Han ocurrido tres hechos significativos esta semana, unidos por un hilo que puede resultar invisible para muchos. ¿Qué tienen en común la atroz matanza de Accomarca, la modificación del Artículo 130º del Código Penal, que tipifica la injuria racista y el debate sobre la ordenanza municipal contra la discriminación por opciones sexuales en locales públicos? La manera más sencilla de responder esa pregunta es que cuando se niegan sus derechos a las personas, cuando se las relega a categorías denigradas, cuando se les considera seres inferiores, se les convierte en prescindibles para la comunidad.

Los pobladores de Accomarca jamás imaginaron que la mañana del 14 de agosto de 1985 vivirían uno de los capítulos más horrendos de la guerra interna que el Perú atravesaba en aquellos años. Pero a la vez, el Teniente EP Telmo Hurtado, seguramente tampoco imaginó que a sus 23 años se convertiría en uno de los personajes más emblemáticos de las graves violaciones a los derechos humanos en el Perú. Aquella mañana el teniente y su patrulla, con la activa colaboración de los elementos militares de la 2ª División de Infantería del Ejército (Ayacucho), se encargó de eliminar a cerca de 69 personas que la Inteligencia militar había identificado como Delincuentes Terroristas. Hurtado recibió una orden y la cumplió.

Servindi, 15 de julio, 2011.- El Estado de Paraguay cumplió en parte una sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) y pagó más de 380 mil dólares a familiares de 19 fallecidos indígenas Enxet por la violación de sus derechos humanos fundamentales.

Servindi, 13 de julio, 2011.- El lunes 11 se inició la cuarta sesión del Mecanismo de Expertos sobre los Derechos Pueblos Indígenas (MEDPI) que tiene como tema central de debate el Estudio definitivo sobre los pueblos indígenas y el derecho a participar en la adopción de decisiones. La sesión se desarrolla en el Palacio de las Naciones en Ginebra, Suiza, y culminará el viernes 15 de julio.

Son lamentables, una vez más, las declaraciones del actual y ya saliente Presidente del Perú, Alán García Pérez respecto a la cosmovisión de los pueblos indígenas. Sin embargo, esta ha sido solo una de las premisas que ha alimentado su política del perro del hortelano y una muestra más de la trágica y perversa actuación del gobierno aprista para resolver los conflictos socioambientales como el de Bagua. Si bien existen otros factores políticos, económicos y sociales que explican el rumbo y el desenlace de los conflictos, la forma en que son vistos y calificados los actores que protestan explica mucho la actuación del gobierno aprista durante estos cinco años: “Ya está bueno. Estas personas no tienen corona, no son ciudadanos de primera clase. 400 mil nativos no pueden decirnos a 28 millones de peruanos: tú no tienes derecho de venir por aquí. De ninguna manera, eso es un error gravísimo y quien piense de esa manera quiere llevarnos a la irracionalidad y al retroceso primitivo en el pasado”[i]

Facundo Cabral ha muerto, en una esquina infeliz de Guatemala, por obra y gracia de unos bárbaros, que seguramente ignoraban sus citas memorables, su infancia fallida y díscola, acaso parecida a la de ellos mismos. Un estallido de violencia latinoamericana se lo llevó, dejando a Latinoamérica, y a parte del mundo, en estado de shock moral.

Un tipo entrañable. Estoy seguro que ese es el criterio unificador de todos los que usamos la confitería del a apart – hotel porteño de Suipacha entre Arenales y Juncal como primera o segunda oficina. Allí vivía Facundo Cabral desde hace años y hasta ahora, solo pero acompañado por sus guitarras, sus libros, sus papeles y su grabador.

Entraba lentamente, apoyado en su bastón compañero que compartía su renguera y las cicatrices de múltiples operaciones a que se sometió para expulsar los tumores que tenazmente lo persiguieron por años. Respondiendo saludos casi imperceptiblemente, en una mesa cualquiera se enfrascaba en la lectura de algún libro o escribía en hojas oficio echando miradas al vacío.

A unas semanas de finalizar el segundo gobierno de Alan García, es necesario hacer un análisis de los temas más calientes que deja su gestión, puesto que serán los puntos que deberá enfrentar con mayor preocupación el presidente electo Ollanta Humala.En este texto nos referiremos al tema de los conflictos sociales.

Hace casi ocho años la Comisión de la Verdad y Reconciliación formuló un conjunto de recomendaciones para afrontar el legado de la violencia. Esas recomendaciones fueron el resultado de una investigación amplia y profunda sobre los orígenes del conflicto padecido, los factores que lo hicieron posible, los crímenes cometidos, los daños ocasionados a las víctimas y los efectos producidos sobre la realidad política y moral del país.

La ordenanza sobre el derecho a la igualdad y no discriminación por razones de identidad de género u orientación sexual, cuya propuesta ha sido puesta en debate por la Municipalidad de Lima, representa un hito que es necesario resaltar. Los DDHH fueron un asunto ajeno a la comuna metropolitana en la última década, pero la alcaldesa Susana Villarán ha decidido comprarse el pleito y liderar la lucha contra la discriminación –ese mal crónico que envenena cotidianamente nuestra sociedad–, comenzando por los derechos de una comunidad especialmente marginada y escarnecida como la homosexual.

Servindi, 7 de julio, 2011.- El día de hoy Machu Picchu celebra un centenario desde que el norteamericano Hiram Bingham difundiera su existencia a nivel internacional. El despliegue informativo es enorme y una buena ocasión para reflexionar sobre su significado, la cultura de sus creadores y los compromisos pendientes para resarcir a las culturas originarias del Perú.

Las muertes producidas en Huancavelica, Tayacaja y Puno no son un hecho aislado. La forma como ha manejado Alan García los conflictos sociales estos años es ominosamente resumida por las cifras; durante su gobierno 103 peruanos perdieron la vida en algo más de 250 conflictos sociales (“Todos los muertos del Presidente”, Diario16, 1/7/11): casi un muerto por cada dos conflictos sociales. Existe una directa responsabilidad de García en este resultado. En julio del 2007 promulgó el DL 982, que modificaba el Código Penal declarando inimputables a los miembros de la PNP y de las FFAA que maten o hieran a civiles en sus operativos. Se decretó esta medida en lugar de aprobar la ley de consulta a los pueblos sobre las decisiones que atañen a su porvenir, su vida y sus territorios, algo a lo que el Estado estaba obligado por ser suscriptor del Convenio 169 de la OIT. El 2008, cuando se lamentaba la muerte de tres campesinos durante el desbloqueo de una carretera, García dio a los policías el consejo de que disparen primero y piensen después. El resultado se vio en Bagua, al año siguiente.

El primer precedente moderno de juicios por genocidio y crímenes de lesa humanidad ocurrió en Nuremberg, cuando los ganadores de la II Guerra Mundial sentaron en el banquillo de los acusados a los funcionarios nazis que no lograron escapar de Alemania. A partir de ese momento se inició el debate sobre la justicia contra criminales de guerra: ¿Se deben condenar sus acciones en base al contexto de su época, o hay aspectos atemporales para juzgar a los responsables de masacres fuera de los campos de batalla?

7 de julio, 2011.- Los sucesos recientes de Puno pusieron de manifiesto una vez más la condición bloqueada y escindida de nuestro país. La mirada limeñocéntrica dominante, que en ocasiones no solo es limeña, actuó gatillando una serie de prejuicios sobre los peruanos andinos y desinformación vergonzosa sobre datos geográficos o grupos étnicos. Al parecer algunos especialistas, políticos y medios de comunicación que precisamente están obligados a conocer e informar, prefieren colocar convenientemente bajo la alfombra ese mundo-otro de sujetos-otro en lugares-otro que nos recuerda periódicamente la lección irresuelta más difícil de nuestra vida republicana: el desafío de integración de un país multidiverso.

Derrotar las ideologías absurdas, panteístas, […] volver a esas fórmulas primitivas de religiosidad donde se dice “no toques ese cerro porque es un apu, está lleno del espíritu milenario” y no sé qué cosa ¿no? Bueno, si llegamos a eso, entonces no hagamos nada, ni minería.

“¡No! No me toquen a mí esta zona, que es un Santuario”. Yo me pregunto, ¿Santuario de qué, no? […] Y deje usted que los que ahora viven se nutran, o tengan trabajo en la inversión en esos cerros.

(Alan García Pérez, presidente del Perú… aún).

30 de junio, 2011.- Pienso que a poco de acabar su mandato, alguien debiera encerrar y amordazar a Alan García: que no diga más, que no tome otra decisión; cada palabra o acto nuevo lo confirman como capataz de la Sociedad Nacional de Petróleo y Minería, y como líder y pensamiento guía de lo más cavernario del Facebook. No está de más decir que su prosa es tan absurda y de mal gusto como el Cristo del Pacífico. Pero esta nueva retahíla de tonterías no es un simple desvarío: esconde un proyecto de país poco democrático, y, por tanto, merece algunas líneas de análisis.

Río de Janeiro (EFE). La Amazonía brasileña perdió el pasado mes de mayo un área de 268 kilómetros cuadrados de bosque, según datos divulgados hoy por el Instituto Nacional de Pesquisas Espaciales (INPE).

Los estudiantes de las universidades nacionales de Ayacucho y Cusco, junto con los voluntarios RIDEI PUCP, realizaron esta intervención en las cafeterías de letras, artes y central (PUCP) para sensibilizar sobre la discriminación y nuestro papel como estudiantes para cambiar esta situación empezando por nosotros mismos y nuestro espacio universitario.