LA CULTURA DEL PENDEJO

En el Perú, la cultura ha ido evolucionado en muchos casos como también ha ido involucionando, en particular respecto de su vinculación con la moralidad ética respecto del buen comportamiento con la misma sociedad y el Estado.

Los fenómenos que lo han cambiado son múltiples y es un grosero error de la doctrina pensar que esto deviene de un solo factor, atribuible generalmente al comportamiento difuso e insensato de la clase política.

En realidad esta involución respecto de la moralidad frente a los intereses comunitarios tienen un desarrollo respecto de nuestro propio desarrollo como sociedad nacional, aún en formación.

En el caso del Perú, se puede establecer un patrón de desarrollo.

El inicio de nuestra sociedad del pendejo, porque pendejos hay y muchos en el país y eso jode al resto, parte del desarrollo de una economía nacional post segunda guerra mundial, la cual provocó indirectamente una ola migratoria rural a las ciudades.

El desarrollo de una serie de políticas públicas (educación, vivienda y salud) propició un desarrollo poblacional que hizo colapsar las ciudades tradicionales (Trujillo, Chimbote, Chiclayo y Lima) colapsaron y se transformaron sin un orden establecido.

Las grandes olas migratorias modificaron el pensamiento de actuación del mismo Estado que no supo estar a la altura preventiva y planificadora. Surgieron nuevas necesidades y las situaciones de extrapolación de factores se multiplicaron para generar nuevos pobres crónicos.

Esta primera situación provocó la necesidad de que la clase obrera luche por sus derechos y se manifestaron en las grandes huelgas nacionales de 1978, que provocaron en Morales Bermúdez la necesidad de instaurar una Constituyente en 1979 y así dar paso a la democracia de los años ochenta.

Esta primera etapa da paso a la década inútil que es la de los gobiernos de Fernando Belaúnde y de Alan García, par de inútiles para efectos prácticos.

El país se vio abrumado por la ineficacia de las gestiones gubernamentales así como de los niveles de corrupción.

De esta década surge la necesidad de actuar bajo un parámetro totalmente distinto al orden legal: la flexibilización de nuevas formas de relaciones sociales: va surgiendo la cultura combi.

Surge la informalidad como valor económico poderoso (Hernando de Soto), el mismo que da cuenta que la formalidad de lo ilegal puede devenir en una forma de desarrollo económico.

En los noventa, bajo este parámetro socio económico, es que surge el concepto de Liberalismo económico como política de Estado, permitiendo que la sociedad busque y se agencie de sus propios caminos de superviviencia.

En esta década es que se institucionaliza la cultura combi, con la apertura de “rutas” de transporte público, con la apertura de una percepción de “la bajada es en cada esquina”, que desplaza la tradicional cola kilométrica de los Ikaros de dos cuerpos.

Los buses no son suficientes y aparecen las combis y las custers, porque la gran mayoría de desempleados buscan “recursearse” con algún trabajo administrado directamente.

Sin embargo, el pago de los vehículos, hecho generalmente al contado, porque no habían líneas de crédito, exigía a los propietarios y transportistas un mecanismo de garantizar el éxito económico: Darle de alma a la combi.

No importaba la fachada, ni tampoco la calidad de los asientos, total el pasajero aguanta.

A cambio se compensó la poca calidad e higiene con una reducción de las tarifas y un trato V.I.P. al cliente: “te puedes bajar donde te plazca, tu sólo avisa”.

Es esta cultura combi que en la primera década del presente siglo, es que se pervierte y se transforma en la cultura del pendejo.

Cultura que exige que ya no solo flexibilices tus parámetros legales, sino también tus parámetros morales, toda vez que hasta que se te sancione o juzgue, tu podrás utilizar tus influencias, tus contactos, o por último podrás pagar para la gaseosa al “jefe” que te suene el pito y te detenga por una infracción vehicular.

Y esta sociedad del pendejo le permite al pendejo optar por una opción fácil, sin que tenga remordimiento ético por su in conducta.

Así pendejos hay muchos: Podemos citar a Javier Alva Orlandini que contrató a la mamá de su hijo como secretaria en el Tribunal Constitucional. Que gran pendejo!.

También esta Jorge Lozada Stanbury, quien fuese Presidente del Consejo Nacional de la Magistratura y que nombraba jueces y fiscales si pertenecían al APRA.

Las mujeres no se quedan atrás. Está la “ingeniera” Ingrid Suarez, quien dijo que tenía grado y título en España y hasta capacitación en otros lados. Nada era cierto y encima justificó el uso del “ing.”, en su post firma porque era el diminutivo de su nombre.

Pero de todos los grandes pendejos, el que gana es Alan García. Tremendo conchudo que casi mata al país en su primer gobierno, postula y gana la presidencia por segunda vez, justificándose con una frase célebre: “no cometí errores, fueron aprendizajes de juventud”. Grande, que grande este gran pendejo.

Redondeó su comportamiento con la negación de su último hijo porque lo registró en Estados Unidos y ante el Jurado Nacional de Elecciones lo negó en siete idiomas. ¿Qué raro? Porque lo había firmado un año antes.

Y es así, esta cultura del pendejo le dice al pendejo: no te preocupes, atrévete, hazte pendejo.

MBT

Quizás tu puedes ser un Índigo adulto?

¿Cómo saberlo?

Para descubrirlo lea las siguientes características:

Lo primero es preguntarle a tu intuición, la cual te ha guiado hasta aquí, con que ya sabes parte de la respuesta.

Son inteligentes (no necesariamente los mejores promedios).

Son muy creativos y les encanta construir cosas.

Siempre preguntan porque (especialmente cuándo se les pide que hagan algo)

Sienten disgusto y quizá aversión por las muchas veces caducas tareas de la escuela como la repetición.

Fueron rebeldes en la escuela, rechazando hacer las tareas, cuestionando la autoridad de los maestros o deseaban seriamente ser rebeldes pero no se animaban por la presión de los padres.

Pueden haber experimentado muy temprana depresión existencial y sentimientos de vulnerabilidad. Pueden haber variado desde sentimientos de tristeza a completa desesperación. Sentimiento suicidas durante la secundaria o más temprano son bastante comunes en los Índigo Adultos.

Tienen dificultad en los trabajos orientados al servicio, resistencia a la autoridad y a los sistemas de empleo jerárquicos.

Prefieren esfuerzos cooperativos o posiciones de liderazgo o individualidad si su experiencia es valorada.

Tienen profunda empatía con otros, pero son intolerantes frente a lo que consideran una estupidez.

Extremadamente emocionales que incluye llanto repentino (sin escudos o protección) o no expresan ninguna emoción (escudo defensivo).

Pueden tener problemas con el enojo o rabia.

Tienen problemas (de orden emocional, mental, o físico) con la mayoría de los sistemas políticos,educacionales, médicos y legales.

Indiferentes a la política, sienten que su voz no contará y de cualquier modo al final el resultado no valdría la pena.

Enojo o furia al sentir que los derechos les son quitados.

Sienten un necesidad quemante de hacer algo que cambie al mundo para hacerlo mejor.

Tienen capacidad psíquicas o espirituales desde temprana edad, a partir de los 10 años o con anterioridad.

Tienen una fuerte intuición.

Patrones mentales o de comportamiento desorganizados (síntomas de Déficit de Atención) Pueden presentar problemas para concentrarse en las tareas salvo que sean por propia elección.
Han tenido experiencias psíquicas, como premoniciones, ver ángeles, oír voces, etc.

Sexualmente expresivos y creativos o pueden rechazar la sexualidad por aburrimiento. Pueden explorar alternando diferentes tipos de sexualidad.

Buscan significado en la vida y entendimiento del mundo mediante la religión, grupos espirituales, libros, grupos de autoayuda o individualmente.

Si encuentran balance se convierten en seres fuertes, saludables, alegres trabajadores de la luz.

Tienen problemas de concentración

Hay cierto caos en sus vidas y no saben por que
Viven a gusto en ese caos
Es difícil estar en un trabajo que no sea variado y con cambios constantes
Viven en un cambio constante
Creen que todo el mundo tiene las mismas aptitudes que ellos, por eso cuando no hacen las cosas de la misma manera que ellos, no los entienden.
Cuando el jefe les dice que hagan una cosa, casi siempre tienen una forma mejor de hacerlo.
Aprenden rápidamente pero cuando saben lo suficiente se aburren y lo dejan.
Si algo les interesa, ponen los cinco sentidos y se concentran hasta que lo consiguen.
Adolescente problemático.




¿QUIÉNES SON LOS ÍNDIGO?
María Dolores Paoli

Estamos viviendo cambios acelerados a todo nivel que no podemos ya ignorar o negar. El Planeta estáo y demostrándonoslo en sus manifestaciones metereológicas como son: cambios extremos climáticos, inundaciones, tormentas, tifones, huracanes; geológicas: activación de erupción de volcanes, políticos, económicos, espirituales pero la confirmación del mayor cambio hacia un nuevo milenio lo tenemos en casa con los Niños Indigo.

¿Qué es un Niño Indigo?

Un Niño Indigo tienen características físicas, emocionales, y psíquicas exaltadas y diferentes en lo que hasta ahora considerábamos un niño normal. Se les denomina índigo porque las personas con capacidad de ver su campo energético lo describen dentro de los colores azules, añiles, de ahí su denominación.

Físicamente


Tienen un ligero abultamiento del lóbulo frontal, son de ojos grandes y de contextura ósea fina. Sus 5 sentidos se encuentran altamente desarrollados siendo sensibles a todo el espectro de los sentidos o lo que auditivamente ser capaces de oír decibeles más agudos, conversaciones y ruidos a distancia molestándoles los ruidos estridentes y a todo volumen. Visualmente pueden fácilmente ver los campos energéticos o auras de las plantas, animales, otras personas, seres de otras dimensiones, estableciendo contacto con el mundo de los ángeles, devas, gnomos, hadas.
Olfativamente todo lo tiene que oler y son muy definidos en los olores que les gustan o no y los detectan a distancia. Táctilmente sin hipersensibles, le molestan los materiales sintéticos como por ejemplo, el roce de las etiquetas prefiriendo las ropas 100% naturales. Tienen sensibilidad extrasensorial porque activan sus suprasentidos y tienden a ser más zurdos o
ambidiestros y tienen exceso de energía.

Emocionalmente

Tienen dificultad para aceptar y manejar la autoridad. No aceptan las coerciones, amenazas e imposiciones. No les gustan ser mandados y lo que hacen demostrado con el ejemplo. De ahí que son confrontadores, retadores cenen la determinación de hacer las cosas por sí mismos. Son altamente demócratas con derecho a voz y voto en todas sus relaciones. Tienen poca
tolerancia a la deshonestidad, inautenticidad , no soportan la manipulación. Tienen un gran sentido de integridad y funcionan en base al amor y a la compasión.
Tienen una memoria celular activa trayendo a su presente recuerdos de situaciones de vida pasadas con gran facilidad. Requieren la presencia de los padres. No les gusta que las cosas se hagan por salir del paso, desean calidad de tiempo con gratificaciones tangibles requiriendo estabilidad adulta y seguridad emocional alrededor de él.

Psíquicamente

Son altamente intuitivos y superpsíquicos como por ejemplo: saber quién está llamando por teléfono- Pueden manifestar dones de telepatía como por ejemplo calmar el llanto de un niño a distancia , o ver a una persona desde adentro y ver lo que le pasa, tocarla y hacerla sentir mejor pues viene con inherentes capacidades de sanación. Ven fácilmente el mundo etéreo y se comunican con él en su cotidianidad. Vienen con potencial desarrollado para la clarividencia, clariaudencia, canalización o contactos con otros mundos y telekinesia. Son muy premonitivos con los sueños.
A lo mejor puede parecerte que estoy describiendo a su hijo o hija y no sabe qué hacer. La próxima vez hablaremos de cómo se comporta el Niño Índigo en el colegio y qué podemos hacer constructivamente por él.¿Por qué están viniendo los niños índigo al planeta Tierra? Los Niños Índigo, vienen con un sentido de realeza, de presencia y propósito pues saben quiénes son ya que tienen una memoria celular muy activada comportándose de acuerdo su individulidad, a esa chispa divina que ellos concientizan.
Muchos de estos niños índigos no tienen residuos karmáticos, pero no quiere decir esto que todos ya vengan iluminados pero sí son almas evolucionadas que están llegando al planeta para ayudarnos a pasar a 4ª dimensión, para ayudar a subir la rata vibratoria del planeta, limpiarlo de sus impurezas, para establecer una sociedad donde el amor y la cooperación reine, vienen
equipados e integrados con la energía del Amor. De ahí que son autores y no seguidores , pero se sienten solos cuando no están alrededor de otros niños índigo.
Los Niños Índigo funcionan con la unidad, ven todo interconectado por lo que tiene un gran respeto a la naturaleza, les gusta disfrutarla e integrarse a ella. No funcionan con la polaridad, la separación, vienen a romper viejos esquemas y dogmas basados en falacias, temores y distorsiones de la realidad que ellos sí perciben dentro de un todo.
Por ello no operan con la energía del temor tan propia de la densidad y separación de tercera dimensión y por ello confrontan a los padres, educadores con lo que no tienen resuelto en su corazón: El Temor. De ahí que se les diga que son filósofos de nacimiento y emisarios de sabiduría participando en cosas de adultos desde temprana edad.

Estos niños vienen llegando al planeta Tierra, los muy pioneros desde los 70, pero es a partir de la década de los 90 cuando vienen llegando más frecuentemente al planeta y ya hoy día se considera que el 80% de los niños que están llegando al planeta son índigos. Por lo que más bien estamos hablando de mayoría y no de minoría. ¿Estás preparado o preparada para ayudar a los niños índigo en su misión?

Los niños índigo son inquietos, les cuesta mucho mantenerse en un mismo sitio y pareciera que no se casan. Esto es porque tienen un alto voltaje de energía. Es como si tuviesen un capacidad de 10.000 vatios pasando por un cuerpito que sólo maneja 100! De ahí que necesitan liberar ese voltaje moviéndose y se le califican de hiperkinéticos.

Ellos tienden a aburrirse fácilmente de las cosas, no sólo secuencial y linealmente. Sólo ponen atención y concentración en aquello que es de su interés por lo que los niños índigos están teniendo muchos problemas con el sistema educativo y memorización. Ellos aprenden por participación, en forma exploratoria creativa y reflexiva. Les gusta ser autores, no seguidores. Procesan mayor cantidad de información a través del tacto por lo que necesita estar tocando algo mientras ven y oyen. Por ejemplo: Una pelota pequeña que pueda apretar fácilmente mientras lee o escribe. Les molesta mucho copiar pues para captar la información, tomará el lápiz, jugará con él, cuando en realidad, lo que está haciendo es aprender de la mejor forma que pueden para absorber la información.
Son muy inteligentes pero necesitan del apoyo emocional para expandir su inteligencia . Muchas veces se frustran fácilmente porque no encuentran eco entre las ideas grandiosas que se les ocurren y las personas o recursos que los apoyen para que esas ideas den frutos.

Tienen la disposición de hacer las cosas por sí mismos y sólo aceptan ayuda del exterior si se la presentan dentro de un marco de escogencia por lo que los oímos decir: "Déjame quieto. Yo lo sé hacer. Lo hago solo". Permitámonos nosotros, padres y educadores, sintonizarnos con esta nueva cooperación reflexiva junto a un respeto a su individualidad. Nos requiere
esfuerzo, paciencia y amor llevarlo a cabo, pero el exponerse bien vale la pena!
La Psicoespiritualidad es un concepto relativamente nuevo, que se refiere a la sicología transpersonal, donde se unen el conocimiento del Ego con el conocimiento del alma. Y según Paoli, la llegada de estos "nuevos hombres" no es casualidad, sino que tienen una tarea muy específica por delante. "Porque son puentes entre la tercera y cuarta dimensión, y el verdadero
cambio lo activan en la familia, en el hogar", señala. A juicio de la especialista, estos niños llegan al planeta con la misión de
aumentar la rata vibratoria, y poseen mejores condiciones biológicas para manejar las impurezas creadas por el hombre, incluso un potencial de cambio en su ADN.

"Científicamente ya tenemos confirmación del cambio que aportan estos chicos, manifestándose en la activación de 4 códigos más en el ADN. Lo normal en los humanos es tener 4 núcleos que, combinados en sets de 3 ,producen 64 patrones diferentes, llamados códigos. Los humanos tenemos 20 de esos códigos activados que proporcionan toda la información genética. Exceptuando 3 códigos, que son los códigos de arrancar y parar como si fuese una computadora", añade la especialista venezolana.

Hasta ahora la ciencia ha considerado a éstos códigos desactivados como programas remotos que hoy en día no necesitamos. Pero aparentemente los niños índigos nacen con un potencial de activación de cuatro códigos más, que se denota en un claro fortalecimiento del sistema inmunológico.

Esto ha quedado demostrado en estudios realizados en la Universidad de California (UCLA). Algunos de estos experimentos han consistido en mezclar células de niños índigos con douvieron efecto alguno enue éstos pequeños vienen con un sistema inmunológico fortalecido, manifestando inmunidad a las enfermedades".

Nota del Trasgu Andayon: Para que un planeta entero cambie, primero a de cambiar su base , es decir una generación entera, esto y solo esto es el Gran cambio, el Plan de Dios, sustituir de raíz el problema de la humanidad, y la mejor manera es sustituir al propio hombre alterando genéticamente a una o dos generaciones.
Lo siento por los predicadores y por los movimientos tipo New age, los grupos de activación planetaria o cualquier otra asociación de locos y paranoicos índigos son el futuro, nosotros ya solo somos el pasado, nuestra única misión es facilitarles una educación y una comprensión acorde con sus facultades.

Cuando se habla de Índigos, podemos hablar tanto de niños, de adolescentes o de adultos. Las primeras generaciones de Índigos llegaron hace tiempo, en cierta manera siempre han estado, pues nunca se han ido; la vibración Índigo simplemente ha estado dormida y ahora es tiempo de despertarla. .
Desde hace tres o cuatro generaciones el numero se ha ido incrementando paulatinamente hasta la generación que esta ahora en la infancia, que es la gran masa critica, vibra totalmente en la frecuencia Índigo.
Los Índigos Adultos tenemos que preparar el camino, sea trabajando con padres o educadores, con la Nueva Educación, o sea trabajando con los niños, enseñándoles como funcionan las cosas en el plano físico, para hacer la encarnación lo menos traumática posible.


¿Es su hijo un niño índigo?


Para descubrirlo, hágase estas preguntas:
¿Vino su hijo al mundo con un sentido de realeza y actúa como tal? ¿Tiene un sentimiento de merecer estar aquí y ahora?
¿Tiene un evidente sentido de identidad?
¿Tiene dificultades con la disciplina y la autoridad?
¿Se rehúsa a hacer ciertas cosas que se le ordenan?
¿Es para su hijo una tortura esperar haciendo colas?
¿Se siente frustrado hacia sistemas estructurados y rutinarios que requieren poca creatividad?
¿Encuentra mejores maneras de hacer las cosas que las que les sugieren en la casa o la escuela?
¿Es su hijo un inconformista?
¿Se rehúsa a responder a la manipulación o el manejo mediante el uso de la culpa?
¿Se aburre fácilmente con las tareas que se le asignan?
¿Tiene síntomas de Desorden de Atención o hiperactividad?
¿Muestra capacidad intuitiva?
¿Es particularmente creativo?
¿Demuestra empatía o preocupación por los demás?
¿Desarrollo pensamiento abstracto a muy temprana edad?
¿Es muy inteligente y/o dotado?
¿A descubierto su hijo la disposición a soñar despierto?
¿Tiene su hijo una mirada profunda y sabia?
¿Manifiesta pensamientos o conceptos espirituales con naturalidad

Ver: http://ar.geocities.com/laurahla/indigo.html

La ministra del Interior indicó que la responsabilidad penal por la violencia durante el paro le corresponde a quienes asesinaron a los policías

(Andina).- La ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, precisó que autorizó la operación policial en Bagua (Amazonas), pero no dio la orden de iniciar el mismo pues esa decisión corresponde a las funciones del comando policial destacado en la zona.

Fue en respuesta a una información periodística en la cual se le atribuye ex titular del Interior, Luis Alva Castro, haber declarado que Cabanillas Bustamante ordenó la citada intervención realizada el pasado 5 de junio, en esa localidad del país, donde fallecieron nativos y policías.

“Cuando se me informa que era necesario el restablecimiento del orden público en esa zona, yo doy mi conformidad. La orden y su ejecución se nutren con la información del comando operativo que está en el lugar. El operativo tiene una orden funcional”, aseguró la ministra.

Tras referir que ella asume su responsabilidad política por el desalojo en la carretera Fernando Belaúnde Terry (Bagua), la funcionaria consideró que la referida nota periodística es inexacta, ya que ni siquiera los jueces pueden ordenar una intervención de la Policía Nacional.

En ese sentido, invocó a los actores políticos a pensar en el futuro del país y a que serenen las denuncias motivadas quizás por cálculos electorales. “A mí nadie me puede catalogar de irresponsable. Se coordinó estrechamente entre el mando militar y policial”, enfatizó.

En conferencia de prensa, aclaró que tampoco puede haber responsabilidad penal en los jefes policiales, ya que ellos actuaron en estricto cumplimiento de sus funciones y consideró que es necesario que se busque esa responsabilidad en quienes asesinaron a los policías en Bagua.

“Yo nunca he acusado a la Policía, pero hay ámbitos de competencias y responsabilidades”, anotó, luego de mencionar que en la denominada Estación 06 nunca hubo policías en condición de rehenes, sino sólo personal asignado en esa zona cumpliendo su misión.

Finalmente, reiteró que no se aferra al cargo de ministra del Interior porque este es un puesto transitorio y añadió que su permanencia o no en dicho sector es una decisión que dependerá del propio presidente de la República, Alan García.

Por su parte, el propio Alva Castro aclaró la citada información periodística al explicar que un ministro no está autorizado por las leyes a adoptar o participar en las acciones de carácter operativo, sino más bien ello corresponde a las unidades especializadas de la institución policial.

“No es lo mismo ordenar que autorizar. Ella dio su conformidad cuando los policías ya estaban en la zona y tenían su plan de operaciones. Un ministro no puede intervenir en las acciones operativas”, refirió, al ratificar que los congresistas del Apra seguirán respaldando a Cabanillas.

A su turno, el director general de la Policía, José Sánchez Farfán, dejó en claro que en este tipo de casos existen tres niveles de decisión: el político, el estratégico y el táctico-operacional, pero quienes toman las decisiones son aquellos que están en el lugar de los hechos.

Agregó que incluso el comando policial es el que decide el día y la hora de una intervención.


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El Comercio

Los vicecancilleres anunciarían un acuerdo sobre el uso de las aguas del Silala y la habilitación del puerto de Iquique

Los Gobiernos de Chile y Bolivia discutirán mañana la aspiración de La Paz de tener un acceso soberano al mar en el marco de la agenda bilateral de trece puntos que mantienen ambos países.

Según el diario El Mercurio, la negociación marítima será debatida en la capital boliviana por el vicecanciller chileno Alberto van Klaveren y su homólogo Hugo Fernández.

Asimismo, el diario menciona que ambos funcionarios alistan también un anuncio sobre el uso de las aguas del río Silala, que se encuentra en la frontera de las dos naciones.

Santiago aduce que cualquier empresa chilena podría utilizar las aguas libremente, mientras que La Paz alega que el recurso le pertenece, por lo que considera debería cobrar por su uso.

En ese contexto, el acuerdo consistiría en que cada país pueda hacer utilización del 50% de las aguas del Silala y si se traspasa el límete geográfico, cualquiera de las partes tendría que pagar una cuota.

“Los vicecancilleres también harían pública la habilitación por parte del Puerto de Iquique para el libre tránsito de cargas bolivianas, asunto que venía siendo pedido insistentemente por La Paz, pero que se había demorado en Santiago por trámites internos”, agrega el periódico.

La reunión de los 13 puntos, instalada bajo los mandatos de Michelle Bachelet y Evo Morales, se realiza por acuerdo dos veces al año.