2.00 p m| MOSCÚ, 20 jul. 10 (ZENIT/BV).-El Patriarca Kirill de Moscú y de todas las Rusias comparte la visión del Papa Benedicto XVI en muchas cuestiones actuales, especialmente de tipo moral y eclesial. Así lo afirmó él mismo en unas declaraciones realizadas con motivo de su viaje a Ucrania. "Debo decir que la postura del actual Papa Benedicto XVI da lugar al optimismo ", dijo en una entrevista concedida a los canales de televisión ucranianos en la vigilia de su visita a este país.

Recordó a los periodistas que el Papa es a menudo criticado por "teólogos liberales y los medios de comunicación de masas liberales en Occidente" por sus opiniones."Sin embargo, en muchos asuntos públicos y morales de su planteamiento, el Papa coincide plenamente con el planteamiento de la Iglesia ortodoxa rusa. Esto nos da una oportunidad para promover los valores cristianos con la Iglesia católica, en particular en las organizaciones internacionales y en la arena internacional", afirmó.

El Patriarca se dirigió a los medios ucranianos recordando también la importancia de que ambos países, Rusia y Ucrania, se integren en Europa preservando su “identidad nacional, cultural y espiritual”. "Se trata de un gran desafío en condiciones de globalización. Debemos preservar la diversidad y la belleza del mundo de Dios y al mismo tiempo, promover una buena cooperación internacional y relaciones pacíficas entre las naciones", afirmó el Patriarca.

En su opinión, si rusos, ucranianos y bielorrusos rechazan sus “valores básicos”, la probable destrucción de la “matriz nacional” será “una gran catástrofe de la civilización – igual que si otras naciones pierden de su identidad".

"El mundo sería unificado y horrible, el mundo será fácilmente manipulable. ¿Por qué? Porque esta cultura tradicional espiritual de la mayoría de la población es el criterio principal para distinguir el bien del mal", añadió el primado de la Iglesia ortodoxa rusa.

Imagen: (Getty) Patriarca Kirill

11.00 a m| ROMA, 19 jul. 10 (ZENIT/BV).- Desde este domingo ya está disponible de manera gratuita para iPhone o teléfonos "inteligentes" de plataforma Android el "Evangelio del Día", una aplicación que lleva por nombre "Evangelizo", que le da a sus lectores el acceso a todas las lecturas de la liturgia católica del día, al santoral, así como a comentarios de las grandes figuras de la Iglesia. Junto a esta iniciativa, los promotores anuncian que se ha creado un nuevo sitio web adaptado para la navegación desde cualquier teléfono móvil (http://evangeliodeldia.org).Esta web fue creada en el 2001.

Al conectarse con esta nueva aplicación, el teléfono Android o el iPhone cargará no sólo las lecturas de día sino también las de los siete días pasados y siete días siguientes.
"Hemos pensado en aquellas personas que no pueden conectarse de manera permanente y que pueden echar de menos la Palabra de Dios", explica Blandine Girardon, responsable de la versión en español. "Ahora cada uno puede acceder a las lecturas del día sin estar conectado forzosamente a Internet", aclara.

Con 68 colaboradores voluntarios en el mundo, "Evangelizo" ha alcanzado ya a cerca de 500 mil lectores a través de su servicio diario a través de correo electrónico, así como a decenas de millares de personas que acceden al sitio web.

Disponible en diez idiomas (español, francés, inglés, portugués, italiano, alemán, holandés, polaco, árabe y armenio), el servicio también presenta diferentes calendarios litúrgicos para el lector árabe (los calendarios romano, maronita y melquita), para el francés y el inglés (calendarios romanos según los usos ordinarios y extraordinarios). Todos estos datos puede ser directamente configurables desde la misma aplicación.

Por último, se ha incluido una página de oraciones que comprende no sólo las tradicionales (el Padrenuestro, el Avemaría, etc.) sino también oraciones ligadas a la actualidad de la Iglesia, así como oraciones nacidas de la cultura espiritual de cada zona lingüística.

"El Evangelio del Día fue iniciado por laicos interesados en hacer accesible al mayor número de personas posible la Palabra de Dios. Esta iniciativa recibe regularmente el estímulo de parte de numerosos obispos y del Vaticano, por medio del presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales", observa Blandine Girardon.

"En lo sucesivo, nuestro objetivo es aumentar el número de lenguas disponibles y lograr así que la Palabra de Dios sea cada vez más accesible", concluye.

4.00 p m| SANTIAGO, 14 jul. 10 (MIRADAGLOBAL/BV).- Reproducimos el artículo denominado ¿Quién es Jesús? escrito por Sebastián Muñoz, ex-estudiante de la Universidad Alberto Hurtado de Chile, para la revista latinoamericana, Mirada Global:

Jesús es un súper héroe. Con capa y todo. Aunque su capa es su pelo largo, rubio y ondulado, cayendo sobre su espalda. Y con barba de 78 días. Jesús, el musculoso, el de los abdominales perfectos y los brazos bien formados. El de los ojos verdes. O azules. Depende del grado de daltonismo que tengamos. Con nariz perfecta. Ustedes saben. Jesús, la imagen y semejanza del hombre.

Jesús volaba. Jesús caminaba sobre el agua. Y era bueno como él solo. Pero bueno, bueno. Podríamos decir que era ingenuo de tan bueno que era. No quebraba ni un huevo. Era el súper mago que hubiese querido yo para mis cumpleaños de niño. Cuánto hubiera deseado que llegara Jesús a mis fiestas y dijera: "¿Quién quiere que le sane el ojo ciego a la tía Josefina?". O también: "¿Quién quiere que le salga la pata que le falta al Rocky?" (el perro del hogar). O quizá: "¿Quién quiere que levite por la casa?"… y muchos otros trucos de magia. Imagínense que pudiera convertir el agua en chocolate con leche o que pudiera multiplicar el pan, pero con queso y jamón adentro. O la multiplicación de los dulces. No sé. Igual estoy seguro que él habría cortado la torta y, obviamente, me hubiera dado el pedazo más grande a mí, y a los otros “cabros chicos” uno mucho más pequeño. Pero bueno, como Jesús vivió hace tantos años, difícilmente podría haberlo contratado.

Así es Jesús. Es el hijo de María y José. Pero hijo de María siempre virgen, amén. El súper golazo que le metieron a don Pepe y que, parece, lo tomó de la mejor manera. Grande don Pepe igual. Creo que si no hubiera ido Jesús de mago a mi cumple, yo hubiera contratado a María. ¡Ésa si que es magia! Y bueno, como Jesús salió a su mamá, nunca en su vida tuvo tensión sexual. Ni tampoco se enamoró nunca de una mujer. Nada. Esas cosas no iban con él. Era mucho el pecado.

Jesús murió por nosotros para salvarnos. ¿Por qué? No sé. Pero murió por nosotros. Eso me dijeron en el colegio. Jesús venía con un chip desde el cielo que decía: “tienes que morir por ellos y no tienes opción”. Así que todo fue mecánico. Al pie de la letra. Jesús vino, sacó unos cuantos conejos del sombrero, lo mataron, resucitó al tercer día, se subió a la nube voladora de Gokú y desapareció. Jesús fue el menos libre de la historia de la humanidad y una marioneta de Dios. Y ni pensemos en que alguna vez dudó. Eso es muy humano como para Dios. Nada que ver. Es como si Jesús se enojara. O tuviera opciones. O se aburriera. O anduviera desganado. O tuviera pena. O sintiera dolor. O llorara. ¿Dios llorando? Absurdo. ¿Dios con dolor? Más estúpido. Si Jesús es Dios, entonces no tiene pena ni llora, ni sufre ni se enoja, ni siente dolor. Es bueno hasta el tuétano. Terrible de bueno. Tonto de bueno.

Nota del autor: Perdón si alguien se siente ofendido con lo que he expuesto. Pero quiero hacer notar un punto importante. Ésta era mi fe hace algunos años. Y sé que ésta es la fe de muchos de los que estamos dentro de la Iglesia. Esto nos enseñaron en la parroquia vecina, de buena fe, no lo dudo, pero así nos enseñaron a Jesús. Esto fue lo que yo tuve en mi escuelita municipal en religión. Esta fue mi catequesis de primera comunión y de confirmación. Todo de buena fe, porque fue algo transmitido desde hace muchos años.

Lo que quiero decir es que hay cosas que nos enseñaron bien y otras que son francamente inaceptables. Que estamos seguros de que Dios nos ama sin saber por qué. Estamos seguros de que Jesús murió por nosotros pero tampoco nos explicaron bien. Dios nos ama y punto. Y nuestros pastores han sido negligentes. Nosotros hemos sido negligentes al no querer más respuestas. Quizá por “temor a Dios”, quizá por el pecado de querer saber más.

1.00 p m| BOMBAY, 14 jul. 10 (FIDES/BV).-“La libertad religiosa es la única vía para la paz. Es un tema importantísimo para la India y para todo el mundo. Es una reflexión decisiva en el mundo de hoy y en la defensa de los derechos fundamentales del hombre”: con estas palabras el Cardenal Oswald Gracias, Arzobispo de Bombay y presidente de la Conferencia Episcopal de la India comenta el tema escogido por Benedicto XVI para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz del 1º de enero de 2011, “Libertad religiosa, vía para la paz”.

El Cardenal se detiene a declinar el tema en el contexto indio, tocando dos problemas delicados que agitan a la sociedad: el fundamentalismo religioso hindú, y la cuestión de las “leyes contra la conversión”, en vigor en diversos estados de la federación. “En India, en un contexto multireligioso y multicultural hay grupos que malinterpretan la religión, la instrumentalizan para otros fines y la convierten en un motivo de conflicto o de romper la armonía de la sociedad. Como Iglesia católica buscamos tejer buenas relaciones con todos y construir el diálogo, en el respeto de la libertad: esta es una vía eficaz para la paz. Así, en cuanto cristianos, damos nuestro aporte a la construcción de la familia humana”.

El tema escogido por el Santo Padre recuerda también la suprema libertad de consciencia de cada hombre, y en ella la libertad de conversión, que nadie puede tocar: “Respetar la libertad religiosa – explica el Cardenal – significa que ningún gobierno y ninguna autoridad civil tiene el derecho de interferir con la esencia y la libertad más profunda del corazón y del alma de un ser humano, diciéndole qué religión debe seguir o cómo debe dar culto a Dios. Lo digo con frecuencia públicamente y seguiremos repitiéndolo. Este es uno de los derechos humanos fundamentales que cómo Iglesia defenderemos siempre. Si se va contra este derecho, se va contra la paz y la hermandad”

Imagen: Cardenal Oswald Gracias, Arzobispo de Bombay y presidente de la Conferencia Episcopal de la India

1.00 p m| MADRID, 13 jul. 10 (VIDANUEVA/BV).- Reproducimos el artículo del sociólogo español, José Mª Rodríguez Olaizola SJ., quién escribe para la revista Vida Nueva un día antes de la final del Mundial de Fútbol entre España y Holanda:

Me sorprende la coincidencia en la portada de dos periódicos españoles –ideológicamente en las antípodas– del mismo titular el pasado domingo: “A un paso de la gloria”. Evidentemente, se alude a la Selección de fútbol. Y el paso, que cuando lea esta columna se habrá consumado o no, es acceder –y quizás ganar– la final del Mundial de Fútbol en Sudáfrica. Escuchando la retransmisión del partido de cuartos de final, las expresiones religiosas eran abundantes: san Íker era presentado como el guardián del templo español, los comentaristas no perdían la fe y el milagro se consumaba a chute de David Villa.

Volvamos a la gloria, ese punto final de plenitud y consumación; ese tiempo definitivo en el que se verán cumplidos los sueños; ese estado en el que ya no habrá lágrimas, sino encuentro y dicha. Uno podría caer en criticar esta “gloria futbolística” y juzgarla como un sucedáneo, el pan y circo contemporáneo o un espejismo de las verdaderas consumaciones. Pero cabe, creo, otra lectura. Y es también necesaria, pues no en vano el deporte y sus éxitos se convierten en catalizadores de alegrías, celebraciones, esperanzas e ilusiones para tantas personas. ¿En qué sentido esta gloria deportiva refleja la eterna? (salvando las distancias). Por un momento, caen las barreras y todos celebran lo mismo. Por un instante, se abrazan los desconocidos y se reconocen en la alegría por alcanzar un sueño común. Por una vez, el grito que sale de tantas gargantas es unánime. Por un tiempo, parece que las penas dolerán un poco menos –es intrigante la capacidad de celebrar en países y contextos muy pobres–. Por un rato, el sentido de pertenencia, de inclusión, de sentirse parte de algo englobará a todos.
Si esto se vislumbra en una realidad tan ambigua y tramposa, ¿qué no será la gloria verdadera? ¡Tenemos una buena noticia que anunciar!


Imagen: (Getty) Selección española de futbol, celebrando el título mundial por la calles de Madrid.

10.00 a m| MADRID, 13 jul. 10 (P.DIGITAL/BV).- Tras un largo debate, el Sínodo anglicano dio hoy luz verde a la elaboración de un proyecto de ley que permitirá la ordenación de mujeres obispas, un controvertido asunto que desde hace tiempo divide a los miembros de la Iglesia Anglicana. La asamblea nacional de los obispos decidió que, pese a la oposición, minoritaria, de sectores conservadores, la legislación debe seguir su curso, por lo que será sometida a la aprobación de los sínodos diocesanos antes de volver al Sínodo general en 2012 para su ratificación definitiva.

Posteriormente, si se supera estas votaciones, se trasladará al Parlamento británico para su aprobación por los diputados y la eventual aprobación de la reina Isabel II, jefa de la Iglesia Anglicana. Éste es uno de los proyectos de ley más relevantes para la Iglesia de Inglaterra, que desde 1919 tiene potestad para legislar sobre sus asuntos internos, si bien los textos deben ser aprobados por la Cámara de los Comunes, que sin embargo no puede enmendarlos.

La luz verde a la ordenación de obispas, con concesiones mínimas a los críticos, se produce después de que el pasado sábado el Sínodo rechazara una moción de compromiso que proponía instaurar un sistema paralelo para satisfacer a los religiosos que no quisieran operar bajo la jurisdicción de féminas. Esta moción, que pretendía evitar un eventual cisma dentro del anglicanismo, fue propuesta por el primado anglicano y arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, junto con el arzobispo de York, John Sentamu, ambos favorables a la promoción de las mujeres.

Esta iniciativa, definida por la cúpula como "una Iglesia dentro de la Iglesia", había sido criticada desde los sectores progresistas porque crearía una jurisdicción paralela y menoscabaría la autoridad de las futuras obispas.

Tras fallar esa moción, el Sínodo decidió seguir adelante con la legislación no enmendada, que dará a las futuras obispas el poder de elegir qué obispos vienen a sus diócesis y decidir qué funciones desempeñan. Según el texto, sólo tendrán que guiarse por un código de conducta en su trato con los obispos del sector tradicionalista.

La ordenación de las mujeres, a la que se oponen los clérigos más reaccionarios con el argumento de que Jesucristo sólo tenía apóstoles masculinos, es un tema de debate en la Iglesia de Inglaterra desde hace 30 años, y se ha acentuado en los últimos cinco o seis. El impulso de hoy a la legislación al respecto supone, según los expertos, que la marea está cambiando en favor de la igualdad, en un movimiento que será difícil detener, ya que, en la práctica, cuenta con el apoyo de una mayoría del Sínodo. Sin embargo, nadie ignora que, al querer modernizarse, la Iglesia Anglicana se enfrenta a una posible deserción masiva de los sectores más conservadores hacia el catolicismo, una vez se empiecen a consagrar las mujeres obispas, en 2014.

Los obispos agraviados, muchos de ellos anglo-católicos (de la línea de anglicanos próximos al catolicismo), podrían acogerse al Ordinariato anglicano auspiciado por el Papa Benedicto XVI para facilitar la conversión de anglicanos




Imagen: (AP photo) Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams bendiciendo a un grupo de adolescentes en un encuentro juvenil.

11.00 a m| ROMA, 12 jul. 10 (FIDES/BV).- A seis meses del terremoto que sacudió y afectó a Haití el 12 de enero de 2010, el Nuncio apostólico en Haití, el Arzobispo Mons. Bernardito Auza, describe la situación actual.

¿Cuál es la situación actual en Haití?
Puedo dar testimonio de que la situación es aún terrible en relación a la condición de las calles; ¡pareciera que el terremoto fue ayer! No hay nadie que se lleve los escombros, no se puede transitar por ciertas avenidas de la capital. No hay locales para algunas instituciones del mismo gobierno. Mucha gente que se encuentra viviendo en carpas aún no tiene nada, e incluso hay numerosos pobres que no tienen ni siquiera carpas y no ven un camino de salida a esta situación.

¿Y en relación a la reconstrucción?
El problema de la reconstrucción, especialmente de la capital, está ligado fundamentalmente a la composición de la Comisión formada para esta misión. Inicialmente la comunidad internacional había propuesto una Comisión compuesta de 17 miembros (10 extranjeros y 7 de Haití) a la cual el gobierno ha negado su aprobación. Luego fue propuesta otra composición para la Comisión, con miembros en partes iguales (10 extranjeros y 10 haitianos) y parece que de este modo se podrá finalmente trabajar.

El Presidente ha prometido iniciar también el proceso electoral…
He tenido un coloquio con el Presidente René Preval, y él me ha dicho que en este momento considera que son 3 las prioridades políticas para el país: primero, instituir un organismo para la reconstrucción porque hay aún escombros por las calles; segundo, establecer las posibles fechas para las elecciones en el país, muy probablemente para fines de noviembre; tercero, coordinar la reubicación de tantos desplazados que aún viven en tiendas.

¿De qué modo la Iglesia trabaja en la reconstrucción?
Nosotros como Iglesia estamos esperando una señal de parte del gobierno para poder actuar con todas nuestras fuerzas. Por ejemplo, algunas instituciones religiosas no pueden comenzar a reconstruir los edificios y las casas porque falta un certificado de seguridad otorgado por el gobierno para aquella zona. Y esto no depende de nosotros. Nuestros proyectos son muchos y la comunidad internacional nos ha ayudado en modo considerable, pero para nuestro proyecto prioritario aún nos falta mucho

¿En qué consiste este proyecto prioritario?
En la construcción de 2 Seminarios mayores nacionales para el país. Estamos ya organizados pero falta aún una comisión técnica que ponga en papel este proyecto. Estamos también informados sobre la posibilidad de adquirir un terreno en un lugar magnífico, pero abandonamos la idea porque el precio estaba por encima de nuestras posibilidades. Ahora tenemos otro terreno posible, pero estamos aún en tratativas. Para este proyecto hemos sido animados por las Conferencias Episcopales de los países amigos quienes han contribuido en modo consistente, especialmente Estados Unidos y Francia, y esto ha ayudado a levantar los ánimos de todos los que trabajamos en la reconstrucción de la Iglesia en Haití: es como ver la luz al final del túnel. Nuestra esperanza es poder poner la primera piedra o tener ya algo concreto para el primer aniversario del terremoto, el 12 de enero del 2011.

¿Cuál podría ser su llamado a la comunidad internacional?
Simplemente que todos vean que hay aún mucho por hacer. Que tenemos aún necesidad de ayuda. Debemos agradecer a los Obispos de Haití, de la Santa Sede y a la comunidad internacional por poder continuar esta reconstrucción. La Iglesia católica ciertamente tiene una prioridad: la reconstrucción de las iglesias y los seminarios



Imagen: (Getty) Vista general del palacio presidencial haitiano, fotografiada el 12 de julio de 2010 en Puerto Príncipe, Haití.

4.00 p m| LIMA, 07 jul. 10 (BV).- Aunque muchos de nuestros lectores los recibieron directamente de Rómulo Franco SJ. en “Noticias de los amigos”. Buena Voz Noticias, publica también el pronunciamiento de la Conferencia de Religiosos del Perú, del Superior General y del Consejo de la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas - La Salle, así como el artículo: Ser Maestro en el Perú, ocupación de “alto riesgo” del P. Juan Cuquerella SJ, Director de Fe y Alegría del Perú.


El Instituto Bartolomé de Las Casas, IBC, y el Centro de Estudios y Publicaciones, CEP, se unen a los Pronunciamientos del Instituto de los Hermanos de La Salle y al de la Conferencia Peruana de Religiosos, CONFER, en solidaridad con el Hermano Paul McAuley.
Junto con los religiosos de La Salle, uno de cuyos comunicados es del Superior General de la Congregación en Roma, hacemos pública nuestra extrañeza y rechazamos la Resolución Ministerial mediante la cual el Ministerio del Interior ha resuelto cancelar la residencia de Paul McAuley quien cumple “labores pastorales y misioneras en la Región de Loreto lIevando adelante una encomiable y denodada labor en defensa de los derechos de los pobladores y de la conservación del medio ambiente en la selva peruana”.
Como dice la Conferencia de Religiosos del Perú, Confer, “EI Hermano Paul, (religioso de La Salle) ha prestado servicios invalorables en el campo de la educación en sectores de la sociedad donde el Estado está ausente. Nos parece doloroso que su compromiso con las minorías y con nuestra lglesia que promueve la protección de la creación, hayan sido consideradas pruebas de que su presencia en nuestra patria resulte incómoda y perturbadora para el gobierno”.
Coincidimos además con las reflexiones de Monseñor Alberto Campos, obispo de San José del Amazonas cuando dice: “ Me preocupa que se consideren delitos que alteran el orden público el trabajo que algunos misioneros realizan a pedido de comunidades e instituciones para informarles sobre sus derechos nacionales e internacionales…y, por otro lado, no se consideran delitos la contaminación de los ríos, la deforestación de los bosques, la ilegalidad y corrupción para ofrecer algunas concesiones para el enriquecimiento injusto de algunas personas o empresas en perjuicio de los habitantes de la Amazonía, la negligencia de algunos profesionales que reciben un sueldo para trabajar en la Selva y no se presentan a sus puestos de trabajo en detrimento de la educación y salud de los que deberían ser beneficiados”.
Estamos convencidos de que el desarrollo al que la mayoría aspira no puede tener bases sólidas si no se respetan los derechos de todos los que viven en el Perú, empezando por nuestros compatriotas amazónicos. Como dijeron los obispos de AL en la reunión de Aparecida "En las decisiones sobre las riquezas de la biodiversidad y de la naturaleza, las poblaciones tradicionales han sido prácticamente excluidas, la naturaleza ha sido y continua siendo agredida. la tierra fue depredada... un ejemplo muy importante de esta situación es la amazonía (Aparecida n. 84)
Como ciudadanos y cristianos manifestamos nuestra solidaridad con el Hermano Paul Mc Auley y hacemos votos para que las gestiones judiciales y administrativas orientadas a revertir esta infundada Resolución Ministerial, tengan éxito. Así como él, hay otros cristianos, incluso sacerdotes y obispos, que, al comprometerse con las poblaciones nativas en la defensa de su entorno han recibido acusaciones y amenazas. En un régimen democrático, como el nuestro, debe existir libertad de expresión y de organización. De ellas ha hecho uso, legítimamente, Paul McAuley.


Instituto Bartolomé de Las Casas
Centro de Estudios y Publicaciones
Lima, 6 de julio 2010


El ser maestro ha sido siempre una ocupación de alto riesgo. No el ser profesor, entendiendo por ello ser informador a secas de los fenómenos sean estos naturales, sociales, económicos o incluso espirituales y religiosos. Es verdad que esto a veces también es peligroso sobre todo en espacios y tiempos especialmente fundamentalistas o dogmáticos; Pero lo que siempre ha sido riesgosísimo, lo que yo diría ha sido deporte de aventura de altísimo riesgo, ha sido sin duda alguna el ser maestro.

Ser maestro, es decir, acompañar a las personas en sus procesos de desarrollo y crecimiento, acompañarlos en sus procesos de aprendizaje, facilitarles la utilización de todas sus potencialidades a la luz de sus propios criterios construidos sobre la propia libertad y el respeto al bien común, eso siempre ha sido peligrosísimo.

No tenemos más que darle un vistazo a la historia de los maestros de la humanidad para descubrir esa peligrosidad. Para mí, encabezan la lista Jesús de Nazaret y la puedo continuar con Sócrates. Dejando la antigüedad para mi mirada actual, pequeña y cercana, completan dramáticamente ese vistazo Monseñor Romero y mis compañeros Jesuitas, maestros de la Universidad Centro Americana del Salvador.

Todos ellos asesinados. Todos ellos acusados de embaucadores del pueblo y/o de la juventud. Todos ellos no soportados por “lo establecido”, por aquellos que no necesitan que nadie les acompañe ni les ayude a descubrir lo que está bien y lo que está mal; ellos ya lo saben, lo tienen clarísimo, coincide exacta y únicamente con sus intereses. No necesitan maestros, molestan, se los elimina.

Claro que estas son manifestaciones extremas y dramáticas sin duda alguna, de lo riesgoso de la profesión docente, pero existen sin duda también continuas lesiones y heridas que pasan desde la descalificación por ataques personales hasta la destitución de sus funciones o el extrañamiento de buenos y eficaces maestros.

Y es que si bien la tarea de los maestros de catalizar en las personas los procesos de aprender a pensar, de aprender a juzgar y sobretodo de aprender a actuar con poder y justicia es algo que engrandece la función de los docentes, y que especialmente en el Día del Maestro no nos cansamos de alabar, sin embargo en el día a día, esta función nos enfrenta con los poderes establecidos.

Fe y Alegría del Perú ha tenido la suerte de contar durante diez años con el Hno. Paul McAuley como Director del colegio Fe y Alegría Nº 43 del Zapallal en el cono norte de Lima. El creó, dinamizó y puso en marcha una comunidad educadora que sin duda alguna ha hecho posible que cientos de niños, niñas y jóvenes sean hoy protagonistas que aportan con mejores posibilidades y conocimientos en la construcción de ese Perú mejor que todos deseamos.

Es por ello que la decisión del gobierno de expulsar al Hno. Paul del país no sólo nos parece mezquina por no reconocer la importante parte que el Hno. Paul ha tenido en este crecimiento. También nos parece una decisión injusta que nos lleva a pensar, sobre todo por las razones aducidas, que aquellos que la toman se alinean en la larga fila de los que creen que la educación consiste en domesticar a las personas y no en liberarlas.


Juan Cuquerella, SJ
Director de Fe y Alegría


Otros comunicados de respaldo al Hno. Paul MacAuley

11.00 a m| BUENOS AIRES, 06 jul. 10 (LANACION/BV).- El futbolista holandés Wesley Sneijder, autor del gol que eliminó a Brasil del Mundial Sudáfrica 2010, se convirtió al catolicismo y recibió el Bautismo poco antes de viajar al campeonato de fútbol. En tiempos en que los directores técnicos llevan rosarios a las canchas y en muchos vestuarios se ven imágenes religiosas, Sneijder, es ahora uno de los que se persigna antes de entrar al campo de juego.

Figura decisiva en el triunfo frente a Brasil, Sneijder cumplió 26 años dos días antes del comienzo del torneo, al que llegó totalmente renovado. A fines de mayo se convirtió al catolicismo y se bautizó en una capilla de Milán, cercana a la ciudad deportiva del Inter, donde el brillante futbolista no se cansa de ganar títulos. Influyó en esa decisión su novia, la actriz y modelo holandesa Yolanthe Cabau, nacida en la española Ibiza, con quien ha tomado la decisión de casarse por iglesia luego del Mundial. También lo motivó su amistad con el argentino Javier Zanetti, compañero en el Inter, capitán y católico practicante, que se quedó sin Mundial, pero celebró su bautismo tanto como los campeonatos que este año ambos conquistaron en Italia y en Europa.

"Fui a misa una vez junto a mis compañeros y sentí una fuerza y una confianza que me turbaron", declaró Sneijder, que siguió puntualmente las clases de catecismo para adultos con el capellán del Inter. Ya en Sudáfrica, explicó que reza todos los días y los domingos va a misa y comulga con Yolanthe, quien le regaló un rosario que él siempre lleva en su cuello. "La fe me da fuerzas. A veces mis convicciones me mantienen firme y me llenan de determinación. Todos los días recito el Padrenuestro con ella. Busco siempre, antes de comenzar las partidas, una esquina para rezar."

Sneijder estará en el partido de semifinal contra Uruguay, y eventuamente en la final o en la definición del tercer puesto

Imagen (Getty) Wesley Sneijder al acabar al partido frente a Brasil en los cuartos de final del Mundial de Sudáfrica.

9.00 a m| COCHABAMBA, 06 jul. 10 (FIDES/BV).- El objetivo principal del I Congreso Educativo Internacional de profesores de religión, ética y moral de Bolivia, realizado del 1 al 3 de julio en la ciudad de Cochabamba, ha sido el de reforzar la identidad y la estructura organizativa del CONAPREM (Consejo Nacional de Profesores de Religión, Ética y Moral) para que ofrezca un servicio más eficaz, educativo, pastoral y profesional.

El Padre Sabino Colque, Coordinador de la Unidad Pastoral Educativa de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB), afirmó: “El Consejo Nacional de Profesores de Religión, Ética y Moral es una institución que está surgiendo y haciendo de las bases un proceso largo de 5 años que han vivido pero aún no están estructurados”. “Es un momento crítico y preocupante para el Área dentro de la educación – prosiguió el Padre Colque –, los profesores a través de este Primer Congreso quieren fortalecerse para dialogar de manera unívoca porque cambiaría de nombre el área ya no se llamaría Religión, Ética y Moral según el gobierno, sino Espiritualidades y Religiones”. Según él “es importante que vayan trabajando su identidad y derechos que tienen como profesores, que muestren dentro del ámbito educativo una educación integral donde tienen que desarrollar un papel fundamental especialmente en un ambiente como el nuestro, donde la sociedad se va desarticulando y fragmentando con la violencia, drogadicción y alcoholismo”.

Una de las conclusiones principales de este Congreso es la reafirmación de que los profesores de religión están llamados a aportar con su granito de arena para la construcción de una sociedad que vea la vida con esperanza, como una comunidad que pueda realmente mostrar que el creer en Dios es algo que puede transformar cualquier sociedad.

En el Congreso participaron unos 500 profesores, bajo la presidencia del Arzobispo Mons. Luis Sainz, Auxiliar de Cochabamba, Presidente del área de Promoción Humana de la Conferencia Episcopal Boliviana.



Imagen (LosTiempos) Mons. Luis Sainz.

4.00 p m| MADRID, 05 jul. 10 (VIDANUEVA/BV).- Reproducimos parte de la entrevista realizada a Melquisedec Sikuli, Obispo de Butembo desde 1998 en la República Democrática del Congo. A Sikuli, como a muchos religiosos, no le incomoda hablar de política y afirma convencido que “el servicio en la esfera pública debería ser un espacio para vivir la santidad trabajando por el bien del pueblo”. Él se ha distinguido por ser una de las voces proféticas que con más consistencia ha denunciado la grave situación que ha vivido el Congo en los últimos 15 años. El propio Benedicto XVI se ha sumado públicamente a estas denuncias.


El tema del Sínodo Africano fue ‘Justicia, paz y reconciliación’. ¿Cómo anda la Iglesia de todo esto dentro de su casa?
Se hizo un llamamiento a la reconciliación dentro de la Iglesia. Hemos de admitir que no hemos logrado superar los problemas étnicos. Por ejemplo: aún hay cristianos que quieren que en su diócesis se nombre a un obispo de su grupo étnico. Aquí, sin ir más lejos, tenemos algún caso de prelado que tiene problemas debido a estos prejuicios, que hacen peligrar el valor de solidaridad, que es muy africano.

Parece que en la Iglesia se calcan los problemas de la sociedad en la que vive…
Desde luego. Aquí, en la República Democrática del Congo, el anterior presidente [Laurent Kabila] puso a su hijo [el actual mandatario, Joseph Kabila] como su sucesor. Una familia y sus acólitos toman el poder y no quieren alternancia. Políticas así no nos llevan a ninguna parte.

Desde luego, parece poco democrático…
No hay que olvidar que, aunque la democracia pueda tener diversas formas, debe respetar siempre algunos valores; por eso es una pena que estas cosas sucedan en África, aunque cabe preguntarse también qué piensan las grandes democracias de todo esto. ¿Les importamos algo? A veces creo que se burlan de nosotros.

¿Qué hacen los obispos del Congo para que haya más democracia en su país?
Casi todos nuestros mensajes han abordado temas sociopolíticos. Pero no nos hemos detenido en la pura denuncia; también nos hemos esforzado en acompañar los procesos de democratización de nuestra sociedad. Por ejemplo, el presidente de la Comisión Electoral, Apolinaire Malu Malu, es un sacerdote de mi diócesis. Ha tenido muchas críticas, pero ha hecho su parte bien y ahora es el Gobierno quien tiene que asumir su papel y continuar la tarea que él empezó.

Su país celebra el 50º aniversario de su independencia. ¿Qué mensaje va a ofrecer la Iglesia?
Hace pocos meses, nuestra Conferencia Episcopal publicaba una carta pastoral en la que, entre otras cosas, hablamos de la corrupción que destruye al país y dijimos que hace falta voluntad para combatirla, algo que no ocurre ahora con la cultura de la impunidad en la que vivimos. La corrupción ha arruinado todo en nuestro país: el comercio, el ejército, la política… Por desgracia, en el poder judicial no se trata de quién tiene la razón, sino de quién tiene el dinero para pagar a los jueces. Es necesario ir a la raíz del problema y cambiar las actitudes y las relaciones entre las personas, y esto es algo que nuestras comisiones de Justicia y Paz intentan hacer formando a la gente en valores.

Hablando de otro tema, en su diócesis hay más de 200 sacerdotes diocesanos y una veintena de congregaciones religiosas. ¿A qué atribuye tantas vocaciones?
Sin duda, a los misioneros que hace cien años predicaron una Palabra que cayó en tierra buena y que tuvieron la suerte de encontrar desde el principio la colaboración de los jefes locales. También al florecimiento de los movimientos apostólicos en las parroquias; de hecho, la gran mayoría de nuestras vocaciones proceden de la Legión de María, los Scouts católicos y otros grupos parroquiales. No hay que olvidar que esta parte del país ha estado abandonada a su suerte y que la Iglesia no ha dejado de trabajar por su desarrollo.

Pero, a pesar de todo, le han amenazado y han matado a alguno de sus sacerdotes…
Así es. Uno de los momentos más duros para mí fue el asesinato del padre Romaní Kahindi, en 2002. Durante los años de la guerra hicimos una resistencia pacífica y todos los sacerdotes y religiosos permanecieron en sus puestos, a pesar de los peligros. Yo me sentí en la obligación de usar mi teléfono satélite para dar información y que el mundo supiera lo que ocurría.

¿No ha sentido usted nunca miedo?
El miedo hay que superarlo. En la Iglesia tenemos el deber de hablar y decir la verdad cuando hay graves violaciones de derechos humanos, aunque seamos testigos incómodos. ¿Cómo vamos a callar?


Imagen:(Vida Nueva) Melquisedec Sikuli, Obispo de Butembo en la República Democrática del Congo

4.00 p m| LONDRES, 01 jul. 10 (CHURCH.ADS/BV).- Aunque faltan seis meses para la Navidad, la organización ChurchAds – que reúne a diversas confesiones cristianas- ha lanzado una campaña a favor del sentido de esta fiesta pues inundará el país con afiches en los que se muestra una supuesta “ecografía” del Niño Jesús.

El anuncio muestra los rasgos de un pequeño niño junto a la frase “He’s on His way" (Está en camino) y se estima que llegará a más de 40 millones de personas. Los responsables argumentan que quieren difundir el verdadero sentido y origen de la Navidad, utilizando la imagen de un niño Jesús tiempo antes de nacer.

Las investigaciones han revelado que el 85 por ciento de las personas están de acuerdo con la afirmación de que la Navidad, debe mantener su nombre y no denominarse Pascua, “porque todavía estamos un país cristiano”. Pero también muestra que sólo el 12 por ciento de los adultos conocen los hechos de la historia de la Navidad en detalle. Así que si nosotros los cristianos queremos celebrar la Navidad centrada en Cristo, hay que volver a contar la historia de su nacimiento de manera que involucren positivamente el interés del público.

El bebé (de la foto) utiliza esta convención para colocar el nacimiento de Cristo en un contexto ultra-contemporáneo. Es muy impactante. Tiene un sentido de inmediatez. Crea expectación. Y teológicamente habla tanto de la humanidad y la divinidad de Jesucristo.

Líderes de la Iglesia a través de las denominaciones han acogido con satisfacción la campaña y están instando a las iglesias de todo el país a participar.

La campaña de ChurchAds.net comenzará formalmente el 6 de diciembre de 2010, si bien ya se ha empezado a distribuir el material. ChurchAds.net es una organización británica que aglutina a varias confesiones cristianas (como anglicanos, metodistas y baptistas, entre otros), dándoles servicio de marketing y publicidad. La Iglesia Católica no forma parte de esta organización


Imagen: Afiche de la campaña de Navidad 2010.

1.00 p m| LAHORE, 01 jul. 10 (FIDES/BV).- Aún cuando la tensión por los atentados terroristas se mantiene alta y las minorías religiosas continúan su campaña contra la discriminación, la Iglesia en Pakistán insiste en el camino del diálogo interreligioso, con la esperanza de lograr acuerdos con los líderes islámicos.

Promover la paz y combatir juntos el terrorismo en Pakistán: con esta intención se han encontrando los días pasados en Lahore más de 200 sacerdotes y religiosos católicos, imanes y líderes islámicos, donde han podido discutir sobre la situación actual del país, infestado por el terrorismo y por la violencia.

El encuentro fue presidido por el Obispo auxiliar de Lahore, Mons. Sebastian F. Shaw OFM y fue organizada por la Comisión Nacional para el Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal. Los ministros de culto de las dos comunidades han iniciado un diálogo abierto y han encontrado puntos de encuentro en la lucha contra el terrorismo: “Junto con los cristianos, muchos musulmanes han sido víctimas del terrorismo. La paz es un bien común y el respeto recíproco entre creyentes, una garantía de paz. Todos los seres humanos tienen que ser respetados” subrayó un religioso islámico.

Syed Wassem Samad, jefe de la Comisión gubernamental para el diálogo interreligioso, presente en el encuentro, aseguró que el gobierno tiene la intensión de garantizar los mismos derechos y las mismas oportunidades a todos los ciudadanos y hacer respetar los derechos humanos, invitando al Nacional Council for Inter-faith Dialogue (NCID) a continuar sus esfuerzos por la paz y la unidad en Pakistán.

La asamblea, al final de los trabajos, adoptó una resolución, en la que afirma: “Condenamos las caricaturas ofensivas contra el Profeta Mahoma y le pedimos a la comunidad internacional el respeto de todos los símbolos religiosos; estamos de acuerdo en el promover junto la paz en el país; condenamos los discursos que incitan al odio y apreciamos a quienes trabajan por el bien común; les pedimos a los medios de comunicación informar con más frecuencia sobre historias que muestran ejemplos de paz y de tolerancia en Pakistán”


Imagen:(AP photo) En una protesta pública, los cristianos paquistaníes condenan los ataques sobre una Iglesia, en Lahore, Pakistán.