31/10/10: Perú: aquí te espero, mi amor
CONSTRUYENDO MEMORIA
Fuente: La Primera
(1) Cuartel Los Cabitos encierra muchos secretos, es uno de los principales lugares donde desaparecieron decenas de peruanos. (2) Guadalupe Ccallocunto desapareció en 1990. (3) Mujeres fundaron en Ayacucho organización y siguen luchando.
Investigaciones
Karin Ninaquispe, abogada de la Asociación para el Desarrollo Humano Runamasinchiqpaq (Adher), indicó que el caso de Guadalupe Ccallocunto permanece en investigación en la Fiscalía de Ayacucho desde que fue reabierto el año 2002 a pedido de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. La búsqueda de su cuerpo continúa, puesto que no hay testigos que den fe de su paradero. Sólo su familia fue testigo de su detención en la madrugada del 10 de junio de 1990. En cuanto a Eladio Quispe Mendoza, sus hijos esperan que la Sala Penal Nacional ordene el inicio del juicio oral. El expediente del caso ha sido devuelto a la Fiscalía para que la magistrada Carmen Ibáñez precise cómo fueron detenidas otras 4 personas cuyos casos están reunidos en el expediente “Los Cabitos 1983”, donde también está el caso de Eladio.
Guadalupe Ccallocunto emprendió la búsqueda de su esposo Eladio Quispe, desaparecido en el cuartel Los Cabitos, en 1983. Se convirtió en defensora de los derechos humanos y los militares le respondieron dándole muerte en 1990. Los restos de ambos aún no aparecen, todo indica que yacen en el referido recinto militar. Sus hijos esperan justicia.
¿Y ahora quién nos criará?, preguntó la pequeña Nora a sus hermanos. Álvaro, el mayor de los cuatro hijos de la familia Quispe Ccallocunto, no tenía respuesta. Ellos perdieron a su papá Eladio cuando fue llevado por militares al cuartel Los Cabitos de Ayacucho; y a su mamá Guadalupe cuando buscaba justicia y verdad.
El 10 de junio de 1990, día en que fue detenida y desaparecida, Guadalupe ya era una importante defensora de mujeres y niños víctimas de la violencia. Esta tarea la comenzó en la puerta del referido cuartel militar.
Su esposo, Eladio, tenía 36 años cuando el 15 de noviembre de 1983 fue detenido. Sus captores fueron miembros del Servicio de Inteligencia del Ejército. Desde ese día ninguno de sus familiares lo volvió a ver.
Guadalupe, sumida en el dolor que le causaba la desaparición de su esposo, tuvo que hacer frente a la soledad, la indiferencia, la injusticia. Eladio fue sometido a crueles e inhumanas torturas por la simple sospecha de que era miembro de Sendero Luminoso. Pese a las denuncias y reclamos de su familia, jamás se halló su cuerpo.
En el libro “Muerte en el Pentagonito”, del periodista Ricardo Uceda, el agente Jesús Sosa Saavedra revela que Eladio falleció por las torturas que le inflingieron los militares y que sus restos fueron incinerados y enterrados en una fosa cercana al cuartel Los Cabitos.
Su esposa Guadalupe comenzó a buscar sus restos.
En esa tarea estaba cuando se encontró con mujeres que, al igual que ella, habían sufrido el arrebato de un ser querido. Junto a Antonia Zaga, Angélica Mendoza y otras valerosas mujeres ayacuchanas fundó, el 2 de noviembre de 1984, la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (Anfasep) e iniciaron una incansable lucha por verdad y justicia con el lema: “Vivos los llevaron, vivos los queremos”.
Pioneras
Estas mujeres realizaron LA PRIMERA marcha en contra de las violaciones a los derechos humanos que se cometían en nuestro país. Esa protesta fue multitudinaria y atrajo la atención de la comunidad internacional.
Pero los abusos, atropellos y violaciones a los derechos humanos no cesaron, por el contrario, fueron incrementándose de manera alarmante. Ante ello, Guadalupe y la señora Angélica Mendoza viajaron a Europa llevando las voces de protesta para que cesen los abusos y violaciones contra las comunidades andinas.
Durante la década de los ochenta, Guadalupe participó en diversas acciones de protesta en contra de los gobiernos de turno, por los crímenes que las Fuerzas Armadas y policiales cometían en Ayacucho, como parte de una estrategia equivocada para contrarrestar la subversión.
Sin embargo, éste no era el único interés de Guadalupe. Ella también buscó apoyo para las familias que se quedaron sin ayuda para mantener sus hogares, debido a que las principales víctimas fueron varones.
Miles de madres no sólo tenían que hacer frente a las injusticias y seguir en la lucha por la verdad, sino que también tuvieron que asumir toda la carga familiar y ser “cabezas de hogar”. Guadalupe fundó un comedor popular para apoyar a los hogares que habían sido destruidos por la violencia y que, además, no contaban con recursos económicos suficientes para cubrir sus necesidades más elementales.
La lucha y el compromiso asumido por Guadalupe y por todos los familiares era ejemplar, cada paso y cada grito de justicia era un grito de clamor y angustia al no saber nada de sus desaparecidos.
“Es ahí que en Ayacucho se forman talleres artesanales con los niños y con las señoras para ayudar en algo a sostener sus familias. Muchos niños habían quedado huérfanos, muchas madres habían quedado sin hijos, sin sus esposos. Con mi madre y otras mujeres forman ese grupo donde ayudaban a los niños, les hacían juegos, los llevaban de paseo, para que los niños sientan la unión y compartan el dolor”, cuenta ahora Álvaro, el hijo mayor de Guadalupe y Eladio.
Sentía amenazas
Por ese entonces, Guadalupe ya era víctima de amenazas. En mayo de 1986 fue detenida por policías durante dos semanas. El 29 de julio de ese mismo año fue intervenida nuevamente y trasladada a la fuerza, conjuntamente con un grupo de personas, al penal de Canto Grande.
Pese a que ese centro penitenciario era sólo para varones, allí se encontraban recluidas 70 mujeres acusadas de terrorismo. Guadalupe dejó la cárcel el 9 de setiembre, tras permanecer detenida por 109 días. Siguió siendo investigada, pero como explica ahora la abogada Karin Ninaquispe, fue finalmente absuelta.
Sin embargo, su tranquilidad no era absoluta. Las amenazas no cesaban, su libertad y su vida corrían peligro. En noviembre de 1988 viajó a Chile, donde continuó su búsqueda de verdad, puesto que en el vecino país del sur también encontró a mujeres que buscaban a familiares desaparecidos por la dictadura militar.
Como la soledad es mala consejera, en 1989 Guadalupe regresa a Lima y comienza a trabajar con organizaciones de mujeres, mientras en Ayacucho continuaban funcionando varios talleres impulsados por ella.
La situación era tan desesperante que muchos compatriotas comenzaron a emigrar a otros países, mientras la violencia y la pobreza aumentaron en nuestro país durante el último tramo del primer gobierno de Alan García.
En 1990, Ayacucho se encontraba en estado de emergencia bajo el control del general Petronio Fernández Dávila, jefe del Comando Político Militar. Guadalupe enfermó de tuberculosis.
Su dolencia no sólo la alejó de “la lucha” sino también de su familia. Se sentía mal, porque sabía lo peligroso que era su enfermedad. En junio de ese año regresa a Ayacucho, porque eran tiempo de elecciones y tenía que sufragar en su tierra.
Madrugada fatal
El 9 de junio Guadalupe coordinó sobre el último caso en el que apoyó. Se trató de la detención y desaparición del ciudadano Eladio Mancilla. La esposa de la víctima acudió a su casa para pedirle ayuda y Guadalupe presentó una denuncia por ese caso.
Horas después, durante la noche, Guadalupe compartió con su familia una cena en casa de su madre y se quedó a dormir ahí junto con sus hijos y sus hermanas. La madrugada del 10 de junio, un grupo de militares incursió en su hogar y la detuvieron.
Paula García Ccallocunto, sobrina de Guadalupe, contó a la Comisión de la Verdad y Reconciliación que fueron ocho los hombres vestidos como militares quienes ingresaron aquella noche su casa.
“Mi tía empezó a gritar. ‘Ayúdenme’, gritaba. Entonces, en la habitación dormíamos mis cuatro primos, mi abuelita Silvia Olano y yo, con los gritos desesperados nos despertamos y vimos siluetas y luces de linternas que nos cegaban la vista y que nos impedían ver lo que ocurría”, relata Paula.
La muchacha narra también que tras la detención de su tía Guadalupe un sentimiento de impotencia se sintió en su casa, y se siente hasta ahora. “Mis primos eran chiquitos todavía, prendieron la luz y pudimos ver gente, encapuchados con botas militares y armados con fusiles. Mi tía estaba tirada en el suelo, envuelta en las frazadas y uno de esos tipos la cogía de los pelos, mi tía estaba abrazada a su hija menor, Nora, ella se cogió de su mamá, no quería soltarla. Cuando se llevaron a mi tía uno de los hombres nos dijo ‘no salgan, no salgan, porque si salen los matamos’. Se la llevaron y nos dejaron ahí llenos de dolor, de angustia y con el sentimiento de impotencia de no poder hacer nada por ella”, cuenta entre sollozos.
Desamparados
La pequeña Nora, quien tenía ocho años de edad cuando ocurrió el rapto de su madre, y casi una recién nacida cuando desapareció su padre, actualmente es una joven de 28 años que recuerda a sus hermanos mayores y a sus tías preguntando en la comisaría y en el cuartel por Guadalupe, donde nadie les dio razón de su paradero, aunque suponen que también fue llevada a ese recinto militar donde el que entraba ya no volvía a salir.
“Nosotros somos cuatro hermanos y desde que murió mi mamá, nos quedamos solos. Nuestros familiares nos apoyaron, pero no es lo mismo, cuando te faltan tus padres no es igual. No hemos podido hacer muchas cosas, ha sido difícil. Lo que ha pasado va a quedar siempre en nosotros, pero hemos tratado de seguir adelante. Queremos saber por qué sucedió eso, queremos una explicación, tratar de encontrarlos, buscar un lugar donde mis padres descansen en paz”, dice Nora.
La madre de Guadalupe, Silvia Olano, murió al año de lo acontecido. Murió sin saber la verdad. Ella se hizo cargo de los hijos de Guadalupe, caminó en búsqueda de su hija, pero nunca encontró respuesta.
El horror vivido esa noche jamás pudo ser olvidado por sus hijos. La imagen no se borra de la mente de sus hijos, quienes se quedaron en la total orfandad desde ese momento.
Marcelo Puelles
Redacción
Investigaciones
Karin Ninaquispe, abogada de la Asociación para el Desarrollo Humano Runamasinchiqpaq (Adher), indicó que el caso de Guadalupe Ccallocunto permanece en investigación en la Fiscalía de Ayacucho desde que fue reabierto el año 2002 a pedido de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. La búsqueda de su cuerpo continúa, puesto que no hay testigos que den fe de su paradero. Sólo su familia fue testigo de su detención en la madrugada del 10 de junio de 1990. En cuanto a Eladio Quispe Mendoza, sus hijos esperan que la Sala Penal Nacional ordene el inicio del juicio oral. El expediente del caso ha sido devuelto a la Fiscalía para que la magistrada Carmen Ibáñez precise cómo fueron detenidas otras 4 personas cuyos casos están reunidos en el expediente “Los Cabitos 1983”, donde también está el caso de Eladio.
Guadalupe Ccallocunto emprendió la búsqueda de su esposo Eladio Quispe, desaparecido en el cuartel Los Cabitos, en 1983. Se convirtió en defensora de los derechos humanos y los militares le respondieron dándole muerte en 1990. Los restos de ambos aún no aparecen, todo indica que yacen en el referido recinto militar. Sus hijos esperan justicia.
¿Y ahora quién nos criará?, preguntó la pequeña Nora a sus hermanos. Álvaro, el mayor de los cuatro hijos de la familia Quispe Ccallocunto, no tenía respuesta. Ellos perdieron a su papá Eladio cuando fue llevado por militares al cuartel Los Cabitos de Ayacucho; y a su mamá Guadalupe cuando buscaba justicia y verdad.
El 10 de junio de 1990, día en que fue detenida y desaparecida, Guadalupe ya era una importante defensora de mujeres y niños víctimas de la violencia. Esta tarea la comenzó en la puerta del referido cuartel militar.
Su esposo, Eladio, tenía 36 años cuando el 15 de noviembre de 1983 fue detenido. Sus captores fueron miembros del Servicio de Inteligencia del Ejército. Desde ese día ninguno de sus familiares lo volvió a ver.
Guadalupe, sumida en el dolor que le causaba la desaparición de su esposo, tuvo que hacer frente a la soledad, la indiferencia, la injusticia. Eladio fue sometido a crueles e inhumanas torturas por la simple sospecha de que era miembro de Sendero Luminoso. Pese a las denuncias y reclamos de su familia, jamás se halló su cuerpo.
En el libro “Muerte en el Pentagonito”, del periodista Ricardo Uceda, el agente Jesús Sosa Saavedra revela que Eladio falleció por las torturas que le inflingieron los militares y que sus restos fueron incinerados y enterrados en una fosa cercana al cuartel Los Cabitos.
Su esposa Guadalupe comenzó a buscar sus restos.
En esa tarea estaba cuando se encontró con mujeres que, al igual que ella, habían sufrido el arrebato de un ser querido. Junto a Antonia Zaga, Angélica Mendoza y otras valerosas mujeres ayacuchanas fundó, el 2 de noviembre de 1984, la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (Anfasep) e iniciaron una incansable lucha por verdad y justicia con el lema: “Vivos los llevaron, vivos los queremos”.
Pioneras
Estas mujeres realizaron LA PRIMERA marcha en contra de las violaciones a los derechos humanos que se cometían en nuestro país. Esa protesta fue multitudinaria y atrajo la atención de la comunidad internacional.
Pero los abusos, atropellos y violaciones a los derechos humanos no cesaron, por el contrario, fueron incrementándose de manera alarmante. Ante ello, Guadalupe y la señora Angélica Mendoza viajaron a Europa llevando las voces de protesta para que cesen los abusos y violaciones contra las comunidades andinas.
Durante la década de los ochenta, Guadalupe participó en diversas acciones de protesta en contra de los gobiernos de turno, por los crímenes que las Fuerzas Armadas y policiales cometían en Ayacucho, como parte de una estrategia equivocada para contrarrestar la subversión.
Sin embargo, éste no era el único interés de Guadalupe. Ella también buscó apoyo para las familias que se quedaron sin ayuda para mantener sus hogares, debido a que las principales víctimas fueron varones.
Miles de madres no sólo tenían que hacer frente a las injusticias y seguir en la lucha por la verdad, sino que también tuvieron que asumir toda la carga familiar y ser “cabezas de hogar”. Guadalupe fundó un comedor popular para apoyar a los hogares que habían sido destruidos por la violencia y que, además, no contaban con recursos económicos suficientes para cubrir sus necesidades más elementales.
La lucha y el compromiso asumido por Guadalupe y por todos los familiares era ejemplar, cada paso y cada grito de justicia era un grito de clamor y angustia al no saber nada de sus desaparecidos.
“Es ahí que en Ayacucho se forman talleres artesanales con los niños y con las señoras para ayudar en algo a sostener sus familias. Muchos niños habían quedado huérfanos, muchas madres habían quedado sin hijos, sin sus esposos. Con mi madre y otras mujeres forman ese grupo donde ayudaban a los niños, les hacían juegos, los llevaban de paseo, para que los niños sientan la unión y compartan el dolor”, cuenta ahora Álvaro, el hijo mayor de Guadalupe y Eladio.
Sentía amenazas
Por ese entonces, Guadalupe ya era víctima de amenazas. En mayo de 1986 fue detenida por policías durante dos semanas. El 29 de julio de ese mismo año fue intervenida nuevamente y trasladada a la fuerza, conjuntamente con un grupo de personas, al penal de Canto Grande.
Pese a que ese centro penitenciario era sólo para varones, allí se encontraban recluidas 70 mujeres acusadas de terrorismo. Guadalupe dejó la cárcel el 9 de setiembre, tras permanecer detenida por 109 días. Siguió siendo investigada, pero como explica ahora la abogada Karin Ninaquispe, fue finalmente absuelta.
Sin embargo, su tranquilidad no era absoluta. Las amenazas no cesaban, su libertad y su vida corrían peligro. En noviembre de 1988 viajó a Chile, donde continuó su búsqueda de verdad, puesto que en el vecino país del sur también encontró a mujeres que buscaban a familiares desaparecidos por la dictadura militar.
Como la soledad es mala consejera, en 1989 Guadalupe regresa a Lima y comienza a trabajar con organizaciones de mujeres, mientras en Ayacucho continuaban funcionando varios talleres impulsados por ella.
La situación era tan desesperante que muchos compatriotas comenzaron a emigrar a otros países, mientras la violencia y la pobreza aumentaron en nuestro país durante el último tramo del primer gobierno de Alan García.
En 1990, Ayacucho se encontraba en estado de emergencia bajo el control del general Petronio Fernández Dávila, jefe del Comando Político Militar. Guadalupe enfermó de tuberculosis.
Su dolencia no sólo la alejó de “la lucha” sino también de su familia. Se sentía mal, porque sabía lo peligroso que era su enfermedad. En junio de ese año regresa a Ayacucho, porque eran tiempo de elecciones y tenía que sufragar en su tierra.
Madrugada fatal
El 9 de junio Guadalupe coordinó sobre el último caso en el que apoyó. Se trató de la detención y desaparición del ciudadano Eladio Mancilla. La esposa de la víctima acudió a su casa para pedirle ayuda y Guadalupe presentó una denuncia por ese caso.
Horas después, durante la noche, Guadalupe compartió con su familia una cena en casa de su madre y se quedó a dormir ahí junto con sus hijos y sus hermanas. La madrugada del 10 de junio, un grupo de militares incursió en su hogar y la detuvieron.
Paula García Ccallocunto, sobrina de Guadalupe, contó a la Comisión de la Verdad y Reconciliación que fueron ocho los hombres vestidos como militares quienes ingresaron aquella noche su casa.
“Mi tía empezó a gritar. ‘Ayúdenme’, gritaba. Entonces, en la habitación dormíamos mis cuatro primos, mi abuelita Silvia Olano y yo, con los gritos desesperados nos despertamos y vimos siluetas y luces de linternas que nos cegaban la vista y que nos impedían ver lo que ocurría”, relata Paula.
La muchacha narra también que tras la detención de su tía Guadalupe un sentimiento de impotencia se sintió en su casa, y se siente hasta ahora. “Mis primos eran chiquitos todavía, prendieron la luz y pudimos ver gente, encapuchados con botas militares y armados con fusiles. Mi tía estaba tirada en el suelo, envuelta en las frazadas y uno de esos tipos la cogía de los pelos, mi tía estaba abrazada a su hija menor, Nora, ella se cogió de su mamá, no quería soltarla. Cuando se llevaron a mi tía uno de los hombres nos dijo ‘no salgan, no salgan, porque si salen los matamos’. Se la llevaron y nos dejaron ahí llenos de dolor, de angustia y con el sentimiento de impotencia de no poder hacer nada por ella”, cuenta entre sollozos.
Desamparados
La pequeña Nora, quien tenía ocho años de edad cuando ocurrió el rapto de su madre, y casi una recién nacida cuando desapareció su padre, actualmente es una joven de 28 años que recuerda a sus hermanos mayores y a sus tías preguntando en la comisaría y en el cuartel por Guadalupe, donde nadie les dio razón de su paradero, aunque suponen que también fue llevada a ese recinto militar donde el que entraba ya no volvía a salir.
“Nosotros somos cuatro hermanos y desde que murió mi mamá, nos quedamos solos. Nuestros familiares nos apoyaron, pero no es lo mismo, cuando te faltan tus padres no es igual. No hemos podido hacer muchas cosas, ha sido difícil. Lo que ha pasado va a quedar siempre en nosotros, pero hemos tratado de seguir adelante. Queremos saber por qué sucedió eso, queremos una explicación, tratar de encontrarlos, buscar un lugar donde mis padres descansen en paz”, dice Nora.
La madre de Guadalupe, Silvia Olano, murió al año de lo acontecido. Murió sin saber la verdad. Ella se hizo cargo de los hijos de Guadalupe, caminó en búsqueda de su hija, pero nunca encontró respuesta.
El horror vivido esa noche jamás pudo ser olvidado por sus hijos. La imagen no se borra de la mente de sus hijos, quienes se quedaron en la total orfandad desde ese momento.
Marcelo Puelles
Redacción
Fuente: La Primera
Hay que estar alertas ante la reacciòn furibunda de personas intolerantes.
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Fuente: La Primera
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La alcaldesa electa está alerta ante la sentencia en juicio que le entabló Jorge Mufarech, por los mismos motivos por los que fue condenado periodista bloguero.
La alcaldesa electa de Lima, Susana Villarán, reconoció, en entrevista exclusiva con LA PRIMERA, que se encuentra “alerta” por la lectura de sentencia por una querella que presentó en su contra el ex ministro y congresista Jorge Mufarech.
El caso de Villarán es similar al del sentenciado periodista José Alejandro Godoy, pues ella también publicó en su blog en la Mula.pe enlaces sobre cuestionamientos formulados a Mufarech. La lectura de sentencia de Villarán está programa para el próximo 16 de noviembre. De otro lado, rechazó que la fiscalización y auditoría que hará a la gestión de Luis Castañeda Lossio tenga por objetivo favorecer la candidatura presidencial de Alejandro Toledo.
-¿Hay una fecha fijada para la lectura de su sentencia por la querella en su contra que le entabló el ex ministro y congresista Jorge Mufarech?
-Me han convocado al Poder Judicial para la lectura de sentencia el próximo 16 de noviembre. Así que vamos a ver. Es el mismo señor Jorge Mufarech quien me ha demandado por el mismo delito que han condenado al bloguero José Alejandro Godoy. Yo estoy muy alerta. Mi abogado es Carlos Rivera, quien fue uno de los letrados que participó en el juicio contra Alberto Fujimori.
-En efecto, usted está demandada por Mufarech por las mismas razones legales…
-Lo que sucedió con José Alejandro Godoy es un hecho gravísimo que ha debido merecer los titulares de todos los periódicos. Nunca han condenado a un bloguero y menos por replicar una información. Es realmente alarmante lo que está sucediendo, y parece que los medios y nosotros no reaccionamos. El día en que ya no se pueda hablar, vamos a querer hacerlo y ya no vamos a poder.
-Sectores conservadores señalan que Fuerza Social y la administración capitalina que usted presidirá buscan fiscalizar la gestión del ex alcalde de Lima, Luis Castañeda, a fin de “favorecer” la eventual candidatura presidencial de Alejandro Toledo, ¿qué les respondería?
-Que no es así. Nosotros estamos en un proceso de transferencia. Las auditorías son procesos que se hacen de manera regular y son positivas a fin de hacer un “corte”. O sea, aquí no hay ninguna intención subalterna.
-¿Qué hará su futura administración con el desempeño de diversos organismos internacionales que han venido licitando bajo el esquema de inmunidad diplomática y burlado la acción de la Contraloría?
-La Organización de Estados Iberoamericanos (para la Educación, la Ciencia y la Cultura, OEI), la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y la Oficina de las Naciones Unidas de Servicios para Proyectos (UNOPS) son organismos internacionales que se han estado utilizando para poder tercerizar los fondos de la Municipalidad de Lima o de otra utilidad pública para, a través de ellos, realizar las inversiones. Pensamos que es mucho mejor ir fortaleciendo en un proceso gradual las capacidades propias de un funcionariado de servicio civil de la Municipalidad de Lima.
-El congresista Daniel Abugattás ha señalado que el Partido Nacionalista quiere formar parte de una alianza de izquierda que también incluya a Fuerza Social. ¿Cuál es su posición sobre esta propuesta?
-Bueno, nosotros estamos debatiendo al interior de Fuerza Social (la posición definitiva que adoptaremos frente el proceso electoral del 2011). En este momento, yo no puedo decir nada (sobre una confluencia unitaria de todas las fuerzas de izquierda). Hay un debate abierto y el 14 de noviembre (en el Congreso nacional de Fuerza Social) vamos a tener una posición final. Yo prefiero no estar adelantando opinión, porque respeto las decisiones orgánicas que adoptará mi partido Fuerza Social.
Si la condenan podrían pedir su vacancia
El especialista en temas municipales Marco Tulio Gutiérrez explicó que una eventual condena contra Susana Villarán por el delito de difamación, que sea ratificada en la Corte Suprema, le impediría continuar al frente de la Alcaldía de Lima.
Indicó que una condena en primera instancia no sería impedimento para que sea proclamada alcaldesa y podría asumir el cargo sin problemas, pues puede apelar, pero el problema para ella aparecerá si la eventual condena es ratificada y definitiva en la última instancia.
“Ella ha sido denunciada por un caso de difamación y en los próximos días le dictarán sentencia. Si resulta condenatoria ella puede apelar a una instancia superior, si ese nuevo fallo le es adverso ella puede seguir apelando a un nivel supremo, si ahí ratifican la condena entonces ella puede ser vacada porque la ley dice que una autoridad con sentencia firme por un delito doloso no puede continuar ejerciendo sus funciones, y el delito de difamación no es sólo una negligencia”, detalló Gutiérrez en conversación con LA PRIMERA.
A su vez, el abogado y ex congresista Heriberto Benítez advirtió que este tema puede ser utilizado por los adversarios políticos de Villarán para no dejarle trabajar e incluso para apartarla de la Municipalidad de Lima desde los primeros meses de su gestión edil.
“El riesgo es latente, porque incluso el juez del caso puede imponerle una sentencia con carcelería efectiva, apelando al antecedente de Magaly Medina, con lo cual Villarán no podría físicamente ejercer como alcaldesa de Lima”, apuntó Benítez.
Javier Soto
Redacción
La alcaldesa electa de Lima, Susana Villarán, reconoció, en entrevista exclusiva con LA PRIMERA, que se encuentra “alerta” por la lectura de sentencia por una querella que presentó en su contra el ex ministro y congresista Jorge Mufarech.
El caso de Villarán es similar al del sentenciado periodista José Alejandro Godoy, pues ella también publicó en su blog en la Mula.pe enlaces sobre cuestionamientos formulados a Mufarech. La lectura de sentencia de Villarán está programa para el próximo 16 de noviembre. De otro lado, rechazó que la fiscalización y auditoría que hará a la gestión de Luis Castañeda Lossio tenga por objetivo favorecer la candidatura presidencial de Alejandro Toledo.
-¿Hay una fecha fijada para la lectura de su sentencia por la querella en su contra que le entabló el ex ministro y congresista Jorge Mufarech?
-Me han convocado al Poder Judicial para la lectura de sentencia el próximo 16 de noviembre. Así que vamos a ver. Es el mismo señor Jorge Mufarech quien me ha demandado por el mismo delito que han condenado al bloguero José Alejandro Godoy. Yo estoy muy alerta. Mi abogado es Carlos Rivera, quien fue uno de los letrados que participó en el juicio contra Alberto Fujimori.
-En efecto, usted está demandada por Mufarech por las mismas razones legales…
-Lo que sucedió con José Alejandro Godoy es un hecho gravísimo que ha debido merecer los titulares de todos los periódicos. Nunca han condenado a un bloguero y menos por replicar una información. Es realmente alarmante lo que está sucediendo, y parece que los medios y nosotros no reaccionamos. El día en que ya no se pueda hablar, vamos a querer hacerlo y ya no vamos a poder.
-Sectores conservadores señalan que Fuerza Social y la administración capitalina que usted presidirá buscan fiscalizar la gestión del ex alcalde de Lima, Luis Castañeda, a fin de “favorecer” la eventual candidatura presidencial de Alejandro Toledo, ¿qué les respondería?
-Que no es así. Nosotros estamos en un proceso de transferencia. Las auditorías son procesos que se hacen de manera regular y son positivas a fin de hacer un “corte”. O sea, aquí no hay ninguna intención subalterna.
-¿Qué hará su futura administración con el desempeño de diversos organismos internacionales que han venido licitando bajo el esquema de inmunidad diplomática y burlado la acción de la Contraloría?
-La Organización de Estados Iberoamericanos (para la Educación, la Ciencia y la Cultura, OEI), la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y la Oficina de las Naciones Unidas de Servicios para Proyectos (UNOPS) son organismos internacionales que se han estado utilizando para poder tercerizar los fondos de la Municipalidad de Lima o de otra utilidad pública para, a través de ellos, realizar las inversiones. Pensamos que es mucho mejor ir fortaleciendo en un proceso gradual las capacidades propias de un funcionariado de servicio civil de la Municipalidad de Lima.
-El congresista Daniel Abugattás ha señalado que el Partido Nacionalista quiere formar parte de una alianza de izquierda que también incluya a Fuerza Social. ¿Cuál es su posición sobre esta propuesta?
-Bueno, nosotros estamos debatiendo al interior de Fuerza Social (la posición definitiva que adoptaremos frente el proceso electoral del 2011). En este momento, yo no puedo decir nada (sobre una confluencia unitaria de todas las fuerzas de izquierda). Hay un debate abierto y el 14 de noviembre (en el Congreso nacional de Fuerza Social) vamos a tener una posición final. Yo prefiero no estar adelantando opinión, porque respeto las decisiones orgánicas que adoptará mi partido Fuerza Social.
Si la condenan podrían pedir su vacancia
El especialista en temas municipales Marco Tulio Gutiérrez explicó que una eventual condena contra Susana Villarán por el delito de difamación, que sea ratificada en la Corte Suprema, le impediría continuar al frente de la Alcaldía de Lima.
Indicó que una condena en primera instancia no sería impedimento para que sea proclamada alcaldesa y podría asumir el cargo sin problemas, pues puede apelar, pero el problema para ella aparecerá si la eventual condena es ratificada y definitiva en la última instancia.
“Ella ha sido denunciada por un caso de difamación y en los próximos días le dictarán sentencia. Si resulta condenatoria ella puede apelar a una instancia superior, si ese nuevo fallo le es adverso ella puede seguir apelando a un nivel supremo, si ahí ratifican la condena entonces ella puede ser vacada porque la ley dice que una autoridad con sentencia firme por un delito doloso no puede continuar ejerciendo sus funciones, y el delito de difamación no es sólo una negligencia”, detalló Gutiérrez en conversación con LA PRIMERA.
A su vez, el abogado y ex congresista Heriberto Benítez advirtió que este tema puede ser utilizado por los adversarios políticos de Villarán para no dejarle trabajar e incluso para apartarla de la Municipalidad de Lima desde los primeros meses de su gestión edil.
“El riesgo es latente, porque incluso el juez del caso puede imponerle una sentencia con carcelería efectiva, apelando al antecedente de Magaly Medina, con lo cual Villarán no podría físicamente ejercer como alcaldesa de Lima”, apuntó Benítez.
Javier Soto
Redacción
Fuente: La Primera
Una entrevista a Ricardo Badani realizado por Gonzalo Pajares Cruzado para el diario Perú21.
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“El problema del hombre de hoy es que ha sido castrado por el feminismo y el cristianismo”, nos dice Ricardo Badani, un experto en informática que ganó fama por tener seis esposas. Después de pasar por la radio y la TV, hoy publica la revista Badani. Sexualidad de bolsillo.
Dicen que camino con seis tontitas que son puro ji, ji, ji. Pero no es así. Cuando recién llegamos a Lima, una ‘psicóloga’ me envió un correo incendiario diciéndome que cómo era posible que yo abusara de esas ‘seis pobres borreguitas sojuzgadas’. Gaby –una de las seis esposas de Badani– casi se la come cruda y le respondió: ‘Antes de llamarme ‘borrega’, primero conóceme’. Otra de mis seis señoras contestó en términos menos suaves. Las seis tienen el genio bastante fuerte. ‘¿No son sumisas?’, me preguntaron una vez. ‘¿Has visto a los perros doberman? Son muy sumisos al amo, pero no intentes meterte en su territorio porque te van a comer vivo’, le respondí. Mis mujeres no son tontas, lo invito a conversar con ellas”, nos dice Ricardo Badani, el polémico personaje especializado en temas de sexualidad.
Sus expresiones suenan machistas…
El problema es que nos hemos apartado de lo natural. Todo el mundo le habla de ecología pero no se practica la ‘ecología humana’: el hombre es el macho de la especie y la mujer es la hembra, pero al hombre no se le permite ser macho porque ‘eso es machismo’ y prefieren el ‘orgullo gay’ –y afemina la voz–. La mujer debe ‘respetar’ al hombre; el hombre, no; lo que debe hacer este es ‘considerar’ a la mujer.
¿Cuál es la diferencia?
Me remito al ‘mataburros’ de la Real Academia. “Respeto: reconocimiento de autoridad o de superioridad”. Hombre y mujer no pueden ser la autoridad, no pueden respetarse mutuamente. Yo puedo respetarlo como periodista porque en ese terreno sabe más que yo, y usted me respeta como sexólogo porque allí tengo más cancha, pero no somos iguales, cada uno destaca en su campo. En el hogar, si la mujer es la que guía, estamos yendo hacia una forma antinatural y antiecológica. Recordemos que somos mamíferos y no insectos: el macho guía a las hembras que puede proteger, pero la hembra solo guía machos cuando estos son sus cachorros; cuando estos crecen, uno se vuelve macho alfa y toma el control de la manada.
Desde su perspectiva, vivimos en una sociedad en problemas…
Claro. Hemos invertido los roles bajo un pretexto de igualdad que no existe. Nos mienten con la igualdad, y los hombres estúpidamente –de estupor, ceguera autoproducida– se tragan el cuento de la igualdad porque nos sentimos culpable de haber castigado a las pobres mujercitas –afemina la voz–. Todo es una exageración, una mentira de las feministas.
¿Qué nos diferencia de los animales?
El arte. El animal también razona, tiene lenguaje, estructura social y hasta convenciones sociales. El lobo, para saludar al lobo alfa, pone las dos patas adelante; para saludar a un lobo mayor, solo una. Pero ningún animal puede crear arte. ¿Qué es el arte? La expresión del instinto erótico. Eros es el impulso de vida y Tánatos, el de la muerte. Si uno reprime el erotismo potencia la violencia. Lo biológico es más importante que la inteligencia. Yo me considero inteligente –tengo 198 de IQ–, y desde allí le digo que quien se siente más inteligente que la naturaleza es un pobre imbécil.
¿Estaría con alguna mujer más inteligente que usted?
Ya no porque tengo el cupo completo, pero no tendría ningún problema porque sería una buena consejera. ¿Alguna se me ha rebelado? No, yo sigo un proverbio árabe: “La mujer es como el caballo: primero se la doma, luego se la monta”.
Pero el ser humano es rebelde e inconformista…
Yo no creo en eso. El ser humano de hoy es estúpido, ha perdido su capacidad de razonar, se ciega, es tarado –que lleva taras, peso extra que le han metido en la cabeza los cristianos y las feministas–, es imbécil –que habla sin base–.
¿Hubo una época donde las cosas sí seguían el orden natural?
Sí, en Grecia, donde cada ciudad-Estado respetaba a las otras y solo se unían en caso de guerra. Y lo mejor, todos sus ciudadanos disfrutaban libremente el erotismo.
Ha usado varias veces las palabras ‘marica’ y ‘machona’ en términos despectivos. ¿Tiene algo contra los homosexuales?
Tengo bastante contra todos lo que reducen todo a, ay, la homofobia –y afemina la voz–. Un marica es aquel que tiene una conducta afeminada, y machona, la que tiene una conducta viril. Diferenciemos entre la incultura popular –que acá llaman conocimiento– y el conocimiento psicológico –basado en estudios científicos, en estadísticas–: el que dos niños vean a su primita y se exciten y se metan mano no los hace homosexuales, solo tienen un impulso sexual que no pueden saciar y utilizan el objeto sexual que tienen a mano. Si un hombre o mujer deciden acostarse con alguien de su propio sexo no es ninguna enfermedad ni ningún problema, el problema está en la ‘neurosis de angustia’, que sí es una enfermedad, que sí es un problema. Si yo digo: “Ay, la naturaleza ha cometido un error conmigo, soy una mujer atrapada en un cuerpo de hombre” y viceversa, estoy generando un conflicto que no puedo resolver porque no voy a cambiar de genes. Si, por ejemplo, yo dijese: “Yo no soy un humano, soy un dinosaurio”, estaría igual de loco.
Es decir, en términos naturales, la homosexualidad es normal…
En la naturaleza pasa que cuando un perro macho no tiene hembra monta a otro macho. No es el objeto sexual ideal, pero ocurre. No es mi opción porque ¿qué me puede dar un hombre?: mano, boca y un culo peludo. Una mujer, en cambio, me ofrece mano, boca, un cuerpo más suave y torneado, el ano, los senos y la vagina, que está expresamente hecha para el placer del pene. Entonces, ¿por qué voy a comer tres platos de segunda cuando puedo comer seis de primera?
Fuente: Perú21
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“El problema del hombre de hoy es que ha sido castrado por el feminismo y el cristianismo”, nos dice Ricardo Badani, un experto en informática que ganó fama por tener seis esposas. Después de pasar por la radio y la TV, hoy publica la revista Badani. Sexualidad de bolsillo.
Dicen que camino con seis tontitas que son puro ji, ji, ji. Pero no es así. Cuando recién llegamos a Lima, una ‘psicóloga’ me envió un correo incendiario diciéndome que cómo era posible que yo abusara de esas ‘seis pobres borreguitas sojuzgadas’. Gaby –una de las seis esposas de Badani– casi se la come cruda y le respondió: ‘Antes de llamarme ‘borrega’, primero conóceme’. Otra de mis seis señoras contestó en términos menos suaves. Las seis tienen el genio bastante fuerte. ‘¿No son sumisas?’, me preguntaron una vez. ‘¿Has visto a los perros doberman? Son muy sumisos al amo, pero no intentes meterte en su territorio porque te van a comer vivo’, le respondí. Mis mujeres no son tontas, lo invito a conversar con ellas”, nos dice Ricardo Badani, el polémico personaje especializado en temas de sexualidad.
Sus expresiones suenan machistas…
El problema es que nos hemos apartado de lo natural. Todo el mundo le habla de ecología pero no se practica la ‘ecología humana’: el hombre es el macho de la especie y la mujer es la hembra, pero al hombre no se le permite ser macho porque ‘eso es machismo’ y prefieren el ‘orgullo gay’ –y afemina la voz–. La mujer debe ‘respetar’ al hombre; el hombre, no; lo que debe hacer este es ‘considerar’ a la mujer.
¿Cuál es la diferencia?
Me remito al ‘mataburros’ de la Real Academia. “Respeto: reconocimiento de autoridad o de superioridad”. Hombre y mujer no pueden ser la autoridad, no pueden respetarse mutuamente. Yo puedo respetarlo como periodista porque en ese terreno sabe más que yo, y usted me respeta como sexólogo porque allí tengo más cancha, pero no somos iguales, cada uno destaca en su campo. En el hogar, si la mujer es la que guía, estamos yendo hacia una forma antinatural y antiecológica. Recordemos que somos mamíferos y no insectos: el macho guía a las hembras que puede proteger, pero la hembra solo guía machos cuando estos son sus cachorros; cuando estos crecen, uno se vuelve macho alfa y toma el control de la manada.
Desde su perspectiva, vivimos en una sociedad en problemas…
Claro. Hemos invertido los roles bajo un pretexto de igualdad que no existe. Nos mienten con la igualdad, y los hombres estúpidamente –de estupor, ceguera autoproducida– se tragan el cuento de la igualdad porque nos sentimos culpable de haber castigado a las pobres mujercitas –afemina la voz–. Todo es una exageración, una mentira de las feministas.
¿Qué nos diferencia de los animales?
El arte. El animal también razona, tiene lenguaje, estructura social y hasta convenciones sociales. El lobo, para saludar al lobo alfa, pone las dos patas adelante; para saludar a un lobo mayor, solo una. Pero ningún animal puede crear arte. ¿Qué es el arte? La expresión del instinto erótico. Eros es el impulso de vida y Tánatos, el de la muerte. Si uno reprime el erotismo potencia la violencia. Lo biológico es más importante que la inteligencia. Yo me considero inteligente –tengo 198 de IQ–, y desde allí le digo que quien se siente más inteligente que la naturaleza es un pobre imbécil.
¿Estaría con alguna mujer más inteligente que usted?
Ya no porque tengo el cupo completo, pero no tendría ningún problema porque sería una buena consejera. ¿Alguna se me ha rebelado? No, yo sigo un proverbio árabe: “La mujer es como el caballo: primero se la doma, luego se la monta”.
Pero el ser humano es rebelde e inconformista…
Yo no creo en eso. El ser humano de hoy es estúpido, ha perdido su capacidad de razonar, se ciega, es tarado –que lleva taras, peso extra que le han metido en la cabeza los cristianos y las feministas–, es imbécil –que habla sin base–.
¿Hubo una época donde las cosas sí seguían el orden natural?
Sí, en Grecia, donde cada ciudad-Estado respetaba a las otras y solo se unían en caso de guerra. Y lo mejor, todos sus ciudadanos disfrutaban libremente el erotismo.
Ha usado varias veces las palabras ‘marica’ y ‘machona’ en términos despectivos. ¿Tiene algo contra los homosexuales?
Tengo bastante contra todos lo que reducen todo a, ay, la homofobia –y afemina la voz–. Un marica es aquel que tiene una conducta afeminada, y machona, la que tiene una conducta viril. Diferenciemos entre la incultura popular –que acá llaman conocimiento– y el conocimiento psicológico –basado en estudios científicos, en estadísticas–: el que dos niños vean a su primita y se exciten y se metan mano no los hace homosexuales, solo tienen un impulso sexual que no pueden saciar y utilizan el objeto sexual que tienen a mano. Si un hombre o mujer deciden acostarse con alguien de su propio sexo no es ninguna enfermedad ni ningún problema, el problema está en la ‘neurosis de angustia’, que sí es una enfermedad, que sí es un problema. Si yo digo: “Ay, la naturaleza ha cometido un error conmigo, soy una mujer atrapada en un cuerpo de hombre” y viceversa, estoy generando un conflicto que no puedo resolver porque no voy a cambiar de genes. Si, por ejemplo, yo dijese: “Yo no soy un humano, soy un dinosaurio”, estaría igual de loco.
Es decir, en términos naturales, la homosexualidad es normal…
En la naturaleza pasa que cuando un perro macho no tiene hembra monta a otro macho. No es el objeto sexual ideal, pero ocurre. No es mi opción porque ¿qué me puede dar un hombre?: mano, boca y un culo peludo. Una mujer, en cambio, me ofrece mano, boca, un cuerpo más suave y torneado, el ano, los senos y la vagina, que está expresamente hecha para el placer del pene. Entonces, ¿por qué voy a comer tres platos de segunda cuando puedo comer seis de primera?
Fuente: Perú21
30/10/10: La universitaria de la ‘mini’ se desnuda
La nota aperecida en el diario Perú21, no es un nota solo farandulera, pues el transfondo de la noticia relata actitudes que lindan con la intolerancia y las discriminación, incluso ciertas actitudes linda con el atentado a la libertad sexual.
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La brasileña Geisy Arruda luce sus encantos en la última edición de la revista Sexy. Sus compañeros casi la lincharon en 2009 por su vestido.
Portada e interior de la publicación con Arruda. (Sexy)
Un año después de sufrir la hostilidad de sus compañeros de la Universidad de Bandeirantes de Sao Paulo por vestir minifalda, Geisy Arruda finalmente pudo “vengarse”. Esta rubia apareció luciendo sus encantos en la edición de noviembre de la revista Sexy y está en todos los quioscos de Brasil.
En octubre de 2009, la estudiante de Turismo casi fue linchada en los pasillos de dicha casa de estudios porque consideraron “indecente” el cortísimo vestido rosado que usaba para ir a clases. Incluso, amenazaron con violarla y la Policía tuvo que rescatarla.
Tras la humillación pública y la expulsión con posterior retorno a su universidad, Geisy se hizo conocida internacionalmente a tal punto que 2010 lo considera su año. La entrevistaron en TV, perdió peso, se sometió a una cirugía estética, fue una de las figuras del Carnaval en Río, creó su propia línea de ropa, participó en un reality y ahora aparece en la portada de Sexy.
La chica de la minifalda habría recibido cerca de 58 mil dólares por el posado en Sexy. La sesión de fotos fue en Punta del Este (Uruguay) y tuvo tiempo para dirigirse a sus agresivos ex compañeros. “Les deseo mucha suerte. Que cada uno tenga lo que se merece”, les dijo.
Fuente: Perú21
Publicado el : 30 Octubre 2010 - 9:00 de la mañana | Por Redacción InformaRN (Foto: Flickr)
A lo largo de la historia se han dado episodios de persecución y condena de mujeres como brujas. Muchas sufrieron la hoguera de la Inquisición católica, acusadas de llevar a cabo rituales satánicos, y de promover la herejía.
Por Angela Martín
Es por ello que la Corporación de Investigación y Acción Social y Económica de Colombia CIASE, dedica el mes al análisis de este llamado Genocidio de Mujeres. Resaltando como tras el nombre y el estigma de bruja se escondían mujeres sabias.
Diferentes mujeres en su época fueron personas de poder y de referencia que servían a sus comunidades transmitiendo sabiduría, ya por fuera por conocimientos en ciencia, como en su saber en naturaleza y astrología.
Sin embargo el peso masculino en la sociedad mermó tales avances y la mujer fue relegada a la oscuridad. Según Rosa Emilia Salamanca, miembro del CIASE, hubo un tiempo de divinidades femeninas, que fueron destronadas con la llegada de la hegemonía masculina.
En el Olimpo griego fue Zeus, y en el resto de religiones monoteístas tuvieron un hombre a la cabeza, como representante de Dios en la tierra. Esto hizo que en nuestro imaginario desapareciera el poder de la mujer en la sociedad.
“Quedaron relegadas a un status dependiente del varón y no podían expresar libremente su opinión. Incluso fueron catalogadas de culpables de que los varones gobernantes no se concentraran, y que incluso les conducían hacia las malas artes”, apuntó Salamanca.
Un continuo desprestigio hizo que se les vinculara con actos satánicos, de forma sistemática y condenadas a la hoguera, con acusaciones en las cuales a veces afloraban las envidias vecinales. Entre la Inquisición católica y otras religiones, el CIASE señala que hasta ocho millones de mujeres fueron víctimas de la caza de brujas.
Pero esto lejos de tratarse de un recuerdo de la historia es algo presente en la actualidad de algunos países.
En Malawi, África, unas 80 personas en el mes de octubre fueron encarceladas por ser acusadas de enseñar brujería a jóvenes. El grueso de los detenidos eran 60 mujeres ancianas, las cuales podrían estar entre 4 y 6 años cumpliendo condena por un hecho, que además de no tener evidencias sólidas, no está penado en la ley de Malawi. Según una Asociación Humanitaria local, ASH, que ha denunciado esta situación, alegan que se trata de una parte de jueces dentro de todo el Tribunal, creyentes en brujería, que están promoviendo estos veredictos. Incluso este grupo de personas estaría constituyendo una comisión que incluya en la ley del país, criminalizar la brujería, y por ende a quien la realice.
Otros casos similares se dan en la India, donde cualquier vinculación con la brujería es castigado físicamente con golpes y humillaciones en público, a veces obligándolas a pasearse desnudas por las calles.
En Nepal la situación llega a los conflictos sociales, las agresiones a mujeres por brujería afectan sobre todo a las castas más bajas y culpan a mujeres de cualquier tipo de desastres en la comunidad, como pérdidas en el campo, o enfermedades de personas.
“Hay una situación de gran desconocimiento sobre el valor de las mujeres. Es por ello que en el día 31 de noviembre queremos reivindicar que las brujas son mujeres sabias”, de esta forma Salamanca nos anima a reinventar el concepto de la brujas y a desechar la idea de seres maléficos y perversos.
Fuente: radio Nederland
Enviado por Wilmer Sanchez V. que refuta al caso publicado en el diario Correo de Ica el día el 13 de agosto del año 2010.
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Hola, recibe un cordial saludo de mi parte, y gracias por responder el mensaje, bueno no creo que sea necesario que te de mis datos completo, porque a la hora de enviar este mensaje ya saldrá con mis datos, todo esto que esta sucediendo con mi padre es indignante, y ver como la gente defiende una mentira, a costa de todo, porque sabe que si pierde lo pierde todo, y tratan de recurrir a altos funcionarios, para hacer valer sus mentiras, pero te dire una cosa, Hay un DIOS que esta por en cima de todos, que ve toda esta injusticia, y en su momento el hara llegar su VERDAD Y SU JUSTICIA y pedira cuentas a todo aquel que acusa injustamente, y yo confio mucho en la inocencia de mi padre. Porq si todo esto fuera real, yo seria el primero en denunciarle y meterle a la carcel, y no estaria aqui respondiendo tu mensaje.
Bueno si te interesa saber la verdad pues aqui te cuento la historia de como comenso todo esto; por si te sirve de algo, asi ya entenderas como esta mentira ha avanzado tanto, que nuestra contra parte, no hace mas que acusar, y acusar, sin pruebas contundentes.
A continuacion te escribire un mensaje resumido, para que puedas leer y entender sobre este caso, porq asi como tu tienes un padre, hoy podria ser el mio, y mañana podria ser el tuyo.
En todo esto la mas afectada es mi madre, sus sentimientos de esposa y mujer afectada, sumados a la dignidad y la imagen de mi padre acusado injustamente sin pruebas, ya que el siempre ha sido un docente responsable, un profesional titulado que ha trabajado siempre en su sitio, y durante todos los años que ha trabajado nunca ha tenido este tipo de problemas; y a mi como a cualquier hijo me afecta mucho ver como todo este problema ha traido una gran desgracia y caos a mi familia, afectandonos a todos.
Este problema viene arrastrándose desde el año 2001 y hasta ahora nunca se ha hecho justicia. Esta vez el problema ha tomado un mando judicial, por una falsa acusación, encabezado por la directora encargada Julia Nerida Delgado Escajadillo, y todo esto es por la plaza de mi padre, que buscaban la manera de sacarlo de su puesto de trabajo; y esto ha ocurrido desde años anteriores, porq la UGEL de LUCANAS - PUQUIO nunca ha actuado con justicia. Es por ello que la directora encargada Julia Nerida Delgado Escajadillo; busco la manera de sacar de su puesto a mi padre; para poner en su lugar a su amiga Milagros; quien es su con ciudadana y también profesora que labora en otro centro (Mayo Luren). De este modo en situaciones oscuras habían tramado cambiar a mi padre de su sitio; poniéndose de acuerdo a escondidas para ocupar su puesto; aprovechando de su cargo de directora encargada, ya que mi padre es una persona de carácter humilde y sencillo, por ello no habiendo la manera de cómo moverlo, le tendió una calumnia acusándolo de violar a una niña hasta ese entonces, de este modo tomándole de sorpresa a mi padre, para obligarle que haga permuta con su amiga profesora Milagros y se vaya a Mayo Luren; el cual mi padre no accedió a dicha petición, sin embargo este problema ya había estado tramado y planificado en una reunión, con 5 madres que tienen niñas que estudian alli. Por tanto la directora encargada Julia Nerida Delgado Escajadillo tambien utilizo a estas mujeres para acusar y calumniar falsamente a mi padre, tildando y acusandole de que sus niñas habían sido violadas, y luego tambien insinuo a otras dos madres para participar en dicho tumulto; que también supuestamente han sido violadas sus niñas; y por otra parte las niñas fueron insinuadas y amenazadas por sus propias madres para mentir y no contradecirles; incluso la directora encargada utilizo su propia hija para mentir y calumniar a mi padre, asi recurrieron al centro de salud de mi pueblo, donde labora su prima Dra. Ena Luz Heredia Escajadillo para que lo certifique dicha violación, a quien pagaron por dicho certificado falso. De esta manera la Dra Ena Luz Heredia, certifica perforación antigua de Himen y Violación sexual, sin embargo en el examen del Medico Legista realizado en Puquio - Lucanas; se determino que mi padre nunca violo a las niñas, ni las niñas habian sido violadas. Al ver que sus mentiras tenias patas cortas, y la verdad estaba llegando a descubrirse, procedieron a cambiar su version de acusacion por Tocamientos Individuos, es asi como este caso a llegado a esta magnitud, porque este grupo de personas, utilizan el nombre de mi padre para publicar, y tratar de cubrir su responsabilidades, y luchan contra todo, pidiendo ayudas a funcionarios, para que los apoye con su gran mentira, porque estan concientes que mi padre es unocente y que su dignidad vale mucho
Este profesora Julia Nerida Delgado esta acostumbrada a acusar y calumniar a las personas, uno de sus tantos antecedentes es que injustamente el Tec. Enfermero Severeo Marcacuzco Cuevas; también ha sido acusado de la misma forma por violación por la misma profesora Julia Nerida Delgado Escajadillo, quien purgo a causa de esta acusacion injustamente 8 meses de cárcel en el penal de Cristo Rey de Cachiche-Ica; acusado y calumniado; de la misma manera también el Director de I.E. Secundaria Técnica Agropecuaria Aucara; el Profesor Alfredo Muños, quien fue denunciado por violación; para sacar de su plaza; logrando removerlo de su sitio y entre otros afectados. Todas estos actos lo hace aprovechando de su condición de Directora encargada, respaldado por el Sr. Claudio Llaccsa Ccoyllo quien actualmente trabaja en la UGEL-Lucanas Puquio.
Usted no imagina cuanto daño nos ha hecho con todo este calumina, son tantos años que nunca se ha alcanzado a ver la justicia. Actualmente tengo tres hermanas que estudian en mi pueblo, quienes también peligran su vida, por su seguridad en mi pueblo, ya que este grupo de personas, también amenazan con violarlos y matarlos; cada vez que se embriagan, ellas viven solas ya mi madre, y yo trato de luchar para hacer valer la inocencia y la dignidad de mi padre lejos de casa y de mi pueblo. Ahora resulta que este grupo de personas involucradas en esta gran mentira, andan difamando a mi padre, utilizando volantes, comunicados radiales, correos, internet, insinuando a todos, y amenazando, con documentos firmados por el mayor PNP Antero Mejia Escajadillo; todo aquel que hable con nosotros, o a todo aquel que opine a favor nuestro.
Resulta que ahora hasta el agua para que pueda sembrar en sus tierras ya se lo estan negando a mi madre. Incluso actualmente también están utilizando el nombre de la congresista Juana Huancahuari para publicar en las radios que supuestamente ella los esta respaldaando y ayudando, amenazando con mandar preso a todo aquel que opine en defensa de mi padre; conjuntamente con su abogado Sr. Bruno Mario Chancos Palomino (C.A.A. Reg. N°913); incluso el fiscal burlándose de nosotros aprovechando de su cargo.
Dios mediante espero que hayas entendido algo de este mensaje, ya que a veces uno ve solo lo que quiere ver, y no ve mas a alla de la realidad, es asi como sustento todo aquella acusacion y calumumnia que esta ocurriendo hasta ahora. De antemano estoy agradecido por leer mi mensaje, lo unico que deseo para el bienestar de mi madre y de mi padre es que se haga JUSTICIA, porque mi padre es inocente.
Aquí adjuntos el nombre de algunas personas involucradas, que escandalosamente apoyan una mentira, no se si son o se hacen los tontos, simplemente no se dan cuenta que estan siendo utilizadas; incurriendo asi en una falta muy grave, y ojala cuando todo esto termine tambien den la cara porque la imagen y su dignidad de mi padre vale mucho. DIOS ES TESTIGO DE LA INOCENCIA DE MI PADRE, y particularmente yo se que mi padre saldra libre de todo esto, porq se hara la JUSTICIA DE DIOS.
- Julia Nerida Delgado Escajadillo
- David Guillen Quispe
- Rafael Delgado Huamani
- Lurdes Díaz López
- Susana Quispe Díaz
- Sheyla Cuba Huamani
- Reyna Gómez Huamani
- Marilú Salazar Bellido
- Reynaldo Flores Arotinco
- Janet Marcacuzco Palomino
Gracias por tu tiempo y leer mi carta, me despido con un fuerte abrazo; Dios le bendiga.
Atentamente.
Wilmer Sanchez V.
DNI 40846619
cel: 995991280
wisavi2002@hotmail.com
Bueno si te interesa saber la verdad pues aqui te cuento la historia de como comenso todo esto; por si te sirve de algo, asi ya entenderas como esta mentira ha avanzado tanto, que nuestra contra parte, no hace mas que acusar, y acusar, sin pruebas contundentes.
A continuacion te escribire un mensaje resumido, para que puedas leer y entender sobre este caso, porq asi como tu tienes un padre, hoy podria ser el mio, y mañana podria ser el tuyo.
En todo esto la mas afectada es mi madre, sus sentimientos de esposa y mujer afectada, sumados a la dignidad y la imagen de mi padre acusado injustamente sin pruebas, ya que el siempre ha sido un docente responsable, un profesional titulado que ha trabajado siempre en su sitio, y durante todos los años que ha trabajado nunca ha tenido este tipo de problemas; y a mi como a cualquier hijo me afecta mucho ver como todo este problema ha traido una gran desgracia y caos a mi familia, afectandonos a todos.
Este problema viene arrastrándose desde el año 2001 y hasta ahora nunca se ha hecho justicia. Esta vez el problema ha tomado un mando judicial, por una falsa acusación, encabezado por la directora encargada Julia Nerida Delgado Escajadillo, y todo esto es por la plaza de mi padre, que buscaban la manera de sacarlo de su puesto de trabajo; y esto ha ocurrido desde años anteriores, porq la UGEL de LUCANAS - PUQUIO nunca ha actuado con justicia. Es por ello que la directora encargada Julia Nerida Delgado Escajadillo; busco la manera de sacar de su puesto a mi padre; para poner en su lugar a su amiga Milagros; quien es su con ciudadana y también profesora que labora en otro centro (Mayo Luren). De este modo en situaciones oscuras habían tramado cambiar a mi padre de su sitio; poniéndose de acuerdo a escondidas para ocupar su puesto; aprovechando de su cargo de directora encargada, ya que mi padre es una persona de carácter humilde y sencillo, por ello no habiendo la manera de cómo moverlo, le tendió una calumnia acusándolo de violar a una niña hasta ese entonces, de este modo tomándole de sorpresa a mi padre, para obligarle que haga permuta con su amiga profesora Milagros y se vaya a Mayo Luren; el cual mi padre no accedió a dicha petición, sin embargo este problema ya había estado tramado y planificado en una reunión, con 5 madres que tienen niñas que estudian alli. Por tanto la directora encargada Julia Nerida Delgado Escajadillo tambien utilizo a estas mujeres para acusar y calumniar falsamente a mi padre, tildando y acusandole de que sus niñas habían sido violadas, y luego tambien insinuo a otras dos madres para participar en dicho tumulto; que también supuestamente han sido violadas sus niñas; y por otra parte las niñas fueron insinuadas y amenazadas por sus propias madres para mentir y no contradecirles; incluso la directora encargada utilizo su propia hija para mentir y calumniar a mi padre, asi recurrieron al centro de salud de mi pueblo, donde labora su prima Dra. Ena Luz Heredia Escajadillo para que lo certifique dicha violación, a quien pagaron por dicho certificado falso. De esta manera la Dra Ena Luz Heredia, certifica perforación antigua de Himen y Violación sexual, sin embargo en el examen del Medico Legista realizado en Puquio - Lucanas; se determino que mi padre nunca violo a las niñas, ni las niñas habian sido violadas. Al ver que sus mentiras tenias patas cortas, y la verdad estaba llegando a descubrirse, procedieron a cambiar su version de acusacion por Tocamientos Individuos, es asi como este caso a llegado a esta magnitud, porque este grupo de personas, utilizan el nombre de mi padre para publicar, y tratar de cubrir su responsabilidades, y luchan contra todo, pidiendo ayudas a funcionarios, para que los apoye con su gran mentira, porque estan concientes que mi padre es unocente y que su dignidad vale mucho
Este profesora Julia Nerida Delgado esta acostumbrada a acusar y calumniar a las personas, uno de sus tantos antecedentes es que injustamente el Tec. Enfermero Severeo Marcacuzco Cuevas; también ha sido acusado de la misma forma por violación por la misma profesora Julia Nerida Delgado Escajadillo, quien purgo a causa de esta acusacion injustamente 8 meses de cárcel en el penal de Cristo Rey de Cachiche-Ica; acusado y calumniado; de la misma manera también el Director de I.E. Secundaria Técnica Agropecuaria Aucara; el Profesor Alfredo Muños, quien fue denunciado por violación; para sacar de su plaza; logrando removerlo de su sitio y entre otros afectados. Todas estos actos lo hace aprovechando de su condición de Directora encargada, respaldado por el Sr. Claudio Llaccsa Ccoyllo quien actualmente trabaja en la UGEL-Lucanas Puquio.
Usted no imagina cuanto daño nos ha hecho con todo este calumina, son tantos años que nunca se ha alcanzado a ver la justicia. Actualmente tengo tres hermanas que estudian en mi pueblo, quienes también peligran su vida, por su seguridad en mi pueblo, ya que este grupo de personas, también amenazan con violarlos y matarlos; cada vez que se embriagan, ellas viven solas ya mi madre, y yo trato de luchar para hacer valer la inocencia y la dignidad de mi padre lejos de casa y de mi pueblo. Ahora resulta que este grupo de personas involucradas en esta gran mentira, andan difamando a mi padre, utilizando volantes, comunicados radiales, correos, internet, insinuando a todos, y amenazando, con documentos firmados por el mayor PNP Antero Mejia Escajadillo; todo aquel que hable con nosotros, o a todo aquel que opine a favor nuestro.
Resulta que ahora hasta el agua para que pueda sembrar en sus tierras ya se lo estan negando a mi madre. Incluso actualmente también están utilizando el nombre de la congresista Juana Huancahuari para publicar en las radios que supuestamente ella los esta respaldaando y ayudando, amenazando con mandar preso a todo aquel que opine en defensa de mi padre; conjuntamente con su abogado Sr. Bruno Mario Chancos Palomino (C.A.A. Reg. N°913); incluso el fiscal burlándose de nosotros aprovechando de su cargo.
Dios mediante espero que hayas entendido algo de este mensaje, ya que a veces uno ve solo lo que quiere ver, y no ve mas a alla de la realidad, es asi como sustento todo aquella acusacion y calumumnia que esta ocurriendo hasta ahora. De antemano estoy agradecido por leer mi mensaje, lo unico que deseo para el bienestar de mi madre y de mi padre es que se haga JUSTICIA, porque mi padre es inocente.
Aquí adjuntos el nombre de algunas personas involucradas, que escandalosamente apoyan una mentira, no se si son o se hacen los tontos, simplemente no se dan cuenta que estan siendo utilizadas; incurriendo asi en una falta muy grave, y ojala cuando todo esto termine tambien den la cara porque la imagen y su dignidad de mi padre vale mucho. DIOS ES TESTIGO DE LA INOCENCIA DE MI PADRE, y particularmente yo se que mi padre saldra libre de todo esto, porq se hara la JUSTICIA DE DIOS.
- Julia Nerida Delgado Escajadillo
- David Guillen Quispe
- Rafael Delgado Huamani
- Lurdes Díaz López
- Susana Quispe Díaz
- Sheyla Cuba Huamani
- Reyna Gómez Huamani
- Marilú Salazar Bellido
- Reynaldo Flores Arotinco
- Janet Marcacuzco Palomino
Gracias por tu tiempo y leer mi carta, me despido con un fuerte abrazo; Dios le bendiga.
Atentamente.
Wilmer Sanchez V.
DNI 40846619
cel: 995991280
wisavi2002@hotmail.com
Patricia Luna
BBC Mundo
BBC Mundo
Cuarenta siluetas rosas y negras, campaña de concientización de cáncer.
Las siluetas en negro representan una de cada nueve mujeres que serán diagnosticadas de cáncer de mama en el mundo.
El cáncer es la segunda causa de muerte en América Latina. Y el de mama es el tumor que más vidas se cobra entre las mujeres latinoamericanas, según cifras de la Organización Panamericana de Salud (OPS).
Pero los expertos afirman que todavía no recibe la atención que merece en la región, lo cual he llavado a varias organizaciones no gubernamentales a efectuar una campaña de concientización durante todo el mes de octubre.
Se calcula que este año habrá en América Latina un estimado de 150.000 nuevos casos y más de 37.000 muertes.
"En América Latina hay un índice de 40 casos de cáncer de mama por cada 100.000 personas y uno de muerte de 12 por cada 100.000. Si lo comparamos con Estados Unidos y Canadá (...) vemos que el índice de muertos casi dobla el de otros países", explica a BBC Mundo Silvana Luciani, investigadora de la OPS.
No hay cifras oficiales, pero organizaciones no gubernamentales estiman que entre 60 y 70% de las mujeres en América Latina descubrieron demasiado tarde que padecían de cáncer de mama.
La enfermedad registra un 98% de supervivencia si se detecta en el estadio 1, y entre 85% y 86% de supervivencia en el estadio 2, pero sólo un 30% cuando se identifica en los estadios 3 y 4. Esta sería una de las grandes causas que hace que la enfermedad se cobre más vidas en la región que en otros lugares del mundo.
Cambió desde 2006
Lazo rosa símbolo del cáncer de mama
Este octubre se celebra en todo el mundo el mes de concientización de la lucha contra el cáncer de mama.
El cáncer de mama superó, en 2006, en mortalidad a cánceres tradicionalmente más letales, como el de cérvix.
Según datos publicados en la revista científica Reproductive Health Matters sólo un 10% de las mexicanas detectaron ese mismo año la dolencia en la fase 1.
"El cáncer de mama supone un desafío porque ha avanzado de forma muy rápida y muy silenciosa, no la vimos llegar pero se cobra muchas vidas", afirma a BBC Mundo Felicia Knaul, investigadora del Instituto Carso de la Salud y Fundación Mexicana para la Salud, sobreviviente de la enfermedad y Directora de la ONG para la concientización "Tomátelo a pecho".
Para muchos especialistas en el área, el cáncer es una condición que afecta cada vez más a los llamados países de ingresos medios y una consecuencia del progreso, los procesos demográficos y epidemiológicos sufridos por la región
Cada vez hay menos mujeres que se mueren en el momento del parto o por enfermedades contagiosas, pero estamos enfrentando cada vez más las enfermedades crónicas y no transmisibles y el cáncer de mama es una de las principales
Felicia Knaul, investigadora del Instituto Carso de la Salud y Fundación Mexicana para la Salud
"Cada vez hay menos mujeres que se mueren en el momento del parto o por enfermedades contagiosas, pero estamos enfrentando cada vez más las enfermedades crónicas y no transmisibles y el cáncer de mama es una de las principales", explica Knaul.
"Cuando empezamos a mirar más de cerca, en los países del cono Sur como Brasil, Argentina o Chile, que tienen unos ingresos más altos, se produce una mayor incidencia de esta cáncer de mama que en países como Centro América, donde los indices de cáncer de mama son menores y el de cervix es mayor. Hay una gran relación entre los factores socio económicos y el impacto del cáncer", puntualiza Luciani.
Factores de riesgo
En el caso del cáncer de pecho no hay un factor o causa que explique la enfermedad, como ocurre con el cáncer de pulmón y el tabaco. Pero si hay factores de riesgo. La creciente obesidad, la comida, factores ambientales y, sobre todo, el retraso de la edad reproductiva de la mujer y la falta de lactancia, que han sido factores tradicionalmente protectores para la mujer.
Pero los expertos señalan que la incidencia de la enfermedad en la región tiene que ver con una falta de conciencia por parte del público, de acceso a sistemas de detención precoz y la falta de políticas gubernamentales.
"La no aplicación generalizada de aplicación de la mamografía a partir de los 40 años, la falta de formación del médico a la hora de realizar una buena exploración que pueda detectar la enfermedad, el que no se perciba la enfermedad como un problema para las mujeres de bajos ingresos o que en muchos países la mamografía sea costeada por el paciente son algunos de los problemas que estamos detectando a la hora de luchar contra esta enfermedad", explica Knaul.
Chichen Itza
No sólo la Casa Blanca también la pirámide maya mexicana de Chichen Itza se tiñó de rosa para recordad la enfermedad.
"En México se ha hecho por ejemplo una gran inversión en mamografías pero no tienen técnicos para que las lean. En países como Chile o Uruguay los sistemas de detección son mejores que en otros países, pero otros lugares están lejos de tener buenos sistemas de prevención y detección en marcha", explica en conversación con BBC Mundo Eduardo Cazap, presidente de la Sociedad Latinoamericana y del Caribe de Oncología Médica.
Aunque Cazap señala, con acierto, una de las grandes constantes en la región: la imposibilidad de hacer generalizaciones.
"El cuadro de Latinoamérica es variable. La incidencia no es la misma en Argentina capital que en el norte del país y no resulta igual las grandes ciudades que las pequeñas poblaciones. Hay países muy diferentes, no es lo mismo Haití que Costa Rica. Hay diferente capacidad de acceso a tratamientos y diferentes realidades socioculturales".
Una diferencia que habría que tenerse muy en cuenta a la hora de hacer campañas de concientización para vencer el estigma que aún tiene la población.
"Una cosa es educar a una población en Sao Paulo y otra en medio de la selva peruana, o en zonas alejadas del Caribe o en la Patagonia argentina. Es un problemas de que las campañas educativas lleguen a toda la población de una forma eficaz y a todos los estratos sociales y eso es difícil", asegura el investigador.
Falta de datos
Y más allá de todos también hay problemas estructurales: la falta de datos verificables.
Muchas de las estadísticas no son certeras. No todos los países tienen registros. No hay obligatoriedad de registrar el cáncer, pero sí hay obligación de registrar las defunciones
Eduardo Cazap, presidente de la Sociedad Latinoamericana y del Caribe de Oncología Médica.
"Muchas de las estadísticas no son certeras. No todos los países tienen registros. No hay obligatoriedad de registrar el cáncer, pero sí hay obligación de registrar las defunciones", dice Cazap.
Hay países donde no existe ningún registro de cáncer oficial. Los datos son sacados por extrapolación de regiones vecinas.
"Y a veces el certificado está incorrectamente completado. Le ponen paro cardíaco pero la señora falleció de cáncer", explica Cazap.
Para el investigador el registro poblacional debería ser obligatorio y sólo puede hacerse a nivel gubernamental, modificando las leyes.
"Los datos ayudan a establecer el diagnóstico. Usted no puede construir una casa sin tener los planos o la evaluación financiera sin los números, para el cáncer es lo mismo. Si no sabemos cuáles son los cánceres prevalentes, en qué regiones, cuáles son las edades, lo que sólo conocemos de forma fragmentaria, no podemos luchar realmente con la enfermedad".
Las siluetas en negro representan una de cada nueve mujeres que serán diagnosticadas de cáncer de mama en el mundo.
El cáncer es la segunda causa de muerte en América Latina. Y el de mama es el tumor que más vidas se cobra entre las mujeres latinoamericanas, según cifras de la Organización Panamericana de Salud (OPS).
Pero los expertos afirman que todavía no recibe la atención que merece en la región, lo cual he llavado a varias organizaciones no gubernamentales a efectuar una campaña de concientización durante todo el mes de octubre.
Se calcula que este año habrá en América Latina un estimado de 150.000 nuevos casos y más de 37.000 muertes.
"En América Latina hay un índice de 40 casos de cáncer de mama por cada 100.000 personas y uno de muerte de 12 por cada 100.000. Si lo comparamos con Estados Unidos y Canadá (...) vemos que el índice de muertos casi dobla el de otros países", explica a BBC Mundo Silvana Luciani, investigadora de la OPS.
No hay cifras oficiales, pero organizaciones no gubernamentales estiman que entre 60 y 70% de las mujeres en América Latina descubrieron demasiado tarde que padecían de cáncer de mama.
La enfermedad registra un 98% de supervivencia si se detecta en el estadio 1, y entre 85% y 86% de supervivencia en el estadio 2, pero sólo un 30% cuando se identifica en los estadios 3 y 4. Esta sería una de las grandes causas que hace que la enfermedad se cobre más vidas en la región que en otros lugares del mundo.
Cambió desde 2006
Lazo rosa símbolo del cáncer de mama
Este octubre se celebra en todo el mundo el mes de concientización de la lucha contra el cáncer de mama.
El cáncer de mama superó, en 2006, en mortalidad a cánceres tradicionalmente más letales, como el de cérvix.
Según datos publicados en la revista científica Reproductive Health Matters sólo un 10% de las mexicanas detectaron ese mismo año la dolencia en la fase 1.
"El cáncer de mama supone un desafío porque ha avanzado de forma muy rápida y muy silenciosa, no la vimos llegar pero se cobra muchas vidas", afirma a BBC Mundo Felicia Knaul, investigadora del Instituto Carso de la Salud y Fundación Mexicana para la Salud, sobreviviente de la enfermedad y Directora de la ONG para la concientización "Tomátelo a pecho".
Para muchos especialistas en el área, el cáncer es una condición que afecta cada vez más a los llamados países de ingresos medios y una consecuencia del progreso, los procesos demográficos y epidemiológicos sufridos por la región
Cada vez hay menos mujeres que se mueren en el momento del parto o por enfermedades contagiosas, pero estamos enfrentando cada vez más las enfermedades crónicas y no transmisibles y el cáncer de mama es una de las principales
Felicia Knaul, investigadora del Instituto Carso de la Salud y Fundación Mexicana para la Salud
"Cada vez hay menos mujeres que se mueren en el momento del parto o por enfermedades contagiosas, pero estamos enfrentando cada vez más las enfermedades crónicas y no transmisibles y el cáncer de mama es una de las principales", explica Knaul.
"Cuando empezamos a mirar más de cerca, en los países del cono Sur como Brasil, Argentina o Chile, que tienen unos ingresos más altos, se produce una mayor incidencia de esta cáncer de mama que en países como Centro América, donde los indices de cáncer de mama son menores y el de cervix es mayor. Hay una gran relación entre los factores socio económicos y el impacto del cáncer", puntualiza Luciani.
Factores de riesgo
En el caso del cáncer de pecho no hay un factor o causa que explique la enfermedad, como ocurre con el cáncer de pulmón y el tabaco. Pero si hay factores de riesgo. La creciente obesidad, la comida, factores ambientales y, sobre todo, el retraso de la edad reproductiva de la mujer y la falta de lactancia, que han sido factores tradicionalmente protectores para la mujer.
Pero los expertos señalan que la incidencia de la enfermedad en la región tiene que ver con una falta de conciencia por parte del público, de acceso a sistemas de detención precoz y la falta de políticas gubernamentales.
"La no aplicación generalizada de aplicación de la mamografía a partir de los 40 años, la falta de formación del médico a la hora de realizar una buena exploración que pueda detectar la enfermedad, el que no se perciba la enfermedad como un problema para las mujeres de bajos ingresos o que en muchos países la mamografía sea costeada por el paciente son algunos de los problemas que estamos detectando a la hora de luchar contra esta enfermedad", explica Knaul.
Chichen Itza
No sólo la Casa Blanca también la pirámide maya mexicana de Chichen Itza se tiñó de rosa para recordad la enfermedad.
"En México se ha hecho por ejemplo una gran inversión en mamografías pero no tienen técnicos para que las lean. En países como Chile o Uruguay los sistemas de detección son mejores que en otros países, pero otros lugares están lejos de tener buenos sistemas de prevención y detección en marcha", explica en conversación con BBC Mundo Eduardo Cazap, presidente de la Sociedad Latinoamericana y del Caribe de Oncología Médica.
Aunque Cazap señala, con acierto, una de las grandes constantes en la región: la imposibilidad de hacer generalizaciones.
"El cuadro de Latinoamérica es variable. La incidencia no es la misma en Argentina capital que en el norte del país y no resulta igual las grandes ciudades que las pequeñas poblaciones. Hay países muy diferentes, no es lo mismo Haití que Costa Rica. Hay diferente capacidad de acceso a tratamientos y diferentes realidades socioculturales".
Una diferencia que habría que tenerse muy en cuenta a la hora de hacer campañas de concientización para vencer el estigma que aún tiene la población.
"Una cosa es educar a una población en Sao Paulo y otra en medio de la selva peruana, o en zonas alejadas del Caribe o en la Patagonia argentina. Es un problemas de que las campañas educativas lleguen a toda la población de una forma eficaz y a todos los estratos sociales y eso es difícil", asegura el investigador.
Falta de datos
Y más allá de todos también hay problemas estructurales: la falta de datos verificables.
Muchas de las estadísticas no son certeras. No todos los países tienen registros. No hay obligatoriedad de registrar el cáncer, pero sí hay obligación de registrar las defunciones
Eduardo Cazap, presidente de la Sociedad Latinoamericana y del Caribe de Oncología Médica.
"Muchas de las estadísticas no son certeras. No todos los países tienen registros. No hay obligatoriedad de registrar el cáncer, pero sí hay obligación de registrar las defunciones", dice Cazap.
Hay países donde no existe ningún registro de cáncer oficial. Los datos son sacados por extrapolación de regiones vecinas.
"Y a veces el certificado está incorrectamente completado. Le ponen paro cardíaco pero la señora falleció de cáncer", explica Cazap.
Para el investigador el registro poblacional debería ser obligatorio y sólo puede hacerse a nivel gubernamental, modificando las leyes.
"Los datos ayudan a establecer el diagnóstico. Usted no puede construir una casa sin tener los planos o la evaluación financiera sin los números, para el cáncer es lo mismo. Si no sabemos cuáles son los cánceres prevalentes, en qué regiones, cuáles son las edades, lo que sólo conocemos de forma fragmentaria, no podemos luchar realmente con la enfermedad".
Publicado el : 25 Octubre 2010 - 11:22 de la mañana | Por Thijs Westerbeek van Eerten (Ruco)
En adelante las mujeres preocupadas por cáncer de mama hereditario podrán llevar a cabo un auto examen que es ofrecido a través de internet por el hospital Radboud de Nimega. Una simple lista de preguntas da la respuesta acerca de la necesidad de hacerse un examen genético.
De todos los casos de cáncer de mama, solamente un pequeño porcentaje es de la variante hereditaria. Esta forma es especialmente agresiva, afecta a menudo a mujeres jóvenes y una detección temprana facilita las posibilidades de una cura.
“En el momento en que escuchas que tienes cáncer de mama, tu primer pensamiento es para tu hija. Yo tengo una hija y me acordé inmediatamente de ella. Es una cuestión esencial en esas circunstancias. Ya estás en pánico y esto lo empeora todavía más.”
Quien nos habla es Marina Brouwer, una colega de Radio Nederland que tuvo cáncer de mama y que afortunadamente se ha curado. En su caso no se trató de cáncer hereditario. En su familia no hubo un solo caso conocido de cáncer de mama. Ella considera que la iniciativa del examen del Hospital Radboud es sensata, simple y accesible.
En adelante las mujeres preocupadas por cáncer de mama hereditario podrán llevar a cabo un auto examen que es ofrecido a través de internet por el hospital Radboud de Nimega. Una simple lista de preguntas da la respuesta acerca de la necesidad de hacerse un examen genético.
De todos los casos de cáncer de mama, solamente un pequeño porcentaje es de la variante hereditaria. Esta forma es especialmente agresiva, afecta a menudo a mujeres jóvenes y una detección temprana facilita las posibilidades de una cura.
“En el momento en que escuchas que tienes cáncer de mama, tu primer pensamiento es para tu hija. Yo tengo una hija y me acordé inmediatamente de ella. Es una cuestión esencial en esas circunstancias. Ya estás en pánico y esto lo empeora todavía más.”
Quien nos habla es Marina Brouwer, una colega de Radio Nederland que tuvo cáncer de mama y que afortunadamente se ha curado. En su caso no se trató de cáncer hereditario. En su familia no hubo un solo caso conocido de cáncer de mama. Ella considera que la iniciativa del examen del Hospital Radboud es sensata, simple y accesible.
Cáncer de mama también en hombres
También hombres pueden contraer cáncer de mama, aunque no se produce con frecuencia. En Holanda entre 80 y 100 hombres enferman de cáncer de mama por año. En las mujeres son 13.000 los casos.
De investigaciones locales en Holanda, Bélgica, Gran Bretaña y EE.UU., se desprende que de todos los casos de cáncer de mama, uno de cada 150 es un hombre.
El pecho de los hombres casi nunca es examinado. Los síntomas del cáncer de mama generalmente son ignorados por ignorancia o por vergüenza. Después de todo se trata de una “enfermedad de mujeres”.
También hombres pueden contraer cáncer de mama, aunque no se produce con frecuencia. En Holanda entre 80 y 100 hombres enferman de cáncer de mama por año. En las mujeres son 13.000 los casos.
De investigaciones locales en Holanda, Bélgica, Gran Bretaña y EE.UU., se desprende que de todos los casos de cáncer de mama, uno de cada 150 es un hombre.
El pecho de los hombres casi nunca es examinado. Los síntomas del cáncer de mama generalmente son ignorados por ignorancia o por vergüenza. Después de todo se trata de una “enfermedad de mujeres”.
Cuidadoso
El cuestionario (que desgraciadamente, por el momento ha sido publicado sólo en holandés) consta de unas cuarenta afirmaciones las cuales se pueden marcar con un sí o un no, en caso de ser aplicables o no. Si, por ejemplo, se responde con sí a la primera frase, “Contraje cáncer de mama antes de los 40 años”, se recibe inmediatamente la comunicación: “Le recomendamos hacer una cita con su médico para arreglar una asesoría sobre factores hereditarios por parte de un experto clínico en genética”.
La inmensa mayoría de las respuestas dan como resultado que no hace falta hacer una investigación genética. El examen es cuidadoso pero no ocasiona pánicos innecesarios.
El cáncer de mama hereditario constituye solamente un cinco por ciento del total de 12.500 casos que se producen en Holanda cada año. Terrible para aquellas personas afectadas pero, es un porcentaje pequeño. Y, si bien no todas, la mayoría de las mujeres saben lo que deben hacer cuando descubren un bulto en su seno: inmediatamente al médico.
Variante hereditaria
La profesora Nicoline Hoogerbrugge de la Úniversidad Radboud es la creadora del cuestionario. Ella se ha preocupado especialmente de la relativamente poco frecuente variante hereditaria debido a que en ese caso existe la posibilidad de prevenir el mal. Eso en caso que se detecte a tiempo. El examen de sangre que muestra el componente hereditario es absolutamente seguro. Se trata de sí o no. En el caso de ser sí, se plantean cruciales decisiones.
“En ese caso la posibilidad de cáncer de mama es mucho más grande que en el resto. Llega a un 80 por ciento antes de cumplir los 70 años. Todas las mujeres son examinadas desde los 50 años pero ese grupo de mujeres reciben una atención mucho más intensiva. Ésta comienza a los 25 años; todos los años hacemos un examen y las mujeres pueden elegir: pueden esperar a contraer la enfermedad, la que puede comenzar a combatirse muy temprano debido a los numerosos exámenes previos, pero también hay mujeres que eligen una extirpación preventiva del seno. Estas son consecuencias realmente importantes pero pueden llegar a salvar una vida.”
Hija
Este examen temprano pude salvar vidas y para Marina Brouwer se trata de un punto clave. En caso de haber dudas acerca del componente hereditario de su enfermedad habría aconsejado a su hija hacerse un examen.
“Sí, yo creo que yo habría hecho eso. Es terrible el crearle temores a alguien pero la claridad es lo más importante.”
Artículos relacionados
* Cáncer de mama y su programa de prevención
* Plan para regenerar el pecho tras amputación
* 4 de Febrero: Día Mundial contra el Cáncer
La profesora Hoogebrugge ha optado, justamente por eso, por el medio de más fácil acceso para crear conciencia en la gente de que el cáncer de mama puede ser hereditario: el test a través de internet. Pero existe una segunda razón, todavía más importante: “Espero que podamos tranquilizar a mucha gente ya que, repito, el cáncer de mama hereditario es muy poco frecuente. ¿Y por qué se tranquiliza a la gente? Por que las mujeres que se encuentran en esa terrible situación no necesitan preocuparse por la salud de sus hermanas y, especialmente, de sus hijas”.
El cuestionario (que desgraciadamente, por el momento ha sido publicado sólo en holandés) consta de unas cuarenta afirmaciones las cuales se pueden marcar con un sí o un no, en caso de ser aplicables o no. Si, por ejemplo, se responde con sí a la primera frase, “Contraje cáncer de mama antes de los 40 años”, se recibe inmediatamente la comunicación: “Le recomendamos hacer una cita con su médico para arreglar una asesoría sobre factores hereditarios por parte de un experto clínico en genética”.
La inmensa mayoría de las respuestas dan como resultado que no hace falta hacer una investigación genética. El examen es cuidadoso pero no ocasiona pánicos innecesarios.
El cáncer de mama hereditario constituye solamente un cinco por ciento del total de 12.500 casos que se producen en Holanda cada año. Terrible para aquellas personas afectadas pero, es un porcentaje pequeño. Y, si bien no todas, la mayoría de las mujeres saben lo que deben hacer cuando descubren un bulto en su seno: inmediatamente al médico.
Variante hereditaria
La profesora Nicoline Hoogerbrugge de la Úniversidad Radboud es la creadora del cuestionario. Ella se ha preocupado especialmente de la relativamente poco frecuente variante hereditaria debido a que en ese caso existe la posibilidad de prevenir el mal. Eso en caso que se detecte a tiempo. El examen de sangre que muestra el componente hereditario es absolutamente seguro. Se trata de sí o no. En el caso de ser sí, se plantean cruciales decisiones.
“En ese caso la posibilidad de cáncer de mama es mucho más grande que en el resto. Llega a un 80 por ciento antes de cumplir los 70 años. Todas las mujeres son examinadas desde los 50 años pero ese grupo de mujeres reciben una atención mucho más intensiva. Ésta comienza a los 25 años; todos los años hacemos un examen y las mujeres pueden elegir: pueden esperar a contraer la enfermedad, la que puede comenzar a combatirse muy temprano debido a los numerosos exámenes previos, pero también hay mujeres que eligen una extirpación preventiva del seno. Estas son consecuencias realmente importantes pero pueden llegar a salvar una vida.”
Hija
Este examen temprano pude salvar vidas y para Marina Brouwer se trata de un punto clave. En caso de haber dudas acerca del componente hereditario de su enfermedad habría aconsejado a su hija hacerse un examen.
“Sí, yo creo que yo habría hecho eso. Es terrible el crearle temores a alguien pero la claridad es lo más importante.”
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* Cáncer de mama y su programa de prevención
* Plan para regenerar el pecho tras amputación
* 4 de Febrero: Día Mundial contra el Cáncer
La profesora Hoogebrugge ha optado, justamente por eso, por el medio de más fácil acceso para crear conciencia en la gente de que el cáncer de mama puede ser hereditario: el test a través de internet. Pero existe una segunda razón, todavía más importante: “Espero que podamos tranquilizar a mucha gente ya que, repito, el cáncer de mama hereditario es muy poco frecuente. ¿Y por qué se tranquiliza a la gente? Por que las mujeres que se encuentran en esa terrible situación no necesitan preocuparse por la salud de sus hermanas y, especialmente, de sus hijas”.
Publicado el : 25 Octubre 2010 - 12:59 de la tarde | Por Anna Rosales (Foto: Flickr)
En la campaña UNETE de Naciones Unidas, que cumple ya dos años promoviendo una cultura de no violencia contra las mujeres, los hombres del Caribe intentan desempeñar un rol más activo en la promoción de un trato igualitario y no machista.
La Directora Regional para América Latina y el Caribe esta campaña, Nadine Gasman, comenta que en la última reunión en Barbados, a mediados de octubre, ministros de diversos países, representantes de la sociedad civil y organizaciones no gubernamentales dieron un nuevo impulso al objetivo de poner fin a la violencia contra las mujeres. El tema decisivo fue la participación más activa de los hombres del Caribe en esta campaña.
Gasman indica que, desde que el Secretario General hizo un llamado especialmente importante a los hombres, tanto líderes como a los hombres comunes y corrientes, para que se unan y hagan lo conducente para poner fin a la violencia contra las mujeres, las iniciativas, aunque aún algo tímidas, no se ha han hecho esperar.
Llamado de los hombres
Entre las agrupaciones que por ejemplo participaron en el último encuentro de la campaña UNETE en el Caribe, Gasman cita a CARIMAN, Men Engage y Pro Mundo. “Estas organizaciones vienen con una propuesta muy importante que permite pensar que la reflexión de las masculinidades es una reflexión esencial para poner fin a la violencia contra las mujeres y para ver formas no violentas de resolución de conflictos”, dice.
Y es que las estadísticas e investigaciones, según recuerda la experta, continúan confirmando que los casos de violencia contra las mujeres es perpetrada en su mayoría por los hombres directamente relacionados a la víctima, generalmente las parejas, maridos, exmaridos, novios, convivientes y padrastros entre otros.
“Los representantes de CARIMAN hacen un llamado a que los hombres piensen bien qué quiere decir ser hombres en el Caribe hoy en día en el siglo 21. Que se cuestionen los estereotipos de masculinidades que no le sirven ni a ellos, ni a sus parejas, ni a sus familias, ni a sus comunidades y que a través de esta reflexión hagan cambios importantes en la forma en que se relacionan”.
De hombre a hombre
Pero en una región como es el caso del Caribe, cargado de una cultura machista, y de dominación del género masculino este tipo de iniciativas aún no cala. Gasman reconoce que la participación de los hombres aún no es numerosa:
“Yo creo que siendo realistas es un movimiento que está empezado, que no tiene los treinta años de la tradición digamos feminista y del movimiento de mujeres. Sin embargo, no por eso deja de ser importante, ya que los hombres les hablan a los propios hombres sobre qué es ser hombre”, esto no se daba con anterioridad.
Educación por la paz
Si este trabajo se lleva a los jóvenes y se puede hacer estas reflexiones a nivel de la educación formal y no formal con los niños y con los jóvenes, Gasman piensa que se podrá ir transformando a la sociedad y esa es la apuesta de la campaña.
En el marco del Caribe, por ejemplo, se ha desarrollado un programa llamado ‘Socios por la Paz’ que consiste en una propuesta terapéutica de rehabilitación para hombres que han sido agresores. “Este tipo de trabajos los tenemos que ver como la incubadora de procesos que tienen que hacerse con muchos más hombres, usando los diferentes medios e instrumentos que ayuden realmente les animen a cuestionar el machismo, el patriarcado y todas esas cosas que nos hacen a las sociedades desiguales”.
Avances
Según Gasman en el sistema de Naciones Unidas se ha estado trabajando en el área de violencia contra las mujeres en varios aspectos, entre ellos el fortalecimiento de los marcos legales, la firma de convenciones internacionales como la de Belem Du Pará y la promoción de fondos para los servicios a las víctimas y sobrevivientes.
“La campaña llama ahora a coordinar esfuerzos, a trabajar de forma integral y a hacer esfuerzos extras para realmente lograr esas transformaciones sociales tan necesarias para poner fin a la violencia contra las mujeres”.
La violencia y los medios
Relacionado a llevar este mensaje o a hacer más visible este tipo de iniciativas, durante el lanzamiento de la campaña UNETE en el Caribe se hizo mención de la necesidad de una alianza de los medios de comunicación contra la violencia.
“Muchos de los patrones sociales y valores que se dan hoy día están mediados por los medios de comunicación y es por eso que es tan importante involucrar a los medios, desde los reporteros, los líderes de opinión, hasta los propios dueños de los medios a que busquen realmente transformaciones sociales”
Gasman recuerda que los comunicadores y comunicadoras tienen el potencial de disminuir o hacerse aliados para poner fin a la violencia contra las mujeres o para seguir comunicando estos estereotipos y patrones que nos mantienen en la situación en la que estamos, es decir, que las mujeres sigan viviendo vidas que no están libres de la violencia”.
Comunicadores responsables
Lamentablemente los medios, sobre todo los comerciales, siguen tratando estos temas más en función de intereses económicos, por lo que no siempre actúan con responsabilidad, ni tienen en cuenta esta cultura que quiere poner fin a la violencia contra las mujeres. Gasman lamenta esta situación pero no pierde las esperanzas de que esta tendencia vaya cambiando: “Somos realistas, los cambios no se harán de un día para otro, pero tenemos que buscar la forma en que estas transformaciones sociales sean atractivas para los dueños de los medios, es un desafío muy grande y yo sí creo que entre los comunicadores y las comunicadoras, hay quienes tienen conciencia y trabajarán el tema de forma innovadora”.
En la campaña UNETE de Naciones Unidas, que cumple ya dos años promoviendo una cultura de no violencia contra las mujeres, los hombres del Caribe intentan desempeñar un rol más activo en la promoción de un trato igualitario y no machista.
La Directora Regional para América Latina y el Caribe esta campaña, Nadine Gasman, comenta que en la última reunión en Barbados, a mediados de octubre, ministros de diversos países, representantes de la sociedad civil y organizaciones no gubernamentales dieron un nuevo impulso al objetivo de poner fin a la violencia contra las mujeres. El tema decisivo fue la participación más activa de los hombres del Caribe en esta campaña.
Gasman indica que, desde que el Secretario General hizo un llamado especialmente importante a los hombres, tanto líderes como a los hombres comunes y corrientes, para que se unan y hagan lo conducente para poner fin a la violencia contra las mujeres, las iniciativas, aunque aún algo tímidas, no se ha han hecho esperar.
Llamado de los hombres
Entre las agrupaciones que por ejemplo participaron en el último encuentro de la campaña UNETE en el Caribe, Gasman cita a CARIMAN, Men Engage y Pro Mundo. “Estas organizaciones vienen con una propuesta muy importante que permite pensar que la reflexión de las masculinidades es una reflexión esencial para poner fin a la violencia contra las mujeres y para ver formas no violentas de resolución de conflictos”, dice.
Y es que las estadísticas e investigaciones, según recuerda la experta, continúan confirmando que los casos de violencia contra las mujeres es perpetrada en su mayoría por los hombres directamente relacionados a la víctima, generalmente las parejas, maridos, exmaridos, novios, convivientes y padrastros entre otros.
“Los representantes de CARIMAN hacen un llamado a que los hombres piensen bien qué quiere decir ser hombres en el Caribe hoy en día en el siglo 21. Que se cuestionen los estereotipos de masculinidades que no le sirven ni a ellos, ni a sus parejas, ni a sus familias, ni a sus comunidades y que a través de esta reflexión hagan cambios importantes en la forma en que se relacionan”.
De hombre a hombre
Pero en una región como es el caso del Caribe, cargado de una cultura machista, y de dominación del género masculino este tipo de iniciativas aún no cala. Gasman reconoce que la participación de los hombres aún no es numerosa:
“Yo creo que siendo realistas es un movimiento que está empezado, que no tiene los treinta años de la tradición digamos feminista y del movimiento de mujeres. Sin embargo, no por eso deja de ser importante, ya que los hombres les hablan a los propios hombres sobre qué es ser hombre”, esto no se daba con anterioridad.
Educación por la paz
Si este trabajo se lleva a los jóvenes y se puede hacer estas reflexiones a nivel de la educación formal y no formal con los niños y con los jóvenes, Gasman piensa que se podrá ir transformando a la sociedad y esa es la apuesta de la campaña.
En el marco del Caribe, por ejemplo, se ha desarrollado un programa llamado ‘Socios por la Paz’ que consiste en una propuesta terapéutica de rehabilitación para hombres que han sido agresores. “Este tipo de trabajos los tenemos que ver como la incubadora de procesos que tienen que hacerse con muchos más hombres, usando los diferentes medios e instrumentos que ayuden realmente les animen a cuestionar el machismo, el patriarcado y todas esas cosas que nos hacen a las sociedades desiguales”.
Avances
Según Gasman en el sistema de Naciones Unidas se ha estado trabajando en el área de violencia contra las mujeres en varios aspectos, entre ellos el fortalecimiento de los marcos legales, la firma de convenciones internacionales como la de Belem Du Pará y la promoción de fondos para los servicios a las víctimas y sobrevivientes.
“La campaña llama ahora a coordinar esfuerzos, a trabajar de forma integral y a hacer esfuerzos extras para realmente lograr esas transformaciones sociales tan necesarias para poner fin a la violencia contra las mujeres”.
La violencia y los medios
Relacionado a llevar este mensaje o a hacer más visible este tipo de iniciativas, durante el lanzamiento de la campaña UNETE en el Caribe se hizo mención de la necesidad de una alianza de los medios de comunicación contra la violencia.
“Muchos de los patrones sociales y valores que se dan hoy día están mediados por los medios de comunicación y es por eso que es tan importante involucrar a los medios, desde los reporteros, los líderes de opinión, hasta los propios dueños de los medios a que busquen realmente transformaciones sociales”
Gasman recuerda que los comunicadores y comunicadoras tienen el potencial de disminuir o hacerse aliados para poner fin a la violencia contra las mujeres o para seguir comunicando estos estereotipos y patrones que nos mantienen en la situación en la que estamos, es decir, que las mujeres sigan viviendo vidas que no están libres de la violencia”.
Comunicadores responsables
Lamentablemente los medios, sobre todo los comerciales, siguen tratando estos temas más en función de intereses económicos, por lo que no siempre actúan con responsabilidad, ni tienen en cuenta esta cultura que quiere poner fin a la violencia contra las mujeres. Gasman lamenta esta situación pero no pierde las esperanzas de que esta tendencia vaya cambiando: “Somos realistas, los cambios no se harán de un día para otro, pero tenemos que buscar la forma en que estas transformaciones sociales sean atractivas para los dueños de los medios, es un desafío muy grande y yo sí creo que entre los comunicadores y las comunicadoras, hay quienes tienen conciencia y trabajarán el tema de forma innovadora”.
Fuente: Radio Nederland
Escrito por Redacción
Desde AHIGE agradecemos a todas las personas que, por su motivación, han hecho posible esta movilización de hombres contra la violencia de género.
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El pasado 21 de Octubre se celebraron en numerosas ciudades de distintos puntos del país un acto público denominado rueda de hombres. Estas ruedas contaron con el apoyo de AHIGE, asociación desde la que surgió esta iniciativa y que lleva celebrándolas más de cuatro años.
Las ruedas congregaron a hombres que se manifestaron públicamente en contra de la violencia de género, un gesto que busca concienciar a los hombres a implicarse en contra de un fenómeno indeseable para la sociedad: la violencia machista.
Numerosos medios de comunicación, tanto locales como nacionales, se hicieron eco del acto, poniendo de manifiesto la necesidad de celebrar actos de este tipo.
A continuación describimos el desarrollo de algunas de estas ruedas de hombres:
ALICANTE:
Un centenar de hombres dieron en la tarde de ayer en Alicante un paso al frente e hicieron visible su rechazo a la violencia sobre la mujer. También lo hicieron en Valencia. Fueron los protagonistas de la Primera rueda de hombres contra la violencia machista, convocada por la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género. En la plaza de Calvo Sotelo, los participantes expresaron su solidaridad con las víctimas con un minuto de silencio y el encendido de velas en torno a un lazo blanco. El acto concluyó con la lectura de un manifiesto que instaba a no tolerar ninguna "situación de violencia, sexismo o discriminación hacia las mujeres".
AZUQUECA DE HENARES (Guadalajara):
Los medios de comunicación provincial, tanto radio, prensa escrita como TV, se han volcado con la información del acto.
Las cifras de participantes oscilan entre las 80 y 120 personas. Algunos periódicos lo señalan como un acto revolucionario de los hombres de nuestra provincia contra la violencia machista, mientras que otros alaban el buen hacer de AHIGE en esta lucha por la igualdad.
En cualquier caso, ha tenido más repercusión de la que cabía esperar. Pablo Bellido, Alcalde de Azuqueca, Sagrario Bravo, Concejala de Igualdad, Francisco José Arroyo, Jefe de la Unidad contra la Violencia de Género sobre la Mujer, y Maria Antonia Perez León, Presidenta de la Diputación Provincial de Guadalajara, transmitieron a los organizadores del acto su sentimiento de orgullo al ver la respuesta de ciudadanos/as y medios de comunicación de esta provincia ante esta iniciativa de AHIGE.
BARCELONA:
El círculo de Barcelona fue menos numeroso que el año pasado. En realidad fue más un semicírculo que un círculo. Nos concentramos sobre 20 hombres y mujeres.
Lo más positivo:
- El gran lazo blanco de tela.
- La repercusión mediática: Entramos en directo en el noticiario de BTV; estuvieron grabando y haciendo entrevistas un programa de la TV2.
-La gente que no conocíamos y que se acercó. Entre otros/as destacó un chico Chileno, investigador en masculinidades y jóvenes.
CASTELLÓN:
El vicealcalde de Castellón, Javier Moliner, quien participó ayer en la 'Rueda de Hombres contra la Violencia de Género' para mostrar su repulsa a esta situación y hacer visible a la sociedad y, especialmente, al colectivo masculino, la existencia de hombres implicados activamente por la igualdad y contra la violencia, ha destacado que «debemos combatir desde todos los ámbitos la lacra social de la violencia de género».
Accede a una noticia sobre el acto pinchando aqui.
CEUTA:
La concentración congregó a más de 60 personas, donde probablemente la mitad o más fueran hombres. La acogida en la prensa muy buena.
Más fotografías de la rueda pinchando aqui.
SAN BARTOLOMÉ DE TIRAJANA (Gran Canaria):
El acto fue un éxito. Fue promovido desde la Concejalía de La Mujer del Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana con la ayuda de AHIGE. La participación de los hombres fue mayoritaria, habían 56; eso es un éxito total y absoluto, ya que en las actividades propuestas por la Concejalía nunca participan hombres, alguna vez uno o dos máximo.
Se obtuvo una participación de unas 110 personas aproximadamente, contando con las mujeres, y los espontáneos y espontáneas que se acercaban al lugar. Fue muy emotivo.
Desde la Concejalia de la Mujer están preparadas para seguir convocando a hombres en los próximos años y seguir haciendo actuaciones junto a AHIGE en esta lucha por la Igualdad.
LAS PALMAS DE GRAN CANARIA:
En la rueda participaron 19 hombres igualitarios y 12 mujeres igualitarias.
Los medios autonómicos le han dado cobertura, informando del acto en el informativo de la noche y además de tres entrevistas en la radio por la mañana.
Al final de la rueda se sumó un señor mayor con su bastoncito y un grupo de adolescentes que pasaba por allí, todo un símbolo de que el posicionamiento en contra de la violencia machista es un asunto de todas las generaciones.
LOGROÑO:
Un círculo de 56 velas recordó ayer en la plaza del Ayuntamiento una de las realidades más crudas que se vive a diario en toda España: el incesante goteo de asesinatos de mujeres a manos de sus maridos. Pero aún hay esperanza y a la lucha se han sumado también hombres como los que integran la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE).
El acto se sumó de este modo a las concentraciones convocadas periódicamente en el mismo punto por la Mesa de la Mujer. Más de un centenar de personas, en su mayoría varones, acudió a la cita, que recordó metafóricamente a las víctimas con el encendido de las 56 velas. Una estampa inusual, como lo fue también el amplio círculo que formaron encadenando sus manos poco antes de guardar un minuto de silencio.
El sociólogo y profesor de la UR Joaquín Giró se encargó de leer un manifiesto en el que clamó contra las agresiones a las mujeres. En su alocución señaló que «son miles, cientos de miles de mujeres las que viven atemorizadas» diariamente en el mundo, siendo «sus propios maridos, sus parejas» quienes las maltratan. Y recordó también que esos hombres «son normales y a menudo modélicos», pero «incapaces de reconvertirse, de aceptar la igualdad de las mujeres».
Una «escandalosa realidad», dijo, ante la cual tienen que reaccionar tanto mujeres como hombres, «porque el silencio nos hace cómplices». «No podemos seguir permaneciendo callados», agregó antes de animar a denunciar los actos violentos contra las mujeres y «apoyar a las víctimas».
MADRID:
Unos treinta hombres se manifestaron en Madrid para condenar la violencia machista y pedir al sexo masculino que no mire para otro lado y que denuncie cualquier situación de violencia, sexista o de dominación hacia las mujeres.
Los organizadores de este acto, programado como una de las actividades del "Día de los hombres contra la violencia de género", han sido los miembros de la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE).
La concentración silenciosa comenzó a las 19.30 con la colocación y el encendido de treinta velas alrededor de un lazo blanco, ha concentrado la atención de numerosos viandantes que han decidido unirse a la protesta.
Los hombres presentes -aproximadamente una treintena- se han cogido de las manos para escuchar a uno de los socios de AHIGE, Esteban Rodríguez, que ha recordado que cada día están siendo maltratadas millones de mujeres y que hay "cientos de miles que viven aterrorizadas por sus parejas".
En este sentido, ha asegurado que la violencia machista es posible porque "el resto de los hombres mantenemos algún tipo de complicidad o tolerancia" hacia ella.
"Ya sea por miedo, por egoísmo, por rencor o por una malentendida solidaridad masculina, lo cierto es que muchos de nosotros no hacemos lo suficiente para acabar con la violencia de género", ha señalado antes de añadir que el silencio les hace cómplices.
Tras la lectura del manifiesto, se han incorporado unas veinticinco mujeres a la rueda y, unidas a los hombres, han guardado un minuto de silencio en memoria de las mujeres que han perdido la vida a manos de sus parejas en 2010.
Accede a la noticia de este acto pinchando aqui.
PALMA DE MALLORCA:
Rueda en Palma de Mallorca
La rueda realizada en Palma de Mallorca, además de con todos los hombres convocados, contó con la asistencia de varias mujeres, la cuales apoyaron con su presencia y participaron en la Rueda.
En cuanto a los medios de comunicación estuvieron las dos televisiones autonómicas (IB3 y Televisión de Mallorca) y RNE, las cuales recogieron en imágenes el acontecimiento.
El discurso fue pronunciado por uno de los miembros de Hombres por la Igualdad y contra la Violencia de Género Machista.
Fue bonito y significativo ya que tuvo lugar en la plaza que se encuentra frente al edificio del Área de Igualdad del Ayuntamiento de Palma y a una manzana de los nuevos Juzgados.
La noticia del evento aqui.
SAN JUAN DE ALNAZFARACHE (Sevilla):
"Las manos están hechas para unir, amar, nunca para maltratar", y esto es lo que demostraron cogidos de la mano los 40 hombres que se acercaron a la plaza de la Constitución de San Juan de Aznalfarache para gritar no a la violencia machista.
Desde media hora antes se fueron acercando hombres, mujeres y pequeños, de todas las edades y razas, para incorporarse a esta iniciativa que por primera vez se organiza en San Juan y en la provincia de Sevilla.
Un gran lazo blanco sobre el suelo rodeado de velas que recordaban a cada una de las mujeres fallecidas les recibía. La mayoría de los primeros que se fueron acercando eran representantes de las asociaciones del municipio, todas convocadas por el Área de Igualdad de Género del Ayuntamiento de San Juan que dirige Alicia Ruiz.
Se acerca la hora señalada, las siete y media de la tarde, aunque el acto se retrasó unos minutos, y en los bancos de alrededor las mujeres mayores que cada día se sientan para charlar con sus amigas no pierden ojo del montaje. Entre ellas, Manuela Molina: "Me parece muy bien que convoquen a los hombres para que se conciencien que esto no puede ser. A las mujeres hay que tratarlas bien y quererlas mucho", afirma.
Juan Ignacio Paz, psicólogo experto en violencia de género, fue el primero en tomar la palabra: "Somos iguales y tenemos un peso fundamental, y es fundamental huir del machismo". Paz agradeció especialmente a los hombres presentes su valentía, que no se dejaran llevar por el "¿qué pensarán de mí?". También en esto incidió Alicia Ruiz: "Es importante por su implicación en este tema tan horroroso y no importarles el qué dirán".
A las ocho en punto, unos 40 hombres, desde Alberto, de sólo dos años, a José Márquez, de 79, guardaban un minuto de silencio por las mujeres víctimas de los malos tratos tras la lectura del manifiesto, para, a continuación, invitar a todas las mujeres a que se unieran a la rueda. Y es que, como señalaban las proclamas que los representantes de las asociaciones leían desde el escenario, "las manos están hechas para unir, amar...".
Uno de los colectivos más implicados y afectados por la violencia es el de los inmigrantes. Gina Barreto, una peruana que lleva 18 años en San Juan, reconocía que "hemos tenido dos casos, pero las mujeres son reacias a denunciar porque temen quedarse solas en un país extraño, por mucha ayuda que se les brinde". En esto trabajan también desde el Área de Igualdad: "Hay que ayudar para que denuncien. Que esa voz callada, con este tipo de actos, les sirva para ver que no se van a quedar solas".
La noticia ampliada aqui.
SAN SEBASTIÁN:
La rueda se realizó en pleno centro de San Sebastián. El montaje fue el siguiente:
- Se colocaron dos lazos grandes colgados de unas farolas.
- En el Centro del Boulevard se colocaron en el suelo alrededor carteles de la convocatoria.
- En el Centro del mismo se volvió a colocar un lazo gigante, y alrededor del mismo se depositaron 59 Claveles Blancos. En memoria de las mujeres asesinadas hasta la fecha en España.
Salió en el telediario de la noche en ETB (Televisión Vasca). Radio nacional hizo un reportaje, y en tres diarios han salido fotos y reseñas.
La noticia de esta rueda aqui.
TARRAGONA:
La celebración de la rueda tuvo el apoyo de la alcaldía (el propio alcalde vino), lo que ayudó bastante en cuanto a infraestructura (sonido...). Vinieron unos 50 hombres y 20 mujeres. Lo interesante es que eran hombres representantes de diversos sectores sociales: Jugadores de baloncesto, grupos de castellers, guardia urbana uniformada, mossos d'Esquadra, grupos de discapacitados en silla de ruedas, además de políticos locales (por cierto, el delegado del gobierno nos comunicó que se constituía el grupo de "hombres socialistas por la igualdad").
La ceremonia fue breve pero muy emotiva. Todavía estaba en la memoria de los presentes del asesinato de la semana pasada de una mujer con sus dos hijos en Tarragona.
Valoramos positivamente:
- El número de asistentes, para ser la primera vez en la ciudad;
- Su representatividad, de diversos grupos sociales,!
- Repercusión mediática, con entrevistas en la televisión local y en el Diari de Tarragona.
VÉLEZ- MÁLAGA (Málaga):
Accede a la noticia pinchando aqui.
ZARAGOZA:
Alrededor de 50 hombres participaron en la rueda y cerca de otros 40 asistieron como espectadores.
Los medios no respondieron como se esperaba (faltó la prensa local y la televisión autonómica), pero acudió la delegación territorial de TVE y la agencia EFE.
Hasta el 25 de Noviembre continúa activa una rueda virtual, cuyo objetivo es conseguir que los hombres acudamos masivamente a las manifestaciones de ese día. ¡Firma y acude a una de las manifestaciones contra la violencia de género que se celebrarán ese día! Ya contamos con 451 firmas.
Fuente: AHIGE
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El pasado 21 de Octubre se celebraron en numerosas ciudades de distintos puntos del país un acto público denominado rueda de hombres. Estas ruedas contaron con el apoyo de AHIGE, asociación desde la que surgió esta iniciativa y que lleva celebrándolas más de cuatro años.
Las ruedas congregaron a hombres que se manifestaron públicamente en contra de la violencia de género, un gesto que busca concienciar a los hombres a implicarse en contra de un fenómeno indeseable para la sociedad: la violencia machista.
Numerosos medios de comunicación, tanto locales como nacionales, se hicieron eco del acto, poniendo de manifiesto la necesidad de celebrar actos de este tipo.
A continuación describimos el desarrollo de algunas de estas ruedas de hombres:
ALICANTE:
Un centenar de hombres dieron en la tarde de ayer en Alicante un paso al frente e hicieron visible su rechazo a la violencia sobre la mujer. También lo hicieron en Valencia. Fueron los protagonistas de la Primera rueda de hombres contra la violencia machista, convocada por la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género. En la plaza de Calvo Sotelo, los participantes expresaron su solidaridad con las víctimas con un minuto de silencio y el encendido de velas en torno a un lazo blanco. El acto concluyó con la lectura de un manifiesto que instaba a no tolerar ninguna "situación de violencia, sexismo o discriminación hacia las mujeres".
AZUQUECA DE HENARES (Guadalajara):
Los medios de comunicación provincial, tanto radio, prensa escrita como TV, se han volcado con la información del acto.
Las cifras de participantes oscilan entre las 80 y 120 personas. Algunos periódicos lo señalan como un acto revolucionario de los hombres de nuestra provincia contra la violencia machista, mientras que otros alaban el buen hacer de AHIGE en esta lucha por la igualdad.
En cualquier caso, ha tenido más repercusión de la que cabía esperar. Pablo Bellido, Alcalde de Azuqueca, Sagrario Bravo, Concejala de Igualdad, Francisco José Arroyo, Jefe de la Unidad contra la Violencia de Género sobre la Mujer, y Maria Antonia Perez León, Presidenta de la Diputación Provincial de Guadalajara, transmitieron a los organizadores del acto su sentimiento de orgullo al ver la respuesta de ciudadanos/as y medios de comunicación de esta provincia ante esta iniciativa de AHIGE.
BARCELONA:
El círculo de Barcelona fue menos numeroso que el año pasado. En realidad fue más un semicírculo que un círculo. Nos concentramos sobre 20 hombres y mujeres.
Lo más positivo:
- El gran lazo blanco de tela.
- La repercusión mediática: Entramos en directo en el noticiario de BTV; estuvieron grabando y haciendo entrevistas un programa de la TV2.
-La gente que no conocíamos y que se acercó. Entre otros/as destacó un chico Chileno, investigador en masculinidades y jóvenes.
CASTELLÓN:
El vicealcalde de Castellón, Javier Moliner, quien participó ayer en la 'Rueda de Hombres contra la Violencia de Género' para mostrar su repulsa a esta situación y hacer visible a la sociedad y, especialmente, al colectivo masculino, la existencia de hombres implicados activamente por la igualdad y contra la violencia, ha destacado que «debemos combatir desde todos los ámbitos la lacra social de la violencia de género».
Accede a una noticia sobre el acto pinchando aqui.
CEUTA:
La concentración congregó a más de 60 personas, donde probablemente la mitad o más fueran hombres. La acogida en la prensa muy buena.
Más fotografías de la rueda pinchando aqui.
SAN BARTOLOMÉ DE TIRAJANA (Gran Canaria):
El acto fue un éxito. Fue promovido desde la Concejalía de La Mujer del Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana con la ayuda de AHIGE. La participación de los hombres fue mayoritaria, habían 56; eso es un éxito total y absoluto, ya que en las actividades propuestas por la Concejalía nunca participan hombres, alguna vez uno o dos máximo.
Se obtuvo una participación de unas 110 personas aproximadamente, contando con las mujeres, y los espontáneos y espontáneas que se acercaban al lugar. Fue muy emotivo.
Desde la Concejalia de la Mujer están preparadas para seguir convocando a hombres en los próximos años y seguir haciendo actuaciones junto a AHIGE en esta lucha por la Igualdad.
LAS PALMAS DE GRAN CANARIA:
En la rueda participaron 19 hombres igualitarios y 12 mujeres igualitarias.
Los medios autonómicos le han dado cobertura, informando del acto en el informativo de la noche y además de tres entrevistas en la radio por la mañana.
Al final de la rueda se sumó un señor mayor con su bastoncito y un grupo de adolescentes que pasaba por allí, todo un símbolo de que el posicionamiento en contra de la violencia machista es un asunto de todas las generaciones.
LOGROÑO:
Un círculo de 56 velas recordó ayer en la plaza del Ayuntamiento una de las realidades más crudas que se vive a diario en toda España: el incesante goteo de asesinatos de mujeres a manos de sus maridos. Pero aún hay esperanza y a la lucha se han sumado también hombres como los que integran la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE).
El acto se sumó de este modo a las concentraciones convocadas periódicamente en el mismo punto por la Mesa de la Mujer. Más de un centenar de personas, en su mayoría varones, acudió a la cita, que recordó metafóricamente a las víctimas con el encendido de las 56 velas. Una estampa inusual, como lo fue también el amplio círculo que formaron encadenando sus manos poco antes de guardar un minuto de silencio.
El sociólogo y profesor de la UR Joaquín Giró se encargó de leer un manifiesto en el que clamó contra las agresiones a las mujeres. En su alocución señaló que «son miles, cientos de miles de mujeres las que viven atemorizadas» diariamente en el mundo, siendo «sus propios maridos, sus parejas» quienes las maltratan. Y recordó también que esos hombres «son normales y a menudo modélicos», pero «incapaces de reconvertirse, de aceptar la igualdad de las mujeres».
Una «escandalosa realidad», dijo, ante la cual tienen que reaccionar tanto mujeres como hombres, «porque el silencio nos hace cómplices». «No podemos seguir permaneciendo callados», agregó antes de animar a denunciar los actos violentos contra las mujeres y «apoyar a las víctimas».
MADRID:
Unos treinta hombres se manifestaron en Madrid para condenar la violencia machista y pedir al sexo masculino que no mire para otro lado y que denuncie cualquier situación de violencia, sexista o de dominación hacia las mujeres.
Los organizadores de este acto, programado como una de las actividades del "Día de los hombres contra la violencia de género", han sido los miembros de la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE).
La concentración silenciosa comenzó a las 19.30 con la colocación y el encendido de treinta velas alrededor de un lazo blanco, ha concentrado la atención de numerosos viandantes que han decidido unirse a la protesta.
Los hombres presentes -aproximadamente una treintena- se han cogido de las manos para escuchar a uno de los socios de AHIGE, Esteban Rodríguez, que ha recordado que cada día están siendo maltratadas millones de mujeres y que hay "cientos de miles que viven aterrorizadas por sus parejas".
En este sentido, ha asegurado que la violencia machista es posible porque "el resto de los hombres mantenemos algún tipo de complicidad o tolerancia" hacia ella.
"Ya sea por miedo, por egoísmo, por rencor o por una malentendida solidaridad masculina, lo cierto es que muchos de nosotros no hacemos lo suficiente para acabar con la violencia de género", ha señalado antes de añadir que el silencio les hace cómplices.
Tras la lectura del manifiesto, se han incorporado unas veinticinco mujeres a la rueda y, unidas a los hombres, han guardado un minuto de silencio en memoria de las mujeres que han perdido la vida a manos de sus parejas en 2010.
Accede a la noticia de este acto pinchando aqui.
PALMA DE MALLORCA:
Rueda en Palma de Mallorca
La rueda realizada en Palma de Mallorca, además de con todos los hombres convocados, contó con la asistencia de varias mujeres, la cuales apoyaron con su presencia y participaron en la Rueda.
En cuanto a los medios de comunicación estuvieron las dos televisiones autonómicas (IB3 y Televisión de Mallorca) y RNE, las cuales recogieron en imágenes el acontecimiento.
El discurso fue pronunciado por uno de los miembros de Hombres por la Igualdad y contra la Violencia de Género Machista.
Fue bonito y significativo ya que tuvo lugar en la plaza que se encuentra frente al edificio del Área de Igualdad del Ayuntamiento de Palma y a una manzana de los nuevos Juzgados.
La noticia del evento aqui.
SAN JUAN DE ALNAZFARACHE (Sevilla):
"Las manos están hechas para unir, amar, nunca para maltratar", y esto es lo que demostraron cogidos de la mano los 40 hombres que se acercaron a la plaza de la Constitución de San Juan de Aznalfarache para gritar no a la violencia machista.
Desde media hora antes se fueron acercando hombres, mujeres y pequeños, de todas las edades y razas, para incorporarse a esta iniciativa que por primera vez se organiza en San Juan y en la provincia de Sevilla.
Un gran lazo blanco sobre el suelo rodeado de velas que recordaban a cada una de las mujeres fallecidas les recibía. La mayoría de los primeros que se fueron acercando eran representantes de las asociaciones del municipio, todas convocadas por el Área de Igualdad de Género del Ayuntamiento de San Juan que dirige Alicia Ruiz.
Se acerca la hora señalada, las siete y media de la tarde, aunque el acto se retrasó unos minutos, y en los bancos de alrededor las mujeres mayores que cada día se sientan para charlar con sus amigas no pierden ojo del montaje. Entre ellas, Manuela Molina: "Me parece muy bien que convoquen a los hombres para que se conciencien que esto no puede ser. A las mujeres hay que tratarlas bien y quererlas mucho", afirma.
Juan Ignacio Paz, psicólogo experto en violencia de género, fue el primero en tomar la palabra: "Somos iguales y tenemos un peso fundamental, y es fundamental huir del machismo". Paz agradeció especialmente a los hombres presentes su valentía, que no se dejaran llevar por el "¿qué pensarán de mí?". También en esto incidió Alicia Ruiz: "Es importante por su implicación en este tema tan horroroso y no importarles el qué dirán".
A las ocho en punto, unos 40 hombres, desde Alberto, de sólo dos años, a José Márquez, de 79, guardaban un minuto de silencio por las mujeres víctimas de los malos tratos tras la lectura del manifiesto, para, a continuación, invitar a todas las mujeres a que se unieran a la rueda. Y es que, como señalaban las proclamas que los representantes de las asociaciones leían desde el escenario, "las manos están hechas para unir, amar...".
Uno de los colectivos más implicados y afectados por la violencia es el de los inmigrantes. Gina Barreto, una peruana que lleva 18 años en San Juan, reconocía que "hemos tenido dos casos, pero las mujeres son reacias a denunciar porque temen quedarse solas en un país extraño, por mucha ayuda que se les brinde". En esto trabajan también desde el Área de Igualdad: "Hay que ayudar para que denuncien. Que esa voz callada, con este tipo de actos, les sirva para ver que no se van a quedar solas".
La noticia ampliada aqui.
SAN SEBASTIÁN:
La rueda se realizó en pleno centro de San Sebastián. El montaje fue el siguiente:
- Se colocaron dos lazos grandes colgados de unas farolas.
- En el Centro del Boulevard se colocaron en el suelo alrededor carteles de la convocatoria.
- En el Centro del mismo se volvió a colocar un lazo gigante, y alrededor del mismo se depositaron 59 Claveles Blancos. En memoria de las mujeres asesinadas hasta la fecha en España.
Salió en el telediario de la noche en ETB (Televisión Vasca). Radio nacional hizo un reportaje, y en tres diarios han salido fotos y reseñas.
La noticia de esta rueda aqui.
TARRAGONA:
La celebración de la rueda tuvo el apoyo de la alcaldía (el propio alcalde vino), lo que ayudó bastante en cuanto a infraestructura (sonido...). Vinieron unos 50 hombres y 20 mujeres. Lo interesante es que eran hombres representantes de diversos sectores sociales: Jugadores de baloncesto, grupos de castellers, guardia urbana uniformada, mossos d'Esquadra, grupos de discapacitados en silla de ruedas, además de políticos locales (por cierto, el delegado del gobierno nos comunicó que se constituía el grupo de "hombres socialistas por la igualdad").
La ceremonia fue breve pero muy emotiva. Todavía estaba en la memoria de los presentes del asesinato de la semana pasada de una mujer con sus dos hijos en Tarragona.
Valoramos positivamente:
- El número de asistentes, para ser la primera vez en la ciudad;
- Su representatividad, de diversos grupos sociales,!
- Repercusión mediática, con entrevistas en la televisión local y en el Diari de Tarragona.
VÉLEZ- MÁLAGA (Málaga):
Accede a la noticia pinchando aqui.
ZARAGOZA:
Alrededor de 50 hombres participaron en la rueda y cerca de otros 40 asistieron como espectadores.
Los medios no respondieron como se esperaba (faltó la prensa local y la televisión autonómica), pero acudió la delegación territorial de TVE y la agencia EFE.
Hasta el 25 de Noviembre continúa activa una rueda virtual, cuyo objetivo es conseguir que los hombres acudamos masivamente a las manifestaciones de ese día. ¡Firma y acude a una de las manifestaciones contra la violencia de género que se celebrarán ese día! Ya contamos con 451 firmas.
25/10/10: Aspirina contra el cáncer de próstata
Un estudio hecho por la Universidad de Texas indica que su consumo ayuda al tratamiento de los varones que tienen esta enfermedad.
Comentarios (1)5
Quienes consumieron los fármacos tuvieron 4% menos de riesgo de muerte. (Internet)
El consumo de tabletas de aspirina ayudaría a los hombres tratados por cáncer prostático a vivir por más tiempo, según se desprende de una investigación hecha por científicos de la Universidad de Texas.
Luego de observar a 5.275 hombres cuyo cáncer no se había diseminado más allá de la glándula prostática, se encontró que aquellos que habían sido tratados con cirugía o radiación y que consumieron aspirina u otro medicamento como la warfarina, eran mucho menos propensos a morir de cáncer.
Quienes consumieron los fármacos tenían un 4% de riesgo de muerte por cáncer prostático después de 10 años, comparado con el 10% registrado entre los hombres que no tomaron anticoagulantes.
Los pacientes con cáncer prostático de alto riesgo fueron los que más se beneficiaron, señaló el equipo de cara a un encuentro de la Sociedad Estadounidense de Radiación Oncológica, que comienza la semana próxima en San Diego, Estados Unidos.
“La evidencia ha demostrado que los anticoagulantes interferirían en el crecimiento del cáncer y su expansión”, señaló el doctor Kevin Choe, de la University of Texas, en un comunicado.
Comentarios (1)5
Quienes consumieron los fármacos tuvieron 4% menos de riesgo de muerte. (Internet)
El consumo de tabletas de aspirina ayudaría a los hombres tratados por cáncer prostático a vivir por más tiempo, según se desprende de una investigación hecha por científicos de la Universidad de Texas.
Luego de observar a 5.275 hombres cuyo cáncer no se había diseminado más allá de la glándula prostática, se encontró que aquellos que habían sido tratados con cirugía o radiación y que consumieron aspirina u otro medicamento como la warfarina, eran mucho menos propensos a morir de cáncer.
Quienes consumieron los fármacos tenían un 4% de riesgo de muerte por cáncer prostático después de 10 años, comparado con el 10% registrado entre los hombres que no tomaron anticoagulantes.
Los pacientes con cáncer prostático de alto riesgo fueron los que más se beneficiaron, señaló el equipo de cara a un encuentro de la Sociedad Estadounidense de Radiación Oncológica, que comienza la semana próxima en San Diego, Estados Unidos.
“La evidencia ha demostrado que los anticoagulantes interferirían en el crecimiento del cáncer y su expansión”, señaló el doctor Kevin Choe, de la University of Texas, en un comunicado.
Fuente: Perú21
Se trata de Edwin Béjar Rojas, magistrado de la provincia cusqueña de Calca, quien tendrá todas las facilidades para ejercer su labor.
Béjar se graduó como abogado en la Universidad San Antonio de Abad. (Andina)
El abogado invidente Edwin Béjar Rojas asumió funciones hoy como juez supernumerario del Juzgado Mixto de la provincia de Calca, informó el presidente de la Corte Superior de Justicia de Cusco, Darwin Somocurcio Pacheco.
La designación del primer magistrado invidente fue establecida mediante la Resolución Administrativa N° 1497-2010.
Para un mejor cumplimiento de sus funciones, a Béjar Rojas se le brindará facilidades como el curso especial de inducción en el Sistema Integrado Judicial (SIJ) a cargo de los responsables de la oficina de Informática.
Asimismo, la oficina de Administración en coordinación con Informática, acondicionará el despacho del Juzgado Mixto de Calca con los programas informáticos y aspectos logísticos pertinentes para el desempeño funcional del magistrado.
Somocurcio destacó que Béjar es un profesional conocido en la ciudad de Cusco por ser ejemplo de superación y trabajo a favor de las personas con discapacidad visual como profesor, y su constante apoyo a las organizaciones de discapacitados.
El nuevo juez perdió la vista a los 17 años, pero debido a la rehabilitación recibida y sus deseos de superación e integración a la sociedad, estudió en la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Nacional San Antonio Abad de Cusco, luego de ingresar en primer puesto.
Fuente: Perú21
24/10/10: Contar chistes, asunto de hombres
Publicado el : 24 Octubre 2010 - 7:00 de la mañana
| Por Sebastiaan Gottlieb (Foto: Gregory Hill (c))
Contar chistes es una costumbre milenaria que ya se practicaba en Acrópolis y Pompeya. El chiste más antiguo conocido hasta ahora data de hace 4000 años.
Puesto que se trata de un chiste originario de lo que actualmente es Iraq, es de suponer que también se contaban chistes en otros continentes. Arie Bras, periodista de Radio Nederland Arie, y Wim Daniëls, realizaron una investigación y escribieron un libro sobre el tema de los chistes. Y si en algo coinciden es que los chistes son un hábito mundial y, sobre todo, un asunto de hombres.
El chiste más antiguo hasta ahora conocido data, como se ha dicho, de hace 40 siglos, y muy posiblemente no sea nada cómico para el público actual, pero en su época era incluso algo atrevido, y reza como sigue:
Nombre algo que no ha sucedido desde que el mundo es mundo.
Una chica que no suelte una ventosidad mientras está sentada en el regazo de su marido.
Según Bras, si bien hoy en día nos resulta difícil descubrir humor en este chiste, la costumbre de soltar ventosidades era algo muy humorístico, y posiblemente tuvo su origen cuando el ser humano empezó a andar erecto y, en consecuencia, aumentó su flatulencia. Es posible, pero nadie lo sabe, que las ventosidades causaban risa.
Damas decentes y mujeres vulgares
Tanto griegos como romanos ya contaban chistes, y en su libro, Bras y Daniëls citan un antiquísimo chiste holandés, que data de 1180, sobre San Servacio, obispo de Tongres, el más antiguo que se conoce en los Países Bajos.
Una tendencia visible en los últimos siglos es que contar chistes se ha convertido cada vez más en un asunto masculino, al menos en el mundo occidental, donde las mujeres se empiezan a abstener de hacerlo desde el siglo XVII. Poco a poco, se consideraba incorrecto que una mujer contara chistes o que utilizara lenguaje soez. En otras palabras, una mujer decente se abstenía sencillamente de contar chistes, y las que lo hacían eran mujeres vulgares.
Bras es del parecer que a los hombres les gusta contar chistes para dominar, porque cuando lo hacen acaparan la atención. En cambio, las mujeres prefieren una charla con humor, y casi nunca logran recordar un chiste, ya que tampoco tienen la intención de contarlo más tarde. Y si bien ríen al oír un chiste, lo hacen siempre un poco después que los hombres.
Burla
Con frecuencia, los chistes no son sino una forma humorística de ofender a otros. Los holandeses se burlan de los belgas, a quienes consideran tontos. Pero, los belgas hacen otro tanto con los franceses; los alemanes se mofan de los frisones del Este y los británicos de los irlandeses. Siempre necesitamos una víctima de quien podamos burlarnos y reírnos. “Creo que es algo universal,” comenta Bras.
Un ejemplo es el chiste sobre los bosnios, a quienes los eslovenos consideran tontos:
Un ciudadano bosnio solicita empleo en Eslovenia. ¿De dónde es usted originario? le pregunta su interlocutor. “De Bosnia,” responde el solicitante. “Pero, es que ustedes los bosnios son perezosos,” replica el responsable. A lo que el solicitante responde, “no, los perezosos son los montenegrinos, nosotros los bosnios somos solo tontos.”
Humor mundial, algunos ejemplos:
Indonesia:
Niño: Mamá, ¿qué significa la palabra inglesa ‘chaos’?
Madre: Eso depende de quién es el autor del diccionario.
Niño: ¿Acaso cada autor de asigna un significado diferente?
Madre: Según la Academia de la lengua significa ‘caos’, pero según el Gobierno significa ‘todo en orden y bajo control.’
Gran Bretaña (1973):
Un famoso profesor de aritmética, a pesar de estar casado durante muchos años, no había logrado tener hijos. Un día, alguien le dijo a su esposa: ‘Señora, su esposo es un gran matemático’. 'Sí,’ respondió ella, ‘pero uno que no sabe multiplicar’.
Humor en español:
Mario llega excitado a su casa y le pregunta a su esposa:
¿Qué harías si yo ganara la lotería?
Ella responde:
Haría mis maletas, me separaría de ti y desaparecería de tu vida.
A lo que él contesta:
Excelente. Acabo de ganar 12 euros, aquí tienes los 6 que te correspondes y esfúmate lo más rápido posible.
Chiste árabe:
Un niño libanés pregunta a su padre:
Papá, ¿cómo es que he llegado a este mundo?
El padre responde: Te lo explicaré cuando seas algo más grande.
No, dímelo ahora, insiste el niño.
Bueno, admite el padre. Después de conocer a tu madre, fuimos inmediatamente a un cibercafé. Allí establecí ‘contacto’ con tu madre, y ella te ‘bajó’ de mi ‘pastilla de memoria’. Pero, cuando había acabado de ‘subirte’, nos dimos cuenta que no habíamos instalado un ‘fire wall’ ni un programa antivirus. Y como ya era demasiado tarde para ‘anular’ o ‘eliminar’, nueve meses más tarde nos contagió un virus.
Entonces, el niño pregunta: ¿Y ése eras tu?
| Por Sebastiaan Gottlieb (Foto: Gregory Hill (c))
Contar chistes es una costumbre milenaria que ya se practicaba en Acrópolis y Pompeya. El chiste más antiguo conocido hasta ahora data de hace 4000 años.
Puesto que se trata de un chiste originario de lo que actualmente es Iraq, es de suponer que también se contaban chistes en otros continentes. Arie Bras, periodista de Radio Nederland Arie, y Wim Daniëls, realizaron una investigación y escribieron un libro sobre el tema de los chistes. Y si en algo coinciden es que los chistes son un hábito mundial y, sobre todo, un asunto de hombres.
El chiste más antiguo hasta ahora conocido data, como se ha dicho, de hace 40 siglos, y muy posiblemente no sea nada cómico para el público actual, pero en su época era incluso algo atrevido, y reza como sigue:
Nombre algo que no ha sucedido desde que el mundo es mundo.
Una chica que no suelte una ventosidad mientras está sentada en el regazo de su marido.
Según Bras, si bien hoy en día nos resulta difícil descubrir humor en este chiste, la costumbre de soltar ventosidades era algo muy humorístico, y posiblemente tuvo su origen cuando el ser humano empezó a andar erecto y, en consecuencia, aumentó su flatulencia. Es posible, pero nadie lo sabe, que las ventosidades causaban risa.
Damas decentes y mujeres vulgares
Tanto griegos como romanos ya contaban chistes, y en su libro, Bras y Daniëls citan un antiquísimo chiste holandés, que data de 1180, sobre San Servacio, obispo de Tongres, el más antiguo que se conoce en los Países Bajos.
Una tendencia visible en los últimos siglos es que contar chistes se ha convertido cada vez más en un asunto masculino, al menos en el mundo occidental, donde las mujeres se empiezan a abstener de hacerlo desde el siglo XVII. Poco a poco, se consideraba incorrecto que una mujer contara chistes o que utilizara lenguaje soez. En otras palabras, una mujer decente se abstenía sencillamente de contar chistes, y las que lo hacían eran mujeres vulgares.
Bras es del parecer que a los hombres les gusta contar chistes para dominar, porque cuando lo hacen acaparan la atención. En cambio, las mujeres prefieren una charla con humor, y casi nunca logran recordar un chiste, ya que tampoco tienen la intención de contarlo más tarde. Y si bien ríen al oír un chiste, lo hacen siempre un poco después que los hombres.
Burla
Con frecuencia, los chistes no son sino una forma humorística de ofender a otros. Los holandeses se burlan de los belgas, a quienes consideran tontos. Pero, los belgas hacen otro tanto con los franceses; los alemanes se mofan de los frisones del Este y los británicos de los irlandeses. Siempre necesitamos una víctima de quien podamos burlarnos y reírnos. “Creo que es algo universal,” comenta Bras.
Un ejemplo es el chiste sobre los bosnios, a quienes los eslovenos consideran tontos:
Un ciudadano bosnio solicita empleo en Eslovenia. ¿De dónde es usted originario? le pregunta su interlocutor. “De Bosnia,” responde el solicitante. “Pero, es que ustedes los bosnios son perezosos,” replica el responsable. A lo que el solicitante responde, “no, los perezosos son los montenegrinos, nosotros los bosnios somos solo tontos.”
Humor mundial, algunos ejemplos:
Indonesia:
Niño: Mamá, ¿qué significa la palabra inglesa ‘chaos’?
Madre: Eso depende de quién es el autor del diccionario.
Niño: ¿Acaso cada autor de asigna un significado diferente?
Madre: Según la Academia de la lengua significa ‘caos’, pero según el Gobierno significa ‘todo en orden y bajo control.’
Gran Bretaña (1973):
Un famoso profesor de aritmética, a pesar de estar casado durante muchos años, no había logrado tener hijos. Un día, alguien le dijo a su esposa: ‘Señora, su esposo es un gran matemático’. 'Sí,’ respondió ella, ‘pero uno que no sabe multiplicar’.
Humor en español:
Mario llega excitado a su casa y le pregunta a su esposa:
¿Qué harías si yo ganara la lotería?
Ella responde:
Haría mis maletas, me separaría de ti y desaparecería de tu vida.
A lo que él contesta:
Excelente. Acabo de ganar 12 euros, aquí tienes los 6 que te correspondes y esfúmate lo más rápido posible.
Chiste árabe:
Un niño libanés pregunta a su padre:
Papá, ¿cómo es que he llegado a este mundo?
El padre responde: Te lo explicaré cuando seas algo más grande.
No, dímelo ahora, insiste el niño.
Bueno, admite el padre. Después de conocer a tu madre, fuimos inmediatamente a un cibercafé. Allí establecí ‘contacto’ con tu madre, y ella te ‘bajó’ de mi ‘pastilla de memoria’. Pero, cuando había acabado de ‘subirte’, nos dimos cuenta que no habíamos instalado un ‘fire wall’ ni un programa antivirus. Y como ya era demasiado tarde para ‘anular’ o ‘eliminar’, nueve meses más tarde nos contagió un virus.
Entonces, el niño pregunta: ¿Y ése eras tu?
Fuente: Radio nederland
Un estudio revela alarmante panorama en colegios de Lima, Ayacucho, Cusco y Junín. El 34% de las víctimas no denuncia a sus agresores.
El caso de Clinton Mayller (14), el adolescente que quedó parapléjico luego de haber recibido una golpiza por sus compañeros de clases, ha puesto sobre el tapete una preocupante realidad en nuestro país: la violencia escolar.
Un estudio realizado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en cuatro regiones del país (Ayacucho, Cusco, Junín y Lima), reveló que el 47% de alumnos de primaria practica el ‘bullying’, que consiste en la agresión, intimidación o acoso entre escolares.
La investigación se realizó en 2008 y se entrevistó a 916 escolares de colegios estatales de primaria, de quinto y sexto grado. Se determinó, además, que el 34% de los agredidos no comunica a nadie lo sucedido y al 65% de compañeros no le interesa defender a las víctimas. Mientras que alrededor del 25% de maestros y padres de familia no reacciona ni protege a los afectados, permitiendo que estos actos continúen impunemente.
VIOLENCIA EN AUMENTO. En el documento, presentado por el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (Mimdes), se explica que los tipos de intimidación más recurrentes son el empleo de apodos ofensivos, los golpes, la discriminación, el chantaje, entre otros. Además de la agresión física, también está la verbal. Lo más alarmante es la utilización de armas como navajas o pistolas.
En los últimos meses, noticias sobre graves agresiones entre escolares han conmocionado a todos. En junio último, un grupo de alumnos arequipeños no encontró mejor manera de ‘celebrar’ el cumpleaños de su compañero que prendiéndole fuego. El quinceañero resultó con el 40% de su cuerpo con quemaduras graves. Lo sucedido a Clinton Mayller fue otra muestra más de este grave problema que demanda una solución urgente.
ES UNA CADENA. Para la coordinadora general de la ONG Acción por los Niños, Lourdes Febres, el origen de la actitud violenta de los menores está en la educación familiar.
La especialista sostiene que la situación en las escuelas se está volviendo grave, debido a la propia violencia que existe en los hogares. “Los niños solo están reflejando lo que sucede en sus casas. Su padres los maltratan más y ellos se vuelven más agresivos. Es toda una cadena que no tiene fin”, indica.
Febres advierte que no existe una formación especializada de los docentes.
La titular del Mimdes, Virginia Borra, informó que en esta semana se pondrá en marcha un plan de prevención de maltrato infantil y adolescente. Asimismo, a fines de noviembre se capacitará a 400 educadores sobre el tema de la violencia en los establecimientos educativos..
Fuente: Perú21
24/10/10: ¿Qué vale más el esperma o los óvulos?
Laura Witjens
Fuente:BBC Mundo
Presidenta, Fondo Nacional de Donación de Gametos, Reino Unido
Si le preguntamos a una pareja que está tratando de concebir qué es lo que desea más en la vida, la respuesta obvia será "un hijo".
Espermatozoide fecundando un óvulo (SLP)
Pronto se podría pagar por la donación de óvulos y esperma en el Reino Unido.
Desean algo que el dinero no puede comprar, incluso cuando se tiene todo el dinero en el mundo.
Para una pareja en el Reino Unido que necesita óvulos o esperma esta realidad podría cambiar. El dinero podría comprarles la oportunidad de tener un hijo si pudieran pagarle a un donante.
Y ése es uno de los temas que se discuten actualmente en la Autoridad de Fertilización Humana y Embriología (HFEA) en este país.
Varios asuntos están siendo sometidos a revisión en una consulta pública de la HFEA, pero el pago de donantes de óvulos y esperma es una de las prioridades de la agenda.
Todos estamos de acuerdo en que el regalo de una donación es invaluable e inmensurable. Pero la cruda realidad es que en el Reino Unido los donantes de óvulos y esperma siempre salen perdiendo porque, paradójicamente, su donación es tan invaluable que no se puede pagar.
Los donantes reciben el reembolso razonable de gastos y se les compensa por la pérdida de ganancias.
Al final de la consulta pública es probable que se introduzca un pago por "inconveniencias", un paso que será bien recibido.
Pero equivocadamente este debate se ha centrado principalmente en las donantes de óvulos ya que, a primera vista, parecería que son quienes hacen el trabajo más duro.
Yo pienso que los donantes de esperma merecen el mismo pago, si no es que más, que las donantes de óvulos.
Quizás es un argumento controvertido pero, como donante altruista de óvulos y alguien que trabaja en el campo de donación de esperma, creo estar totalmente justificada.
Recompensa de trabajo difícil
Uno de los mayores mitos de la donación de esperma es que es "una hazaña" que se lleva a cabo sólo una vez, que implica un acto sexual estimulado por literatura adulta, una "distracción" a la hora del almuerzo.
Como consecuencia muchos donantes de esperma son reservados, tratan de evitar las bromas y los comentarios obscenos y se sienten por lo general incomprendidos sobre sus motivos.
Esto es totalmente opuesto a la posición de las donantes de óvulos que gozan de un estatus privilegiado y cuyos motivos rara vez son puestos en duda.
Espermatozoides
Donar esperma requiere tanto compromiso como donar óvulos.
Aunque en general hay poca comprensión sobre lo que involucra una donación de óvulos o esperma, existe una creencia casi automática de que la donación de óvulos es, de alguna forma, más valiosa.
Esto está equivocado e incorrecto.
Los donantes de esperma que acuden a centros autorizados son sometidos a la misma serie de pruebas y análisis que las donantes de óvulos antes de comenzar un ciclo de donación.
El proceso de donación, en sí mismo, puede durar hasta tres o cuatro meses con visitas a la clínica una o dos veces a la semana para obtener las muestras necesarias.
Además, está el requisito de abstenerse de cualquier forma de actividad sexual y limitar el consumo de alcohol durante tres a cinco días antes de la donación.
Asumiendo que siguen estas normas, esto significa que le estamos pidiendo a un joven sano de entre 20 y 45 años (y a sus parejas) que tengan una actividad sexual muy limitada durante meses.
Esto tiene un impacto importante en la vida diaria normal. Eso es un compromiso serio y la mayoría de la gente no está consciente de ello.
Pero eso no es todo. Desde que fue retirado el derecho al anonimato, los donantes ahora pueden ser rastreados por sus descendientes.
Como la vasta mayoría de donantes de esperma están de acuerdo en donar a 10 familias, esto significa que el hombre debe ser identificable y puede ser contactado por potencialmente entre 10 y 20 personas concebidas con su donación en por lo menos una generación posterior.
Esto es una responsabilidad de largo plazo a la cual los donantes de esperma se someten voluntariamente con personas a quienes podrían nunca conocer.
Las donantes de óvulos tienen la misma responsabilidad, pero por lo general donan sólo a una o dos parejas por ciclo.
Admito que el proceso de donación de óvulos es mucho más molesto, involucra riesgos y puede ser muy desagradable. Como donante de óvulos no ignoro estos factores.
Sin embargo, no deberíamos basar la remuneración sólo en el riesgo médico. Debemos recompensar el compromiso, la dedicación y el esfuerzo que se requiere para ayudar a otros a concebir.
Igual que las donantes de óvulos, estos hombres son héroes para las familias que ayudan. Y eso es algo que merece todo nuestro reconocimiento.
Si le preguntamos a una pareja que está tratando de concebir qué es lo que desea más en la vida, la respuesta obvia será "un hijo".
Espermatozoide fecundando un óvulo (SLP)
Pronto se podría pagar por la donación de óvulos y esperma en el Reino Unido.
Desean algo que el dinero no puede comprar, incluso cuando se tiene todo el dinero en el mundo.
Para una pareja en el Reino Unido que necesita óvulos o esperma esta realidad podría cambiar. El dinero podría comprarles la oportunidad de tener un hijo si pudieran pagarle a un donante.
Y ése es uno de los temas que se discuten actualmente en la Autoridad de Fertilización Humana y Embriología (HFEA) en este país.
Varios asuntos están siendo sometidos a revisión en una consulta pública de la HFEA, pero el pago de donantes de óvulos y esperma es una de las prioridades de la agenda.
Todos estamos de acuerdo en que el regalo de una donación es invaluable e inmensurable. Pero la cruda realidad es que en el Reino Unido los donantes de óvulos y esperma siempre salen perdiendo porque, paradójicamente, su donación es tan invaluable que no se puede pagar.
Los donantes reciben el reembolso razonable de gastos y se les compensa por la pérdida de ganancias.
Al final de la consulta pública es probable que se introduzca un pago por "inconveniencias", un paso que será bien recibido.
Pero equivocadamente este debate se ha centrado principalmente en las donantes de óvulos ya que, a primera vista, parecería que son quienes hacen el trabajo más duro.
Yo pienso que los donantes de esperma merecen el mismo pago, si no es que más, que las donantes de óvulos.
Quizás es un argumento controvertido pero, como donante altruista de óvulos y alguien que trabaja en el campo de donación de esperma, creo estar totalmente justificada.
Recompensa de trabajo difícil
Uno de los mayores mitos de la donación de esperma es que es "una hazaña" que se lleva a cabo sólo una vez, que implica un acto sexual estimulado por literatura adulta, una "distracción" a la hora del almuerzo.
Como consecuencia muchos donantes de esperma son reservados, tratan de evitar las bromas y los comentarios obscenos y se sienten por lo general incomprendidos sobre sus motivos.
Esto es totalmente opuesto a la posición de las donantes de óvulos que gozan de un estatus privilegiado y cuyos motivos rara vez son puestos en duda.
Espermatozoides
Donar esperma requiere tanto compromiso como donar óvulos.
Aunque en general hay poca comprensión sobre lo que involucra una donación de óvulos o esperma, existe una creencia casi automática de que la donación de óvulos es, de alguna forma, más valiosa.
Esto está equivocado e incorrecto.
Los donantes de esperma que acuden a centros autorizados son sometidos a la misma serie de pruebas y análisis que las donantes de óvulos antes de comenzar un ciclo de donación.
El proceso de donación, en sí mismo, puede durar hasta tres o cuatro meses con visitas a la clínica una o dos veces a la semana para obtener las muestras necesarias.
Además, está el requisito de abstenerse de cualquier forma de actividad sexual y limitar el consumo de alcohol durante tres a cinco días antes de la donación.
Asumiendo que siguen estas normas, esto significa que le estamos pidiendo a un joven sano de entre 20 y 45 años (y a sus parejas) que tengan una actividad sexual muy limitada durante meses.
Esto tiene un impacto importante en la vida diaria normal. Eso es un compromiso serio y la mayoría de la gente no está consciente de ello.
Pero eso no es todo. Desde que fue retirado el derecho al anonimato, los donantes ahora pueden ser rastreados por sus descendientes.
Como la vasta mayoría de donantes de esperma están de acuerdo en donar a 10 familias, esto significa que el hombre debe ser identificable y puede ser contactado por potencialmente entre 10 y 20 personas concebidas con su donación en por lo menos una generación posterior.
Esto es una responsabilidad de largo plazo a la cual los donantes de esperma se someten voluntariamente con personas a quienes podrían nunca conocer.
Las donantes de óvulos tienen la misma responsabilidad, pero por lo general donan sólo a una o dos parejas por ciclo.
Admito que el proceso de donación de óvulos es mucho más molesto, involucra riesgos y puede ser muy desagradable. Como donante de óvulos no ignoro estos factores.
Sin embargo, no deberíamos basar la remuneración sólo en el riesgo médico. Debemos recompensar el compromiso, la dedicación y el esfuerzo que se requiere para ayudar a otros a concebir.
Igual que las donantes de óvulos, estos hombres son héroes para las familias que ayudan. Y eso es algo que merece todo nuestro reconocimiento.
Fuente:BBC Mundo
23/10/10: El amor de tu vida podría estar cerca
El deseo de hallar a tu alma gemela es un puente hacia la superación personal. La comprensión o sintonía mutua los mantendrá juntos.
¿Cómo saber si has conocido a tu alma gemela? Esta pregunta la plantea Kathy Freston, colaboradora en el famoso blog ‘The Huffington Post’, quien ha lanzado un nuevo trabajo llamado ‘Tu alma gemela’, donde asegura que “sea cual sea tu relación actual, esa persona es la que necesitas ahora. No hay posibilidad de error ni años perdidos, solo oportunidades que aprovechar”.
Para la experta, un vínculo o la búsqueda de una relación ideal es un puente hacia la superación personal. Por ejemplo, los problemas de pareja pueden llegar a transformarse en un excelente motor para indagar en los problemas más profundos de uno. “El triunfo consiste en considerar el amor como un camino para aprender más acerca de uno y del mundo que lo rodea (...) de tal modo que todas las experiencias se conviertan en un hilo más del tejido de la evolución personal”, sostiene Freston.
CAMINO DIFÍCIL. La especialista comenta que, meses después del inicio mágico del affaire, la relación empieza a enfriarse. “Dejamos de esforzarnos por dar lo mejor”, dice como una forma de explicar que, a la larga, parece imposible escapar de los temores que produce el sentirse diferente. Así, Freston invita a abrir los límites y el corazón al amor. “Solo si nos comportamos como si cada persona que se cruza en nuestro camino fuera un ángel enviado por Dios, trascenderemos el pequeño yo para dar paso al gran Ser”, afirma.
La química inicial no será la base que mantenga a dos personas unidas, sino la comprensión o la “sintonía mutua” alcanzada con el tiempo. Para eso, la autora subraya la importancia de una buena comunicación, donde es preciso prestar oído a las palabras. “Si mantenemos abiertas las líneas de comunicación con el otro y respetamos su espacio, superaremos los contratiempos con relativa facilidad”.
¿Cómo saber si has conocido a tu alma gemela? Esta pregunta la plantea Kathy Freston, colaboradora en el famoso blog ‘The Huffington Post’, quien ha lanzado un nuevo trabajo llamado ‘Tu alma gemela’, donde asegura que “sea cual sea tu relación actual, esa persona es la que necesitas ahora. No hay posibilidad de error ni años perdidos, solo oportunidades que aprovechar”.
Para la experta, un vínculo o la búsqueda de una relación ideal es un puente hacia la superación personal. Por ejemplo, los problemas de pareja pueden llegar a transformarse en un excelente motor para indagar en los problemas más profundos de uno. “El triunfo consiste en considerar el amor como un camino para aprender más acerca de uno y del mundo que lo rodea (...) de tal modo que todas las experiencias se conviertan en un hilo más del tejido de la evolución personal”, sostiene Freston.
CAMINO DIFÍCIL. La especialista comenta que, meses después del inicio mágico del affaire, la relación empieza a enfriarse. “Dejamos de esforzarnos por dar lo mejor”, dice como una forma de explicar que, a la larga, parece imposible escapar de los temores que produce el sentirse diferente. Así, Freston invita a abrir los límites y el corazón al amor. “Solo si nos comportamos como si cada persona que se cruza en nuestro camino fuera un ángel enviado por Dios, trascenderemos el pequeño yo para dar paso al gran Ser”, afirma.
La química inicial no será la base que mantenga a dos personas unidas, sino la comprensión o la “sintonía mutua” alcanzada con el tiempo. Para eso, la autora subraya la importancia de una buena comunicación, donde es preciso prestar oído a las palabras. “Si mantenemos abiertas las líneas de comunicación con el otro y respetamos su espacio, superaremos los contratiempos con relativa facilidad”.
Fuente: Perú21
22/10/10: Schwarzenegger, adicto al dinero y sexo
¿Un super macho copulador y codicioso?, sea lo que sea en sus pelìculas ha mostrado su adicción a la violencia, ansia de ser héroe, poder sin lìmites
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El biógrafo Ian Halperin, pone al descubierto las oscuras adicciones del gobernador de California en la publicación de su libro.
Fuente: Perù21
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El biógrafo Ian Halperin, pone al descubierto las oscuras adicciones del gobernador de California en la publicación de su libro.
La biografía no autorizada de Schwarzenegger gira alrededor del poder y sexo. (Reuters)
La vida del reconocido actor Arnold Schwarzenegger no solo se resume en gimnasios, películas y política. La parte oscura del aún gobernador de California salió a la luz en una biografía no autorizada que revela su época como “dealer” de esteroides y su desmedida ambición por el dinero y el sexo.
El biógrafo de los famosos Ian Halperin relata en un nuevo libro los secretos del actor y político de origen austriaco de 63 años. Habla de sus ilegales negocios vendiendo esteroides a los “atletas”, su obsesión por ser rico y poseer sexualmente a cuanta mujer deseara.
“Arnold es, hasta cierto punto, honesto (sobre el consumo de sustancias sintéticas para agilizar el desarrollo de volumen muscular). Es un gran hombre de negocios, siempre ha querido ser rico. Lo que fue impactante es que estaba vendiendo esteroides a otros deportistas para sacar beneficio. No era tonto”, sentenció Halperin.
El biógrafo de estrellas como Michael Jackson, Brad Pitt, Angelina Jolie y Kurt Cobain destacó que Schwarzenegger era un auténtico “devora mujeres”, cuyo lema era “cuantas más, mejor. Ha sido un notable adicto al sexo y encontrar mujeres que durmieran con él no es tan difícil”, sostuvo.
Halperin aseguró también que en materia de sexo, los ventilados escándalos del golfista Tiger Woods no son nada frente a la disipada vida sexual del protagonista de la saga de acción Terminator. “En resumen: Arnold Schwarzenegger hace que Tiger Woods parezca la Virgen María, y no es broma”, sentenció el escritor.
La vida del reconocido actor Arnold Schwarzenegger no solo se resume en gimnasios, películas y política. La parte oscura del aún gobernador de California salió a la luz en una biografía no autorizada que revela su época como “dealer” de esteroides y su desmedida ambición por el dinero y el sexo.
El biógrafo de los famosos Ian Halperin relata en un nuevo libro los secretos del actor y político de origen austriaco de 63 años. Habla de sus ilegales negocios vendiendo esteroides a los “atletas”, su obsesión por ser rico y poseer sexualmente a cuanta mujer deseara.
“Arnold es, hasta cierto punto, honesto (sobre el consumo de sustancias sintéticas para agilizar el desarrollo de volumen muscular). Es un gran hombre de negocios, siempre ha querido ser rico. Lo que fue impactante es que estaba vendiendo esteroides a otros deportistas para sacar beneficio. No era tonto”, sentenció Halperin.
El biógrafo de estrellas como Michael Jackson, Brad Pitt, Angelina Jolie y Kurt Cobain destacó que Schwarzenegger era un auténtico “devora mujeres”, cuyo lema era “cuantas más, mejor. Ha sido un notable adicto al sexo y encontrar mujeres que durmieran con él no es tan difícil”, sostuvo.
Halperin aseguró también que en materia de sexo, los ventilados escándalos del golfista Tiger Woods no son nada frente a la disipada vida sexual del protagonista de la saga de acción Terminator. “En resumen: Arnold Schwarzenegger hace que Tiger Woods parezca la Virgen María, y no es broma”, sentenció el escritor.
Fuente: Perù21
22/10/10: La mujer más valiente del mundo
Publicado el : 22 Octubre 2010 - 11:12 de la mañana
| Por Marta Durán de Huerta (http://www.radionederland.nl)
Marisol Valles García, de 20 años de edad, asumió el cargo de Directora de Seguridad Pública en una de las regiones mexicanas más peligrosas y más azotadas por la violencia.
La prensa internacional calificó a Marisol Valles García como la mujer más valiente del mundo por haber aceptado el cargo de Directora de Seguridad Pública del municipio de Praxedis G. Guerrero, en Chihuahua, una de las regiones más violentas de México.
Marisol tiene veinte años de edad, es madre de un bebé, y en diciembre presentará su examen profesional en la carrera de Criminología. Los 4.300 habitantes de Praxedis Guerrero ven en la joven funcionaria esperanza y un ejemplo para la juventud.
Valor civil
Su valor civil resalta por las condiciones en que labora el cuerpo de policía de Pradexis, compuesto por 13 policías, de los cuales la mitad son mujeres, madres de familia. Tiene a su disposición una patrulla, tres pistolas y 4 mil pesos mensuales, suma equivalente a 300 dólares, como sueldo para los policías. La comandanta Valles García, quien asumió el cargo el miércoles 20 de octubre, tendrá un sueldo de ocho mil pesos al mes, es decir, menos de 400 euros al mes, es decir, menos de 600 dólares.
El gobernador de Chihuahua, César Duarte, declaró a la prensa sus temores de que la inexperiencia haga vulnerable a Marisol Valles. Sin embargo, la inexperiencia es algo relativo, porque la comandante Valles es una criminóloga profesional. Lo que verdaderamente hace vulnerable a Marisol son las condiciones de trabajo y ser madre.
Principal reto
Por su parte la comandanta, de 1,50 de estatura, delgada y de anteojos, aseguró que su mayor reto no es la delincuencia organizada sino el grandísimo déficit presupuestal en materia de seguridad que enfrenta el municipio.
"Ahorita tenemos un presupuesto que nos limita muchísimo. No contamos ni con lo básico para trabajar, como armas o bicicletas. Los policías están haciendo su recorrido caminando," precisó.
La localidad de Praxedis G. Guerrero, situada a unos cuántos kilómetros de la frontera con Estados Unidos, es un importante corredor de armas y drogas, lo que hace estratégico su control para el crimen organizado. La violencia es infame. En los últimos tres años han sido asesinados diez jefes de la policía y más de la mitad fue decapitada. Es más, el sábado pasado (17 de octubre) cayeron abatidos por las balas el comisario municipal de El Porvenir Rito Grado y su hijo Rigoberto.
El antecesor de Marisol Valles fue asesinado y el último alcalde se vio obligado a huir ante amenazas de narcotraficantes.
No voy por los malos sino por lo buenos
Marisol Valles presentó su programa de trabajo en el que afirmó que pondrá énfasis en la prevención. “Yo no voy por los malos, sino por los buenos, como son los niños, los padres de familia, hombres y mujeres a quienes debemos organizar para que no caigan en la tentación de los delitos, las drogas y el dinero fácil,” declaró al corresponsal de La Jornada
Jóvenes, bellas y sicarias
En la misma región de donde proviene Marisol Valles, el cártel de Juárez recluta a muchachas guapas como sicarias. Rogelio Amaya, un presunto narcotraficante, fue arrestado en agosto del 2010 e interrogado en las instalaciones de la Secretaría de Seguridad Pública frente a una cámara. El detenido confesó que, desde hace meses, el cártel de Juárez y La Línea usa a adolescentes guapas porque sus adversarios no sospechan de ellas, lo que les facilita aproximárseles para asesinarlos con mayor facilidad. Las bellas asesinas "ya han realizado varios trabajos," agregó Amaya, quien además explicó que trabajan igual que un hombre, van en autos y "portan armas largas o cortas".
¿Por qué unas jóvenes optan por el crimen organizado, y otras, como Marisol Valles, por combatirlo?
La pregunta está en el aire.
| Por Marta Durán de Huerta (http://www.radionederland.nl)
Marisol Valles García, de 20 años de edad, asumió el cargo de Directora de Seguridad Pública en una de las regiones mexicanas más peligrosas y más azotadas por la violencia.
La prensa internacional calificó a Marisol Valles García como la mujer más valiente del mundo por haber aceptado el cargo de Directora de Seguridad Pública del municipio de Praxedis G. Guerrero, en Chihuahua, una de las regiones más violentas de México.
Marisol tiene veinte años de edad, es madre de un bebé, y en diciembre presentará su examen profesional en la carrera de Criminología. Los 4.300 habitantes de Praxedis Guerrero ven en la joven funcionaria esperanza y un ejemplo para la juventud.
Valor civil
Su valor civil resalta por las condiciones en que labora el cuerpo de policía de Pradexis, compuesto por 13 policías, de los cuales la mitad son mujeres, madres de familia. Tiene a su disposición una patrulla, tres pistolas y 4 mil pesos mensuales, suma equivalente a 300 dólares, como sueldo para los policías. La comandanta Valles García, quien asumió el cargo el miércoles 20 de octubre, tendrá un sueldo de ocho mil pesos al mes, es decir, menos de 400 euros al mes, es decir, menos de 600 dólares.
El gobernador de Chihuahua, César Duarte, declaró a la prensa sus temores de que la inexperiencia haga vulnerable a Marisol Valles. Sin embargo, la inexperiencia es algo relativo, porque la comandante Valles es una criminóloga profesional. Lo que verdaderamente hace vulnerable a Marisol son las condiciones de trabajo y ser madre.
Principal reto
Por su parte la comandanta, de 1,50 de estatura, delgada y de anteojos, aseguró que su mayor reto no es la delincuencia organizada sino el grandísimo déficit presupuestal en materia de seguridad que enfrenta el municipio.
"Ahorita tenemos un presupuesto que nos limita muchísimo. No contamos ni con lo básico para trabajar, como armas o bicicletas. Los policías están haciendo su recorrido caminando," precisó.
La localidad de Praxedis G. Guerrero, situada a unos cuántos kilómetros de la frontera con Estados Unidos, es un importante corredor de armas y drogas, lo que hace estratégico su control para el crimen organizado. La violencia es infame. En los últimos tres años han sido asesinados diez jefes de la policía y más de la mitad fue decapitada. Es más, el sábado pasado (17 de octubre) cayeron abatidos por las balas el comisario municipal de El Porvenir Rito Grado y su hijo Rigoberto.
El antecesor de Marisol Valles fue asesinado y el último alcalde se vio obligado a huir ante amenazas de narcotraficantes.
No voy por los malos sino por lo buenos
Marisol Valles presentó su programa de trabajo en el que afirmó que pondrá énfasis en la prevención. “Yo no voy por los malos, sino por los buenos, como son los niños, los padres de familia, hombres y mujeres a quienes debemos organizar para que no caigan en la tentación de los delitos, las drogas y el dinero fácil,” declaró al corresponsal de La Jornada
Jóvenes, bellas y sicarias
En la misma región de donde proviene Marisol Valles, el cártel de Juárez recluta a muchachas guapas como sicarias. Rogelio Amaya, un presunto narcotraficante, fue arrestado en agosto del 2010 e interrogado en las instalaciones de la Secretaría de Seguridad Pública frente a una cámara. El detenido confesó que, desde hace meses, el cártel de Juárez y La Línea usa a adolescentes guapas porque sus adversarios no sospechan de ellas, lo que les facilita aproximárseles para asesinarlos con mayor facilidad. Las bellas asesinas "ya han realizado varios trabajos," agregó Amaya, quien además explicó que trabajan igual que un hombre, van en autos y "portan armas largas o cortas".
¿Por qué unas jóvenes optan por el crimen organizado, y otras, como Marisol Valles, por combatirlo?
La pregunta está en el aire.
Fuente: Radio Nederland
Una cruzada contra la violencia sexual inició la ministra de la Mujer Virginia Borra, en varios colegios de Lima, a fin de sensibilizar a maestros y padres de familia sobre la importancia de enseñar a los niños a cuidarse. En la institución educativa Juana Alarco de Dammert, Borra precisó que se dictarán charlas de orientación a los docentes, tutores, padres de familia y a los alumnos para que aborden sin miedos el tema de la violencia sexual y familiar.
Fuente: La Primera
21/10/10: ¡Las Mujeres Cuentan para la Paz!
Estimadas/os Amigas/os:
Hoy en la Sede de la ONU en Nueva York, el Secretario General de la ONU Ban Ki-moon recibió 22.219 firmas en nuestra petición para Decir NO a la violencia sexual ejercida contra las mujeres en los conflictos armados y SÍ a la plena implementación de la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de la ONU sobre mujeres, paz y seguridad. ¡Gracias por hacer esto posible!
En el 10º aniversario de la histórica resolución que insta a la protección de las mujeres en zonas de conflicto y a su inclusión en la consolidación de la paz, las voces de personas de todo el mundo envían una fuerte señal para la acción al Consejo de Seguridad de la ONU. La petición solicita a los Estados Miembros que apoyen tres medidas para aplicar la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de la ONU:
(1) Demandar a quienes comandan y/o cometen violencia sexual y excluirlos de las fuerzas militares y policiales después de un conflicto;
(2) Garantizar que las mujeres participen en las negociaciones de paz y en todas las instituciones encargadas de adoptar decisiones después de un conflicto; y
(3) Incrementar el número de mujeres en las tropas y las fuerzas policiales y civiles afectadas a los esfuerzos internacionales de mantenimiento de la paz.
Sin vuestro apoyo a la red Di NO, esto no hubiera sido posible. Gracias una vez más por vuestro compromiso para convertir a la eliminación de la violencia contra las mujeres en realidad.
El Equipo de la iniciativa Di NO
Hoy en la Sede de la ONU en Nueva York, el Secretario General de la ONU Ban Ki-moon recibió 22.219 firmas en nuestra petición para Decir NO a la violencia sexual ejercida contra las mujeres en los conflictos armados y SÍ a la plena implementación de la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de la ONU sobre mujeres, paz y seguridad. ¡Gracias por hacer esto posible!
En el 10º aniversario de la histórica resolución que insta a la protección de las mujeres en zonas de conflicto y a su inclusión en la consolidación de la paz, las voces de personas de todo el mundo envían una fuerte señal para la acción al Consejo de Seguridad de la ONU. La petición solicita a los Estados Miembros que apoyen tres medidas para aplicar la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de la ONU:
(1) Demandar a quienes comandan y/o cometen violencia sexual y excluirlos de las fuerzas militares y policiales después de un conflicto;
(2) Garantizar que las mujeres participen en las negociaciones de paz y en todas las instituciones encargadas de adoptar decisiones después de un conflicto; y
(3) Incrementar el número de mujeres en las tropas y las fuerzas policiales y civiles afectadas a los esfuerzos internacionales de mantenimiento de la paz.
Sin vuestro apoyo a la red Di NO, esto no hubiera sido posible. Gracias una vez más por vuestro compromiso para convertir a la eliminación de la violencia contra las mujeres en realidad.
El Equipo de la iniciativa Di NO
Fuente:http://www.saynotoviolence.org/es/unete-a-di-no/di-no-la-violencia-contra-las-mujeres-en-situaciones-de-conflicto
Hola!
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¡Gracias!
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Queridos amigos y amigas:
Más información:
"Uno de cada 10 españoles conoce a alguien que practica turismo sexual infantil", 20 Minutos:
Más información
"¿Qué es el código de conducta?", ECPAT:
Más información
"Combate el turismo sexual", ECPAT:
Más información
Fuente: https://secure.avaaz.org/es/hilton_sign_now/?r=act
¿Sabías que dentro de los Hoteles Hilton encontraron burdeles que podrían estar traficando niños?
Pero si Hilton firmara el Código de Conducta de ECPAT contra la explotación sexual infantil estaría obligado a terminar con las prácticas de abuso y tráfico de niños en sus instalaciones!
Acabo de firmar una petición para presionar a Hilton a que implemente urgentemente el Código y deje de permitir este cruel comercio. Si logramos conseguir un número importante de firmas, podríamos ayudar a víctimas de todo el mundo. Haz clic abajo para unirte a la protesta:
Pero si Hilton firmara el Código de Conducta de ECPAT contra la explotación sexual infantil estaría obligado a terminar con las prácticas de abuso y tráfico de niños en sus instalaciones!
Acabo de firmar una petición para presionar a Hilton a que implemente urgentemente el Código y deje de permitir este cruel comercio. Si logramos conseguir un número importante de firmas, podríamos ayudar a víctimas de todo el mundo. Haz clic abajo para unirte a la protesta:
más información
¡Gracias!
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Queridos amigos y amigas:
Es indignante. Hilton, una de las cadenas hoteleras más prestigiosas del mundo, podría ser cómplice de la explotación sexual infantil, en sus propias instalaciones!
Los hoteles son uno de los principales lugares donde los niños esclavos son traficados con fines sexuales por crueles proxenetas. Aun así, Hilton no se ha adherido a un Código de Conducta internacional básico que obliga a los hoteles a capacitar a sus trabajadores para que puedan detectar y denunciar dichas actividades, y asistir a niñas y mujeres víctimas de la industria de la trata sexual. Una acción de la cadena Hilton en esta dirección tendría enormes consecuencias: al aplicar el Código, estarían creando una red de empleados de Hilton en 32.000 hoteles y 77 países y trabajando contra el tráfico de mujeres y niños.
No hay tiempo que perder para detener este espantoso comercio. Firma la petición para que Hilton implemente el Código de Conducta para la Protección de Niños de la Explotación Sexual en el Turismo y el Transporte. Cuando alcancemos las 250.000 firmas, publicaremos anuncios en los diarios más leídos de McLean, Virginia (EE.UU.), la ciudad donde vive y trabaja Chris Nassetta, el máximo responsable ejecutivo de Hilton:
Más informacion
El Código de Conducta para la Protección de los Niños frente a la Explotación Sexual en el Turismo y el Transporte de ECPAT impone a los hoteles que capaciten a sus empleados para que puedan reconocer a posibles víctimas de la trata y prostitución de menores, informar a los clientes sobre los peligros del turismo sexual, colaborar con la policía local y defender los derechos de las víctimas. Se trata de crear de una primera línea de defensa contra el tráfico sexual en todo el mundo. A fecha de hoy, el Código afecta a unos 30 millones de turistas por año, lo que multiplica las posibilidades de arrestar a los traficantes y ayudar a los niños y niñas atrapadas en dichas redes.
Tras el desmantelamiento de los burdeles que operaban en hoteles Hilton de Irlanda y China, miles de personas enviaron cartas de protesta a la cadena hotelera, y la compañia no tuvo más remedio que reconocer la necesidad de abordar el problema de la prostitución infantil. Pero hasta la fecha no se ha tomado ninguna medida concreta. A través de una serie de anuncios publicados en la ciudad donde vive el CEO de Hilton, el señor Nasetta, podremos ponerle en evidencia, y lograr que la cadena hotelera adopte el Código y proteja así de manera eficaz a niños y niñas en todo el mundo.
En algún momento de nuestras vidas muchos somos los que nos alojamos en un hotel: ¿quién se puede sentir cómodo estando en una habitación donde, muy cerca, niñas menores de edad están siendo vendidas y forzadas a mantener relaciones sexuales? El turismo sexual que explota a mujeres y niñas se beneficia de aquellos empleados de hotel que miran a otro lado o reciben dinero para hacer la vista gorda. Necesitamos hoteles que tengan una política de tolerancia cero hacia el abuso y la explotación sexual dentro de sus instalaciones.
Hasta ahora, más de 900 empresas de todo el mundo han adoptado "el Código". Los hoteles Radisson y Country Inn & Suites ya lo han firmado. La presión recae ahora sobre la cadena Hilton. Haz clic abajo para pedirle que se una también a la lucha contra la trata:
Más información
Cada día, cientos de niñas en todo el mundo son víctimas de la esclavitud sexual. Nuestro llamamiento mundial por transparencia y capacitación en la cadena de hoteles más importante del mundo puede hace mella en este comercio vil.
Con esperanza,
Alice, Emma, Graziela, Ricken, Paula, Luis y el resto del equipo de Avaaz
Los hoteles son uno de los principales lugares donde los niños esclavos son traficados con fines sexuales por crueles proxenetas. Aun así, Hilton no se ha adherido a un Código de Conducta internacional básico que obliga a los hoteles a capacitar a sus trabajadores para que puedan detectar y denunciar dichas actividades, y asistir a niñas y mujeres víctimas de la industria de la trata sexual. Una acción de la cadena Hilton en esta dirección tendría enormes consecuencias: al aplicar el Código, estarían creando una red de empleados de Hilton en 32.000 hoteles y 77 países y trabajando contra el tráfico de mujeres y niños.
No hay tiempo que perder para detener este espantoso comercio. Firma la petición para que Hilton implemente el Código de Conducta para la Protección de Niños de la Explotación Sexual en el Turismo y el Transporte. Cuando alcancemos las 250.000 firmas, publicaremos anuncios en los diarios más leídos de McLean, Virginia (EE.UU.), la ciudad donde vive y trabaja Chris Nassetta, el máximo responsable ejecutivo de Hilton:
Más informacion
El Código de Conducta para la Protección de los Niños frente a la Explotación Sexual en el Turismo y el Transporte de ECPAT impone a los hoteles que capaciten a sus empleados para que puedan reconocer a posibles víctimas de la trata y prostitución de menores, informar a los clientes sobre los peligros del turismo sexual, colaborar con la policía local y defender los derechos de las víctimas. Se trata de crear de una primera línea de defensa contra el tráfico sexual en todo el mundo. A fecha de hoy, el Código afecta a unos 30 millones de turistas por año, lo que multiplica las posibilidades de arrestar a los traficantes y ayudar a los niños y niñas atrapadas en dichas redes.
Tras el desmantelamiento de los burdeles que operaban en hoteles Hilton de Irlanda y China, miles de personas enviaron cartas de protesta a la cadena hotelera, y la compañia no tuvo más remedio que reconocer la necesidad de abordar el problema de la prostitución infantil. Pero hasta la fecha no se ha tomado ninguna medida concreta. A través de una serie de anuncios publicados en la ciudad donde vive el CEO de Hilton, el señor Nasetta, podremos ponerle en evidencia, y lograr que la cadena hotelera adopte el Código y proteja así de manera eficaz a niños y niñas en todo el mundo.
En algún momento de nuestras vidas muchos somos los que nos alojamos en un hotel: ¿quién se puede sentir cómodo estando en una habitación donde, muy cerca, niñas menores de edad están siendo vendidas y forzadas a mantener relaciones sexuales? El turismo sexual que explota a mujeres y niñas se beneficia de aquellos empleados de hotel que miran a otro lado o reciben dinero para hacer la vista gorda. Necesitamos hoteles que tengan una política de tolerancia cero hacia el abuso y la explotación sexual dentro de sus instalaciones.
Hasta ahora, más de 900 empresas de todo el mundo han adoptado "el Código". Los hoteles Radisson y Country Inn & Suites ya lo han firmado. La presión recae ahora sobre la cadena Hilton. Haz clic abajo para pedirle que se una también a la lucha contra la trata:
Más información
Cada día, cientos de niñas en todo el mundo son víctimas de la esclavitud sexual. Nuestro llamamiento mundial por transparencia y capacitación en la cadena de hoteles más importante del mundo puede hace mella en este comercio vil.
Con esperanza,
Alice, Emma, Graziela, Ricken, Paula, Luis y el resto del equipo de Avaaz
Más información:
"Uno de cada 10 españoles conoce a alguien que practica turismo sexual infantil", 20 Minutos:
Más información
"¿Qué es el código de conducta?", ECPAT:
Más información
"Combate el turismo sexual", ECPAT:
Más información
Fuente: https://secure.avaaz.org/es/hilton_sign_now/?r=act
20/10/10: Detector de cuernos: descubre infieles
Según un sondeo sobre sexualidad, 6 de cada 10 latinoamericanos admite haber puesto los ‘cachos’. Aquí algunas pistas de cómo detectarlos.
Fuente: Perú21
¿Cansado, con repentina creatividad en la cama, te regala una prenda íntima? ¿Infiel? (Internet)
Por: Esther Vargas
No se sabe si el minero chileno al que todos agregan el calificativo de infiel era bueno en la cama con sus dos mujeres, pero está claro que si ese fuera el caso, este tipo realmente se merece una estrellita. Tener a dos –felices, complacidas y siempre dispuestas– no es tarea fácil. Requiere trabajo, creatividad y paciencia. Sospecho que quizá una de las dos era la afortunada, como suele pasar la favorecida es la otra.
Esta columna se escribió pensando en el famoso Yonni Barrios, el minero infiel, la nota anecdótica y hasta risueña –menos para la agraviada– del conmovedor rescate en la mina San José. No son pocos los que envidian a este tipo que regresó a su hogar después de 69 días, y hoy despierta en la casa de su amante, quien vive en la misma calle que su esposa oficial.
¿Cómo se detecta a los infieles? Vale la pena estar atenta, pues según el sondeo sobre sexualidad realizado para el Grupo de Diarios de América (GDA), seis de cada 10 latinoamericanos admite haber puesto los ‘cachos’ al menos una vez más a sus parejas. La encuesta vía Internet incluyó a más de 13 mil personas de 11 países.
Con ayuda de algunas víctimas tenemos un “detector’ de infieles:
- Llega cansado a casa y solo quiere dormir.
- Está especialmente preocupado por su apariencia personal, se mira al espejo, quiere cambiarse de look, compra ropa y pregunta todo el tiempo si está en forma.
- Si siempre tiró por todas partes su ropa interior, ahora se encarga de lavarla con mucha discreción.
- Si le pides sexo apenas puede una faena, y se muestra exhausto. Mucho trabajo, dice. Pero cuidado: hay hombres que rinden sin problemas, pese al desgaste con la otra.
- Siempre dijo tu nombre durante el acto sexual, pero ahora opta por el salvador “amor’.
- Él, siempre aburrido y sin creatividad en el lecho, ahora te sugiere “poses nuevas’. Te sorprende.
- Te dice que te ve descuidada, te pide que te arregles. (No es mala idea hacerlo).
- Te regala una prenda íntima (sí, él que nunca sabe nada de lencería).
- Regresa a casa perfumado.
- Está todo el tiempo mandando mensajes de textos por su celular o chequeando su correo electrónico.
- Cada vez que te acercas cuando está trabajando en la PC cierra las ventanas y se pone nervioso.
- Ya no encuentras facturas en su pantalón, y él –siempre olvidadizo con las cuentas– ahora está al día en los pagos.
- Se pone nervioso cuando hablan de alguna pareja que rompió por culpa de los “cuernos’ que puso el hombre.
- Manchas de maquillaje en su ropa (te dice que la secretaria o la cliente le dio un beso, pero nunca antes pasó).
- Apaga el celular cuando está a tu lado. Típica conducta de los domingos. Si no lo hace recibe llamadas equivocadas (sí, como en las telenovelas mexicanas).
- No responde tus e-mails, pese a que antes lo hacía.
- Borra el historial de páginas visitadas en Internet.
- Está de mal humor o aburrido. Le preguntas qué tiene y responde: “El trabajo”.
ELLAS ENGAÑAN MEJOR. Para algunas especialistas y para no pocos machos cachudos, las mujeres son más inteligentes para poner los cuernos, por lo que resultan más difíciles de sorprender. Pero eso quizá no sea lo peor. Lo dramático –para la pareja, claro– es que la dama de falda muy corta, como llamaría Sabina, tiene tendencia a desarrollar un vínculo amoroso con el otro. Es decir, el asunto no queda solo en sexo.
Silvia Fittipaldi, autora del libro 2+1=engaño, sostiene que el varón puede disociar fácilmente entre afecto o amor y sexo. La mujer, en cambio, “no lo vive como algo tan sencillo”.
Las féminas, dice la especialista en cuernos, somos más románticas, culturalmente. “Una mujer puede querer tirarse una cana al aire, pero está más expuesta a enamorarse que el varón. Por eso, yo creo que la infidelidad femenina es más peligrosa que la masculina, pone más en riesgo una relación”.
Y acota Fittipaldi: “Esto no significa que el varón deba tener luz verde para la infidelidad, pero siempre se les ha enseñado que están para conquistar y esas enseñanzas y esos permisos de otro tiempo siguen haciendo que el hombre crea que puede tener una aventura sin demasiados problemas. Aunque la culpa siempre acecha”.
¿Y ustedes qué piensan?
Por: Esther Vargas
No se sabe si el minero chileno al que todos agregan el calificativo de infiel era bueno en la cama con sus dos mujeres, pero está claro que si ese fuera el caso, este tipo realmente se merece una estrellita. Tener a dos –felices, complacidas y siempre dispuestas– no es tarea fácil. Requiere trabajo, creatividad y paciencia. Sospecho que quizá una de las dos era la afortunada, como suele pasar la favorecida es la otra.
Esta columna se escribió pensando en el famoso Yonni Barrios, el minero infiel, la nota anecdótica y hasta risueña –menos para la agraviada– del conmovedor rescate en la mina San José. No son pocos los que envidian a este tipo que regresó a su hogar después de 69 días, y hoy despierta en la casa de su amante, quien vive en la misma calle que su esposa oficial.
¿Cómo se detecta a los infieles? Vale la pena estar atenta, pues según el sondeo sobre sexualidad realizado para el Grupo de Diarios de América (GDA), seis de cada 10 latinoamericanos admite haber puesto los ‘cachos’ al menos una vez más a sus parejas. La encuesta vía Internet incluyó a más de 13 mil personas de 11 países.
Con ayuda de algunas víctimas tenemos un “detector’ de infieles:
- Llega cansado a casa y solo quiere dormir.
- Está especialmente preocupado por su apariencia personal, se mira al espejo, quiere cambiarse de look, compra ropa y pregunta todo el tiempo si está en forma.
- Si siempre tiró por todas partes su ropa interior, ahora se encarga de lavarla con mucha discreción.
- Si le pides sexo apenas puede una faena, y se muestra exhausto. Mucho trabajo, dice. Pero cuidado: hay hombres que rinden sin problemas, pese al desgaste con la otra.
- Siempre dijo tu nombre durante el acto sexual, pero ahora opta por el salvador “amor’.
- Él, siempre aburrido y sin creatividad en el lecho, ahora te sugiere “poses nuevas’. Te sorprende.
- Te dice que te ve descuidada, te pide que te arregles. (No es mala idea hacerlo).
- Te regala una prenda íntima (sí, él que nunca sabe nada de lencería).
- Regresa a casa perfumado.
- Está todo el tiempo mandando mensajes de textos por su celular o chequeando su correo electrónico.
- Cada vez que te acercas cuando está trabajando en la PC cierra las ventanas y se pone nervioso.
- Ya no encuentras facturas en su pantalón, y él –siempre olvidadizo con las cuentas– ahora está al día en los pagos.
- Se pone nervioso cuando hablan de alguna pareja que rompió por culpa de los “cuernos’ que puso el hombre.
- Manchas de maquillaje en su ropa (te dice que la secretaria o la cliente le dio un beso, pero nunca antes pasó).
- Apaga el celular cuando está a tu lado. Típica conducta de los domingos. Si no lo hace recibe llamadas equivocadas (sí, como en las telenovelas mexicanas).
- No responde tus e-mails, pese a que antes lo hacía.
- Borra el historial de páginas visitadas en Internet.
- Está de mal humor o aburrido. Le preguntas qué tiene y responde: “El trabajo”.
ELLAS ENGAÑAN MEJOR. Para algunas especialistas y para no pocos machos cachudos, las mujeres son más inteligentes para poner los cuernos, por lo que resultan más difíciles de sorprender. Pero eso quizá no sea lo peor. Lo dramático –para la pareja, claro– es que la dama de falda muy corta, como llamaría Sabina, tiene tendencia a desarrollar un vínculo amoroso con el otro. Es decir, el asunto no queda solo en sexo.
Silvia Fittipaldi, autora del libro 2+1=engaño, sostiene que el varón puede disociar fácilmente entre afecto o amor y sexo. La mujer, en cambio, “no lo vive como algo tan sencillo”.
Las féminas, dice la especialista en cuernos, somos más románticas, culturalmente. “Una mujer puede querer tirarse una cana al aire, pero está más expuesta a enamorarse que el varón. Por eso, yo creo que la infidelidad femenina es más peligrosa que la masculina, pone más en riesgo una relación”.
Y acota Fittipaldi: “Esto no significa que el varón deba tener luz verde para la infidelidad, pero siempre se les ha enseñado que están para conquistar y esas enseñanzas y esos permisos de otro tiempo siguen haciendo que el hombre crea que puede tener una aventura sin demasiados problemas. Aunque la culpa siempre acecha”.
¿Y ustedes qué piensan?
Fuente: Perú21
Se requiere mayor voluntad política para enfrentar violencia contra las mujeres
• DEMUS exhorta al gobierno a pasar de las palabras a los hechos dotando de presupuesto a instancias involucradas en atención del problema
• 173 casos por día atienden centros del Ministerio de la Mujer
Ante las incesantes noticias de violencia contra las mujeres que dan cuenta de esta realidad, DEMUS exhortó al gobierno del presidente Alan García a mostrar una mayor voluntad política para enfrentar este flagelo que afecta a cuatro de cada 10 mujeres en el país, dotando, para empezar, de mayor presupuesto a los sectores responsables de las políticas públicas para su atención y erradicación.
Según el propio Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES), entre el 2002 y 2010 se han realizado a nivel nacional 286,462 atenciones de violencia contra mujeres, lo que representa un promedio de 173 casos por día, a lo que se suma el terrible y dramático promedio de 12 feminicidios por mes.
“Se requiere mucho más que declaraciones públicas y frases de impacto mediático de parte de las autoridades. El propio presidente García ha expresado su desacuerdo con la violencia, pero esa voluntad debe expresarse en forma concreta en una acción concertada del gobierno contra las agresiones hacia las peruanas que se producen en la familia, la comunidad y el Estado”, expresó Jeannette Llaja, abogada especialista en derechos humanos, directora de DEMUS.
Tenemos por ejemplo el Plan Nacional Contra la Violencia Hacia la Mujer 2009-2015 –precisó- que lidera el MIMDES y donde están involucrados los ministerios de Educación, Salud, Interior y Justicia. Sin embargo, sus limitaciones presupuestales impiden que se concrete adecuadamente mediante políticas públicas eficaces que permitan avanzar en el derecho a una vida libre de violencia para todas las mujeres.
“Necesitamos que el gobierno asuma como un problema de prioritaria atención nacional la violencia contra las mujeres en sus diferentes manifestaciones y que se presenta a lo largo de su ciclo vital, para lo cual es necesario que el Ministerio de Economía y Finanzas otorgue las partidas suficientes que hagan posible la concreción del Plan”, remarcó Llaja Villena.
En las últimas semanas el país se ha conmocionado con noticias sobre asesinatos de mujeres por sus ex parejas, la violación de tres niñas por su padre y la tendencia lamentablemente vigente en el sistema de justicia de la impunidad en estos casos. A ello se suma el informe de la Defensoría del Pueblo sobre la debilidad existente en los servicios de salud para detectar los casos de violencia entre las mujeres que acuden para atenderse alguna dolencia o malestar.
Jeannette Llaja explicó que además de presupuesto se requiere de funcionarios y operadores estatales, tanto hombres como mujeres, informados y sensibilizados sobre las causas de la violencia de género a fin de que puedan cumplir con su rol de orientación, prevención y sanción de acuerdo a los estándares internacionales de derechos humanos.
La especialista indicó que el Estado peruano es firmante a nivel de Naciones Unidas de la Convención para erradicar todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW), y a nivel de la OEA de la Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer. Estos dos instrumentos que forman parte de nuestro ordenamiento legal y son de obligatorio cumplimiento, dan el marco para las leyes, normas y políticas públicas en la materia.
Mayor información: Mariela Jara: 986 264356 / Carla de la Quintana: 993 978935 20 Octubre 2010
• DEMUS exhorta al gobierno a pasar de las palabras a los hechos dotando de presupuesto a instancias involucradas en atención del problema
• 173 casos por día atienden centros del Ministerio de la Mujer
Ante las incesantes noticias de violencia contra las mujeres que dan cuenta de esta realidad, DEMUS exhortó al gobierno del presidente Alan García a mostrar una mayor voluntad política para enfrentar este flagelo que afecta a cuatro de cada 10 mujeres en el país, dotando, para empezar, de mayor presupuesto a los sectores responsables de las políticas públicas para su atención y erradicación.
Según el propio Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES), entre el 2002 y 2010 se han realizado a nivel nacional 286,462 atenciones de violencia contra mujeres, lo que representa un promedio de 173 casos por día, a lo que se suma el terrible y dramático promedio de 12 feminicidios por mes.
“Se requiere mucho más que declaraciones públicas y frases de impacto mediático de parte de las autoridades. El propio presidente García ha expresado su desacuerdo con la violencia, pero esa voluntad debe expresarse en forma concreta en una acción concertada del gobierno contra las agresiones hacia las peruanas que se producen en la familia, la comunidad y el Estado”, expresó Jeannette Llaja, abogada especialista en derechos humanos, directora de DEMUS.
Tenemos por ejemplo el Plan Nacional Contra la Violencia Hacia la Mujer 2009-2015 –precisó- que lidera el MIMDES y donde están involucrados los ministerios de Educación, Salud, Interior y Justicia. Sin embargo, sus limitaciones presupuestales impiden que se concrete adecuadamente mediante políticas públicas eficaces que permitan avanzar en el derecho a una vida libre de violencia para todas las mujeres.
“Necesitamos que el gobierno asuma como un problema de prioritaria atención nacional la violencia contra las mujeres en sus diferentes manifestaciones y que se presenta a lo largo de su ciclo vital, para lo cual es necesario que el Ministerio de Economía y Finanzas otorgue las partidas suficientes que hagan posible la concreción del Plan”, remarcó Llaja Villena.
En las últimas semanas el país se ha conmocionado con noticias sobre asesinatos de mujeres por sus ex parejas, la violación de tres niñas por su padre y la tendencia lamentablemente vigente en el sistema de justicia de la impunidad en estos casos. A ello se suma el informe de la Defensoría del Pueblo sobre la debilidad existente en los servicios de salud para detectar los casos de violencia entre las mujeres que acuden para atenderse alguna dolencia o malestar.
Jeannette Llaja explicó que además de presupuesto se requiere de funcionarios y operadores estatales, tanto hombres como mujeres, informados y sensibilizados sobre las causas de la violencia de género a fin de que puedan cumplir con su rol de orientación, prevención y sanción de acuerdo a los estándares internacionales de derechos humanos.
La especialista indicó que el Estado peruano es firmante a nivel de Naciones Unidas de la Convención para erradicar todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW), y a nivel de la OEA de la Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer. Estos dos instrumentos que forman parte de nuestro ordenamiento legal y son de obligatorio cumplimiento, dan el marco para las leyes, normas y políticas públicas en la materia.
Mayor información: Mariela Jara: 986 264356 / Carla de la Quintana: 993 978935 20 Octubre 2010
Fuente: Noti DEMUS
20/10/10: ¿Por qué hay más hombres alcohólicos?
BBC Ciencia
Hombre bebiendo
Los hombres tienen el doble de riesgo de volverse alcohólicos.
Científicos en Estados Unidos descubrieron porqué los hombres son más vulnerables que las mujeres a volverse alcohólicos.
Según los investigadores de las universidades de Columbia y Yale, la clave es la dopamina, un compuesto químico cerebral que se libera al beber alcohol.
Se sabe que el alcoholismo afecta al doble de hombres que mujeres pero hasta ahora se desconocía cuáles eran los mecanismos que podrían contrubuir a esa susceptibilidad masculina.
En el estudio, publicado en Biological Psychiatry (Psiquiatría Biológica), los investigadores diseñaron una prueba de laboratorio para analizar el consumo de alcohol de jóvenes "bebedores sociales" hombres y mujeres.
Después de consumir tanto una bebida alcohólica como una no alcohólica, cada uno de los participantes fue sometido a un escáner especializado de tomografía por emisión de positrones (PET), una técnica de imágenes computarizadas que puede medir la cantidad de dopamina que se libera con el consumo de alcohol.
Placer y recompensa
La dopamina es un neurotransmisor que tiene múltiples funciones en el cerebro, una de éstas son los efectos de placer que produce cuando es liberado con las experiencias de recompensa, como la relación sexual o el consumo de drogas.
Los resultados del experimento mostraron que a pesar de que hombres y mujeres bebieron cantidades similares de alcohol, los hombres liberaban una cantidad mayor de dopamina que las mujeres.
Este incremento se encontró en la parte ventral del cuerpo estriado, una zona del cerebro asociada con el placer y la formación y refuerzo de adicciones.
"En los hombres, el incremento en la liberación de dopamina también mostró una fuerte asociación con los efectos subjetivos positivos de la intoxicación con alcohol" explica la doctora Nina Urban, quien participó en el estudio.
"Esto podría contribuir a las propiedades de refuerzo inicial del alcohol y al riesgo de formación de hábito" agrega.
Los investigadores descubrieron también que la liberación de dopamina por el consumo de alcohol disminuye a medida que se repiten los episodios de beber en exceso.
Esto, afirman los científicos, podría ser uno de los factores por los cuales se desarrolla tolerancia al alcohol o se procede a transformar el consumo en un hábito.
Los investigadores creen que futuros estudios podrían centrarse en la identificación de los mecanismos cerebrales encargados de controlar la liberación de dopamina y sus efectos de recompensa y abuso en el ser humano.
Otras investigaciones en el pasado, sin embargo, han demostrado que el alcohol tiene efectos más perjudiciales en las mujeres que en los hombres, tanto sus efectos a largo plazo, como la enfermedad hepática, como su impacto a corto plazo.
Un estudio llevado a cabo en 2007 en Estados Unidos encontró que, cuando hombres y mujeres bebían la misma cantidad de alcohol, la sustancia afectaba más severamente las funciones cognitivas de ellas, incluida su planeación y percepción visual, procesamiento de datos, memoria a corto plazo y coordinación motora.
Científicos en Estados Unidos descubrieron porqué los hombres son más vulnerables que las mujeres a volverse alcohólicos.
Según los investigadores de las universidades de Columbia y Yale, la clave es la dopamina, un compuesto químico cerebral que se libera al beber alcohol.
Se sabe que el alcoholismo afecta al doble de hombres que mujeres pero hasta ahora se desconocía cuáles eran los mecanismos que podrían contrubuir a esa susceptibilidad masculina.
En el estudio, publicado en Biological Psychiatry (Psiquiatría Biológica), los investigadores diseñaron una prueba de laboratorio para analizar el consumo de alcohol de jóvenes "bebedores sociales" hombres y mujeres.
Después de consumir tanto una bebida alcohólica como una no alcohólica, cada uno de los participantes fue sometido a un escáner especializado de tomografía por emisión de positrones (PET), una técnica de imágenes computarizadas que puede medir la cantidad de dopamina que se libera con el consumo de alcohol.
Placer y recompensa
La dopamina es un neurotransmisor que tiene múltiples funciones en el cerebro, una de éstas son los efectos de placer que produce cuando es liberado con las experiencias de recompensa, como la relación sexual o el consumo de drogas.
Los resultados del experimento mostraron que a pesar de que hombres y mujeres bebieron cantidades similares de alcohol, los hombres liberaban una cantidad mayor de dopamina que las mujeres.
Este incremento se encontró en la parte ventral del cuerpo estriado, una zona del cerebro asociada con el placer y la formación y refuerzo de adicciones.
"En los hombres, el incremento en la liberación de dopamina también mostró una fuerte asociación con los efectos subjetivos positivos de la intoxicación con alcohol" explica la doctora Nina Urban, quien participó en el estudio.
"Esto podría contribuir a las propiedades de refuerzo inicial del alcohol y al riesgo de formación de hábito" agrega.
Los investigadores descubrieron también que la liberación de dopamina por el consumo de alcohol disminuye a medida que se repiten los episodios de beber en exceso.
Esto, afirman los científicos, podría ser uno de los factores por los cuales se desarrolla tolerancia al alcohol o se procede a transformar el consumo en un hábito.
Los investigadores creen que futuros estudios podrían centrarse en la identificación de los mecanismos cerebrales encargados de controlar la liberación de dopamina y sus efectos de recompensa y abuso en el ser humano.
Otras investigaciones en el pasado, sin embargo, han demostrado que el alcohol tiene efectos más perjudiciales en las mujeres que en los hombres, tanto sus efectos a largo plazo, como la enfermedad hepática, como su impacto a corto plazo.
Un estudio llevado a cabo en 2007 en Estados Unidos encontró que, cuando hombres y mujeres bebían la misma cantidad de alcohol, la sustancia afectaba más severamente las funciones cognitivas de ellas, incluida su planeación y percepción visual, procesamiento de datos, memoria a corto plazo y coordinación motora.
Fuente: BBC MUndo
Gacetilla de difusión
En una continuidad con nuestra propuesta y marcha del pasado 23 de septiembre
Convocamos a arrancar de los teléfonos públicos y otros lugares de la vía pública los volantes que promocionan la explotación sexual y pegar en su lugar sticker o grafitis en contra de esta explotación
Invitamos a todas y todos a sumarse REALIZANDO ESTAS ACCIONES PERIÓDICAMENTE en la medida que cada organización, cada colectiva, o cada persona puedan y crean conveniente.
Hacia la convergencia del 2 de diciembre para organizar una re-significación de este día como el DIA DE LA ABOLICION DEL SISTEMA PROSTITUYENTE
Campaña abolicionista:
“Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución”
campanianiunavictimamas
campaniaabolicionista
En una continuidad con nuestra propuesta y marcha del pasado 23 de septiembre
Convocamos a arrancar de los teléfonos públicos y otros lugares de la vía pública los volantes que promocionan la explotación sexual y pegar en su lugar sticker o grafitis en contra de esta explotación
Invitamos a todas y todos a sumarse REALIZANDO ESTAS ACCIONES PERIÓDICAMENTE en la medida que cada organización, cada colectiva, o cada persona puedan y crean conveniente.
Hacia la convergencia del 2 de diciembre para organizar una re-significación de este día como el DIA DE LA ABOLICION DEL SISTEMA PROSTITUYENTE
NI MAL NECESARIO NI TRABAJO
QUE TU HIJA NO SEA PROSTITUÍDA
QUE TU HIJO NO SEA PROSTITUYENTE
PROSTITUCIÓN Y TRATA SON VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES y NIÑAS/OS
POR LA REFORMA DE LA LEY CONTRA LA TRATA DE PERSONAS
POR LA EFECTIVA PENALIZACIÓN DE TRATANTES, PROXENETAS Y RUFIANES. NO A LA IMPUNIDAD
POR LA DEROGACIÓN DE ARTÍCULOS DE LOS CÓDIGOS CONTRAVENCIONALES Y DE FALTAS QUE PENALIZAN A LAS PERSONAS EN SITUACIÓN DE PROSTITUCIÓN
SIN CLIENTES-PROSTITUYENTES NO HAY PROSTITUCIÓN NI TRATA
QUE TU HIJA NO SEA PROSTITUÍDA
QUE TU HIJO NO SEA PROSTITUYENTE
PROSTITUCIÓN Y TRATA SON VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES y NIÑAS/OS
POR LA REFORMA DE LA LEY CONTRA LA TRATA DE PERSONAS
POR LA EFECTIVA PENALIZACIÓN DE TRATANTES, PROXENETAS Y RUFIANES. NO A LA IMPUNIDAD
POR LA DEROGACIÓN DE ARTÍCULOS DE LOS CÓDIGOS CONTRAVENCIONALES Y DE FALTAS QUE PENALIZAN A LAS PERSONAS EN SITUACIÓN DE PROSTITUCIÓN
SIN CLIENTES-PROSTITUYENTES NO HAY PROSTITUCIÓN NI TRATA
Campaña abolicionista:
“Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución”
campanianiunavictimamas
campaniaabolicionista
(1) Directora de Demus, Jannete Llaja, advierte que la legislación actual no protege a las mujeres. (2) Los índices de maltrato en contra de la mujer no se reducen, por el contrario aumentan peligrosamente.
Pese a la imagen que nuestra sociedad busca proyectar, de inclusión e igualdad de géneros, la realidad dista mucho de esta idea. Las agresiones contra mujeres y las discriminaciones o abusos por esta misma condición son latentes. En la siguiente entrevista con la directora de Demus, Jannete Llaja, analizamos estos males.
– ¿Qué es lo que pasa en el país por los constantes casos de femicidios?
Hay que hacer un poco de historia. Lo que pasó con el femicidio es que en el 2003 fuimos LA PRIMERA organización que habló de este tema como tal. Tomamos nota de lo que estaba pasando en ciudad Juárez, México, y sacamos la campaña regional “Ni una muerte más”. Luego el 2005 Flora Tristán y Amnistía Internacional empiezan a registrar los casos. Demus comienza contando los que salen en los periódicos y empieza a visibilizarse el tema. Luego Flora Tristán y Amnistía Internacional sacan un informe. Esto lleva a que el año pasado el ministerio Público y el de la Mujer empiecen a contar los casos, y esto es importante en términos de incidencia porque ya es el Estado el que asume, ahí vemos un cambio.
– ¿Cuán útil son entonces los datos del ministerio Público?
Ahí los datos son de las denuncias. Ellos informan la data oficial. Y devuelven datos que cruzan y que nosotros no podemos cruzar, por ejemplo, de que hay un porcentaje de los casos que las mujeres que murieron ya habían hecho denuncias de agresión familiar, es decir que son denuncias que fueron archivadas.
–¿Entonces las mujeres que denuncian la agresión no consiguen protección?
Hay un problema con la ley, pues dice que se dé una medida de protección, que consiste en sacar al agresor de la casa, prohibir las visitas. Que son las más fuertes. Pero lo que vienen dando los fiscales y los jueces son las medidas de protección de suspensión de la agresión, o sea decirle al hombre que ya no le pegue a su mujer. Así de absurdo. Se ha avanzado jurídicamente, pero es tan fuerte la resistencia en los tribunales que hasta el más convencido de los jueces da esa medida y ordena la terapia para los dos, como si la mujer fuera responsable de la agresión.
– ¿Teniendo el Estado la data del ministerio Público, no está haciendo nada más?
El tema del registro del ministerio Público es como un dato contundente para decir lo que pasa. Cómo casos tan graves terminan en muerte, teniendo medidas de protección o que se archivaron. Entonces es claro que el sistema no está funcionando. Se hace presión al Estado y cuando el Estado lo asume, es un paso importante. Yo creo que feminicidios siempre han existido, solo que no se decía nada hasta que se les llamó así.
Machismo del siglo XXI
– ¿Cree que hay machismo aún en el Perú, en el aparato estatal?
Lo que pasa es que el machismo en el Perú se ha sofisticado. Ya nadie va decir “está bien que le peguen a la esposa”. De cara a la relación del vínculo de pareja, se ha sofisticado, hay otro mecanismo. Por ejemplo, en los casos de violencia contra la mujer, los jueces ahora dan medidas de protección. Dicen ha habido violencia y dan la medida de protección. O los jueces de paz letrados, dicen “sí, es responsable de la violencia”. Sin embargo utilizaban la reserva del fallo condenatorio que es una potestad de los jueces. Entonces no hay sanción. Esta reserva se debe aplicar solo a los casos leves, a las faltas, y lo que pasa es que consideran a este tema solo una falta, no una agresión.
– ¿Es decir que la mujer nunca obtiene nada cuando denuncia la agresión?
Nosotros tuvimos un caso de una mujer a la cual la golpearon en la cara y quedó mal, y el monto de reparación civil que se ordenó fue de 50 soles. La Defensoría del Pueblo hizo un recuadro: señala que el 77% de las sentencias que declaran culpa del agresor tenía reserva del fallo condenatorio. De todos los expedientes que la Defensoría revisó a nivel nacional en el 60% de casos la reparación económica era menor a 29 dólares. O del 83% la suma era menor a 59 dólares, son montos que al final no alcanzan ni para cubrir los pasajes que te demanda mantener el juicio.
– ¿Ve aún machismo en la forma de recibir las denuncias?
En violencia sexual la cosa es muy complicada. Si escuchamos al presidente García decir que una chica murió por calenturienta (caso Joran van der Sloot), eso te devuelve a la realidad. Se le sigue acusando a la mujer de las agresiones de que es víctima. Decir que usa minifalda y por eso la violaron es más o menos lo mismo. Es responsabilizar a las mujeres de lo que les pasa. Si tú eres divorciada, saliste sola en la noche, son para la justicia agravantes en tu contra.
– ¿Se ven aún esos comentarios en las cortes?
Se ha ido refinando, se han sofisticado. Lo que pasa es que si Alan García dijo eso, se sienten respaldados. En el nivel judicial el tema es por la carga de la prueba. Hay una duda hacia lo que dice la víctima. Una violación sexual es complicada de probar si es que tú no crees en la víctima. La prueba del médico legista no es necesariamente la verdad de lo que pasó, el resultado dice el estado del himen. O sea sólo va a funcionar la prueba si es que eras virgen. Porque se rompe el himen, dicen desfloración reciente o antigua. La prueba del himen no dice nada. Entonces empiezas a pensar en laceraciones, y qué pasa si te inmovilizaste. Entonces para nosotras es importante el tema sicológico.
Consideramos la pericia sicológica y la declaración de la víctima, para que sean incluidas.
– ¿Y si la mujer acusa como venganza?
Ya se ha establecido que una declaración puede quebrar la presunción de inocencia. En el proceso, la declaración debe ser uniforme, que no haya un problema antes entre las personas. Muchos de los casos dicen ‘yo no tenía nada que ver con el agresor’. Y lo tercero tiene que ver con que haya algunos otros sucedáneos de pruebas. Acá entra la pericia sicológica, el sicólogo va a decir que tiene estrés postraumático compatible con víctima de violencia sexual. Y en el caso de las niñas y niños sí es posible identificar la agresión.
– ¿Y de qué forma persiste entonces el machismo?
Yo he ido a audiencias y he visto que a la mujer le preguntan cuántas veces la penetraron, ese tipo de preguntas son absurdas. Si una vez dijo tanto y otra diferente dicen que se ha contradicho y se descarta. Hay muchos problemas.
La mayoría de mujeres que denuncia una violación, estoy convencida que dicen la verdad, porque el costo social de admitir haber sido víctima es tan alto que a veces ellas mismas prefieren no decir nada. Es la violada, la estigmatizada. Además se cuestiona si lo buscó o no. Un claro ejemplo de esto es lo que le pasó a la actriz Leslie Stewart. ¿Fue el tema si ella quiso o no quiso? Lo que pasó es que le cuestionaron porqué si ella es madre estaba en la calle, sola, con un hombre en la noche.
– ¿Y se ha usado la violación como un método machista?
Nosotras, desde el 2003, empezamos a trabajar el tema de violencia sexual en el conflicto armado, fundamentalmente desde los militares. A partir del informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación empezamos a trabajar ese tema. Un aporte que dimos fue que la violencia sexual siempre se ha dado, solo que en épocas determinadas como un conflicto interno tiene características mucho más profundas pero que es la misma lógica.
Se trata del tema de control de la sexualidad de las mujeres, porque el violador no es que tenga placer sexual cuando viola, el placer está en imponer, en el abuso. Porque si no podría ir por otros medios. Es el daño que quieren hacer. Ya la CVR fue una de las primeras a nivel mundial que identifica cómo la violencia sexual es usada como un arma de guerra. Es una afrenta hacia el grupo ‘porque estoy violando a tus mujeres’. O inclusive violo hombres para feminizarlos, porque ser femeninos es lo peyorativo, para humillarlos. Esa es la lógica de este sistema.
– ¿Cuáles son los cambios a favor de las mujeres que han visto a los largo del trabajo de Demus?
Hasta el 84 las mujeres tenían que pedir permiso a sus parejas para poder trabajar. Estaban bajo el sistema de la potestad marital. Hasta 1991 podían ser violadas por sus esposos y esto no constituía un delito. Y eso debe ser hasta ahora porque no hay juicios ni denuncias. Pero la ENDES sí reporta casos de violencia sexual dentro de la pareja. Hasta 1996 había la figura de que si el violador ofrecía casarse, se eximía de la culpa. En ese lapso salió la novela ‘Leonela’ cuyo eje del drama es que la víctima se enamora del violador.
– ¿Y cuál es el sector donde el machismo está más arraigado en nuestra sociedad?
Hicimos investigación con juezas para ver porqué no ascendían. Esto tiene que ver con que las mujeres hemos ingresado al espacio laboral, pero no necesariamente se han modificado las relaciones dentro de la casa, por lo tanto las mujeres tienen doble o triple jornada, porque continúan haciéndose cargo del hogar.
Hay una pirámide. Hay más hombres que mujeres, hay más mujeres que antes y hay más mujeres en los juzgados de Paz Letrados, menos en los Juzgados Especializados y mucho menos en Corte Superior, y en la Corte Suprema son mucho menos aún.
– ¿Y esto es generalizado en el Poder judicial?
Mira, uno de los requisitos para ascender es ser una buena persona y un buen juez. Entonces cuando a una mujer le preguntan en la entrevista para promocionarla, le pueden decir ‘porqué no se ha casado’ o porqué no es docente en una Universidad’. Y esos no son aspectos de ser una buena persona o un buen juez. Lo que sucede es que la mujer no puede dedicarse a la carrera y ser docente universitario, porque a las seis de la tarde sale corriendo para ver el tema de su casa, de su familia y los hijos. En el tema de los hombres esto no es así, y eso es discriminante.
Cambios a favor de las mujeres
De acuerdo a información proporcionada por Demus, en las últimas dos décadas en el país se ha vivido cambios importantes a favor de los derechos de las mujeres, lo que si bien evidencia una progresión hacia la igualdad, no es suficiente para hablar de un país sin discriminación:
• Hasta 1984 las mujeres eran consideradas menores de edad, y debían pedirle permiso a sus esposos para poder trabajar, pues estaban bajo la figura de la potestad marital.
• Hasta 1991 las mujeres estaban obligadas legalmente a tener relaciones sexuales con sus esposos aunque no lo quisieran, luego se tipificó en el Código Penal el delito de violación dentro del matrimonio, sin embargo hasta la fecha no se tienen reportes de este tipo de denuncias.
• Hasta 1993 la violencia familiar era un asunto considerado privado y a resolverse entre las cuatro paredes del hogar, la ley que tipificaba ese delito se aprobó recién en ese año, y empezó a judicializarse las denuncias contra los agresores. Sin embargo las sanciones que se dan no corresponden a la magnitud de los daños.
• Hasta 1997 un violador sexual se eximía de la pena por el delito cometido si se casaba con su víctima, aún si esta se negara a ello.
Omar Olivares
Editor Actualidad
Fuente: La Primera
19/10/10: Cabeza, Hombros
Fuente: http://www.youtube.com/
19/10/10: YO SE CUIDAR MI CUERPO I
Fuente: http://www.youtube.com
19/10/10: YO SÉ CUIDAR MI CUERPO
PREVENIR EL ABUSO SEXUAL INFANTIL
Fuente: http://www.youtube.com
Fuente: http://www.youtube.com
19/10/10: Violadores gozan de beneficios en el PJ
Es de hombres aceptar la responsabilidad y someterse a la justicia, pero es de cobardes eludir la responsabilidad escudándose en no sé que argumentos. La violención sexual como todos sabemos es un atentado contra los derechos humanos de una persona. Más aún en el caso de estos dos sujetos en cuestión han usado el poder, miedo para violar a menores de edad.
Cada día quedo convecido de que la leyes punitivas no disuaden las violaciones, los sujetos en mención sabían muy bien lo que estaban haciendo pero sin embargo ha violado a las niñas. Las leyes deben ir acompañado de programas de prevención consistente en talleres vivenciales para desmontar las ideas machistas que rondan en la cabeza de muchos hombres que se creen dueños de la libertad de las personas.
¿Usted qué propone frente a este escandaloso caso?
Cada día quedo convecido de que la leyes punitivas no disuaden las violaciones, los sujetos en mención sabían muy bien lo que estaban haciendo pero sin embargo ha violado a las niñas. Las leyes deben ir acompañado de programas de prevención consistente en talleres vivenciales para desmontar las ideas machistas que rondan en la cabeza de muchos hombres que se creen dueños de la libertad de las personas.
¿Usted qué propone frente a este escandaloso caso?
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Óscar Visalot Paredes y César Carrera Contti permanecen en libertad. Ni jueces ni fiscales aplican sanciones ejemplares a estos depravados.
Carrera y Visalot tienen impunidad total gracias a sus 'influencias' en el Poder Judicial. (USI)
En los dos últimos años, menos de 10 violadores han sido sentenciados a cadena perpetua, que es la pena máxima para este delito. Las sentencias son poco ejemplares y, en algunos casos, los delincuentes obtienen su libertad gracias a las influencias de familiares o amigos vocales, de jueces o fiscales, como en el caso de Óscar Visalot Paredes, quien ultrajó a escolares, y de César Carrera Contti, que violó reiteradamente a sus tres hijas.
Al respecto, la presidenta de la Comisión de la Mujer del Congreso, Fabiola Morales, indicó que lo ideal sería disponer una sanción ejemplar para los casos de violación sexual, en especial contra menores de edad.
La parlamentaria señaló que ha citado a Javier Villa Stein, presidente del Poder Judicial; a Enrique Mendoza, jefe de la Oficina de Control de la Magistratura (OCMA), y a Fernando Barrios, ministro del Interior, para pedirles explicaciones sobre la lentitud de los procesos de esta naturaleza y sobre la ineficiencia de la Policía Nacional para capturar a los mencionados sujetos. La cita se realizará la próxima semana.
Para Gina Yáñez, directora del Movimiento Manuela Ramos, los jueces deberían considerar otras pruebas y no únicamente el examen del médico legista. “Para un debido proceso, es necesario recopilar y valorar otras pruebas –como la inspección ocular– y, sobre todo, creerles a las personas. Para alguien que ha sido violada, no es fácil pasar varias veces por los mismos exámenes”, acotó.
También comentó que las declaraciones de los testigos deben constituir una prueba suficiente para sostener la versión de la víctima. “La Policía tiene que actuar con celeridad ante estos casos y no proteger a los agresores”, manifestó Yáñez.
REPUESTOS. Cabe recordar que, en el caso de Carrera Contti, el juez Edilberto Castañeda Pacheco, del 43° Juzgado Penal, cambió la orden de detención por la comparecencia restringida tras reunirse con el hermano del sujeto, Luis Carrera, presidente de la Tercera Sala Penal. Ambos fueron separados de sus cargos pero, gracias a una medida cautelar, los repusieron hace dos semanas.
Por otro lado, la Fiscalía Suprema de Control Interno del Ministerio Público sigue investigando a los familiares de Óscar Visalot Paredes, el taxista violador, quien continúa prófugo de la justicia.
En los dos últimos años, menos de 10 violadores han sido sentenciados a cadena perpetua, que es la pena máxima para este delito. Las sentencias son poco ejemplares y, en algunos casos, los delincuentes obtienen su libertad gracias a las influencias de familiares o amigos vocales, de jueces o fiscales, como en el caso de Óscar Visalot Paredes, quien ultrajó a escolares, y de César Carrera Contti, que violó reiteradamente a sus tres hijas.
Al respecto, la presidenta de la Comisión de la Mujer del Congreso, Fabiola Morales, indicó que lo ideal sería disponer una sanción ejemplar para los casos de violación sexual, en especial contra menores de edad.
La parlamentaria señaló que ha citado a Javier Villa Stein, presidente del Poder Judicial; a Enrique Mendoza, jefe de la Oficina de Control de la Magistratura (OCMA), y a Fernando Barrios, ministro del Interior, para pedirles explicaciones sobre la lentitud de los procesos de esta naturaleza y sobre la ineficiencia de la Policía Nacional para capturar a los mencionados sujetos. La cita se realizará la próxima semana.
Para Gina Yáñez, directora del Movimiento Manuela Ramos, los jueces deberían considerar otras pruebas y no únicamente el examen del médico legista. “Para un debido proceso, es necesario recopilar y valorar otras pruebas –como la inspección ocular– y, sobre todo, creerles a las personas. Para alguien que ha sido violada, no es fácil pasar varias veces por los mismos exámenes”, acotó.
También comentó que las declaraciones de los testigos deben constituir una prueba suficiente para sostener la versión de la víctima. “La Policía tiene que actuar con celeridad ante estos casos y no proteger a los agresores”, manifestó Yáñez.
REPUESTOS. Cabe recordar que, en el caso de Carrera Contti, el juez Edilberto Castañeda Pacheco, del 43° Juzgado Penal, cambió la orden de detención por la comparecencia restringida tras reunirse con el hermano del sujeto, Luis Carrera, presidente de la Tercera Sala Penal. Ambos fueron separados de sus cargos pero, gracias a una medida cautelar, los repusieron hace dos semanas.
Por otro lado, la Fiscalía Suprema de Control Interno del Ministerio Público sigue investigando a los familiares de Óscar Visalot Paredes, el taxista violador, quien continúa prófugo de la justicia.
Fuente: Perú21
18/10/10: Amor de padres
“Amor y control” es el título de una bella canción de Rubén Blades y en ella se nos dice claramente que a los hijos hay que amarlos.
Además de darles amor, hay que fomentar su independencia pero a su vez no descuidarlos, hacer referencia al control no implica que vamos a dirigir sus vidas pero sí estar al tanto de ellos, de lo que hacen, saber quiénes son sus amigos, conocer los lugares que frecuentan, con el único afán de demostrar que nos interesamos por ellos e ir generando confianza para que cuando tengan inquietudes o deseen un consejo acudan a nosotros. Lo recomendable sería instalar al interior de nuestro hogar una comunicación fluida. No olvidar que pese a que aún son adolescentes está en formación.
Entonces, ver en la televisión noticias que nos anuncian que murió adolescente golpeada y violada, y que su cuerpo fue encontrado a unos metros de la puerta de la discoteca donde pasó la noche divirtiéndose, y a su vez escuchamos decir a la madre, a quien por cierto acompañamos en su dolor, que su hija no vino a dormir y que ella pensaba que se había ido a dormir donde un familiar como lo había hecho en anterior oportunidad, nos hace reflexionar y pensar que algo anda mal. Que las familias hoy en día andan preocupadas en otras cosas, como conseguir dinero para darles “lo mejor a los hijos” y están olvidando lo fundamental, lo prioritario: amor y comunicación.
Tengamos presente que amor no es que siempre les compremos todo lo que nos piden, una de las mejores formas de demostrarles que los amamos es conversando con ellos, estar alertas a sus cambios, conocer en lo posible a sus amistades, instalar reglas, horarios de salida y llegada que se cumplan, escucharlos y orientarlos cuando tengan dudas, entre otras cosas que les demuestren que estamos con ellos no “sobre ellos”.
Es importante entender que tienen sus propias opiniones y que debemos fomentar su capacidad para tomar decisiones informadas y que sepan asumir su responsabilidad por ellas.
No esperemos que sea demasiado tarde, que la modernidad, la tecnología, esta vida apurada, el estrés, los problemas del trabajo, con la pareja, el cansancio o lo que fuera, nos aleje de ellos; siempre pero siempre démonos un tiempo para nuestros hijos, para compartir. Visita: www.nosedesexo.com
Por: Carola De Luque
Sexóloga de Apropo
Fuente: La Primera
Además de darles amor, hay que fomentar su independencia pero a su vez no descuidarlos, hacer referencia al control no implica que vamos a dirigir sus vidas pero sí estar al tanto de ellos, de lo que hacen, saber quiénes son sus amigos, conocer los lugares que frecuentan, con el único afán de demostrar que nos interesamos por ellos e ir generando confianza para que cuando tengan inquietudes o deseen un consejo acudan a nosotros. Lo recomendable sería instalar al interior de nuestro hogar una comunicación fluida. No olvidar que pese a que aún son adolescentes está en formación.
Entonces, ver en la televisión noticias que nos anuncian que murió adolescente golpeada y violada, y que su cuerpo fue encontrado a unos metros de la puerta de la discoteca donde pasó la noche divirtiéndose, y a su vez escuchamos decir a la madre, a quien por cierto acompañamos en su dolor, que su hija no vino a dormir y que ella pensaba que se había ido a dormir donde un familiar como lo había hecho en anterior oportunidad, nos hace reflexionar y pensar que algo anda mal. Que las familias hoy en día andan preocupadas en otras cosas, como conseguir dinero para darles “lo mejor a los hijos” y están olvidando lo fundamental, lo prioritario: amor y comunicación.
Tengamos presente que amor no es que siempre les compremos todo lo que nos piden, una de las mejores formas de demostrarles que los amamos es conversando con ellos, estar alertas a sus cambios, conocer en lo posible a sus amistades, instalar reglas, horarios de salida y llegada que se cumplan, escucharlos y orientarlos cuando tengan dudas, entre otras cosas que les demuestren que estamos con ellos no “sobre ellos”.
Es importante entender que tienen sus propias opiniones y que debemos fomentar su capacidad para tomar decisiones informadas y que sepan asumir su responsabilidad por ellas.
No esperemos que sea demasiado tarde, que la modernidad, la tecnología, esta vida apurada, el estrés, los problemas del trabajo, con la pareja, el cansancio o lo que fuera, nos aleje de ellos; siempre pero siempre démonos un tiempo para nuestros hijos, para compartir. Visita: www.nosedesexo.com
Por: Carola De Luque
Sexóloga de Apropo
Fuente: La Primera
18/10/10: Pujanza y sensualidad
Podium
Alan Buribayev sobre el compositor holandés Theo Verbey
Fuente: Radio Nederland
Neerlandés -
Emisión: 18 Octubre 2010 16:00 - 17:00 (El vals © Flickr)
THEO VERBEY 1959
Variaciones orquestales (2009)
RICHARD STRAUSS 1864-1949
Suite de Valses (1944) de "El Caballero de la Rosa" (1910)
Orquesta de Brabante dirigida por Kees Bakels
Der Rosenkavalier y el vals.
Der Rosenkavalier Op. 59 (El caballero de la rosa) es una ópera cómica en tres actos, con música de Richard Strauss y libreto de Hugo von Hofmannsthal y el mismo compositor.
Un párrafo aparte merece el uso del vals como forma musical presente en muchos momentos de la partitura. Se trata de un anacronismo deliberado, ya que esta forma musical es del siglo XIX, y no era común en la época en que transcurre la acción.
Uno de los valses fue citado en la Sinfonía de Luciano Berio. El mismo fue usado en la película de Steven Spielberg Inteligencia Artificial, en el momento que Gigolo Joe y el robot "con sentimientos" David van llegando a Rouge City. Por ello, la música simboliza la decadencia de esa ciudad.
Emisión: 18 Octubre 2010 16:00 - 17:00 (El vals © Flickr)
THEO VERBEY 1959
Variaciones orquestales (2009)
RICHARD STRAUSS 1864-1949
Suite de Valses (1944) de "El Caballero de la Rosa" (1910)
Orquesta de Brabante dirigida por Kees Bakels
Der Rosenkavalier y el vals.
Der Rosenkavalier Op. 59 (El caballero de la rosa) es una ópera cómica en tres actos, con música de Richard Strauss y libreto de Hugo von Hofmannsthal y el mismo compositor.
Un párrafo aparte merece el uso del vals como forma musical presente en muchos momentos de la partitura. Se trata de un anacronismo deliberado, ya que esta forma musical es del siglo XIX, y no era común en la época en que transcurre la acción.
Uno de los valses fue citado en la Sinfonía de Luciano Berio. El mismo fue usado en la película de Steven Spielberg Inteligencia Artificial, en el momento que Gigolo Joe y el robot "con sentimientos" David van llegando a Rouge City. Por ello, la música simboliza la decadencia de esa ciudad.
Alan Buribayev sobre el compositor holandés Theo Verbey
Fuente: Radio Nederland
17/10/10: Humor minero
Publicado el : 15 Octubre 2010 - 5:55 de la tarde
| Por Alejandro Pintamalli (http://www.informarn.nl)
Durante y después del rescate de los 33 mineros en Chile, las bromas y las imágenes trucadas asaltaron Internet. El carisma de Mario Sepúlveda lo convirtió en Super Mario Bros, y no faltaron las comparaciones con "Gran Hermano", las infidelidades y grandes dosis de humor negro latinoamericano.
En los periódicos de todo el mundo se reprodujeron muchas viñetas en las que los dibujantes se mofan del acoso periodístico en torno a la mina San José, en Copiapó. La red social Twitter reprodujo un intercambio de opiniones sobre qué pasaría si los mineros fueran mexicanos, dominicanos, venezolanos o argentinos ("Televisa haría el programa, Cavando por un Sueño", o "Maradona estaría presente diciendo: 'Ellos viven porque yo, Diego, les dí una razón para vivir'")
También la televisión se hizo eco de esa suerte de 'catarsis' humorística, tras el alivio de saber que los 32 chilenos y el boliviano regresaron sanos y salvos a la superficie, gracias a la admirable intervención del gobierno y el sector privado.
Fuente: Radio Nederland
17/10/10: Cinco fobias sexuales
1 Anticonceptivos. Con la creación de las pastillas las mujeres asumieron la responsabilidad de su reproducción, imponiéndose así como sujetos y no objetos sexuales. Luego, el desarrollo farmacéutico proporcionó otros tipos de métodos, como el diafragma, la T, entre otros.
2 Estudios sobre sexo. Sin nin-guna duda, el Informe Kinsey cambió la vida de hombres y mujeres, pues este estudio científico dio a conocer detalles del la vida sexual de ambos sexos. Así mismo, los estudios de Master Jonson, por revelar el orgasmo femenino, la masturbación, el lesbianismo y las fantasías.
3 Ginecología. La especialización médica para la salud del aparato reproductivo y el conocimiento de los factores hormonales que inciden en los órganos de la mujer permite un mejor autoconocimiento del cuerpo.
4 Educación sexual. Con la institucionalización de la Educación sexual se permite una liberación de tabúes sexuales surgidos e del desconocimiento o la prohibición de estudiar el aparato reproductivo en edad escolar.
5 Legalización sexual y reproductiva. A partir de la penalización de la violación sexual se pretende, por lo menos, poner una alerta en la sociedad sobre la violencia contra la mujer.
2 Estudios sobre sexo. Sin nin-guna duda, el Informe Kinsey cambió la vida de hombres y mujeres, pues este estudio científico dio a conocer detalles del la vida sexual de ambos sexos. Así mismo, los estudios de Master Jonson, por revelar el orgasmo femenino, la masturbación, el lesbianismo y las fantasías.
3 Ginecología. La especialización médica para la salud del aparato reproductivo y el conocimiento de los factores hormonales que inciden en los órganos de la mujer permite un mejor autoconocimiento del cuerpo.
4 Educación sexual. Con la institucionalización de la Educación sexual se permite una liberación de tabúes sexuales surgidos e del desconocimiento o la prohibición de estudiar el aparato reproductivo en edad escolar.
5 Legalización sexual y reproductiva. A partir de la penalización de la violación sexual se pretende, por lo menos, poner una alerta en la sociedad sobre la violencia contra la mujer.
Fuente: La Primera
16/10/10: Por una Educación No-sexista
Publicado el : 15 Octubre 2010 - 4:10 de la tarde | Por Anna Rosales (http://www.flickr.com/photos/gaelx/3347033123/sizes/l/in/photostream/)
Una educación laica, no-sexista y antidiscriminatoria. A eso aspiran representantes de redes feministas y de derechos humanos de América Latina, África y Asia reunidas hasta el fin de semana en Lima para evaluar el camino hacia el cumplimiento de los Objetivos del Milenio fijados en Educación.
Sobre todo en Latinoamérica existe una persistencia de la discriminación en contenidos educativos. Así lo considera Moriana Hernández de CLADEM, el Comité de América Latina y el Caribe para la defensa de los Derechos de la Mujer, quien participa junto a otros representantes de diversas organizaciones en el seminario ‘Más allá de las Metas, Educación”, celebrada en Lima.
Falencias en las escuelas
La activista cita ejemplos de esta discriminación, entre ellos que “En los textos escolares prácticamente no registran mujeres. A la hora de enseñar la historia de nuestros países constatamos que está llena de héroes masculinos. Puede decirse también que cuando las mujeres aparecemos en textos escolares, aparecemos sólo cocinando y cuidando de nuestros niños, sin embargo también hacemos otras cosas que no aparecen en los libros”.
Otra de las constataciones más importantes es que en América Latina todavía no se imparte educación sexual. “De esta manera nuestras niñas y niños no tienen capacidad adquirida en la escuela para relacionarse con su sexualidad y la aprenden, o mejor dicho la desaprenden, exclusivamente mirando la televisión o los videojuegos”.
Hernández atribuye estas falencias en la información sobre educación en igualdad a una combinación de factores que tienen que ver con cuestiones culturales, religiosas, machismo, etc.. La responsabilidad de las autoridades también es objeto de crítica. ”Nuestros gobiernos han firmado hermosas declaraciones, han suscrito tratado internacionales que los obligan a resolver y tener políticas de estado contra la discriminación hacia las mujeres, no obstante, los avances en esa materia son escasos”.
La Campaña
Formada por una alianza muy grande de organizaciones feministas, otras dedicadas a los derechos humanos y asociaciones dedicadas a la educación en general, la campaña pretende marcar la necesidad de que en la región la educación juegue un papel importante en el combate contra una cultura discriminatoria. “Que nuestra educación sea un elemento para la equidad social entre hombres y mujeres y contra todas las discriminaciones”.
La defensora de las mujeres indica por ejemplo que en la región Latinoamericana y del Caribe, que es mestiza, las culturas de los pueblos originarios son desconocidas por los sistemas educativos. “Millones de habitantes de nuestro continente hablan idiomas de sus pueblos originarios, no obstante reciben educación sólo en español, a la que muchas veces no acceden porque no entienden”.
La educación tiene que ajustarse también a las realidades de las mujeres y de los que viven opciones sexuales diferentes que las establecidas mayoritariamente, indica Hernández, y exige además una educación respetuosa de las tradiciones y valores culturales de las minorías étnicas y sus culturas. “Más que respetuosa, una educación que valore el aporte de esas culturas”.
Las metas del Milenio
América Latina está cerca de cumplir la meta de la escolarización universal, pero no de lograr la escolarización en primaria y secundaria, objetivo fijado para el 2010, indica Hernández. ‘también está muy lejos de cumplir la meta de que en el 2015 las niñas, las adolescentes y las mujeres latinoamericanas accederán a la universidad”.
Es una larga lista la de las tareas a desarrollar para cumplir los objetivos, sin embargo la idea de la campaña es que el año próximo, en el marco de la Campaña Mundial de la Educación, se resalte la importancia que ella tiene en las niñas, para que la humanidad entera alcance las metas de combate contra la pobreza, de abatimiento de la mortalidad materno-infantil y otras metas planteadas en los Objetivos del Milenio.
Hernández concluye mencionando la importancia de la mujer en el proceso de democratización de la educación. “Uno de las ideas- fuerza que hemos consensuado es que si las mujeres no estamos y no se nos considera, la democracia no va y la democracia no existe”.
Fuente: Radio Nederland
16/10/10: Educación sexual: un tema espinoso
Publicado el : 16 Octubre 2010 - 7:00 de la mañana | Por Michael Blass (http://www.flickr.com/photos/bookscenter/)
“¿Por qué habríamos de dar educación sexual antes de los 21 años?”, es la pregunta que los especialistas de cuatro continentes están tratando de responder en la ciudad holandesa de Amersfoort. Un tema espinoso. “Los docentes tuvieron que practicar diariamente el uso de palabras como pene o vagina.”
“La educación sexual predispone a los jóvenes a comenzar temprano con la práctica del sexo. Es una imposición que va en contra de nuestra cultura, de nuestra religión. La responsabilidad es de los padres, y además, ustedes no tienen pruebas de que sea efectiva”, argumenta Dhianaraj Chetty, de UNESCO.
Chetty presenta su intervención el martes en la conferencia titulada “Sexualidad antes de los 18”, conducida por la Fundación para la Población Mundial (WPF por sus siglas en inglés) y el Grupo Rutgers Nisso, un Centro Holandés de Expertos sobre Sexualidad.
Y las opiniones no son las suyas. En una sesión, Chetty desempeña el papel de un político conservador alegando en contra de la educación sexual para los niños. Chetty ha escuchado estos argumentos con suficiente frecuencia como para recitarlos de memoria.
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Intuición
Sanderijn van der Doef, de la WPF, concuerda con el imaginario político conservador representado por Chetty, al menos en un punto: “Estoy absolutamente convencida de que hay que actuar desde la intuición”, dice, “pero no tengo pruebas de su efectividad”. Es posible que falte evidencia basada en la investigación, pero Van der Doef no duda en citar las bajas cifras de embarazo de adolescentes y de abortos en Holanda, donde la educación sobre sexualidad está incluida en el programa de enseñanza a partir de la escuela primaria.
Sin embargo, la educación sobre sexualidad en las escuelas primarias no es característica exclusiva de países como Holanda, con una reputación de libertad sexual. También de la WPF, Andri Yoga Utami – con pañuelo islámico – ha dirigido un programa en Indonesia para capacitar a los maestros de jardín de infantes a enseñar a sus alumnos sobre la sexualidad. Se trata de un tema espinoso en Indonesia, donde un libro sobre sexualidad orientado a los niños fue prohibido tras las protestas de religiosos islámicos conservadores.
Cigüeña
¿De dónde vienen los niños? “Los trae la cigüeña”, responde la asamblea internacional de especialistas en educación sexual. Una respuesta muy popular entre los africanos presentes: “Se compran en el hospital”. Esto trae a colación el argumento de que la alternativa a la educación sexual para los niños menores de 12 años es el método tradicional de engañarlos con una mentira. Entonces ¿cómo se puede responder apropiadamente a esta eterna pregunta de los niños pequeños?
“Simplemente se les dice que el hombre tiene esperma y la mujer tiene un óvulo, y que se juntan para hacer un niño”, responde Andri Yoga Utami. ¿Y eso no deriva inmediatamente en la pregunta de “cómo”? No es así, opina Sanderijn van der Doef, afirmando que ha utilizado esta respuesta con miles de niños pequeños y nunca le pidieron mayores explicaciones. Se diría que, incluso los educadores sexuales más experimentados, pueden ser aprensivos a la hora de enseñar a los niños sobre penes y vaginas.
Abuso
La expresión “educación sobre sexualidad”, en lugar del término algo anticuado “educación sexual”, es empleado en la jerga de las ONG con buenas razones – para demostrar que no se trata simplemente de contarles de dónde vienen los niños. La sexualidad es un tema que abarca todo, desde el amor y las relaciones a los derechos sexuales y la violencia sexual. La educación sobre sexualidad no apunta solamente a ser honestos con los niños, señala la Sra. Utami. También se busca protegerlos.
Utami ha conocido comunidades en Indonesia donde el abuso sexual de los niños era cosa corriente. Pero los niños estaban incapacitados para denunciarlo, simplemente porque no comprendían lo que les sucedía y carecían del vocabulario adecuado para expresarlo. “Es preciso enseñarles sobre los genitales para protegerlos del abuso. Los niños deben saber que algunas partes de su cuerpo son privadas.”
Sexo temprano
Un participante brasileño comenta que la educación sexual a mayor edad no es una opción en países donde los niños abandonan la escuela normalmente a los 13 o 14 años. Precisamente estos jóvenes son los que se convierten en padres a muy temprana edad. Si no reciben información sobre enfermedades de transmisión sexual, embarazo y relaciones desde temprano, se pierde el momento oportuno.
“¿Por qué habríamos de dar educación sexual antes de los 21 años?”, es la pregunta que los especialistas de cuatro continentes están tratando de responder en la ciudad holandesa de Amersfoort. Un tema espinoso. “Los docentes tuvieron que practicar diariamente el uso de palabras como pene o vagina.”
“La educación sexual predispone a los jóvenes a comenzar temprano con la práctica del sexo. Es una imposición que va en contra de nuestra cultura, de nuestra religión. La responsabilidad es de los padres, y además, ustedes no tienen pruebas de que sea efectiva”, argumenta Dhianaraj Chetty, de UNESCO.
Chetty presenta su intervención el martes en la conferencia titulada “Sexualidad antes de los 18”, conducida por la Fundación para la Población Mundial (WPF por sus siglas en inglés) y el Grupo Rutgers Nisso, un Centro Holandés de Expertos sobre Sexualidad.
Y las opiniones no son las suyas. En una sesión, Chetty desempeña el papel de un político conservador alegando en contra de la educación sexual para los niños. Chetty ha escuchado estos argumentos con suficiente frecuencia como para recitarlos de memoria.
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Intuición
Sanderijn van der Doef, de la WPF, concuerda con el imaginario político conservador representado por Chetty, al menos en un punto: “Estoy absolutamente convencida de que hay que actuar desde la intuición”, dice, “pero no tengo pruebas de su efectividad”. Es posible que falte evidencia basada en la investigación, pero Van der Doef no duda en citar las bajas cifras de embarazo de adolescentes y de abortos en Holanda, donde la educación sobre sexualidad está incluida en el programa de enseñanza a partir de la escuela primaria.
Sin embargo, la educación sobre sexualidad en las escuelas primarias no es característica exclusiva de países como Holanda, con una reputación de libertad sexual. También de la WPF, Andri Yoga Utami – con pañuelo islámico – ha dirigido un programa en Indonesia para capacitar a los maestros de jardín de infantes a enseñar a sus alumnos sobre la sexualidad. Se trata de un tema espinoso en Indonesia, donde un libro sobre sexualidad orientado a los niños fue prohibido tras las protestas de religiosos islámicos conservadores.
Cigüeña
¿De dónde vienen los niños? “Los trae la cigüeña”, responde la asamblea internacional de especialistas en educación sexual. Una respuesta muy popular entre los africanos presentes: “Se compran en el hospital”. Esto trae a colación el argumento de que la alternativa a la educación sexual para los niños menores de 12 años es el método tradicional de engañarlos con una mentira. Entonces ¿cómo se puede responder apropiadamente a esta eterna pregunta de los niños pequeños?
“Simplemente se les dice que el hombre tiene esperma y la mujer tiene un óvulo, y que se juntan para hacer un niño”, responde Andri Yoga Utami. ¿Y eso no deriva inmediatamente en la pregunta de “cómo”? No es así, opina Sanderijn van der Doef, afirmando que ha utilizado esta respuesta con miles de niños pequeños y nunca le pidieron mayores explicaciones. Se diría que, incluso los educadores sexuales más experimentados, pueden ser aprensivos a la hora de enseñar a los niños sobre penes y vaginas.
Abuso
La expresión “educación sobre sexualidad”, en lugar del término algo anticuado “educación sexual”, es empleado en la jerga de las ONG con buenas razones – para demostrar que no se trata simplemente de contarles de dónde vienen los niños. La sexualidad es un tema que abarca todo, desde el amor y las relaciones a los derechos sexuales y la violencia sexual. La educación sobre sexualidad no apunta solamente a ser honestos con los niños, señala la Sra. Utami. También se busca protegerlos.
Utami ha conocido comunidades en Indonesia donde el abuso sexual de los niños era cosa corriente. Pero los niños estaban incapacitados para denunciarlo, simplemente porque no comprendían lo que les sucedía y carecían del vocabulario adecuado para expresarlo. “Es preciso enseñarles sobre los genitales para protegerlos del abuso. Los niños deben saber que algunas partes de su cuerpo son privadas.”
Sexo temprano
Un participante brasileño comenta que la educación sexual a mayor edad no es una opción en países donde los niños abandonan la escuela normalmente a los 13 o 14 años. Precisamente estos jóvenes son los que se convierten en padres a muy temprana edad. Si no reciben información sobre enfermedades de transmisión sexual, embarazo y relaciones desde temprano, se pierde el momento oportuno.
Fuente: Radio Nederland
16/10/10: Italia: mujer muere por golpiza en metro
El alcalde de Roma se mostró a favor de denunciar a los transeúntes que presenciaron la agresión y no intervinieron.
Maricica Hahaianu, la mujer de 32 años que cayó al suelo y se fracturó el cráneo tras ser golpeada por un joven de 20 años en una estación del Metro de Roma, en medio de la indiferencia de los transeúntes -y cuyo vídeo dio la vuelta al mundo-, falleció en un hospital de la capital italiana.
Según informaron fuentes hospitalarias, el deceso ocurrió esta pasada noche, una semana después de que la mujer, enfermera rumana que vivía en Roma, fuera golpeada por el romano Alessio Burtone, de 20 años, con el que había mantenido una *fuerte discusión en la taquilla *de la estación metropolitana de Anagnina por, al parecer, no haber respetado la fila para comprar un billete.
El alcalde de Roma, Gianni Alemanno, expresó su vergüenza ante la indiferencia de los paseantes y se mostró a favor de denunciar a las personas que no intervinieron.
Posteriormente, viajeros y personal del Metro atendieron a la mujer y detuvieron al joven. Maricica fue trasladada al Policlínico Casilino, de Roma, donde tras una ligera mejoría, en las últimas horas su estado se agravó, hasta fallecer.
La fiscalía de Roma ha solicitado la *inmediata prisión para el joven *y no descarta que sea acusado de delito preterintencional.
Fuente: Perú21
As part of our International Women’s Day Program in 2010, the Avon Foundation announced a contribution of $500,000 to the US Department of State Secretary's Fund for Global Women's Leadership to accelerate the global movement to end violence against women. The US Department of State will use the grant to fund innovative and breakthrough programs developed by international non-government organizations for the purpose of ending violence against women.
We encourage our Avon associates to send this information to your local network of NGO’s working on domestic or gender violence so they have the opportunity to apply for this funding.
Deadline: October 30, 2010
Program Description: The objective of the program is to identify an effective pilot to reduce gender based violence at the local level or a project that uniquely demonstrates how it will address or prevent gender based violence. Applications should describe projects that address the issues from the prevention, protection, or prosecution perspective or a combination of these. Applications should also describe how successful pilot project(s) could be scaled to leverage this issue in a sustainable manner.
A communication sent by the US Department of State to the Embassies is attached for your reference and provides greater detail on the funding opportunity, eligibility requirements and review process. Please note: this document is for reference only. NGO’s wishing to apply should request more information from the US Embassy in their country.
Award: Applications selected for funding will be awarded up to $50,000.
How to Submit Applications: Organizations should contact the US Embassy in their country to apply. Alternatively, they can also contact Natika S. Washington at the US Department of State for information or to submit a proposal.
Natika S. Washington
US Department of State
Office of Global Women's Issues
2201 C Street NW
Room 1802A
Washington, DC 20520
washingtonNS@state.gov
Again, we appreciate in advance your sharing this information with your NGO network. If you have questions, please feel free to contact me.
We encourage our Avon associates to send this information to your local network of NGO’s working on domestic or gender violence so they have the opportunity to apply for this funding.
Deadline: October 30, 2010
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A communication sent by the US Department of State to the Embassies is attached for your reference and provides greater detail on the funding opportunity, eligibility requirements and review process. Please note: this document is for reference only. NGO’s wishing to apply should request more information from the US Embassy in their country.
Award: Applications selected for funding will be awarded up to $50,000.
How to Submit Applications: Organizations should contact the US Embassy in their country to apply. Alternatively, they can also contact Natika S. Washington at the US Department of State for information or to submit a proposal.
Natika S. Washington
US Department of State
Office of Global Women's Issues
2201 C Street NW
Room 1802A
Washington, DC 20520
washingtonNS@state.gov
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Enviado por Hugo Huberman
15/10/10: Botaron a Cristina Saralegui por ‘vieja’
Creo que los televidentes debemos apostar a consumir productos y/o servicios que en su proceso se haya respetado la dignidad de lass personas. Pues actitudes de los directivos de Univisión reflejan el desprecio a las personas.
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La popular conductora cubana de 62 años reveló que los directivos de la cadena Univisión decidieron cancelar su programa debido a su edad.
Fuente: Perú21
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La popular conductora cubana de 62 años reveló que los directivos de la cadena Univisión decidieron cancelar su programa debido a su edad.
Cristina pensó que finalizaba su programa pero no ciclo en Univisión. (citiria.com)
Hace una semana, Cristina Saralegui anunció el fin de su programa en Univisión. Aunque en ese momento parecía que la conductora había decidido retirarse por voluntad propia, en entrevista con The Miami Herald la cubana contó que en realidad fue despedida por los directivos de la cadena, quienes le argumentaron que ya estaba “demasiado vieja”.
Saralegui, quien durante su carrera en la televisión obtuvo 12 premios Emmy, comentó que en agosto grabó el programa con el que se pondrá fin al show de Cristina, y que se emitirá el próximo 1 de noviembre, pero pensó que continuaría trabajando por lo menos tres años más con la producción.
“Dije: ‘¿Me están despidiendo?’ Ellos dijeron: ‘No, solo queremos terminar este programa’”, recordó la presentadora, quien reiteró que una de las razones por las que la sacaron fue por su edad.
“Ellos quieren cambiar la imagen de la cadena y deshacerse de las personas de más edad y colocar jóvenes allí. Yo soy demasiado vieja para lo que ellos desean hacer. Y también pienso que se debe a que soy independiente y porque yo doy las órdenes. Las nuevas personas no quieren eso”, añadió la presentadora de 62 años.
Hace una semana, Cristina Saralegui anunció el fin de su programa en Univisión. Aunque en ese momento parecía que la conductora había decidido retirarse por voluntad propia, en entrevista con The Miami Herald la cubana contó que en realidad fue despedida por los directivos de la cadena, quienes le argumentaron que ya estaba “demasiado vieja”.
Saralegui, quien durante su carrera en la televisión obtuvo 12 premios Emmy, comentó que en agosto grabó el programa con el que se pondrá fin al show de Cristina, y que se emitirá el próximo 1 de noviembre, pero pensó que continuaría trabajando por lo menos tres años más con la producción.
“Dije: ‘¿Me están despidiendo?’ Ellos dijeron: ‘No, solo queremos terminar este programa’”, recordó la presentadora, quien reiteró que una de las razones por las que la sacaron fue por su edad.
“Ellos quieren cambiar la imagen de la cadena y deshacerse de las personas de más edad y colocar jóvenes allí. Yo soy demasiado vieja para lo que ellos desean hacer. Y también pienso que se debe a que soy independiente y porque yo doy las órdenes. Las nuevas personas no quieren eso”, añadió la presentadora de 62 años.
Fuente: Perú21
En los últimos tiempos, se han ido reconociendo derechos a varios grupos discriminados por sus prácticas sexuales o de género: el matrimonio homosexual o el cambio de sexo legal para las personas transexuales han supuesto una mejora en la calidad democrática de nuestra sociedad.
Sin embargo, los derechos de las trabajadoras del sexo siguen siendo ignorados. Solo se las contempla para victimizarlas y tratarlas como a menores de edad o como a delincuentes, solo por desarrollar una actividad que disgusta a ciertos sectores sociales y trasgredir así los mandatos patriarcales que rigen aún para la sexualidad femenina. El gobierno, las administraciones y la sociedad deben tener en cuenta sus reivindicaciones: una sociedad democrática no puede seguir excluyendo a un grupo, ni negar el respeto a la igualdad y a la libertad de las personas adultas que ofrecen o demandan servicios sexuales.
Una sociedad democrática no puede seguir olvidando que todos los seres humanos tienen la misma dignidad intrínseca, independientemente del trabajo que se realice. No se puede posponer por más tiempo el reconocimiento de derechos laborales y sociales a quienes ejercen la prostitución.
Sin embargo, los derechos de las trabajadoras del sexo siguen siendo ignorados. Solo se las contempla para victimizarlas y tratarlas como a menores de edad o como a delincuentes, solo por desarrollar una actividad que disgusta a ciertos sectores sociales y trasgredir así los mandatos patriarcales que rigen aún para la sexualidad femenina. El gobierno, las administraciones y la sociedad deben tener en cuenta sus reivindicaciones: una sociedad democrática no puede seguir excluyendo a un grupo, ni negar el respeto a la igualdad y a la libertad de las personas adultas que ofrecen o demandan servicios sexuales.
Una sociedad democrática no puede seguir olvidando que todos los seres humanos tienen la misma dignidad intrínseca, independientemente del trabajo que se realice. No se puede posponer por más tiempo el reconocimiento de derechos laborales y sociales a quienes ejercen la prostitución.
Fuente: http://heterodoxia.wordpress.com/
Coloquio Perspectivas futuras en intervención, política e investigación sobre los hombres y las masculinidades 9, 10 y 11 de marzo del 2011, Universidad Laval, Québec (Qc), CANADÁ.
Para mayor más información pulse aquí
Fuente: http://www.criviff.qc.ca
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Fuente: http://www.criviff.qc.ca
Publicado el : 12 Octubre 2010 - 11:18 de la mañana
| Por José Zepeda (InformaRN)
Aldrico Amando Felida era un joven curazoleño de 14 años cuyo único sueño era servir a Dios. Tomaba parte en actividades religiosas y buscaba superarse como persona y colaborar en todo lo posible en la pequeña parroquia Jan Doret de Curaçao. El párroco de la iglesia era en ese entonces el pastor colombiano Fabias.
Por primera vez, Aldrico, que cuenta ahora 47 años, relata a Radio Nederland, en entrevista concedida a José Zepeda, cómo fue abusado sexualmente por el religioso, cómo esa circunstancia marcó su vida para siempre y la reacción de los responsables eclesiásticos de la época para intentar encubrir los hechos.
Aldrico no es el único. En Curaçao los casos de abusos sexuales contra menores por parte de miembros de la iglesia se vienen repitiendo desde hace décadas y ha pasado a transformarse en un “secreto a voces”, según ha revelado una investigación de Radio Nederland. Aldrico ha logrado un tímido desagravio a través de la carta que, 32 años después del delito, le enviara el obispo de Willemstad, en la que le manifiesta su pesar por lo ocurrido y le pide perdón a nombre de la iglesia católica.
No cambia nada. La situación de inseguridad, frustración y aislamiento social que tuvo que enfrentar un adolescente no se soluciona con palabras de buena crianza, pero al menos el obispo las puso sobre un papel aunque, según Aldrico, muy preocupado por la publicidad que se le pudiera dar. Al ser consultado por nuestra emisora acerca del caso de abusos contra Aldrico, el prelado dijo no tener mayor información al respecto.
En otros casos ni siquiera ha habido una carta de disculpa, y la vida de muchos niños se ha visto destruida por una experiencia traumática a manos de quienes debían velar por su bienestar y su seguridad. Aldrico no alberga sentimientos de rencor o de venganza contra su agresor pero culpa a la Iglesia Católica por su actitud de secretismo, encubrimiento de los delitos e impunidad para los criminales. Aldrico Felida lucha porque eso no vuelva a ocurrir.
*Esta investigación sobre abusos sexuales ha sido realizada por Robert Chesal para Radio Nederland.
¿Tiene usted alguna experiencia de abuso sexual en un contexto eclesiástico, o conoce usted algún caso en su entorno? Envíe su reacción a misbruik@rnw.nl
Toda información será tratada con absoluta discreción.
| Por José Zepeda (InformaRN)
Aldrico Amando Felida era un joven curazoleño de 14 años cuyo único sueño era servir a Dios. Tomaba parte en actividades religiosas y buscaba superarse como persona y colaborar en todo lo posible en la pequeña parroquia Jan Doret de Curaçao. El párroco de la iglesia era en ese entonces el pastor colombiano Fabias.
Por primera vez, Aldrico, que cuenta ahora 47 años, relata a Radio Nederland, en entrevista concedida a José Zepeda, cómo fue abusado sexualmente por el religioso, cómo esa circunstancia marcó su vida para siempre y la reacción de los responsables eclesiásticos de la época para intentar encubrir los hechos.
Aldrico no es el único. En Curaçao los casos de abusos sexuales contra menores por parte de miembros de la iglesia se vienen repitiendo desde hace décadas y ha pasado a transformarse en un “secreto a voces”, según ha revelado una investigación de Radio Nederland. Aldrico ha logrado un tímido desagravio a través de la carta que, 32 años después del delito, le enviara el obispo de Willemstad, en la que le manifiesta su pesar por lo ocurrido y le pide perdón a nombre de la iglesia católica.
No cambia nada. La situación de inseguridad, frustración y aislamiento social que tuvo que enfrentar un adolescente no se soluciona con palabras de buena crianza, pero al menos el obispo las puso sobre un papel aunque, según Aldrico, muy preocupado por la publicidad que se le pudiera dar. Al ser consultado por nuestra emisora acerca del caso de abusos contra Aldrico, el prelado dijo no tener mayor información al respecto.
En otros casos ni siquiera ha habido una carta de disculpa, y la vida de muchos niños se ha visto destruida por una experiencia traumática a manos de quienes debían velar por su bienestar y su seguridad. Aldrico no alberga sentimientos de rencor o de venganza contra su agresor pero culpa a la Iglesia Católica por su actitud de secretismo, encubrimiento de los delitos e impunidad para los criminales. Aldrico Felida lucha porque eso no vuelva a ocurrir.
*Esta investigación sobre abusos sexuales ha sido realizada por Robert Chesal para Radio Nederland.
¿Tiene usted alguna experiencia de abuso sexual en un contexto eclesiástico, o conoce usted algún caso en su entorno? Envíe su reacción a misbruik@rnw.nl
Toda información será tratada con absoluta discreción.
13/10/10: ENSÉÑALES A DECIR NO
¿Conoces las 4 claves para prevenir el abuso sexual a niñas y niños?
Audio ENSÉÑALES A DECIR NO - Radialistas.net
Fuente: http://www.radialistas.net
13/10/10: Experiencia personal: Astalo Garcia
Astalo es un cooperante mexicano, actualmente trabajando como Especialista en Género y Masculinidades, con el Centro de Información y Servicios de Asesora en Salud (CISAS), en Managua, Nicaragua.
¿Cómo te describes?
Soy una persona sensible, comprometida con los aspectos sociales, en cambio permanente y soy flexible. Me gusta ser congruente con lo que hago, con lo que pienso y siento y lo aplico en mi familia y trabajo.
¿Que te animó/ inspiró a postularte como Cooperante para Progressio?
Su misión y la posibilidad de aportar aprendizajes y recibir otros y ponerlos al servicio de poblaciones vulnerables. Poder contribuir en un cambio de la calidad de vida de las personas.
¿Qué te impacto mas de Nicaragua? o ¿Vivir en Nicaragua es como imaginaste?
Lo que más me ha impactado en la capacidad del país de responder a las diversas crisis que ha enfrentado como guerra, revoluciones, contrarrevoluciones, huracanes, sismos.
Sí es el país que imaginé y me satisface poder contribuir con su población en estos cambios.
¿Qué disfrutes/ te gusta más de tu rol?
Poder aportar herramientas que permitan a las personas poder (vivirse) identificar las asimetrías, la desigualdad entre hombres y mujeres, hacer visible la necesidad de ser más justos. Influir en disminuir la violencia, estigma y discriminación.
¿Cuál ha sido el momento más emocionante hasta ahora?
La manera integral de trabajar poder articular la perspectiva de género y masculinidades con temas de gobernabilidad, sostenimiento, monitoreo y evaluación de los proyectos.
¿Y la lección más importante?
Que es factible crear formas más integrales y estrategias para abordar temas complejos como violencia, VIH y SIDA, violación de derechos humanos, cambio climático.
¿Cuál es el reto más grande que se presenta en el sector/área temática en la que trabajas dentro del país donde estas trabajando?
Establecer las condiciones para que el tema de género y masculinidades sea en tema transversal en el quehacer de la organización.
¿Que te impacta mas sobre el modelo de Cooperante de Progressio?
La vinculación que existe con la diversidad de temas complejos y poder contribuir en la búsqueda de alternativas para mejorar.
¿Cuál es tu lema o refrán favorito?
Uno mismo puede diseñar su propio contexto y apropiarse de él para su beneficio.
¿Que consejo daría a alguien que esta pensado en postularse como Cooperante?
Que inicie por pensar colectivamente, que dejar por un momento el pensar en sus propias necesidades para escuchar las de otras personas.
¿Donde te imaginas que vas a estar cuando se termine tu convenio de Cooperante? ¿Y en qué maneras éste convenio de Progressio te ayudará?
Seguir reproduciendo las experiencias sistematizadas con todo el apoyo que Progressio me brinda.
¿Cómo te describes?
Soy una persona sensible, comprometida con los aspectos sociales, en cambio permanente y soy flexible. Me gusta ser congruente con lo que hago, con lo que pienso y siento y lo aplico en mi familia y trabajo.
¿Que te animó/ inspiró a postularte como Cooperante para Progressio?
Su misión y la posibilidad de aportar aprendizajes y recibir otros y ponerlos al servicio de poblaciones vulnerables. Poder contribuir en un cambio de la calidad de vida de las personas.
¿Qué te impacto mas de Nicaragua? o ¿Vivir en Nicaragua es como imaginaste?
Lo que más me ha impactado en la capacidad del país de responder a las diversas crisis que ha enfrentado como guerra, revoluciones, contrarrevoluciones, huracanes, sismos.
Sí es el país que imaginé y me satisface poder contribuir con su población en estos cambios.
¿Qué disfrutes/ te gusta más de tu rol?
Poder aportar herramientas que permitan a las personas poder (vivirse) identificar las asimetrías, la desigualdad entre hombres y mujeres, hacer visible la necesidad de ser más justos. Influir en disminuir la violencia, estigma y discriminación.
¿Cuál ha sido el momento más emocionante hasta ahora?
La manera integral de trabajar poder articular la perspectiva de género y masculinidades con temas de gobernabilidad, sostenimiento, monitoreo y evaluación de los proyectos.
¿Y la lección más importante?
Que es factible crear formas más integrales y estrategias para abordar temas complejos como violencia, VIH y SIDA, violación de derechos humanos, cambio climático.
¿Cuál es el reto más grande que se presenta en el sector/área temática en la que trabajas dentro del país donde estas trabajando?
Establecer las condiciones para que el tema de género y masculinidades sea en tema transversal en el quehacer de la organización.
¿Que te impacta mas sobre el modelo de Cooperante de Progressio?
La vinculación que existe con la diversidad de temas complejos y poder contribuir en la búsqueda de alternativas para mejorar.
¿Cuál es tu lema o refrán favorito?
Uno mismo puede diseñar su propio contexto y apropiarse de él para su beneficio.
¿Que consejo daría a alguien que esta pensado en postularse como Cooperante?
Que inicie por pensar colectivamente, que dejar por un momento el pensar en sus propias necesidades para escuchar las de otras personas.
¿Donde te imaginas que vas a estar cuando se termine tu convenio de Cooperante? ¿Y en qué maneras éste convenio de Progressio te ayudará?
Seguir reproduciendo las experiencias sistematizadas con todo el apoyo que Progressio me brinda.
Fuente: http://www.progressio.org.uk/content/experiencia-personal-astalo-garcia
)
Redacción
BBC Mundo
Niños viendo televisión
El hacer ejercicio no compensa el daño en los niños expuestos a más de dos horas de televisión diaria, dice el estudio.
Los niños que pasan más de dos horas al día delante de un computador o del televisor son más propensos a sufrir problemas psicológicos que otros jóvenes, según sugiere un estudio lelvado a cabo en el Reino Unido.
El informe, elaborado por científicos de la de la Universidad de Bristol, sostiene además que el ejercicio físico no compensa el tiempo de exposición a la pantalla.
La autora del estudio, en el que participaron más de 1.000 niños de cerca de 10 años, sostiene que un límite de exposición a la pantalla de dos horas por día es una pauta razonable.
Los investigadores midieron el tiempo que los niños pasaban delante de una pantalla, así como su salud psicológica mediante un cuestionario.
Además, se registraron las actividades que realizaban tanto los niños sedentarios como los que tienen una actividad física moderada durante siete días consecutivos.
El cuestionario contenía 20 preguntas que abarcaban cinco secciones: dificultades emocionales, problemas de conducta, hiperactividad o falta de atención y los problemas relacionados con los amigos y los grupos de otros niños de su edad.
Los científicos comprobaron que los niños que pasaban más de dos horas al día viendo la televisión o usando una computadora tenían un mayor riesgo de sufrir dificultades psicológicas.
Este riesgo aumentaba si, además, no cumplían con las directrices sobre actividad física.
Problemas con otros niños
Los niños más sedentarios, que pasaban más tiempo leyendo y haciendo sus tareas, tenían mejores resultados en cuestiones psicológicas en general.
Pero, al contrario de lo que los investigadores preveían, los niños que hacían actividad física más moderada tenían un comportamiento mejor en determinadas áreas psicológicas, como problemas emocionales y con los compañeros, pero les fue peor en otras áreas relacionadas con el comportamiento, incluyendo la hiperactividad.
Angie Page, la directora del estudio, señaló que "aunque los bajos niveles de visualización de pantalla pueden no ser problemáticos, no se puede confiar en la actividad física para compensar las largas horas de visualización de la pantalla".
"Ver la televisión o jugar a videojuegos durante más de dos horas al día está relacionado con mayores dificultades psicológicas, independientemente de la actividad de los niños", afirmó Page.
Según el estudio, los niños que hacían menos de 60 minutos diarios de actividad física de moderada a fuerte tenían un mayor riesgo de padecer problemas psicológicos si pasaban más de dos horas delante de un computador o viendo la televisión.
"No toda la visualización de pantalla es mala", dijo la directora del estudio "y con un nivel bajo (pocas horas delante del computador o la televisión) se puede compensar con la actividad física, pero el límite de dos horas es una buena guía para los padres".
Los niños que pasan más de dos horas al día delante de un computador o del televisor son más propensos a sufrir problemas psicológicos que otros jóvenes, según sugiere un estudio lelvado a cabo en el Reino Unido.
El informe, elaborado por científicos de la de la Universidad de Bristol, sostiene además que el ejercicio físico no compensa el tiempo de exposición a la pantalla.
La autora del estudio, en el que participaron más de 1.000 niños de cerca de 10 años, sostiene que un límite de exposición a la pantalla de dos horas por día es una pauta razonable.
Los investigadores midieron el tiempo que los niños pasaban delante de una pantalla, así como su salud psicológica mediante un cuestionario.
Además, se registraron las actividades que realizaban tanto los niños sedentarios como los que tienen una actividad física moderada durante siete días consecutivos.
El cuestionario contenía 20 preguntas que abarcaban cinco secciones: dificultades emocionales, problemas de conducta, hiperactividad o falta de atención y los problemas relacionados con los amigos y los grupos de otros niños de su edad.
Los científicos comprobaron que los niños que pasaban más de dos horas al día viendo la televisión o usando una computadora tenían un mayor riesgo de sufrir dificultades psicológicas.
Este riesgo aumentaba si, además, no cumplían con las directrices sobre actividad física.
Problemas con otros niños
Los niños más sedentarios, que pasaban más tiempo leyendo y haciendo sus tareas, tenían mejores resultados en cuestiones psicológicas en general.
Pero, al contrario de lo que los investigadores preveían, los niños que hacían actividad física más moderada tenían un comportamiento mejor en determinadas áreas psicológicas, como problemas emocionales y con los compañeros, pero les fue peor en otras áreas relacionadas con el comportamiento, incluyendo la hiperactividad.
Angie Page, la directora del estudio, señaló que "aunque los bajos niveles de visualización de pantalla pueden no ser problemáticos, no se puede confiar en la actividad física para compensar las largas horas de visualización de la pantalla".
"Ver la televisión o jugar a videojuegos durante más de dos horas al día está relacionado con mayores dificultades psicológicas, independientemente de la actividad de los niños", afirmó Page.
Según el estudio, los niños que hacían menos de 60 minutos diarios de actividad física de moderada a fuerte tenían un mayor riesgo de padecer problemas psicológicos si pasaban más de dos horas delante de un computador o viendo la televisión.
"No toda la visualización de pantalla es mala", dijo la directora del estudio "y con un nivel bajo (pocas horas delante del computador o la televisión) se puede compensar con la actividad física, pero el límite de dos horas es una buena guía para los padres".
Fuente: BBC Mundo
12/10/10: MÍRATE EN EL ESPEJO
No tengas vergüenza de tu cuerpo desnudo…
Audio MÍRATE EN EL ESPEJO - Radialistas.net
Fuente: http://www.radialistas.net
Audio MÍRATE EN EL ESPEJO - Radialistas.net
Fuente: http://www.radialistas.net
11/10/10: Lo importante es pasarlo bien
En Europa, el 94% de los hombres valora la honestidad femenina por encima de cualquier otra cualidad o al menos eso lo asegura el “II Estudio Europeo Parship sobre solteros y no solteros”.
Esto es corroborado por los psicólogos, quienes apuntan que la honestidad genera un efecto rebote: “Si te abres, seguramente tu novio también lo hará. Y abrirse no consiste sólo en confesar cosas sino también en ser receptiva: si él te cuenta algo, sea lo que sea, tú no puedes atacarle o juzgarle, si no se volverá a cerrar en banda
Esto es corroborado por los psicólogos, quienes apuntan que la honestidad genera un efecto rebote: “Si te abres, seguramente tu novio también lo hará. Y abrirse no consiste sólo en confesar cosas sino también en ser receptiva: si él te cuenta algo, sea lo que sea, tú no puedes atacarle o juzgarle, si no se volverá a cerrar en banda
Fuente: La Primera
Publicado el : 11 Octubre 2010 - 4:05 de la tarde | Por Redacción InformaRN (Menne Vellinga)
Arrestos, tortura, amenazas de muerte. Estas miserias son experiencia habitual de muchos solicitantes de asilo que han escapado de sus países por ser homosexuales. Muchos de ellos esperan encontrar en Holanda un poco de paz y conseguir un permiso de residencia. Pero, tal como lo comprobó el palestino Aboutabdullah, los problemas comienzan en el centro de acogida para solicitantes de asilo.
Sus familiares lo encerraron en casa cuando supieron, a través de un vecino, que era homosexual. Consiguió huir, pero afuera lo esperaban un hermano y un tío. Le dispararon en las piernas. El joven Aboutabdullah, hoy de 24 años, entendió que había llegado el momento de abandonar su país natal, Jordania.
En Internet se había informado sobre Holanda como un país amistoso con los gays, y viajó hasta aquí. A la espera de un permiso de residencia fue enviado a un campo de acogida, en Eindhoven. Y allí comenzaron nuevamente las dificultades.
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Holanda: Desencuentro entre Iglesia y homosexuales
‘Me pusieron en una habitación con dos o tres heterosexuales, que hablaban de mujeres y de vez en cuando fumaban marihuana. Yo pensaba: si supieran que soy gay podrían intentar hacerme algo o insultarme. Cualquier cosa. Como se sabe, en su religión soy un pedazo de basura’, dijo Aboutabdullah.
‘Eso es problema tuyo’
Un grupo musulmán de solicitantes de asilo convirtió a Aboutabdullah en blanco de burlas y vejaciones. La situación empeoró con los días. Un somalí le dio un golpe en un ojo, otro lo amenazó con un cuchillo en el baño. Sus atacantes ni siquiera respetaban a los guardias.
‘Estaba conversando con un guardia, una conversación normal sobre Holanda, riendo, cuando se acercó un hombre somalí, esto fue durante el Ramadán, y me dijo en árabe: oye, homosexual, te vamos a matar. El guardia entendía algo de árabe y respondió: si no te gustan los homosexuales, vete de Holanda. Yo también soy gay y si no te gusta, es tu problema. Merecemos respeto’.
El guardia informó sobre el incidente a la jefatura del centro de asilo, pero nadie hizo nada. Aboutabdullah sólo fue transferido cuando protestó ante las autoridades en La Haya.
Día nacional de ‘la salida del closet’
La Fundación Jardín Secreto, que protege los intereses de los refugiados de países no occidentales, ha aprovechado la historia de Aboutabdullah, que es la de muchos otros, para llamar la atención del mundo político. Lo hará hoy, día nacional del Coming Out (salida del closet). La fundación asegura que se debe prestar una atención más rigurosa a los refugiados homosexuales.
Después que su historia salió a la luz, Aboutabdullah recibe regularmente invitaciones de personas que lo quieren alojar en su casa un par de noches. A menudo acepta estas ofertas, y mientras espera la decisión judicial sobre su residencia asegura que prefiere morir en Holanda que regresar vivo a Jordania.
En cualquier caso, no logra salir de su asombro: ‘justo aquí en Holanda, donde hay una enorme comunidad gay, y derechos… no entiendo que tenga que enfrentar estos problemas. No debería ser’, dice Aboutabdullah.
Arrestos, tortura, amenazas de muerte. Estas miserias son experiencia habitual de muchos solicitantes de asilo que han escapado de sus países por ser homosexuales. Muchos de ellos esperan encontrar en Holanda un poco de paz y conseguir un permiso de residencia. Pero, tal como lo comprobó el palestino Aboutabdullah, los problemas comienzan en el centro de acogida para solicitantes de asilo.
Sus familiares lo encerraron en casa cuando supieron, a través de un vecino, que era homosexual. Consiguió huir, pero afuera lo esperaban un hermano y un tío. Le dispararon en las piernas. El joven Aboutabdullah, hoy de 24 años, entendió que había llegado el momento de abandonar su país natal, Jordania.
En Internet se había informado sobre Holanda como un país amistoso con los gays, y viajó hasta aquí. A la espera de un permiso de residencia fue enviado a un campo de acogida, en Eindhoven. Y allí comenzaron nuevamente las dificultades.
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Holanda: Desencuentro entre Iglesia y homosexuales
‘Me pusieron en una habitación con dos o tres heterosexuales, que hablaban de mujeres y de vez en cuando fumaban marihuana. Yo pensaba: si supieran que soy gay podrían intentar hacerme algo o insultarme. Cualquier cosa. Como se sabe, en su religión soy un pedazo de basura’, dijo Aboutabdullah.
‘Eso es problema tuyo’
Un grupo musulmán de solicitantes de asilo convirtió a Aboutabdullah en blanco de burlas y vejaciones. La situación empeoró con los días. Un somalí le dio un golpe en un ojo, otro lo amenazó con un cuchillo en el baño. Sus atacantes ni siquiera respetaban a los guardias.
‘Estaba conversando con un guardia, una conversación normal sobre Holanda, riendo, cuando se acercó un hombre somalí, esto fue durante el Ramadán, y me dijo en árabe: oye, homosexual, te vamos a matar. El guardia entendía algo de árabe y respondió: si no te gustan los homosexuales, vete de Holanda. Yo también soy gay y si no te gusta, es tu problema. Merecemos respeto’.
El guardia informó sobre el incidente a la jefatura del centro de asilo, pero nadie hizo nada. Aboutabdullah sólo fue transferido cuando protestó ante las autoridades en La Haya.
Día nacional de ‘la salida del closet’
La Fundación Jardín Secreto, que protege los intereses de los refugiados de países no occidentales, ha aprovechado la historia de Aboutabdullah, que es la de muchos otros, para llamar la atención del mundo político. Lo hará hoy, día nacional del Coming Out (salida del closet). La fundación asegura que se debe prestar una atención más rigurosa a los refugiados homosexuales.
Después que su historia salió a la luz, Aboutabdullah recibe regularmente invitaciones de personas que lo quieren alojar en su casa un par de noches. A menudo acepta estas ofertas, y mientras espera la decisión judicial sobre su residencia asegura que prefiere morir en Holanda que regresar vivo a Jordania.
En cualquier caso, no logra salir de su asombro: ‘justo aquí en Holanda, donde hay una enorme comunidad gay, y derechos… no entiendo que tenga que enfrentar estos problemas. No debería ser’, dice Aboutabdullah.
Fuente: radio Nederland
Un estudio dirigido por Jocelyn Warren, del departamento de salud Pública de Oregon, que ha sido recientemente publicado en ‘Perspectives on Sexual and Reproductive Health’, señala que 289 mujeres reconocieron en dos periodos de estudio, 1994-1995 y 1996, haber tenido un embarazo. Y que, de ellas, 69 decidieron someterse a un aborto; todas con una media de edad de entre 13 y 18 años.
Los investigadores llevaron a cabo varios test (depresión y autoestima), entre ambos grupos de participantes (las 220 que finalmente fueron madres y las 69 que abortaron). El resultado indicaba que (al año o a los cinco años después de producirse el embarazo), las mujeres jóvenes de nuestro ensayo que han tenido un aborto no estaban más deprimidas ni sufrían niveles más bajos de autoestima que sus congéneres que decidieron seguir con la gestación. A diferencia de otros trabajos, además de la depresión, se midió también el año anterior al embarazo.
Fuente: La Priemra
11/10/10: ¿Cuanto màs debe crecer la economìa?
Fuente: rebeliòn
10/10/10: Amigo alquilado, ¿amigo real?
Domingo, 10 de octubre de 2010
Claire Prentice
BBC, Nueva York
Claire y Jenny
Claire y Jenny: amigas... a un precio.
Servicios de alquiler de amigos se ofrecen cada vez más y en un mayor número de países, entre los que figuran México, Chile, Brasil y España, pero ¿cómo es alquilar un amigo por un día?
Mientras espero a mi amiga Jenny en un café del Greenwich Village, de Nueva York, me pregunto si la reconoceré. Ella se demora y yo me pongo nerviosa. Lo único que conozco de Jenny Tam es que acaba de cumplir 30 años de edad y que se alquila como amiga en su tiempo libre.
"Hola. Soy Jenny. Es un placer", me dice una mujer sonriente y me extiende su mano. Una vez que la camarera toma la orden, nos ponemos a conversar.
Las personas se casan con otras que conocieron en la red, entonces, ¿por qué no hacer amigos también de esta manera?
Jenny Tam, amiga de alquiler
"Me mudé a Nueva York desde Los Ángeles hace un año y pensé que este podía ser un buen modo de hacer amigos", me dice.
Mientras almorzamos hablamos sobre nuestros lugares de origen, nuestras familias y nuestros intereses, como se suele hacer cuando uno conoce a alguien, lo cual sucede todo el tiempo en Nueva York, donde la gente es dada a conversar con desconocidos.
Superada la incomodidad inicial logramos charlar con soltura sobre una gama de temas que van de la astrología a la literatura y la política, y se hace aparente que tenemos mucho en común.
Esto podría ser el principio de una buena amistad, pero el origen de todo fue el servicio de internet Rentafriend.com, y se supone que si volvemos a vernos tendría que ser a través de ese servicio.
"Hay muchos modos de conocer gente. Las personas se casan con otras que conocieron en la red, o sea, ¿por qué no hacer amigos también de esta manera?", explica Jenny. "Rentafriend me permite conocer personas que de otro modo no conocería".
Jenny aclara que rara vez cobra por los encuentros. En vez, opta porque quien la alquile financie la actividad social en la que participan, sea juego de bolos, una cena, el cine o los tragos.
¿Gente desconectada?
Sus experiencias han sido mixtas. Un hombre, por ejemplo, se acobardó y se bajó del taxi en el que iban a encontrarse con unos amigos de él.
Estamos ayudando a la gente
Scott Rosenbaum, creador de Rentafriend.com
"Creo que le resultaba embarazoso tener que explicar cómo nos conocimos", manifiesta.
Otra "amiga" se dirigía a Connecticut y quería reunir a un grupo para que viajara con ella y que el chico que le gustaba pensara que era muy popular.
Jenny dice que si llegara a conocer a alguien que de verdad le gustara, pararía el taxímetro.
"Definitivamente haría la transición de amiga alquilada a amiga normal, pero aún no he conocido a alguien que me guste lo suficiente".
Añade que quizás algunos de los utilizan este tipo de servicios sean "perdedores" o gente desconectada de la vida social regular, pero "la mayoría de los que he conocido parecen normales". En una ciudad como Nueva York, manifiesta, no siempre es tan fácil conocer gente como se piensa.
Por un precio
Rentafriend.com fue creado por Scott Rosenbaum, a quien se le ocurrió la idea tras conocer sitios similares en Asia dedicados a alquilar personas como acompañantes en eventos familiares o laborales.
Comensales en un restaurante
¿Se expande la definición de amistad?
Al trasladar la idea al continente americano, Rosenbaum decidió darle al sitio más un carácter de red social apoyándose en la idea de que hay gente ocupada y distante de los lugares donde crecieron que no tiene mucho tiempo para socializar.
Tras arrancar en Estados Unidos y Canadá, el servicio se ofrece ahora en países, además de los ya mencionados, como China e India. Rosenbaum estima que hay 285.000 personas que se alquilan y unos 2.600 abonados.
Aunque es gratis asociarse a la red y ofrecer servicios sociales, todo aquel que quiera alquilar un amigo debe abonar US$25.95 al mes o US$69.95 al año por la membresía.
Algunas personas ofrecen su amistad gratuitamente mientras que otras cobran entre US$10 y US$50 la hora más todos los gastos en que se incurra durante un encuentro.
El creador insiste en que no se trata de un servicio de citas amorosas, pero algunos se preguntan si no se están explotando las inseguridades de personas que optan por pagar por algo como la amistad.
Rosenbaum lo niega y responde: "estamos ayudando a la gente".
¿Cambia la amistad?
"Con las nuevas tecnologías hemos expandido la definición de la amistad", sostiene Keith Camp, profesor de Psicología de la Universidad estadounidense de Georgia, quien ha estudiado la naturaleza cambiante de las relaciones humanas.
Con las nuevas tecnologías hemos expandido la definición de la amistad
Keith Camp, Universidad de Georgia
"Basta mirar a Facebook donde se suelen tener cientos o miles de amigos, que no lo son realmente de acuerdo con las definiciones del pasado", añade.
Pero aunque pagar por la amistad podría ofrecer los beneficios de la conveniencia y la eficiencia, algunos se preguntan cuál es el efecto en la autoestima de quien paga.
"Pagar por la amistad no tiene sentido. La amistad es algo que por su propia naturaleza se va enriqueciendo y haciendo más profundo con el tiempo", afirma el psicoterapista Jonathan Alpert.
"No me puedo imaginar que uno se sienta bien sabiendo que está pagando la amistad por horas".
En sus palabras, "hay muchas maneras naturales de conocer gente, ya sea mediante clases de danza, idiomas, cocina, en la iglesia. Lo otro puede ser para personas que valoran el tiempo, la conveniencia, la eficiencia quizás sacrificando relaciones más profundas y genuinas".
En Manhattan, algunos "amigos" se alquilan como asistentes personales para acometer tareas como recoger la ropa de la lavandería o pasar a los perros. Otros, simplemente para escuchar o permitir el desahogo de los problemas.
Jenny Tam tiene sus propias reglas.
"Si comienzo a sentir que es un peso la compañía de alguien entonces sí cobraría bien. Pero todavía no me encontrado en una situación de esas", explica.
Fuente: BBC MUndo
Claire Prentice
BBC, Nueva York
Claire y Jenny
Claire y Jenny: amigas... a un precio.
Servicios de alquiler de amigos se ofrecen cada vez más y en un mayor número de países, entre los que figuran México, Chile, Brasil y España, pero ¿cómo es alquilar un amigo por un día?
Mientras espero a mi amiga Jenny en un café del Greenwich Village, de Nueva York, me pregunto si la reconoceré. Ella se demora y yo me pongo nerviosa. Lo único que conozco de Jenny Tam es que acaba de cumplir 30 años de edad y que se alquila como amiga en su tiempo libre.
"Hola. Soy Jenny. Es un placer", me dice una mujer sonriente y me extiende su mano. Una vez que la camarera toma la orden, nos ponemos a conversar.
Las personas se casan con otras que conocieron en la red, entonces, ¿por qué no hacer amigos también de esta manera?
Jenny Tam, amiga de alquiler
"Me mudé a Nueva York desde Los Ángeles hace un año y pensé que este podía ser un buen modo de hacer amigos", me dice.
Mientras almorzamos hablamos sobre nuestros lugares de origen, nuestras familias y nuestros intereses, como se suele hacer cuando uno conoce a alguien, lo cual sucede todo el tiempo en Nueva York, donde la gente es dada a conversar con desconocidos.
Superada la incomodidad inicial logramos charlar con soltura sobre una gama de temas que van de la astrología a la literatura y la política, y se hace aparente que tenemos mucho en común.
Esto podría ser el principio de una buena amistad, pero el origen de todo fue el servicio de internet Rentafriend.com, y se supone que si volvemos a vernos tendría que ser a través de ese servicio.
"Hay muchos modos de conocer gente. Las personas se casan con otras que conocieron en la red, o sea, ¿por qué no hacer amigos también de esta manera?", explica Jenny. "Rentafriend me permite conocer personas que de otro modo no conocería".
Jenny aclara que rara vez cobra por los encuentros. En vez, opta porque quien la alquile financie la actividad social en la que participan, sea juego de bolos, una cena, el cine o los tragos.
¿Gente desconectada?
Sus experiencias han sido mixtas. Un hombre, por ejemplo, se acobardó y se bajó del taxi en el que iban a encontrarse con unos amigos de él.
Estamos ayudando a la gente
Scott Rosenbaum, creador de Rentafriend.com
"Creo que le resultaba embarazoso tener que explicar cómo nos conocimos", manifiesta.
Otra "amiga" se dirigía a Connecticut y quería reunir a un grupo para que viajara con ella y que el chico que le gustaba pensara que era muy popular.
Jenny dice que si llegara a conocer a alguien que de verdad le gustara, pararía el taxímetro.
"Definitivamente haría la transición de amiga alquilada a amiga normal, pero aún no he conocido a alguien que me guste lo suficiente".
Añade que quizás algunos de los utilizan este tipo de servicios sean "perdedores" o gente desconectada de la vida social regular, pero "la mayoría de los que he conocido parecen normales". En una ciudad como Nueva York, manifiesta, no siempre es tan fácil conocer gente como se piensa.
Por un precio
Rentafriend.com fue creado por Scott Rosenbaum, a quien se le ocurrió la idea tras conocer sitios similares en Asia dedicados a alquilar personas como acompañantes en eventos familiares o laborales.
Comensales en un restaurante
¿Se expande la definición de amistad?
Al trasladar la idea al continente americano, Rosenbaum decidió darle al sitio más un carácter de red social apoyándose en la idea de que hay gente ocupada y distante de los lugares donde crecieron que no tiene mucho tiempo para socializar.
Tras arrancar en Estados Unidos y Canadá, el servicio se ofrece ahora en países, además de los ya mencionados, como China e India. Rosenbaum estima que hay 285.000 personas que se alquilan y unos 2.600 abonados.
Aunque es gratis asociarse a la red y ofrecer servicios sociales, todo aquel que quiera alquilar un amigo debe abonar US$25.95 al mes o US$69.95 al año por la membresía.
Algunas personas ofrecen su amistad gratuitamente mientras que otras cobran entre US$10 y US$50 la hora más todos los gastos en que se incurra durante un encuentro.
El creador insiste en que no se trata de un servicio de citas amorosas, pero algunos se preguntan si no se están explotando las inseguridades de personas que optan por pagar por algo como la amistad.
Rosenbaum lo niega y responde: "estamos ayudando a la gente".
¿Cambia la amistad?
"Con las nuevas tecnologías hemos expandido la definición de la amistad", sostiene Keith Camp, profesor de Psicología de la Universidad estadounidense de Georgia, quien ha estudiado la naturaleza cambiante de las relaciones humanas.
Con las nuevas tecnologías hemos expandido la definición de la amistad
Keith Camp, Universidad de Georgia
"Basta mirar a Facebook donde se suelen tener cientos o miles de amigos, que no lo son realmente de acuerdo con las definiciones del pasado", añade.
Pero aunque pagar por la amistad podría ofrecer los beneficios de la conveniencia y la eficiencia, algunos se preguntan cuál es el efecto en la autoestima de quien paga.
"Pagar por la amistad no tiene sentido. La amistad es algo que por su propia naturaleza se va enriqueciendo y haciendo más profundo con el tiempo", afirma el psicoterapista Jonathan Alpert.
"No me puedo imaginar que uno se sienta bien sabiendo que está pagando la amistad por horas".
En sus palabras, "hay muchas maneras naturales de conocer gente, ya sea mediante clases de danza, idiomas, cocina, en la iglesia. Lo otro puede ser para personas que valoran el tiempo, la conveniencia, la eficiencia quizás sacrificando relaciones más profundas y genuinas".
En Manhattan, algunos "amigos" se alquilan como asistentes personales para acometer tareas como recoger la ropa de la lavandería o pasar a los perros. Otros, simplemente para escuchar o permitir el desahogo de los problemas.
Jenny Tam tiene sus propias reglas.
"Si comienzo a sentir que es un peso la compañía de alguien entonces sí cobraría bien. Pero todavía no me encontrado en una situación de esas", explica.
Fuente: BBC MUndo
10/10/10: Sexo a la americana
Vie, 08/10/2010 - 21:37
Después de que medio siglo atrás Alfred Kinsey desenmascarara la sexualidad de los norteamericanos, se realiza un estudio completo en el que el país de Barack Obama revela sus nuevos gustos sexuales.
Como era de prever, los norteamericanos ya no son tan pacatos como hace medio siglo, cuando Alfred Kinsey desenmascaró sus más oscuros secretos sexuales. Ahora, reivindican el uso del condón, admiten si son homosexuales y hablan con naturalidad de sus gustos más rebuscados a la hora del coito.
De todo eso trata la gran encuesta que se dio a conocer el lunes y que, según sus investigadores, pertenecientes al Centro para la Promoción de la Salud Sexual de la Universidad de Indiana, es la más completa y grande sobre el comportamiento sexual de los estadounidenses desde 1994, año en que se realizó la Encuesta Nacional de Salud y Vida Social.
Los resultados —que aparecen en un número especial de la revista Journal of Sexual Medicine, de 130 páginas— se lograron con la participación de 5.865 personas, de 14 a 94 años.
Uno de los hallazgos positivos es que ahora hay una alta tasa de uso del condón entre los adolescentes de 14 a 17 años de edad. De los menores encuestados que tuvieron relaciones sexuales, 79% reportó haber usado condón en la ocasión más reciente, en comparación con el 25% de todos los hombres en la encuesta.
Los hombres hispanos y negros tienen también alta tasa de uso de condón. Las tasas más bajas fueron entre los hombres mayores de 50 años, algo preocupante, pues ese es el rango de edad de quienes suelen tener varias parejas sexuales.
En cuanto a la homosexualidad, aunque alrededor del 7% de las mujeres adultas y 8% de los hombres se identifican como gays, lesbianas o bisexuales, la tasa de personas que han tenido relaciones sexuales con personas del mismo sexo, en algún momento de su vida, es mayor. Por ejemplo, el 15% de los hombres de 50 a 59 años dijo que había recibido sexo oral de otro hombre durante su vida.
Los estadounidenses tienen “una enorme variedad en el repertorio sexual”, concluye el estudio, que destaca al menos cuarenta prácticas sexuales diferentes. Una de estas es que, hombres y mujeres, raramente se limitan a realizar un solo acto sexual durante sus relaciones.
Aunque la penetración vaginal continúa siendo lo más frecuente, hay un gran número de quienes optan por la masturbación entre la pareja o la felación. Estas prácticas se encuentran muy expandidas: 78% de los hombres de 30 a 39 años dicen haber sido beneficiados con una felación por parte de su pareja femenina. Del lado de las mujeres, 59% de las del mismo rango de edad alegan haber recibido sexo oral (cunnilingus) de su pareja masculina.
Los hombres son más propensos a tener orgasmos durante relaciones sexuales vaginales, mientras que las mujeres tienen más probabilidades de alcanzarlo en otros actos, incluyendo el sexo oral, dijo la investigadora Debra Herbenick, autora principal de la sección sobre la vida sexual de los estadounidenses.
Pero uno de los resultados más curiosos de la encuesta es la brecha que existe en la percepción de la satisfacción de la mujer en la pareja: mientras 85% de los hombres dijeron que su última pareja sexual tuvo un orgasmo, solo el 64% de las mujeres reportaron haberlo tenido.
Esa brecha de casi 21 puntos porcentajes abona la vieja creencia de que hay un alto porcentaje de mujeres que fingen un orgasmo. Todo un golpe estadístico al ego masculino.
85% de los hombres dijeron que su última pareja sexual tuvo un orgasmo.
64% de las mujeres reportaron haber tenido un orgasmo en su último coito.
78% de los hombres, entre 30 a 39 años, se beneficiaron de una felación de parte de su pareja femenina.
59% de las mujeres recibieron sexo oral de su pareja masculina.
Como era de prever, los norteamericanos ya no son tan pacatos como hace medio siglo, cuando Alfred Kinsey desenmascaró sus más oscuros secretos sexuales. Ahora, reivindican el uso del condón, admiten si son homosexuales y hablan con naturalidad de sus gustos más rebuscados a la hora del coito.
De todo eso trata la gran encuesta que se dio a conocer el lunes y que, según sus investigadores, pertenecientes al Centro para la Promoción de la Salud Sexual de la Universidad de Indiana, es la más completa y grande sobre el comportamiento sexual de los estadounidenses desde 1994, año en que se realizó la Encuesta Nacional de Salud y Vida Social.
Los resultados —que aparecen en un número especial de la revista Journal of Sexual Medicine, de 130 páginas— se lograron con la participación de 5.865 personas, de 14 a 94 años.
Uno de los hallazgos positivos es que ahora hay una alta tasa de uso del condón entre los adolescentes de 14 a 17 años de edad. De los menores encuestados que tuvieron relaciones sexuales, 79% reportó haber usado condón en la ocasión más reciente, en comparación con el 25% de todos los hombres en la encuesta.
Los hombres hispanos y negros tienen también alta tasa de uso de condón. Las tasas más bajas fueron entre los hombres mayores de 50 años, algo preocupante, pues ese es el rango de edad de quienes suelen tener varias parejas sexuales.
En cuanto a la homosexualidad, aunque alrededor del 7% de las mujeres adultas y 8% de los hombres se identifican como gays, lesbianas o bisexuales, la tasa de personas que han tenido relaciones sexuales con personas del mismo sexo, en algún momento de su vida, es mayor. Por ejemplo, el 15% de los hombres de 50 a 59 años dijo que había recibido sexo oral de otro hombre durante su vida.
Los estadounidenses tienen “una enorme variedad en el repertorio sexual”, concluye el estudio, que destaca al menos cuarenta prácticas sexuales diferentes. Una de estas es que, hombres y mujeres, raramente se limitan a realizar un solo acto sexual durante sus relaciones.
Aunque la penetración vaginal continúa siendo lo más frecuente, hay un gran número de quienes optan por la masturbación entre la pareja o la felación. Estas prácticas se encuentran muy expandidas: 78% de los hombres de 30 a 39 años dicen haber sido beneficiados con una felación por parte de su pareja femenina. Del lado de las mujeres, 59% de las del mismo rango de edad alegan haber recibido sexo oral (cunnilingus) de su pareja masculina.
Los hombres son más propensos a tener orgasmos durante relaciones sexuales vaginales, mientras que las mujeres tienen más probabilidades de alcanzarlo en otros actos, incluyendo el sexo oral, dijo la investigadora Debra Herbenick, autora principal de la sección sobre la vida sexual de los estadounidenses.
Pero uno de los resultados más curiosos de la encuesta es la brecha que existe en la percepción de la satisfacción de la mujer en la pareja: mientras 85% de los hombres dijeron que su última pareja sexual tuvo un orgasmo, solo el 64% de las mujeres reportaron haberlo tenido.
Esa brecha de casi 21 puntos porcentajes abona la vieja creencia de que hay un alto porcentaje de mujeres que fingen un orgasmo. Todo un golpe estadístico al ego masculino.
85% de los hombres dijeron que su última pareja sexual tuvo un orgasmo.
64% de las mujeres reportaron haber tenido un orgasmo en su último coito.
78% de los hombres, entre 30 a 39 años, se beneficiaron de una felación de parte de su pareja femenina.
59% de las mujeres recibieron sexo oral de su pareja masculina.
Fuente: La República
08/10/10: LUCRECIA, UN MATRIMONIO SIN HIJOS
Ya tengo 35 años y no puedo tener hijos. Yo quiero adoptar, pero a mi esposo no hay quién lo convenza. No lo quiere.
Audio LUCRECIA, UN MATRIMONIO SIN HIJOS - Radialistas.net
Fuente: http://www.radialistas.net/audios
08/10/10: Los riesgos del nacimiento digital
BBC Mundo, Tecnología
En promedio el "nacimiento digital" de los bebés ocurre a los 6 meses de edad, según el estudio.
La controversia sobre la privacidad digital abre un nuevo frente. Se trata de bebés entre 0 y 24 meses de edad que -sin saberlo- tienen imágenes, perfiles y huellas cibernéticas en internet. Y todo gracias a sus padres.
Una encuesta de la empresa de seguridad informática AVG, aplicada a 2.000 madres en 10 países del mundo, descubrió que el 81% de los hijos menores de dos años de las encuestadas ya cuenta con un perfil social en la red.
En Estados Unidos, la cifra se eleva hasta 92%, mientras que en Europa Occidental se ubica en 73%.
El estudio define como perfil social el publicar en redes sociales como Facebook y Twitter imágenes de los ultrasonidos, fotografías de los menores, crearles una cuenta en estos sitios o abrir un correo electrónico en su nombre.
Según el informe, el "nacimiento digital" de estos niños ocurre en promedio a los seis meses de edad y casi una cuarta parte de ellos debuta en internet con una imagen de su primer ultrasonido.
Larga huella digital
Es desconcertante el darse cuenta que las personas de 30 años de edad tienen una huella digital que se remonta máximo a 10 o 15 años atrás, mientras que la mayoría de los niños de hoy tendrán una presencia en línea desde los dos años. Una presencia que seguirán construyendo el resto de su vida
JR Smith, presidente de AVG
"Es desconcertante el darse cuenta que las personas de 30 años de edad tienen una huella digital que se remonta máximo a 10 o 15 años atrás, mientras que la mayoría de los niños de hoy tendrán una presencia en línea desde los dos años. Una presencia que seguirán construyendo el resto de su vida", aseguró el presidente de AVG, JR Smith.
La empresa reconoce que la mayoría de los padres que publican fotos de sus hijos en línea lo hacen para compartirlas con amigos y familiares.
Smith recomienda a los padres pensar con qué huella digital quieren que empiece su hijo y qué pensará de dichas imágenes en el futuro. Además pide que los padres "estén al tanto de la configuración de privacidad con la que cuentan en redes sociales y otros sitios".
Las reglas sociales sobre la privacidad en internet y la etiqueta que se sigue en la red aún es motivo de debate.
"La llegada y uso de las redes sociales está alterando todos los días la forma en la que que comunicamos. Compartimos fotos abiertamente cuando antes nos avergonzábamos si nuestra mamá enseñaba el álbum familiar en público", dice David Cuen, el especialista en tecnología de BBC Mundo.
Habrá que esperar para saber qué tan avergonzados se sentirán los bebés de hoy, cuando miren sus fotos mañana.
La encuesta de AVG se realizó en Estados Unidos, España, Canadá, el Reino Unido, Francia, Alemania, Italia, Australia, Nueva Zelanda y Japón.
La controversia sobre la privacidad digital abre un nuevo frente. Se trata de bebés entre 0 y 24 meses de edad que -sin saberlo- tienen imágenes, perfiles y huellas cibernéticas en internet. Y todo gracias a sus padres.
Una encuesta de la empresa de seguridad informática AVG, aplicada a 2.000 madres en 10 países del mundo, descubrió que el 81% de los hijos menores de dos años de las encuestadas ya cuenta con un perfil social en la red.
En Estados Unidos, la cifra se eleva hasta 92%, mientras que en Europa Occidental se ubica en 73%.
El estudio define como perfil social el publicar en redes sociales como Facebook y Twitter imágenes de los ultrasonidos, fotografías de los menores, crearles una cuenta en estos sitios o abrir un correo electrónico en su nombre.
Según el informe, el "nacimiento digital" de estos niños ocurre en promedio a los seis meses de edad y casi una cuarta parte de ellos debuta en internet con una imagen de su primer ultrasonido.
Larga huella digital
Es desconcertante el darse cuenta que las personas de 30 años de edad tienen una huella digital que se remonta máximo a 10 o 15 años atrás, mientras que la mayoría de los niños de hoy tendrán una presencia en línea desde los dos años. Una presencia que seguirán construyendo el resto de su vida
JR Smith, presidente de AVG
"Es desconcertante el darse cuenta que las personas de 30 años de edad tienen una huella digital que se remonta máximo a 10 o 15 años atrás, mientras que la mayoría de los niños de hoy tendrán una presencia en línea desde los dos años. Una presencia que seguirán construyendo el resto de su vida", aseguró el presidente de AVG, JR Smith.
La empresa reconoce que la mayoría de los padres que publican fotos de sus hijos en línea lo hacen para compartirlas con amigos y familiares.
Smith recomienda a los padres pensar con qué huella digital quieren que empiece su hijo y qué pensará de dichas imágenes en el futuro. Además pide que los padres "estén al tanto de la configuración de privacidad con la que cuentan en redes sociales y otros sitios".
Las reglas sociales sobre la privacidad en internet y la etiqueta que se sigue en la red aún es motivo de debate.
"La llegada y uso de las redes sociales está alterando todos los días la forma en la que que comunicamos. Compartimos fotos abiertamente cuando antes nos avergonzábamos si nuestra mamá enseñaba el álbum familiar en público", dice David Cuen, el especialista en tecnología de BBC Mundo.
Habrá que esperar para saber qué tan avergonzados se sentirán los bebés de hoy, cuando miren sus fotos mañana.
La encuesta de AVG se realizó en Estados Unidos, España, Canadá, el Reino Unido, Francia, Alemania, Italia, Australia, Nueva Zelanda y Japón.
Fuente: BBC Mundo
08/10/10: Raro hoy, normal mañana
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David Cuen David Cuen | 2010-09-21, 14:44
Un reloj con un gato
Hace 30 años años la tecnología era una palabra misteriosa. Sólo usada por especialistas y muy lejana de la realidad de la vida diaria.
Hace tres décadas el mundo vivía una guerra fría que amenazaba con desatar un conflicto nuclear que podría acabar con la humanidad.
Nada de lo que hoy se lee en los titulares existía o se tomaba en serio.
¿Enviar mensajes instantáneos a través de algo invisible? ¿hacer llamadas telefónicas caminando al aire libre? ¿leer libros sin papel?
Entonces ¿por qué los cambios actuales, sobre todo en el mundo tecnológico nos causan tanto resquemor?
Las redes sociales son uno de los mejores ejemplos.
Su llegada y exponencial uso están alterando todos los días la forma en la que que comunicamos. Compartimos fotos abiertamente cuando antes nos avergonzábamos si nuestra mamá enseñaba el álbum familiar en público.
Decimos, leemos y compartimos información -a través del correo electrónico o de Twitter- todos los días con extraños cuando antes lo hacíamos sólo en un círculo cerrado.
Incluso algunos usan redes de geolocalización para compartir dónde se encuentran cuando antes era imposible revelar nuestra ubicación en forma instantánea.
Es normal que todos esos cambios generen recelo. Es normal que ante tanta avalancha digital nos volvamos celosos de nuestra privacidad. Pero es bastante probable que en unos años todo lo que hoy nos preocupa sea normal.
Servicios como Foursquare o Gowalla, por ejemplo, hubieran sido maravillosos cuando iba a la universidad y quería saber dónde estaban mis amigos. No había celulares y reunirnos todos requería una metódica planeación.
La inseguridad no era un problema tan acentuado, por lo que gritar a los cuatro vientos dónde estábamos no habría sido tan mala idea.
Hoy muchos universitarios lo usan de esa manera y para ellos el problema de la privacidad parece ser secundario. ¿Entonces por qué nos angustia a nosotros?
Probablemente porque somos animales de costumbres y los cambios nos ponen en alerta. Quizá porque entre una guerra fría y la revolución tecnológica la paranoia se haya impuesto. O tal vez porque somos increíblemente sensatos.
Es probable que nos resistamos a que empresas e individuos usen esa información para acercarse a nosotros.
Pero no hay que olvidar que hace 30 años el mundo comenzó a cambiar y a muchos nos sorprendió en la infancia. Hoy el mundo está cambiando de nuevo justo cuando comenzábamos a acostumbrarnos a su nueva órbita.
Y quizá el cambio no es malo. Y tal vez en 30 años miremos hacia atrás y nos dibuje una sonrisa el recordar lo que nos daba miedo en ese lejano otoño del 2010.
Hace tres décadas el mundo vivía una guerra fría que amenazaba con desatar un conflicto nuclear que podría acabar con la humanidad.
Nada de lo que hoy se lee en los titulares existía o se tomaba en serio.
¿Enviar mensajes instantáneos a través de algo invisible? ¿hacer llamadas telefónicas caminando al aire libre? ¿leer libros sin papel?
Entonces ¿por qué los cambios actuales, sobre todo en el mundo tecnológico nos causan tanto resquemor?
Las redes sociales son uno de los mejores ejemplos.
Su llegada y exponencial uso están alterando todos los días la forma en la que que comunicamos. Compartimos fotos abiertamente cuando antes nos avergonzábamos si nuestra mamá enseñaba el álbum familiar en público.
Decimos, leemos y compartimos información -a través del correo electrónico o de Twitter- todos los días con extraños cuando antes lo hacíamos sólo en un círculo cerrado.
Incluso algunos usan redes de geolocalización para compartir dónde se encuentran cuando antes era imposible revelar nuestra ubicación en forma instantánea.
Es normal que todos esos cambios generen recelo. Es normal que ante tanta avalancha digital nos volvamos celosos de nuestra privacidad. Pero es bastante probable que en unos años todo lo que hoy nos preocupa sea normal.
Servicios como Foursquare o Gowalla, por ejemplo, hubieran sido maravillosos cuando iba a la universidad y quería saber dónde estaban mis amigos. No había celulares y reunirnos todos requería una metódica planeación.
La inseguridad no era un problema tan acentuado, por lo que gritar a los cuatro vientos dónde estábamos no habría sido tan mala idea.
Hoy muchos universitarios lo usan de esa manera y para ellos el problema de la privacidad parece ser secundario. ¿Entonces por qué nos angustia a nosotros?
Probablemente porque somos animales de costumbres y los cambios nos ponen en alerta. Quizá porque entre una guerra fría y la revolución tecnológica la paranoia se haya impuesto. O tal vez porque somos increíblemente sensatos.
Es probable que nos resistamos a que empresas e individuos usen esa información para acercarse a nosotros.
Pero no hay que olvidar que hace 30 años el mundo comenzó a cambiar y a muchos nos sorprendió en la infancia. Hoy el mundo está cambiando de nuevo justo cuando comenzábamos a acostumbrarnos a su nueva órbita.
Y quizá el cambio no es malo. Y tal vez en 30 años miremos hacia atrás y nos dibuje una sonrisa el recordar lo que nos daba miedo en ese lejano otoño del 2010.
Fuente: BBC Mundo
08/10/10: El Nobel de Literatura 2010
Por:
Juan Ladislao Ramírez Chacaltana
Red de Hombres contra la violencia
Ica - Perú
Juan Ladislao Ramírez Chacaltana
Red de Hombres contra la violencia
Ica - Perú
“Como ayer como ahora, si amamos nuestra vocación, tendremos que seguir librando las treinta y dos guerras del coronel Aureliano Buendía, aunque, como a él, nos derroten en todas”. Estas palabras la pronunció Mario Vargas Llosa un 11 de agosto de 1967, con motivo de recibir en Caracas el Premio Rómulo Gallegos. Hoy 7 de octubre de 2010, recibimos la noticia que, nuestro compatriota Mario Vargas Llosa fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura 2010 “por su cartografía de las estructuras del poder y su reflejo agudo de la resistencia del individuo, de su revuelta y de su fracaso”
Su paso por la política peruana nos remonta al año 1990, cuando en la segunda vuelta electoral, fue vencido en las urnas por el actual reo Alberto Fujimori Fujimori. En esa oportunidad perdió una guerra, como en la ficción la pierde el coronel Aureliano Buendia en “Cien años de Soledad” obra que pertenece a otro integrante del boom latinoamericano, el Colombiano Gabriel García Márquez, Nobel en el año 1982. La década del 60 ha obtenido un reconocimiento literario en estos dos grandes escritores. Sin duda lo del conocimiento de las estructuras del poder se refiere a sus obras: “La guerra del fin del mundo”, “La fiesta del chivo” y “El sueño del Celta”. Ésta última que, saldrá a la venta el tres de noviembre, inspirada en la vida del controvertido irlandés Roger Casement. En todas ellas ha continuado con su advertencia, señalando que la Literatura es fuego, que ella significa inconformismo y rebelión, que la razón de ser del escritor es la protesta, la contradicción y la crítica.
Recuerdo aún mi lectura “La ciudad y los perros”, uno de los personajes principales “El poeta”, no le gustaba la vida militar. Es el personaje que mas cuenta se da de las injusticias que cometen sus compañeros, pasando por el tema de la historia, el enfoque de la rudeza y el abuso de la vida militar debido a la jerarquía castrense.
Escribo también para recordarle a Mario lo pronunciado en Caracas, en aquella oportunidad se expreso con gran afecto sobre Oquendo de Amat, me refiero al Poeta Puneño que escribiera CINCO METROS DE POEMA y que muriera en las sierras de Castilla en España. Espero que no vuelva a aguarle su fiesta. Ambos tienen una relación con España, como la tuvo nuestro querido César Vallejo, quien al partir hacia Europa dijo: me voy a Europa a sembrar papas a la huancaína, fue la propia expresión del poeta al momento de partir. Hasta ahora no regresa, continúan sus restos en Francia.
Juan Ladislao Ramírez Chacaltana
D.N I Nº 21407295
Su paso por la política peruana nos remonta al año 1990, cuando en la segunda vuelta electoral, fue vencido en las urnas por el actual reo Alberto Fujimori Fujimori. En esa oportunidad perdió una guerra, como en la ficción la pierde el coronel Aureliano Buendia en “Cien años de Soledad” obra que pertenece a otro integrante del boom latinoamericano, el Colombiano Gabriel García Márquez, Nobel en el año 1982. La década del 60 ha obtenido un reconocimiento literario en estos dos grandes escritores. Sin duda lo del conocimiento de las estructuras del poder se refiere a sus obras: “La guerra del fin del mundo”, “La fiesta del chivo” y “El sueño del Celta”. Ésta última que, saldrá a la venta el tres de noviembre, inspirada en la vida del controvertido irlandés Roger Casement. En todas ellas ha continuado con su advertencia, señalando que la Literatura es fuego, que ella significa inconformismo y rebelión, que la razón de ser del escritor es la protesta, la contradicción y la crítica.
Recuerdo aún mi lectura “La ciudad y los perros”, uno de los personajes principales “El poeta”, no le gustaba la vida militar. Es el personaje que mas cuenta se da de las injusticias que cometen sus compañeros, pasando por el tema de la historia, el enfoque de la rudeza y el abuso de la vida militar debido a la jerarquía castrense.
Escribo también para recordarle a Mario lo pronunciado en Caracas, en aquella oportunidad se expreso con gran afecto sobre Oquendo de Amat, me refiero al Poeta Puneño que escribiera CINCO METROS DE POEMA y que muriera en las sierras de Castilla en España. Espero que no vuelva a aguarle su fiesta. Ambos tienen una relación con España, como la tuvo nuestro querido César Vallejo, quien al partir hacia Europa dijo: me voy a Europa a sembrar papas a la huancaína, fue la propia expresión del poeta al momento de partir. Hasta ahora no regresa, continúan sus restos en Francia.
Juan Ladislao Ramírez Chacaltana
D.N I Nº 21407295
La Redmas: menos machismo y más igualdad
Enviado por Francisco Aguayo
La Red de Masculinidad por la Igualdad de Género (Redmas) es una instancia nacional que aglutina a 20 organizaciones, cuyo objetivo es fortalecer el trabajo de masculinidad con un enfoque de género y generacional, incidir para estos enfoques se trabajen con niños, niñas y adolescentes, compartir experiencias entre organizaciones y llegar a ser un espacio de referencia nacional e internacional para el trabajo de masculinidad y género.
La Redmas surge el 17 de Octubre del 2007, como resultado de un taller que se hizo en el mes de Septiembre de este mismo año. Este taller fue organizado por una comisión mixta de 4 organizaciones: CEPS, PAJ-Si Mujer, AHCV y Puntos de Encuentro, organizaciones que a su vez contaron con el apoyo financiero y técnico de Save the Children.
En el 2008 ejecutamos nuestro primer proyecto conjunto, el cual titulamos: “Compartiendo con mi profe: Una propuesta de capacitación en el enfoque de género y masculinidad a organizaciones, estudiantes entre 10 y 14 años, y sus profesores y profesoras”. Con este proyecto, que se ejecutó en un término de 10 meses, nos propusimos sensibilizar al personal docente y a estudiantes de algunas escuelas en Ocotal, Somoto, Estelí, Managua y Ciudad Sandino ante la violencia física y sexual que sufren niñas, niños y adolescentes, así como sobre sus derechos.
En este proceso, logramos elaborar conjuntamente seis módulos de capacitación, haciendo uso de una metodología vivencial y participativa.
Con estos módulos, se hicieron una serie de talleres y se capacitaron 1500 promotores y promotoras. También realizamos una sistematización de la experiencia previamente acumulada por 7 de las organizaciones miembras de la Redmas en materia de capacitación en género y masculinidad dirigida a niños, niñas, adolescentes y jóvenes.
Logramos también producir un paquete educativo sobre el machismo y la presión social a que están expuestos los adolescentes varones. Este paquete incluye una edición especial de la serie “Sexto Sentido”, de Puntos de Encuentro, que resalta la historia de Gabriel, y una guía metodológica para hacer charlas y talleres sobre este tema.
En el 2009 Lanzamos nuestra primera campaña educativa “Ser machista es balurde, los chavalos perdemos siendo machistas” dirigida a varones de 10 a 15 años, la cual está orientada a cuestionar el ejercicio abusivo y prejuicioso de la sexualidad, la cual forma parte de la socialización de género de niños y adolescentes varones. Con esta campaña nos propusimos, también, promover que los varones pudieran lidiar positivamente con la presión a tener que demostrar que son hombres, mediante el ejercicio de la coerción sexual, de las relaciones sexuales sin protección, del sexo comprado, y de la discriminación de la diversidad sexual.
La Redmas es también miembro de MenEngage, una alianza global de aproximadamente 500 organizaciones de la sociedad civil que están involucradas en investigaciones, intervenciones e incidencia política, y que le apuestan a involucrar a los hombres en la promoción de la equidad
de genero, de la salud y bienestar de niños y niñas, mujeres y hombres.
La Redmas surge el 17 de Octubre del 2007, como resultado de un taller que se hizo en el mes de Septiembre de este mismo año. Este taller fue organizado por una comisión mixta de 4 organizaciones: CEPS, PAJ-Si Mujer, AHCV y Puntos de Encuentro, organizaciones que a su vez contaron con el apoyo financiero y técnico de Save the Children.
En el 2008 ejecutamos nuestro primer proyecto conjunto, el cual titulamos: “Compartiendo con mi profe: Una propuesta de capacitación en el enfoque de género y masculinidad a organizaciones, estudiantes entre 10 y 14 años, y sus profesores y profesoras”. Con este proyecto, que se ejecutó en un término de 10 meses, nos propusimos sensibilizar al personal docente y a estudiantes de algunas escuelas en Ocotal, Somoto, Estelí, Managua y Ciudad Sandino ante la violencia física y sexual que sufren niñas, niños y adolescentes, así como sobre sus derechos.
En este proceso, logramos elaborar conjuntamente seis módulos de capacitación, haciendo uso de una metodología vivencial y participativa.
Con estos módulos, se hicieron una serie de talleres y se capacitaron 1500 promotores y promotoras. También realizamos una sistematización de la experiencia previamente acumulada por 7 de las organizaciones miembras de la Redmas en materia de capacitación en género y masculinidad dirigida a niños, niñas, adolescentes y jóvenes.
Logramos también producir un paquete educativo sobre el machismo y la presión social a que están expuestos los adolescentes varones. Este paquete incluye una edición especial de la serie “Sexto Sentido”, de Puntos de Encuentro, que resalta la historia de Gabriel, y una guía metodológica para hacer charlas y talleres sobre este tema.
En el 2009 Lanzamos nuestra primera campaña educativa “Ser machista es balurde, los chavalos perdemos siendo machistas” dirigida a varones de 10 a 15 años, la cual está orientada a cuestionar el ejercicio abusivo y prejuicioso de la sexualidad, la cual forma parte de la socialización de género de niños y adolescentes varones. Con esta campaña nos propusimos, también, promover que los varones pudieran lidiar positivamente con la presión a tener que demostrar que son hombres, mediante el ejercicio de la coerción sexual, de las relaciones sexuales sin protección, del sexo comprado, y de la discriminación de la diversidad sexual.
La Redmas es también miembro de MenEngage, una alianza global de aproximadamente 500 organizaciones de la sociedad civil que están involucradas en investigaciones, intervenciones e incidencia política, y que le apuestan a involucrar a los hombres en la promoción de la equidad
de genero, de la salud y bienestar de niños y niñas, mujeres y hombres.
Enviado por Francisco Aguayo
07/10/10: Michelle Obama, la mujer más poderosa
Para qué y en qué empleará tal poder?
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La primera dama de EE.UU. encabeza la lista de poder de la revista Forbes, en el género femenino. Le quitó el puesto a la canciller alemana.
Fuente: peru21
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La primera dama de EE.UU. encabeza la lista de poder de la revista Forbes, en el género femenino. Le quitó el puesto a la canciller alemana.
La esposa de Barack Obama terminó con cuatro años de señorío de Angela Merkel. (Reuters)
La primera dama estadounidense Michelle Obama pasó de ocupar el lugar 40 a encabezar la lista de mujeres más poderosas de la revista Forbes, remplazando a la canciller alemana Angela Merkel.
Este nuevo posicionamiento termina con el reinado de cuatro años de Merkel como la mujer más influyente del mundo.
La escalada de Obama fue emulada por la ex rival de su marido y actual secretaria de Estado, Hillary Clinton, quien pasó del lugar 36 al quinto.
Merkel, que va por su segundo mandato, fue relegada al cuarto lugar, detrás de la directora ejecutiva de Kraft Foods, Irene Rosenfeld y la popular conductora de televisión Oprah Winfrey.
Entre los 10 primeros puestos se encuentran también las cantantes Lady Gaga, Beyonce y la actriz y conductora Ellen Degeneres.
La primera dama estadounidense Michelle Obama pasó de ocupar el lugar 40 a encabezar la lista de mujeres más poderosas de la revista Forbes, remplazando a la canciller alemana Angela Merkel.
Este nuevo posicionamiento termina con el reinado de cuatro años de Merkel como la mujer más influyente del mundo.
La escalada de Obama fue emulada por la ex rival de su marido y actual secretaria de Estado, Hillary Clinton, quien pasó del lugar 36 al quinto.
Merkel, que va por su segundo mandato, fue relegada al cuarto lugar, detrás de la directora ejecutiva de Kraft Foods, Irene Rosenfeld y la popular conductora de televisión Oprah Winfrey.
Entre los 10 primeros puestos se encuentran también las cantantes Lady Gaga, Beyonce y la actriz y conductora Ellen Degeneres.
Fuente: peru21
07/10/10: ¿Y si los navegadores fueran mujeres?
Una página web publicó una infografía donde se describen las personalidades de estos sistemas como si se tratara de chicas.
Firefox, Safari e Internet Explorer figuran como mujeres con grandes encantos. (Sharenator)
Los navegadores de Internet se han convertido, prácticamente, en compañeras inseparables, pues están con nosotros casi en todos lados, ya sea en el hogar, el trabajo o en cualquier otro sitio si llevamos con nosotros una laptop u otro dispositivo móvil.
Pero, ¿se imaginan cuál sería la personalidad de estos sistemas si fuesen mujeres? La página web Sharenator publicó una infografía donde son descritas las personalidades de Firefox, Opera, Safari, entre otros, como si se tratara de chicas con determinados encantos.
Firefox. Cuando conoces a Firefox, ella es todo lo que esperas. ¡Se meterá en tu memoria! Aunque te pueda volver loco, los hombres no pueden terminar con Firefox. No es culpa de ella, son todos esos regalos que recibe de su gran cantidad de admiradores. Todos esos gadgets que usa cuando estás con ellas que te hacen la vida más fácil. Si todas las mujeres fueran así de receptivas con los regalos…
Opera. Delgada, sexy e inteligente, será tan solo para ti si es que te gusta este tipo de mujeres. Es muy buena en la habitación, disfrutarás su desempeño. No te dejará “entrar” en ella, así que la satisfacción completa no se garantiza.
Safari. Es bellísima. Realmente te sentirás a gusto estando con ella. De todas maneras, hay algo frustrante en ella: trae a sus amigos sin preguntarte cuando la invitas a tu casa.
Chrome. Extremadamente flaca, pero muy buena onda y amistosa. De todas maneras, en la cama tiene muy poca experiencia y no tiene mucho que ofrecer. Olvídate del Kama Sutra, el estilo misionero es todo lo que obtendrás.
Internet Explorer. Para muchos ella fue la primera vez. Ella realmente es muy fácil, pero te puedes infectar.
Los navegadores de Internet se han convertido, prácticamente, en compañeras inseparables, pues están con nosotros casi en todos lados, ya sea en el hogar, el trabajo o en cualquier otro sitio si llevamos con nosotros una laptop u otro dispositivo móvil.
Pero, ¿se imaginan cuál sería la personalidad de estos sistemas si fuesen mujeres? La página web Sharenator publicó una infografía donde son descritas las personalidades de Firefox, Opera, Safari, entre otros, como si se tratara de chicas con determinados encantos.
Firefox. Cuando conoces a Firefox, ella es todo lo que esperas. ¡Se meterá en tu memoria! Aunque te pueda volver loco, los hombres no pueden terminar con Firefox. No es culpa de ella, son todos esos regalos que recibe de su gran cantidad de admiradores. Todos esos gadgets que usa cuando estás con ellas que te hacen la vida más fácil. Si todas las mujeres fueran así de receptivas con los regalos…
Opera. Delgada, sexy e inteligente, será tan solo para ti si es que te gusta este tipo de mujeres. Es muy buena en la habitación, disfrutarás su desempeño. No te dejará “entrar” en ella, así que la satisfacción completa no se garantiza.
Safari. Es bellísima. Realmente te sentirás a gusto estando con ella. De todas maneras, hay algo frustrante en ella: trae a sus amigos sin preguntarte cuando la invitas a tu casa.
Chrome. Extremadamente flaca, pero muy buena onda y amistosa. De todas maneras, en la cama tiene muy poca experiencia y no tiene mucho que ofrecer. Olvídate del Kama Sutra, el estilo misionero es todo lo que obtendrás.
Internet Explorer. Para muchos ella fue la primera vez. Ella realmente es muy fácil, pero te puedes infectar.
Fuente: perú21
Estimadas/os Amigas/os:
Nos quedan 2 semanas para convencer al Consejo de Seguridad de la ONU con un firme llamado para eliminar la violencia sexual en las situaciones de conflicto armado y garantizar la participación de las mujeres en las conversaciones de paz que afectan su vida.
Hoy puedes adoptar una posición: firma la petición firma la petición
antes del 21 de octubre, para instar a los gobiernos a aplicar la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de la ONU, la cual vela por la participación de las mujeres en la consolidación de la paz.
En las guerras actuales, el 90 por ciento de las víctimas son civiles, y las mujeres y los niños/as son quienes más sufren: cada vez con mayor frecuencia, son el blanco directo de la violencia sexual. Sin embargo, la participación de las mujeres en las negociaciones de paz es inferior al 8 por ciento. Como consecuencia, sus necesidades y prioridades quedan al margen.
Tú puedes contribuir al cambio.
• Firma la petición
• Exprésate en Facebook
, Twitter y blogs
• Publica el r banne
o botón Web
1325 en tus sitios Web, sitios de redes sociales y blogs para pasar la voz
Nos quedan 2 semanas para convencer al Consejo de Seguridad de la ONU con un firme llamado para eliminar la violencia sexual en las situaciones de conflicto armado y garantizar la participación de las mujeres en las conversaciones de paz que afectan su vida.
Hoy puedes adoptar una posición: firma la petición firma la petición
antes del 21 de octubre, para instar a los gobiernos a aplicar la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de la ONU, la cual vela por la participación de las mujeres en la consolidación de la paz.
En las guerras actuales, el 90 por ciento de las víctimas son civiles, y las mujeres y los niños/as son quienes más sufren: cada vez con mayor frecuencia, son el blanco directo de la violencia sexual. Sin embargo, la participación de las mujeres en las negociaciones de paz es inferior al 8 por ciento. Como consecuencia, sus necesidades y prioridades quedan al margen.
Tú puedes contribuir al cambio.
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No hay paz sin la paz de las mujeres. Contamos contigo.
El Equipo de Di NO
El Equipo de Di NO
06/10/10: Gibson sufriría de celopatía y depresión
Oksana Grigorieva señaló que su ex pareja la celaba de manera enfermiza y que hablaba de suicidarse. Reveló que blandió un arma frente a ella.
El actor prefirió no comentar las acusaciones de su ex. (USI9
Oksana Grigorieva reiteró sus acusaciones contra su ex pareja, Mel Gibson, y aseguró, en declaraciones a la revista People, que más de una vez pensó que él la iba a matar.
La cantante afirmó en la entrevista que el actor sufría a menudo ataques de celos, hablaba sobre suicidarse e incluso blandió un arma frente a ella. El conocido protagonista de Corazón Valiente declinó hacer comentario alguno a la publicación.
Grigorieva también explicó por qué decidió grabar las llamadas telefónicas amenazantes de Gibson. “Necesitaba documentar sus amenazas”, dijo la artista, quien negó que fuera ella quien las distribuyó entre la prensa y que pretendiera hacer uso de esas conversaciones para extorsionar al actor.
“No estoy enfadada con él. Por el bienestar de Lucia (su hija), realmente deseo que esté bien. Tiene que tener el coraje para ser responsable de lo que ha hecho”, concluyó
.Oksana Grigorieva reiteró sus acusaciones contra su ex pareja, Mel Gibson, y aseguró, en declaraciones a la revista People, que más de una vez pensó que él la iba a matar.
La cantante afirmó en la entrevista que el actor sufría a menudo ataques de celos, hablaba sobre suicidarse e incluso blandió un arma frente a ella. El conocido protagonista de Corazón Valiente declinó hacer comentario alguno a la publicación.
Grigorieva también explicó por qué decidió grabar las llamadas telefónicas amenazantes de Gibson. “Necesitaba documentar sus amenazas”, dijo la artista, quien negó que fuera ella quien las distribuyó entre la prensa y que pretendiera hacer uso de esas conversaciones para extorsionar al actor.
“No estoy enfadada con él. Por el bienestar de Lucia (su hija), realmente deseo que esté bien. Tiene que tener el coraje para ser responsable de lo que ha hecho”, concluyó
Perú21
Miércoles, 06 de octubre de 2010
06.10.10 -
Adital -
Fuente: Adital
06.10.10 -
Adital -
Durante una teleconferencia realizada a finales de septiembre, en Lima, Perú, con organizaciones sociales y representantes del Ministerio de la Mujer (MIMDES), María José Fletcher, supervisora del Centro de Defensa del Inmigrante de Florida (EUA), habló sobre la situación de las mujeres y migrantes víctimas de violencia.
Fletcher enfatizó que la violencia contra las mujeres deja, además de marcas físicas, secuelas emocionales profundas que afectan también la autoestima. Como resultado de las agresiones físicas sufridas, las mujeres, según la especialista, acaban trasladando la situación de mal trato y humillación a sus hijos.
"Las mujeres maltratadas crean a sus hijos bajo el mismo modelo (patriarcal), haciendo, por ejemplo, que las niñas atiendan a los hermanos varones", citó, ejemplificando como la forma de criar desde muy temprano, hace que los niños se sientan superiores y las niñas sumisas.
Según datos del Observatorio de la Criminalidad del Ministerio Público, entre enero y marzo de este año, fueron registrados 40 casos de feminicidios, siendo que 35% de ellos fueron practicados contra mujeres con edades entre 18 y 25 años. 45% de las víctimas eran madres de familia. Se está observando un crecimiento de la violencia contra la mujer en el país.
Una pesquisa realizada en 2008 y divulgada recientemente por el Instituto Nacional de Estadísticas e Informática (INEI), reveló que 34.5% de los hombres reconocen haber maltratado por lo menos una vez a su compañera. Según los datos reunidos, la mayor parte de los casos de maltratos se concentra en las áreas urbanas.
En Perú, la violencia doméstica todavía es considerada una falta, y no un delito. Una Comisión Revisora del Congreso está examinando la Ley de Protección frente a Violencia Familiar, para, entre otras medidas, tipificar el feminicidio y sancionarlo con prisión efectiva de 20 a 25 años, además de la pérdida de la guarda de los hijos.
También se espera que los agresores queden registrados en el Registro de Sentenciados por maltrato físico y psicológico, para que ellos no puedan tener trabajos relacionados con seguridad, ni puedan comprar armas.
Fletcher recomendó a los participantes de la Conferencia que realicen campañas intensas y permanentes de información para sensibilizar a la población ante la realidad de violencia doméstica. También habló de que es necesario capacitar a las autoridades judiciales y policías, entre otros, para que atiendan los casos de mujeres y niñas maltratadas.
La supervisora del Centro de Defensa del Inmigrante aconsejó a las personas a tener "tolerancia cero" y expresa que es importante estar atentos para el "bombardeo" a favor de la violencia que se produce diariamente en los medios de comunicación, en las canciones y en toda la sociedad en general. El maltrato comienza con la agresión verbal, moral y física, causa miedo a las víctimas, que por razones diversas continúan conviviendo con el agresor.
Fletcher informó además que es común encontrar mujeres y niña migrantes, que trabajan como niñeras o en restaurantes y hoteles en los Estados Unidos, siendo explotadas en el trabajo y abusadas sexualmente. Ella añade que muchos adolescentes son violados y vendidos por mafias que trafican sus víctimas con documentos falsos.
Sobre las mujeres migrantes, la especialista afirmó que aún en condición ilegal, la víctima de violencia doméstica puede procurar abrigo en el país donde se encuentra o pedir ayuda para regresar a su país.
La situación de los migrantes agredidos se agrava cuando no saben hablar el idioma del país donde se encuentran, dificultando el pedido de ayuda, y también cuando no conocen los servicios de atención y de protección.
Traducción: Ricardo Zúniga
Fletcher enfatizó que la violencia contra las mujeres deja, además de marcas físicas, secuelas emocionales profundas que afectan también la autoestima. Como resultado de las agresiones físicas sufridas, las mujeres, según la especialista, acaban trasladando la situación de mal trato y humillación a sus hijos.
"Las mujeres maltratadas crean a sus hijos bajo el mismo modelo (patriarcal), haciendo, por ejemplo, que las niñas atiendan a los hermanos varones", citó, ejemplificando como la forma de criar desde muy temprano, hace que los niños se sientan superiores y las niñas sumisas.
Según datos del Observatorio de la Criminalidad del Ministerio Público, entre enero y marzo de este año, fueron registrados 40 casos de feminicidios, siendo que 35% de ellos fueron practicados contra mujeres con edades entre 18 y 25 años. 45% de las víctimas eran madres de familia. Se está observando un crecimiento de la violencia contra la mujer en el país.
Una pesquisa realizada en 2008 y divulgada recientemente por el Instituto Nacional de Estadísticas e Informática (INEI), reveló que 34.5% de los hombres reconocen haber maltratado por lo menos una vez a su compañera. Según los datos reunidos, la mayor parte de los casos de maltratos se concentra en las áreas urbanas.
En Perú, la violencia doméstica todavía es considerada una falta, y no un delito. Una Comisión Revisora del Congreso está examinando la Ley de Protección frente a Violencia Familiar, para, entre otras medidas, tipificar el feminicidio y sancionarlo con prisión efectiva de 20 a 25 años, además de la pérdida de la guarda de los hijos.
También se espera que los agresores queden registrados en el Registro de Sentenciados por maltrato físico y psicológico, para que ellos no puedan tener trabajos relacionados con seguridad, ni puedan comprar armas.
Fletcher recomendó a los participantes de la Conferencia que realicen campañas intensas y permanentes de información para sensibilizar a la población ante la realidad de violencia doméstica. También habló de que es necesario capacitar a las autoridades judiciales y policías, entre otros, para que atiendan los casos de mujeres y niñas maltratadas.
La supervisora del Centro de Defensa del Inmigrante aconsejó a las personas a tener "tolerancia cero" y expresa que es importante estar atentos para el "bombardeo" a favor de la violencia que se produce diariamente en los medios de comunicación, en las canciones y en toda la sociedad en general. El maltrato comienza con la agresión verbal, moral y física, causa miedo a las víctimas, que por razones diversas continúan conviviendo con el agresor.
Fletcher informó además que es común encontrar mujeres y niña migrantes, que trabajan como niñeras o en restaurantes y hoteles en los Estados Unidos, siendo explotadas en el trabajo y abusadas sexualmente. Ella añade que muchos adolescentes son violados y vendidos por mafias que trafican sus víctimas con documentos falsos.
Sobre las mujeres migrantes, la especialista afirmó que aún en condición ilegal, la víctima de violencia doméstica puede procurar abrigo en el país donde se encuentra o pedir ayuda para regresar a su país.
La situación de los migrantes agredidos se agrava cuando no saben hablar el idioma del país donde se encuentran, dificultando el pedido de ayuda, y también cuando no conocen los servicios de atención y de protección.
Traducción: Ricardo Zúniga
Fuente: Adital
Fecha: 23/04/2010. Fuente: UNFPA.
Líderes locales trabajan en talleres de Chiclayo para erradicar la violencia hacia las mujeres
La Universidad Peruana Cayetano Heredia y el Fondo de Población de las Naciones Unidas-UNFPA Perú desarrollan talleres para líderes locales en la ciudad de Chiclayo (Lambayeque) capacitando a varones comprometidos en la defensa de los derechos humanos y en la lucha por erradicar la violencia contra la mujer.
El objetivo es comprometer a los varones en la erradicación de la violencia contra la mujer, y contribuir a la construcción de relaciones equitativas de género, en un marco de respeto y ejercicio de derechos, como base para el ejercicio de ciudadanía.
La estrategia consiste en involucrar a varones en los planes de lucha contra la violencia hacia la mujer diseñados desde los gobiernos regionales, a través de una metodología que apela a un cambio personal en la manera de interactuar y resolver conflictos, así como en el ejercicio del poder a través de la violencia. También se les capacita para que actúen como facilitadores de esos cambios en la comunidad en general y específicamente en otros hombres.
Los talleres se desarrollan desde 2007 con el apoyo de UNFPA, con participantes presentados por organizaciones de base de lucha contra la violencia hacia la mujer, ONG y el propio Gobierno Regional de Lambayeque. Las sesiones giran en torno a la sensibilización, la autoexploración de emociones y de creencias enraizadas y la preparación como facilitadores.
Como fruto de estos talleres se espera fortalecer a los integrantes de la Asociación de Varones Viviendo sin Violencia (AVVSV) de Chiclayo en sus capacidades como facilitadores de cambios hacia la equidad de género y de renuncia a la violencia en sus comunidades.
El plan de trabajo que se persigue desarrolla acciones de sensibilización con la comunidad respecto a las relaciones equitativas de género y a la erradicación de toda forma de violencia basada en el género.
Miguel Ramos, docente de la UPCH y especialista en Salud Pública, es el facilitador de estos talleres. Señala que el trabajo sobre masculinidades en el Perú está atrasado respecto a países como México, Chile, Colombia, Nicaragua o Brasil, pues los primeros estudios al respecto de Juan Carlos Callirgos y Norma Fuller datan de finales de los años 90.
La UPCH impulsa desde 2004 el Programa de Hombres que Renuncian a su Violencia, que reeduca a hombres que ejercen violencia contra sus parejas. En él se les facilita para detener la violencia, propiciando un cambio de conducta que les haga sentirse bien, avanzando en relaciones equitativas de género y de respeto a los derechos al interior de la familia, y formándoles para que desarrollen el mismo trabajo con otros hombres (efecto multiplicador).
La Universidad Peruana Cayetano Heredia y el Fondo de Población de las Naciones Unidas-UNFPA Perú desarrollan talleres para líderes locales en la ciudad de Chiclayo (Lambayeque) capacitando a varones comprometidos en la defensa de los derechos humanos y en la lucha por erradicar la violencia contra la mujer.
El objetivo es comprometer a los varones en la erradicación de la violencia contra la mujer, y contribuir a la construcción de relaciones equitativas de género, en un marco de respeto y ejercicio de derechos, como base para el ejercicio de ciudadanía.
La estrategia consiste en involucrar a varones en los planes de lucha contra la violencia hacia la mujer diseñados desde los gobiernos regionales, a través de una metodología que apela a un cambio personal en la manera de interactuar y resolver conflictos, así como en el ejercicio del poder a través de la violencia. También se les capacita para que actúen como facilitadores de esos cambios en la comunidad en general y específicamente en otros hombres.
Los talleres se desarrollan desde 2007 con el apoyo de UNFPA, con participantes presentados por organizaciones de base de lucha contra la violencia hacia la mujer, ONG y el propio Gobierno Regional de Lambayeque. Las sesiones giran en torno a la sensibilización, la autoexploración de emociones y de creencias enraizadas y la preparación como facilitadores.
Como fruto de estos talleres se espera fortalecer a los integrantes de la Asociación de Varones Viviendo sin Violencia (AVVSV) de Chiclayo en sus capacidades como facilitadores de cambios hacia la equidad de género y de renuncia a la violencia en sus comunidades.
El plan de trabajo que se persigue desarrolla acciones de sensibilización con la comunidad respecto a las relaciones equitativas de género y a la erradicación de toda forma de violencia basada en el género.
Miguel Ramos, docente de la UPCH y especialista en Salud Pública, es el facilitador de estos talleres. Señala que el trabajo sobre masculinidades en el Perú está atrasado respecto a países como México, Chile, Colombia, Nicaragua o Brasil, pues los primeros estudios al respecto de Juan Carlos Callirgos y Norma Fuller datan de finales de los años 90.
La UPCH impulsa desde 2004 el Programa de Hombres que Renuncian a su Violencia, que reeduca a hombres que ejercen violencia contra sus parejas. En él se les facilita para detener la violencia, propiciando un cambio de conducta que les haga sentirse bien, avanzando en relaciones equitativas de género y de respeto a los derechos al interior de la familia, y formándoles para que desarrollen el mismo trabajo con otros hombres (efecto multiplicador).
Fuente: http://www.onu.org.pe/Publico/CentroPrensa/DetalleNoticia.aspx?id=2602
06.10.10 - MUNDO
IHU - Unisinos *
Adital -
Entrevista especial com Anne Primavesi.
* Instituto Humanitas Unisinos
Fuente: Adital
IHU - Unisinos *
Adital -
Entrevista especial com Anne Primavesi.
A hipótese Gaia, ou a Teoria de Gaia, propõe que a biosfera e as demais esferas físicas da Terra estão intimamente integradas de modo a formar um complexo sistema interagente estável. Na visão da teóloga inglesa Anne Primavesi, a partir de seus estudos conjuntos com o autor da Teoria de Gaia, James Lovelock, Gaia (ou Mãe Terra, Pachamama etc.) é sagrada, assim como suas inter-relações, que moldam aquilo que somos.
"Uma valorização gaiana da criação vê as coisas como elas realmente são, como todos os seres vivos dependem uns dos outros tanto no tocante à possibilidade da vida quanto à sua qualidade", afirma Primavesi. Por isso, na teologia coevolutiva, cada organismo é valorizado pelo que é em si mesmo.
Porém, a partir de uma perspectiva ecofeminista, a teóloga reconhece que "as mulheres e a natureza têm sido tradicionalmente rebaixadas e ignoradas numa concepção hierárquica do mundo". A partir dessa concepção, "todos os seres não humanos podem ser usados e abusados para esse fim", afirma ela, em entrevista gentilmente concedida por e-mail à IHU On-Line, em um delicado período de recuperação pós-operatório.
"Nós agora temos de lidar com os efeitos do patriarcado e da desvalorização religiosa dos ‘corpos’ não só sobre as mulheres, crianças e povos indígenas, mas também sobre o corpo da Terra". Isso exige uma "mudança no clima religioso", defende. Nesse sentido, como resposta a uma das perguntas desta entrevista, Primavesi enviou ao IHU On-Line, com exclusividade, seu "Manifesto pelo Ecofeminismo", que aqui publicamos pela primeira vez em português. A tradução é de Luís Marcos Sander.
Anne Primavesi é teóloga inglesa, doutora em teologia sistemática, especializada em questões ecológicas. Membro do Centro de Estudos Interdisciplinares da Religião, do Birkbeck College, University of London, já lecionou na Bristol University. É autora de vários livros, incluindo Sacred Gaia (2000), Gaia's Gift: Earth, Ourselves and God after Copernicus (2003) e Gaia and Climate Change: a Theology of Gift Events (2009). Em português, publicou Do Apocalipse ao Gênesis: Ecologia, Feminismo e Cristianismo (Paulinas, 1996). Após conhecer o cientista James Lovelock, criador da Teoria de Gaia, Primavesi colaborou com ele no primeiro curso do Schumacher College sobre a Teoria de Gaia, em 1991.
Confira a entrevista.
IHU On-Line - Em seu livro Sacred Gaia (sem tradução para o português), a senhora discute a teologia a partir de uma perspectiva coevolutiva. A que se refere?
Anne Primavesi - A teologia tradicional classifica tudo numa hierarquia de importância, sendo que a parte superior dela está mais próxima de Deus, e a inferior, mais distante. Uma perspectiva coevolutiva surge de uma compreensão mais profunda e de uma valorização da forma como todos os seres vivos vêm a existir e mantêm sua existência através de uma interligação e interdependência ineludível.
Na teologia coevolutiva:
• cada organismo é valorizado pelo que é em si mesmo;
• o valor de cada organismo "importa" em relação ao todo;
• cada entidade é um ser singular e, por conseguinte, essencialmente inclassificável em graus;
• o valor intrínseco de cada uma se baseia na gratuidade do amor de Deus por ela;
• cada uma está presente e vívida na memória de Deus;
• o valor das criaturas não humanas não reside na forma como contribuem para a qualidade da vida humana; cada uma tem direito à sua própria qualidade de vida;
Como diz o poema, "eu pedi que a árvore me falasse sobre Deus, e ela floresceu".
IHU On-Line - Ao analisar a relação entre as mulheres e a ecologia, a senhora apresenta as ideias de uma ordem hierárquica e de uma ordem "Gaiana". Qual é a contribuição do feminino para o cuidado da Criação?
Anne Primavesi - Ao longo das últimas décadas, as ecofeministas expressaram claramente como as mulheres e a natureza têm sido tradicionalmente associadas ao serem rebaixadas e ignoradas numa concepção hierárquica do mundo.
Nessa concepção, os homens estão sujeitos a Deus, as mulheres sujeitas aos homens, os animais sujeitos a ambos, e a própria terra é, simplesmente, o lugar onde nós, seres humanos, realizamos nossa salvação e esperamos o céu. Numa concepção hierárquica, todos os seres não humanos podem ser usados e abusados para esse fim. Esse ordenamento hierárquico valida, conscientemente ou não, relações violentas.
Uma valorização gaiana da criação vê as coisas como elas realmente são, como todos os seres vivos dependem uns dos outros tanto no tocante à possibilidade da vida quanto à sua qualidade. Rotineiramente, talvez não estejamos conscientes do presentear essencial por parte dos muitos seres que possibilitam que nós tenhamos vida. Mas uma consciência mais profunda desse presentear nos refreará para não cometermos excessos de egoísmo e violência que prejudicam a terra, que é o lar de todos os seres vivos.
IHU On-Line - Qual é o impacto das mudanças climáticas sobre a fé e a prática das nossas igrejas hoje? Qual é o papel dos cristãos nesse contexto específico?
Anne Primavesi - A ciência que forma nossa compreensão da mudança climática mostra quão profundamente a humanidade afetou o equilíbrio da vida na terra. Além da perda da biodiversidade, ela adverte que a sobrevivência da própria humanidade corre risco. Isso desafia o pensamento e a prática das igrejas.
Em termos de pensamento, temos de aprender a:
• nos ver e expressar como parte de toda a comunidade da vida na terra;
• ver e tratar a terra como um lar;
• aprender e demonstrar compaixão e respeito por todas as criaturas;
• em encontros litúrgicos, responder com um agradecimento formal, gratidão e respeito pelas dádivas que nos são dadas por todos os seres vivos e tornam possível nossa vida.
Em termos de prática, temos de aprender a:
• descobrir e responder ao valor intrínseco de toda a Criação;
• resistir ao imperialismo, consumismo, colonialismo e violência em nosso pensamento;
• aprender a humildade ecológica, um reconhecimento de nossa dependência do trabalho das muitas criaturas não humanas que mantêm limpo o ar, potável a água e nos fornecem os alimentos que comemos.
IHU On-Line - Em sua opinião, por trás da crise climática, há também uma crise ética e espiritual? Perdemos a nossa capacidade de conviver com os demais seres vivos da Criação?
Anne Primavesi - Não podemos separar o espiritual do ético, ou o social do ecológico. Só podemos fazer essas separações na linguagem, não na realidade. Como pessoa, eu ajo a partir da totalidade de meu ser. As tarefas são as seguintes:
• falar sobre nós, de maneira que não pressuponham que essa espécie de separação linguística descreva as coisas assim como elas são;
• mediar entre as ideias e a ação, o abstrato e o real.
Por exemplo, quando comemos, não deveríamos simplesmente abençoar a comida. Deveríamos reconhecer que a comida abençoa a nós e responder dando graças por isso. Antes de agradecer a Deus pela comida, deveríamos identificar e estar conscientes daqueles e daquelas cujo trabalho e cuja vida tornam possível que comamos agora e agradecer a eles e elas. E isso não apenas em palavras, mas na forma como vivemos, esperando que eles e elas tenham espaço para vicejar e não os/as considerando simplesmente meios para nossos próprios fins humanos.
IHU On-Line - O "Tempo para a Criação" de 2010 está relacionado com a campanha 10:10:10, que será o dia com o maior número de ações positivas contra as ações climáticas. A partir de que motivações teológicas ou bíblicas essa relação entre fé e ecologia pode crescer ainda mais?
Anne Primavesi - Essas coisas devem ser descobertas e expressas por cada pessoa e cada comunidade. Espero ter notícias das formas de fazer isso que vocês venham a criar durante esse período! O que vocês nos disserem sobre o que encontraram será o presente que darão a todas e todos nós.
Penso que o Manifesto pelo Ecofeminismo (1) poderá ajudar nesse sentido.
Ecofeminismo
Definição
O termo "ecofeminismo" foi cunhado pela autora francesa Françoise d’Eaubonne e apresentado em seu livro Le féminisme ou la mort, publicado em 1974. Ela o usou para designar um tipo específico de movimento ecológico em que a consciência da opressão das mulheres é a principal força motriz.
Características
a) O discurso ecofeminista reúne visões feministas e política ecológica, com base na percepção de que há ligações entre a dominação de pessoas e a dominação da natureza não humana. Ele toma a crítica feminista das relações humanas e a coloca lado a lado com uma análise das relações entre seres humanos e não humanos.
b) As ecofeministas usam uma perspectiva ecológica para apontar em direção à ausência de hierarquia na Natureza e contrapor isto à presunção cultural, comumente aceita, de que uma espécie, a humana, tem o direito de dominar todas as outras.
c) O fato é que nós, seres humanos, não temos condições de viver à parte do resto da Natureza. Cada um de nós está internamente relacionado com todos os aspectos de nosso meio ambiente, e essa relação faz parte do que somos. Inspirando o ar, nós recebemos. Expirando-o, devolvemos. As ciências naturais nos deram informações sobre o meio ambiente global mais amplo: sobre a camada de ozônio, a chuva ácida, o desmatamento e a desertificação e as emissões de dióxido de carbono na atmosfera. Essas informações mostram não só que a Natureza poderia viver inteiramente feliz sem nós, e de fato seria muito mais feliz sem nossa interferência nela. Ao mesmo tempo, estamos ficando cada vez mais conscientes de que o inverso não é verdade: nós não podemos viver fora dos sistemas naturais que sustentam a vida.
d) As descrições culturais masculinas de nós mesmos como seres que estão "fora de" ou "no controle", não só do meio ambiente, mas também de outros seres vivos nele, foram, entrementes, contestadas, porém não eliminadas. Ao longo de toda a histórica humana ocidental, as mulheres foram rotineiramente classificadas como escravas e tratadas como tais. Isto veio à tona com o movimento público pela emancipação das mulheres. Ele começou nos Estados Unidos com o movimento pela emancipação dos escravos, com a luta por seus direitos a seu próprio corpo, a seus filhos e à propriedade que viessem a adquirir. Então as mulheres se deram conta de que elas também não tinham esses direitos.
Esta lição foi compreendida claramente em 1840, na Convenção Mundial contra a Escravidão realizada em Londres. Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott, junto com outras delegadas americanas, foram relegadas às galerias na condição de "observadoras". Indignadas, elas realizaram uma conferência em 1848, em Seneca Falls, para tratar "da condição e dos direitos sociais, civis e religiosos das mulheres". Os povos indígenas também não têm tido esses direitos. Até 1967, os aborígenes australianos eram juridicamente classificados como "flora e fauna", isto é, como incapazes de passar da natureza para a cultura.
e) Essa desvalorização das mulheres e dos povos indígenas aconteceu numa cultura secular dominada por uma imagem dos seres humanos (ou, mais precisamente, dos homens) como "mentes", e numa cultura religiosa dominada por homens que entendiam que seu "espírito" e sua mente controlavam não só seus próprios corpos, mas também, por extensão, os corpos das mulheres, das crianças, dos povos indígenas e, naturalmente, de toda a Natureza material. Isto remonta ao mito da criação de Platão, o Timeu. Sua desvalorização da corporalidade se arraigou no ensino cristão e atingiu seu ápice no conceito do pecado supostamente corporificado em Eva. A mentalidade platônica e a cristã se juntam numa passagem do Apocalipse (lida na festa do dia de Todos os Santos) a respeito dos 144 mil que serão salvos (Apocalipse 7, 1ss.; 14, 1-5). A passagem de Apocalipse 14, 4 sintetiza o ideal a que todos e todas nós deveríamos supostamente aspirar! Entretanto, sabemos que o espiritual só está vivo em nós onde o espírito e a matéria, a mente e o corpo fazem todos parte do mesmo organismo vivo. Nenhum aspecto tem precedência sobre outro, pois eles só podem funcionar juntos como um todo vivo.
f) Há um outro fator nessa história, "a regra dos fisicamente mais fortes", que liga a sujeição das mulheres com a sujeição da Terra até o presente. Eu o chamo de "militarismo econômico". Bismarck estava descrevendo o militarismo quando disse que a única realidade política prática é o poder e a única fonte do poder é a força física, ou seja, a capacidade de matar e ferir. Essa "capacidade" era e é um importante e ainda crescente produto de exportação dos países do Norte econômico para os do Sul econômico, a maioria dos quais são ex-colônias. Pois ela era a força física que estava por trás da colonização europeia de outros continentes e sua concomitante cristianização. Atualmente assume a forma de um complexo militar-industrial que continua a crescer, a consumir recursos em todos os sentidos e a deixar a destruição ambiental em sua esteira. Mais uma vez, as mulheres, as crianças, os povos indígenas, os pobres e suas terras são as principais vítimas. O Conselho Mundial de Igrejas, em sua preparação para a Cúpula das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento, realizada no Rio de Janeiro em 1992, estabeleceu ligações explícitas entre essas questões em seu programa Justiça, Paz e Integridade da Criação. As ligações delas com a Terra foram ignoradas no programa católico romano Justiça e Paz.
g) Em termos religiosos, o modelo do domínio dos mais fortes é apoiado pelo conceito de hierarquia ou "domínio sagrado", que é endêmico no cristianismo e nas instituições culturais do Ocidente. De forma literal ou figurada, ele assume a forma de uma pirâmide ou da "Grande Cadeia do Ser". Em ambas, o Espírito, Deus ou Inteligência não material (mas masculino!) constitui o pináculo e a fonte do poder. O poder flui dele para os homens, e deles para as mulheres, as crianças e os povos indígenas. "Debaixo" de todos esses seres e sujeita a todos os "de cima" está a Terra.
h) As sociedades e instituições hierárquicas valorizam os seres de acordo com a posição que ocupam na pirâmide ou cadeia: Deus/Espírito/Inteligência no topo, e as mulheres, as crianças e a Terra na parte de baixo. Elas estão sujeitas, em termos religiosos e institucionais, ao poder vindo "de cima", exercido em nome de um Deus todo-poderoso.
Implicações
Todas as características descritas acima ainda podem ser discernidas em nossa atual cultura secular e religiosa. Elas causam impacto sobre nossa autocompreensão e sobre o que é tido como opiniões e comportamentos aceitáveis. Uma conhecida afirmação de Dom Helder Câmara serve como forma de ilustrar esse efeito. Disse ele: "Se dou comida aos pobres, chamam-me de santo. Se pergunto por que os pobres não têm comida, chamam-me de comunista/marxista".
Isso pode servir de base metodológica para as críticas ecofeministas:
• se trabalho pelos direitos das mulheres, sou uma militante em defesa dos direitos humanos. Se pergunto por que as mulheres, as crianças e os escravos não têm esses direitos, sou uma filósofa feminista;
• se crio refúgios para mulheres vítimas de maus-tratos ou para vítimas da guerra, sou uma assistente social. Se pergunto por que os abrigos são necessários, sou uma filósofa ética feminista;
• se estudo a posição das mulheres ao longo da história do cristianismo, sou uma historiadora da Igreja. Se pergunto por que elas foram mantidas nessa posição, sou uma teóloga feminista;
• se estudo as inter-relações entre mulheres, povos indígenas e movimentos ecológicos, sou uma cientista social. Se pergunto por que essa inter-relação se baseou na desvalorização e na violência para com os corpos das mulheres e dos povos indígenas e contra o corpo da Terra, sou uma filósofa ecofeminista;
• se faço todas essas perguntas e pergunto que papel o cristianismo desempenhou nisso, sou uma teóloga ecofeminista.
O patriarcado, o domínio dos Pais [Padres], não foi acrescentado à formulação da doutrina cristã. Ele foi introduzido na formulação das próprias doutrinas.
Nós agora temos de lidar com os efeitos do patriarcado e da desvalorização religiosa dos "corpos", não só sobre as mulheres, crianças e povos indígenas, mas também sobre o corpo da Terra. Esses efeitos são o que passamos a conhecer como "mudança climática". Eles também exigem uma mudança no clima religioso.
Nota:
(1) O texto, de autoria de Anne Primavesi, foi apresentado na conferência anual da European Network Church on the Move, em Londres, 2009. O manifesto é inédito no Brasil e foi enviado pela autora à redação da IHU On-Line (Nota da IHU On-Line).
"Uma valorização gaiana da criação vê as coisas como elas realmente são, como todos os seres vivos dependem uns dos outros tanto no tocante à possibilidade da vida quanto à sua qualidade", afirma Primavesi. Por isso, na teologia coevolutiva, cada organismo é valorizado pelo que é em si mesmo.
Porém, a partir de uma perspectiva ecofeminista, a teóloga reconhece que "as mulheres e a natureza têm sido tradicionalmente rebaixadas e ignoradas numa concepção hierárquica do mundo". A partir dessa concepção, "todos os seres não humanos podem ser usados e abusados para esse fim", afirma ela, em entrevista gentilmente concedida por e-mail à IHU On-Line, em um delicado período de recuperação pós-operatório.
"Nós agora temos de lidar com os efeitos do patriarcado e da desvalorização religiosa dos ‘corpos’ não só sobre as mulheres, crianças e povos indígenas, mas também sobre o corpo da Terra". Isso exige uma "mudança no clima religioso", defende. Nesse sentido, como resposta a uma das perguntas desta entrevista, Primavesi enviou ao IHU On-Line, com exclusividade, seu "Manifesto pelo Ecofeminismo", que aqui publicamos pela primeira vez em português. A tradução é de Luís Marcos Sander.
Anne Primavesi é teóloga inglesa, doutora em teologia sistemática, especializada em questões ecológicas. Membro do Centro de Estudos Interdisciplinares da Religião, do Birkbeck College, University of London, já lecionou na Bristol University. É autora de vários livros, incluindo Sacred Gaia (2000), Gaia's Gift: Earth, Ourselves and God after Copernicus (2003) e Gaia and Climate Change: a Theology of Gift Events (2009). Em português, publicou Do Apocalipse ao Gênesis: Ecologia, Feminismo e Cristianismo (Paulinas, 1996). Após conhecer o cientista James Lovelock, criador da Teoria de Gaia, Primavesi colaborou com ele no primeiro curso do Schumacher College sobre a Teoria de Gaia, em 1991.
Confira a entrevista.
IHU On-Line - Em seu livro Sacred Gaia (sem tradução para o português), a senhora discute a teologia a partir de uma perspectiva coevolutiva. A que se refere?
Anne Primavesi - A teologia tradicional classifica tudo numa hierarquia de importância, sendo que a parte superior dela está mais próxima de Deus, e a inferior, mais distante. Uma perspectiva coevolutiva surge de uma compreensão mais profunda e de uma valorização da forma como todos os seres vivos vêm a existir e mantêm sua existência através de uma interligação e interdependência ineludível.
Na teologia coevolutiva:
• cada organismo é valorizado pelo que é em si mesmo;
• o valor de cada organismo "importa" em relação ao todo;
• cada entidade é um ser singular e, por conseguinte, essencialmente inclassificável em graus;
• o valor intrínseco de cada uma se baseia na gratuidade do amor de Deus por ela;
• cada uma está presente e vívida na memória de Deus;
• o valor das criaturas não humanas não reside na forma como contribuem para a qualidade da vida humana; cada uma tem direito à sua própria qualidade de vida;
Como diz o poema, "eu pedi que a árvore me falasse sobre Deus, e ela floresceu".
IHU On-Line - Ao analisar a relação entre as mulheres e a ecologia, a senhora apresenta as ideias de uma ordem hierárquica e de uma ordem "Gaiana". Qual é a contribuição do feminino para o cuidado da Criação?
Anne Primavesi - Ao longo das últimas décadas, as ecofeministas expressaram claramente como as mulheres e a natureza têm sido tradicionalmente associadas ao serem rebaixadas e ignoradas numa concepção hierárquica do mundo.
Nessa concepção, os homens estão sujeitos a Deus, as mulheres sujeitas aos homens, os animais sujeitos a ambos, e a própria terra é, simplesmente, o lugar onde nós, seres humanos, realizamos nossa salvação e esperamos o céu. Numa concepção hierárquica, todos os seres não humanos podem ser usados e abusados para esse fim. Esse ordenamento hierárquico valida, conscientemente ou não, relações violentas.
Uma valorização gaiana da criação vê as coisas como elas realmente são, como todos os seres vivos dependem uns dos outros tanto no tocante à possibilidade da vida quanto à sua qualidade. Rotineiramente, talvez não estejamos conscientes do presentear essencial por parte dos muitos seres que possibilitam que nós tenhamos vida. Mas uma consciência mais profunda desse presentear nos refreará para não cometermos excessos de egoísmo e violência que prejudicam a terra, que é o lar de todos os seres vivos.
IHU On-Line - Qual é o impacto das mudanças climáticas sobre a fé e a prática das nossas igrejas hoje? Qual é o papel dos cristãos nesse contexto específico?
Anne Primavesi - A ciência que forma nossa compreensão da mudança climática mostra quão profundamente a humanidade afetou o equilíbrio da vida na terra. Além da perda da biodiversidade, ela adverte que a sobrevivência da própria humanidade corre risco. Isso desafia o pensamento e a prática das igrejas.
Em termos de pensamento, temos de aprender a:
• nos ver e expressar como parte de toda a comunidade da vida na terra;
• ver e tratar a terra como um lar;
• aprender e demonstrar compaixão e respeito por todas as criaturas;
• em encontros litúrgicos, responder com um agradecimento formal, gratidão e respeito pelas dádivas que nos são dadas por todos os seres vivos e tornam possível nossa vida.
Em termos de prática, temos de aprender a:
• descobrir e responder ao valor intrínseco de toda a Criação;
• resistir ao imperialismo, consumismo, colonialismo e violência em nosso pensamento;
• aprender a humildade ecológica, um reconhecimento de nossa dependência do trabalho das muitas criaturas não humanas que mantêm limpo o ar, potável a água e nos fornecem os alimentos que comemos.
IHU On-Line - Em sua opinião, por trás da crise climática, há também uma crise ética e espiritual? Perdemos a nossa capacidade de conviver com os demais seres vivos da Criação?
Anne Primavesi - Não podemos separar o espiritual do ético, ou o social do ecológico. Só podemos fazer essas separações na linguagem, não na realidade. Como pessoa, eu ajo a partir da totalidade de meu ser. As tarefas são as seguintes:
• falar sobre nós, de maneira que não pressuponham que essa espécie de separação linguística descreva as coisas assim como elas são;
• mediar entre as ideias e a ação, o abstrato e o real.
Por exemplo, quando comemos, não deveríamos simplesmente abençoar a comida. Deveríamos reconhecer que a comida abençoa a nós e responder dando graças por isso. Antes de agradecer a Deus pela comida, deveríamos identificar e estar conscientes daqueles e daquelas cujo trabalho e cuja vida tornam possível que comamos agora e agradecer a eles e elas. E isso não apenas em palavras, mas na forma como vivemos, esperando que eles e elas tenham espaço para vicejar e não os/as considerando simplesmente meios para nossos próprios fins humanos.
IHU On-Line - O "Tempo para a Criação" de 2010 está relacionado com a campanha 10:10:10, que será o dia com o maior número de ações positivas contra as ações climáticas. A partir de que motivações teológicas ou bíblicas essa relação entre fé e ecologia pode crescer ainda mais?
Anne Primavesi - Essas coisas devem ser descobertas e expressas por cada pessoa e cada comunidade. Espero ter notícias das formas de fazer isso que vocês venham a criar durante esse período! O que vocês nos disserem sobre o que encontraram será o presente que darão a todas e todos nós.
Penso que o Manifesto pelo Ecofeminismo (1) poderá ajudar nesse sentido.
Ecofeminismo
Definição
O termo "ecofeminismo" foi cunhado pela autora francesa Françoise d’Eaubonne e apresentado em seu livro Le féminisme ou la mort, publicado em 1974. Ela o usou para designar um tipo específico de movimento ecológico em que a consciência da opressão das mulheres é a principal força motriz.
Características
a) O discurso ecofeminista reúne visões feministas e política ecológica, com base na percepção de que há ligações entre a dominação de pessoas e a dominação da natureza não humana. Ele toma a crítica feminista das relações humanas e a coloca lado a lado com uma análise das relações entre seres humanos e não humanos.
b) As ecofeministas usam uma perspectiva ecológica para apontar em direção à ausência de hierarquia na Natureza e contrapor isto à presunção cultural, comumente aceita, de que uma espécie, a humana, tem o direito de dominar todas as outras.
c) O fato é que nós, seres humanos, não temos condições de viver à parte do resto da Natureza. Cada um de nós está internamente relacionado com todos os aspectos de nosso meio ambiente, e essa relação faz parte do que somos. Inspirando o ar, nós recebemos. Expirando-o, devolvemos. As ciências naturais nos deram informações sobre o meio ambiente global mais amplo: sobre a camada de ozônio, a chuva ácida, o desmatamento e a desertificação e as emissões de dióxido de carbono na atmosfera. Essas informações mostram não só que a Natureza poderia viver inteiramente feliz sem nós, e de fato seria muito mais feliz sem nossa interferência nela. Ao mesmo tempo, estamos ficando cada vez mais conscientes de que o inverso não é verdade: nós não podemos viver fora dos sistemas naturais que sustentam a vida.
d) As descrições culturais masculinas de nós mesmos como seres que estão "fora de" ou "no controle", não só do meio ambiente, mas também de outros seres vivos nele, foram, entrementes, contestadas, porém não eliminadas. Ao longo de toda a histórica humana ocidental, as mulheres foram rotineiramente classificadas como escravas e tratadas como tais. Isto veio à tona com o movimento público pela emancipação das mulheres. Ele começou nos Estados Unidos com o movimento pela emancipação dos escravos, com a luta por seus direitos a seu próprio corpo, a seus filhos e à propriedade que viessem a adquirir. Então as mulheres se deram conta de que elas também não tinham esses direitos.
Esta lição foi compreendida claramente em 1840, na Convenção Mundial contra a Escravidão realizada em Londres. Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott, junto com outras delegadas americanas, foram relegadas às galerias na condição de "observadoras". Indignadas, elas realizaram uma conferência em 1848, em Seneca Falls, para tratar "da condição e dos direitos sociais, civis e religiosos das mulheres". Os povos indígenas também não têm tido esses direitos. Até 1967, os aborígenes australianos eram juridicamente classificados como "flora e fauna", isto é, como incapazes de passar da natureza para a cultura.
e) Essa desvalorização das mulheres e dos povos indígenas aconteceu numa cultura secular dominada por uma imagem dos seres humanos (ou, mais precisamente, dos homens) como "mentes", e numa cultura religiosa dominada por homens que entendiam que seu "espírito" e sua mente controlavam não só seus próprios corpos, mas também, por extensão, os corpos das mulheres, das crianças, dos povos indígenas e, naturalmente, de toda a Natureza material. Isto remonta ao mito da criação de Platão, o Timeu. Sua desvalorização da corporalidade se arraigou no ensino cristão e atingiu seu ápice no conceito do pecado supostamente corporificado em Eva. A mentalidade platônica e a cristã se juntam numa passagem do Apocalipse (lida na festa do dia de Todos os Santos) a respeito dos 144 mil que serão salvos (Apocalipse 7, 1ss.; 14, 1-5). A passagem de Apocalipse 14, 4 sintetiza o ideal a que todos e todas nós deveríamos supostamente aspirar! Entretanto, sabemos que o espiritual só está vivo em nós onde o espírito e a matéria, a mente e o corpo fazem todos parte do mesmo organismo vivo. Nenhum aspecto tem precedência sobre outro, pois eles só podem funcionar juntos como um todo vivo.
f) Há um outro fator nessa história, "a regra dos fisicamente mais fortes", que liga a sujeição das mulheres com a sujeição da Terra até o presente. Eu o chamo de "militarismo econômico". Bismarck estava descrevendo o militarismo quando disse que a única realidade política prática é o poder e a única fonte do poder é a força física, ou seja, a capacidade de matar e ferir. Essa "capacidade" era e é um importante e ainda crescente produto de exportação dos países do Norte econômico para os do Sul econômico, a maioria dos quais são ex-colônias. Pois ela era a força física que estava por trás da colonização europeia de outros continentes e sua concomitante cristianização. Atualmente assume a forma de um complexo militar-industrial que continua a crescer, a consumir recursos em todos os sentidos e a deixar a destruição ambiental em sua esteira. Mais uma vez, as mulheres, as crianças, os povos indígenas, os pobres e suas terras são as principais vítimas. O Conselho Mundial de Igrejas, em sua preparação para a Cúpula das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento, realizada no Rio de Janeiro em 1992, estabeleceu ligações explícitas entre essas questões em seu programa Justiça, Paz e Integridade da Criação. As ligações delas com a Terra foram ignoradas no programa católico romano Justiça e Paz.
g) Em termos religiosos, o modelo do domínio dos mais fortes é apoiado pelo conceito de hierarquia ou "domínio sagrado", que é endêmico no cristianismo e nas instituições culturais do Ocidente. De forma literal ou figurada, ele assume a forma de uma pirâmide ou da "Grande Cadeia do Ser". Em ambas, o Espírito, Deus ou Inteligência não material (mas masculino!) constitui o pináculo e a fonte do poder. O poder flui dele para os homens, e deles para as mulheres, as crianças e os povos indígenas. "Debaixo" de todos esses seres e sujeita a todos os "de cima" está a Terra.
h) As sociedades e instituições hierárquicas valorizam os seres de acordo com a posição que ocupam na pirâmide ou cadeia: Deus/Espírito/Inteligência no topo, e as mulheres, as crianças e a Terra na parte de baixo. Elas estão sujeitas, em termos religiosos e institucionais, ao poder vindo "de cima", exercido em nome de um Deus todo-poderoso.
Implicações
Todas as características descritas acima ainda podem ser discernidas em nossa atual cultura secular e religiosa. Elas causam impacto sobre nossa autocompreensão e sobre o que é tido como opiniões e comportamentos aceitáveis. Uma conhecida afirmação de Dom Helder Câmara serve como forma de ilustrar esse efeito. Disse ele: "Se dou comida aos pobres, chamam-me de santo. Se pergunto por que os pobres não têm comida, chamam-me de comunista/marxista".
Isso pode servir de base metodológica para as críticas ecofeministas:
• se trabalho pelos direitos das mulheres, sou uma militante em defesa dos direitos humanos. Se pergunto por que as mulheres, as crianças e os escravos não têm esses direitos, sou uma filósofa feminista;
• se crio refúgios para mulheres vítimas de maus-tratos ou para vítimas da guerra, sou uma assistente social. Se pergunto por que os abrigos são necessários, sou uma filósofa ética feminista;
• se estudo a posição das mulheres ao longo da história do cristianismo, sou uma historiadora da Igreja. Se pergunto por que elas foram mantidas nessa posição, sou uma teóloga feminista;
• se estudo as inter-relações entre mulheres, povos indígenas e movimentos ecológicos, sou uma cientista social. Se pergunto por que essa inter-relação se baseou na desvalorização e na violência para com os corpos das mulheres e dos povos indígenas e contra o corpo da Terra, sou uma filósofa ecofeminista;
• se faço todas essas perguntas e pergunto que papel o cristianismo desempenhou nisso, sou uma teóloga ecofeminista.
O patriarcado, o domínio dos Pais [Padres], não foi acrescentado à formulação da doutrina cristã. Ele foi introduzido na formulação das próprias doutrinas.
Nós agora temos de lidar com os efeitos do patriarcado e da desvalorização religiosa dos "corpos", não só sobre as mulheres, crianças e povos indígenas, mas também sobre o corpo da Terra. Esses efeitos são o que passamos a conhecer como "mudança climática". Eles também exigem uma mudança no clima religioso.
Nota:
(1) O texto, de autoria de Anne Primavesi, foi apresentado na conferência anual da European Network Church on the Move, em Londres, 2009. O manifesto é inédito no Brasil e foi enviado pela autora à redação da IHU On-Line (Nota da IHU On-Line).
* Instituto Humanitas Unisinos
Fuente: Adital
Miércoles, 06 de octubre de 2010
06.10.10 - ARGENTINA
Martín Piqué *
Adital -
* Tiempo Argentino
Fuente: Adital
06.10.10 - ARGENTINA
Martín Piqué *
Adital -
3 de Octubre de 2010
La titular de Madres de Plaza de Mayo no se arrepiente de sus palabras durante el acto del martes frente a Tribunales para exigir la plena aplicación de la Ley de Medios de la Democracia. Asegura que tiene derecho a decir lo dice porque sufrió a los jueces, cuando secuestraron a sus dos hijos varones, Jorge y Raúl, durante la dictadura y cuando torturaron a su hija Alejandra en el gobierno provisional de Eduardo Duhalde.
"De mi papá heredé el carácter. Era bravísimo". Y si había algo que le sobraba a Francisco Pastor era justamente carácter. Para las autoridades argentinas, sólo un gallego que había llegado sin nada. Para sus amigos, un antifranquista visceral que cuando se fastidiaba iba soltando sus maldiciones dedicadas a Dios, al Espíritu Santo y cuanta sotana pasara por allí. "Me cago en la hostia, me cago en Dios", eran los latiguillos típicos de Pastor, a quien sus amigos llamaban simplemente Paco. Había nacido en Valderas, provincia de León. Era duro, como comprobaron rápidamente sus compañeros de trabajo en la fábrica de sombreros Basso, Imperatori y Cía. "Si había algún carnero, lo esperaba a la salida y lo trompeaba", recuerda su hija con una sonrisa. Le gusta lo que está contando. Se nota. Paco pudo levantar su casa a El Dique de Ensenada, un barrio de tierras fiscales donadas por Eva Perón.
La mujer que habla de su padre fue esta semana el centro de la polémica. Se llama Hebe Pastor de Bonafini, es la presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo. El 4 de diciembre cumplirá 82 años. Todo el mundo le dice Hebe. Aunque hay excepciones, gente que la llama "señora Bonafini" en un esforzado gesto para poner distancia. El martes, en el cierre del acto por la Coalición por una Radiodifusión Democrática que reclamaba la vigencia de la Ley de Medios, esta sagitariana amante de la comida natural y de los libros de Eduardo Galeano llamó "turros" a los miembros de la Corte. "Si tenemos que tomar el Palacio de Tribunales, tomémoslo compañeros", fue su frase más explosiva. No tardaron en llegar las denuncias. El legislador Daniel Amoroso, alineado con Francisco de Narváez y José "Pepe" Scioli, la denunciaron por apología del crimen e instigación a cometer el delito de atentado al orden constitucional.
-En el movimiento que pugna por la plena vigencia de la Ley de Medios argumentan que todo lo que se dice o hace debe sumar a favor del reclamo principal y no generar contradicciones. Y sobre su discurso en la Plaza Lavalle, se escuchan opiniones que sostienen que se terminó desviando el eje y que le terminó dando pasto a las fieras, ¿qué piensa?
-No. Porque después que pasa un tiempo me tienen que dar la razón. Cuando le dije "asesino" a Balza se me vinieron al humo, me querían matar. "Una vez que un general dice lo que dijo", "pidió perdón", "vos rompés todo", "siempre sos la misma". Todos los organismos me dijeron eso. Sacaron cartas co ntra mí como ahora, que se diferencian. Y como no era democrático, como no era verdad que no era un asesino, le gané el juicio. ¿Sabe lo que no me molestó del acto frente a Tribunales? Lo que pasó con mi discurso. Fui la única a la que le pararon los bombos. La gente estaba enloquecida, gritaba. Miles de personas vinieron a la puerta de la Universidad a esperarme. Eso es lo que me importa. A mí no me importa ser diplomática, ni señora, ni buena, ni prolija. Es nuestra modalidad. Por lo cual pudimos estar en la Plaza hasta hoy. El pueblo, la gente. Yo soy eso.
-No se arrepintió de decir que había que tomar el Palacio de Tribunales.
-No, porque lo hemos tomado.
-¿Qué sería tomar Tribunales?
-Mire, las Madres nos quedamos en el Palacio de Tribunales un día y pico porque no nos querían recibir los hábeas corpus en la época de la dictadura. Tomamos la Casa de Gobierno con (Raúl) Alfonsín, porque nos citó a las Madres de todo el país y cuando llegamos se había ido al Teatro Colón. Éramos 24 Madres, nos quedamos ahí, sacamos a los granaderos de la puerta, se armó un quilombo padre y dijimos que nos íbamos a quedar hasta que viniera Alfonsín, porque él nos había citado. Tuvieron que cambiar al otro día la entrada de la Casa de Gobierno. Tomamos cuatro veces la Catedral. La última vez armamos un baño atrás del altar, con maderas y con dos baldes, porque nos habían cerrado los baños. Tomamos la Bolsa de Comercio cuando las Abuelas y las Madres Línea Fundadora pidieron que se cotice en Bolsa los bonos que les habían dado por la cotización económica de la sangre de los hijos. Le dije al presidente de la Bolsa de Comercio que si cotizaba la sangre de nuestros hijos en la Bolsa se la quemábamos. Tomamos el Cabildo. No es nuevo para nosotras.
-Cuando estuvo en 678 dijo que le había llamado la atención el espacio que le había dado Clarín y que eso le hacía pensar que había cometido un error.
-Dije "seguro que hice una cagada". Claro, porque para que Clarín diga que fue el discurso más aplaudido… Eso me llamó muchísimo la atención.
-¿Y usted piensa que fue una "cagada"?
-No. Yo lo dije como un chiste. Hablé cuatro minutos, tampoco es que hice un discurso de tres horas.
-Mariano Grondona y Hugo Biolcati una vez dijeron que el gobierno de Cristina no iba a durar dos años, el dirigente del campo Ricardo Buryaille dijo que había que cerrar el Congreso. Pero en ninguno de esos casos la reacción fue de tanto espanto como ahora. ¿Qué piensa?
-No sé. Habrá que preguntar a los que critican. Porque no se animan, porque son pacatos, porque creen que hay que respetar a la justicia aunque ellos no te respeten. Porque nadie dijo nada cuando algunos dijeron que había que matar a la presidenta. Mi discurso suma porque yo digo lo que no se anima a decir nadie.
-Hubo quienes dijeron "Hebe es lo que hace y no lo que dice", ¿está de acuerdo?
- Es cierto.
-¿Lo que dice no le importa tanto como lo que hace?
-No, yo creo que lo que digo se refleja en lo que hago. Puedo decir eso por lo que hago. Y primero, tengo una historia. Una historia de destrucción de mi familia, ante la que la Justicia no hizo nada. Con la tortura de mi hija (Alejandra, en 2001, fue golpeada, quemada con cigarrillos y le pusieron una bolsa en la cabeza para asfixiarla, NDR). Me quisieron matar un montó n de veces. Estuve presa cualquier cantidad de veces. Tengo derecho a decir lo que dije. Porque a los jueces los sufrí. ¿Y por qué Palacio de Tribunales? Es como un reinado eso. No los elegimos nosotros, se elijen entre ellos hasta que se mueren. No pagan impuestos, no pagan nada. Están llenos de privilegios y todavía nos joden.
-¿Qué opina sobre la cláusula de desinversión de la ley de Medios que está bajo estudio de la Corte por la cautelar de Clarín?
-Ya pasó un año. O sea que perdimos un año. Y ahora ellos van a pedir el año que no quieren cumplir.
-En América Latina se dice que los Estados Unidos hace el famoso wait and see (esperar y ver) para ver cómo evolucionan los intentos de golpe de Estado y recién después expedirse. ¿La Corte Suprema está haciendo lo mismo?
-Están jugando, están viendo a ver cómo nos movemos nosotros. A ver cuánto peso hay, quién apoya. Por eso hay que hacer muchas marchas. Para que la Corte sepa que el pueblo siempre está alerta. Porque eso hay que demostrarlo en la calle. No hay otra manera de demostrarlo.
-Se dijo que el fallo de la Corte está decidido y que sólo falta que lo hagan público. Que los miembros del Tribunal votaron 6 a 1 a favor de la cautelar del Grupo Clarín. ¿Qué piensa?
-Si es verdad, es un delito. ¿Por qué lo saben ellos y no nosotros? ¿Por qué Lorenzetti no se los dijo a los miembros de la Corte? ¿Por qué vendió lo que pasaba ahí adentro?
-¿Qué opina de las reacciones que produjo su discurso?
-Yo cuando digo lo que digo ya sé lo que van a decir todos. Los enemigos, los amigos, los medios progre y los organismos. Que se separan. Y a mí me parece bien que se separen los organismos: Madres línea Fundadora, Abuelas y el Cels. Me parece fantástico que se separen. Porque somos diferentes. Nuestras banderas son socializar la maternidad y la reivindicación como revolucionarios de nuestros hijos. Porque todo el tiempo los llamaban terroristas. Y con eso, estos diarios como Clarín y La Nación, la misma mierda que están ahora, justificaban la tortura y la muerte. Porque si eran terroristas ellos le decían a la sociedad que estaba bien que los mataran. Está bien que los torturaran. Eso decían, ahora que no se corran. Por eso me gusta que me diferencien. Y ya salieron todos a poner distancia. A mí me encanta. Yo tengo clarísimo lo que pueden decir los enemigos de lo que digo. Y los amigos que son medio tibios también sé lo que pueden decir. Pero no me preocupo. Porque yo lo que dije, y me parece que quedó claro, es que la Corte Suprema en Honduras es la que sacó a Zelaya. Y tenemos que tener mucho cuidado.
-A los dos días fue el intento de golpe en Ecuador.
-Al otro día. Tenemos que estar alertas con estos tipos. Y si hay gente buena, como (Raúl) Zaffaroni y Carmen Argibay que se vayan de la Corte, que renuncien, porque si este tipo, el presidente de la Corte (Ricardo Lorenzetti), se reúne con (Héctor) Magnetto ahí y después como le fue bien se reúnen afuera con cuatro más, y La Nación saca que tienen seis votos a uno, ¿cómo es esto? ¿Cómo se sabe si todavía no fallaron?
-¿No es un error proponer que se vayan Zaffaroni y Argibay de la Corte? ¿Para la Argentina no es un lujo tenerlos a ambos de ministros de la Corte?
-Si son buenos, si son honestos, no se pueden quedar con un tipo que está cometiendo delitos. Y sí, es un lujo, pero si se quedan con esta mierda, con esta basura, con un tipo que está cometiendo delitos… Vos no te podés quedar en un organismo donde están cometiendo delitos.
-¿Cuál sería el delito?
-El delito sería recibir presiones y plata, como dicen. Alguien de la Corte Suprema, como el presidente. ¿No es un delito eso? Que se vea con Magnetto, con toda la pelea legal que tiene Magnetto. Y parece que no es ni una vez, ni dos. Que se han visto más veces. Se está investigando.
-¿Con este gobierno se siente un poco peronista?
-Yo no soy peronista ni kirchnerista. Soy cristinista por ahora.
-¿Le gusta más Cristina que Néstor?
-A mí me gustaría que estén los dos. Uno en la provincia y el otro en la Nación.
-¿Néstor como gobernador?
-Sí, claro. Ellos se complementan muy bien. Cristina hizo cosas más fuertes. Como ayer (por el jueves), cuando dijo que mientras esté en el poder no va a reconocer a ningún gobierno que provenga de dictadores aunque después haya votaciones.
-¿Por el golpe en Honduras?
-Por lo de (Manuel) Zelaya y por lo que pasaba con Correa. Es muy fuerte decir eso.
-En los últimos días muchas opiniones insistían con que "Hebe es Hebe". ¿Le molesta?
-Dicen eso porque yo no cambié. Al contrario. Me politicé mucho más. Pero no cambié mi discurso ni mi forma de decir. Yo siempre enfrenté las injusticias con mucha bronca. Yo siempre he vivido sin que se me suba ningún humo a la cabeza. Ir en chancletas a dónde tengo que ir en chancletas. No preocuparme de la ropa que uso. Reivindico a mis padres como trabajadores, a mis hijos como revolucionarios. En eso soy clasista. Lo que me interesa es la pasión desenfrenada por hacer lo que hago.
[Enviado por el Equipo de Prensa y Comunicación. Asociación Madres de Plaza de Mayo
Hipólito Yrigoyen 1584 1º piso - www.madres.org - prensa@madres.org
Tel: (0054) 11 4384 0998].
La titular de Madres de Plaza de Mayo no se arrepiente de sus palabras durante el acto del martes frente a Tribunales para exigir la plena aplicación de la Ley de Medios de la Democracia. Asegura que tiene derecho a decir lo dice porque sufrió a los jueces, cuando secuestraron a sus dos hijos varones, Jorge y Raúl, durante la dictadura y cuando torturaron a su hija Alejandra en el gobierno provisional de Eduardo Duhalde.
"De mi papá heredé el carácter. Era bravísimo". Y si había algo que le sobraba a Francisco Pastor era justamente carácter. Para las autoridades argentinas, sólo un gallego que había llegado sin nada. Para sus amigos, un antifranquista visceral que cuando se fastidiaba iba soltando sus maldiciones dedicadas a Dios, al Espíritu Santo y cuanta sotana pasara por allí. "Me cago en la hostia, me cago en Dios", eran los latiguillos típicos de Pastor, a quien sus amigos llamaban simplemente Paco. Había nacido en Valderas, provincia de León. Era duro, como comprobaron rápidamente sus compañeros de trabajo en la fábrica de sombreros Basso, Imperatori y Cía. "Si había algún carnero, lo esperaba a la salida y lo trompeaba", recuerda su hija con una sonrisa. Le gusta lo que está contando. Se nota. Paco pudo levantar su casa a El Dique de Ensenada, un barrio de tierras fiscales donadas por Eva Perón.
La mujer que habla de su padre fue esta semana el centro de la polémica. Se llama Hebe Pastor de Bonafini, es la presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo. El 4 de diciembre cumplirá 82 años. Todo el mundo le dice Hebe. Aunque hay excepciones, gente que la llama "señora Bonafini" en un esforzado gesto para poner distancia. El martes, en el cierre del acto por la Coalición por una Radiodifusión Democrática que reclamaba la vigencia de la Ley de Medios, esta sagitariana amante de la comida natural y de los libros de Eduardo Galeano llamó "turros" a los miembros de la Corte. "Si tenemos que tomar el Palacio de Tribunales, tomémoslo compañeros", fue su frase más explosiva. No tardaron en llegar las denuncias. El legislador Daniel Amoroso, alineado con Francisco de Narváez y José "Pepe" Scioli, la denunciaron por apología del crimen e instigación a cometer el delito de atentado al orden constitucional.
-En el movimiento que pugna por la plena vigencia de la Ley de Medios argumentan que todo lo que se dice o hace debe sumar a favor del reclamo principal y no generar contradicciones. Y sobre su discurso en la Plaza Lavalle, se escuchan opiniones que sostienen que se terminó desviando el eje y que le terminó dando pasto a las fieras, ¿qué piensa?
-No. Porque después que pasa un tiempo me tienen que dar la razón. Cuando le dije "asesino" a Balza se me vinieron al humo, me querían matar. "Una vez que un general dice lo que dijo", "pidió perdón", "vos rompés todo", "siempre sos la misma". Todos los organismos me dijeron eso. Sacaron cartas co ntra mí como ahora, que se diferencian. Y como no era democrático, como no era verdad que no era un asesino, le gané el juicio. ¿Sabe lo que no me molestó del acto frente a Tribunales? Lo que pasó con mi discurso. Fui la única a la que le pararon los bombos. La gente estaba enloquecida, gritaba. Miles de personas vinieron a la puerta de la Universidad a esperarme. Eso es lo que me importa. A mí no me importa ser diplomática, ni señora, ni buena, ni prolija. Es nuestra modalidad. Por lo cual pudimos estar en la Plaza hasta hoy. El pueblo, la gente. Yo soy eso.
-No se arrepintió de decir que había que tomar el Palacio de Tribunales.
-No, porque lo hemos tomado.
-¿Qué sería tomar Tribunales?
-Mire, las Madres nos quedamos en el Palacio de Tribunales un día y pico porque no nos querían recibir los hábeas corpus en la época de la dictadura. Tomamos la Casa de Gobierno con (Raúl) Alfonsín, porque nos citó a las Madres de todo el país y cuando llegamos se había ido al Teatro Colón. Éramos 24 Madres, nos quedamos ahí, sacamos a los granaderos de la puerta, se armó un quilombo padre y dijimos que nos íbamos a quedar hasta que viniera Alfonsín, porque él nos había citado. Tuvieron que cambiar al otro día la entrada de la Casa de Gobierno. Tomamos cuatro veces la Catedral. La última vez armamos un baño atrás del altar, con maderas y con dos baldes, porque nos habían cerrado los baños. Tomamos la Bolsa de Comercio cuando las Abuelas y las Madres Línea Fundadora pidieron que se cotice en Bolsa los bonos que les habían dado por la cotización económica de la sangre de los hijos. Le dije al presidente de la Bolsa de Comercio que si cotizaba la sangre de nuestros hijos en la Bolsa se la quemábamos. Tomamos el Cabildo. No es nuevo para nosotras.
-Cuando estuvo en 678 dijo que le había llamado la atención el espacio que le había dado Clarín y que eso le hacía pensar que había cometido un error.
-Dije "seguro que hice una cagada". Claro, porque para que Clarín diga que fue el discurso más aplaudido… Eso me llamó muchísimo la atención.
-¿Y usted piensa que fue una "cagada"?
-No. Yo lo dije como un chiste. Hablé cuatro minutos, tampoco es que hice un discurso de tres horas.
-Mariano Grondona y Hugo Biolcati una vez dijeron que el gobierno de Cristina no iba a durar dos años, el dirigente del campo Ricardo Buryaille dijo que había que cerrar el Congreso. Pero en ninguno de esos casos la reacción fue de tanto espanto como ahora. ¿Qué piensa?
-No sé. Habrá que preguntar a los que critican. Porque no se animan, porque son pacatos, porque creen que hay que respetar a la justicia aunque ellos no te respeten. Porque nadie dijo nada cuando algunos dijeron que había que matar a la presidenta. Mi discurso suma porque yo digo lo que no se anima a decir nadie.
-Hubo quienes dijeron "Hebe es lo que hace y no lo que dice", ¿está de acuerdo?
- Es cierto.
-¿Lo que dice no le importa tanto como lo que hace?
-No, yo creo que lo que digo se refleja en lo que hago. Puedo decir eso por lo que hago. Y primero, tengo una historia. Una historia de destrucción de mi familia, ante la que la Justicia no hizo nada. Con la tortura de mi hija (Alejandra, en 2001, fue golpeada, quemada con cigarrillos y le pusieron una bolsa en la cabeza para asfixiarla, NDR). Me quisieron matar un montó n de veces. Estuve presa cualquier cantidad de veces. Tengo derecho a decir lo que dije. Porque a los jueces los sufrí. ¿Y por qué Palacio de Tribunales? Es como un reinado eso. No los elegimos nosotros, se elijen entre ellos hasta que se mueren. No pagan impuestos, no pagan nada. Están llenos de privilegios y todavía nos joden.
-¿Qué opina sobre la cláusula de desinversión de la ley de Medios que está bajo estudio de la Corte por la cautelar de Clarín?
-Ya pasó un año. O sea que perdimos un año. Y ahora ellos van a pedir el año que no quieren cumplir.
-En América Latina se dice que los Estados Unidos hace el famoso wait and see (esperar y ver) para ver cómo evolucionan los intentos de golpe de Estado y recién después expedirse. ¿La Corte Suprema está haciendo lo mismo?
-Están jugando, están viendo a ver cómo nos movemos nosotros. A ver cuánto peso hay, quién apoya. Por eso hay que hacer muchas marchas. Para que la Corte sepa que el pueblo siempre está alerta. Porque eso hay que demostrarlo en la calle. No hay otra manera de demostrarlo.
-Se dijo que el fallo de la Corte está decidido y que sólo falta que lo hagan público. Que los miembros del Tribunal votaron 6 a 1 a favor de la cautelar del Grupo Clarín. ¿Qué piensa?
-Si es verdad, es un delito. ¿Por qué lo saben ellos y no nosotros? ¿Por qué Lorenzetti no se los dijo a los miembros de la Corte? ¿Por qué vendió lo que pasaba ahí adentro?
-¿Qué opina de las reacciones que produjo su discurso?
-Yo cuando digo lo que digo ya sé lo que van a decir todos. Los enemigos, los amigos, los medios progre y los organismos. Que se separan. Y a mí me parece bien que se separen los organismos: Madres línea Fundadora, Abuelas y el Cels. Me parece fantástico que se separen. Porque somos diferentes. Nuestras banderas son socializar la maternidad y la reivindicación como revolucionarios de nuestros hijos. Porque todo el tiempo los llamaban terroristas. Y con eso, estos diarios como Clarín y La Nación, la misma mierda que están ahora, justificaban la tortura y la muerte. Porque si eran terroristas ellos le decían a la sociedad que estaba bien que los mataran. Está bien que los torturaran. Eso decían, ahora que no se corran. Por eso me gusta que me diferencien. Y ya salieron todos a poner distancia. A mí me encanta. Yo tengo clarísimo lo que pueden decir los enemigos de lo que digo. Y los amigos que son medio tibios también sé lo que pueden decir. Pero no me preocupo. Porque yo lo que dije, y me parece que quedó claro, es que la Corte Suprema en Honduras es la que sacó a Zelaya. Y tenemos que tener mucho cuidado.
-A los dos días fue el intento de golpe en Ecuador.
-Al otro día. Tenemos que estar alertas con estos tipos. Y si hay gente buena, como (Raúl) Zaffaroni y Carmen Argibay que se vayan de la Corte, que renuncien, porque si este tipo, el presidente de la Corte (Ricardo Lorenzetti), se reúne con (Héctor) Magnetto ahí y después como le fue bien se reúnen afuera con cuatro más, y La Nación saca que tienen seis votos a uno, ¿cómo es esto? ¿Cómo se sabe si todavía no fallaron?
-¿No es un error proponer que se vayan Zaffaroni y Argibay de la Corte? ¿Para la Argentina no es un lujo tenerlos a ambos de ministros de la Corte?
-Si son buenos, si son honestos, no se pueden quedar con un tipo que está cometiendo delitos. Y sí, es un lujo, pero si se quedan con esta mierda, con esta basura, con un tipo que está cometiendo delitos… Vos no te podés quedar en un organismo donde están cometiendo delitos.
-¿Cuál sería el delito?
-El delito sería recibir presiones y plata, como dicen. Alguien de la Corte Suprema, como el presidente. ¿No es un delito eso? Que se vea con Magnetto, con toda la pelea legal que tiene Magnetto. Y parece que no es ni una vez, ni dos. Que se han visto más veces. Se está investigando.
-¿Con este gobierno se siente un poco peronista?
-Yo no soy peronista ni kirchnerista. Soy cristinista por ahora.
-¿Le gusta más Cristina que Néstor?
-A mí me gustaría que estén los dos. Uno en la provincia y el otro en la Nación.
-¿Néstor como gobernador?
-Sí, claro. Ellos se complementan muy bien. Cristina hizo cosas más fuertes. Como ayer (por el jueves), cuando dijo que mientras esté en el poder no va a reconocer a ningún gobierno que provenga de dictadores aunque después haya votaciones.
-¿Por el golpe en Honduras?
-Por lo de (Manuel) Zelaya y por lo que pasaba con Correa. Es muy fuerte decir eso.
-En los últimos días muchas opiniones insistían con que "Hebe es Hebe". ¿Le molesta?
-Dicen eso porque yo no cambié. Al contrario. Me politicé mucho más. Pero no cambié mi discurso ni mi forma de decir. Yo siempre enfrenté las injusticias con mucha bronca. Yo siempre he vivido sin que se me suba ningún humo a la cabeza. Ir en chancletas a dónde tengo que ir en chancletas. No preocuparme de la ropa que uso. Reivindico a mis padres como trabajadores, a mis hijos como revolucionarios. En eso soy clasista. Lo que me interesa es la pasión desenfrenada por hacer lo que hago.
[Enviado por el Equipo de Prensa y Comunicación. Asociación Madres de Plaza de Mayo
Hipólito Yrigoyen 1584 1º piso - www.madres.org - prensa@madres.org
Tel: (0054) 11 4384 0998].
* Tiempo Argentino
Fuente: Adital
Una muestra más de la intolerancia al pensar diferente, Cecilia Valenzuela actúa al estilo de Chávez.
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Susana Villarán encabeza el escrutinio frente a la conservadora Lourdes Flores en las municipales peruanas
CECILIA VALENZUELA / CORRESPONSAL EN LIMA
Día 05/10/2010
Fuente: http://www.abc.es/20101005/internacional/bolivariana-alcaldia-lima-20101005.html
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Susana Villarán encabeza el escrutinio frente a la conservadora Lourdes Flores en las municipales peruanas
CECILIA VALENZUELA / CORRESPONSAL EN LIMA
Día 05/10/2010
La candidata izquierdista de la alianza Fuerza Social, Susana Villarán, encabezaba ayer el recuento de las municipales celebradas el domingo en Lima, escrutado el 65% de los votos. Villarán aventajaba en casi dos puntos a Lourdes Flores, aspirante de la coalición conservadora Partido Popular Cristiano-Unidad Nacional. En el país andino se celebraban, además, elecciones regionales.
REUTERS
Susana Villarán celebra su triunfo
La capital peruana, en la que habitan 9 millones de personas y votan 5,5, se considera clave para las presidenciales. Aunque ni el Partido Aprista Peruano —del presidente del país, Alan García— ni Fuerza 2011 —de Keiko Fujimori, primera en las encuestas para las presidenciales de abril— presentaron candidatos a la Alcaldía de Lima. Tampoco lo hizo el Partido Nacionalista Peruano, dirigido por Ollanta Humala, que en 2006 perdió la segunda vuelta de las presidenciales frente a Alan García. Humala se centró esta vez en las regiones del interior, donde tiene más apoyo.
En una primera reacción, Villarán pidió ayer al presidente García que la vea como «una aliada por el bien de Lima». La política izquierdista ha revitalizado sus filas y sus fuerzas en estas municipales y regionales. Si bien en 2006 el líder nacionalista Ollanta Humala —asociado políticamente al «Socialismo del Siglo XXI» del presidente venezolano, Hugo Chávez— casi gana la Presidencia de Perú, en los últimos meses Villarán se ha hecho con este liderazgo. Es la voz del eje bolivariano en este país.
Humala se ha referido a ella sin mencionarla, le llamaba «la señora». Pero declaró que, aunque personalmente no la apoyaba, no podía negarse a la decisión de sus militantes de integrar las listas de Fuerza Social. Este frente está integrado por el Partido Comunista de Perú, Patria Roja Movimiento Nueva Izquierda, Movimiento Tierra y Libertad, Movimiento Lima Para Todos y el partido de la Democracia Social. Este último es el verdadero partido de Villarán, que creó para las elecciones de 2006, cuando no tuvo precisamente suerte: alcanzó el 0,62% de los votos.
El Partido Comunista de Perú Patria Roja lidera el sindicato de profesores, conocido como Sutep. Sus dirigentes se oponen férreamente a la ley de la carrera pública propuesta por el Gobierno. Además tiene entre sus creaciones a los Frentes de Defensa de los Derechos de los Pueblos, que consideran legítimo protestar con el bloqueo de puentes y carreteras, apedrear a policías y tomar por la fuerza locales públicos. Tierra y Libertad es un movimiento creado por el sacerdote Marco Arana, férreo opositor a la inversión minera en las regiones más pobres de Perú.
Terroristas del MRTA
Pero Lima Para Todos es el partido que ha ofrecido las mayores sorpresas. Aunque Susana Villarán no ha destacado públicamente su presencia, en su lista figuraban diez de sus representantes. También nacionalistas, seguidores de Ollanta Humala, y extremistas del MIR Venceremos, agrupación donde militan la mayoría de los miembros del grupo terrorista MRTA. Aunque salieron de la cárcel, no han renunciado públicamente a su violenta «lucha por el poder».
Susana Villarán no llegaba siquiera al 1% de la intención de voto hace tres meses
En 2008, este partido político lideró el «Moqueguazo», una movilización que paralizó la región rica en cobre de Moquegua, bloqueó el único puente por el que se abastece la aledaña región de Tacna y tomó como rehén al general de la Policía en la zona. Este hecho provocó la furia de la población, lo que le causó al oficial de la Policía un brazo roto y le obligó a pedir perdón.
El mismo año, el PC Patria Roja suscribió comunicados en los que respaldaba a la guerrilla colombiana de las FARC y hacía apología pública de sus dirigentes desaparecidos ese año: «Raúl Reyes», abatido en un campamento instalado en territorio ecuatoriano, y Manuel Marulanda, alias «Tirofijo», que murió pocos días después de un infarto.
Hace tres meses, Susana Villarán, la política que representa a la izquierda peruana incluidos los sectores más radicales, no llegaba siquiera al 1% de la intención de voto. Su crecimiento ha sido vertiginoso y los analistas coinciden en que se trata de un fenómeno producido por algunos periodistas de la televisión peruana.
REUTERS
Susana Villarán celebra su triunfo
La capital peruana, en la que habitan 9 millones de personas y votan 5,5, se considera clave para las presidenciales. Aunque ni el Partido Aprista Peruano —del presidente del país, Alan García— ni Fuerza 2011 —de Keiko Fujimori, primera en las encuestas para las presidenciales de abril— presentaron candidatos a la Alcaldía de Lima. Tampoco lo hizo el Partido Nacionalista Peruano, dirigido por Ollanta Humala, que en 2006 perdió la segunda vuelta de las presidenciales frente a Alan García. Humala se centró esta vez en las regiones del interior, donde tiene más apoyo.
En una primera reacción, Villarán pidió ayer al presidente García que la vea como «una aliada por el bien de Lima». La política izquierdista ha revitalizado sus filas y sus fuerzas en estas municipales y regionales. Si bien en 2006 el líder nacionalista Ollanta Humala —asociado políticamente al «Socialismo del Siglo XXI» del presidente venezolano, Hugo Chávez— casi gana la Presidencia de Perú, en los últimos meses Villarán se ha hecho con este liderazgo. Es la voz del eje bolivariano en este país.
Humala se ha referido a ella sin mencionarla, le llamaba «la señora». Pero declaró que, aunque personalmente no la apoyaba, no podía negarse a la decisión de sus militantes de integrar las listas de Fuerza Social. Este frente está integrado por el Partido Comunista de Perú, Patria Roja Movimiento Nueva Izquierda, Movimiento Tierra y Libertad, Movimiento Lima Para Todos y el partido de la Democracia Social. Este último es el verdadero partido de Villarán, que creó para las elecciones de 2006, cuando no tuvo precisamente suerte: alcanzó el 0,62% de los votos.
El Partido Comunista de Perú Patria Roja lidera el sindicato de profesores, conocido como Sutep. Sus dirigentes se oponen férreamente a la ley de la carrera pública propuesta por el Gobierno. Además tiene entre sus creaciones a los Frentes de Defensa de los Derechos de los Pueblos, que consideran legítimo protestar con el bloqueo de puentes y carreteras, apedrear a policías y tomar por la fuerza locales públicos. Tierra y Libertad es un movimiento creado por el sacerdote Marco Arana, férreo opositor a la inversión minera en las regiones más pobres de Perú.
Terroristas del MRTA
Pero Lima Para Todos es el partido que ha ofrecido las mayores sorpresas. Aunque Susana Villarán no ha destacado públicamente su presencia, en su lista figuraban diez de sus representantes. También nacionalistas, seguidores de Ollanta Humala, y extremistas del MIR Venceremos, agrupación donde militan la mayoría de los miembros del grupo terrorista MRTA. Aunque salieron de la cárcel, no han renunciado públicamente a su violenta «lucha por el poder».
Susana Villarán no llegaba siquiera al 1% de la intención de voto hace tres meses
En 2008, este partido político lideró el «Moqueguazo», una movilización que paralizó la región rica en cobre de Moquegua, bloqueó el único puente por el que se abastece la aledaña región de Tacna y tomó como rehén al general de la Policía en la zona. Este hecho provocó la furia de la población, lo que le causó al oficial de la Policía un brazo roto y le obligó a pedir perdón.
El mismo año, el PC Patria Roja suscribió comunicados en los que respaldaba a la guerrilla colombiana de las FARC y hacía apología pública de sus dirigentes desaparecidos ese año: «Raúl Reyes», abatido en un campamento instalado en territorio ecuatoriano, y Manuel Marulanda, alias «Tirofijo», que murió pocos días después de un infarto.
Hace tres meses, Susana Villarán, la política que representa a la izquierda peruana incluidos los sectores más radicales, no llegaba siquiera al 1% de la intención de voto. Su crecimiento ha sido vertiginoso y los analistas coinciden en que se trata de un fenómeno producido por algunos periodistas de la televisión peruana.
Fuente: http://www.abc.es/20101005/internacional/bolivariana-alcaldia-lima-20101005.html
Un video difundido en la TV muestra a un militar bailando una danza oriental en torno a una joven palestina con los ojos vendados.
Soldados de Israel se burlan de prisionera
Video Youtube
Un video donde puede verse a un militar burlándose de un prisionero palestino fue difundido el lunes por la televisión de Israel, implicando esta vez a un soldado que baila en torno a una joven mujer con las manos atadas y los ojos vendados.
La difusión de esta secuencia por la Cadena 10 ocurre unas semanas después del escándalo provocado cuando se descubrió en el Facebook de una ex militar israelí fotos tomadas durante su servicio militar en las que se le ve sonriente junto a un prisionero palestino atado de manos.
En estas nuevas imágenes, un soldado israelí con gestos burlones parodia una danza oriental en torno a una joven velada, inmovilizada contra un muro, con las manos atadas y los ojos vendados, con un fondo de música y de expresiones que hacen reír a sus camaradas ubicados fuera de cámara.
Según los medios, el ejército israelí inició una investigación interna luego de este nuevo incidente. En agosto, el ejército había denunciado “la conducta vergonzosa de la militar” Eden Abargil por la publicación de sus fotos en Facebook. Sin embargo, precisó que ella había terminado su servicio militar, dejando entender que escaparía a toda sanción.
Soldados de Israel se burlan de prisionera
Video Youtube
Un video donde puede verse a un militar burlándose de un prisionero palestino fue difundido el lunes por la televisión de Israel, implicando esta vez a un soldado que baila en torno a una joven mujer con las manos atadas y los ojos vendados.
La difusión de esta secuencia por la Cadena 10 ocurre unas semanas después del escándalo provocado cuando se descubrió en el Facebook de una ex militar israelí fotos tomadas durante su servicio militar en las que se le ve sonriente junto a un prisionero palestino atado de manos.
En estas nuevas imágenes, un soldado israelí con gestos burlones parodia una danza oriental en torno a una joven velada, inmovilizada contra un muro, con las manos atadas y los ojos vendados, con un fondo de música y de expresiones que hacen reír a sus camaradas ubicados fuera de cámara.
Según los medios, el ejército israelí inició una investigación interna luego de este nuevo incidente. En agosto, el ejército había denunciado “la conducta vergonzosa de la militar” Eden Abargil por la publicación de sus fotos en Facebook. Sin embargo, precisó que ella había terminado su servicio militar, dejando entender que escaparía a toda sanción.
Fuente: perú21
04/10/10: Coca-Cola ‘castiga’ a Wayne Rooney
La multinacional retira la imagen del futbolista inglés de sus bebidas, debido al escándalo sexual con un prostituta en el que está envuelto.
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El contrato de Coca-Cola con Rooney asciende a unos US$792.000 anuales. (AP)
Coca-Cola no mostrará más la imagen de Wayne Rooney en sus latas y botellas tras el escándalo en el que el delantero del Manchester United se vio envuelto cuando se descubrió que le fue infiel a su esposa embarazada con una prostituta.
“El mes pasado decidimos reevaluar nuestros planes de mercadeo con la bebida Coca-Cola Zero. A raíz de la situación en ese momento, no creímos apropiado una promoción con Wayne Rooney”, anunció la compañía en un comunicado.
Coca-Cola señaló que su intención es usar a Rooney en otro tipo de promoción. Se estima que el contrato del futbolista con la firma de refrescos asciende a cerca de 792.000 dólares anuales.
Rooney dijo que su mal arranque de temporada -apenas un gol en seis partidos- se debió a este escándalo. El mes pasado, el técnico Alex Ferguson decidió no convocarlo para un partido ante el Everton, con el fin de evitar que fuese blanco de las burlas de los hinchas del equipo rival.
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El contrato de Coca-Cola con Rooney asciende a unos US$792.000 anuales. (AP)
Coca-Cola no mostrará más la imagen de Wayne Rooney en sus latas y botellas tras el escándalo en el que el delantero del Manchester United se vio envuelto cuando se descubrió que le fue infiel a su esposa embarazada con una prostituta.
“El mes pasado decidimos reevaluar nuestros planes de mercadeo con la bebida Coca-Cola Zero. A raíz de la situación en ese momento, no creímos apropiado una promoción con Wayne Rooney”, anunció la compañía en un comunicado.
Coca-Cola señaló que su intención es usar a Rooney en otro tipo de promoción. Se estima que el contrato del futbolista con la firma de refrescos asciende a cerca de 792.000 dólares anuales.
Rooney dijo que su mal arranque de temporada -apenas un gol en seis partidos- se debió a este escándalo. El mes pasado, el técnico Alex Ferguson decidió no convocarlo para un partido ante el Everton, con el fin de evitar que fuese blanco de las burlas de los hinchas del equipo rival.
Peru21
Publicado el : 2 Octubre 2010 - 7:31 de la mañana
| Por Patricia Karpovich (Colectivo Paren de Fumigar)
Se suele decir que la prueba testimonial es la de menor valor dentro de un proceso judicial. Sin embargo, si de pruebas hablamos hay evidencias científicas más que suficientes que corroboran los efectos negativos para la salud de los agrotóxicos.
Recientemente se ha llevado a cabo la primera audiencia pública en el Congreso argentino sobre la Aplicación de Plaguicidas y sus Consecuencias en la Salud. Legisladores nacionales y provinciales, expertos del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina (Conicet) trataron las consecuencias sanitarias de los agroquímicos. Durante casi tres horas los expertos en la materia demostraron con pruebas irrefutables la grave situación sanitaria de los habitantes de los pueblos fumigados.
Uno de los expositores fue el doctor Andrés Carrasco. Este médico y director del Laboratorio de Embriología Molecular de la Universidad de Buenos Aires y científico del Conicet confirmó “que la aplicación de agrotóxicos produce en los humanos alteraciones en el sistema endocrino y con tumores melomelingocelos que afectan la capacidad para pararse, orinar por sus propios medios y hasta para respirar”.
Cristina Arnulphi es doctora en Física por la Universidad Nacional de Córdoba, Investigadora del Instituto Superior de Estudios Ambientales del mismo centro académico e integra el colectivo Paren de Fumigar de la provincia de Córdoba. Este Colectivo, que comprende científicos de todo el país, denuncia en Un Mundo Mejor los problemas sanitarios, sociales, económicos y culturales “ante el silenciamiento del gobierno”.
Respuesta al reclamo popular
Arnulphi precisó que, frente a esa necesidad, la “Universidad hizo propio el reclamo popular” y, para darle notoriedad y respaldo a las demandas de los pobladores afectados, la Facultad de Medicina convocó en Córdobal al I Encuentro Nacional de Médicos de Pueblos Fumigados los días 27 y 28 de agosto de este año. La doctora Arnulphi nos explicó que “este modelo de los agronegocios se instaura en la Argentina, en la década del noventa durante el gobierno del entonces presidente Carlos Menem y de allí se irradia hacia otras zonas de América latina”. Para dar una idea de la expansión de estos plaguicidas, la socióloga y especialista en temas rurales, Norma Giarracca, recordó en el Congreso que “en 1948 se utilizaban 10 mil litros de herbicida y en la década del 60 se empleaban en Argentina tres millones de litros. En 2009 la cantidad de glifosato que se usa es de 200 millones de litros, sin contar los demás agrotóxicos que se siguen empleando”.
Esta producción agropecuaria ha repercutido en la relación del hombre con su entorno. Miguel Toro, campesino y líder indígena paraguayo, es uno de los muchos damnificados:
“Nosotros estamos despojados de todo. La invasión de los sojeros es muy fuerte y no hay nadie que la ataje. Respiramos el veneno y tratamos de sobrevivir porque éste es nuestro lugar, nuestra vida, toda nuestra historia está aquí”.
La llamada “provincia sojera” abarca desde la República Argentina, Paraguay, el sur de Brasil, el oriente de Bolivia y algunas regiones de Uruguay. Esta actividad produce ingentes ganancias para algunos sectores económicos y muchas divisas para el Estado. Sin embargo, el costo socioambiental es también muy alto. Para Arnulphi, este sistema de extracción masiva representa “la apropiación del alimento por parte de un grupo de poder, a través de las semillas transgénicas, para instaurar un sistema: Los productores quedan presos de ese modelo de soja y maíz transgénico, algodón, yerba mate, tabaco, porque no sólo tienen que comprar las semillas sino que también requieren para su uso masivo todo un paquete de agrotóxicos".
Un poco de historia
Si en un primer momento este tipo de cultivo parecía inocuo pronto comienzan a surgir graves problemas de salud. El barrio Ituzaingó en Córdoba, La Leonesa en el Chaco, San Nicolás en Buenos Aires, San Jorge en Santa Fe son claros paradigmas del aumento de casos de cáncer, leucemia, abortos espontáneos y malformaciones, entre otras muchas dolencias. Las poblaciones dan la voz de alarma sobre estos “daños colaterales”. Arnulphi recuerda el dolor de esas voces acalladas, “ninguneadas” y desprestigiadas. De allí nace la necesidad de organizar el I Encuentro de los Médicos de Pueblos Fumigados, con el fin de denunciar esa grave situación de la salud de los pobladores.
Las conclusiones de ese encuentro son claras. Se debe cambiar este modelo de producción agroindustrial. Se exhorta a Senasa, el organismo responsable de garantizar y certificar la sanidad y calidad de la producción agropecuaria, pesquera y forestal en Argentina, a modificar la categorización de los agrotóxicos, a restringir los productos de comprobada peligrosidad y a un mayor control del registro y aplicación. Asimismo se demanda la sanción de una ley que prohíba la fumigación aérea y limite la fumigación terrestre dentro de un radio de un kilómetro de las zonas habitadas. Arnulphi precisa que “se trata de 24 millones de hectáreas ocupadas por cultivos transgénicos en donde viven 12 millones de personas” y sentencia que “por la forma en que se está actuando con estos plaguicidas, sin haber medido las consecuencias, estamos en presencia de un genocidio silencioso”.
Responsabilidades
Cabe preguntarse sobre quién recae la responsabilidad de este padecimiento. La dra. Arnulphi responde sin ambages: “Las empresas multinacionales, grupos como Monsanto y los pools de siembra que están presionando sobre el gobierno. Es un monstruo muy grande que excede el poder del propio gobierno nacional”. “Este modelo perverso tiene sus aliados en los tres poderes del Estado: En el Ejecutivo, porque favorece el crecimiento económico gracias a las retenciones que se hacen a la exportación de granos. En el Judicial porque hay fiscales y jueces que benefician directamente a los sembradores de soja y en el Legislativo porque no sanciona leyes a la medida de lo que está reclamando la sociedad”.
Ahora se ha dado un primer paso en el Congreso argentino, aunque resta un largo camino por recorrer a pesar de las pruebas irrefutables. Por ello, ante una realidad semejante si silenciamos este impacto sanitario nos convertimos todos en cómplices.
Recientemente se ha llevado a cabo la primera audiencia pública en el Congreso argentino sobre la Aplicación de Plaguicidas y sus Consecuencias en la Salud. Legisladores nacionales y provinciales, expertos del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina (Conicet) trataron las consecuencias sanitarias de los agroquímicos. Durante casi tres horas los expertos en la materia demostraron con pruebas irrefutables la grave situación sanitaria de los habitantes de los pueblos fumigados.
Uno de los expositores fue el doctor Andrés Carrasco. Este médico y director del Laboratorio de Embriología Molecular de la Universidad de Buenos Aires y científico del Conicet confirmó “que la aplicación de agrotóxicos produce en los humanos alteraciones en el sistema endocrino y con tumores melomelingocelos que afectan la capacidad para pararse, orinar por sus propios medios y hasta para respirar”.
Cristina Arnulphi es doctora en Física por la Universidad Nacional de Córdoba, Investigadora del Instituto Superior de Estudios Ambientales del mismo centro académico e integra el colectivo Paren de Fumigar de la provincia de Córdoba. Este Colectivo, que comprende científicos de todo el país, denuncia en Un Mundo Mejor los problemas sanitarios, sociales, económicos y culturales “ante el silenciamiento del gobierno”.
Respuesta al reclamo popular
Arnulphi precisó que, frente a esa necesidad, la “Universidad hizo propio el reclamo popular” y, para darle notoriedad y respaldo a las demandas de los pobladores afectados, la Facultad de Medicina convocó en Córdobal al I Encuentro Nacional de Médicos de Pueblos Fumigados los días 27 y 28 de agosto de este año. La doctora Arnulphi nos explicó que “este modelo de los agronegocios se instaura en la Argentina, en la década del noventa durante el gobierno del entonces presidente Carlos Menem y de allí se irradia hacia otras zonas de América latina”. Para dar una idea de la expansión de estos plaguicidas, la socióloga y especialista en temas rurales, Norma Giarracca, recordó en el Congreso que “en 1948 se utilizaban 10 mil litros de herbicida y en la década del 60 se empleaban en Argentina tres millones de litros. En 2009 la cantidad de glifosato que se usa es de 200 millones de litros, sin contar los demás agrotóxicos que se siguen empleando”.
Esta producción agropecuaria ha repercutido en la relación del hombre con su entorno. Miguel Toro, campesino y líder indígena paraguayo, es uno de los muchos damnificados:
“Nosotros estamos despojados de todo. La invasión de los sojeros es muy fuerte y no hay nadie que la ataje. Respiramos el veneno y tratamos de sobrevivir porque éste es nuestro lugar, nuestra vida, toda nuestra historia está aquí”.
La llamada “provincia sojera” abarca desde la República Argentina, Paraguay, el sur de Brasil, el oriente de Bolivia y algunas regiones de Uruguay. Esta actividad produce ingentes ganancias para algunos sectores económicos y muchas divisas para el Estado. Sin embargo, el costo socioambiental es también muy alto. Para Arnulphi, este sistema de extracción masiva representa “la apropiación del alimento por parte de un grupo de poder, a través de las semillas transgénicas, para instaurar un sistema: Los productores quedan presos de ese modelo de soja y maíz transgénico, algodón, yerba mate, tabaco, porque no sólo tienen que comprar las semillas sino que también requieren para su uso masivo todo un paquete de agrotóxicos".
Un poco de historia
Si en un primer momento este tipo de cultivo parecía inocuo pronto comienzan a surgir graves problemas de salud. El barrio Ituzaingó en Córdoba, La Leonesa en el Chaco, San Nicolás en Buenos Aires, San Jorge en Santa Fe son claros paradigmas del aumento de casos de cáncer, leucemia, abortos espontáneos y malformaciones, entre otras muchas dolencias. Las poblaciones dan la voz de alarma sobre estos “daños colaterales”. Arnulphi recuerda el dolor de esas voces acalladas, “ninguneadas” y desprestigiadas. De allí nace la necesidad de organizar el I Encuentro de los Médicos de Pueblos Fumigados, con el fin de denunciar esa grave situación de la salud de los pobladores.
Las conclusiones de ese encuentro son claras. Se debe cambiar este modelo de producción agroindustrial. Se exhorta a Senasa, el organismo responsable de garantizar y certificar la sanidad y calidad de la producción agropecuaria, pesquera y forestal en Argentina, a modificar la categorización de los agrotóxicos, a restringir los productos de comprobada peligrosidad y a un mayor control del registro y aplicación. Asimismo se demanda la sanción de una ley que prohíba la fumigación aérea y limite la fumigación terrestre dentro de un radio de un kilómetro de las zonas habitadas. Arnulphi precisa que “se trata de 24 millones de hectáreas ocupadas por cultivos transgénicos en donde viven 12 millones de personas” y sentencia que “por la forma en que se está actuando con estos plaguicidas, sin haber medido las consecuencias, estamos en presencia de un genocidio silencioso”.
Responsabilidades
Cabe preguntarse sobre quién recae la responsabilidad de este padecimiento. La dra. Arnulphi responde sin ambages: “Las empresas multinacionales, grupos como Monsanto y los pools de siembra que están presionando sobre el gobierno. Es un monstruo muy grande que excede el poder del propio gobierno nacional”. “Este modelo perverso tiene sus aliados en los tres poderes del Estado: En el Ejecutivo, porque favorece el crecimiento económico gracias a las retenciones que se hacen a la exportación de granos. En el Judicial porque hay fiscales y jueces que benefician directamente a los sembradores de soja y en el Legislativo porque no sanciona leyes a la medida de lo que está reclamando la sociedad”.
Ahora se ha dado un primer paso en el Congreso argentino, aunque resta un largo camino por recorrer a pesar de las pruebas irrefutables. Por ello, ante una realidad semejante si silenciamos este impacto sanitario nos convertimos todos en cómplices.
Fuente: Radio Nederland
02/10/10: La felicidad en tiempos de crisis
Publicado el : 2 Octubre 2010 - 7:10 de la mañana
| Por Willemien Groot (Foto: sxc)
La felicidad es un concepto universal, sólo se diferencia en la manera en que las personas le dan contenido. Lo más difícil es encontrar la felicidad.
En el día de hoy, la felicidad es una verdadera ciencia. Más de 3000 profesores en todo el mundo investigan el tema. ¿Hay claves para la felicidad?, y ¿por qué es tan importante ahora?
Comencemos con la mala noticia: no existe una clave de la felicidad, pero hay muchas maneras para llegar a ser feliz. Leo Bormans, autor del libro ‘Felicidad. El Libro Mundial de la Felicidad’, es, en todo caso, un hombre feliz. En Flandes, su libro se agotó en cuatro días, y en Holanda está desde esta semana en venta en las librerías. La obra será traducid al inglés, francés y alemán.
El libro es el resultado de la investigación de un centenar de profesionales que enfocan, en un máximo de mil palabras, el tema de la felicidad desde la perspectiva de su propia profesión. Es decir, los autores no han escriben historias etéreas o casos individuales de éxito, sino que se basan en la investigación.
Auto-determinación
Unos encuentran la felicidad en una relación, otros en una caminata por el bosque o una jugosa cuenta bancaria. La felicidad no es una mariposa que se viene a posar casualmente sobre tu hombro. La persona puede buscarla activamente, es el sorprendente mensaje. La remanida concepción de que una persona debe tener buen comportamiento y sufrir para alcanzar la felicidad se puede desechar. No hay nada de malo en buscar la felicidad, reza una concepción refrescante.
Artículos relacionados
* Vivir Bien o el Buen Vivir
Al menos cuarenta por ciento de la sensación de felicidad y optimismo es determinado por nuestra propia visión sobre la vida y nuestras decisiones. La mitad está determinada genéticamente y el diez por ciento tiene causas circunstanciales. Según Bormans, “disfrutar de un rato al sol no es lo mismo que constatar que el sol brilla. Cuando alguien utiliza esa constatación para un fin, halla felicidad.”
Crisis económica
La felicidad está de moda. A juicio de Bormans, esta necesidad de ser feliz guarda relación con la crisis económica. “Creíamos que, si éramos más ricos, también seríamos más felices. Pero no es así.” No por nada, Francia y China – a imitación de otros países – introdujeron hace dos años el Índice de la Felicidad. Se trata de un barómetro para el país en el que lo importante no es el crecimiento económico sino el medio ambiente, las condiciones de vida y bienestar. Según Bormans, en definitiva no se trata de la felicidad individual sino de la del grupo, escuelas, empresas y países. Y en este sentido, Occidente puede aprender del Oriente, y a la inversa. Bormans espera que el libro conduzca finalmente a un Movimiento por la Felicidad.
Para aquellos de nosotros que sufren depresión: no tenemos obligación de ser felices. Bormans: “Todos tenemos el derecho de sentir dolor y pena. Cabe, eso sí, preguntarnos si estamos satisfechos con la vida que llevamos. Esa suerte de satisfacción que puede traer algo nuevo, practicando activamente el optimismo. Quizá sean palabras “fáciles”, pero ahora están reconocidas por la ciencia.”
Fuente: radio Nederland
| Por Willemien Groot (Foto: sxc)
La felicidad es un concepto universal, sólo se diferencia en la manera en que las personas le dan contenido. Lo más difícil es encontrar la felicidad.
En el día de hoy, la felicidad es una verdadera ciencia. Más de 3000 profesores en todo el mundo investigan el tema. ¿Hay claves para la felicidad?, y ¿por qué es tan importante ahora?
Comencemos con la mala noticia: no existe una clave de la felicidad, pero hay muchas maneras para llegar a ser feliz. Leo Bormans, autor del libro ‘Felicidad. El Libro Mundial de la Felicidad’, es, en todo caso, un hombre feliz. En Flandes, su libro se agotó en cuatro días, y en Holanda está desde esta semana en venta en las librerías. La obra será traducid al inglés, francés y alemán.
El libro es el resultado de la investigación de un centenar de profesionales que enfocan, en un máximo de mil palabras, el tema de la felicidad desde la perspectiva de su propia profesión. Es decir, los autores no han escriben historias etéreas o casos individuales de éxito, sino que se basan en la investigación.
Auto-determinación
Unos encuentran la felicidad en una relación, otros en una caminata por el bosque o una jugosa cuenta bancaria. La felicidad no es una mariposa que se viene a posar casualmente sobre tu hombro. La persona puede buscarla activamente, es el sorprendente mensaje. La remanida concepción de que una persona debe tener buen comportamiento y sufrir para alcanzar la felicidad se puede desechar. No hay nada de malo en buscar la felicidad, reza una concepción refrescante.
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Al menos cuarenta por ciento de la sensación de felicidad y optimismo es determinado por nuestra propia visión sobre la vida y nuestras decisiones. La mitad está determinada genéticamente y el diez por ciento tiene causas circunstanciales. Según Bormans, “disfrutar de un rato al sol no es lo mismo que constatar que el sol brilla. Cuando alguien utiliza esa constatación para un fin, halla felicidad.”
Crisis económica
La felicidad está de moda. A juicio de Bormans, esta necesidad de ser feliz guarda relación con la crisis económica. “Creíamos que, si éramos más ricos, también seríamos más felices. Pero no es así.” No por nada, Francia y China – a imitación de otros países – introdujeron hace dos años el Índice de la Felicidad. Se trata de un barómetro para el país en el que lo importante no es el crecimiento económico sino el medio ambiente, las condiciones de vida y bienestar. Según Bormans, en definitiva no se trata de la felicidad individual sino de la del grupo, escuelas, empresas y países. Y en este sentido, Occidente puede aprender del Oriente, y a la inversa. Bormans espera que el libro conduzca finalmente a un Movimiento por la Felicidad.
Para aquellos de nosotros que sufren depresión: no tenemos obligación de ser felices. Bormans: “Todos tenemos el derecho de sentir dolor y pena. Cabe, eso sí, preguntarnos si estamos satisfechos con la vida que llevamos. Esa suerte de satisfacción que puede traer algo nuevo, practicando activamente el optimismo. Quizá sean palabras “fáciles”, pero ahora están reconocidas por la ciencia.”
Fuente: radio Nederland
02/10/10: Los mitos y verdades sobre el amor
Investigadores desbaratan y confirman algunas creencias. Las frases populares en ocasiones resultan certeras y en otras, solo mentiras.
Muchas personas actúan de acuerdo a algunas creencias que no son del todo ciertas. (Internet)
Algunas creencias sobre el amor son escogidas para inspirar canciones. Otras para dar vida a una carta rebosante de cursilería. La ciencia, sin embargo, ha confirmado y desbaratado parte de estos mitos. A continuación, algunas verdades y mentiras del amor.
A PRIMERA VISTA. Este subestimado flechazo resulta certero para la ciencia. Según el investigador chileno Agustín Ibáñez, los neurotransmisores que activan el placer se aceleran ante una persona atractiva, produciendo una sensación de apego. El físico y la fijación de la mirada son los principales estímulos de esta experiencia a primera vista.
EL AMOR NO ES CIEGO. ¿El poder del amor es tan fuerte como para bloquear nuestros gustos? Investigadores ingleses revelaron que ese sentimiento activa dos procesos cerebrales que favorecen la ‘ceguera’. Ante la presencia del ser amado, las áreas que se asocian a las emociones negativas se reducen, ayudando a producir una empatía casi mística.
LA PASIÓN ES AMOR. No tanto. El psicoanalista Pedro Horvat diferencia la pasión erótica del amor pasional. La primera se refiere al intenso erotismo sexual. Mientras que el amor pasional incluye la idealización y dependencia con el vínculo de pareja. Esto explica la desesperación del enamorado ante la amenaza del abandono.
SIN NADA A CAMBIO. Más de 40 estudios demuestran que el solo dar es una forma de amor. El estadounidense Stephen Post, profesor de Medicina Preventiva, lo confirma: “Es el amor libre del apetito, que considera que la alegría y la seguridad del amado son tan significativas como las propias”, explica.
ES INFIEL PORQUE NO ESTÁ ENAMORADO. Una investigación del Instituto de Karolinska de Suecia concluyó que la variante de un gen provoca una mayor o menor aptitud hacia la vida en pareja. Los portadores de este gen serían más infieles.
Fuente: Perú21
01/10/10: Oportunidad de trabajo
Enviado por Meche Tomas de UNFPA - Perú
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Agradeceremos su difusión.
Pulse a qui para ver los términos de referencia de la convocatoria
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Estimado Sr. Leon,
Es grato saludarlo y adjuntarle el link para la convocatoria para la “Validación de Manual de capacitación - masculinidades y prevención de la violencia basada en género”. Las postulaciones se recibirán hasta las 17:00 del día el miércoles 6 de octubre de 2010. Los documentos deberán remitirse en WORD (.doc) ó ACROBAT READER (.pdf) al correo tomas@unfpa.org.pe
Allí se encuentran los términos de referencia.
Es grato saludarlo y adjuntarle el link para la convocatoria para la “Validación de Manual de capacitación - masculinidades y prevención de la violencia basada en género”. Las postulaciones se recibirán hasta las 17:00 del día el miércoles 6 de octubre de 2010. Los documentos deberán remitirse en WORD (.doc) ó ACROBAT READER (.pdf) al correo tomas@unfpa.org.pe
Allí se encuentran los términos de referencia.
Agradeceremos su difusión.
Pulse a qui para ver los términos de referencia de la convocatoria
01/10/10: ¿Machos o dementes?
Dom, 26/09/2010 - 05:00
Por Rocío Silva Santisteban
Ha muerto una mujer a manos de su pareja. No es noticia: eso sucede todos los días en Lima y en las diferentes provincias del Perú. Mientras un acto, aun cuando sea criminal, se reproduzca constantemente, deja de ser un escándalo social y de las primeras planas pasa a las oscuras esquinas de policiales en la prensa “seria” y es olvidada por las páginas encarnadas de la prensa ambarina.
Pero resulta que el asesino descuartizó el cadáver y lo fue regando por la ciudad de Lima: en el río Rímac, en un descampado, en distritos tan lejanos como Ate y Surco. Eso llamó la atención de algunos medios que se refocilaron en los detalles macabros. La opinión pública entonces le dio mayor atención a este caso. Los médicos legistas, luego de analizar los restos trozados del cadáver, dieron con la identidad de la víctima: Bárbara Mamani Gamarra, de 31 años, puneña, trabajadora del hogar. La policía había sospechado de la pareja de la víctima, un hombre de 22 años llamado Aurelio Baltazar Ureta, a quien capturaron. Luego de dos días de interrogatorio confesó: él la había matado por celos. Unos celos locos. Unos celos machos.
La prensa pregunta a los médicos legistas sobre las condiciones mentales del asesino y los médicos, sin dudarlo, sugirieron algún tipo de patología. Los medios y los médicos, aun cuando no haya evidencias de inimputabilidad penal, pretenden desconocer ciertas características de la masculinidad en nuestro país cuando alegan “patologías” a conductas que se han vuelto regulares, usuales y repetitivas. ¡Si los crímenes a mujeres realizados por varones de su entorno se vuelven cosa de todos los días, ¿por qué se puede imputar que los asesinos tienen conductas totalmente inusuales e incluso patológicas?!
Lamentablemente no es así. El feminicidio –porque homicidio no es– se ha convertido en una de las formas de muerte por violencia más frecuente en nuestro país. No se puede excusar o racionalizar estos crímenes por la celopatía masculina ni por inseguridad de varón. Se trata, como lo ha sostenido Jeannette Llaja, directora de DEMUS, de que muchos hombres tienen un afán de control de la sexualidad de las mujeres en una sociedad fuertemente machista que permite estas conductas porque, permanentemente, las justifica. Esto se ha dado con los “descargos” de los asesinos: “ella me sacaba la vuelta”, “ella se veía con otro”, “ella me iba a dejar”. Los policías, a su vez, siempre sospechan de las víctimas como si se tratara de la azuzadora de su propio asesinato. Este conjunto de características articulan un feminicidio, que es en buena cuenta un asesinato por misoginia.
Y misoginia, recuérdese, no es solo odio a las mujeres, sino, sobre todo, desprecio. Se trata de esa conducta de hombres y, ¡¡oh sí!!, también mujeres que ningunean a la mujer en tanto tal y con ella todo lo considerado como femenino. El feminicidio es una “práctica” que tiene como “teoría” al machismo. Para parar los feminicidios no solo se debe tener consideraciones de orden normativo o penal sino preventivo, y esto implica, sobre todo, plantear políticas públicas que puedan menguar las aspiraciones machistas de muchos peruanos y peruanas. No solo es una cuestión de la escuela: los medios tienen un gran rol en la sordidez de este machismo que cada vez más se vuelve, paradójicamente, tenaz, arborescente y más y más primitivo. En el Perú tres mujeres mueren al mes en manos de sus parejas, ¿acaso estamos esperando que mueran tres al día para parar esta lacra?
La República
01/10/10: Papiloma Humano por malos hábitos
Especialistas del centro de Ginecología Preventiva OncoGyn afirmaron que el virus del Papiloma Humano (VPH) es la causa principal de cáncer genital tanto en hombres como en mujeres. Las principales señales en las personas que padecen del VPH es la aparición de lesiones o carnosidades en la zona genital. Por ello, las personas que consumen tabaco en exceso, llevan una vida promiscua y posean un mal hábito de higiene son las más propensas a contraer este mal.
La Primera
01/10/10: Brasil podría tener Presidenta
Publicado el : 1 Octubre 2010 - 3:19 de la tarde
| Por Redacción InformaRN (Agência Brasil)
Brasil podría elegir por primera vez a una mujer presidente el domingo 3 de octubre. Incluso si no consigue el 50 por ciento de los votos en la primera ronda, Dilma Rousseff podría vencer en la segunda a su más probable contendor, el socialdemócrata José Serra.
Mario de Freitas
Para ello cuenta con un amplio respaldo popular y el abierto apoyo del presidente Lula da Silva. El debate de ayer jueves en la televisión brasileña, visto por millones de personas, no agregó hechos que pudieran alterar las tendencias de voto. Fue un debate tibio entre cuatro candidatos presidenciales, y con él se puso fin a las compañas oficiales.
El debate se centró en los planes de desarrollo de infraestructuras, nuevos empleos, vivienda, servicios sociales y salud. Pero, quedaron en el tintero cuestiones como la política económica, la educación, la corrupción o la política exterior. Durante las últimas semanas hubo momentos de gran tensión a causa de denuncias de corrupción y ataques directos a los planes y alianzas de los principales candidatos, pero en el debate del jueves por la noche no hubo enfrentamientos directos.
Empate
Las encuestas muestran prácticamente un empate técnico entre la candidata del gobierno, Dilma Rousseff, y el total de los otros aspirantes a la presidencia. ¿Habrá o no una segunda ronda a fines de mes? Para alcanzar la presidencia el sistema electoral brasileño exige que un candidato consiga el 50 por ciento más uno de los votos.
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Según los sondeos de opinión pública (DataFolha), la representante del Partido de los Trabajadores, (PT), Dilma Rousseff, lidera la intención de voto con el 52 por ciento, seguida por el opositor José Serra del Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB) con el 31 por ciento de la intención de voto.
La candidata Marina Silva, del Partido Verde, se quedaría con el 15 por ciento de los votos y las encuestas mostraban que iba en alza. Plínio de Arruda Sampaio, del Partido Socialista y Libertad (PSOL), no pasaría del 1 por ciento de la votación posible. El total de los candidatos opositores no llega al 50 por ciento de los sufragios, con un margen de error entre el 2 y el 3 por ciento. En principio y de acuerdo a los resultados de estas encuestas, Dilma Rousseff vencería el domingo y se convertiría en la primera mujer que ocupa la presidencia de Brasil.
Opiniones
En la Bienal de Arte de Sao Paulo escuchamos al profesor Victor Misael, que vota por Dilma Rousseff. Dijo que lo hacía por tratarse “de una mujer ejecutiva que hará avanzar las conquistas del gobierno de Lula y del Partido de los Trabajadores”. Agregó que Rousseff tiene además un pasado de lucha contra la dictadura militar.
André Silva, que defiende el social demócrata y liberal José Serra, dijo que su candidato tiene experiencia como gobernador de Sao Paulo y “puede mejorar mucho las obras iniciadas por el actual gobierno”. Serra, según él, tiene gran experiencia en tareas de gobierno.
Tercera vía
La ex-ministra de Medio Ambiente en el gobierno de Lula, Marina Silva, puede todavía convertirse en la pieza clave de estas elecciones. Si hay una segunda ronda, el 31 de octubre, la senadora podría decidir el destino de Brasil en los próximos cuatro años entregando su apoyo a Rousseff o Serra. Hasta ahora se ha mantenido equidistante de los dos candidatos, con críticas a ambos.
Perspectivas
Cualquiera sea el vencedor de estos comicios, se esperan pocos cambios en la política exterior de Brasil. Todos los candidatos han prometido continuar con la política de integración con América Latina y fortalecer los lazos económicos y políticos con los países africanos, principalmente los de lengua portuguesa.
UE y Holanda
En relación con Estados Unidos podría haber algunos cambios, con Brasil más a favor o en contra de la política de guerra estadounidense. Los economistas esperan que las relaciones con la Unión Europea se mantengan sin grandes variaciones, en un momento de expansión del comercio bilateral. El mes pasado la ministra de economía de Holanda, Maria van der Hoeven, estuvo en Brasil para firmar acuerdos de grandes inversiones con el sector energético brasileño.
Radio Nederland
| Por Redacción InformaRN (Agência Brasil)
Brasil podría elegir por primera vez a una mujer presidente el domingo 3 de octubre. Incluso si no consigue el 50 por ciento de los votos en la primera ronda, Dilma Rousseff podría vencer en la segunda a su más probable contendor, el socialdemócrata José Serra.
Mario de Freitas
Para ello cuenta con un amplio respaldo popular y el abierto apoyo del presidente Lula da Silva. El debate de ayer jueves en la televisión brasileña, visto por millones de personas, no agregó hechos que pudieran alterar las tendencias de voto. Fue un debate tibio entre cuatro candidatos presidenciales, y con él se puso fin a las compañas oficiales.
El debate se centró en los planes de desarrollo de infraestructuras, nuevos empleos, vivienda, servicios sociales y salud. Pero, quedaron en el tintero cuestiones como la política económica, la educación, la corrupción o la política exterior. Durante las últimas semanas hubo momentos de gran tensión a causa de denuncias de corrupción y ataques directos a los planes y alianzas de los principales candidatos, pero en el debate del jueves por la noche no hubo enfrentamientos directos.
Empate
Las encuestas muestran prácticamente un empate técnico entre la candidata del gobierno, Dilma Rousseff, y el total de los otros aspirantes a la presidencia. ¿Habrá o no una segunda ronda a fines de mes? Para alcanzar la presidencia el sistema electoral brasileño exige que un candidato consiga el 50 por ciento más uno de los votos.
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Según los sondeos de opinión pública (DataFolha), la representante del Partido de los Trabajadores, (PT), Dilma Rousseff, lidera la intención de voto con el 52 por ciento, seguida por el opositor José Serra del Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB) con el 31 por ciento de la intención de voto.
La candidata Marina Silva, del Partido Verde, se quedaría con el 15 por ciento de los votos y las encuestas mostraban que iba en alza. Plínio de Arruda Sampaio, del Partido Socialista y Libertad (PSOL), no pasaría del 1 por ciento de la votación posible. El total de los candidatos opositores no llega al 50 por ciento de los sufragios, con un margen de error entre el 2 y el 3 por ciento. En principio y de acuerdo a los resultados de estas encuestas, Dilma Rousseff vencería el domingo y se convertiría en la primera mujer que ocupa la presidencia de Brasil.
Opiniones
En la Bienal de Arte de Sao Paulo escuchamos al profesor Victor Misael, que vota por Dilma Rousseff. Dijo que lo hacía por tratarse “de una mujer ejecutiva que hará avanzar las conquistas del gobierno de Lula y del Partido de los Trabajadores”. Agregó que Rousseff tiene además un pasado de lucha contra la dictadura militar.
André Silva, que defiende el social demócrata y liberal José Serra, dijo que su candidato tiene experiencia como gobernador de Sao Paulo y “puede mejorar mucho las obras iniciadas por el actual gobierno”. Serra, según él, tiene gran experiencia en tareas de gobierno.
Tercera vía
La ex-ministra de Medio Ambiente en el gobierno de Lula, Marina Silva, puede todavía convertirse en la pieza clave de estas elecciones. Si hay una segunda ronda, el 31 de octubre, la senadora podría decidir el destino de Brasil en los próximos cuatro años entregando su apoyo a Rousseff o Serra. Hasta ahora se ha mantenido equidistante de los dos candidatos, con críticas a ambos.
Perspectivas
Cualquiera sea el vencedor de estos comicios, se esperan pocos cambios en la política exterior de Brasil. Todos los candidatos han prometido continuar con la política de integración con América Latina y fortalecer los lazos económicos y políticos con los países africanos, principalmente los de lengua portuguesa.
UE y Holanda
En relación con Estados Unidos podría haber algunos cambios, con Brasil más a favor o en contra de la política de guerra estadounidense. Los economistas esperan que las relaciones con la Unión Europea se mantengan sin grandes variaciones, en un momento de expansión del comercio bilateral. El mes pasado la ministra de economía de Holanda, Maria van der Hoeven, estuvo en Brasil para firmar acuerdos de grandes inversiones con el sector energético brasileño.
Radio Nederland
01/10/10: QUIEN FIGURA EN LAS NOTICIAS
COMUNICADO DE PRENSA
29 de septiembre, 2010
Las mujeres ven avance modesto en la representación que de ellas hacen los medios noticiosos, la cobertura revela un sesgo de género significativo
Las mujeres siguen significativamente subrepresentadas y su representación está tergiversada en la cobertura de los medios noticiosos, de acuerdo con los resultados de la investigación del Proyecto de Monitoreo Global de Medios (GMMP, por sus siglas en inglés) realizado en 108 países, bajo la coordinación de la Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana (WACC, por sus siglas en inglés), no obstante los cambios importantes experimentados desde que el proyecto se iniciara hace 15 años.
76% de las personas sobre las que se escucha o se lee en las noticias del mundo son hombres. El mundo que se ve en los medios noticiosos sigue siendo fundamentalmente masculino.
El GMMP analizó 1,365 diarios, canales de televisión, estaciones de radio y páginas noticiosas en internet; revisó 17,795 notas periodísticas y 38,253 personas en las noticias en 108 países, abarcando 82% de la población mundial.
El día de hoy sale a la luz pública el informe
¿Quién figura en las noticas? El Proyecto de Monitoreo Global de Medios 2010 en árabe, inglés, francés y español, junto con numerosos informes regionales y nacionales.
24% de las personas en las noticas son mujeres, comparado con 17% en 1995. 44% de las personas que proporcionan opinión popular en las notas periodísticas son mujeres, comparado con 34% en 2005.
• Los medios noticiosos muestran un sesgo de género significativo con 46% de las notas periodísticas reforzando los estereotipos de género.
• En 13% de las notas tienen como figura central la mujer.
• Las mujeres que laboran en ocupaciones fuera del hogar no aparecen en la proporción que presentan realmente.
• Los comentarios expertos son abrumadoramente masculinos con sólo una mujer por cada cinco expertos.
• En las notas periodísticas se menciona la edad de las mujeres dos veces más en comparación con la de los hombres y hacen mención de su relación familiar casi cuatro veces más.
A la fecha, 37% de las notas periodísticas está a cargo de reporteras, en comparación con 28% hace quince años; en sus notas cuestionaron los estereotipos de género dos veces más en comparación con las notas de sus homólogos hombres.
El sesgo de género en las noticias por internet es similar y en ciertos aspectos incluso mayor que en los medios noticiosos tradicionales.
La investigación del GMMP en Uruguay estuvo bajo la coordinación de Cotidiano Mujer. Los medios monitoreados incluyen: Subrayado (Canal 10) Telemundo 12 (Canal 12) TNU Noticias Edición Central (Canal Nacional), Telenoche (Canal 4), El País, La República, El Observador, Últimas Noticias, Radio El Espectador - En Perspectiva – AM 810, Radio Monte Carlo – AM930, Radio Sarandí – AM609.
El informe 2010 contiene un plan de acción para los profesionales de los medios y para quienes están comprometidas y comprometidos con medios noticiosos éticos y con una perspectiva de género.
El GMMP es la investigación y la iniciativa de incidencia más grande y amplia a escala mundial, y que promueve una representación de género equitativa y equilibrada en los medios noticiosos. Lo coordina la WACC, una red mundial de comunicadoras y comunicadores que promueve la comunicación para el cambio social, en colaboración con Media Monitoring Africa que tuvo a su cargo el análisis de la información, y con el apoyo del Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM).
Texto completo de los informes/más información: www.whomakesthenews.org
Contacto : Elena Fonseca
Cotidiano Mujer
2902 0393 – 2901 8782
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