La Association for Moral Education a la que pertenezco tiene ahora la iniciativa de poner en línea unas editoriales breves que tocan temas de interés relativos a la educación moral.

Aquí dejo el enlace a la primera, escrita por Larry Blum. Toca el tema de la reforma escolar y la integración racial en los Estados Unidos. Si bien me parece que el concepto de raza es problemático y que las dificultades de integración escolar que también tenemos nosotros tienen otras características y otra naturaleza, el artículo no deja de ser interesante (y Larry es un académico extraordinario y una linda persona, además!).

Se lee AQUÍ.

Hay cosas que me preocupan mucho y me hacen dudar de que el sistema educativo tenga remedio. Una de estas cosas es haber escuchado recientemente a dos dirigentes juveniles del MOVADEF hablar sobre Abimael Guzmán en una entrevista con Patricia del Río.

Realmente, el fracaso educativo asusta. Como es posible que una persona de 26 años, que es además estudiante universitaria y que obviamente pasó por la escuela y recibió clases de historia, de ciudadanía y de filosofía (se supone), pueda decir cosas como esta: “Para mí, Abimael Guzmán no es un terrorista. Es un político, un ideólogo, consecuente con sus principios y que hizo la revolución en el Perú". Y peor aun, que no sean capaces ni ella ni él, de responder congruentemente a las preguntas que les hacía una alterada Patricia del Río, o de argumentar con sensatez algo que vaya más allá de intuiciones y/o frases clichés.

En estos enlaces se pueden escuchar las ideas de estos jóvenes dirigentes (la que cito está en el segundo video, que es el más largo):





Con justa razón Rocío Silva ha pedido incluir en la curricula escolar la historia de Sendero Luminoso (ver noticia aquí). Apoyo la idea por supuesto, pero esto no es ni remotamente suficiente pues incluir la historia de tal o cual período en la curricula escolar no garantiza que los profesores vayan a abordar el tema críticamente. El problema es mucho mayor a solamente incluir contenidos en la curricula.

Decir que Abimael Guzman es "un ideólogo consecuente con sus principios" es tener una falla profunda en la estructura del juicio moral que impide reconocer que lo importante no es ser consecuente con los "principios" que cada uno arbitrariamente establece para si, sino que estos principios sean justos, razonables, valiosos y dignos. Los nazis fueron sumamente consecuentes entre lo que pensaban de los judíos (que eran la lacra de Europa, la causa de todos sus problemas económicos, una sub - raza indigna y demás), lo que sentían por ellos (asco, probablemente) y lo que hicieron con ellos en la acción concreta (eliminar a 6 millones, más o menos), pero esa consecuencia entre pensamiento, sentimiento y acción no nos lleva a admirarlos. Que estos chicos no se den cuenta de esto indica, para mi, que no les han enseñado a pensar ni a reconocer las contradicciones de los discursos propios y ajenos, que no les han ayudado a desarrollar las capacidades críticas, ni les han enseñado a canalizar sus frustraciones, su capacidad de indignación o su deseo de hacer algo por el país de manera inteligente y constructiva, y, sobre todo, significa que su estructura moral presenta hondas grietas de las cuales ellos no están conscientes.

Todo esto tiene que ver con la enseñanza de la historia, especialmente de la historia reciente, pero también con la formación ciudadana y con la capacidad filosófica, siendo esta última disciplina una gran ausente en muchas escuelas.

En otro post abordaré estas ideas con mayor amplitud, pues hablar del rol que cumple la historia en la consolidación de la democracia, o del papel de la filosofía en la formación ciudadana requiere de tiempo y espacio. Ahora solamente quería expresar mi enorme descontento, preocupación y decepción con que personas como estas sean el producto de un sistema educativo que pasa por agua tibia materias curriculares y procesos de pensamiento fundamentales. Aquí tienen el patético y lamentable resultado.

Actualización
En la misma línea que yo, Augusto Alvarez Rodrich aquí

Es el colmo que ocurran cosas como esta, reportada hoy en El Comercio:

Camuflan antena de telefonía móvil

A esta cosa a la que Juan Infante llama "energía empresarial maravillosa" hay que ponerle un freno cuando se convierte en una fuerza letal, trasgresora, violenta y delictiva.

El corrupto se las ingenia siempre para sacarle la vuelta a la ley. El problema es que las sanciones en nuestro país son muy débiles con estas cosas (fíjense qué ridículos quedan los 3,650 soles frente a la contundencia de esta trasgresión) y eso no ayuda a revertir este tipo de conductas. Pedirles que "regularicen su situación" es también una burla. Ojalá que la legislación permitiera cerrar esta empresa, y punto. Dado que las personas no tienen principios éticos con los cuales funcionar, las sanciones deben ser duras y darle a la gente (y a las empresas) dónde más es duele: en sus bolsillos. Hay que ser skineriano aquí: no hay otra forma de hacer que una rata que no piensa con autonomía modifique sus malas prácticas.

A la par está la educación, pero ese es un camino de largo plazo. He querido poner esta noticia aquí para llamar la atención sobre cómo El Comercio oculta el nombre de la empresa trasgresora. Eso es precisamente lo que no se debe hacer: el nombre hay que decirlo, y bien alto, para que la gente conozca quienes están detrás de estas prácticas. Y por favor, profesores: lleven estas noticias al aula. Discútanlas con sus alumnos, analícenlas desde todos los ángulos posibles, hagan una lectura ética de ellas. Solo así iremos formando la conciencia ciudadana de nuestros estudiantes, muchos de los cuales tendrán empresas en el futuro y podrán, ojalá, actuar con más decencia.

La encontré!!! esta propuesta la trabajamos en la Dirección de Tutoría y Orientación Educativa (DITOE) del Ministerio de Educación en el 2005, en plena emergencia educativa. Se imprimieron unas copias, se repartieron a los directores de algunos colegios y luego le perdí el rastro y no supe más qué pasó con ella.

Ahora la he encontrado en línea, así que la pongo a disposición:

Primera parte

Segunda parte

Tercera parte

Cuarta parte

Nota: Para mi este fué un trabajo difícil, el pedido venía del propio Ministro e involucraba a muchas personas en el equipo, cada quien con diferentes ideas sobre el tema, y no siempre se pudo consensuar.

Ha salido el libro Razonamiento moral y prosocialidad. Fundamentos, que toca el tema del desarrollo moral. El autor es Manuel Martí y la referencia completa es esta:

Martí Vilar, M. (2010). Razonamiento moral y prosocialidad. Fundamentos. Madrid: Editorial CCS, 378 págs.

No lo he leído aun pero creo que vale la pena difundirlo dada la escasez de materiales sobre el tema en castellano.

En el último número de la revista Postconvencionales se le hace una reseña, la que puede leerse aquí. Y aquí[86clicks] se puede ver el índice completo del libro.

Daniel Salas me contó una vez que, en un avión a Arequipa, un papá le decía a su hijo que se pusiera el cinturón de seguridad porque si no vendría la policía.

Daniel les contó la anécdota a sus alumnos de Centrum, y hubo alguno que le dio la razón al papá, argumentando que tal vez el niño no comprendería.

Esta forma de pensar es lamentablemente muy común: no se le dan a los niños las verdaderas razones para hacer las cosas porque se piensa que no las entenderán, y así efectivamente hacemos que no desarrollen sus capacidades y que, en efecto, no entiendan. Si nunca se les dice nada razonable es claro que no van a comprender, pero... ¿es el niño el que no entiende, o es el padre quien no hace nada por desarrollar su capacidad de comprensión? El argumento que le da para inducirlo a ponerse el cinturón (que va a venir la polícia) es completamente heterónomo y lo empuja a hacer las cosas por miedo o por presión. Por el contrario, hablarle de la seguridad y de la lógica detrás del uso de cinturones cuando se viaja en avión le da argumentos al niño para pensar las cosas, le ofrece una razón significativa para actuar y, por supuesto, colabora con la construcción de su autonomía.

Haciendo una muy buena analogía, Daniel les dijo entonces a sus alumnos de Centrum que lo mismo se debe hacer con los empleados de una empresa: les señaló que no van a conseguir nunca un compromiso auténtico de parte de ellos si no se les explica el por qué de las reglas. Realmente suena obvio, pero muchos nunca lo habían pensado, y fué efectivamente un ángulo novedoso para varios de sus alumnos.

Estamos demasiado acostumbrados a dar argumentaciones autoritarias para hacer que las personas hagan las cosas. Pero si tomamos conciencia, sobre todo padres y maestros, podemos entrenarnos en dar mejores razones a los niños sobre porqué deben hacer lo que deben hacer, lo que resulta esencial e imprescindible para ayudarlos a desarrollar moralmente.

Todos estamos indignados, conmocionados y demás por el asesinato de Walter Oyarce. A mi me da aun más indignación leer a personas que plantean que estos asesinos son "chivos expiatorios", como si no se tratara de adultos que tienen (o deberian tener) sentido de agencia y capacidad de hacer juicios morales. Por favor!!! El presunto culpable no es un adolescente confundido, es un hombre de 36 años, con recursos económicos, y que además -luego del hecho- ha tenido la cobardía de huir del país.

Esto me hizo pensar en lo siguiente: una mamá me contó hace poco que al ver el accidente del avión chileno en la Isla Juan Fernández en el que murió, entre otras personas, el animador de televisión Felipe Camiroaga, su hija de 5 años -que no entendía por qué su mamá hablaba bajito y conmovida sobre el tema- le dijo muy resuelta: "a mi no me da pena porque no los conozco".

Es absolutamente normal, evolutivamente hablando, que una niña de 5 años tenga dificultades para tomar la perspectiva del otro y sentir "su pena" como si fuera propia. Muchos niños no pueden hacerlo a los 5 años, como la niña de la historia que cuento, y es labor de los padres y de la educación en su conjunto ayudarlos a transitar el difícil camino del descentramiento, es decir, ayudarlos a construir un punto de vista social y una perspectiva ética y moral de la vida que les permita conmoverse por la situación de los otros aun sin conocerlos. En esta historia la sorprendida mamá solo atinó a decirle a su niña un "¡tiene que darte pena!", como si sentir compasión o empatizar con alguien pudiera lograrse por mandato. Hubiera sido quizá más efectivo aprovechar la situación para tratar de descentrar a la niña y hacerle ver el sufrimiento del otro por comparación con el propio (imaginate qué hubiera pasado si en ese avión estuviera una persona que tú quieres mucho ¿como te hubieras sentido? Y entonces ¿como crees que se sienten los hijitos, o las mamás, de los que estaban en el avión?...) Uno se va a encontrar muchas veces con niños que no logran ponerse en el lugar del otro o que encuentran divertidas las desgracias ajenas, pero alli debería estar el adulto para corregirle al niño su percepción, conectar sus sentimientos, darle quizá un vocabulario nuevo y ampliar su punto de vista para integrar el de los demás. Una niña que conozco, muy pequeñita, decía por ejemplo que era gracioso que alguien no tuviera ni papá ni mamá. Ese comentario pudo quedar allí, pero su mamá tuvo la sensibilidad suficiente como para decirle a su hija, con mucho cariño, que eso no era gracioso, que era triste, porque esa persona quizá quería abrazar a sus padres y no podía y que seguramente eso le daba pena. Y las penas de la gente nunca pueden ser graciosas.

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La muerte del fotógrafo Ivo Dutra me ha causado mucha pena y muchísima indignación. No lo conocía, pero no hay derecho de que una persona de 25 años (y de cualquier edad en realidad) muera antes de tiempo y de manera tan absurda y tan brutal. Una cosa asi realmente conmueve. Siento mucha solidaridad con sus padres.

Lo que aumenta mi indignación frente a esta injusticia es que el chofer que lo atropelló sigue libre y manejando, como si no hubiera pasado nada. Argumentos cómo que si estaba o no ebrio o si se trata de un homicidio culposo (sin intención) o doloso, se esgrimen para defender el que no lo hayan metido preso. Ver por ejemplo, aquí.

La verdad es que discrepo de la manera de razonar de los que hacen las leyes y/o las administran. En esta Reflexión Peruana, Wilfredo Ardito analiza la lógica del magistrado de la Corte Suprema Robinson Gonzales, a quien felizmente no han ratificado (información sobre su caso, aquí). Obviamente, al conocer las decisiones que este juez tomaba uno puede preguntarse si su sistema lógico funcionaba bien o no. Yo siempre he creído que no, que esta persona representa un típico caso de pensamiento concreto, muy limitado para analizar y resolver adecuadamente situaciones sociales complejas que requieren de un razonamiento abstracto y basado en principios. Copio aquí el comentario que le hice a Wilfredo en su reflexión:

Aunque no pude hacerlo, hacía tiempo que pensaba entrevistar a Robinson Gonzales para una investigación sobre desarrollo del pensamiento, ya que refleja una deficiencia en su sistema lógico, además de un evidente atraso en su desarrollo moral. Lamentablemente, entender que los derechos humanos y los principios éticos están por encima de las prácticas culturales no es algo sencillo de lograr y una enorme cantidad de personas, adultas, profesionales, tienen limitaciones al respecto. Me alegro de que hayan expectorado a ese juez indigno del Poder Judicial, donde nunca debió estar.

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Me han alcanzado el texto La evaluación estandarizada de la educación ciudadana en América Latina: estado de la cuestión y algunas propuestas, de Santiago Cueto (2009, PREAL). Texto interesante, recopila información sobre la evaluación de las competencias ciudadanas en tres países de América Latina e indica con claridad que la equidad es un concepto a ser logrado en cualquier propuesta educativa orientada a formar competencias ciudadanas.

Por ejemplo, en el documento puede leerse lo siguiente (sólo copio una cita textual, hay muchas otras con la misma idea):

Relacionado a lo anterior, a menudo se concibe la educación ciudadana como el instrumento para promover valores que estarían a la base de una democracia plena. Entre estos valores tal vez el más relevante para la región sea la equidad.(p 5)

Esta idea me resonó fuertemente porque he tenido varias experiencias que me muestran que el concepto de equidad lamentablemente no está desarrollado en muchos adultos. En realidad, pensar en términos equitativos es un logro bastante complejo del desarrollo, que no se alcanza de la noche a la mañana sino luego de muchos años de constante estimulación. Algo escribí sobre esto en este post del 2008.

Si bien es común encontrar un pensamiento ajeno a la equidad en niños menores de 12 años, lo que es perfectamente normal, sí muestra un atraso en el desarrollo cognitvo y moral tener adultos con dificultades para razonar en términos equitativos y para aceptar la equidad como más justa que la igualdad en determinadas circunstancias. Les pongo un ejemplo:

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Conocí a Telma Vinha en el I Coloquio Internacional de Epistemología y Psicología Genéticas: Actualidad de la Obra de Jean Piaget, que organizó la Faculdad de Filosofia y Ciencias de la UNESP – Campus de Marília, en Sao Paulo, en el año 2009. En esa oportunidad me tocó presentar un trabajo con ella, tal como puede verse en el programa de ese año.

Este año se dará la segunda versión del congreso y nuevamente me toca presentar con Telma (y con Luciene Paulino Tognetta, a quien también conocí en el 2009). Vuelvo a poner aquí el programa de este segundo coloquio.

Como la barrera del idioma hace que no tengamos mucho acceso al trabajo de nuestros colegas brasileros, quería difundir un poco el de Telma, una educadora especializada en desarrollo moral. A ver si de paso esto nos acerca alguito al portugués y nos prepara para escuchar a Fernando Becker, profesor de psicologia de la educación en la Universidad de Rio Grande Do Sul, quien desde el 2 de Junio está con nosotros con un interesante programa de cursos y conferencias.

Aquí, una artículo de Telma sobre la indisciplina

Y aquí, una entrevista en la que habla sobre el desarrollo moral.

Y hay artículos suyos y otras entrevistas en video en la web, es cuestión de buscarlos.