Weltlichkeit der Welt

- oye, pero tú sí eres un i 100%... para usar el buzo todavía...

- ¿y tú? ¿No usas acaso la cadenita?

- Hace un año me asaltaron viniendo de la u y ya no la uso porque temo que me la roben. Es demasiado importante para mí.

- ¿Qué? ¿Los dos son i? Pffff ¡no hay forma! En el lugar que menos espero encontrar i, siempre aparecen. ¡Son un karma!

- ¿Qué tienes en contra de los i? A ver... explícate... para mí que por ahí hay algún resentimiento.

- Bueno no lo sé, supongo... ¿quién sabe? Pero siendo sincera, no negaré que tengo una gran simpatía y respeto por el espíritu de cuerpo que tienen... ¡qué bestia! Practicamente son hermanos que se encuentran – en el peor de los casos... ya que siempre se ven - cada 8 de diciembre.

- ¡Por supuesto pues! ¡i corazón!

- No sé si lo que realmente tengo es una sana envidia por vivir algo así: una hermandad. Es como si el cole te marcara...

- Y tú, ¿de qué cole eres?

- Oh mi cole... errr... ya, mi cole desapareció. Se volaron su historia, su tradición, los recuerdos... todo por construir un edificio de Mi Vivienda encima. ¿Podemos cambiar de tema? - dije entristecida.

- Jajaja – lo siento. Te pasan cosas bien graciosas a ti.

- La vida es una irónica y una inoportuna.... ¡eso es la vida!

Leer más »

- ¡Momento! ¡Silencio todos! Porque Diana va a hacer su pregunta ya que siempre tiene una pregunta... siempre. Diana, por favor...

¡Oh sí! Siempre esperé este momento. Como si toda mi vida hubiera estado interpelada por este preciso espacio y este preciso tiempo.... oh mon Dieu!

- ¿Existe el dios del destino?

Silencio absoluto. ¿Tenía mi pregunta sentido? En mis reflexiones, por su puesto que sí. Si «la justicia consiste en dar a cada quien lo suyo», de acuerdo a lo que Céfalo dijo e hizo: porque luego, él se alejó y se fue para terminar su sacrificio. Ello me da un indicio de que con ese acto no solo estaría haciendo un agradecimiento, sino que también podría estar haciendo un pedido acuciante, que le asegure que sus deseos serán vistos con buenos ojos por su dios, y que finalmente, podrá conseguir lo que anhela.... precisamente porque hizo ese sacrifico. Y aquí está el por qué de mi pregunta: ¿y el destino? ¿quién puede controlar al destino? ¿acaso se le puede controlar con sacrificios?

Desperté entonces de mi sueño despierto. Ahora él estaba en la parte donde se habla de la justicia como «el hacer bien a los amigos y mal a los enemigos.» Nuevamente él hizo un silencio cómplice, el tiempo se detuvo una vez más y todo comenzó de nuevo...

- ¡Momento! ¡Silencio todos! Porque Diana va a hacer su pregunta ya que siempre tiene una pregunta... siempre. Diana, por favor...


Dicen los entendidos que cuando se detiene el tiempo, los momentos sucesivos pasan rápidamente, como una vorágine, para recuperar el tiempo perdido. Mis interminables sueños despiertos no hicieron más que apurar el tiempo, ese tiempo que yo quería que pasara lentito, para poder disfrutarlo y saborearlo más, porque me quedaba en todo mi ser, el sabor de interminables preguntas todavía por hacer y por pensar...

En aquella dimensión del mundo de la vida llamada realidad, él me contó luego que por aquellos tiempos el destino tenía el rostro de la divinidad, mas no era dios, ya que «incluso los hombres y los dioses estaban a merced del destino.» Del moira (μοῖρα). Pero que de todas formas, también le hacían sacrificios. ¿Con qué sentido? - pregunté.

Poco a poco me iba adentrando dulcemente en el cuento y en el ensueño, en el mágico tejido de pensamientos de la época, de pronto, tuve que interrumpir la narración. En aquella dimensión del mundo de la vida llamada realidad existen las necesidades fisiológicas. La ciencia no ha creado todavía el pañal que valga la pena usar para viajar al pasado. Las ishpateras como yo, todavía seguimos esperando.

- Si dejaras saber que tú eres abogada irías a la cárcel por usar esa falda

- ¿Qué?

- ¡Es muy bonita!

- Tú también entonces. Los ingenieros no usan faldas así como la tuya

- Tan cortitas no? Pues... ¿qué te puedo decir? Entre tu falda y mi falda podemos hacer el coctel de las excepciones. Pero, dale.... sincérate. Tú eres antropóloga o socióloga. Las abogadas no se visten así.

- Sincérate tú... tú eres... errr... ¡los ingenieros no usan mini!

- ¡Vestos prejuicios!



- Pero insisto, es raro verte aquí.

- También es raro verte a ti aquí

- ¿Y qué hacen los abogados?

- La mayoría litiga

- Uy, eso me gusta... ¿con látigo?

- Jajaja... cuando cobramos

«Si dejaras saber que eres un poeta, irías a la comisaría»

Martin Adán

Esta canción va dedicada a las personas que me hacen ver las cosas importantes de la vida, con su sonrisa, con su mirada, con sus preguntas, con sus dudas y con su ternura... muchas veces, simplemente lo hacen con su presencia. Estas personas me recuerdan lo fundamental de la vida... en las cosas simples de la vida. Casi siempre no saben siquiera el efecto que causan en mí porque aparentemente mi silencio no dice mucho... pero yo confieso que mi silencio dice más que miles de palabras, es sólo que él habla muy quedito, calladito... susurra en el oido, para los que realmente quieran escucharle.

Et il revint vers le renard :
-Adieu, dit-il…
-Adieu, dit le renard. Voici mon secret. Il est très simple : on ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux.
-L'essentiel est invisible pour les yeux, répéta le petit prince, afin de se souvenir.
-C'est le temps que tu a perdu pour ta rose qui fait ta rose si importante.
-C'est le temps que j'ai perdu pour ma rose… fit le petit prince, afin de se souvenir.
-Les hommes ont oublié cette vérité, dit le renard. Mais tu ne dois pas l'oublier. Tu deviens responsable pour toujours de ce que tu as apprivoisé. Tu es responsable de ta rose…
-Je suis responsable de ma rose… répéta le petit prince, afin de se souvenir.

Antoine de Saint-Exupéry. Le Petit Prince

«que el amor es simple – dice el poeta...
y a las cosas simples las devora el tiempo.
Pero yo espero que no sea así.
C'est mon bel espoir»

Al día siguiente seguí pensando en la cuestión anterior. Al parecer había influido tanto en mí, que me cruzaba con cositas en las cuales podía encontrar relación con lo reflexionado previamente. Sucedió entonces, que mientras caminaba por el parque, me percaté del vaivén de las hojas de los árboles al viento... eso no es lo novedoso, ya que siempre encuentro belleza en las hojas que se mueven al viento. Lo curioso era que las hojas del árbol estaban ubicadas en un lugar muy alto y que mientras las miraba embelesada, casi como que me perdía en su baile acompasado, vi en la parte de atrás, en el cielo, el arco iris.

Y me quedé boba mirándolo. Los niños que jugaban en el parque todavía no se percataban de su presencia. Temía moverme, porque creía que si lo hacía, mi arco iris desaparecería... y digo “mi” porque sentía que esta revelación me la habían hecho a mí... circunstancialmente, pero era una revelación al fin y al cabo.

La anterior vez, había visto el arco iris en la noche en un banner colgado en una casa. ¿Por qué alguien colgaría un banner con un arco iris en su casa? Ni que fuera un nido. Luego de aquella vez, sacaron ese banner y ya no lo volví a ver por el vecindario. Esta vez, en cambio, había un arco iris verdadero en el cielo de un atardecer.... y definitivamente la realidad era muchísimo mejor que su representación.

¿Cuánto tiempo dura un arco iris en el cielo? Quién sabe... decidí quedarme a difrutarlo hasta que pueda. Una presencia como esa es extraña aquí en Lima. Poco a poco el arco iris se develaba más perfectamente como un arco circular y con colores más sutiles y bellos. ¡Qué belleza!

La ciencia ha logrado explicar la presencia de los arco iris como fenómenos meteorológicos y ópticos donde se nos habla de la luz, de la lluvia y de ángulos ópticos. Y sin embargo, en un arco iris, yo no sólo encuentro un fenómeno meteorológico, sino que para mí también hay una dimensión mística que involucra los mitos que me contaban de pequeña respecto a los arco iris, también recuerdo el relato de la promesa de Dios hecha a Noé luego del diluvio universal. Un arco iris también me recuerda al Milagro luego de las lluvias... y no puedo dejar de conmoverme al verlo nuevamente.

Finalmente los niños se dieron cuenta del arco iris. ¡Un arco iris en el cielo! ¡Mira! Lo interesante es que los adultos lo miraron, se emocionaron y continuaron con su caminata y con el rápido vaivén cotidiano. Cuando los niños descubrieron el arco iris, se quedaron mirándolo largo rato. Al parecer, es muy cierto eso de «que los niños poseen con frecuencia una genialidad que pierden cuando crecen.» [1] Ajhá, así que los benditos tienen muy desarrollada su capacidad de asombro, no? Interesante...

Yo no soy el resultado o encrucijada de las múltiples causalidades que determinan mi cuerpo o mi «psiquismo»; no puedo pensarme como una parte del mundo, como simple objeto de la biología, de la psicología y la sociología, ni encerrarme en el universo de la ciencia. Todo cuanto sé del mundo, incluso lo sabido por ciencia, lo sé a partir de una visión más o de una experiencia del mundo sin la cual nada significarían los símbolos de la ciencia. Todo el universo de la ciencia está construido sobre el mundo vivido y, si queremos pensar rigurosamente la ciencia, apreciar exactamente su sentido y alcance, tendremos, primero que despertar esta experiencia del mundo del que ésta es expresión segunda.[2]

[1] KJ. La F desde el punto de vista de la E. ¿Qué es la F?
[2] MP; F de la P, avant-propos

- todo lo que me dices me hace recordar a algo que leí hace mucho tiempo.

- querida Diana... lo lamento, pero tengo un lapsus, y espero que no te ofendas por eso. No recuerdo cuál es tu carrera. Pero estoy seguro de que no es de ciencias sociales...

Sonreí, me conmoví y luego me reí profundamente y durante largo tiempo... Pero eso no es ninguna ofensa md!... todo lo contrario.

...

- pero regresando a lo que te decía que me habías hecho recordar. Había un cuentito que hablaba sobre un experimento: habían colocado a un elefante en un cuarto oscuro, y ahí habían invitado a cinco personas para que lo tocaran y dijeran cómo era el animal que estaba adentro. El que tocó la trompa, decía que el ser vivo era largo, tibio y húmedo al final; el que palpó sus colmillos decía que era un ser puntiagudo al final, largo y curvo... y así sucesivamente. Cada uno palpó diferentes partes del elefante y en base a estas apreciaciones -en la oscuridad- creía formarse una idea de como era el ser vivo que estaba en el cuarto oscuro. Obviamente todas las interpretaciones fueron distintas, y sin embargo, se trataba del mismo ser en cuestión.

- Interesante... esto tiene que ver con lo que te decía sobre las ciencias que estudian al hombre

- Sí, exacto, cada una abarca su propio campo de estudio... y sin embargo, nunca pueden llegar a fondo sobre qué es el hombre en toda su totalidad, sino parcialmente, en determinadas dimensiones. El asunto es inacabable y hasta inatacable, si quieres.



Esos anticuchos con ají estaban buenísimos.... y el choclito, ¡qué choclito! Me puse roja, como siempre me pongo cuando como ají en cantidades abundantes, sonreí nuevamente por la gran felicidad de comer anticuchos. Y recordé que no podía recordar bien qué michi era lo que había leido la otra vez sobre la ciencia. Puse mi cara de limón creyendo que así me vendrían las ideas y la inspiración

- Mucho ají...

- Eso... pero no recuerdo lo que él dijo sobre la ciencia. Me encantó como lo dijo... a ver si me acuerdo en algún momento...



Su voz resonó suave, dulce, lenta e implacable...

La ciencia no tiene, no tendrá nunca, el mismo sentido de ser que el mundo percibido, por la razón de que sólo es una determinación o explicación del mismo. Yo no soy un «ser viviente» , ni siquiera un «hombre» o una «conciencia», con todos los caracteres que la zoología, la anatomía social o la psicología inductiva perciben en estos productos de la naturaleza o de la historia: yo soy la fuente absoluta , mi existencia no procede de mis antecedentes, de mi medio físico y social, es ella la que va hacia estos y los sostiene, pues soy yo quien hace ser para mí (y por lo tanto ser en el único sentido que la palabra pueda tener para mí).

- Pero... pareciera que existiera una suerte de desdén por el cuerpo, por el mundo... por la cotidianidad. Como si lo que valiera más fuera el alma. Ellos mismos hablan de un elevarse. Esa catábasis de la que hablas cuando ellos «bajaron» a Pireo.

- Bueno, es una de las críticas que les hacen a los griegos... esta dualidad del cuerpo/alma es herencia de los órficos. Incluso en la alegoría a la caverna se aprecia ello: quien sale es el alma. ¿y el cuerpo?

- Bien gracias.... pura morondanga el cuerpo... pobre cuerpo.

- Pero todo cambia recién en el siglo XX con Husserl y luego con Merleau-Ponty, quien aborda con mucha maestría el tema del cuerpo. Pero el eterno conflicto cuerpo-alma está ahí latente, desde los griegos.


Ay con los griegos... tan bonito y bueno que es el cuerpo. Porque yo amo tu cuerpo... y también tu alma bien sûr...

♫ tu cuerpo, me gusta tu cuerpoooo oh oh oh ♪




Gracias Sr. Montt

♫ Me basta con que esté presente
tu alma y que me espere.
Tu cuerpo puede estar ausente,
pero que tu alma esté al final del puente
de cabellos, de vida y de suerte...
Eh, eh, eh, eh, eh…♪

- ¡Pero el cuerpo es fundamental!

- «Comunicar interiormente con el mundo»... Sí lo sé. Pero ese es mi consuelo. Y si no me dejas cantar la canción que me consuela me voy a poner a llorar. Y yo lloro, sin roche... y te hago roche.

- Bueeeeeeeeeh...

- Sí... es el colmo del patetismo... lo sé

«Ser una experiencia es comunicar interiormente con el mundo (...) y los otros, ser como ellos, en vez de estar al lado de ellos» (MP; 1985)





La caricatura es de Juanjo Sáez
La canción es de Caroline Cruz y puedes escuchar su disco "Velocidad" aquí
La frase es de MP
El diálogo... es una inspiración... (cualquier parecido con la realidad, es pura coincidencia).

Masa


Al fin de la batalla,

y muerto ya el combatiente, vino hacia él un hombre

y le dijo: "No mueras, te amo tanto!"

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.



Se le acercaron dos y repitiéronle:

"No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!"

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.



Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,

clamando: "¡Tanto amor y no poder nada contra la muerte!"

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.



Le rodearon millones de individuos,

con un ruego común: "¡Quédate, hermano!"

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.



Entonces, todos los hombres de la tierra

le rodearon; les vió el cadáver triste, emocionado;

incorporóse lentamente,

abrazó al primer hombre; echóse a andar...

César Vallejo
España, aparta de mí este cáliz [1937]

- ¿Y has oido hablar de él?

- Oh sí.... pero no quisiera sonar descortés... yo siento que sus argumentos son taaan “tangenciales”

- Oh Diana... eres tan intolerante... ¿qué tienes en contra del pensamiento débil?

- Oh md! Tú eres el colmo del cinismo... ¡qué bestia!

(any time at all)


- Pero te podemos llevar a tu casa...

- No, no hay problema, el taxi tendría que darse una vuelta más y en la Javier Prado pasan combis a todas horas... (además estoy corta de monedas - proletaria encima). No es la primera vez que me regreso sola.


Me bajé del taxi y caminé escrupulosamente por el óvalo. No es tan cierto eso de que a cualquier hora pasan combis, al menos por esta ruta no pasan en todos los momentos. ¿Por qué me quedé con la creencia de que hay combis a todas horas? ¿Por qué creo que lo puedo resolver todo yo solita? Mirando el cielo azul me acordé de lo que él me dijo el otro día...

Mientras él me hablaba con el lenguaje de los ríos del universo, yo estaba expectante, mirando el cielo. Apareció una estrella y otra más y me di cuenta del arcoiris frente a nosotros. ¡Un arcoiris! - pintado en un banner – pero ¡era un arcoiris! - al fin y al cabo-.

- Tú deberías ser llevada hasta la puerta de tu casa... ¿Cómo se te ocurre que si quiera pasa por mi mente la idea de dejarte ir sola a estas horas de la noche? Diana, esto te va a sonar bastante machista de mi parte y todo lo que quieras... pero voy a correr el riesgo. Tú no debes permitir que te dejen partir sola de un lugar cuando es muy de noche, más aún si existe “un alguien” y ese “alguien” te aprecia. Diana, ¡déjate cuidar!

Y por un pequeño instante del tiempo hubo un silencio – dulce e infinito - como el minuto de silencio de Bande à part. Yo me sentía profundamente conmovida. Touché. Pero... eso no es ser machista... en todo caso, no me importa. ¡Oh, eso que dices es muy hermoso! La lagrimita corrió invisible y tímida, casi susurrando para que no le hagan daño.

¿Por qué no me dejaba cuidar? ¿Por qué me era difícil mostrarme vulnerable? ¿Para protegerme de qué? ¿De quién?

- Ya todo está dicho.

Miré el cielo nuevamente, la estrellita me guiñó un ojo. Sí... eso es guiñar un ojo muy pícaramente... la muy bandida... No respondí. El minuto de silencio pasó. Odile, Arthur y Franz comenzaron a bailar. Mi lagrimita invisible continuó su travesía por el río de mis preguntas y melancolías del antaño, del presente y del futuro.

Está bien... me dejaré cuidar. Pero necesito que me tengan paciencia para aprender a saber cómo. La respuesta se quedó en mi corazón. A él le dije gracias. El gracias más sincero. La lagrimita bandida se había ido al otro lado del río.



La foto la tomé de aquí

«elle prend goût à des plaisirs simples comme faire craquer la crème brûlée avec une cuillère, faire des ricochets sur le canal Saint-Martin, essayer de deviner combien de couples parisiens ont un orgasme à chaque instant

- Quinze!

... et laisse libre cours à son imagination.»



- No pues... la verdad es que tú te pareces a tú. C'est tout!

- Eso es bueno... ¿Y sabes que él le decía Gillette en vez de Georgette?

- Es que César Vallejo era un capo

- Pero... ¿qué pasó después?

- Je ne sais pas... Il y a des gens fous!

El día 17 de Noviembre del año 2009, recordará Usted, Sr Presidente, tuve el alto honor de compartir con su persona la mesa de presidencia y la modesta cátedra de un evento cultural sencillo preparado por la Fundación Eco Verde en la noble capital de nuestra región con motivo de la presentación de la segunda edición del libro “Cuentos de la perra cazadora” del misionero jesuita P. José María Guallart, S.J. En aquella ocasión sus palabras, que agradecí en lo que me correspondía, elogiaron la labor educativa de los PP. Misioneros de la que era una muestra el libro que se reeditaba.

Es más, Usted elogió y financió generosamente dicha edición y contribuyó a su difusión en las escuelas de Amazonas. El libro estaba listo para ser editado en el mes de Junio. Yo le había dedicado la mayor parte de mis horas libres en los primeros meses del año. Y usted acaso se imagine cuál ha sido la causa de que ese libro, de paz y bien para el conocimiento y el entendimiento de nuestras culturas regionales, no pudo ser editado en aquel fatídico mes de Junio. “La perra cazadora” del P. Guallart fue la ocasión de conocernos con más cercanía

Imagínese mi sorpresa al conocer el contenido de una carta suya dirigida al Presidente García con fecha 09 de Febrero del 2009 (dada a conocer en la revista virtual AIDESEP el pasado mes de Febrero un año después) en la que denunciaba a catorce destacados “personajes” (así los llama Usted despectivamente) responsables máximos de la organización del paro amazónica del 2009, los cuales pretendían, según sus perspicaces observaciones policiales, bajo los pretextos de la reivindicación del indígena y la no explotación petrolera camuflar sus egoístas pretensiones turbiamente relacionadas por Usted con el tráfico ilícito de drogas y de madera ilegal así como con el tráfico de armas. Gravísimas acusaciones que claman por una elemental prueba que las sustente.

Entre sus catorce personajes he leído, con gran pasmo, mi nombre y dos apellidos, Fermín Rodríguez Campoamor, a los que honra dedicándoles el espacio más amplio de su carta-denuncia. A nombres de líderes muy conocidos en la selva les dedica apenas dos líneas mientras que a mi persona le concede nada menos que ocho líneas para explicar al Sr. Presidente de la Nación mi importante y peligrosa actuación que camuflo, “sacrílegamente”, sirviéndome de mis celebraciones religiosas (misas) y mis “Hojas parroquiales” para agitar al pueblo indígena y llevarlo a la subversión. Y, haciendo gala de una desbocada fantasía, Usted imagina que yo he organizado “una red de colaboradores de marcado espíritu agitador y violentista que se han distribuido por las diferentes comunidades Indígenas con la finalidad de fortalecer la medida de fuerza” repartiendo mis revolucionarias hojitas por toda la selva. .

La acusación, querido Sr Presidente, es gravísima y debería sustentarla mínimamente indicando siquiera un solo nombre de uno de esos mis revoltosos colaboradores o de una sola comunidad donde se encuentre establecida mi misteriosa red revolucionaria. Toda esta información es pura fantasía absolutamente inexplicable en un hombre elegido por el pueblo para ejercer la máxima autoridad política regional que exige un mínimo de seriedad, respeto y responsabilidad a la hora de “informar” ante el Presidente de la Nación sobre sus súbditos que acaso lo han votado y que, en cualquier caso, debe Usted velar por su dignidad y buen nombre como tarea primordial de su alta función de gobierno de acuerdo con el primer artículo de la Constitución.

Finalmente, dentro de su listado de personas para Usted sospechosas e indeseables, yo soy el único extranjero, como Usted subraya, y, junto con el P. Arana, los únicos no indígenas, por lo que vengo a cumplir con el perfil oficial del autentico azuzador de los pobres indígenas. ¡Por favor! ¿Usted se imagina que un pobre cura septuagenario ya desgastado y poco a poco desmemoriándose, y que ya no sabe apenas más que leer, escribir y hablar, sea capaz de financiar y agitar no sólo a esa docena de hermanos nativos de su lista, cuya mayoría desconozco, sino a tantos otros miles que ocuparon la carretera y la Estación 6 de Petroperú? Eso no se lo cree nadie más que la especie de mentirómanos que viven y quieren sobrevivir a base de mentir y enterrar la verdad lo más hondo que puedan.

Ignoraba en absoluto el gran interés que Usted alimentaba sobre mis misas y “hojas parroquiales”. Yo sólo recuerdo haberle visto en una ocasión sentado entre los fieles de mi parroquia que no son tantos como usted se imagina y yo desearía. Además le aseguro que es mínima, y bastantes veces nula, la participación de fieles indígenas en las misas dominicales. No recuerdo si Usted se sintió agitado aquel domingo por mi predicación o, a la salida, por la hoja parroquial. Le informo que nunca pasaron de 200 los ejemplares repartidos únicamente después de las dos únicas misas que se celebran los domingos en una y otra banda de Santa María de Nieva. Y le aseguro que jamás pasó por mi mente repartir esas hojas en ninguna comunidad nativa por la sencillísima razón de que están escritas en castellano y muy pocos podrían leerlas.

De todas maneras, si Usted sigue teniendo interés por conocer personalmente mis homilías y todas mis hojas parroquiales de los años 2008 y 2009, le puedo obsequiar con un cuaderno espiralado de fotocopias donde, a petición de un profesor de Nieva, he recogido todos esos peligrosos papeles que él, por el contrario, considera como un material útil para investigar con los alumnos la historia local de Santa María de Nieva.

Por otra parte tengo que agradecerle el efecto bumerán de su denuncia que se ha convertido en una publicidad gratuita de mis “hojas parroquiales”, si yo pretendiese editarlas en alguna ocasión. La lectura directa del texto –y no la escucha de comentarios ajenos- le ayudaría a descubrir que el tema de los derechos de los pueblos indígenas ocupa una presencia notable en las hojas parroquiales que revela una solicitud y preocupación por la solución de los graves problemas que plantea a nuestros hermanos indigenas la defensa de su tierra, su cultura y sus derechos. Preocupación hoy común a toda la Iglesia, especialmente a la Iglesia Latinoamericana como se ha manifestado en la gran Asamblea del Episcopado latinoamericano de Aparecida que utiliza la palabra acompañar para expresar su actitud pastoral ante los pueblos indígenas: “como discípulos y misioneros al servicio de la vida, acompañamos a los pueblos indígenas y originarios en el fortalecimiento de sus identidades y organizaciones propias, la defensa del territorio, una educación intercultural bilingüe y la defensa de sus derechos”(530). Este acompañamiento está muy lejos de poder confundirse con cualquier clase de agitación y violencia, conceptos totalmente ajenos a nuestras hojas parroquiales y nuestras eucaristías. Es simplemente una total calumnia atribuirnos un espíritu “agitador y violentista”.

Si Usted considera que esta tarea de acompañamiento de los pueblos indígenas en la defensa de sus derechos es impropia de la Iglesia y se opone a un auténtico evangelio, puede convocar a todos los Obispos de América Latina y el Caribe más al propio Papa Benedicto XVI para regañarles severamente y encauzarlos por el buen camino de la sumisión, la resignación y la paz de todo el pueblo bien educado y de las grandes empresas modernas internacionales y los gobiernos que las sirven o se sirven de ellas.

Si me permite, concluiría mi carta entrecomillando algunas de las últimas palabras de la suya: “sería conveniente que por su intermedio se canalice la acción necesaria para hacer prevalecer el orden constitucional” que nos obliga a respetar los derechos humanos de las personas y los pueblos, “y no someter el Estado a caprichos mezquinos” con informaciones fantasiosas que en lugar de dar a conocer la verdad de los hechos los desfiguran para encubrir a los verdaderos responsables de unas acciones que todos lamentamos y nadie quiere que vuelvan a repetirse.

Me hubiera gustado no tener que escribir esta carta, pero pienso que el silencio ante su carta sería la peor respuesta. Doy por supuesta la autenticidad de la carta avalada por su firma y sus sellos, pero siempre queda la posibilidad de impugnarla como una falsificación lo cual tendría que ser probado con razones muy convincentes.

La publicación de esta carta daña mucho más la reputación y el buen nombre de su autor que los de sus catorce inculpados. Por mi parte, discrepo totalmente del contenido de este escrito panfletario impropio de la autoridad de quien lo firma y sella.

Sin embargo, insistiendo en mi abierta discordancia con la carta, no me cierro al diálogo y al respeto amigable iniciado con Usted el citado 17 de Noviembre en torno a la simpatía común suscitada por la entrañable “Perra cazadora” del P. Guallart cuya reedición aquí en nuestra Amazonas pluricultural siempre estuvo alentada por la voluntad de “conocernos mejor, para amarnos, para unirnos y respetarnos más” (prólogo de los cuentos)


Fermín.


*Fuente: mi correo electrónico

- ¿Y tú, mamita? ¿Tú niña Catita? Muy inteligente, con muchos libros en la cabeza, con muchos pensamientos, con muchas matemáticas... ¿ya les has cocinado algo?

- Venga niña Catita... mira, yo antes tenía mucho temor de que la comida se me sale, pero hay un secreto. Aproximadamente se utiliza una cuchara de sal al ras para un kilo.... ves? Así. Luego vamos a sellar las presas, así. Mientras tanto, en la licuadora le echas el ají amarillo, con el choclito, perejil y culantro... para que salga jugoso todo. A la mamita, le preparamos algo aparte porque ella no puede comer tan aderezadas las cosas... ay niña Catita, lo que es envejecer....

- Yo no soy tan inútil, saben... yo sé cocinar, sólo que creo que todavía no me he visto en la necesidad de hacerlo. No tengo para quién cocinar... todavía...

- Ah... es que tus caminos por la vida han sido otros. No tuviste hijos a tan temprana edad. El peso de lo cotidiano de la vida no te agobiaba... pudiste estudiar. Tu cabecita está llenecita de pensamientos, pero le falta la magia de la cocina. La mamita Lica no, ella no terminó la primaria... ni tampoco las demás mamitas. Las mujeres de nuestra familia, de aquellas épocas no pudieron estudiar porque tenían que trabajar, ya sea en la chacra, ya sea en el comercio... para poder vivir hijita, para poder llevar un pan a la boca de los hijos. Porque no vas a depender del hombre.... y si te golpea? Y si te maltrata? Y si te toca un mal hombre? No puedes fiarte hijita... tú debías de cuidar de los hijos, que tuvieran qué comer, que pudieran estudiar. Esos fueron otros tiempos... pero siempre hay que saber valerse por una misma, hijita... por los hijos...

- Mire niña Catita... yo no terminé la primaria. No pude hacerlo porque la mamita Manuelita murió de muy jovencita y yo me tuve que hacer cargo de tu mamita Hilda y de la mamita Carmen y de todos los demás... Pero esta anciana ha aprendido de la vida, no sé mucho de letras ni de números, pero creo que algo sé... ¡yo sé cocinar! Alimentar a mi gente, sacar comida de donde no hay, prevenir para los tiempos difíciles, dosificar los alimentos en épocas de vacas gordas, compartir cuando venían las visitas... - echar más papa al caldo dicen, es cierto niña Catita – porque hemos pasado épocas difíciles. ¿Y los hombres? Bueno niña Catita, siempre me preparé como si ellos no estuvieran.









Así hemos sobrevivido... así son las mujeres de mi historia. Seres que aprendieron a amar en el camino, que aprendieron a partir el pan con los suyos y a servir... siempre servir. Y si en estos momentos de mi vida, tengo un libro en vez de una olla de barro; un cuaderno en vez de un mortero con ajos; pensamientos sobre la reivindicación femenina en vez de preocupaciones por el almuerzo del día y que la comida alcance para todos; no seré tan inescrupulosamente ingenua de creer que un estado es mejor que el otro, porque simplemente ambas situaciones son diferentes y las épocas fueron distintas. Confieso que encuentro profunda belleza y dulzura en cocinar para los tuyos... cocinar es una forma de amar, de hacer poesía, de decirles que los amas con intensidad y pasión, claro que la cotidianidad tiene una belleza más humilde, menos extravagante... más sincera.

«Comment est-il possible par exemple de se comporter, d’un côté comme si rien au monde n’avait plus d’importance que la littérature, alors que de l’autre il est impossible de ne pas voir alentour que les gens luttent contre la faim et sont obligés de considérer que le plus important pour eux, c’est ce qu’ils gagnent à la fin du mois ? Car il (l’écrivain) bute sur un nouveau paradoxe : lui qui ne voulait écrire que pour ceux qui ont faim découvre que seuls ceux qui ont assez à manger ont loisir de s’apercevoir de son existence.»

J.M.G. Le Clézio, Dans la forêt des paradoxes

Me siento en el bosque de las paradojas del que habla Le Clézio, pero no me limitaría a un conflicto que sólo involucra a la literatura, sino también a las demás ciencias del mundo de la vida. ¿Cómo es posible sobrellevar el peso de lo cotidiano, la premura de llevar un pan a la boca para ti y para los tuyos y a la vez poder concentrarte en encontrar profundidad y belleza en un escrito que te conmueve, digamos, en un poema de Baudelaire?

Creo vislumbrar alguna luz en la cocina... cosas bellas del mundo de la vida, bien sûr!

- Y con esa frase me quiero referir a lo que dijo MP

- mamamía... no puede ser...

- Y haciendo el recuento sería.... averaveraver... el cielo de noche, las estrellas que aparecen poquito a poquito, las Tres Marías, el cielo de día con nubes, el cielo de día sin nubes, cómo el viento mueve las hojas de los árboles, la casaca de color azul, el helado de lúcuma, el yogurt de lúcuma, el café que parece que tuviera leche pero que no tiene, la mazamorra morada fría, volver al Futuro, Michael J. Fox, Iniesta, el agua en el vasito durante el verano, y la lágrima final... sí, eso creo que sería.

- Esta historia es torrejonesca...

- continuom

[El ser humano es muy frágil... cree que él tiene su vida, pero, no es así. Y puede ser frustrante saberlo. Los terremotos me recuerdan la fragilidad del ser humano...]


- ¿qué chola? Nooooo.... no me digas que regresaste a ese estado

- Ese estado...

Miré de nuevo la luna grande, redonda y más grande aún. ¡Qué maravilla, las estrellas! Me pregunto si las personas se percatarán de que cuando miran el cielo con detenimiento, las estrellas aparecen poco a poco, como si develaran un secreto con mucho cuidado, con gran hermosura y a la vez con mucho recato de tal forma que no las puedan lastimar... algunas veces me siento como estrella que tímidamente se devela, casi sin querer, pero queriendo. Y mientras más miras el cielo con mayor atención, más estrellas puedes ver. Y la luna... ¡qué hermosa luna! Recuerdo cuando estaba en El Milagro y me quedaba embelesada mirando el cielo, yo estaba segura de que me podía comunicar con el cielo, de que el universo me ayudaría a enviar mis mensajes y de que también enviaría mi silencio... me pregunto si el cielo todavía puede comprender mis silencios.


- ¿Sabías que en determinadas culturas la luna no es femenino sino masculino?

- ¿En cuales?

- Me contaron un cuento Awuajún donde la Luna era una entidad masculina que antes vivía aquí en la tierra, que amaba mucho a su mujer, pero que esta señora no era tan buena sino muy egoísta. Un día Luna entra a su casa y ve a su mujer con otro hombre... Luna profundamente dolido, simplemente se alejó y se fue al cielo para ya no ver nunca más a la que fue su esposa. Ella fue tras Luna, pero él cortó el hilo que los unía y que también lo unía a la tierra. Su mujer cayó en tierra y se convirtió en el pajarito ayaymama... y Luna se fue arriba.

- Pobre Luna

- Pobres los dos... diría yo...

Miré de nuevo el cielo, es una de las cosas más hermosas que puedes hacer. Y la luna estaba brillando, grande, hermosa... como si me hablara de la vida, de la soledad, de la alegría.... ¡de todo!

- ¿Sabías que en el idioma alemán, Luna es masculino... pero en francés y en español, Luna es femenino?

- Es que en francés, Luna tenía que ser femenino... tenía que ser así.

- Sí, probablemente... lo curioso es que “vida” en alemán es neutro. Ni masculino ni femenino.... y eso es muy sabio.

¿Acaso regresé a ese estado? ¿Será que quizás nunca salí, sino que estaba escondido muy quedito para que no me diera cuenta de que estaba ahí? ¿será que ese estado no quiere salir de mi mundo? ¿por qué se quiere quedar?


- Noooooo choooolaaaa nooooo.... ya no con ese estado

- Es que ni siquiera sé de que estado hablo...

♫ Este amor que nos falta a los dos
fue la causa de nuestro final
pero pasó.
Tu asepsia ahora

Enjuague bucal
Pasta dental
Naftalina.... ♪

Pero yo necesito lejía, para hacer esta asepsia. ¡Con lejía he dicho! ¡Con lejía!