Artículos con la etiqueta Piaget


16/09: Cita de Piaget sobre cognición y afectividad

“No hay dos desarrollos, uno cognitivo y uno afectivo, ni dos funciones psíquicas separadas, ni dos clases de objetos, todos los objetos son simultáneamente cognitivos y afectivos” (Piaget 2001: 63). Inteligencia y afectividad.



28/08: Video de Jean Piaget

Luis Lam siempre nos sorprende con la traduccion de algún artículo de Piaget que solo se encontraba en francés, o, como ahora, con la edición de un video antiguo para que pueda verse mejor. Ha arreglado (no me pregunten como) el formato y ha puesto en un solo archivo lo que se encontraba partido en cuatro.

Video Piaget on Piaget, aquí. Disfruten del maestro.



27/08: Nuevo número de Schème ya disponible

Salió él primer número del volumen 6  de la revista Schème, una de mis revistas favoritas, especializada en psicología y epistemología genéticas. Trae artículos interesantísimos, siempre en el marco piagetano. La encuentran aquí.



24/08: Efectos negativos de enseñar algoritmos a edades tempranas

Ahora que cada vez hay más padres y maestros empeñados en entrenar a los niños en hacer cosas rápido y prematuramente, e incluso escuelas que se publicitan diciendo que producen "niños genios" y otros disparates por el estilo, este artículo nos recuerda lo nocivo que es adelantar etapas y forzar ciertos aprendizajes en lugar de preparar las estructuras necesarias para su construcción.

Es una traducción del inglés y presenta algunos errores que felizmente no afectan la comprensión del texto. A los que entienden inglés los animo a leer la versión original.

El artículo se llama Los efectos negativos de enseñar algoritmos en grados primarios (primero al cuarto) y es de Constance Kamii y Ann Dominick (Revista Pedagogía, 43, 1, 2010). Se puede descargar aquí[73clicks]



01/07: Las edades en la teoría de Piaget

Todos los que rechazan la teoría de Piaget con el absurdo argumento de que "se equivocó" al determinar la edad de inicio de cada una de las etapas del desarrollo cognitivo tendrían que entender que las edades son referenciales y poco importantes en su teoría. Ya había tocado este punto aquí. Pero por si aun tienen dudas, dejo esta cita del mismo Piaget que debería acabar con ellas. En referencia a las etapas que propone en su teoría, Piaget dice:

No se trata de etapas a las que se pueda asignar una fecha cronológica constante. Por el contrario, estas edades pueden variar de una sociedad a otra (p. 16).

La cita es del libro Problemas de Epistemología Genética (Jean Piaget, 1972). Capítulo 1: Los tiempos del desarrollo intelectual del niño. Es la versión de la editorial Ariel. Otras editoriales (por ejemplo, Emece) publicaron el libro con el título Estudios de Psicologia Genética. El título original en francés es Problèmes de psychologie génétique. Y varias de las ideas de este libro aparecen también en Seis estudios de Psicología.

Hay muchas más citas por el estilo en este capítulo, las que sin duda deberían servir para romper con la idea de que Piaget planteaba las edades cronológicas de sus estadios como momentos rígidos e inamovibles, y que no tomaba en cuenta las variaciones por estimulación ambiental o diferencias culturales.

En el G-CAD (grupo de investigación en cognición, aprendizaje y desarrollo) que yo coordino dedicamos un tiempo a  la lectura de estos textos. Bienvenidos todos los estudiantes que quieran participar de nuestro grupo de estudio.

 



25/06: Las cosas se piensan, no solo se sienten

No abundaré en esta idea por falta de tiempo, pero sí quiero señalar, porque lo he oído ya demasiadas veces, que esa separación afecto-razón no tiene ningún sentido. Escucho a  menudo decir que tal o cual cosa "tiene que sentirse", no que pensarse, y realmente me entra una sensación tremenda de desconcierto y malestar porque creo que es una idea no solo equivocada sino tremendamente dañina precisamente para los objetivos que las personas que la plantean quieren alcanzar.

Por ejemplo. decir que el cuidado del medio ambiente y la sostenibilidad (por poner un ejemplo de los varios que he escuchado recientemente) es algo que debe sentirse, no que debe pensarse, es absurdo porque los afectos no son algo que pueda ponerse sobre el tapete o que pueda ser objeto de persuasión de una persona hacia otra. Se sienten y punto, subjetivamente. Y no se pueden dejar temas tan trascendente como la ecología o la educación ambiental en manos de sensaciones y emociones particulares que se sienten o no se sienten y que no están estructuradas por la razón. Porque, finalmente, es la razón la que le da estructura y sentido a nuestros afectos, no al revés. Y es la razón la que construye justificaciones de sentido para nuestras acciones.

Solo quería decir esto. He escrito un poco más sobre la relación entre cognición y afecto, aquí.



08/05: Excelente nuevo libro piagetano

Nuevo libro: Piaget e a predicação universal (Rafael Dos Reis Ferreira y Ricardo Pereira Tassinari). Especializado, pero vale la pena. Aquí.



02/04: Justicia es razón más que emoción

Soy una convencida de que la moral es fundamentalmente razón. No quiere decir que las emociones no jueguen un papel relevante, lo juegan por supuesto, pero no son fundantes de la experiencia moral. Piaget sabía esto, y también Kohlberg. He defendido esta idea en repetidas ocasiones en este blog y los interesados pueden buscar las entradas donde se toca este tema.

Por tener esta postura me han tildado de excesivamente cognitiva, y me han criticado por reducir el fenómeno moral a solo uno de sus aspectos, o por simplificar las cosas en demasía o incluso por estar desactualizada (porque según muchas personas, Piaget y Kohlberg "ya fueron"). Claro, yo pienso que soy yo quien tiene la razón, pero mucha gente no me la da o enfoca este tema desde otro ángulo.

Pues bueno: aquí hay evidencia dura de lo que para mi resulta evidente desde los aportes tanto de la psicología como de la filosofía: el estudio del cerebro encuentra que la preocupación por la justicia se relaciona con el razonamiento, no con la emoción. A ver si ahora todos los que creen las cosas solo cuando se encuentra una base cerebral para ellas están más dispuestos a aceptar que los viejos y sabios clásicos tenían bastante (si no toda) la razón.

Artículo aquí, cortesía de Carlos Iberico: Brain scan and justice

 



24/01: Criterios para calificar artículos

Nunca he sido muy amiga de estar volviéndome loca por publicar en revistas Isis o Scopus. Es más, no tengo mucha idea de cual es cual, ni me manejo bien entre las múltiples y cada vez más abundantes bases de datos que ahora existen. Lo que suelo hacer, porque sí me gusta escribir y publicar, es buscar una revista que me parezca seria e interesante y cuya línea editorial se ajuste a la temática de mi artículo. Más allá de su indexación, si la revista se ajusta a lo que busco y me gusta el tenor de los artículos que publica, allí envio mi artículo sin mayor reparo.

Lamentablemente a veces los textos de marco piagetano suelen ser mal recibidos, incomprendidos o malinterpretados por revisores en revistas que se supone son de calidad, debido al estilo particular del lenguaje usado para escribir, a la metodología que se emplea para investigar, y por supuesto debido sobretodo a los supuestos epistemológicos que están detrás de la teoría. Simplemente estos no se entienden desde una mirada externa poco familiarizada con ellos.

En el prefacio al libro Los senderos de los descubrimientos del niño: investigaciones sobre las microgénesis cognitivas, de Bärbel Inhelder y colaboradores (editorial Paidós, 1996), Anette Karmiloff-Smith señala las dificultades de publicación que trae escribir con el estilo de la escuela de Ginebra. Desde un marco vygostkiano y sociocultural, Barbara Rogoff y Kathy Angelillo han denunciado lo mismo en su artículo Investigating the Coordinated Functioning of Multifaceted Cultural Practices in Human Development (Human Development 2002, 45, 211-225). En esencia lo que ocurre es que el marco psicométrico y cuantitativo prima en los lentes que se usan para evaluar las investigaciones y artículos, y con esos lentes (que desde mi punto de vista provocan cierto tipo de ceguera) aquellos trabajos que provienen de otros marcos epistemológicos y conceptuales quedan injusta y erróneamente devaluados.

Aun así, siempre me ha llamado la atención que haya tanto desconocimiento sobre Piaget y los modelos más contemporáneos que se derivan de su trabajo, y que las personas, debido a este desconocimiento, puedan equivocarse tanto. Yo, que no se mucho de psicoanálisis y tengo muy severas críticas contra él, me siento perfectamente capaz de distinguir cuando un trabajo de corte psicoanalítico es de calidad (aunque yo no esté de acuerdo con su marco teórico ni sus supuestos) y cuando se trata de un bodrio impublicable.... no ocurre eso con los trabajos de corte piagetano, los que por desconocimiento suelen ser malentendidos y juzgados con ligereza.



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23/11: Desarrollo y Aprendizaje - Lino de Macedo

Un excelente artículo de Lino de Macedo, felizmente traducido al castellano. Aquí.



15/11: Ponencias del III Coloquio Internacional de Psicología y Epistemología Genéticas

Atención piagetanos:

Ya está disponible el cuaderno con los resúmenes de las ponencias del III Coloquio Internacional de Psicología y Epistemología Genéticas que empieza el Domingo en Joao Pessoa, Brasil. Hay presentaciones interesantísimas! Vale la pena darle una mirada. Se accede aquí.  (Ojo, el enlace está al final de la página).

Tengo una presentación allí, que será el día 19.



10/11: Cultura y matemáticas

Me considero respetuosa de la diversidad cultural y muy deseosa de aprender de ella, pero la verdad, hay cosas que me parecen el colmo.

Por ejemplo, me parece el colmo que en la propuesta pedagógica de la dirección general de educación intercultural, bilingüe y rural de nuestro país (que puede descargarse aquí), se citen como fuentes confiables revistas de divulgación como Carrusel (revista chilena que puede consultarse aquí), la cual en el artículo citado sobre etnomatemáticas, dice algo plenamente equivocado: que la matemática es un proceso basado en la experiencia. Claro, TODO aprendizaje es producto de la relación del sujeto con el objeto, pero no es a eso a lo que se refiere el artículo. Tal como lo entiendo, lo que el artículo (y la propuesta curricular que lo cita)  quieren decir es que hay que tomar en cuenta las particularidades de cada cultura al enseñar matemáticas (con esto estoy de acuerdo), pues como cada cultura es distinta (también de acuerdo), será distinta la matemática en cada una de ellas (con esto estoy en desacuerdo).

Discrepo de esta idea, pues creo que no es correcto asumir una postura empirista para explicar el aprendizaje, menos aun con la matemática. He tocado este tema en repetidas ocasiones, por ejemplo, aquí y aquí.

Creo que el problema de fondo es la confusión entre forma y contenido. La matemática es universal en el sentido de que 1 + 1 = 2 en todas las culturas, más allá del camino por el que una persona llegue a tal respuesta. No se puede decir que en determinada cultura las matemáticas son distintas. Por supuesto, hay formas culturales de aprender y desarrollar el pensamiento matemático, sí, pero eso no hace que la matemática no sea universal: yo puedo creer que si mi cuenta sale impar voy a tener mala suerte, o que los números impares son femeninos, o que un metro equivale a la distancia entre el suelo y el ombligo de un adulto. Eso es interesante y válido en términos culturales pero no desde un punto de vista matemático. Si tengo trece cabras puedo decir que tengo 11 o 14, pero no porque yo lo diga va a dejar de ser falso. Tampoco puedo construir y volar un avión o entender las leyes de la física sin pensamiento matemático "universal".



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07/10: La operación combinatoria y el mastermind

En la inversa de la recíproca ya había tocado la relación entre los juegos de estrategia y el pensamiento infantil. Ahora quiero llamar la atención sobre otro juego, el mastermind, que hemos estado usando en nuestro proyecto de investigación para evaluar la operación combinatoria y su uso en la solución de problemas.

Dicho muy en resumen, la operación combinatoria permite enumerar todos los grupos posibles que pueden formarse dado un cierto número de elementos en un problema. Esta enumeración tiene un carácter sistemático general propio - aunque no exclusivo-  del pensamiento formal. En su libro Posibilidad y necesidad Piaget (1981/1987) afirma que este carácter sistemático puede entenderse como un procedimiento regulador avanzado que permite controlar posibles errores por repetición o por omisión de grupos posibles, y que facilita la verificación de los mismos. Así, la operación combinatoria implica la construcción de un conjunto de partes mediante una disociación de factores por abstracciones y neutralizaciones-variaciones (Inhelder y Piaget, 1955).

La capacidad combinatoria es importante porque ante un problema, permite la consideración de todas las posibilidades. Esta es una capacidad que se logra con la consolidación del pensamiento formal pero que, como toda operación del pensamiento, tiene antecedentes en operaciones previas. No puede haber pensamiento científico sin esta operación.

Cuando yo estudiaba la secundaria, la operación combinatoria se "enseñaba" en 3er año. Ahora he visto que la introducen hasta en 5to grado de primaria, mediante preguntas y ejercicios como estos:

"Con diagrama de árbol, ¿cuántas combinaciones de ropa se pueden hacer con 3 camisas, 2 pantalones y 2 chompas?".



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28/09: Artículo sobre el método clínico-crítico piagetano

Luis Lam se dió el trabajo de traducir un artículo del profesor Jean-Jacques Ducret sobre el método clínico crítico de Jean Piaget. Se lo envió al propio Ducret, quien luego de verificar que la traducción era apropiada, lo publicó en la página de la Fundación Jean Piaget. Es sin duda un excelente aporte porque hay poca bibliografía sobre el tema en español. El texto se puede ubicar y leer aquí, solo bajen a la D de Ducret y háganle click al enlace.



25/09: Número especial de la revista Schème

Feliz de dar a conocer este número especial de la revista Schème. Tiene interesantísimos artículos de piagetanos muy reconocidos. Es un honor pra mí haber colaborado con uno.  Aquí la carátula. Y aquí el índice con acceso a los textos.

Ojo: el texto es una ponencia y como tal se basa en un artículo anterior.



20/09: Debate sobre la EIB, Piaget, la enseñanza de las ciencias y tema afines

No suelo cruzar el blog con el facebook pero creo que este debate es de mucho inetrés para muchas personas, y por eso lo he hecho público. Hay demasiada incomprensión sobre una serie de conceptos y quizá con las ideas que intercambiamos aquí se contribuya a disipar algunas dudas. En todo caso, el debate en sí mismo es interesante. Se lee en este enlace.



16/09: 16 de Setiembre de 1980, fallecimiento de Jean Piaget

En realidad debe celebrarse la vida y no la muerte, pero no quiero dejar pasar esta fecha, aunque sea el día de su fallecimiento, porque sin duda alguna se trata del psicólogo que mas influencia ha tenido en mi desarrollo académico y profesional y a quein le debo las ideas que tengo sobre los niños, la educación y el desarrollo de las personas. Un maestro de maestros, sin duda alguna unos de los psicólogos más importantes de todos los tiempos, lamentablemente muy escasamente leído y muy poco comprendido incluso por psicólogos.

Para mí, el mejor homenaje es leerlo y discutir, aplicar, investigar y debatir sus ideas para así mantenerlas vivas y en relación con el mundo actual.  dejo una cita:

… el conocimiento del mundo exterior comienza por una utilización inmediata de las cosas […] la inteligencia no comienza así ni del conocimiento del yo ni de las cosas en cuanto tales sino de su interacción y, orientándose simultáneamente hacia los dos polos de esta interacción, la inteligencia organiza el mundo organizándose a sí misma” (Piaget,1937).

Piaget J. (1937). La construction du réel chez l’enfant. Neuchâtel: Delachaux et Niestlé



02/09: Nuevo número de Schème

Cabeçalho da página

Acaba de salir el último número de la revista Schème, muy interesante como siempre! Se lee aquí. Piagetanos, que la disfruten...



20/07: Con qué vienen los niños al mundo

Hace unos días tuve un breve debate con algunos amigos respecto a la manera en que se presentan las ideas de Piaget en este artículo, que dice más o menos que Piaget dijo que los niños vienen al mundo "devoid of knowledge", que significa literalmente sin conocimiento. Ver aquí.

En realidad, se trata de una muy mala interpretación de Piaget pero una a la vez muy común, y que probablemente tenga que ver con qué se acepta como "conocimiento". Piaget nunca afirmó, todo lo contrario, que los seres humanos vengamos al mundo vacíos al estilo tabula rasa de los empiristas. Si eso es lo que afirma el artículo, está plenamente equivocado.  De hecho, Piaget demostró que venimos al mundo con algunos esquemas sensorio-motores que se van progresivamente diferenciando e integrando para la construcción de estructuras futuras, y que, como organismos biológficos que somos, traemos ciertas funciones tales como las invariantes funcionales, la tendencia al equilibrio, etc. que nos permiten adaptarnos al mundo mediante mecanismos de asimilación y acomodación. En otras palabras, si aceptamos esto como "conocimiento" es claro que no venimos "devoid of knowledge", idea que el artículo intenta equivocadamente atribuirle a Piaget y que critica por errada.

Ahora, si al hablar de conocimiento se piensa en capacidades complejas, como la capacidad de hacer operaciones algebraicas, y se afirma que estas capacidades ya se encuentran en su plenitud en un niño de dos meses, es evidente que Piaget diría que esto no es así y que no puede serlo de ninguna manera. El sistema cognitivo con el que viene equipado el niño es un organizador que a través de interacciones sujeto-objeto cada vez más complejas le va a permitir, en el curso del desarrollo, construir y alcanzar grados muy avanzados de conocimiento tanto físico como lógico-matemático y social. En ese sentido no venimos con conocimientos dado si por conocimiento se entiende la presencia, al nacer, de entidades y categorías terminadas y plenamente formadas.

Desde una perspectiva educativa, que es siempre la que tomo para analizar estas cosas, no veo la utilidad de este tipo de investigación. La entiendo como un fin en si misma, por supuesto, y es válido ya por ello. ¿Pero para qué le sirve a la educación? No le veo respuesta a esta última pregunta.



08/06: Libro con clases de José Antonio Castorina

He empezado a  leer este libro y lo encuentro sumamente interesante. Se llama Psicología y Epistemología Genéticas (Lugar editorial, Buenos Aires, 2012) y es de José Antonio Castorina, de quien he hablado varias veces en este blog.

Se trata de una especie de compendio de sus clases sobre el tema, dictadas en la cátedra I de Psicología y Epistemología Genéticas de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Si bien ha sido corregido para su edición como libro, el texto conserva mucho del lenguaje coloquial del profesor, así como las preguntas interesantes de los estudiantes y sus respuestas o intento de respuesta por parte del autor.

Funciona muy bien como una introducción al pensamiento Piagetano y Vygostkiano y lo recomiendo en ese sentido. Muy buena lectura para los interesados en el constructivismo, la obra de Piaget, la de Vygostky, sus epistemologías de base y sus alcances para la educación.



30/05: III Coloquio Internacional de Epistemología y Psicología Genéticas

Atención piagetanos. El tercer Coloquio Internacional de Epistemología y Psicología Genéticas  será esta vez del 17 al 20 de noviembre del 2013 en la  Universidad Federal da Paraíba (UFPB), en João Pessoa, Brasil.

Más información aquí.



29/05: La generalización de habilidades mal entendida

Uno a veces se pregunta cómo se toman ciertas decisiones educativas o, mejor dicho, por qué - a pesar de los enormes avances de la investigación psicológica- aun subyacen errores conceptuales de fondo en muchas personas que tienen la capacidad de decidir planes y políticas en el sector educación. Quizá la información no llega a ellos como debiera llegar, lo que es muy preocupante y lamentable. Quizá no la consideran importante, lo que resultaría mucho peor.

Una idea plenamente equivocada pero lamentablemente bastante común es asumir que las competencias desarrolladas en un campo disciplinar se van a trasladar a otro como por arte de magia, y que por lo tanto, si se desarrolla la capacidad de leer un cuento también se desarrolla la de leer un texto científico, y que si desarrollamos el pensamiento lógico matemático entonces este se trasladará a la ciudadanía y como consecuencia tendremos ciudadanos participativos y críticos.

Nada más lejos de la realidad. Los enfoques que asumían que uno podía ejercitar ciertas habilidades (la capacidad de análisis por ejemplo) en el "vacío", es decir, con ejercicios en abstracto, como si se tratara de ejercitar un músculo levantando una pesa, y que luego esta capacidad así generada se generalizaría a todos los campos y contenidos disciplinares están hace tiempo desacreditados. El conocimiento implica una relación entre el individuo y las características del objeto con el que se relaciona y del contexto en el que ocurre tal relación. Así, las investigaciones indican que el aprendizaje es situado y que los programas llamados integrados o infusionados (Monereo, Pozo y Castelló, 2001) son los que tienen efecto durable en los aprendizajes de los estudiantes. Se trata entonces de aprender las cosas en contexto porque los contenidos específicos con los cuales se relaciona el sujeto (las características del objeto con el que entra en relación) le hacen demandas distintas a su sistema cognitivo, las que no siempre son generalizables a contextos y materias diferentes de aquellas con las que se aprendió.



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16/05: Libro electrónico: Jean Piaget en el siglo XXI

Se me había perdido este enlace, lo acabo de volver a encontrar. Es un libro que sacamos el 2011 en el Brasil y que contiene textos interesantes sobre Jean Piaget. Se lee aquí.



12/05: Cortázar y Piaget

Investigadora en el Brasil estudia cuentos de Julio Cortázar con categorías de Piaget.  Aquí.



11/05: Proyecto de evaluación de los mecanismos de construcción del conocimiento

Acabo de regresar de Ayacucho. He ido con dos estudiantes, un practicante y un tesista, como parte de un proyecto de investigación sobre estructuras cognitivas y afectivas de adolescentes. Este ha sido el viaje piloto.

Como sabemos, la psicología genética ha definido un sujeto epistémico que es el sujeto de un conocimiento normativo, general para toda la especie humana. En contraste, el sujeto psicológico individual se refiere a la dinámica de las conductas de cada individuo particular, las heurísticas propias del sujeto al enfrentarse y resolver tareas.  Aunque usualmente se han presentado como si fueran opuestos, el análisis estructural del sujeto epistémico y el análisis funcional del sujeto psicológico pueden ser complementarios, pues ambos enfoques tienen algo que decir para la comprensión del individuo activo y constructor de su propio conocimiento.

De eso se trata más o menos nuestro proyecto. Intentaremos ver ambas caras del proceso de construcción del conocimiento en adolescentes de 3ro, 4to y 5to de secundaria de dos contextos culturales distintos, la provincia de Huamanguilla en Huanta, Ayacucho, y una comunidad Shipiba de la región Ucayali.  Vamos a evaluar cómo es que han ido desarrollando algunas estructuras de pensamiento (la capacidad de permutar y hacer combinaciones, la capacidad de darse cuenta de las contradicciones del propio pensamiento, sus nociones de causalidad, etc.) y también de que manera resuelven ciertos problemas de matemáticas y física. Además, vamos a explorar la manera en que piensan en lo justo y lo bueno, el modo en que lo afectivo (los vínculos de cariño entre las personas por ejemplo) y el contexto social y cultural juegan un papel en estas concepciones y los modos en que vinculan la ley con la moral. La idea final del proyecto es vincular esto con la función pedagógica del ptofesor, el DCN y los curriculos regionales.

Ya les iremos contando.

 



16/04: Inauguración del año académico 2013

Mi presentación de la ceremonia de apertura del año académico 2013 de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas ya se encuentra en línea. Se puede leer aquí.



06/03: José Luis Linaza sobre el juego

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Jose Luis Linaza, psicólogo del desarrollo de la Universidad Autónoma de Madrid y especialista en juego infantil,  explica la importancia del juego desde una perspectiva constructivista.  La conferencia se llama Jugar, una forma de relacionarse con la vida.

Si tienen tiempo, escúchenla aquí .

Para complementar, dejo este enlace a un artículo suyo sobre el Palín, un juego Mapuche.   Aquí



05/03: Piaget sobre Piaget

Piaget explica por qué no es empirista ni innatista. Video, aquí .



20/02: El dilema de «aplicar a Piaget»

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Dejo este texto de Eleanor Duckworth acerca de las dificultades de aplicar la teoría de Piaget directamente a la educación. He abordado este tema varias veces en este blog (pueden verse los posts bajo la etiqueta "Piaget") porque una de las dificultades más comunes en la articulación de la teoría piagetana y las prácticas educativas es precisamente la comprensión del grado de generalidad de la teoría y el modo en que esta puede orientar intervenciones educativas que son específicas. El texto tiene un título elocuente: O se lo enseñamos demasiado pronto y no pueden aprenderlo o demasiado tarde y ya lo conocen: el dilema de «aplicar a Piaget ».

Se descarga aquí.



05/02: Mala comprensión sobre la memoria en la educación

Aunque está en portugués, igual enlazo este artículo porque es un muy buen ejemplo de la incomprensión que sobre el constructivismo abunda en ciertos medios y entre ciertas personas. En este caso, el neurocientífico Ivan Izquierdo, coordinador científico del Instituto del Cerebro de RS (InsCer), afirma que el constructivismo "quiere anular la memoria", cuando esta es importante para el aprendizaje.

Por supuesto, ningún constructivista quiere "anular" ningún proceso cognitivo, mucho menos la memoria, que es en efecto crucial para el aprendizaje. Que se piense que aprender implica mucho más que memorizar no significa que se quiera "anular" la memoria. Esta idea es simplemente una deformación de las ideas constructivistas y no tiene mayor sustento. Hay que recordar que incluso Jean Piaget estudió la memoria. Juan Delval escribió sobre el tema en su libro Crecer y Pensar: La Construcción del Conocimiento en la Escuela (Paidós Ibérica, 1998).

Aquí el enlace al artículo que comento: Neurocientista: mesmo desprezada, decoreba é a melhor opção




15/01: Salió último número de Schème

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Atención piagetanos. Acaba de salir el último número de Schème - Revista Eletrônica de Psicologia e Epistemologia Genéticas, y está como siempre muy interesante.

Se accede a él aquí.

22/10: Interesantes artículos en el último Human Development

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Acaba de salir el issue 4 del Human Development 2012 y trae varios artículos interesantes, como siempre. En el contexto de un debate que se desarrolló cuando invité a Rebeca Mejía-Arauz a mi clase de Desarrollo Cognitivo de la maestría en Cognición, Aprendizaje y Desarrollo que tenemos en la PUCP, quiero poner la referencia de uno de ellos porque aborda precisamente el tema del debate: la relación entre educación, procesos cognitivos y culturas tradicionales. Un tema espinoso sin duda, sobre el que hay diversos puntos de vista.

No he leído aun el artículo pero me parece muy sugerente. Aquí va la referencia y el abstract:

Guavain M. y Munroe, R. (2012). Cultural Change, Human Activity, and Cognitive Development. Human Development 55, 205-228

Abstract

Differential cognitive performance across cultural contexts has been a standard result in comparative research. Here we discuss how societal changes occurring when a small-scale traditional community incorporates elements from industrialized society may contribute to cognitive development, and we illustrate this with an analysis of the cognitive performances and everyday activities of children from four communities representing a range of such incorporations. We discuss this research in relation to ontogenesis and sociogenesis and propose several processes or mechanisms that may account for cultural and cognitive change in the context of societal absorption of elements common in industrialized settings. Our perspective centers on the claim that changes in cultural features are inextricably linked to changes in human activity and cognition. We also suggest that changes that align small-scale traditional societies in this way provide certain cognitive advantages for individuals raised in, and continuing to live in, traditional societies, and such advantages show up in many cognitive measures. We also use this information in discussing explanations for the Flynn effect. We conclude with consideration of some implications of the perspective we offer.

Y ojo que viene con dos comentarios:

Cultural Change, Human Activity, and Cognitive Development (Patricia M. Greenfield) y

Approaches to Reduction in Treatments of Culture-Cognition Relations: Affordances and Limitations (Geoffrey Saxe)

18/10: Enlace a entrevista a Rolando García

Super interesante entrevista a Rolando García, realizada por José Antonio Castorina, aquí.

29/09: Lenguaje y Pensamiento en Piaget

En la última clase del curso de Vygotsky que dicto este semestre me di cuenta de que los estudiantes no tienen mayor idea de la postura Piagetana sobre el lenguaje, y les ofrecí dejar un video sobre el tema.

Aquí está. Es la presentación de Adrián Dongo en el I Colóquio Internacional de Epistemologia e Psicologia Genéticas - "Atualidade da Obra de Jean Piaget" que se realizó en Setiembre de 2009 en la Unesp, campus de Marília. En ella Adrián analiza la obra de Piaget sobre la relación lenguaje y pensamiento, desde un punto de vista histórico.



24/09: Ponencia de Fernando Becker del 2009

Fernando Becker en su presentación del I Colóquio Internacional de Epistemologia e Psicologia Genéticas - Atualidade da Obra de Jean Piaget - Unesp Marília, Setiembre de 2009.




29/08: Nuevo libro en dos tomos: Desarrollo cognitivo y educación

Libro nuevo
Recomiendo sin duda estos dos tomos que compilan José Antonio Castorina y Mario Carretero. Los he incluido entre las lecturas del curso Desarrollo Cognitivo que dicto en nuestra maestría este semestre porque me parece un material interesante y actualizado acerca de la relación compleja entre cognición y educación. Una sólida recopilación de ideas.

La referencia completa es esta: Castorina, J. y Carretero, M. (eds.) (2012). Desarrollo cognitivo y educación. Buenos Aires: Paidós

Copio una sinopsis extraída de aquí:

Libro2
Desarrollo cognitivo y educación es una obra que se despliega en dos libros complementarios. El libro I, Los inicios del conocimiento, contiene una reflexión crítica de las principales teorías en este campo (piagetiana, cognitiva, sociocultural), incluyendo los novedosos aportes de la neuropsicología. Aborda los orígenes del conocimiento en los niños pequeños, presentando un panorama acerca de cómo producen y manejan símbolos, cómo ejercen un pensamiento discursivo y elaboran complejas categorías a través del lenguaje para comprender el mundo físico y social en el que viven. El libro II, Procesos del conocimiento y contenidos específicos, de próxima aparición, completará la obra. Una obra que, a diferencia de las tradicionalmente producidas en el campo, no elige un contexto explicativo de carácter etáreo, por lo cual no responde solamente a las etapas de desarrollo o ciclos escolares. Por el contrario, profundiza en la influencia de la especificidad de los diferentes contenidos a la hora de comprender cómo el conocimiento puede convertirse en una herramienta simbólica poderosa, dentro y fuera de la escuela. Así, los estudios que la obra incluye nos ofrecen la imagen de un ser humano mucho más competente de lo que tradicionalmente se había postulado y con enormes potencialidades, que la educación puede contribuir a desarrollar activamente. Desarrollo cognitivo y educación es, así, una obra que muestra el estado del arte a nivel internacional, que pretende servir de referencia futura para los interesados en los estudios cognitivos y su relación con la educación.

20/07: Cuarto número de la revista Schème

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Salió el cuarto número de Schème, la revista de corte Piagetano de la UNESP de Marilia. Este número trae artículos variados y sumamente interesantes, recomiendo revisarlos (aunque de vez en cuando incluye artículos en español, esta vez son solo en portugués). Felicitaciones a los amigos brasileños por el esfuerzo.

Dejo el enlace aquí.

02/07: Una cita de Piaget

NYtimes Jean Piaget
Esta es una de las citas de Jean Piaget que mejor demuestra, para mi, su concepción del desarrollo intelectual:

“… el conocimiento del mundo exterior comienza por una utilización inmediata de las cosas […] la inteligencia no comienza así ni del conocimiento del yo ni de las cosas en cuanto tales sino de su interacción y, orientándose simultáneamente hacia los dos polos de esta interacción, la inteligencia organiza el mundo organizándose a sí misma” (Piaget,1937).

Piaget J. (1937). La construction du réel chez l’enfant. Neuchâtel: Delachaux et Niestlé.

Nota: imagen tomada de aquí


27/03: Piaget y el niño - Silvia Parrat-Dayan

Jean Piaget sonrie
Tengo varias cosas que quisiera poner en el blog pero muy poco (casi nada en realidad) tiempo en estos días para escribir cosas. Mientras pasa esta sobrecarga y puedo retomar el blog, dejo este enlace para los que se interesan en la teoría de Piaget:

Silvia Parrat estuvo en Noviembre de 2011 en Santiago de Chile, invitada por la Cátedra Jean Piaget de la Universidad del Pacífico de ese país. Felizmente han puesto en línea una de sus ponencias y podemos escucharla en este enlace. Siempre es un lujo oír a Silvia, aunque hable poquito como esta vez. Es una especialista de primera en Jean Piaget y la psicología genética (por algo trabajó con el propio Piaget durante muchos años en Ginebra...)

Les recomiendo escucharla (su video es el cuarto de la lista).

23/03: Dos artículos de Adrián Dongo

Quiero dejar el enlace a estos dos artículos de Adrián Dongo publicados en la Revista de Psicología de la Universidad de San Marcos. No son nuevos, pero recién los he descubierto (Adrián raras veces avisa cuando publica algo!)

El primero, llamado Problemática Psicosocial y Educacional de los niños Marginados, es un trabajo de línea piagetana acerca del desarrollo intelectual de los Niños que viven en condiciones de marginación. Se descarga aquí.

Dejo aquí el resumen:

La problemática psicosocial y educacional de los niños marginados se refiere, en este trabajo, a las controversias teóricas sobre el desarrollo del conocimiento y sobre las posibles soluciones educativas para esos niños. Esa problemática será tratada a partir del análisis de las estructuras o formas de organización del conocimiento a partir de la necesaria diferenciación de los factores sociales e individuales del desarrollo cognitivo. En función de esos objetivos, analizaremos las teorías clásicas del desarrollo cognitivo de los niños marginados, discutiremos los factores individuales y sociales del desarrollo cognitivo y, teniendo como base investigaciones empíricas realizadas por nosotros, postularemos una explicación para el desarrollo cognitivo de esos niños. Finalmente, discutiremos y trataremos de proponer soluciones educacionales.

El segundo, titulado Significado de los Factores Sociales y Culturales en el Desarrollo Cognitivo, es también un artículo de marco piegetano que analiza el rol de la cultura frente al de los factores individuales en el desarrollo intelectual de las personas. Este artículo se descarga aquí, y este es su resumen:

El problema del estudio de los factores sociales y culturales que intervienen en el desarrollo de la cognición se refiere a su tratamiento global y unilateral en relación con los factores individuales. Particularmente, el problema se manifiesta cuando no se distingue el factor de las interacciones sociales del factor de la transmisión cultural. En este trabajo analizaremos la acción de los factores sociales y culturales en el desarrollo de las estructuras del conocimiento, objetivando evidenciar sus acciones diferenciadas y solidarias. En función de ese objetivo, examinaremos, primeramente, las características y acciones complementarias de los factores del desarrollo (individuales y sociales); a continuación, analizaremos investigaciones realizadas en diferentes medios sociales y culturales que muestran sus acciones diferenciadas y complementarias. Finalmente, trataremos de evidenciar la novedad y la importancia del tratamiento relacional de los factores sociales y culturales para la investigación básica y aplicada.

21/02: Piaget, el período sensorio motor, y libro reciente de Adrián Dongo

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Hace poco hemos presentado el libro de Adrián Dongo, Piaget, imagen mental y construcción del conocimiento, trabajo de investigación teórica que intenta esclarecer el rol de la imagen en la construcción del conocimiento del mundo real en el niño.

Para entender el contexto de este libro, es necesario saber que Jean Piaget escribió tres libros sobre la inteligencia sensorio-motora: El nacimiento de la inteligencia en el niño, La construcción de lo real y La formación del símbolo en el niño. Como bien dice Silvia Parrat, desde el punto de vista teórico estos textos corresponden a una época funcionalista de Piaget, porque insisten en la descripción de los mecanismos de funcionamiento cognitivo (asimilación/acomodación). En el período funcionalista aparece la idea, que Piaget nunca va a abandonar, de que al principio de todo conocimiento está la acción.

El libro de Dongo apunta a reconstruir las ideas piagetanas sobre este período del desarrollo, haciendo énfasis en la construcción de la imagen mental y en rol que Piaget da a ésta en la formación del conocimiento del mundo.

Varios me han preguntado dónde se puede comprar el libro. Lo venden en la UARM (Universidad Antonio Ruiz de Montoya) e imagino que lo distribuirán en librerías.



26/12: Trabajo del curso Seminario sobre Piaget 2011-2

Hace tiempo que no cuelgo en el blog los trabajos de mis alumnos. Vuelvo a hacerlo este semestre con este texto preparado por Luis Lam para el curso Seminario sobre Piaget, ya que se trata del mejor trabajo del curso y constituye un material que podría ser de interés.

En este seminario los alumnos tenían dos opciones para el trabajo final: o bien debían hacer un glosario crítico, desarrollando un concepto de la teoría de Piaget, o bien tenían que defender, de manera argumentada, una de las críticas comunes que se hacen a su teoría. Este trabajo va en la segunda línea e intenta responder al cuestionamiento de que “la teoría de Piaget es paradójica porque examina el pensamiento a través del lenguaje”.

El Seminario de Piaget es un curso electivo de formación básica, lo que quiere decir que mis alumnos recién están comenzando la carrera y tienen muy poca formación psicológica.

El trabajo de Luis puede descargarse en este enlace. Los invito a leerlo:

Luis Lam - Seminario sobre Piaget 2011-2[319clicks]

07/12: Una cita de Inhelder sobre la pregunta piagetana

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A veces se pierde de vista (o se desconoce) el interés científico que mueve a Piaget en su intento de explicar la construcción del conocimiento. Como se consideraba a sí mismo epistemólogo, algunas personas piensan que compartía la usual preocupación epistemológica por la naturaleza del conocimiento y que intentó, con sus investigaciones, responder a la pregunta ¿qué es el conocimiento?.

Sin embargo Piaget -biólogo de formación y muy dado a la rigurosidad de la ciencia- estaba convencido de que esa pregunta solo podía responderse especulativamente y por eso no la consideraba científica ni se sentía atraído por ella. Su pregunta, más bien, se enfoca en la construcción (el desarrollo, el cambio) del conocimiento, y busca por eso entender cómo se pasa de un conocimiento dado, a un conocimiento mejor. En ese sentido, la pregunta piagetana no es filosófica sino psicológica y evolutiva.

Bärbel Inhelder dice esto mismo en esta cita que copio:

Piaget has, from the very beginning of his career, constantly posed questions of genetic epistemology. It is true that, in their most general terms, such questions as: "What is knowledge?" can give rise only to speculative controversy; but, if formulated in more restricted terms and in terms of genesis, questions such as "Under what laws does knowledge develop and change?" can be dealt with scientifically. (p. 19)

Referencia
Inhelder, B. (1962). Some Aspects of Piaget's Genetic Approach to Cognition. Monographs of the Society for Research in Child Development, Vol. 27, No. 2,Thought in the Young Child: Report of a Conference on Intellective Development with Particular Attention to the Work of Jean Piaget, 19-40

10/10: Nuevo libro de Adrián Dongo: Imagen mental y construcción del conocimiento

Piaget Dongo
Muy contenta les adelanto que está por salir el libro Imagen mental y construcción del conocimiento. La contribución de Jean Piaget, traducción al castellano de Piaget: imagem mental e construção do conhecimento, libro de Adrián Dongo publicado originalmente en el Brasil (UNESP, Sao Paulo, 2005).

Se trata de un muy buen trabajo sobre la construcción del símbolo y la imagen mental en el período sensorio moror (0 a 2 años), que explica con rigurosidad el proceso por el cual el niño va construyendo la capacidad de representar. El libro ha sido traducido del portugués por Carlos Reyes, y Adrián y yo hemos revisado y corregido la traducción lo más minuciosamente que hemos podido. Además, yo he hecho el prólogo para esta edición en castellano.

Creo que es un muy buen aporte para todos aquellos interesados en el desarrollo infantil, especialmente el desarrollo cognitivo y el proceso por el cual el niño llegar a construir representaciones simbólicas del mundo. Todos los que trabajan desarrollo temprano (desde cualquier enfoque, no solamente el piagetiano) encontrarán este libro útil e interesante. Les dejo un adelanto de un pedazo del prólogo:

Con mucho gusto asumo la tarea de prologar Imagen mental y construcción del conocimiento. La contribución de Jean Piaget, traducción al castellano del libro de Adrián Dongo Piaget: imagem mental e construção do conhecimento (UNESP, Sao Paulo, 2005).

Tal como Adrián Dongo nos tiene acostumbrados, estamos frente a un libro claro y esencial, que permite al lector adentrarse con rigurosidad, pero de manera asequible, en un tema especializado (la formación de la imagen mental en el niño), acercándose así a un autor como Jean Piaget, altamente complejo. Como antecedente, vale la pena recordar que ya en Piaget y los niños marginados. Epistemología genética, diagnóstico y soluciones (Lima: Centro de Investigación e Innovación Permanente, 2002) Dongo nos presentó un interesante estudio acerca de la especificidad de las limitaciones cognitivas de los niños económicamente marginados, analizando las condiciones de vida que dificultan el intercambio simbólico, la consolidación de las operaciones cognitivas y la coordinación conceptual entre individuos.

Esta vez, en Piaget, imagen mental y construcción del conocimiento, el autor aborda las relaciones entre la representación por medio de imágenes y la construcción del conocimiento en el niño, es decir, el papel que cumple la imagen en el pensamiento, y nos presenta con sumo detalle y en un lenguaje accesible la posición piagetiana sobre el tema, la que se aleja de las posturas empiristas clásicas que entienden la imagen mental simplemente como un reflejo del objeto o una prolongación de la percepción, para comprender al sujeto como constructor activo de las significaciones sobre el mundo.

En un tiempo en que psicólogos y otros científicos sociales se rehúsan muchas veces a aceptar un modelo normativo del desarrollo humano que, sin dejar de lado las diferencias culturales, de cuenta de aquello que las personas compartimos más estructuralmente por pertenecer —por decirlo de alguna manera— a la misma especie biológica, me resulta personalmente gratificante encontrar un trabajo como el de Adrián Dongo, que aborda la tarea de presentar a los no iniciados las propuestas de Jean Piaget respecto a la construcción de la imagen mental y, finalmente, al complejo proceso de toma de conciencia



26/09: Nueva publicación en el Brasil accesible como e-libro

Me acaban de hacer llegar esta nueva publicación que contiene algunas de las ponencias que se presentaron en el I Coloquio Internacional de Epistemología y Psicología Genéticas que se realizó en la UNESP (Universidade Estadual Paulista Júlio de Mezquita Filho), campus de Marilia, Sao Paulo, en el 2009.

Hay un artículo mio en el libro que los organizadores del coloquio quisieron hacer accesible a los lectores del Brasil y que es casi una republicación (con algunos mínimos cambios y adiciones) de otro artículo ya publicado en Lima en ese año (recuerden que el coloquio fué en el 2009). Es decir, no es un trabajo nuevo. Recomiendo más bien el capítulo de Jose Antonio Castorina, llamado La psicología genética de los conocimientos sociales en el contexto didáctico: una mirada crítica, que me parece muy interesante y está en castellano (ovbiamente a los que pueden leer portugués les sugiero revisar todo el libro).

Aun no sale la edición impresa, la que será presentada en el II Coloquio a realizarse en Noviembre de este año, pero sí puede leerse en versión electrónica aquí.

Y para los que quieran leer otras publicaciones de la UNESP también en versión electrónica, les dejo el enlace a esta página.



09/09: Fernando Becker sobre el trabajo de Augusto Morales

Fernando Becker
Con la amabilidad que lo caracteriza, Fernando Becker ha hecho algunas valiosas sugerencias al trabajo que Augusto Morales hizo sobre su curso y que publiqué en esta entrada. He subido al blog sus comentarios, con su autorización, enviados a través de un e-mail, porque complementan y corrigen algunas ideas del trabajo de Augusto y de esta manera contribuyen a construir diálogo y mayor conocimiento. Aunque escribe en Portugués, el sentido general de las ideas me parece que se entiende.

Luego de los saludos afectuosos, Fernando nos dice lo siguiente:

Em Piaget, a gente sempre está discutindo os conceitos porque são muito ricos, têm muitos aspectos a considerar. Por isso eu gostaria muito de discutir várias elaborações do Augusto; acredito que tanto eu quanto ele aproveitaríamos muito. A primeira, diz respeito ao construtivismo. Ele situou bem a questão. Mas, parece-me, faltou dizer que na relação sujeito-objeto, se for de fato uma relação de interação, nem o sujeito, nem o objeto sairão iguais dela. O objeto sai modificado e o sujeito transformado, com melhorias em sua capacidade cognitiva. Uma verdadeira interação tem sempre como consequência um aumento na capacidade cognitiva do sujeito que, a médio e longo prazos, se materializam em estruturas. É o que Augusto diz mais adiante: "Desde la perspectiva piagetana, entiendo que la función organizadora genera estructuras."

Na figura 1, embora bem elaborada com características interessantes, acrescentadas por Augusto, apriorismo e empirismo podem ser entendidos um pouco diferente do que o exposto por ele. No apriorismo, não é o meio que ativa o conhecimento; este é resultante exclusivamente do sujeito. O meio é apenas oportunidade para fornecer conteúdo, como acontece na teoria da Gestalt com o insight: a estrutura que gera o insight é inata ou melhor a priori; o meio tem pouca importância. No empirismo, o conhecimento é resultante da pressão do meio e não pela percepção do sujeito; o sujeito é passivo, o meio é que age sobre ele, sobre suas sensações, sobre seus sentidos - daí a palavra empiria que significa conhecimento sensorial. Eu escreveria, na Fig. 1, junto ao círculo do sujeito: "Conhecimento garantido pelas estruturas a priori; o meio entra apenas como conteúdo, mas sem função determinante"; junto ao círculo do objeto: "Conhecimento determinado pelo meio - estímulos - , através dos sentidos do indivíduo, sobre um sujeito tabula rasa ('Nada há na inteligência que primeiro não tenha passado pelos sentidos')".



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28/06: Dos videos de Silvia Parrat y Fernando Becker

Aquí les dejo los enlaces a los videos de dos de los eventos que hemos tenido en estos meses con Silvia Parrat y Fernando Becker.

El primero es la conferencia de Silvia sobre Piaget y el pensamiento causal, realizada el 26 de Mayo. Se ve aquí.

El segundo es de la mesa redonda titulada Actualidad del constructivismo piagetano que se llevó a cabo el 9 de Junio, y puede accederse aquí.

Una pena que no hayamos podido grabar las otras cosas, pues tanto los cursos de Silvia como el de Fernando estuvieron realmente fascinantes.

15/05: Una man-pera

De vez en cuando, cuando estoy con tiempo, o simplemente para jugar con él, le propongo a Paulo tareas piagetanas. Esto lo hago con varios motivos, para tener material de primera mano para mis clases (incluso lo he filmado, cuando era muy pequeño, con diversas tareas de conservación, de correspondencia biunívoca, de transitividad, etc.), para ir evaluando por dónde va o solo para divertirlo, pues a él le encanta intentar resolverlas.

Hace unos días le puse una tarea sencilla de inclusión de clases. Le dibujé en una hoja de papel dos conjuntos que se intersectan. En uno había manzanas rojas, en el otro objetos verdes. La cosa era más o menos así:

Manpera 1


La pregunta que se le hizo fué qué debería ir en el centro. Por supuesto, lo que se esperaría de una persona que tuviera la estructura de multiplicación de clases es que propusiera una manzana verde como elemento central, del modo siguiente:

Manpera 2


Los niños muy pequeños no logran comprender la tarea, por más que uno se la explique. Lo que hacen usualmente es proponer alternativas que no tienen nada que ver con ninguno de los dos conjuntos y que responden ya sea a sus gustos o intereses, o a alguna idea disparatada que se les ocurre en ese momento. Por ejemplo, pueden decir que en el centro hay que colocar caramelos, o un osito, o un personaje de la TV, o sus juguetes favoritos. A veces dicen que no hay que poner nada.



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30/04: II Coloquio Internacional de Psicología y Epistemología Genéticas en Brasil

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Luego de 2 años vuelve a realizarse el Coloquio Internacional de Psicología y Epistemología Genéticas, esta vez en su segunda versión, del 7 al 10 de Noviembre de 2011. El tema de este coloquio, que se realizará en la ciudad de Marilia, Estado de Sao Paulo, en Brasil, es Interlocuciones y debates actuales.

Les dejo el enlace a la página principal del coloquio, aquí. El programa se ve muy nutrido e interesante, estarán entre otros Juan Delval, Marianela Denegri, Silvia Parrat, José Antonio Castorina, Adrián Dongo, Fernando Becker y Georg Lind.

Yo voy a participar en una mesa redonda sobre construcción del sujeto moral en la sociedad contemporánea. El programa completo se lee en este enlace.