en el año 2000. Se ubica en el distrito de San Isidro, en un lugar conformado por un festival de edificios, escalas y estilos diferentes: el Ovalo Gutiérrez. Se trata de un nuevo edificio que reemplaza una antigua sala de cine (antes el Cine Alcázar) y cuya solución busca consolidar una imagen global vinculada a una marca específica.

Por Yvette Figueres

El edificio Wiese se encuentra en el Centro Histórico de Lima y pertenece a la antigua zona financiera y comercial de Lima, mientras que el edificio Chocavento se encuentra en el distrito de San Isidro , actualmente el sector financiero de la ciudad. En ambos casos se trata de edificios que en su momento han sido considerados como “el más alto de la ciudad”.


A partir de este reconocimiento se desprenden diferentes características que responden a cada contexto particular, así como similitudes que demuestran que hay estrategias, sistemas o materiales que se siguen empleando en la construcción de una imagen de “modernidad”.

Durante el siglo XIX, en el Perú comenzó una búsqueda por regresar a viejas estructuras de organización anteriores a las coloniales. Es lo que Elio Martuccelli define como una “utopía andina” en su intención de nombrar aquellas posturas sociales novedosas que tratan de encontrar en el olvidado indio un valor nacional.

Como expresión de esta búsqueda resaltaron el arte visual y la literatura. La arquitectura, por su parte, tuvo un repertorio bastante limitado de obras, que al igual que en el resto de disciplinas, buscaban reinterpretar las formas del pasado prehispánico dejando notar su carácter fuertemente nacionalista.

El Gran Hotel Bolívar se realizó en conmemoración de los cien años de la Batalla de Ayacucho, en el año 1924, en la misma época en que la Plaza San Martín se volvía un espacio público importante. Con motivo de este aniversario, numerosos presidentes y altos funcionarios vendrían a la ciudad de Lima. Sin embargo, ella no contaba con un hotel lujoso que pudiera albergarlos. Se tenía disponible para ello un terreno de una manzana completa de cuatro mil metros cuadrados frente a la nueva plaza, espacio que había sido anteriormente expropiado por el Estado.


Contemporáneamente, la arquitectura de hoteles se ha ido consolidando en una búsqueda de imagen global y vinculación con una identidad hacia una marca específica. Con el avance de la globalización, junto con el del turismo en nuestro país, este tipo de arquitectura se ha empezado a ver desde fines del siglo pasado. Uno de los primer hoteles de lujo de cinco estrellas en que esto se hizo notorio fue el hotel JM Marriott, de la cadena estadounidense Marriott Hotels & Resorts, realizado entre 1998 y el año 2000 por la firma Arquitectonica.

La grandiosidad monumental que expresaba el proyecto de Manuel Piqueras Cotolí para la Basílica de Santa Rosa de Lima, tanto de tamaño como de emplazamiento, fue uno de los motivos principales de discusión arquitectónica de su época. De acuerdo a los planos, el tamaño del templo debía ser monumental, de 130 metros de longitud por 100 metros de altura. Para Piqueras estaba claro que la basílica debía ser el otro gran hito de la ciudad después de la Catedral de Lima y el cerro San Cristóbal.

El proyecto de ampliación de la Iglesia de las Nazarenas, terminado en 1989, fue destinado para albergar funciones de apoyo a partir de la necesidad de descongestionar el enorme número de fieles que rebosaban cada octubre, creando espacios más adecuados para el rito de la preparación y la salida del anda procesional del Señor de los Milagros. La capilla asume ante esto una parquedad que logra el mayor respeto por la iglesia adyacente, mediante un edificio que restringe su propia expresión, pero que no oculta su concepción de arquitectura moderna.

Tradición se define como aquello que se hereda de generaciones anteriores y, por que se valora, llega a las siguientes y perdura en el tiempo. La tradición se basa en valores, creencias, costumbres, mitos e incluso formas de expresión artística características de un lugar. Lo tradicional coincide entonces con la cultura y el folklore o ‘sabiduría popular’. La tradición se acata y se mantiene de manera acrítica, no se cuestiona. No obstante, la vitalidad y permanencia de una tradición depende de su capacidad para renovarse y seguir siendo útil.

La modernidad rechaza a la tradición. Puede definirse como un proyecto que se basa en la razón, donde esta se impone como norma trascendental a la sociedad. Se pretende una emancipación conjunta de las tradiciones, doctrinas o ideologías heredadas por una cultura tradicional. En términos sociales e históricos, se llega a la modernidad tras la transformación de la sociedad preindustrial, rural, tradicional, en la sociedad industrial y urbana moderna que se produce con la Revolución Industrial y el triunfo del capitalismo. En este sentido, la modernidad se concentra en el porvenir y no en el pasado, como lo hace la tradición.