Archivo de julio 2011
31/07/11: Educación e Ideología de Género
¿En el Perú, hombres y mujeres tiene las mismas oportunidades?
A partir de esta pregunta de Teresa Tovar (1), sabemos que es polémico tratar el punto de vista de la ideología de género. Creemos que es importante destacar la necesidad de abolir todo tipo de discriminación porque es vital resaltar la igualdad entre los seres humanos. Sin embargo, se ha llegado a un nivel tal que, en vez de resaltar la complementariedad de los sexos, se ha insistido más en su diferencia y oposición. Así, tenemos una variedad de “opciones” o "roles" frente a la sexualidad que muchas veces confunde y crea polémica.
En relación con la educación, son muy importantes los avances realizados en el tema de la igualdad de género, entendido como igualdad de oportunidades para varones y mujeres. Cada vez es más importante reconocer el valor de lo femenino integrado a lo masculino en la vida personal y en la sociedad.
En algunas ocasiones nos hemos visto tentados de quedarnos frente a perspectivas parciales, pero es importante oír todas las voces si queremos verdaderamente investigar con seriedad sobre el tema. Por eso, se hace necesario recoger de manera sumaria, como invitando a crear polémica y a la vez a investigar con mayor profundidad, los diferentes puntos de vista, desde los más radicales hasta aquellos que se presentan como los más universales y generadores de acuerdos y consensos.
Para ello, es básico reconocer que hay en ocasiones – debido a la polémica – un sabor a violencia de posiciones e ideologías, más cuando nos encontramos ante posiciones radicales. Tanto feministas como machistas; fundamentalistas e indiferentes frente al tema de la opción sexual, reflejan lo profudo del tema pero también el riesgo de creer que se posee la verdad de manera absoluta. Es de dear que en los próximos años se llegue a una verdadera comprensión de la equidad de género sin confrontación y sin reproches tanto de uno o de otros. Liberar de prejuicios y estereotipos tanto a la mujer como al varón es vital si queremos un verdadero desarrollo de lo específicamente humano.
La escuela, entendida como reproductora de la cultura, tiene mucho que ver en los temas de equidad. Siempre, se dice, que es en las aulas donde las teorías se validan y donde surgen muchas más preguntas. Quisiéramos que a través de las aulas – en la labor del maestro y del alumno - encontremos las respuestas que aún faltan.
Hay mucho que hacer aún (especialmente en América Latina) para el lograr un saludable y coherente empoderamiento de la mujer, pero éste solo se logrará si está acompañado del respectivo “abajamiento” del varón, de una “kénosis”(2) masculina, que lleve a una horizontalidad tal, que refleje lo realmente humano.
(1) Bourque/Montero/Tovar.(1995) ¿Todos igualitos? Género y Educación. Colección temas en sociología Nº 6, Pontificia Universidad Católica del Perú. p. 74.
(2) Kénosis: En griego se traduce como "abajamiento" o “vaciarse de” en el sentido de dejar su “status” para “hacerse como los demás” como cualquiera de nosotros (Cf. Ef. 2,6)
En relación con la educación, son muy importantes los avances realizados en el tema de la igualdad de género, entendido como igualdad de oportunidades para varones y mujeres. Cada vez es más importante reconocer el valor de lo femenino integrado a lo masculino en la vida personal y en la sociedad.
En algunas ocasiones nos hemos visto tentados de quedarnos frente a perspectivas parciales, pero es importante oír todas las voces si queremos verdaderamente investigar con seriedad sobre el tema. Por eso, se hace necesario recoger de manera sumaria, como invitando a crear polémica y a la vez a investigar con mayor profundidad, los diferentes puntos de vista, desde los más radicales hasta aquellos que se presentan como los más universales y generadores de acuerdos y consensos.
Para ello, es básico reconocer que hay en ocasiones – debido a la polémica – un sabor a violencia de posiciones e ideologías, más cuando nos encontramos ante posiciones radicales. Tanto feministas como machistas; fundamentalistas e indiferentes frente al tema de la opción sexual, reflejan lo profudo del tema pero también el riesgo de creer que se posee la verdad de manera absoluta. Es de dear que en los próximos años se llegue a una verdadera comprensión de la equidad de género sin confrontación y sin reproches tanto de uno o de otros. Liberar de prejuicios y estereotipos tanto a la mujer como al varón es vital si queremos un verdadero desarrollo de lo específicamente humano.
La escuela, entendida como reproductora de la cultura, tiene mucho que ver en los temas de equidad. Siempre, se dice, que es en las aulas donde las teorías se validan y donde surgen muchas más preguntas. Quisiéramos que a través de las aulas – en la labor del maestro y del alumno - encontremos las respuestas que aún faltan.
Hay mucho que hacer aún (especialmente en América Latina) para el lograr un saludable y coherente empoderamiento de la mujer, pero éste solo se logrará si está acompañado del respectivo “abajamiento” del varón, de una “kénosis”(2) masculina, que lleve a una horizontalidad tal, que refleje lo realmente humano.
(1) Bourque/Montero/Tovar.(1995) ¿Todos igualitos? Género y Educación. Colección temas en sociología Nº 6, Pontificia Universidad Católica del Perú. p. 74.
(2) Kénosis: En griego se traduce como "abajamiento" o “vaciarse de” en el sentido de dejar su “status” para “hacerse como los demás” como cualquiera de nosotros (Cf. Ef. 2,6)
Antecedentes y contexto socio - histórico
El modelo curricular tecnológico se desarrolla aproximadamente en los años 50, cuando se produce el nacimiento de la llamada "sociedad industrializada". Esta sociedad, estaba bajo una visión del mundo positivista que puntualizó los juicios de objetividad y veracidad frente al conocimiento, el influjo de esta sociedad impactó de tal manera el campo de la investigación que la obligó a partir de diseños pragmáticos.
Otro elemento que destaca en este modelo de sociedad es el individualismo. El hombre es un individuo libre, que tiene (en teoría) el total dominio del mundo, pero que a la vez responde a la organización de una sociedad que este "diferenciada" en base a las calificaciones del mundo del trabajo. En el fondo, las relaciones laborales y económicas prevalecerán sobre la sociedad.
El capitalismo es consecuencia lógica de esta visión positivista ya que transforma las relaciones humanas y la organización del trabajo, prevaleciendo la búsqueda del prestigio, lo monetario y la instrucción como evidencias del progreso o superación de cualquier persona.
Por otro lado, otro rasgo distintivo y crucial lo constituye el cuidadano de la época, éste, con el fin de encontrar el bienestar material y el confort, se encamina y envuelve en el fenómeno migratorio. La búsqueda de mejores condiciones de vida, el deseo de cambio en su su nivel socio – económico, así como la necesidad de alcanzar una educación útil debido a los grandes avances de la industrialización (ocasionada por los avances científicos y tecnológicos que llevaron en su momento a la II Guerra mundial) llevarán a una necesaria movilización del ámbito rural al urbano.
Debido a esto, la educación buscaba dirigirse hacia el desarrollo de la producción y formaba personas clasificándolas y capacitándolas para un lugar dentro del proceso productivo y del trabajo. La enseñanza, estaba influenciada por la psicología que daba orientaciones desde puntos de vistas conductistas que por esos tiempos realizaban numerosos estudios metódicos y objetivos de la conducta humana.
“La perspectiva pragmática e instrumental de que, con independencia de lo que pudiese lograr, la escolarización era fundamentalmente una preparación para el trabajo, se convirtió en un lugar común” (2).
Así, podemos decir que el modelo tecnológico surge de y en la sociedad industrial norteamericana respondiendo a los fundamentos del naciente y fuerte liberalismo económico. En nuestro país, en el campo educativo, se promulgo la Ley General de Educación en el año 1970, que respondía a estos principios tecnológicos.
Uno de los grandes expositores desde esta postura tecnológica es Franklin Bobbitt (1876-1952) quien propone a la escuela como una empresa comercial o industrial, donde el sistema educativo es capaz de definir sus resultados a lograr y establecer metas a obtener de forma precisa y objetiva.
En el nivel educativo se utilizó el análisis de tareas u objetivos muy puntuales y concretos para establecer los procedimientos a seguir desde la práctica educativa. En la programación se consideraba a los alumnos como el input (entrada) en el inicio de las unidades de aprendizaje, mientras que el output eran los objetivos conseguidos fruto del proceso o del sistema donde los alumnos salen transformados en sus conductas.
El diseño de la enseñanza por objetivos esta orientado por el positivismo lógico así como por el operacionalismo que convergen en una concepción tecnicista del diseño de la enseñanza y esta fuertemente orientado al desarrollo de destrezas prefijadas mediante una concepción operante de la conducta.
Finalmente, debemos decir también que en la década de los sesenta sufre un importante retroceso debido al nacimiento de modelos alternativos como el cognitivo y el ecológico.
(1) Jorge Capella Riera. En: VV. AA. Usos y abusos de la tecnología educativa. Instituto de Pedagogía Popular, Lima; 1990. p. 127
(2) Kemmis, Stephen. El currículum: más allá de la teoría de la reproducción. Morata, Madrid 1988. p. 52
"La tecnología educativa es un puente, un medio en su más amplia acepción. No es solo un mecanismo que se enchufa, es todo un proceso. Es el medio a través del cual se superan ciertas limitaciones gracias a la capacidad de transformación que tienen las ideologías y que tienen los sujetos con capacidad de transformar la realidad, en función de esas ideologías” (1).
El modelo curricular tecnológico se desarrolla aproximadamente en los años 50, cuando se produce el nacimiento de la llamada "sociedad industrializada". Esta sociedad, estaba bajo una visión del mundo positivista que puntualizó los juicios de objetividad y veracidad frente al conocimiento, el influjo de esta sociedad impactó de tal manera el campo de la investigación que la obligó a partir de diseños pragmáticos.
Otro elemento que destaca en este modelo de sociedad es el individualismo. El hombre es un individuo libre, que tiene (en teoría) el total dominio del mundo, pero que a la vez responde a la organización de una sociedad que este "diferenciada" en base a las calificaciones del mundo del trabajo. En el fondo, las relaciones laborales y económicas prevalecerán sobre la sociedad.
El capitalismo es consecuencia lógica de esta visión positivista ya que transforma las relaciones humanas y la organización del trabajo, prevaleciendo la búsqueda del prestigio, lo monetario y la instrucción como evidencias del progreso o superación de cualquier persona.
Por otro lado, otro rasgo distintivo y crucial lo constituye el cuidadano de la época, éste, con el fin de encontrar el bienestar material y el confort, se encamina y envuelve en el fenómeno migratorio. La búsqueda de mejores condiciones de vida, el deseo de cambio en su su nivel socio – económico, así como la necesidad de alcanzar una educación útil debido a los grandes avances de la industrialización (ocasionada por los avances científicos y tecnológicos que llevaron en su momento a la II Guerra mundial) llevarán a una necesaria movilización del ámbito rural al urbano.
Debido a esto, la educación buscaba dirigirse hacia el desarrollo de la producción y formaba personas clasificándolas y capacitándolas para un lugar dentro del proceso productivo y del trabajo. La enseñanza, estaba influenciada por la psicología que daba orientaciones desde puntos de vistas conductistas que por esos tiempos realizaban numerosos estudios metódicos y objetivos de la conducta humana.
“La perspectiva pragmática e instrumental de que, con independencia de lo que pudiese lograr, la escolarización era fundamentalmente una preparación para el trabajo, se convirtió en un lugar común” (2).
Así, podemos decir que el modelo tecnológico surge de y en la sociedad industrial norteamericana respondiendo a los fundamentos del naciente y fuerte liberalismo económico. En nuestro país, en el campo educativo, se promulgo la Ley General de Educación en el año 1970, que respondía a estos principios tecnológicos.
Uno de los grandes expositores desde esta postura tecnológica es Franklin Bobbitt (1876-1952) quien propone a la escuela como una empresa comercial o industrial, donde el sistema educativo es capaz de definir sus resultados a lograr y establecer metas a obtener de forma precisa y objetiva.
En el nivel educativo se utilizó el análisis de tareas u objetivos muy puntuales y concretos para establecer los procedimientos a seguir desde la práctica educativa. En la programación se consideraba a los alumnos como el input (entrada) en el inicio de las unidades de aprendizaje, mientras que el output eran los objetivos conseguidos fruto del proceso o del sistema donde los alumnos salen transformados en sus conductas.
El diseño de la enseñanza por objetivos esta orientado por el positivismo lógico así como por el operacionalismo que convergen en una concepción tecnicista del diseño de la enseñanza y esta fuertemente orientado al desarrollo de destrezas prefijadas mediante una concepción operante de la conducta.
Finalmente, debemos decir también que en la década de los sesenta sufre un importante retroceso debido al nacimiento de modelos alternativos como el cognitivo y el ecológico.
(1) Jorge Capella Riera. En: VV. AA. Usos y abusos de la tecnología educativa. Instituto de Pedagogía Popular, Lima; 1990. p. 127
(2) Kemmis, Stephen. El currículum: más allá de la teoría de la reproducción. Morata, Madrid 1988. p. 52
