Estimados amigos y amigas del GTR,


Este año cumplimos 100 años de la Declaración del Día Internacional de la Mujer, debido a ello, los y las invitamos a que nos acompañen este lunes 8 de marzo en la marcha que CANTO A LA VIDA nos convoca.

Nosotros nos reuniremos el día lunes 8 de marzo en el local de la SE de la CNDDHH (Calle Pezet y Monel 2467- Lince) a las 2pm en punto para salir 2:15 hacia el parque de la Muralla. Se les entregara un polo para que puedan marchar con nostros.

Día: lunes 8 de marzo, 3pm – 6pm
Lugar: Pre- concentración desde las 2pm en el Parque de la Muralla.
Recorrido: Parque de la Muralla hacia Plaza Dos de Mayo

La SE de la CNDDHH y la MTVSCAI agradecen su difusión y participación!

Saludos cordiales,
Sofía





Enviado por: Sofía García Carpio del Grupo de Trabajo por las Reparaciones

La pregunta surgió en Nueva York y se extendió a todo el país, desatando un fuego cruzado en Internet y protestas extraoficiales. Tú, ¿qué opinas?


Matt Gross y su pequeña de 14 meses en un bar de Nueva York. (cnnmexico.com)

Un peculiar debate se ha desatado Brooklyn, Nueva York, y se extendió a todo Estados Unidos. Y es que algunos padres de familia prefieren salir a los bares con sus pequeños para no tener que dejarlos en casa, informó cnnmexico.com.

La discusión sobre los bebés en los bares se encendió hace dos años cuando el bar Union Hall prohibió los cochecitos en los locales. Los dueños argumentan que ocupan mucho espacio, especialmente los caros, y hasta debieron pagar una multa porque ocupaban las salidas de emergencia.

En un lado están los solteros sin hijos, que temen decir lisuras, fumar lejos de la puerta o tener que controlar a sus amigos borrachos para que no asusten a los niños presentes. En el otro extremo, están los padres de familia que exigen su derecho de tomar un trago mientras se hacen responsables por sus vástagos. Alegan además que las tarifas de las niñeras en Nueva York son excesivas y los departamentos tan chicos que necesitan salir para despejarse.

“Como amo de casa, puedo terminar cansado. Los bares, al ser lugares para beber, son sitios para socializar y conocer gente”, se defiende Matt Gross, padre de una niña de 14 meses y escritor ‘freelance’ de 35 años.

En otra parte de la ciudad, Greg Curley y sus compañeros del bar Double Windsor instituyeron la regla de “no se admiten niños después de las cinco de la tarde”. “La gente que viene aquí y gasta su dinero no quiere lidiar con bebés”, subrayó.

Fuente: perú21

Si en 2009 obtuvo ingresos mayores a S/.31,063 deberá presentar su declaración anual del Impuesto a la Renta ante la Sunat.

Por Gabriel González

Evite problemas y revise sus ingresos de 2009 para regularizar el pago del Impuesto a la Renta. Si, en el acumulado del año anterior, sus rentas –honorarios profesionales, ganancias de capital, alquileres, entre otros– superan los S/.31,063, usted está obligado a presentar su declaración anual ante la Superintendencia de Administración Tributaria.

El ente recaudador espera que este año se presenten alrededor de 580,000 declaraciones, de las cuales 130,000 corresponderán a personas naturales.
La declaración anual la puede presentar a través de la página www.sunat.gob.pe, utilizando el Programa de Declaración Telemática (PDT – Formulario Virtual N° 663).

Cabe mencionar que los trabajadores que obtuvieron exclusivamente rentas de quinta categoría (en planilla) durante 2009 están exonerados de dicho trámite.

CUÁNTO DEBE PAGAR. Supongamos que usted es un ingeniero de profesión y que durante el año pasado emitió recibos por honorarios por S/.180,000 y la constructora a la que brindó sus servicios le retuvo, por Impuesto a la Renta, el 10% de lo cobrado.

*Primero debe calcular la renta neta sobre la que se aplica el impuesto. *A sus S/.180,000 de ingresos totales le debe restar el 20% de deducción de gastos considerados por ley (S/.36,000). Seguidamente, resta el equivalente a siete unidades impositivas tributarias (S/.24,850). Así, su renta neta será S/.119,150.

La Ley del Impuesto a la Renta establece una tasa de 15% para rentas netas de hasta S/.95,850 y de 21% por el exceso a esta suma.

En este ejemplo, el impuesto a pagar sería S/.19,271, pero como la empresa que lo contrató le retuvo en el año S/.18,000 (10%), finalmente, en su declaración jurada tendrá que consignar y pagar S/.1,271.

EVITE ERRORES. Antes de presentar su declaración jurada, asesórese en la web www.sunat.gob.pe o en los módulos de consulta de la Sunat.

Fuente: Perú21

Por Alonso Izaguirre

Es la historia de una adolescente de Harlem, a fines de los años 80, que sufre vejaciones de su madre, sin mencionar los abusos sexuales de su padre. Y tiene fantasías y deseos de no dejarse arrastrar por la tragedia.

Entonces, ¿_Preciosa_ es una historia edificante, humana, con moraleja? No. El filme evade el tono hipermelodramático y en ningún momento se regodea en el miserabilismo –aunque lo roza por momentos–. Lo que sí hay es dolor y brutalidad, aunque no pornografía sentimental. Para entenderlo basta ver la secuencia cumbre del largometraje, con la madre de Preciosa (la gran actriz Mo’Nique) confrontándose con la trabajadora social (Mariah Carey).

VISCERAL. Lo que más resalta del trabajo de Lee Daniels es la voluntad por desdramatizar un material violento, con altas dosis de crueldad, cuyo personaje principal, que ni siquiera es adulto, es el centro de cuestiones como el machismo, la violencia sexual, los moldes de género, la soledad, el prejuicio sociocultural y la imposición de un modelo de belleza que degrada hasta la animalización a Preciosa (Gabourey Sidibe, correctísima para un complicado rol protagónico en su debut), que tiene en la fantasía su única válvula de escape.

Pero Daniels se enfrenta a esto con algunos obstáculos. Su película es desordenada, y no por opción estética: el desarrollo de la historia parece armado a partir de una serie de retazos filmados con la confusión del momento, producto de cierta impericia.

OVACIÓN EN CANNES. En todo caso, estamos ante una cinta que genera discusiones encendidas por los extremos en los que se mueve. ¿Sensacionalismo ruin o autenticidad en el retrato de la crispación urbana? Preciosa fue ovacionada luego de su proyección en el festival de Cannes y tiene nueve nominaciones a los Premios Oscar.




Fuente: perú21

El caso de Linda y beewolf, es similar de muchas personas damnificadas en el terremoto del 15 de agosto del 2007. Además existen escuelas como Francisco Pérez Anampa del distrito de Tate, provincia y región Ica, hasta la fecha sigue sin ser reconstruida.

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RAMÓN LOBO
| Puerto Príncipe 26/02/2010

En el hogar de Linda y Beewolff el calor es asfixiante. El techo y las paredes de plástico convierten sus nueve metros cuadrados en un horno que aumenta en varios grados el sol de mediodía. No tienen una casa como la nuestra; la suya es una chabola sin electricidad y sin agua. No hay retrete, muebles y cocina; tampoco cuadros, libros y plantas. Viven en ella desde el 13 de enero junto a sus cuatro hijos y lo poco que pudieron salvar del terremoto: ropa y par de cazuelas. Dos telas raídas separan su porción de pobreza de la de los vecinos. En la de la derecha yace sobre una colchón una mujer de 74 años. Respira muy despacio, para no gastarse. Sufre del corazón y ni puede tenerse en pie. Ya estaba enferma antes del seísmo. Su mal es Haití, no la naturaleza.

En el Delmas Country Club de Petionville no se juega al golf. Faltan jugadores y el césped exquisito necesario para que ruede la bola. Sobran las personas que como Linda y Beewolff lo convirtieron en su residencia. El delegado del barrio, François Jean Noel, es el encargado de organizar Delmas 44. "Me ocupo de conocer las necesidades. En mi oficina tenemos registradas a 49.900 personas distribuidas en las seis zonas en las hemos dividido el campamento. Muy pocos disponen de una tienda de campaña en condiciones. Las dos noches que llovió se embarró todo pero después el sol lo secó. Nadie ha venido aún a repartirnos comida. La gente sobrevive como puede. Hay mucha solidaridad. Cuando un vecino logra un saco de arroz lo comparte con sus vecinos".

Cuando Noel habla de su oficina se refiere a una carpa algo más grande que las otras, una ayudante eficientísima llamada Katiana Augustin, de 23 años, una docena de sillas para recibir y un ventilador que no funciona.

La Cruz Roja acaba de montar una tienda médica delante de Noel para una vacunación infantil. Los voluntarios, procedentes de Corea del Sur, portan camisetas con varios nombres impresos: difteria, polio, tuberculosis. Una de las mujeres dice que en Delmas hay 8.000 personas y se sorprende con la cifras de delegado. En lo alto de la colina ondea una bandera de Médicos Sin Fronteras. Es el único ambulatorio. En las callejuelas bulle una ciudad paralela y simultánea con sus barberías sin clientes, puestos de venta de música pirateada y fuegos en los que se doran empanadillas y una carne sospechosa repleta de moscas. También se ven decenas de adolescentes ociosos con sus gafas negras y porte pandillero. La mayoría responden al saludo; otros, parecen tasar la presa.

Noel, que cumplió los 45 años, no quiere oír hablar de abandonar Delmas antes de que lleguen las lluvias de junio y la temporada de los huracanes a pesar de que el campamento está en un terreno propicio para las avalanchas y los deslizamientos. Cuando se pregunta a la gente por este peligro y cuáles son sus intenciones, la mayoría se encoge de hombros. Junio es el nombre de un futuro demasiado lejano cuando el problema es comer hoy.

Linda y Beewolff tienen una niña preciosa. Se llama Beewonda, tiene un año y es la pequeña de la familia. El padre no esconde su predilección. En el plástico exterior de su chabola está rotulado un nombre, CRS, y un número. Pertenece a la ONG Catholic Relief Services. Poco a poco llegan vecinos que se arremolinan para escuchar y cuando pueden tratan de conducir al extranjero a su chabola para desgranarle también sus dificultades. Cuando se les explica que es sólo un periodista que pregunta y escribe crónicas y no una persona útil que trae ayuda tangible y modifica para bien sus vidas, todos asienten y sonríen y parecen comprender su función. También la eficiente Katiana Augustin: "Han venido muchos periodistas y gracias a ustedes el mundo sabe que existimos".

Al alejarse de Delmas, de Puerto Príncipe, de Haití y de estos cuadernos, el reportero no puede evitar sentirse un traidor. Les deja abandonados en su desgracia, confiando exageradamente en nosotros y en la diligencia y promesas de nuestros dirigentes. Cumplida su tarea regresa aparentemente inmune a su mundo repleto de comodidades, pero sabe por experiencia que hay cosas que jamás se llegan a olvidar.

Fuente: El País

Se abre una nueva estación de carnaval electoral en el Perú (2010-2011). Las carrozas partidarias se alistan para desfilar y los candidatos se disfrazan para no parecer ser los mismos de siempre o para parecerse uno más de la masa.

Por: Alejandro F Loarte
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Se abre una nueva estación de carnaval electoral en el Perú (2010-2011). Las carrozas partidarias se alistan para desfilar y los candidatos se disfrazan para no parecer ser los mismos de siempre o para parecerse uno más de la masa. Se valdrán de todo (incluso de sucias transacciones) para atraer el voto; promesas no faltarán; publicidad ni qué decir; saldrán nuevamente a bailar huaynos y marineras, a comer "shintu y cancha" en los comedores de los agachados, a lustrar zapatos, a preparar una pachamanca, y a otras conductas que la astuta cultura electoralista oligárquica ensaya para la ocasión según sean las costumbres de los votantes a quienes quieran embaucar. Todo parecerá como si fueran fiestas patronales mientras el pueblo deberá ser embriagado para bailar al son de las bandas musicales partidarias.

Pero un momento! Las elecciones (locales, regionales y nacionales) no pueden seguir siendo tratadas como fiestas patronales donde el disfraz mal-guíe la preferencia y la decisión de los ciudadanos. En las elecciones se ventila el porvenir del país. Como ningún otro evento nacional, ella brinda la oportunidad pacífica por excelencia para que los ciudadanos apostemos por su mejor destino, por un porvenir de permita el disfrute de la mayor felicidad posible a todos.

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Llámese aristocrática o democrática, con excepción de 1968-1975, la oligarquía ha gobernado, bajo diversas nominaciones partidarias (civilistas o apristas), los destinos del país desde fines del siglo XIX hasta el presente. Y como si fuera poco, se prepara para continuar en el poder más allá del 2011.

El rasgo objetivo fundamental de esos regímenes oligárquicos ha consistido en ser exclusivo y excluyente. Exclusivo para los grupos de poder económico (las minorías, que de sí mismas se dicen ser ilustradas y filántropas), y excluyente de los grupos carentes de todo poder excepto su cultura y su fuerza de trabajo (las mayorías de quienes se dice son salvajes, ignorantes y egoístas).

Bajo su control y dominio el Perú ha continuado siendo el mismo o quizá peor en substancia.
• De 1950 al 2008, el aparato productivo prácticamente se estancó: el rubro agropecuario decayó del 14% al 8%, la manufactura casi se mantuvo en el 14-15%, mientras que la minería creció del 2.6% al 6%, con respecto al total del Producto Bruto Interno, según el Banco Central de Reserva (BCR);
• La mayoría sigue objetivamente excluida y carece de capacidad de consumo. Según el Instituto Nacional de Estadísticas (INE):
o una tercera parte de peruanos (36.2% en el 2008) son pobres;
o el 20% de la población, el quintil inferior pobre, representa el 5.8% del consumo nacional;
o una tercera parte (30.9% para el 2008) registró deficiencia alimentaria, es decir estaba más propenso a enfermarse;
o 38.4% de peruanos viven en casas donde el piso es de tierra,
o mientras 43.9% de las viviendas apenas tienen un dormitorio o carecen de él;
o 20.2% (2009) de nacimientos tienen lugar sin atención medica;
o 43.5% (Lima Metropolitana, 2010) de la población económicamente activa trabaja en condiciones de subempleo.

Y, ¿cómo es que las mayorías, cuyo envolvimiento electoral ha sido cada vez mayor, han permitido que el país haya continuado bajo el control de un régimen que los excluye en todo: políticamente (participación orgánica, en planificación, decisión, control y vigilancia), socialmente (goce de beneficios en salud, educación, vivienda, servicios básicos, etc.), y económicamente (capacitación, planeación, apropiación, y distribución)?

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El arquetipo del liderazgo oligárquico es exclusivamente futurista (en cual dimensión apuesta sus ofertas). Cualquier referencia al pasado lo incluye en tanto pasado inmediato y solo como estimulo para sus promesas futuristas. En esa visión no hay Historia; cada elección es un nuevo comenzar. Y como candidatos, los nuevos representantes oligárquicos se concentran apenas en criticar al presidente saliente (no más atrás), pero sobre todo en prometer el "oro y el moro" a "diestra y siniestra" (todo adelante).

Sus discursos y promesas sin base en la historia son lanzados con mala fe. Ocultan la causa de los males presentes reduciéndolo a la mala administración saliente. Por otro lado, crean ilusiones puras (o falsas promesas) aun cuando inspiradas en las necesidades reales de los votantes. Sobre esa lógica arman sus campanas y usan todos los recursos, propios y ajenos, y lo lanzan por todos los medios posibles en particular los publicitarios para engatusar al electorado e inducir sus preferencias.

En el otro extremo está el pueblo votante cuyo a-criticismo es indispensable para que funcione esa relación engañosa, tal vez enfermiza. Precisan de un electorado desinteresado en ejercer su derecho al voto (por eso García quiere remover la obligatoriedad del voto), o, si lo está, que su decisión no sea pensada en perspectiva histórica, que este vaciada de preguntas, que se limite a escoger y decidir desde la lógica de su bolsillo, su estomago, o cualquier otra necesidad instintiva a la que el líder oligárquico ha prometido satisfacer.

Así pues, el liderazgo falso se complementa con el electorado acrítico y entre ambos configuran una relación de inequívoca dependencia y manipulación cuyos beneficios usufructúa la oligarquía para así perpetuar su dominación del país.

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En 1990, Mario Vargas Llosa, candidato oligárquico afirmativo, sagaz en literatura, pecó de novato en política mostrando su rostro de lobo (neoliberal) sin mascara alguna, por tanto, perdió. La campaña de Fujimori fue más bien atípica y, en algún sentido, sintomático de la decadencia del paradigma electoral oligárquico. Se reflejó allí una existente demanda por el cambio: cansancio y rechazo popular a la partidocracia tradicional; el elemento de minoría racial que trajo consigo 'el chino Fujimori' fue expresión de esa búsqueda por alternativas más allá de lo ya conocido. Si Fujimori correspondió o no a esa demanda es otra historia.

Alejandro Toledo y Alan García, guardando sus abismales distancias en estilos y sagacidad políticos, han actuado como típicos especímenes de liderazgo oligárquico. Alan García siendo el mejor.

El 2001, Toledo no necesitó esforzarse mucho. La avalancha anti-fujimorista y su propio componente racial 'cholo' le favorecieron. Compitió con García, ambas opciones digeribles para la oligarquía.

En el 2006, García embaucó al electorado peruano con una dosis mixta de amnesia, miedo, y solo un poco de ilusión. Desterró de la memoria electoral lo que más pudo de verdad sobre sí mismo y sobre su gestión gubernamental pasada 1985-1990; vinculó al candidato Umala con el "comunismo chavista" alentando miedo en el electorado para distanciarlo del nacionalismo; como correlato, se presentó como el mal menor en segunda vuelta; se acercó a los más pobres, les enredó con su discurso vacío, y bailó con ellos, mientras que con los jóvenes (que sabían poco o nada de su pasado porque eran infantes durante su primer gobierno) se puso a cantar. No necesitó prometer nada; el rumbo neoliberal que abrazaba estaba ya en desarrollo. La mayoría del electorado le dio la victoria y con ella la oligarquía continúa gobernando los destinos del Perú.

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Llegó la primavera electoral del 2010-2011 al Perú. Para continuar dominando, la oligarquía planea y modela sus candidaturas, incorporando en sus cálculos de substracción la variable no-oligárquica, la opción popular nacionalista, cuya presencia organizada y crítica es hoy más real, más extensa, y más profunda.

El Apra, con García a la cabeza, ha hecho todo lo posible por demostrar que es leal y defiende abiertamente los intereses oligárquicos (e imperialistas) pero también ha mostrado que carece de toda moral pública, lo cual le convierte en pieza 'amiga' pero de orden coadyuvante. Para lo único que puede servir el Apra en la presente coyuntura es para facilitar la continuidad de la hegemonía oligárquica jugando una formula vencedora (dos piezas, dos movidas, y un pueblo engañado) que favorezca al agente político que a la clase dominante le inspire confianza en la presente coyuntura. Simultáneamente, debe hacer todo lo posible desde el aparato del estado para "impedir" el avance o el eventual triunfo de la opción no oligárquica, la democrática nacionalista.

Alejandro Toledo, elevado a la categoría de personalidad internacional gracias al no disimulado apoyo legitimante y financiero del imperio norteamericano, pretende actuar como catalizador; ha sido aconsejado para deponer su candidatura presidencial y esta instruido para jugar el rol de facilitador de una alianza oligárquica alternativa al Apra. Ha convocado para ello a la crema residual de la partidocracia oligárquica tradicional peruana: Perú Posible (su propio partido), el Partido Popular Cristiano de Lourdes Nanos, el Partido Solidaridad Nacional de Luis Castañeda Lossio, Acción Popular de Yonhy Lescano Ancieta, y al economista del Consenso de Washington el "independiente" Pablo Kuczynski. Esta sería la mejor carta de continuidad oligárquica.

Esa alianza electoral oligárquica, virtual por ahora, fundaría su lineamiento ideológico de gobierno y país en el Acuerdo Nacional que instituyó Toledo en Marzo del 2002 (DS No. 105-2002-PCM), una acomplejada imitación de la "Concertación por la Democracia" chilena que tras la caída de Pinochet controló el poder para profundizar tanto la política económica neoliberal y la democracia representativa que programó el dictador. Estos mismos principios pero dichos en lenguaje camuflado en el Acuerdo Nacional continuarían guiando el futuro del país hasta el año 2021 sea quien sea el administrador oligárquico de turno. Es decir, la alianza electoral oligárquica en prospecto que Toledo pretende facilitar se diferencia en absolutamente nada de las bases ideológicas neoliberales capitalistas que el Apra y García continúan implementando en el Perú hoy.

La "distancia" entre el régimen oligárquico aprista y la virtual nueva alianza electoral oligárquica es demagógica y cosmética.

Toledo dice diferenciarse de García porque él quiere "una sociedad más incluyente y más unida en la diversidad" y demanda "comenzar a distribuir [para] que la gente pobre sienta en el bolsillo que ese crecimiento que se ve hoy por la televisión o por el mundo digital también le llega a los pobres" [La Primera. Feb16, 2010]. Pero omite en reconocer el ex presidente que la sociedad sigue siendo excluyente y desunida y que el crecimiento económico de los últimos 20 años no se distribuye porque el estado y gobierno, incluyendo el que él administró del 2001 al 2006, están determinados por intereses de la oligarquía nacional y el neoliberalismo imperialista norteamericano. De modo que es una falacia que un estado oligárquico neoliberal pretenda ser incluyente y distributivo.

La virtual nueva alianza electoral oligárquica pretende además irrogarse la virtud moralista de la que el Apra y García (y el fujimorismo) carecen. Por eso, en su convocatoria Toledo no incluye ni a las fuerzas apristas ni a las fujimoristas. "Nunca más el triunfo de un lado siniestro y sucio de la política peruana y sí una afirmación clara por los valores, por la corrección y decencia", expresa Lourdes Nanos del PPC, corroborando ese potencial elemento moralista de la posible campana electoral oligárquica [Andina. Feb 20, 2010]. ¿Olvida Toledo, por recordar algunos ejemplos, que su abogado Cesar Almeyda estuvo vinculado en casos de malversación, tráfico de in fluencias y corrupción, que sus familiares y allegados, incluyendo su esposa Eliane Karp fueron acusados de tráfico de influencias y malversación de fondos públicos? ¿Ignora Toledo las gestiones entre Castañeda y el Banco de Crédito del Perú también lindantes con la malversación [Cesar Hildebrandt. Ene 31, 2010]?

En busca de reacomodarse electoralmente como alternativa y sobrevivir un periodo más como clase dominante, la oligarquía ahora busca candidato/a. Para efectos de este análisis no interesa si fuera Lourdes Nanos o Luis Castañeda o ambos, o alguien diferente. Consolidar una alianza diferenciada del aprismo y el fujimorismo con probabilidad de obtener la segunda mayoría en primera vuelta le sería suficiente. Toma en cuenta para fijarse esta expectativa el hecho de que, independientemente de lo que dicen las encuestas, la opción no-oligárquica tiene alta posibilidad de ser si no la primera al menos la segunda mayoría en primera vuelta (como lo fue en el 2006).

Como es imposible que todos los representantes oligárquicos se unan en un solo frente, el mejor escenario para la continuidad de la hegemonía oligárquica es que sus agentes (apristas y no apristas) vayan divididos aunque no dispersos, que ambos resten al bloque no oligárquico en primera vuelta, y luego se unan para derrotarlo en segunda vuelta.

Es decir, habrían dos ejes: el aprista-fujimorista en un lado, y el resto en el otro. Con dos piezas en el tablero la oligarquía peruana buscaría acertar por partida doble: aseguran que nadie gane en primera vuelta (siendo las fuerzas no oligárquicas las más desventajadas), al mismo tiempo que aseguran que alguno de sus agentes (preferentemente una alianza no aprista ni fujimorista) pase a la segunda vuelta. Y en segunda vuelta se podría repetir el plato del 2006! Se unen las dos piezas dispersas y jaquean a la alternativa democrático popular nacionalista!

Por supuesto que esa estrategia electoral oligárquica que funcionó por casualidad en el 2006 y puede funcionar expresamente en el 2011 es solo posible con el "permiso" inducido del electorado peruano. Y para que ese permiso popular sea otra vez secuestrado, los agentes de la oligarquía tendrían que embriagar al pueblo una vez más, y crearle la ilusión de que las elecciones son fiestas patronales en las que el voto es un acto inconsciente, acrítico, a histórico, e inducido por la parafernalia de disfraces, regalos, promesas, cantos, danzas, fotos y mas, y que termina con la resaca al día siguiente.

Fuente: TelesurTV

Ojo con esta nota

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BBC Mundo

Médicos en la ciudad de Faluya, en Irak, le dijeron a la BBC que se ha registrado un alarmante número de niños que nacen con problemas. Por eso, están recomendando a las mujeres de la ciudad que no tengan hijos.

En 2004 se produjeron violentos enfrentamientos en Faluya cuando las fuerzas estadounidenses reprimieron dos levantamientos en esa localidad.

Seis años después, un doctor iraquí le dijo al periodista John Simpson de la BBC que en el hospital local donde él trabaja se ven dos o tres casos diarios de recién nacidos con defectos.

Las autoridades militares de Estados Unidos responden que no han recibido ningún informe oficial que muestre un aumento en este tipo de casos en la región, agregó Simpson.

El ejército estadounidense agrega que siempre contempla "con mucha seriedad" el tema de la salud pública de poblaciones que viven en zonas de combate.

"Ningún estudio hasta la fecha ha mostrado cuestiones ambientales que hayan provocado problemas de salud", dijo el director de comunicaciones del Sistema de Salud del Ejército de EE.UU., Michael Kilpatrick.

Pero Kilpatrick agregó que "artefactos que no han explotado, incluyendo explosivos improvisados, son un peligro reconocido".

En Faluya los iraquíes culpan del fenómeno a las armas usadas por las tropas estadounidenses durante los combates.

Y fue difícil encontrar a alguno de los médicos en el nuevo hospital fundado por EE.UU. en Faluya con ganas de hablar de este tema.
"Epidemia"

Según Simpson, le dijeron que estaban temerosos de hablar porque el gobierno iraquí no quiere crear problemas para los estadounidenses.

La línea oficial es que en Faluya se registran dos o tres casos más de bebés con problemas que la tasa normal.

Simpson habló con un pediatra en la sección de atención a los niños, quien dijo ver hasta dos y tres casos por día, en su mayoría defectos cardíacos.

Esto significaría que en un lugar de tamaño mediano como Faluya habría unos mil casos de infantes con problemas por año.

Cada doctor y cada padre con los que habló el periodista de la BBC creen que el problema se originó con las armas sofisticadas utilizadas por los soldados seis años atrás.

Las ruinas de los edificios atacados fueron depositadas en el río, de donde beben los pobladores locales desde siempre.

En una casa que visitó había tres chicos sufrían parálisis o daño cerebral. "Un hombre que supo que estaba de visita en esa casa trajo a su hija para mostrármela, ella tenía seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie, y sufría de varias enfermedades".

Faluya está a un paso de una enorme epidemia y las principales víctimas son los más débiles y vulnerables de todos.

Fuente: BBC Mundo