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Archivos de mayo,2011
mayo 31, 2011
Bautismo del griego koiné báptisma, y ésta, a su vez, del griego clásico bapto, verbo limitado progresivamente al sentido de «teñir», sustituido por baptízo / βαπτιζειν o βαπτειν, que significa: «sumergir», «zambullir», «hundir» (en el agua).
Definido como el acto de obediencia a seguir en el crecimiento cristiano y en la aceptación de un testimonio público de muerte al mundo y vida en Cristo.
Este paso tiene sus orígenes en la Judea antigua, aquella en donde una secta judía, los esenios, lo usaba para limpiar a la persona de impurezas del sistema helénico y luego serían miembros. Pues bien, este rito que instauraron estos judíos fue el que Juan el Bautista usó para darle un nuevo significado, uno donde la persona debía limpiarse de sus pecados y arrepentirse con la expectativa de que el Mesías estaba cerca.
Pues bien, esta breve reseña era para entender en que consiste verdaderamente el bautismo, porque no es tan simple como suena. El bautismo no es el hecho de sumergir a la persona en agua para que simplemente de testimonio de Fe, es un mandato impuesto por nuestro Señor Jesús (Mt. 28:19) y es un requisito para entrar al Reino de Dios (Juan3:5). Como podemos ver en ambos casos son palabras directas del Señor y no las tergiverso, los invito a leer cada pasaje y su contexto y verán que no yerro. Es por ello que debemos tratar de dar razones contundentes para que veamos que el bautismo tiene una importancia mayor a la que muchas veces asumimos.
El bautismo de todo cristiano, como decíamos, tiene un trasfondo de obediencia y de necesidad. En nuestras iglesias nos manifiestan que es una señal de testimonio, pues invito a que me demuestren bíblicamente donde dice que el bautismo es señal al mundo. Porque lo que la Biblia nos enseña es que el bautismo sí es un mandato divino, y cuando nos enseñan ello es correcto, pero cuando nos dicen que el bautismo no interviene en nuestra condición de pecado, erramos. El bautismo, sea de agua y/o de Espíritu, es indispensable para entrar en el Reino de Dios. Cabe, entonces, preguntar cual es la función del bautismo de agua, porque es implícito y obvio que el bautismo del Espíritu tiene un función que no es tema a tratar ahora, pero el bautismo del agua debe tener otra función, y para ello solo podemos remitirnos a los hechos históricos que hablan por sí solos, hechos que algunos dicen que no pueden afirmar doctrina, pero como cristianos sabemos que la historia, más aún la bíblica, contiene la Verdad, es decir la vida de Cristo, quien es Dios.
Los invito entonces a ver cuales fueron los hechos que nos narran los evangelios, sobre Juan el Bautista, y veremos ahí que Juan anunciaba un Reino de Dios que estaba cerca y que por ello era necesario que la gente se arrepintiera y diera muestra de ese arrepentimiento mediante el bautismo (Mc. 1:4-6), así que señal de muerte al mundo no es, mas señal de arrepentimiento verdaderamente es, y palabras mayores cuando Juan le grita a la multitud que se acercaba: ENGENDROS DE VÍBORAS (Lc. 3:7), porque esta gente no cambiaba su manera de vivir.
Ahora reflexionemos en lo que Juan 3:5 nos menciona, sobre que aquel que no nace del agua y del Espíritu no entraría al Reino de Dios. Y es que en la reflexión comprenderemos que el sentido pleno de bautismo es como marcar un hito de cambio en la vida del creyente, pero si existe continuidad de la vida pasada, entonces vano es nuestro bautismo, y si vano es nuestro bautismo, vano es nuestro nuevo nacimiento, y vano nuestro nuevo nacimiento, vana nuestra entrada al Reino de los Cielos. Seamos claros en las decisiones que tomemos, una vez hecho un compromiso con Dios, más vale que lo respetemos (Ecl.5:4). Por ello a la luz de que nuestro querida hermana, amiga y compañera de milicia Natalia Castromonte se ha bautizado, es que la felicitamos y animamos a que PERSEVERE, y lo escribo en letras mayúsculas para que todos podamos entender que el bautismo es un MANDATO, pero también es NECESARIO para nuestra salvación, porque si nuestra salvación no es "completa" entonces no es salvación, y sin ella no tendremos parte en el Reino de Dios.
Busquemos al Señor y sigamos en el arrepentimiento de nuestros hechos delictivos y si estamos en pecado, pidamos perdón, que Él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9) pero siempre en verdadero arrepentimiento.
Einor Mesones
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mayo 30, 2011
A medida que este blog ha ido avanzando, a pesar de que lleva poco tiempo, se intenta sentar las bases de una idea común para el grupo. Obviamente, esto se centra en temas en los que se sabe se puede crear concensos, hasta ahora tocando temas básicos como el papel activo que se debe tener, la calidad moral o ciertas bases de nuestras creencias.
Es un inicio, un intento, los que aquí escriben intentan plasmar una idea de conjunto pero si este conjunto no se comunica, entonces creo que el problema es evidente. Más allá de este pequeño resumen del blog hasta ahora, me llamó la atención otro tema básico y quizás más puntual, que toque ligeramente con anterioridad pero que se debe plantear de nuevo.
Vosotros sois la luz del mundo (Mateo 5:14), es un versículo muy aplicativo, aunque también muy poético y suena alentador. Pero la carga es grande, porque después nos topamos con que tenemos que ser imitadores de Cristo, que simplemente confirma lo anterior (Cristo fue la luz para muchos, lo sigue siendo ahora). Y esto ahora pasa de un repaso de versículos a un carácter aplicativo.
Es probable que esto ocurra porque luego de ver ideas, pienso en una praxis (práctica), al menos en la teoría de la misma. Y si empezamos así la pregunta primaria sería "¿se debe obrar?", la respuesta creo que no es necesario ponerla. La pregunta posterior pasa a si este obrar debe ser específica (en ciertas cosas) o universal (en cada aspecto de la vida), y la respuesta creo que ya se tóco en post anteriores. Y ahora que llegamos a este punto quiero una pequeña esquematización de ciertas cosas que podemos no ver o no querer ver.
Como punto primero quiero dar la siguiente afirmación: Primero a lo pequeño, luego a lo grande. Hablamos de campañas evangelísticas, de misiones, de reuniones, teología universitaria...
...pero no hablamos de mejorar nuestro modo de hablar, de complir promesas, de que "nuestro si sea si y nuestro no sea no" en cosas tan minúsculas como el "te mando el documento mañana" (a lo que luego nos llega a los 4 días).
Es bueno tener ese fervor, es buena la emoción y las ganas de obrar. Pero recordemos que primero el señor pule y prepara y luego manda a la batalla. Soldado que no va preparado muere en la primera refriega. Y vivimos para ser mejores para Cristo, para glorificarlo a Él y se le glorifica en como le dices "buenos días" a tu madre, tanto como la forma en la que fuiste de viaje misionero a otro país, es más... si no somos cristianos (en el comportamiento) con la gente cercana ¿esperamos serlo con la lejana? Si no soy capaz de mostrarle amor a mis padres ¿valdrá si lo muestro a los chicos nuevos de las reuniones de la Iglesia o la CBU?
Vamos al segundo punto, que va con esta afirmación: "Todos somos amigos". Me arriesgo a decir que hermanos en fe y amigos no son lo mismo. Abraham era amigo de Dios, no Noe, no Jacob, no Zorobabel, no Josué. Amigo es algo que se logra, amigo es algo que, por decirlo de un modo, se gana. Y la amistad se basa, como cualquier relación interpersonal sana, en que ambas partes cumplan ciertos requerimientos básicos, sin obligar al otro a hacer lo mismo, porque la libertad de elección es básica en estos asuntos.
Y entonces, pensamos que tenemos que ser grandes amigos entre todos por el factor de cristiandad, pero ¿qué hicimos para ser amigos? Nos vemos cada jueves, o quizás una o dos veces más a la semana para decirnos "hola" y luego "adios".
Si queremos ser amigos, comportémonos amigos. Siempre seremos hermanos en la fe desde que creemos en el mismo Cristo, pero jamás seremos más si no lo buscamos. Pues, así como ser Hijos de Dios demandó que hicieramos algo simple, ser otras cosas con otras personas también pedirá que hagamos algo con respecto al otro.
Como tercer punto solo diré: ¿Razón o Fe? Mi respuesta es ¿Por qué elegir? Hay un Dios al que le tenemos Fe, en el que creemos ciegamente. Pero es este mismo Dios quien nos da la capacidad de usar ese cerebro que creo junto al resto de nuestro ser. No poner a la razón jamás, pero jamás eliminarla, pues así como nuestro corazón y nuestro cerebro funcional simultaneamente, sentir y pensar lo deberían hacer también.
Estudiar, aprender, analizar, son cosas que Dios nos puso en frente así que cortarlas no puede ser producto. Pero la Fe siempre primará con Él, eso no lo negaré. Nada más no pensemos que los dones de Dios tienen que ser excluyentes ante la Fe que le tenemos.
Tres puntos a discusión, tres principios que pensar, tres cosas de una infinidad que algún día tendremos que enfrentar. Es mejor que empecemos ahora.
Abel Tiravanti
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mayo 24, 2011
Soy historiador, nadie me va a quitar ese legado de mi ser y mis ganas de mirar en el pasado no lo anticuado, no lo pasado de moda, sino lo que olvidamos. Si Dios es el mismo ayer, hoy y siempre ¿sus verdades no lo son? y eso que tenemos que heredamos de él ¿lo es?
Recuerdo otros tiempos, no sé si mejores, es más, ni siquiera los recuerdo. Solo los vi en algún libro, los soñe alguna vez, los esperé como si fueran a volver. Y quisiera poder creer cuando alguien me da su palabra, quisiera saber que los acuerdos verbales valen más que nada por respeto, consideración y amor...
Pero también quisiera que el Perú llegara a un Mundial, que el VIH no existiera y que la mitad de los nuevos artefactos eléctricos no dieran cáncer. Y más allá de la comicidad y el sarcasmo, hubo una vez algo llamado honor... leí sobre eso en algún libro de historia.
Y si sirve de crítica constructiva, pensar que hay pecados tan pequeños que ni siquiera somos capaces de reconocer ya como tales. ¿O no? quizás me equivoque y exagere, pero recapitulemos: Un acuerdo verbal implica que el otro confíe en ti, supongo que si el otro confía es porque sabe que puede confiar en ti, en épocas como esta sería porque se estiman (me encantaría creer que hay gente que confía ciegamente en la palabra de un desconocido, pero a esos se les cuenta con los dedos). En el momento donde no cumples tu palabra, le fallas al otro y en otra época romper tu palabra era una falta de respeto. Creo que aún lo es, o al menos debería serlo...
Y si le faltas el respeto, creo que la idea de "amistad" o "amor al prójimo" son cosas que pueden ponerse en entredicho. Y si, todos nos equivocamos... pero ¿hacerlo 3 veces a la semana en el mismo tema?
Si no creen, piensen en cuantas veces han llegado tarde a algún lugar este mes, cuantas veces dijeron "llego a las..." y aparecieron 30 minutos después. Yo voy 4, no me enorgullezco de mi número pero lo acepto esperando mejorar el otro mes. Pero yo me pregunto ¿en qué momento la "hora peruana" se hizo tan normal? La costumbre nos adormece, lo "normal" se vuelve "lo correcto"...
...lo eterno se vuelve lo anticuado, lo guachafo, lo p-a-s-a-d-o d-e m-o-d-a...
Nos hemos preocupado suficiente tiempo en las cosas grandes de la vida, y mientras vigilamos que ese perro enorme no maltrate los muebles, no nos percatamos que por dentro diminutas termitas carcomen el interior. Alguna vez creí que el amor entre cristianos no era per se, sino que uno podía tener un comportamiento sabiendo que su hermano tendría el mismo... sin pedir a cambio... solo porque sí.
La amistad es un proceso que implica que ambas partes cumplan su deber, sin que ninguna tenga que obligar a la otra a que esto ocurra. Al menos así debería ser en un mundo perfecto...
... espero que algún día dejemos de soñarlo, solo para darnos cuenta que la realidad no es solo eso, sino mejor...
Pero depende de nosotros, de quererlo, de conseguirlo, de entender que un pequeño tornillo puede hacer caer una gran estructura, que no se necesita de una explosión. Entendamos que ese "granito de arena" puede valer más que una playa... porque quizás toda playa empezó por un granito de arena, porque quizás toda gran revolución merece cambiar primero las pequeñas cosas.
Abel Tiravanti
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mayo 21, 2011
Seguramente hemos escuchado esta pregunta muchas veces, ya sea que personajes importantes de la historia la hayan formulado o que en conversaciones, apararentemente intracendentes, la hemos tratado de responder con entrañables amigos o no tan amigos.
Es interesante tratar de responder esta pregunta desde una perspectiva Judeo-Cristiana, aunque, puede parecer un tanto fácil o intuitiva la respuesta porque normalmente uno (que se siente cristiano o "creyente") recuerda pasajes bíblicos que ,en líneas generales, nos recuerdan que somos " hechos a Imagen y semejanza ..." entre otros que siempre se mencionarán.
Ahora, que pasaría si por un momento nos olvidamos de los mencionados versículos que no tienen otra razón de ser que la de recordarnos que hay un ser superior a nosotros que tiene las respuestas básicas que necesitamos para dar sentido a vidas que han sido mancilladas o perturbadas por lo que llamamos comúnmente pecado, ¿por dónde comenzamos a responder? Yo diría por lo más simple: somo seres que tenemos arreglos o arquitecturas biológicas funcionales que dan origen a nuestras asombrosas pero traicioneras emociones, al sistema epitelial, al sistema endocrino, sistema inmúnológico, al sistema nervioso, etc...
¿A caso seríamos tan ciegos o necios como para negar o no darnos cuenta lo que hemos dicho? ¿cómo surgieron dichos sistema? ¿qué o quién lo hizo? ¿por qué lo hizo? ¿para qué lo hizo? ¿a caso pudimos haber sido producto de mera casualidad o procesos aleatorios? Sinceramente mente no lo creo porque la experiencia, ciertos estudios y nuestra propia razón nos dicen que no, simplemente No, sería un grave error darle toda la responsabilidad y atribución de estas cosas a la casuística o la procesos aleatorios y caóticos, sería un error atribuirlo todo a la naturaleza si esta no ha podido devenir de sí misma, entonces, ¿quién tendría que haber sido? quien ha sido lo suficientemente sabio e inteligente como para crear, programar y dar sentido a todo lo que creemos que tiene sentido, si uno crea algo ese "algo" es un reflejo de quién está detrás. Entonces a pesar que una pregunta genera muchas otras díganme si ahora no tiene más sentido que nunca "hechos a Imagen y semejanza..."
Gracias
Daniel Pérez (disculpenme por los errores lógicos y ortográficos
)
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mayo 18, 2011
“Una nación que olvida su pasado, está condenado a repetirlo”. Ese refrán tiene mucha sabiduría popular. Vivimos un contexto posmoderno, donde las creencias se fundamentan en las experiencias y cambian acorde a la situación. Una coyuntura electoral, la cual es resultado de un futuro previsto y nada deseado por más del 60% de la población. Sin embargo quiero llamar la atención de los lectores, en especial los creyentes en Jesús (cristianos protestantes o cristianos católicos) a un asunto que nos define: Creencia.
La Fe(peíthomai) es la certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve (Heb. 11:1). Así define, con justa razón y poderosa autoridad, el autor de la epístola a los Hebreos. Esa definición de fe es la que los cristianos profesan, una certeza y una convicción; pero mi pregunta es clara, ¿En qué se cree? ¿Qué cosa esperan los cristianos, qué convicción tienen? Son las preguntas, que uno en una, que me gustaría hacerles, porque ahora hablamos de dos candidatos, y cuando hablamos de ellos mencionamos que a uno “le creo más que al otro”. Pues creo, con certeza y convicción, que aquellas personas no saben de lo que hablan, por el simple hecho de que nunca se han tomado la molestia de o conocerlos a alguno de ellos o en todo caso niegan lo poco que conocen de los mismos. La Fe cristiana debiera ser la imagen de cómo se debieran juzgar a estas personas, que a la luz de la Fe que se tiene uno pueda usar el mismo criterio para creer en otro(s). Pero dígame, aquel que abandera la frase “Jesús es el Señor de mi vida” o el que profesa ser un “Hijo de Dios” si conoce verdaderamente su Fe.
Es común encontrar que los cristianos protestantes se quedan en el conocimiento del Evangelio de Juan, y los católicos se quedan en la tesis de María como intercesora. Pero ¿Acaso somos capaces de abrir nuestras Biblias y leerlas de tapa a tapa? ¿Somos capaces de llevar más de un solo curso de teología? ¿Siquiera hemos investigado en que cree nuestra Iglesia (hablo como localidad y como denominacional)? Me cuesta creer que al preguntarle a una persona la razón de por qué cree en la Biblia como autoridad divina, me digan: “Porque la Biblia lo dice”. Yo sí creo en la Biblia como Palabra de Dios, pero no pienso explicarles el porqué, esa es su tarea. Pero entonces con qué autoridad estamos dispuestos a juzgar la credibilidad de un candidato o de otro, si jamás nos hemos puesto a creer con certeza y convicción, con “conocimiento de causa” acerca de nuestra Fe. La iglesia cristiana en general es una ridiculez de creencia, como muchas otras religiones. Y algunos me dirán que la fe cristiana protestante no es religión, sino una “relación con Dios”. Si así fuera, tan solo una relación, no habría cultos, diezmos, autoridades, concilios, encuentros, ministerios, etc. Todo ello forma una religión (y es que no sé a quién se le ocurrió satanizar la palabra religión, ¿ustedes sí?).
Así que antes de tomar una decisión de “credibilidad” (porque no nos engañemos ahorita, queremos creer que una no es su familia, y el otro no es un extranjero), tomemos el tiempo prudente para conocer aunque sea de donde provenimos, en qué creemos y luego tendremos autoridad ESPIRITUAL para tomar una sabia decisión en estos momentos de decisiva elección nacional.
Que el amor del “Dios no Conocido” (Hech 17:23) los guíe a conocerlo a Él y a su Iglesia, que es su vivo testigo acá en la tierra.
Einor Mesones
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mayo 17, 2011
No sé, personalmente, que significa el término amauta. Busqué en un diccionario y encontré "En el antiguo imperio de los incas, sabio o filósofo". Más allá de si es verdad, yo sé que hubo amautas después de los incas...
"El Amauta" es una revista fundada por Mariátegui, si, el socialista que tenía un cuerpo frágil pero un espíritu que si pudiera golpearnos nos rompería un hueso de una sola vez. Él fue el amauta peruano, pero no se preocupen que no escribo para contarles la historia de este hombre.
Hoy pase de estudiar a casi llorar, llorar por amor, no a una chica, no a mi familia... a mi historia. Soy historiador, me dijeron cristiano desde que mi madre me cargó por primera vez y así me educaron, pero les guste o no soy sanandresino, me eduqué con la bandera escocesa al frente y el amor a Cristo junto con ella. Y entiendo que a aquellos que no vieron a esta institución no sientan ese fuego que presento para que no me consuma, pero no vengo tampoco a alabar a mi colegio...
Hoy les cuento una historia: En 1889 nacia en Escocia un niño, ese niño se haría hombre. Hombre europeo, hombre más celta que anglosajón... hombre que pisaría ese suelo que amamos. Hemos visto a extranjeros amar al Perú más que a los propios peruanos: Bingham nos dejó ruinas que hoy por hoy son una maravilla. Maria Reiche nos dio líneas que desde el cielo plasman que tan grande es nuestro pasado. Raimondi olvidó su patria para decirnos: son naturalmente bellos.
Pero hubo uno olvidado, este celta, que no quiso dejarnos nada que se pueda tocar. No monumentos, no piedras, no plantas o dibujos. John A. Mackay quiso dejar una idea: El principio de la sabiduría es el temor a Dios (Proverbios 1:7). Nada impresionante hasta ahora.
Pues la historia no acaba y ahora les digo: Este hombre fue el Amauta del amauta, fue el amauta de muchas de las mentes más grandes de la generación que lo vio jóven, fuerte, sensible pero sobre todo: humilde. Fue tan humilde que sin tener que hacerlo, ya habiendo fundado el centro educativo de sus sueños, estudio en una universidad peruana, dio su tesis en un perfecto español y decidió enseñar en ella.
La historia del Amauta es larga, brillante, pero desde aquí intrascendente. ¿Dónde quedaron los amautas? Esos maestros de la juventud, esos cuyo fin era que la generación siguiente fuera simplemente mejor. Pero por sobre todo, ¿dónde quedaron los Amautas de Cristo?
Mackay dejó el Perú perseguido, la policía lo tuvo como peligroso incluso cuando fue premiado años después, pero su mente y corazón estaban en un Cristo que no quería solo amor, solo oración, solo danzas. Su mente y corazón estaban en un Cristo que le pidió excelencia en todo, la cual dio hasta morir.
El Amauta Celta quiso dejar a la nueva élite del país, quiso dejar a los futuros grandes hombres hechos no protestantes, no bautizados, no devotos: solo con el conocimiento de Dios y amor a su palabra, palabra que recordarían de por vida de una forma u otra.
En el peor de los casos, no tenemos un amauta. En el peor de los casos puedo preguntar y no veré una sola mano levantada, pero ese peor de los casos no es lamentable en lo más mínimo: Jesús es nuestro Amauta, nuestro maestro.
1 Pedro 2: 9
"Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable"
Y si Jesús es nuestro amauta, seamos imitadores y seamos amautas. Hoy somos alumnos, jóvenes, impetuosos, soñadores, fervientes, fieles, amorosos, cristófilos y con ganas de cambiar al mundo. Que dentro de 40 años lo único que cambie sean dos cosas:Primero, que pasemos de alumnos a Amautas, maestros. Segundo, que la única cosa que cambie además de lo anterior, sea nuestra edad.
Abel Tiravanti
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mayo 15, 2011
Hace poco más de 1 semana, el 6 de mayo, surgió esta idea. Elaborar un afiche y tener presencia en el facebook, esta presencia referida a la pagina de fans pero la página de amigos surgió en el proceso y más por error que por acierto creo; lo mismo pasó con el grupo CBU PUCP creado con el fin de darle más interactividad al sistema de comunicación interna, pero que tiene el defecto que compite con el grupo CBU-PUCP, la versión anterior de facebook de grupos; situación que ameritará sentarse y evaluar cuál es el que tiene mayor proyección, más útil, etc etc etc.
Ahora, el caso es que hemos progresado con la base y el empuje inicial está dado, la meta se ha cumplido con el momento cumbre de los 25, ahora 30 fans de la página en 9 días, falta mucho camino por recorrer pero eso ya depende del grupo y cómo empujemos para que ello ocurra.
Cuenta de amigos CBU:
http://www.facebook.com/cbupucp | Es la cuenta de persona, en el que se podrá agregar amigos. Su función principal es ser la cara formal de la CBU, manteniendo una imagen "seria" del grupo siendo además el archivo de fotos del grupo, para recordar y demostrar las actividades que realicemos.
Página de fans CBU:
http://www.facebook.com/cbucatolica | La página de fans, la cara que se busca proyectar como interactiva, aquella que se mantendrá en constante contacto con todos. Se etiquetarán las fotos de la cuenta de amigos que sean relevantes y muestren en imágenes lo que es la cbu, la idea es promocionarla constantemente y escribir, compartir información que deseen. Incluso desde la página se podría hacer un espacio para el "hoy en la PUCP" mantener informados sobre actividades, convocatorias de la CBU y que puedan ayudarnos o colaborar con el crecimiento de la persona espiritualmente, académicamente, culturalmente, etc.
Grupo CBU PUCP:
cbupucp@groups.facebook.com | El grupo de la CBU, el creado recientemente como fase de prueba. Además de escribir entrando al grupo desde facebook puedes enviar un mensaje a la dirección mostrada al inicio de esta descripción sin necesidad de entrar al facebook, simplemente desde tu cuenta de correo electrónico. Además incorpora una ventanita de chat que puede ser regulada desde el panel de opciones. No incorpora fotos pero están en la cuenta de amigos. Es interactiva y de apariencia más agil.
Solo queda ver qué decisión se toma sobre
Grupo CBU-PUCP http://www.facebook.com/group.php?gid=33720716659 que existe desde antes del 2009 incluso.
Afiche CBU ver imagen | Bueno, esta idea nace de tener un modo de publicidad fija, mostrando al grupo y qué hace además de las actividades semanales que realiza, lo ideal es que, luego de retocarla, se puedan imprimir como volantes o afiches y spamear la PUCP. Pero eso depende de otras cosas, el afiche ahí está listo para que lo usen cuando deseen.
P
ero cualquier cosa no queda ahí, es necesario la participación de todos para que esto funcione y dure. Mis más cordiales deseos por que esto sirva.
TheDark15
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mayo 12, 2011
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mayo 10, 2011
El área de Evangelismo está a punto de iniciar sus actividades. Este sábado 14 de Mayo a las 4:00 pm. se estará dando el taller de Evangelismo Personal; "PROYECTO FELIPE", el cual está a cargo de la Liga Biblica y el Ps. Alejandro Silva en conjunto con la Iglesia del Nazareno de Pueblo Libre.
El taller busca lograr que las personas aprendan una manera eficaz de evangelizar por medio de una enseñanza real de la biblia. El proyecto consta de una lección de estudio bíblico y de material de evangelismo para tres personas a las cuales evangelizaremos aplicando los métodos explicados en la lección de estudio.
El taller tiene un costo de 10 nuevos soles que incluye todo lo dicho anteriormente y se dará en el local de la Iglesia del Nazareno de Pueblo Libre (Av. Sucre 513, frente a Metro de Sucre - a 10 minutos de la PUCP). El pago se efectuará el mismo dia del taller.
Sin más que decir los animo a que asistan, pueden acercarse a pedir información a cuaquiera de los encargados del área de Evangelismo (Daniel Guerrero o Raul Narvaez).
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mayo 10, 2011
Se está implantando una página de Facebook de la CBU, está en periodo de prueba, armando para que quede bien pero igual necesita de todos nosotros.
Ojalá puedan revisar y sugerir qué cambios pueda necesitar. Enviar a cbu@pucp.edu.pe
(click sobre el enlace para ir a la página)
FANS CBU: Sugiere a tus amigos la página para darnos a conocer: Primera meta "25 fans".
Facebook Amigo: La cuenta de "persona" de la CBU, para uso menos general, para compartir fotos, y que pueda participar de chats con miembros o posibles interesados.
Grupo Facebook CBU: Escribe a cbupucp@groups.facebook.com y se publicará en el muro del grupo. Está a prueba y no es oficial, pero para que se vayan enterando. Es más completa e "interactiva" la comunicación entre sus integrantes.
Además de lo conocido:
Blog CBU: el blog donde estás leyendo el post :)
Twitter Daniel Guerrero, digo CBU: El twitter oficial de la CBU PUCP.
Bueno, solo queda esperar integrar poco a poco y gradualmente, conforme a ver como vamos evolucionando. Esperamos contar con su apoyo y ayuda en el proceso (además del apoyo espiritual, claro está).
Salu2.
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mayo 10, 2011
Sabemos que para lo miembros que asisten a la CBUPUCP no es nuevo escuchar la palabra "coordinación" o "coordinador". Pero nos preguntamos si saben en qué consisten estos cargos.
Antes el grupo no tenía coordinaciones, solo era un grupo de personas. Sin embargo como pueden apreciar en la historia, llego un momento donde se tuvo que instituir un orden que nos permitiera ser más que un grupo de personas.
Es así como nacen las coordinaciones. Nacen como un orden que ayudaría a todo el grupo a enrumbarse a una misión que desconocíamos y que muchos aún desconocen.
La coordinación es el espacio donde los miembros, seleccionados por toda la base y elegidos por Dios, tomarán las riendas de los destinos, no solo del grupo, sino también de la obra misionera para beneficio de muchos. Y este espacio es en donde se lucha permanentemente por mantener un objetivo y un ideal inquebrantable, porque las fuerzas, potestades, autoridades y huestes siempre buscarán la derrota del grupo, a manera de conformismo, estancamiento, irresponsabilidad, ignorancia, necedad, o como últimamente hemos visto, influenciando con el postmodernismo en aspectos de nuestras vidas.
Es compromiso de los coordinadores estar orando por ustedes, y luchando contra cualquier obstáculo por amor del nombre de nuestro Señor y la extensión de su Reino. No estamos aquí para salvar almas... estamos aquí para testificar vidas y anunciar "el año favorable del Señor".
Su siervo, el coordinador general, siempre estará ahí para servirles, aunque a veces tenga fallas o falencias en su madurez, su corazón está con ustedes porque los ama, ya que son la mano de Dios actuando. Sí miembros CBU, ustedes son la mano de Dios actuando, lo fueron otros antes, ahora ustedes, y vendrán nuevos.
Asi que la diferencia entre miembros y coordinadores es simplemente una responsabilidad, este año quienes estan en primera fila de batalla, somos nosotros, al próximo esperemos que estén ustedes, sin embargo recuerden que deben estar en su mejor forma, sino quien defendería. Preparémonos, por amor a nuestro Señor.
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mayo 09, 2011
Dejemos un poco la teoría academicista que parece poseer a los universitarios. Simplemente pensemos, con toda la posibilidad de corrección, que el ser humano está dividido: humano político, humano social, humano administrativo (incluido lo económico), humano espiritual, humano intelectual…
Innato en el hombre, aprendido, heredado al ser hecho a la semejanza de Dios, el punto es que somos uno con todos esos aspectos. Ahora les doy una frase: “ser un ser humano integral”. Suena bonita, renovadora y algo chistosa al tener dos veces “ser”, y luego de lo ya escrito es fácil de comprender. Respuesta a una pregunta no hecha: el ser humano integral lo es en todas las áreas.
Ser social no es ser el centro de atención, político no es postular al circo… digo, Congreso de la República del Perú (oops), espiritual no es tirarte ¾ del día, 5 días a la semana en la iglesia, administrativo no es ser un futuro banquero e intelectual no es ser Vallejo, Valdelomar o, bueno elijan, ¿Agustín de la Puente Candamo? (¡grande profe!)… pero tampoco es dejar a niveles vergonzosos otras áreas porque “no soy bueno en eso”. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, toda tu alma, todas tus fuerzas…” (Mateo 22:37-40), algo así va y lo escucho en todos lados, pero me parece, o no sé si me equivoco, que también decían algo del prójimo ¿o no? Y si ambas cosas están juntas ¿Por qué separarlas?
Es solo un ejemplo, bajen sus piedras y antorchas. Solo quiero decir que la unidad, unida debe estar, y un ser humano completo debe mostrar la armonía y complejidad en la que fue creado. A inicios del siglo XX el Perú vio la aparición de los primeros cristianos protestantes nacionales, luego de que Mackay y otros llegaron desde sus países. Estos nacionales vieron que algo faltaba: fe y santidad, en un país donde “católico” era ir a misa un domingo y Cristo era venerado después que la Pachamama.
Y cualquiera que conozca las historias de sangre y dolor de los pioneros los admira, pero cada humano siempre tendrá un defecto, cada historia una lección para aprender…
Humanos espirituales a más no poder, luego vieron que Dios se vive en la vida diaria, y ahora veías al ambulante cristiano, la casera cristiana, el bodeguero, el pastor fuera de su iglesia. Pero ¿y el humano administrativo? ¿Y el político? No critico el que no lo hayan desenvuelto en una época donde había otra necesidad, lo que veo es que ya no es inicios del siglo XX, de espiritualidad ya escucharon bastante ¿quién da un paso más?
Y aparece una imagen solitaria, criticada y admirada, un hombre de ojos rasgados postulando a la presidencia. No, no el del tractor, me refiero a Humberto Lay (sé en lo que pensaban). Tumulto, terror, alteración… más allá de si estás de acuerdo con lo que hizo ¿tuvimos que esperar al siglo XXI para que nos recordaran que también somos seres políticos? Recién a partir de los 60s se vio una clase media y alta que se enteraba del cristianismo (no los llenaré de citas, pero les digo que Tomás Gutiérrez habla de eso, lean :D).
Algunos en los 90s, Lay en el nuevo siglo, sigue la incertidumbre de si un cristiano debe o no estar en política. Una actividad corrupta, inmoral y sin valores… una actividad podrida, que quizás se pudrió porque la dejamos. Y ahora ¿dónde están los hechos a la imagen de Dios? El cristiano es tan humano y falible como cualquier persona, pero tiene un plus… ¿el plus se demuestra en que va a la iglesia o sabe versículos? El plus debe verse en cada aspecto de la vida, en como habla, en como administra, en cuanto sabe, el plus es íntegro y así debe mostrarse.
Este blog seguro será leído por universitarios, así que siendo más duros: ¡no basta! Somos élite intelectual del país y pronto seremos quienes decidan si la política, la economía y la justicia son actividades asqueantes y vomitivas, o son algo creado por Dios y que debe ser llevado a su manera. Pero eso no se logra sentados esperando que nos manden otro David, eso es vagancia y miedo: David no tenía el Espíritu, sí, eso de lo que te alegras y te hace llorar. Este país solo verá cambios en 20 o 30 años, y allí nosotros estaremos de pie al tribunal, con la guillotina a un lado y el aplauso a la otra. González Prada dijo “viejos a la tumba y jóvenes a la obra”, pues yo quiero cambiar, y si Nietzsche decía que Dios murió, yo puedo decir que vive y Él y sus jóvenes empezaran la obra…
… pero lo que diga no importa, si seguimos sentados esperando un milagro, cuando Dios nos dio la potestad de hacerlo.
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mayo 09, 2011
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mayo 08, 2011
Hola, de seguro al entrar acá tal vez entres conociendo sobre el grupo o tal vez no... en fin, para cualquier caso te lo explicaré desde el principio: somos la CBU ¿y qué hacemos? Pues ser nosotros mismos, reunirnos en los momentos en que nos hacemos un tiempo para fortalecernos en el ser cristiano, o comenzar en ello como grupo unido ¿no esperabas esa respuesta? Aquí la más común: somos un grupo estudiantil que busca fortalecer los lazos cristianos dentro de la comunidad PUCP por medio de reuniones a las que llamamos células y expandir los valores del Reino de los Cielos, mostrando el poder del Evangelio de nuestro Señor Jesús. Es un tiempo para compartir y hablar de cómo la palabra de Dios nos sirve para ser mejores, el cómo integrar ello a nuestra vida diaria, etc.
Tal vez no entiendas mucho lo que se te ha dicho líneas arriba, pero queremos transmitir el mensaje que aparece en la biblia, pero de una manera que sea útil para nuestra vida diaria; por ejemplo los jueves a las 12:20pm en el salón Z-204 tenemos nuestra Reunión Central, anímate. También tenemos reuniones durante la semana que encontrarás en la pestaña "
Cronograma de Reuniones" programada para este periodo 2011-1.
Puedes comunicarte y mantenerte informado
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"Y conoceréis la Verdad, y la Verdad os hará libres" Juan 8:32
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mayo 08, 2011
Evento realizado en el año 2009
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mayo 08, 2011
Se realizó en la dirección: Av. Brasil 1864 (Alianza Cristiana y Misionera de Pueblo Libre).
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mayo 08, 2011
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mayo 07, 2011
“Peniel” Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Y cuando había pasado Peniel, le salió el sol! Génesis 32:30-31
De este ciclo 1985-1 se recuerda también la proyección de la película “¿Qué tal Josh?". Alex nos cuenta que a través de su experiencia personal comprendió que el discipulado no podía limitarse a una pizarra donde se den exposiciones sino que buscaba momentos de compartir experiencias, y en el caminar mismo de todo esto hacer el discipulado. Esto ocurrió con Enrique Pinedo cuando logró que lo acompañara en un viaje misionero en su iglesia a Huacho. Durante las vacaciones de este ciclo ocurrieron nuevas experiencias. Alex solía reunirse con Enrique Pinedo y su familia a orar, y una vez al regresar de un viaje a Tarma se enteró que Kike y su familia habían tenido una experiencia pentecostal (la llenura del Espíritu Santo). Alex pudo ver el cambio que se operó en su familia y buscó también que el Señor le diera también esa experiencia. Durante esas vacaciones tuvo también esa experiencia, y así al incorporarse a la universidad imprimió esa visión al interior del grupo, sin que nadie predique sin antes haber tenido esa experiencia. Se planteó y se hizo orar como grupo todos los días (de ahí nacen las reuniones de oración en el huerto) de 12.30 a 2pm. Durante ese ciclo la orientación fue en ese sentido y no hubo conferencias. Además se planteó que cada miembro se comprometiera a orar una hora en la mañana ("Una Hora con Dios"). Haciendo una evaluación de ésa época Alex reconoce que hubo presión y no respeto por el trabajo interdenominacional. Se hicieron vigilias con el mismo fin de tener esa experiencia invitando incluso a gente ajena a la universidad. Sin embargo no podemos dejar de reconocer el impacto que dejó en muchos esa sincera búsqueda de hacer la voluntad del Señor y servirlo mejor. Algunos reconocen que en estas reuniones aprendieron verdaderamente a orar con convicción y constancia creciendo su conocimiento de la palabra respecto de las promesas de Dios, conociendo también sus demandas y la obra del Espíritu Santo. Otro hecho importante fue el acercamiento de los hermanos de la JUC (Juventud Universitaria Cristiana), que eran jóvenes de la IACYM de Pueblo Libre básicamente. A fines del 1985-2 Alex contactó a José Baldeón coordinador de la JUC y le compartió acerca de la experiencia Pentecostal (cuando la JUC recién se formaba).
Este, luego le compartió que también estaba buscando esa experiencia. Este acercamiento entre coordinadores se proyectó también a ambos grupos. Así durante ese ciclo se organizaron reuniones unidas así como vigilias. Sin embargo el énfasis que anotamos que se daba en este ciclo en el grupo de la Católica sobre la experiencia pentecostal distanció a algunos miembros del grupo, como por ejemplo a Dany Castañeda, Julio Robles y Antonio Mendoza.
Por otro lado durante el 1985-2 Elki Pinedo (hermana de Enrique) estudiaba idiomas en la Católica. Fue por intermedio de ella que la palabra llegó a Flor Cervantes y Ángela Acosta entre otros. Fue así como en las vacaciones del 1985-2 (febrero de 1986) se empezaron a reunir con esos nuevos hermanos en células. Esta fue una visión muy personal que imprimió Alex, y ya para el ciclo 1986-2 se organizaron tres células para el grupo de la CBU. Ellas estuvieron a cargo de Jaqueline Luna, Enrique Pinedo y el propio Alex. Estas células fueron el producto de un trabajo de intercesión por parte de la base durante los ciclos pasados. La meta era alcanzar un número de treinta personas, que luego serían conocidos como “los treinta”. Estas reuniones de oración se daban en el jardín atrás del antiguo pabellón de Derecho, o mejor conocido en el grupo como el huerto de Getsemaní, donde varios alumnos de la universidad, se centraban para hacer uso de su privacidad. Claro esta que el grupo se encontraba en un ambiente muy “hostil” pues EXISTÍA PRESENCIA DE PAREJAS, ADICTOS INCLUSO HOMOSEXUALES. Sin embargo los miembros estaban convencidos de su labor y tenían el deseo de orar fervientemente por aquella meta de alcanzara treinta personas. Dentro de estos treinta que se lograron alcanzar, se encontraba Oscar Amat y León, quien nos cuenta un poco de su experiencia en la base. Sin embargo para estos tiempos, empieza a surgir un movimiento, que llega a influenciar a varios lideres CBUPUCP, los cuales siguiendo aquellas doctrinas nuevas y seductoras, hicieron que la base se viera afectada. Es por esos tiempos que Oscar Amat y León también empieza con la formación de una célula, que podría llamarse “rebelde”. Esta célula que surge en verano, tiene como integrantes a Carlos Acuña, Alberto Salazar, Cecilia Quiroz. Estos luego serían divididos en distintas células dirigidas por Kike, Alex incluso Elke, sin embargo, estos discípulos disidentes a su vez influenciaron a otros. Es en el transcurso de estos tiempos que nace la primera coordinación CBU-PUC.
También se produce un cambio en las reuniones de la CBU, ya que antes éstas se realizaban en el jardín de Derecho, ahora pasarían a realizarse en la rueda de Minas.
Para los años 1987-89, la CBU-PUC tendría relaciones y ciertas tensiones con la CBU-JUC. Sin embargo con quien surgiría un conflicto sería con los hermanos de la Alianza Cristiana y Misionera de Miraflores, conducidos por Iván Velazco. Sin embargo este grupo de Miraflores con el tiempo desaparecería y no tendría trascendencia dentro de la PUCP.
Por estas épocas, empiezan a surgir nuevos líderes “radicales” que sería en el futuro de la CBUPUCP, entre ellos se encontraban: Carla Ramos, Luis Lancho, Pedro Ruiz, Miriam Lau-Choleon.
Y la historia se siguió escribiendo…
Si deseas saber más te invitamos que nos contactes para que la termines…
Conexión Bíblica Universitaria de la Pontifica Universidad Católica del Perú – CBUPUCP (CBU-PUC)
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mayo 07, 2011
Desde 1982 estuvo participando en la CBU, pero señala que no le satisfacía cómo se desarrollaban las reuniones. Le parecía algo aburrido como para las personas que venían por primera vez y que no eran creyentes (por ejemplo los amigos de él que invitaba). Ello ocurría sobre todo porque la forma de la reunión estaba preparada para personas creyentes y no había suficiente habilidad en quienes dirigían como para hablar a 2 públicos distintos, creyentes y no creyentes, excepto en las reuniones evangelistas. Fue por esta época en que él quiso conformar un grupo con los hermanos de la IACYM y separarse. Aunque no lo hizo definitivamente, pues de 1982 a 1984 participó en la CBU apoyando en las conferencias evangelistas por ejemplo. Sin embargo comenzó de todos modos a formar un grupo con quienes había estado evangelizando y se reunía con ellos para discipularlos lo hacían una hora semanal y los reunió por su cuenta sin consultar al resto de la CBU.
En este grupo estaban entre otros Enrique Pinedo, Alfredo Carrión, Guillermo Benites, etc. Estuvieron estudiando "Caminando con Cristo" y se quedaron en el primer capítulo pues empezaron una serie de conversaciones sobre distintos temas. Alex trataba de responder cuanto sabía y si no incluso traía casetes a la universidad donde se trataban esos temas.
Gloria refiere que había preocupación tanto en la CBU como en la oficina de AGEUP por lo que Alex hacia de manera apartada, aunque viendo la situación que atravesaba el grupo se entendía. María Villota agrega que durante ese tiempo no se notó que se estaba perdiendo la mística puesto que era para creyentes. Añade que había fuertes críticas de Ruth Céspedes en el sentido del "aliancismo" suscitado (refiriéndose a los que enfrentaban a la A.C. Y M.). El hecho de que en 1985 (año en que Alex es elegido coordinador) se mantuvo esa situación, la fue distanciando. Pero durante este año 1984 en el segundo semestre se formó un cuerpo coordinador en apoyo de Norma Sandoval. Ellos fueron Juan Figueroa, Ruth Céspedes y la misma Norma. Se empezó a desarrollar el plan de formación de discípulos de AGEUP. Alex nos cuenta que a él le molestó porque no fue elegido para ésa responsabilidad. Pero en las últimas reuniones Gloria terminó haciéndose cargo de ésos jueves porque pocos asistían regularmente. Prácticamente cuando Gloria se reintegró al trabajo Ruth se retiró. En 1985 Alex Chiang coordinador general de la CBU-PUC. Esa coordinación la integraron también Jael Velazco, y Ernesto Bravo. Se cortaron casi totalmente las relaciones con AGEUP. Alex refiere que desvalorizaba esta relación por su visión aliancista; esta visión provocó varias discusiones con varios hermanos del grupo como Gloria. En esa preocupación por evangelizar se pensó preparar a los hermanos previamente a través de un discipulado cuyo fin fuera evangelizar. Se tocaron temas en torno a la santidad y la oración y temas sobre aspectos en torno a la evangelización (entrega de folletos, testimonio, etc.). En este ciclo entraron Jaqueline Luna, Dany Castañeda y Enrique Pinedo al grupo.
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mayo 07, 2011
En un comienzo no era CBU-PUC sino CBU-LIMA. Por ello cuando se repartían los volantes no sólo se les invitaba a estudiantes de la católica sino a todos, de cualquier universidad de lima para integrarlos a la AGEUP. Dorothy Patton estuvo hasta 1980. En el segundo semestre de 1980 llegó una pareja de misioneros casi recién casada: Debbie y John Chapman. Ellos estuvieron apoyando al grupo.
En el segundo semestre de 1982 empezó a salir un periódico mural llamado "El camino, la verdad y la vida" que era hecho por miembros de la CBU. Juan Carlos García, que ya para esa época era el coordinador del grupo contactó a quienes lo estaban editando. Ellos eran Juan Figueroa (hace años egresó como ingeniero civil), Robert Cross (ingeniero mecánico) y Jaime Sánchez, todos ellos miembros de la comunidad de Vista Alegre. Así se fueron integrando, y en el caso de Juan Figueroa su participación en la CBU de la católica creció.
Por aquella época podían incluso reunirse en los salones del CAPU (Juan Carlos García lo tramitó cuando el CAPU lo dirigía otra persona). Por aquel tiempo también Gloria nos cuenta que ella pasó una crisis vocacional, salió de contabilidad y entró a trabajar. Por ello bajó su apoyo, aunque luego regresó a la obra del señor. Juan Carlos estuvo solo en la dirección (contaba solamente con el apoyo de los hermanos de la oficina de AGEUP). María Villota nos cuenta que con ella ya se reunían detrás del CAPU. A Gloria la conoció cuando regresó. Allí conoció a Ruth Céspedes que les animaba para repartir folletos en la biblioteca. María cuenta que muchas veces se daba la coincidencia que los jueves a las 12 del mediodía los jardineros se disponían a regar el jardín (hora de la reunión del grupo) por lo que terminaron retirándose y buscando otro lugar. De allí se fueron trasladando al jardín frente al nuevo Pabellón de Derecho y al lado del CAPU. De Juan Carlos se recuerda que era callado pero constante pese al poco apoyo que tuvo. Gloria nos cuenta que en una oportunidad no pudo ir a tiempo a la reunión pero fue a dar una vuelta por allí par escuchar por lo menos el final y lo encontró SOLO A JUAN CARLOS QUE HACÍA SOLO SU ESTUDIO. Cuando le preguntó si los otros ya se habían ido, él le contestó que ella era la primera que llegaba. De esta época Alex Chiang, recuerda que había solo dos reuniones, una los martes en que se buscaba un salón para orar como grupo y la reunión central de los jueves. En su opinión Juan Carlos era activo pero de carácter un poco pasivo como para mover un grupo. Se trataba de hacer conferencias seguido y se procuraba una identificación clara como evangélicos en los comunicados que sacaba Juan Carlos. Otro aspecto positivo era la relación muy fluida que se tenía con AGEUP. Luego Juan Carlos se dedicó de lleno a su carrera y dejó la coordinación que fue asumida por Norma Sandoval en 1984. Era una época difícil porque bajó la participación de muchos que se dedicaron mayormente a sus estudios en la universidad. La CBU-San Marcos empezó apoyar así como otros compañeros de AGEUP. Cabe resaltar que Alex Chiang entró en 1982-1. En aquellos años se recuerda cómo aprovechaba los minutos de descanso entre clases o después de clases para predicarle a quien pasara por su facultad de EEGGCC. Alex nos cuenta que vino con una visión muy denominacionalista (era miembro de la IACYM de Lince) y quería que se orara y predicara como se hacía en su iglesia pues entendía que era la única forma correcta de dar testimonio.
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mayo 07, 2011
En la historia de la CBU-PUCP se ha podido ver la fidelidad de Dios a través del tiempo. La fecha de inicio fue el 11 de Agosto de 1976 en que Pedro Arana convoca a estudiantes evangélicos de la Universidad, entre otros a Angelit Guzmán, Javier Cortázar (que no terminó su carrera pues estudio para Pastor de la A. C. Y. M.) , Rosemary Gibson (inglesa) y Dorothy Patton (peruana hija de misioneros ingleses). Estas dos últimas se habían matriculado en cursos de Antropología. Por otro lado, de los 17 "contactos" sólo asistieron 10. El invitado en esta primera reunión fue Caleb Meza (que también era estudiante) con el tema "Metodología del Estudio Bíblica". En la siguiente reunión el estudio lo trajo Angelit quien lo hizo en forma brillante según Dorothy. Andrés Recalde era miembro del tercio en Ciencias Administrativas.
Se empezaron a reunir en cubículos de la Biblioteca. Empezó a reunirse con ellos Elías Pajuelo, quien era adventista. Fuera de los perjuicios que hubieron en su contra, él era una persona que gustaba del debate (Alex cuenta que al llegar al grupo años después discutió con él). En un campamento se convirtió Eusebio Jaimes, quien luego participó activamente en el grupo, mientras Dorothy, por esa época, contactó a 2 personas en el templo "Maranatha". Por estos años, cerca de 15 hermanos fueron eliminados de Ciencias y por tanto de la universidad, sin embargo siguieron apoyando al grupo de la católica estando en otras universidades, como el caso de Angelit, Edgar y Mauro Rojas. Es así que de ese grupo casi quedo solo Elías Pajuelo (quien ya acabo su carrera de Ingeniería Mecánica en estos años). Por estos años participaba un hermano de las asambleas de Dios llamado David Valenzuela en, en Sociología. Durante aquellos primeros años se reunían en los cubículos de la biblioteca y en el jardín llamado "El Paraíso" (jardín detrás del CAPU). Por intermedio de Eusebio se hizo una exposición en Sociales con Pedro Arana y con ayuda de algunos libros. Era la época de la Asamblea Constituyente y el pastor Arana era dado a conocer como uno de los candidatos...
Entre 1978 y 1979 Dorothy tuvo que viajar quedando Andrés Ecalde como encargado del grupo. Es interesante anotar que cuando Dorothy no podía estar dejaba el estudio encargado a alguien. Le dejaba el esquema del estudio y las preguntas, las cuales terminaban casi siempre en cuestionamiento a al conducta como creyentes en la universidad. En 1979 ingresa Gloria y Dorothy regresó Como Dorothy era profesora de Gloria en la escuela Dominical (templo "Maranatha"), la llevó al grupo. Gloria menciona que Dorothy Patton se preocupaba por convocar a cualquier nuevo creyente que ingresaba a la Universidad. Dorothy sobre todo aprovechaba el tiempo de vacaciones. Imprimía volantes donde hacía una invitación muy personal, indicaba las fechas de las reuniones que se harían en su cas. Al final del volante incluía su dirección y un pequeño mapa para llegar a su casa. Era obrera asociada a la AGEUP.
Buscaba fomentar esas reuniones para fortalecer el compañerismo entre todos. A veces también lo hacía en la cafetería, sobre todo para celebrar los cumpleaños. Cabe resaltar que ene la época en que Dorothy viajó y se quedó Andrés Recalde a cargo, fue por intermedio de él que se hizo entrega al rector José Tola de una edición de la biblia "Dios habla hoy". Miembros en este tiempo eran también una joven llamada Clair, Einer (un muchacho de artes que era del ejército de salvación y luego se retiro de la universidad para ir a la escuela de bellas artes) y Susan Harrison hija de unos misioneros. Luego Dorothy vuelve a viajar y Susan es quien en cierta forma queda a cargo ahora. Poco después Eusebio Jaimes y Carlos Rodríguez que eran de alguna manera apoyo de Susan tuvieron que retirase de la universidad. El primero fue eliminado y el segundo se fue a la UNI por lo elevado de la pensión. Por aquella época ya había ingresado Juan Carlos García (hijo del pastor Carlos García de la iglesia bautista) a Literatura.
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mayo 06, 2011
Lunes:
Estudio Bíblico del Evangelio de Lucas
Hora: 6:30pm-8:00pm
Lugar: Jardín al costado de la Dirección Informática de la PUCP
Responsables: Rosa Lama y Myriam Gómez
Martes:
Estudio Bíblico de la Epístola a los Romanos
Hora: 6:00pm-8:00pm
Lugar: Mesitas externas de Cafetería Central
Responsables: Einor Mesones y Francisco Herrera
Miércoles:
Estudio Bíblico Libre
Hora: 6:00pm-8:00pm
Lugar: Jardín al costado de la Dirección Informática de la PUCP
Responsable: Erick Navarro
Jueves:
REUNIÓN CENTRAL
Hora: 12:20pm-2:00pm
Lugar: Aula Z-204
Responsable: Einor Mesones
&
Célula de Oración
Hora: 6:00pm-8:00pm
Lugar: Mesitas de Educación
Responsable: Isabel Romero
Viernes:
Estudio Bíblico de Proverbios
Hora: 3:00pm-5:00pm
Lugar: Espalda del CAPU
Responsbles: Daniel Guerrero y Raúl Narváez
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mayo 06, 2011
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mayo 06, 2011
Les damos la bienvenida a los miembros de la CBUPUCP a este nuevo blog.
Como sabe la mayoría existe un antiguo blog que se titulaba "Subete a la barca", pero este nuevo blog ha sido levantado porque el nombre no convencía a la mayoría. En todo caso en ambos blogs se buscará levantar la misma información.
Queremos que este nuevo espacio no sea solo un lugar donde se cuelguen archivos o actividades especiales, sino que sea un lugar donde ustedes puedan encontrar TODO lo que es la CBUPUCP, su historia, sus logros, sus caídas, sus bendiciones.
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