Qué ganas de dedicar estas líneas a recomendar los circuitos turísticos de Madre de Dios. A sus cómodos albergues, a sus malocas ubicadas a orillas del río, a los paseos nocturnos en canoa para observar caimanes, a los sonidos del bosque y el rumor del río en cada atardecer, o a las agotadoras jornadas para fotografiar a las aves que habitan el último pulmón verde del planeta Tierra.

Desde hace algunos años, la Fundación Ford viene auspiciando el Programa “Caminos a la Educación Superior” (Pathways for Higher Education) en diversas universidades de Asia, África y América Latina. Inspirado en las políticas de “acción afirmativa” aplicadas en el sistema educativo de Estados Unidos a partir de la promulgación de la Ley de Derechos Civiles (1964), este programa busca promover y ampliar las posibilidades de los miembros de grupos históricamente discriminados para ingresar, permanecer y egresar de la educación superior.

Todo lo que quería Edmundo Camana Sumari, uno de los sobrevivientes de la matanza cometida por Sendero Luminoso en la comunidad de Lucanamarca en 1983, era apoyo económico para solventar los estudios de su hija y atención médica para curar las heridas físicas y psicológicas que le dejó la guerra. Sin embargo, a la semana de haber llegado a Lima, murió en extrañas circunstancias.

El año pasado, Nicolas Sarkozy hizo a un hombre particular un encargo delicado. Corría el mes de diciembre y el presidente de la República francesa, tras nombrar Comisario de la Diversidad a Yazid Sabeg, un abogado de origen argelino convertido en empresario exitoso, le ordenó que se hiciera con "las herramientas estadísticas" necesarias para "radiografiar" la sociedad. Y añadió: "La igualdad de oportunidades teórica debe convertirse en algo real". La polémica estaba servida. Lo que Sarkozy estaba proponiendo a Sabeg era, a juicio de algunos, que saltase por encima de los principios de la República y rompiese uno de los tabúes franceses: el de impedir hacer estadísticas y encuestas en las que los datos relevantes sean el color de la piel, el origen u otro signo de posible discriminación racial.

Se llama Orden Internacional y consiste en que condenan a tres años de cárcel a Muntadhar al-Zeidi, el periodista que lanzó un zapatazo a George Bush, pero nadie condena a George Bush, que lanzó cientos de miles de bombas sobre Irak y Afganistán y mató a miles de civiles de esos dos países.

Al abordar el tema, Sobre conceptos y medidas de pobreza, Amartya K. Sen asegura que es muy difícil encontrar un concepto y una medida de la pobreza, y analiza:
El concepto económico de igualdad/desigualdad
La idea de que el concepto de pobre­za es equiparable al de desigualdad tiene una plausibilidad inmediata. Al fin y al cabo, las transferencias de los ricos a los pobres pueden tener un efecto considerable en la pobreza en muchas sociedades. Incluso la línea de pobreza que se usa para identificar a los pobres ha de establecerse en relación con estándares contempo­ráneos en la comunidad de que se trate. Así, la pobreza podría parecer muy similar a la desigualdad entre el grupo más pobre y el resto de la comunidad.

Desde los años 80, los museos se han redimensionado como instituciones que buscan responder al desarrolla local y a la construcción de identidades incluyentes desde la Nueva Museología. De esta forma los museos intentan redimensionarse pasando de ser templos sagrados del saber a foros de múltiples lecturas y debate, de museos de espectadores a museos de actores, de museos de unos a museos de todos, de museos de grandes discursos a museos también de propuestas locales, de museos únicamente como espacios conmemorativos a museos que también incluyen memorias dolorosas.

¿Está obligado el movimiento Winaq a incluir ladinos en sus filas? ¿Es perjudicial para la democracia que Rigoberta Menchú se proclame candidata de los indígenas? ¿Deben ser en Guatemala los partidos políticos lo suficientemente amplios como para representar a todos los sectores de nuestra sociedad? Estas son algunas de las preguntas que ha generado la eventual postulación de Menchú para la Presidencia y surgen a raíz de su intención de impulsar un partido con dirigencia, militancia y finalidades fundamentalmente indígenas.