Universitarios colombianos expulsaron al candidato presidencial Juan Manuel Santos.
CARTA ABIERTA DE LOS ESTUDIANTES FRENTE A LAS DECLARACIONES DE SANTOS DESPUES DE SU EXPULSIÓN.
El acto simbólico en el que se expulsó al candidato presidencial por el partido de la U, Dr Juan Manuel Santos, de la Universidad Santiago de Cali, no fue el acto de pillaje de unos encapuchados armados como lo aseveró el irresponsable Dr. Santos.
La comunidad universitaria en ejercicio del derecho fundamental a la protesta consagrada en el artículo 37, y el de libertad de expresión establecido en el articulo 20 de nuestra carta política, expresaba el repudio al responsable de las ejecuciones extrajudiciales o mal llamados “falsos positivos”. Como es usual, la mayoría de medios de desinformación tergiversaron irresponsablemente los hechos.
El argumento de que en la protesta participaron estudiantes de otras universidades no es sino otra falacia o cuando no, un falso positivo de la palabrería insulsa del candidato Santos. Fueron estrictamente estudiantes, trabajadores, y profesores de la Universidad Santiago de Cali los que expulsaron al señor de la política de los jóvenes muertos en Soacha.
Como es característico de un político tan amoral y sin principios, el Dr. Santos tendenciosamente aseveró que los estudiantes poseían armas y que había “infiltrados”. La estigmatización, la calumnia y la táctica sucia, actitudes ya conocidas del Dr. Santos, dirigidas contra una manifestación simbólica y estudiantil, ponen en riesgo a toda una comunidad universitaria.
Aduciendo la necesidad del fortalecimiento de la seguridad democrática poniendo como ejemplo la protesta santiaguina, el Dr Santos después de su pintoresca carrera, ahora pretende esconder el contundente revés que sufrió su campaña por medio de calumnias, al tiempo que apuntala la política macabra que agenció desde su ministerio. Lo cierto del caso, es que ningún estudiante poseía “papasbombas”, gas lacrimógeno, ni armas de ningún tipo. No se tiró ni una sola piedra.
Por otra parte, decir que eran 600 estudiantes quienes lo estaban esperando a su exposición de “seguridad urbana”, es otra de las marrullerías del candidato del partido de la U para minimizar el efecto mediático de su expulsión de nuestra casa de estudios. Si fuera tan cierto que esta cantidad de personas lo estaban esperando para oír su propuesta, entonces, ¿cómo sale corriendo despavorido con un auditorio a su favor, ante la llegada de un puñado de estudiantes díscolos que le rechazan? No. Definitivamente miente. El estrepitoso grito de ¡fuera, fuera, fuera! retumbaba en todo el auditorio.
Sobre lo acaecido, hacemos un llamado a que se respeten los derechos fundamentales de los estudiantes, profesores y trabajadores que participaron en la manifestación, y que no se desate ninguna cacería de brujas contra los integrantes de la comunidad universitaria.
Por ultimo, recordar que en la celebración de los 50 años de la universidad los estudiantes fueron excluidos de su casa de estudios porque venía Uribe a celebrar con la clase política vallecaucana los 50 años de la USC. Paradójicamente, los estudiantes expulsaron al continuador de sus políticas: el candidato presidencial Juan Manuel Santos, después de declararlo persona no grata.
Fuente: Rebelión
CARTA ABIERTA DE LOS ESTUDIANTES FRENTE A LAS DECLARACIONES DE SANTOS DESPUES DE SU EXPULSIÓN.
El acto simbólico en el que se expulsó al candidato presidencial por el partido de la U, Dr Juan Manuel Santos, de la Universidad Santiago de Cali, no fue el acto de pillaje de unos encapuchados armados como lo aseveró el irresponsable Dr. Santos.
La comunidad universitaria en ejercicio del derecho fundamental a la protesta consagrada en el artículo 37, y el de libertad de expresión establecido en el articulo 20 de nuestra carta política, expresaba el repudio al responsable de las ejecuciones extrajudiciales o mal llamados “falsos positivos”. Como es usual, la mayoría de medios de desinformación tergiversaron irresponsablemente los hechos.
El argumento de que en la protesta participaron estudiantes de otras universidades no es sino otra falacia o cuando no, un falso positivo de la palabrería insulsa del candidato Santos. Fueron estrictamente estudiantes, trabajadores, y profesores de la Universidad Santiago de Cali los que expulsaron al señor de la política de los jóvenes muertos en Soacha.
Como es característico de un político tan amoral y sin principios, el Dr. Santos tendenciosamente aseveró que los estudiantes poseían armas y que había “infiltrados”. La estigmatización, la calumnia y la táctica sucia, actitudes ya conocidas del Dr. Santos, dirigidas contra una manifestación simbólica y estudiantil, ponen en riesgo a toda una comunidad universitaria.
Aduciendo la necesidad del fortalecimiento de la seguridad democrática poniendo como ejemplo la protesta santiaguina, el Dr Santos después de su pintoresca carrera, ahora pretende esconder el contundente revés que sufrió su campaña por medio de calumnias, al tiempo que apuntala la política macabra que agenció desde su ministerio. Lo cierto del caso, es que ningún estudiante poseía “papasbombas”, gas lacrimógeno, ni armas de ningún tipo. No se tiró ni una sola piedra.
Por otra parte, decir que eran 600 estudiantes quienes lo estaban esperando a su exposición de “seguridad urbana”, es otra de las marrullerías del candidato del partido de la U para minimizar el efecto mediático de su expulsión de nuestra casa de estudios. Si fuera tan cierto que esta cantidad de personas lo estaban esperando para oír su propuesta, entonces, ¿cómo sale corriendo despavorido con un auditorio a su favor, ante la llegada de un puñado de estudiantes díscolos que le rechazan? No. Definitivamente miente. El estrepitoso grito de ¡fuera, fuera, fuera! retumbaba en todo el auditorio.
Sobre lo acaecido, hacemos un llamado a que se respeten los derechos fundamentales de los estudiantes, profesores y trabajadores que participaron en la manifestación, y que no se desate ninguna cacería de brujas contra los integrantes de la comunidad universitaria.
Por ultimo, recordar que en la celebración de los 50 años de la universidad los estudiantes fueron excluidos de su casa de estudios porque venía Uribe a celebrar con la clase política vallecaucana los 50 años de la USC. Paradójicamente, los estudiantes expulsaron al continuador de sus políticas: el candidato presidencial Juan Manuel Santos, después de declararlo persona no grata.
Fuente: Rebelión
Entre 10 y 15 millones de personas en África tienen alguna forma de discapacidad intelectual. La mayoría de ellos viven en pobreza y aislamiento. Este mes, el Programa conjunto de la OIT-Irish Aid reunirá a representantes de países de África Oriental, Australia y el Reino Unido con el objetivo de dirigir nueva atención sobre el tema y discutir maneras para promover oportunidades de formación y empleo para las personas con discapacidad intelectual. OIT EnLínea examina algunas preguntas y respuestas sobre el tema.
¿Qué es una discapacidad intelectual?
La discapacidad intelectual está caracterizada por una limitación importante, tanto en las funciones intelectuales como en la conducta de adaptación que se manifiesta en las capacidades conceptuales, sociales y prácticas. Las personas con discapacidad experimentan dificultades en una o más de las siguientes áreas: aprendizaje, comunicación, cuidado propio, vida en el hogar, habilidades sociales, uso de la comunidad, autonomía, seguridad y salud, esparcimiento y trabajo. Una discapacidad intelectual puede manifestarse temprano en la vida o, en el caso de personas con una discapacidad intelectual moderada, puede no ser diagnosticada hasta la edad escolar o después. Esta discapacidad se origina antes de la edad adulta (Nota 1).
¿Cuál es la situación de las personas con discapacidad en África?
La calidad y alcance de las estadísticas de población sobre discapacidad intelectual son problemáticas en todo el mundo. África no es una excepción. A pesar de esto, se estima que hay entre 10 y 15 millones de personas –de una población de más de 800 millones– que tienen discapacidad intelectual. A causa del estigma y la discriminación, la mayoría de los afectados viven en pobreza y aislamiento. Aún en los países desarrollados, las personas con discapacidad intelectual y sus familias tienen muchas más probabilidades de ser pobres que la población en general (Nota 2).
¿Cuáles son algunos de los riesgos que enfrentan las personas con discapacidad intelectual?
Enfrentan más riesgo que cualquier otro grupo, incluyendo a las personas con otras formas de discapacidad. Para las personas con discapacidad intelectual, las tasas de desempleo y la exclusión de la educación, el empleo, la atención médica y otros servicios, así como su pertenencia a la comunidad, son altas (Nota 3).
¿Cómo las discapacidades intelectuales se reflejan en los otros miembros de la familia?
Con frecuencia, las familias suministran el apoyo principal a las personas con discapacidad intelectual, bien sean adultos, niños o adolescentes. El cuidado de los miembros de las familias con discapacidad intelectual por parte de adultos productivos significa que uno o más padres no tienen la posibilidad de acceder a un trabajo remunerado o deben trabajar menos horas o renunciar al ascenso profesional. Esto exacerba la situación económica y social de la familia, contribuyendo al círculo vicioso de pobreza y exclusión.
¿Existen prestaciones y servicios no privados para personas con discapacidad intelectual?
En muchos países del mundo, el sector público tiene la responsabilidad principal de financiar servicios para personas con discapacidad intelectual. En África, menos de 30 por ciento de los países (según la OMS de la región africana) ofrecen prestaciones y servicios, como pensión de discapacidad, subsidios para alimentos, medicinas y transporte, seguro de salud o seguridad social para adultos o familias con un niño que tiene discapacidad intelectual. Más de 50 por ciento no ofrece ninguna prestación. Muchas ONGs y organizaciones internacionales están involucradas en prestar servicios a las personas con discapacidad intelectual.
¿Qué tipo de apoyo existe en África para las personas con discapacidad intelectual?
Programas dirigidos al desarrollo de calificaciones para el trabajo, empleo protegido y empleo asistido están disponibles en la mayoría de los países africanos, aunque en menor grado que en países con mayores niveles de ingresos. El tipo de servicios disponibles aumenta junto a los niveles de ingresos de los países. Por ejemplo, en países con ingresos altos/medios los servicios dirigidos a calificaciones generales para el trabajo, formación y desarrollo son más del doble que los disponibles en los países con bajos ingresos.
¿Cuál es el tema principal de la conferencia?
La Convención de las Naciones Unidas sobre los derechos de las personas con discapacidad, adoptada en 2008, otorgó nuevo ímpetu a los derechos de las personas con discapacidad, incluyendo a mujeres y hombres con discapacidad intelectual. La Convención exige a los países que ofrezcan oportunidades de formación y empleo para las personas con discapacidad que buscan trabajo al igual que a los trabajadores sin discapacidad. Muchos países africanos han manifestado su compromiso con el objetivo de la inclusión de las personas con discapacidad al ratificar o suscribir la Convención. La conferencia subregional, de tres días de duración, ofrece una oportunidad para abordar estrategias inclusivas para la formación y empleo de las personas con discapacidad intelectual a través de la acción de gobiernos, empleadores, sindicatos y la sociedad civil. En resumen, la conferencia tiene el objetivo de: analizar las experiencias actuales en África y a nivel internacional en formación profesional sobre personas con discapacidad intelectual y en su preparación para el trabajo; analizar los marcos políticos favorables para promover oportunidades de formación y empleo para este grupo; identificar pasos y medidas que gobiernos, interlocutores sociales y la sociedad civil pueden adoptar para promover la inclusión económica y social de las personas con discapacidad intelectual; y favorecer la cooperación entre las agencias que participan en la conferencia para establecer redes de colaboración perdurables.
¿Qué está haciendo el programa conjunto OIT/Irish Aid para promover trabajo decente para las personas con discapacidad intelectual?
En algunos países seleccionados de África Oriental y Sudoriental, el Programa conjunto trabaja para promover el trabajo decente para mujeres y hombres con cualquier tipo de discapacidad. Lo hace a través del Programa Nacional de tripartismo ampliado de Grupos Asesores, que apoya la inclusión de temas de discapacidad en la legislación y las políticas, y promueve la igualdad de oportunidades para personas con discapacidad en formación profesional y servicios de empleo en general. La consulta tripartita ampliada permite la participación de ONGs y de personas con discapacidad, quienes con frecuencia tienen buenas perspectivas para abordar las necesidades y preocupaciones de las personas con discapacidad.
¿Cuál es el mensaje de OIT- Irish Aid en relación a las personas con discapacidad intelectual?
Las personas con discapacidad intelectual quieren una oportunidad para ser incluidos en un serie de experiencias de vida, del mismo modo que las personas sin discapacidad o que las personas con otros tipo de discapacidad. A la gran mayoría de las personas con discapacidad intelectual le ha sido negada la oportunidad de participar en un trabajo en la comunidad en general. Sin embargo, la experiencia demuestra que muchos pueden realizar una amplia serie de trabajos con éxito y pueden ser trabajadores responsables, cuando se les da la formación y el apoyo adecuado. El trabajo no sólo les permite acceder a ellos y a sus familias a los medios para cubrir sus necesidades básicas, sino que también les da dignidad y autoestima.
Nota 1 - Conferencia de la OIT para promover oportunidades de formación y empleo para personas con discapacidad intelectual, 9-11 de marzo, Lusaka, Zambia.
Nota 2 - Inclusion International, "Hear our voices: a global report. People with an intellectual disability and their families speak out on poverty and exclusion", 2006, pág. 2. (Inclusión Internacional, Escucha nuestras voces: Informe Mundial. Las personas con discapacidad y sus familias hablan sobre pobreza y exclusión).
Fuente: Enviado por Raúl martinez
¿Qué es una discapacidad intelectual?
La discapacidad intelectual está caracterizada por una limitación importante, tanto en las funciones intelectuales como en la conducta de adaptación que se manifiesta en las capacidades conceptuales, sociales y prácticas. Las personas con discapacidad experimentan dificultades en una o más de las siguientes áreas: aprendizaje, comunicación, cuidado propio, vida en el hogar, habilidades sociales, uso de la comunidad, autonomía, seguridad y salud, esparcimiento y trabajo. Una discapacidad intelectual puede manifestarse temprano en la vida o, en el caso de personas con una discapacidad intelectual moderada, puede no ser diagnosticada hasta la edad escolar o después. Esta discapacidad se origina antes de la edad adulta (Nota 1).
¿Cuál es la situación de las personas con discapacidad en África?
La calidad y alcance de las estadísticas de población sobre discapacidad intelectual son problemáticas en todo el mundo. África no es una excepción. A pesar de esto, se estima que hay entre 10 y 15 millones de personas –de una población de más de 800 millones– que tienen discapacidad intelectual. A causa del estigma y la discriminación, la mayoría de los afectados viven en pobreza y aislamiento. Aún en los países desarrollados, las personas con discapacidad intelectual y sus familias tienen muchas más probabilidades de ser pobres que la población en general (Nota 2).
¿Cuáles son algunos de los riesgos que enfrentan las personas con discapacidad intelectual?
Enfrentan más riesgo que cualquier otro grupo, incluyendo a las personas con otras formas de discapacidad. Para las personas con discapacidad intelectual, las tasas de desempleo y la exclusión de la educación, el empleo, la atención médica y otros servicios, así como su pertenencia a la comunidad, son altas (Nota 3).
¿Cómo las discapacidades intelectuales se reflejan en los otros miembros de la familia?
Con frecuencia, las familias suministran el apoyo principal a las personas con discapacidad intelectual, bien sean adultos, niños o adolescentes. El cuidado de los miembros de las familias con discapacidad intelectual por parte de adultos productivos significa que uno o más padres no tienen la posibilidad de acceder a un trabajo remunerado o deben trabajar menos horas o renunciar al ascenso profesional. Esto exacerba la situación económica y social de la familia, contribuyendo al círculo vicioso de pobreza y exclusión.
¿Existen prestaciones y servicios no privados para personas con discapacidad intelectual?
En muchos países del mundo, el sector público tiene la responsabilidad principal de financiar servicios para personas con discapacidad intelectual. En África, menos de 30 por ciento de los países (según la OMS de la región africana) ofrecen prestaciones y servicios, como pensión de discapacidad, subsidios para alimentos, medicinas y transporte, seguro de salud o seguridad social para adultos o familias con un niño que tiene discapacidad intelectual. Más de 50 por ciento no ofrece ninguna prestación. Muchas ONGs y organizaciones internacionales están involucradas en prestar servicios a las personas con discapacidad intelectual.
¿Qué tipo de apoyo existe en África para las personas con discapacidad intelectual?
Programas dirigidos al desarrollo de calificaciones para el trabajo, empleo protegido y empleo asistido están disponibles en la mayoría de los países africanos, aunque en menor grado que en países con mayores niveles de ingresos. El tipo de servicios disponibles aumenta junto a los niveles de ingresos de los países. Por ejemplo, en países con ingresos altos/medios los servicios dirigidos a calificaciones generales para el trabajo, formación y desarrollo son más del doble que los disponibles en los países con bajos ingresos.
¿Cuál es el tema principal de la conferencia?
La Convención de las Naciones Unidas sobre los derechos de las personas con discapacidad, adoptada en 2008, otorgó nuevo ímpetu a los derechos de las personas con discapacidad, incluyendo a mujeres y hombres con discapacidad intelectual. La Convención exige a los países que ofrezcan oportunidades de formación y empleo para las personas con discapacidad que buscan trabajo al igual que a los trabajadores sin discapacidad. Muchos países africanos han manifestado su compromiso con el objetivo de la inclusión de las personas con discapacidad al ratificar o suscribir la Convención. La conferencia subregional, de tres días de duración, ofrece una oportunidad para abordar estrategias inclusivas para la formación y empleo de las personas con discapacidad intelectual a través de la acción de gobiernos, empleadores, sindicatos y la sociedad civil. En resumen, la conferencia tiene el objetivo de: analizar las experiencias actuales en África y a nivel internacional en formación profesional sobre personas con discapacidad intelectual y en su preparación para el trabajo; analizar los marcos políticos favorables para promover oportunidades de formación y empleo para este grupo; identificar pasos y medidas que gobiernos, interlocutores sociales y la sociedad civil pueden adoptar para promover la inclusión económica y social de las personas con discapacidad intelectual; y favorecer la cooperación entre las agencias que participan en la conferencia para establecer redes de colaboración perdurables.
¿Qué está haciendo el programa conjunto OIT/Irish Aid para promover trabajo decente para las personas con discapacidad intelectual?
En algunos países seleccionados de África Oriental y Sudoriental, el Programa conjunto trabaja para promover el trabajo decente para mujeres y hombres con cualquier tipo de discapacidad. Lo hace a través del Programa Nacional de tripartismo ampliado de Grupos Asesores, que apoya la inclusión de temas de discapacidad en la legislación y las políticas, y promueve la igualdad de oportunidades para personas con discapacidad en formación profesional y servicios de empleo en general. La consulta tripartita ampliada permite la participación de ONGs y de personas con discapacidad, quienes con frecuencia tienen buenas perspectivas para abordar las necesidades y preocupaciones de las personas con discapacidad.
¿Cuál es el mensaje de OIT- Irish Aid en relación a las personas con discapacidad intelectual?
Las personas con discapacidad intelectual quieren una oportunidad para ser incluidos en un serie de experiencias de vida, del mismo modo que las personas sin discapacidad o que las personas con otros tipo de discapacidad. A la gran mayoría de las personas con discapacidad intelectual le ha sido negada la oportunidad de participar en un trabajo en la comunidad en general. Sin embargo, la experiencia demuestra que muchos pueden realizar una amplia serie de trabajos con éxito y pueden ser trabajadores responsables, cuando se les da la formación y el apoyo adecuado. El trabajo no sólo les permite acceder a ellos y a sus familias a los medios para cubrir sus necesidades básicas, sino que también les da dignidad y autoestima.
Nota 1 - Conferencia de la OIT para promover oportunidades de formación y empleo para personas con discapacidad intelectual, 9-11 de marzo, Lusaka, Zambia.
Nota 2 - Inclusion International, "Hear our voices: a global report. People with an intellectual disability and their families speak out on poverty and exclusion", 2006, pág. 2. (Inclusión Internacional, Escucha nuestras voces: Informe Mundial. Las personas con discapacidad y sus familias hablan sobre pobreza y exclusión).
Fuente: Enviado por Raúl martinez
GINEBRA (Noticias de la OIT) – A pesar de algunas señales de progreso en términos de igualdad de género durante los últimos 15 años, todavía existe una gran brecha entre hombres y mujeres con respecto a oportunidades de trabajo y calidad del empleo, según un nuevo informe de la Oficina Internacional del Trabajo (OIT).
El informe, titulado Las mujeres en el mercado de trabajo: Medir el progreso e identificar los desafíos, dice que más de una década después de que la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing adoptara una ambiciosa plataforma de acción mundial sobre igualdad de género y emancipación de las mujeres, la discriminación de género permanece profundamente arraigada en la sociedad y la igualdad entre hombres y mujeres en el mercado laboral está aún muy lejos de ser una realidad.
El informe dice que la tasa de actividad de la mano de obra femenina aumentó de 50,2 a 51,7 por ciento entre 1980 y 2008, mientras que la tasa de actividad de la mano de obra masculina bajó de 82,0 a 77,7 por ciento. Como resultado, la brecha de género en la tasa de actividad de la mano de obra disminuyó de 32 a 26 puntos porcentuales.
Todas las regiones salvo dos –Europa Central y del Sudeste (no-UE), y los países de la Comunidad de Estados Independientes (CEI) y Asia del Este – registraron aumentos en la tasa de actividad de la mano de obra femenina. Los mayores incrementos se vieron en América Latina y el Caribe. Sin embargo, en casi todas las regiones la tasa de aumento ha disminuido en años recientes. Los mayores aumentos en el número de mujeres económicamente activas se produjeron en la década del 80 y principios de los 90.
Al mismo tiempo, el porcentaje de mujeres en empleo remunerado y asalariado creció de 42,8 por ciento en 1999 a 47,3 por ciento en 2009, mientras que el porcentaje de empleo vulnerable disminuyó de 55,9 a 51,2 por ciento.
“Si bien hemos visto progresos en algunas áreas desde que se realizó la conferencia de Beijing, y si bien más mujeres están eligiendo trabajar ahora que antes, las mujeres todavía no gozan de los mismos beneficios que los hombres en el mercado del trabajo”, dijo Sara Elder, del Departamento de Tendencias del Empleo de la OIT y principal autora del informe. “Todavía encontramos más mujeres que hombres en empleos precarios o con bajos salarios, ya sea porque éste es el único tipo de trabajo al cual tienen acceso o porque precisan encontrar algo que les permita equilibrar las responsabilidades de la familia y el trabajo. Los hombres no enfrentan estas mismas limitaciones”.
El informe muestra que existen tres áreas en las que persisten desequilibrios en materia de igualdad género en el mundo del trabajo. Primero, casi la mitad (48,4 por ciento) de la población femenina con más de 15 años permanece económicamente inactiva, comparado con el 22,3 por ciento de los hombres. En algunas regiones, todavía hay menos de 4 mujeres económicamente activas por cada 10 hombres activos. Segundo, las mujeres que quieren trabajar tienen más dificultades que los hombres a la hora de encontrar trabajo. Tercero, cuando las mujeres sí encuentran trabajo, reciben menores salarios y beneficios que los hombres en posiciones similares.
“Los mercados del trabajo y las políticas de trabajo deben estar mucho más ajustadas a un paradigma más amplio de igualdad de género, un paradigma que adapte y considere los valores y limitaciones propios de las mujeres y de los hombres”, dijo Sara Elder. “Es necesario –y posible- que exista un avance más rápido y amplio hacia la igualdad de género, tanto en términos de ocupaciones como de oportunidades de trabajo”.
El informe de la OIT dice que el impacto inicial de la crisis económica mundial se sintió en sectores dominados por los hombres, como las finanzas, la industria manufacturera y la construcción, pero que desde entonces el impacto se ha extendido a otros sectores – incluyendo los servicios – donde las mujeres tienden a predominar.
La OIT calcula que la tasa de desempleo femenino a nivel mundial aumentó de 6,0 por ciento en 2007 a 7,0 por ciento en 2009, un poco más que la tasa masculina, que aumentó de 5,5 a 6,3 por ciento. Pero en cuatro de las nueve regiones, la tasa de desempleo masculino aumentó más que la femenina. En 2009, la tasa de desempleo femenina superó la tasa masculina en siete de las nueve regiones. En Medio Oriente y África del Norte, la diferencia fue de 7 puntos porcentuales.
El informe también dice que si bien las trabajadoras y los trabajadores se ven afectados de la misma manera por la crisis en términos de pérdida de empleo, es posible que el verdadero impacto de género aún no haya llegado.
“Sabemos, por crisis anteriores, que las mujeres que pierden su trabajo tienen mayores dificultades de encontrar trabajo cuando comienza la recuperación económica”, dijo Sara Elder. “Por eso es importante garantizar que la igualdad de género no sea un objetivo político que se promueve en tiempos de bonanza y luego se olvide en tiempos difíciles. La igualdad de género debería ser percibida como un medio para promover el crecimiento y el empleo, y no como un costo o limitación”.
Jane Hodges, Directora de la Oficina para la Igualdad de Género de la OIT, señaló que estos 15 años desde Beijing han aportado lecciones importantes en términos de “qué funciona para las mujeres trabajadoras y la igualdad de género”. Según Hodges, la resolución sobre Igualdad de género en el corazón del trabajo decente, adoptada en 2009 por la Conferencia Internacional del Trabajo, guiará los esfuerzos de la OIT hacia un mercado del trabajo donde todas las mujeres y hombres puedan participar de manera libre y activa, incluyendo los esfuerzos para facilitar la emancipación de las mujeres a través del desarrollo de la capacidad empresarial, abordar la desigualdad de la remuneración entre mujeres y hombres, aumentar la protección social para todos y fortalecer la participación de las mujeres en el diálogo social.
El 8 de marzo, la OIT celebrará el Día Internacional de la Mujer en su sede de Ginebra y en otras oficinas en todo el mundo. En Ginebra, un evento reunirá a expertos de gobiernos y organizaciones de empleadores y trabajadores de diferentes países y contextos para discutir sobre “Lo que funciona para las mujeres que trabajan”.
Para mayor información sobre el informe o para solicitar entrevistas, por favor póngase en contacto con el Departamento de Comunicación de la OIT al +4122/799-7912 o communication@ilo.or
Enviado por Raúl Martínez Chavarría
El informe, titulado Las mujeres en el mercado de trabajo: Medir el progreso e identificar los desafíos, dice que más de una década después de que la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing adoptara una ambiciosa plataforma de acción mundial sobre igualdad de género y emancipación de las mujeres, la discriminación de género permanece profundamente arraigada en la sociedad y la igualdad entre hombres y mujeres en el mercado laboral está aún muy lejos de ser una realidad.
El informe dice que la tasa de actividad de la mano de obra femenina aumentó de 50,2 a 51,7 por ciento entre 1980 y 2008, mientras que la tasa de actividad de la mano de obra masculina bajó de 82,0 a 77,7 por ciento. Como resultado, la brecha de género en la tasa de actividad de la mano de obra disminuyó de 32 a 26 puntos porcentuales.
Todas las regiones salvo dos –Europa Central y del Sudeste (no-UE), y los países de la Comunidad de Estados Independientes (CEI) y Asia del Este – registraron aumentos en la tasa de actividad de la mano de obra femenina. Los mayores incrementos se vieron en América Latina y el Caribe. Sin embargo, en casi todas las regiones la tasa de aumento ha disminuido en años recientes. Los mayores aumentos en el número de mujeres económicamente activas se produjeron en la década del 80 y principios de los 90.
Al mismo tiempo, el porcentaje de mujeres en empleo remunerado y asalariado creció de 42,8 por ciento en 1999 a 47,3 por ciento en 2009, mientras que el porcentaje de empleo vulnerable disminuyó de 55,9 a 51,2 por ciento.
“Si bien hemos visto progresos en algunas áreas desde que se realizó la conferencia de Beijing, y si bien más mujeres están eligiendo trabajar ahora que antes, las mujeres todavía no gozan de los mismos beneficios que los hombres en el mercado del trabajo”, dijo Sara Elder, del Departamento de Tendencias del Empleo de la OIT y principal autora del informe. “Todavía encontramos más mujeres que hombres en empleos precarios o con bajos salarios, ya sea porque éste es el único tipo de trabajo al cual tienen acceso o porque precisan encontrar algo que les permita equilibrar las responsabilidades de la familia y el trabajo. Los hombres no enfrentan estas mismas limitaciones”.
El informe muestra que existen tres áreas en las que persisten desequilibrios en materia de igualdad género en el mundo del trabajo. Primero, casi la mitad (48,4 por ciento) de la población femenina con más de 15 años permanece económicamente inactiva, comparado con el 22,3 por ciento de los hombres. En algunas regiones, todavía hay menos de 4 mujeres económicamente activas por cada 10 hombres activos. Segundo, las mujeres que quieren trabajar tienen más dificultades que los hombres a la hora de encontrar trabajo. Tercero, cuando las mujeres sí encuentran trabajo, reciben menores salarios y beneficios que los hombres en posiciones similares.
“Los mercados del trabajo y las políticas de trabajo deben estar mucho más ajustadas a un paradigma más amplio de igualdad de género, un paradigma que adapte y considere los valores y limitaciones propios de las mujeres y de los hombres”, dijo Sara Elder. “Es necesario –y posible- que exista un avance más rápido y amplio hacia la igualdad de género, tanto en términos de ocupaciones como de oportunidades de trabajo”.
El informe de la OIT dice que el impacto inicial de la crisis económica mundial se sintió en sectores dominados por los hombres, como las finanzas, la industria manufacturera y la construcción, pero que desde entonces el impacto se ha extendido a otros sectores – incluyendo los servicios – donde las mujeres tienden a predominar.
La OIT calcula que la tasa de desempleo femenino a nivel mundial aumentó de 6,0 por ciento en 2007 a 7,0 por ciento en 2009, un poco más que la tasa masculina, que aumentó de 5,5 a 6,3 por ciento. Pero en cuatro de las nueve regiones, la tasa de desempleo masculino aumentó más que la femenina. En 2009, la tasa de desempleo femenina superó la tasa masculina en siete de las nueve regiones. En Medio Oriente y África del Norte, la diferencia fue de 7 puntos porcentuales.
El informe también dice que si bien las trabajadoras y los trabajadores se ven afectados de la misma manera por la crisis en términos de pérdida de empleo, es posible que el verdadero impacto de género aún no haya llegado.
“Sabemos, por crisis anteriores, que las mujeres que pierden su trabajo tienen mayores dificultades de encontrar trabajo cuando comienza la recuperación económica”, dijo Sara Elder. “Por eso es importante garantizar que la igualdad de género no sea un objetivo político que se promueve en tiempos de bonanza y luego se olvide en tiempos difíciles. La igualdad de género debería ser percibida como un medio para promover el crecimiento y el empleo, y no como un costo o limitación”.
Jane Hodges, Directora de la Oficina para la Igualdad de Género de la OIT, señaló que estos 15 años desde Beijing han aportado lecciones importantes en términos de “qué funciona para las mujeres trabajadoras y la igualdad de género”. Según Hodges, la resolución sobre Igualdad de género en el corazón del trabajo decente, adoptada en 2009 por la Conferencia Internacional del Trabajo, guiará los esfuerzos de la OIT hacia un mercado del trabajo donde todas las mujeres y hombres puedan participar de manera libre y activa, incluyendo los esfuerzos para facilitar la emancipación de las mujeres a través del desarrollo de la capacidad empresarial, abordar la desigualdad de la remuneración entre mujeres y hombres, aumentar la protección social para todos y fortalecer la participación de las mujeres en el diálogo social.
El 8 de marzo, la OIT celebrará el Día Internacional de la Mujer en su sede de Ginebra y en otras oficinas en todo el mundo. En Ginebra, un evento reunirá a expertos de gobiernos y organizaciones de empleadores y trabajadores de diferentes países y contextos para discutir sobre “Lo que funciona para las mujeres que trabajan”.
Para mayor información sobre el informe o para solicitar entrevistas, por favor póngase en contacto con el Departamento de Comunicación de la OIT al +4122/799-7912 o communication@ilo.or
Enviado por Raúl Martínez Chavarría
viernes 30 de abril de 2010
AMMAR
Los artículos del Código Contravencional de Santa Fe que hacían referencia a la “prostitución escandalosa”, el “travestismo” y la “ofensa al pudor” ya son parte del pasado. Ayer el Senado provincial coronó una larga lucha, la misma que le costó la vida a la dirigente de AMMAR Sandra Cabrera.
Ayer por la tarde la Cámara de Senadores hizo propia la demanda que Sandra Cabrera comenzó en Santa Fe y que AMMAR siguió embanderando durante todos estos años, y dejó sin efecto los artículos que penalizaban el trabajo sexual. Un paso histórico para poner fin al negocio de la extorsión policial y la explotación de mujeres por parte de proxenetas y regenteadores de prostíbulos.
Hace nueve años Sandra Cabrera, por entonces Secretaria General de AMMAR- Rosario, comenzó con una lucha que incluía la derogación de los artículos 83, 87, y 93 del Código de Faltas de la Provincia de Santa Fe. En 2004 fue asesinada por denunciar la complicidad de la policía en casos de explotación sexual infantil y hostigamiento a las trabajadoras. Su crimen continúa impune, pero su lucha siguió viva y hace dos años la Diputada del Frente Progresista Lucrecia Aranda se hizo eco de ésta pelea y presentó a la Legislatura el proyecto que proponía poner fin a la legislación que data desde la dictadura militar.
“Estamos muy felices…lo primero que sentimos es que es un triunfo de Sandra. Ella ganó”- sostuvo emocionada Claudia Carranza, Secretaria General de Ammar-CTA filial Paraná.
El sí por unanimidad tuvo una única abstención por parte del senador José Baucero (PJ-San Javier). Al respecto, Claudia explica que su discurso estuvo equiparado al discurso de la iglesia; “en el fondo creo que estamos de acuerdo, el tema es que no es fácil ponerse contra la iglesia, es un poder muy fuerte, y a muchos nos les conviene… creemos que su abstinencia responde a eso.”
Por su parte Claudia Lucero, Secretaria General de Ammar- Rosario resalta la importancia del acompañamiento que recibieron durante esta lucha de parte de las compañeras trans “porque ellas estaban afectadas directamente por estos tres artículos, por ser trabajadoras sexuales y por ser trans”- y subrayó- “Ante todo queremos agradecerle profundamente a la Diputada Lucrecia Aranda. Ella estuvo constantemente al lado nuestro, nos acompañó por las oficinas, a hablar con diputados y senadores. El agradecimiento es también para muchas personas que estuvieron al lado nuestro… desde los Secretarios hasta el que limpiaba los baños de la Legislatura, todos nos trataron muy humanamente”
La lucha continúa
La mayoría de los Códigos Contravencionales provinciales y municipales de nuestro país, datan de edictos policiales de la dictadura y se sostienen sobre bases y cláusulas discriminatorias y estigmatizantes, que conceden a las fuerzas de seguridad poderes discrecionales para encarcelar, castigar y coimear a los sectores más vulnerables. En la provincia de Santa Fe, el Código de Faltas, sancionaba con multas y arresto a quien ofreciere mantener relaciones sexuales por dinero, al travestismo y a quien “ofendiera al pudor”. Oportunamente, la legisladora Aranda explicó que derogar los artículos “no implica una reivindicación festiva de la prostitución, que entendemos como una de las formas más extremas de violencia contra las mujeres. Se trata de ver a las mujeres en situación de prostitución como ciudadanas a quienes el Estado debe proteger por la vulnerabilidad social en la cual este sistema las coloca”.
En relación a esto Claudia Carranza comentó que “la derogación nos va a dar libertad de trabajo, que está contemplada dentro de nuestros derechos básicos, lo cual no tiene nada que ver con habilitar el libertinaje”. Y concluyó- “Estas leyes ya no nos castigan por trabajar ni por ser pobres, pero esto no implica que la policía pueda hacer la vista gorda al proxenetismo, la explotación y la trata de personas, cuestiones por las que seguiremos luchando. Vamos a ir con todo esto hasta la Secretaría de Trabajo, y vamos a continuar luchando- ahora sin que nos lleven presas- por el acceso a la educación, la vivienda, y la salud de nuestras compañeras”.
Fuente: Argenpress
AMMAR
Los artículos del Código Contravencional de Santa Fe que hacían referencia a la “prostitución escandalosa”, el “travestismo” y la “ofensa al pudor” ya son parte del pasado. Ayer el Senado provincial coronó una larga lucha, la misma que le costó la vida a la dirigente de AMMAR Sandra Cabrera.
Ayer por la tarde la Cámara de Senadores hizo propia la demanda que Sandra Cabrera comenzó en Santa Fe y que AMMAR siguió embanderando durante todos estos años, y dejó sin efecto los artículos que penalizaban el trabajo sexual. Un paso histórico para poner fin al negocio de la extorsión policial y la explotación de mujeres por parte de proxenetas y regenteadores de prostíbulos.
Hace nueve años Sandra Cabrera, por entonces Secretaria General de AMMAR- Rosario, comenzó con una lucha que incluía la derogación de los artículos 83, 87, y 93 del Código de Faltas de la Provincia de Santa Fe. En 2004 fue asesinada por denunciar la complicidad de la policía en casos de explotación sexual infantil y hostigamiento a las trabajadoras. Su crimen continúa impune, pero su lucha siguió viva y hace dos años la Diputada del Frente Progresista Lucrecia Aranda se hizo eco de ésta pelea y presentó a la Legislatura el proyecto que proponía poner fin a la legislación que data desde la dictadura militar.
“Estamos muy felices…lo primero que sentimos es que es un triunfo de Sandra. Ella ganó”- sostuvo emocionada Claudia Carranza, Secretaria General de Ammar-CTA filial Paraná.
El sí por unanimidad tuvo una única abstención por parte del senador José Baucero (PJ-San Javier). Al respecto, Claudia explica que su discurso estuvo equiparado al discurso de la iglesia; “en el fondo creo que estamos de acuerdo, el tema es que no es fácil ponerse contra la iglesia, es un poder muy fuerte, y a muchos nos les conviene… creemos que su abstinencia responde a eso.”
Por su parte Claudia Lucero, Secretaria General de Ammar- Rosario resalta la importancia del acompañamiento que recibieron durante esta lucha de parte de las compañeras trans “porque ellas estaban afectadas directamente por estos tres artículos, por ser trabajadoras sexuales y por ser trans”- y subrayó- “Ante todo queremos agradecerle profundamente a la Diputada Lucrecia Aranda. Ella estuvo constantemente al lado nuestro, nos acompañó por las oficinas, a hablar con diputados y senadores. El agradecimiento es también para muchas personas que estuvieron al lado nuestro… desde los Secretarios hasta el que limpiaba los baños de la Legislatura, todos nos trataron muy humanamente”
La lucha continúa
La mayoría de los Códigos Contravencionales provinciales y municipales de nuestro país, datan de edictos policiales de la dictadura y se sostienen sobre bases y cláusulas discriminatorias y estigmatizantes, que conceden a las fuerzas de seguridad poderes discrecionales para encarcelar, castigar y coimear a los sectores más vulnerables. En la provincia de Santa Fe, el Código de Faltas, sancionaba con multas y arresto a quien ofreciere mantener relaciones sexuales por dinero, al travestismo y a quien “ofendiera al pudor”. Oportunamente, la legisladora Aranda explicó que derogar los artículos “no implica una reivindicación festiva de la prostitución, que entendemos como una de las formas más extremas de violencia contra las mujeres. Se trata de ver a las mujeres en situación de prostitución como ciudadanas a quienes el Estado debe proteger por la vulnerabilidad social en la cual este sistema las coloca”.
En relación a esto Claudia Carranza comentó que “la derogación nos va a dar libertad de trabajo, que está contemplada dentro de nuestros derechos básicos, lo cual no tiene nada que ver con habilitar el libertinaje”. Y concluyó- “Estas leyes ya no nos castigan por trabajar ni por ser pobres, pero esto no implica que la policía pueda hacer la vista gorda al proxenetismo, la explotación y la trata de personas, cuestiones por las que seguiremos luchando. Vamos a ir con todo esto hasta la Secretaría de Trabajo, y vamos a continuar luchando- ahora sin que nos lleven presas- por el acceso a la educación, la vivienda, y la salud de nuestras compañeras”.
Fuente: Argenpress
Hoy, población ayacuchana demandar
¡No más violencia contra las mujeres!
Hoy viernes, organizaciones, instituciones y público en general se darán cita en la Plaza Mayor de Huamanga para manifestarse en rechazo a la violencia contra la mujer.
Como informaron los diferentes medios locales, sólo durante la semana pasada, tres mujeres, entre ellas una niña y una adolescente, fueron víctimas de abuso y asesinato en nuestra región, motivo más que suficiente para que las instituciones que velan por los derechos de la mujer, organicen una vigilia a partir de las cinco de la tarde.
Fuentes del Instituto Regional de la Mujer Ayacuchana –IRMA- informaron que se está invitando a los centros educativos e instituciones que no necesariamente trabajan el tema de violencia contra la mujer.
Al respecto, conversamos con Milagros Quiroz, especialista en Salud Mental de Paz y Esperanza quien nos explicó algunas posibles causas del aumento de violencia contra la mujer.
“La violencia contra la mujer por razones de género obedece a una lógica jerarquizada entre los sexos, la cual es instaurada dentro de la cultura y la sociedad, siendo transmitida mediante discursos y representaciones; esto es aquellos comportamientos y acciones que violenten, dañen o perjudiquen la integridad de las mujeres”.
Citando un estudio del MINDES – PILVFS (Programa Integral de Lucha contra la Violencia Familia y Sexual), la especialista afirma: “se evidencia la violencia física contra la mujer en un 62.5% a nivel urbano, un 59.7% a nivel rural; siendo la violencia psicológica a nivel regional en un 63%, a nivel urbano 66.1% y el rural 60.1%. Siendo las provincias de Sucre (96%), Fajardo (75%) y La Mar (79%) con un alto nivel de violencia contra la mujer”
Así mismo, hizo un llamado no sólo a los profesionales sino a la población en general a prevenir el maltrato hacia las mujeres “es importante concientizarnos para luego educar a nuestros hijos en una cultura de paz y respeto hacia los demás. En pocas palabras que todos y todas nos comprometamos cuidando, defendiendo y protegiendo la integridad de la mujer y de toda la familia”.
30 abril 2010
Fuente: Paz y Esperanza Ayacucho
Fuente: Quipu informativo
¡No más violencia contra las mujeres!
Hoy viernes, organizaciones, instituciones y público en general se darán cita en la Plaza Mayor de Huamanga para manifestarse en rechazo a la violencia contra la mujer.
Como informaron los diferentes medios locales, sólo durante la semana pasada, tres mujeres, entre ellas una niña y una adolescente, fueron víctimas de abuso y asesinato en nuestra región, motivo más que suficiente para que las instituciones que velan por los derechos de la mujer, organicen una vigilia a partir de las cinco de la tarde.
Fuentes del Instituto Regional de la Mujer Ayacuchana –IRMA- informaron que se está invitando a los centros educativos e instituciones que no necesariamente trabajan el tema de violencia contra la mujer.
Al respecto, conversamos con Milagros Quiroz, especialista en Salud Mental de Paz y Esperanza quien nos explicó algunas posibles causas del aumento de violencia contra la mujer.
“La violencia contra la mujer por razones de género obedece a una lógica jerarquizada entre los sexos, la cual es instaurada dentro de la cultura y la sociedad, siendo transmitida mediante discursos y representaciones; esto es aquellos comportamientos y acciones que violenten, dañen o perjudiquen la integridad de las mujeres”.
Citando un estudio del MINDES – PILVFS (Programa Integral de Lucha contra la Violencia Familia y Sexual), la especialista afirma: “se evidencia la violencia física contra la mujer en un 62.5% a nivel urbano, un 59.7% a nivel rural; siendo la violencia psicológica a nivel regional en un 63%, a nivel urbano 66.1% y el rural 60.1%. Siendo las provincias de Sucre (96%), Fajardo (75%) y La Mar (79%) con un alto nivel de violencia contra la mujer”
Así mismo, hizo un llamado no sólo a los profesionales sino a la población en general a prevenir el maltrato hacia las mujeres “es importante concientizarnos para luego educar a nuestros hijos en una cultura de paz y respeto hacia los demás. En pocas palabras que todos y todas nos comprometamos cuidando, defendiendo y protegiendo la integridad de la mujer y de toda la familia”.
30 abril 2010
Fuente: Paz y Esperanza Ayacucho
Fuente: Quipu informativo
30/04/10: Recursos disponibles en linea
Mensaje de Francisco Aguayo de Chile:
Estimadas/os amigas de EME
Nuestros colegas y amigos de Promundo actualizaron su sitio web. Ya
corregimos todos los links correspondientes a manuales y articulos en EME.
Les recomendamos visitar en el nuevo sitio de Promundo:
Manuales del proyecto H trabajando con Hombres Jóvenes
Manuales varios
Más manuales
Articulos
http://www.promundo.org.br/relatorios/
Informes
1071 Atentos saludos
EME
www.eme.cl
30/04/10: El mundo del macho beta
Escrito por Redacción
JUEVES, 29 DE ABRIL DE 2010
Pero, ¿En qué está hoy el macho beta? Se ha topado con su mayor problema: conciliar sus aspiraciones de padre presente con la dura realidad de su trabajo.
Nuevo hombre
Hace diez años había nacido un nuevo hombre, amasado por la irrupción de la mujer en el mundo laboral, suavizado por la igualdad de géneros, y que, lleno de inteligencia emocional y sin tener la necesidad de reafirmar su sexualidad en el machismo de antaño, diría adiós al cavernícola macho alfa, para acoger al hombre beta que existía en él: ese que cocina, que lleva a los hijos a la escuela y que nunca se le olvida preguntarle a ella cómo está, ni responderle: "Te entiendo".
El diario estadounidense The New York Times tuvo una columna titulada "Beta Male" y el London Times aún mantiene una desde 2005, con el mismo nombre. En ambas, los autores reflexionan sobre ir a dejar a los niños al colegio, hacer dieta, perder la libido con dignidad, además de reunirse con los amigos para tomar un trago.
Finalmente, Sally había conocido a Harry. Él había madurado y la relación de amigos, parejas y amantes florecía con el nuevo milenio. El problema de esta historia es que la realidad se interpuso y el nuevo hombre, bien instalado en el mundo de la pareja, se está enfrentando con conflictos en la oficina, justamente los mismos que descubrieron las mujeres alfa en su incorporación al trabajo.
Crisis laboral
El primer frente de batalla que se le abre al hombre beta es el de la supervivencia: en la empresa sigue imperando la ley del más fuerte. "Ser beta en pareja hoy es un placer, es divertido; se vuelve un espacio muy agradable", opina el psiquiatra, y autor de la obra "La sexualidad secreta de los hombres", Marco Antonio de la Parra.
"Pero en el trabajo puede ir quedando atrás ante los empujones de los alfa".
"Ese es su sitio de presión, porque en lo laboral hay un nivel de competencia muy fuerte y aún las cualidades blandas no se aprecian como se debería. ¿Están las empresas contratando a ese sujeto? ¿Está ascendiendo en el trabajo, sabiendo que hay golpes duros y alta competencia?", agrega. "Estaba pensando en el revival de Gordon Gekko, de Wall Street. Qué raro que vuelva. El liderazgo inspirador está siendo arrasado por el comportamiento alfa". De la Parra cree que en el futuro se irá dando una mayor relevancia a estos "rasgos blandos".
El segundo problema se presenta en que la cantidad de tiempo que los "nuevos hombres" están realmente dedicando a los hijos y las tareas de la casa sigue siendo mucho menor que el de las mujeres.
Un estudio realizado por la revista G a fines de 2007 sobre el uso de tiempo demuestra que tanto en el trabajo doméstico no remunerado, como en el cuidado de niños y padres ancianos, las mujeres siguen aventajando con creces a los hombres.
"El hombre estaría ayudando a la pareja", explica Francisco Aguayo, psicólogo e investigador de Masculinidades y Equidad de género. "Hay cada vez más hombres interesados en participar en la paternidad, pero muy poco interesados en tareas domésticas. No es lo mismo".
Muy beta se habrá puesto el hombre, pero eso no se está traduciendo en equidad doméstica. ¿Por qué? A veces es porque, simplemente, no puede.
"Lo que comienza a ser creciente es la molestia de hombres que genuinamente quieren participar en las actividades de la casa, pero no lo pueden hacer porque sus condiciones laborales no parecen considerar este tipo de deseos de tener una mejor calidad de vida", explica José Olavarría, sociólogo experto en masculinidad.
Centro de Estudios para el Desarrollo de la Mujer
Destaca a este problema, de conciliación entre familia y trabajo, como el más grande que hoy enfrenta el mundo masculino.
Las mujeres no ven en el hombre beta un limón a exprimir, sino que más bien como una justa ayuda para poder llevar su hogar. Explica Francisco Aguayo: "En general, la visión de las mujeres respecto del nuevo rol del hombre es positiva, sobre todo respecto de los avances de la equidad de géneros; se sienten más empoderadas, con más derecho a salir a trabajar".
Según él, los problemas que pueden surgir en el modelo mujer-que-trabaja-y-hombre-beta nacen de los últimos rezagos alfa en ellos: "Los reclamos de las mujeres van en la línea de la valoración del aporte de ella, de la crianza, o en lo económico".
Cuenta que sólo en pequeños grupos de la sociedad, por lo general más conservadores, se extraña al macho alfa, y el antiguo modelo de proveedor-ama de casa.
"Hay una tendencia pequeña que he estado viendo en hombres de entre 30 y 40 años que salen del mercado de trabajo competitivo, y entran a uno mucho más débil, con menos ingresos, pero que tiene una amplia dedicación a los hijos. Por lo general, son artistas, intelectuales y profesionales de clase media", agrega Olavarría.
¿Y qué hacen los que deben seguir trabajando en profesiones tradicionales?
El hombre beta comienza a ver que su necesidad personal por más tiempo, por más casa, es parte de un requisito colectivo. "Lo que antes era una demanda de las mujeres y los sindicatos, el tener condiciones para poder dedicarse a la crianza, hoy comienza a ser una demanda también de hombres", dice Olavarría.
El nuevo hombre ha llegado para quedarse; pero para disfrutar plenamente de los beneficios familiares que le podría traer su calidad de beta debe primero aprender a lidiar con los dos mundos en los que habita. Por mientras que se solucione su compatibilidad, ser un hombre y padre beta, ese que corre de la oficina a hacer la comida y las tareas, seguirá siendo por ahora una especie de doble trabajo.
La pareja ideal
¿Las mujeres se cansaron del hombre beta? Hoy en cartelera está 500 días con ella, la historia del fin de una relación de pareja, en donde él es sensible, romántico. Y ella se aburre. En la televisión triunfan hombres como Anthony Bourdain, que, aunque cocina, es un alfa ciento por ciento, mientras que hasta César Millá, el encantaperros, les vuelve a enseñar a los machos caninos y humanos a ser "los líderes de la manada". Sin embargo, el macho sensible sobrevive en la vida real.
¿Cómo? La explicación se puede encontrar, por ejemplo, en una de las columnas de la experta en relaciones del London Times, Kate Mulvey, quien escribió una apología al nuevo hombre.
Dijo que las mujeres inteligentes o trabajadoras ya no tienen que esconder su inteligencia del macho alfa, ni someterse a él: "Las mujeres del siglo XXI tienen una agenda muy clara cuando se trata de encontrar pareja. Mapean muy tempranamente sus vidas: llegar a la cima de sus carreras, conseguir una buena casa, tener niños adorables y acurrucarse en sus camas con un encantador macho beta.
La mujer alfa no necesita que llegue el Señor Alfa y la vuelva loca cuando le compra un departamento; ella tiene suficiente dinero para hacerlo por sí misma. Es exitosa, confiada y valora a un hombre cariñoso que pueda ayudar con las tareas domésticas".Intopress
Vida en pareja
Todos serían felices: las mujeres tendrían trabajos gratificantes, con horarios flexibles y pagas justas. Los hombres, dejarían atrás la responsabilidad de ser el único sustento del hogar, iban a disfrutar de la vida en pareja, de los niños, de la casa. Los días en que ella saldría tarde, él se iba a preocupar de preparar algo rico y de bañar al bebé.
FUENTE: http://nuevaprensa.com.ve/content/view/41169/2/
--
Publicado por Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades para foro permanente de estudios sobre masculinidades el 4/30/2010 02:21:00 PM
JUEVES, 29 DE ABRIL DE 2010
Pero, ¿En qué está hoy el macho beta? Se ha topado con su mayor problema: conciliar sus aspiraciones de padre presente con la dura realidad de su trabajo.
Nuevo hombre
Hace diez años había nacido un nuevo hombre, amasado por la irrupción de la mujer en el mundo laboral, suavizado por la igualdad de géneros, y que, lleno de inteligencia emocional y sin tener la necesidad de reafirmar su sexualidad en el machismo de antaño, diría adiós al cavernícola macho alfa, para acoger al hombre beta que existía en él: ese que cocina, que lleva a los hijos a la escuela y que nunca se le olvida preguntarle a ella cómo está, ni responderle: "Te entiendo".
El diario estadounidense The New York Times tuvo una columna titulada "Beta Male" y el London Times aún mantiene una desde 2005, con el mismo nombre. En ambas, los autores reflexionan sobre ir a dejar a los niños al colegio, hacer dieta, perder la libido con dignidad, además de reunirse con los amigos para tomar un trago.
Finalmente, Sally había conocido a Harry. Él había madurado y la relación de amigos, parejas y amantes florecía con el nuevo milenio. El problema de esta historia es que la realidad se interpuso y el nuevo hombre, bien instalado en el mundo de la pareja, se está enfrentando con conflictos en la oficina, justamente los mismos que descubrieron las mujeres alfa en su incorporación al trabajo.
Crisis laboral
El primer frente de batalla que se le abre al hombre beta es el de la supervivencia: en la empresa sigue imperando la ley del más fuerte. "Ser beta en pareja hoy es un placer, es divertido; se vuelve un espacio muy agradable", opina el psiquiatra, y autor de la obra "La sexualidad secreta de los hombres", Marco Antonio de la Parra.
"Pero en el trabajo puede ir quedando atrás ante los empujones de los alfa".
"Ese es su sitio de presión, porque en lo laboral hay un nivel de competencia muy fuerte y aún las cualidades blandas no se aprecian como se debería. ¿Están las empresas contratando a ese sujeto? ¿Está ascendiendo en el trabajo, sabiendo que hay golpes duros y alta competencia?", agrega. "Estaba pensando en el revival de Gordon Gekko, de Wall Street. Qué raro que vuelva. El liderazgo inspirador está siendo arrasado por el comportamiento alfa". De la Parra cree que en el futuro se irá dando una mayor relevancia a estos "rasgos blandos".
El segundo problema se presenta en que la cantidad de tiempo que los "nuevos hombres" están realmente dedicando a los hijos y las tareas de la casa sigue siendo mucho menor que el de las mujeres.
Un estudio realizado por la revista G a fines de 2007 sobre el uso de tiempo demuestra que tanto en el trabajo doméstico no remunerado, como en el cuidado de niños y padres ancianos, las mujeres siguen aventajando con creces a los hombres.
"El hombre estaría ayudando a la pareja", explica Francisco Aguayo, psicólogo e investigador de Masculinidades y Equidad de género. "Hay cada vez más hombres interesados en participar en la paternidad, pero muy poco interesados en tareas domésticas. No es lo mismo".
Muy beta se habrá puesto el hombre, pero eso no se está traduciendo en equidad doméstica. ¿Por qué? A veces es porque, simplemente, no puede.
"Lo que comienza a ser creciente es la molestia de hombres que genuinamente quieren participar en las actividades de la casa, pero no lo pueden hacer porque sus condiciones laborales no parecen considerar este tipo de deseos de tener una mejor calidad de vida", explica José Olavarría, sociólogo experto en masculinidad.
Centro de Estudios para el Desarrollo de la Mujer
Destaca a este problema, de conciliación entre familia y trabajo, como el más grande que hoy enfrenta el mundo masculino.
Las mujeres no ven en el hombre beta un limón a exprimir, sino que más bien como una justa ayuda para poder llevar su hogar. Explica Francisco Aguayo: "En general, la visión de las mujeres respecto del nuevo rol del hombre es positiva, sobre todo respecto de los avances de la equidad de géneros; se sienten más empoderadas, con más derecho a salir a trabajar".
Según él, los problemas que pueden surgir en el modelo mujer-que-trabaja-y-hombre-beta nacen de los últimos rezagos alfa en ellos: "Los reclamos de las mujeres van en la línea de la valoración del aporte de ella, de la crianza, o en lo económico".
Cuenta que sólo en pequeños grupos de la sociedad, por lo general más conservadores, se extraña al macho alfa, y el antiguo modelo de proveedor-ama de casa.
"Hay una tendencia pequeña que he estado viendo en hombres de entre 30 y 40 años que salen del mercado de trabajo competitivo, y entran a uno mucho más débil, con menos ingresos, pero que tiene una amplia dedicación a los hijos. Por lo general, son artistas, intelectuales y profesionales de clase media", agrega Olavarría.
¿Y qué hacen los que deben seguir trabajando en profesiones tradicionales?
El hombre beta comienza a ver que su necesidad personal por más tiempo, por más casa, es parte de un requisito colectivo. "Lo que antes era una demanda de las mujeres y los sindicatos, el tener condiciones para poder dedicarse a la crianza, hoy comienza a ser una demanda también de hombres", dice Olavarría.
El nuevo hombre ha llegado para quedarse; pero para disfrutar plenamente de los beneficios familiares que le podría traer su calidad de beta debe primero aprender a lidiar con los dos mundos en los que habita. Por mientras que se solucione su compatibilidad, ser un hombre y padre beta, ese que corre de la oficina a hacer la comida y las tareas, seguirá siendo por ahora una especie de doble trabajo.
La pareja ideal
¿Las mujeres se cansaron del hombre beta? Hoy en cartelera está 500 días con ella, la historia del fin de una relación de pareja, en donde él es sensible, romántico. Y ella se aburre. En la televisión triunfan hombres como Anthony Bourdain, que, aunque cocina, es un alfa ciento por ciento, mientras que hasta César Millá, el encantaperros, les vuelve a enseñar a los machos caninos y humanos a ser "los líderes de la manada". Sin embargo, el macho sensible sobrevive en la vida real.
¿Cómo? La explicación se puede encontrar, por ejemplo, en una de las columnas de la experta en relaciones del London Times, Kate Mulvey, quien escribió una apología al nuevo hombre.
Dijo que las mujeres inteligentes o trabajadoras ya no tienen que esconder su inteligencia del macho alfa, ni someterse a él: "Las mujeres del siglo XXI tienen una agenda muy clara cuando se trata de encontrar pareja. Mapean muy tempranamente sus vidas: llegar a la cima de sus carreras, conseguir una buena casa, tener niños adorables y acurrucarse en sus camas con un encantador macho beta.
La mujer alfa no necesita que llegue el Señor Alfa y la vuelva loca cuando le compra un departamento; ella tiene suficiente dinero para hacerlo por sí misma. Es exitosa, confiada y valora a un hombre cariñoso que pueda ayudar con las tareas domésticas".Intopress
Vida en pareja
Todos serían felices: las mujeres tendrían trabajos gratificantes, con horarios flexibles y pagas justas. Los hombres, dejarían atrás la responsabilidad de ser el único sustento del hogar, iban a disfrutar de la vida en pareja, de los niños, de la casa. Los días en que ella saldría tarde, él se iba a preocupar de preparar algo rico y de bañar al bebé.
FUENTE: http://nuevaprensa.com.ve/content/view/41169/2/
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Publicado por Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades para foro permanente de estudios sobre masculinidades el 4/30/2010 02:21:00 PM
CAMPAÑA EN LA PLATA
Organizan talleres donde analizan críticamente, entre hombres, el rol del cliente
Se estima que 400.000 argentinas son víctimas de la trata de personas, el 95% de las cuales son obligadas a prostituirse. Cada mujer en esa situación genera un promedio de 1.000 dólares mensuales, mientras el valor de compra de una mujer dentro de las redes de trata oscila entre los 100 y los 5.000 pesos, según su aspecto y su edad. La cifra de víctimas de trata se eleva a 4 millones en todo el mundo, donde el negocio de la prostitución mueve anualmente 32.000 millones de dólares. Estos son algunos de los datos provenientes de organismos como Unicef y la Policía Federal que enumera Luciano Fabbri, del Colectivo de Varones Antipatriarcales, antes de describir la nueva campaña que impulsa el grupo: una campaña para poner en debate el rol del cliente dentro del mundo de la prostitución y su vínculo con las desigualdades de género.
En el marco de esa iniciativa, ya se llevó a cabo el primero de los talleres destinados a debatir entre varones el consumo de prostitución. De ese debate, que se llevó a cabo en el Centro Cultural Olga Vázquez de nuestra ciudad la última semana, participaron quince hombres, algunos de los cuales reconocieron haber pagado en algún momento de sus vidas por tener sexo.
"Una de las conclusiones a las que se llegó es que la prostitución está naturalizada en nuestra sociedad, e incluso es considerada en algunos casos por los varones como un ritual de iniciación. Cuando el tema se pone en debate y se discute socialmente, lo que se suele analizar es el rol del Estado o la situación de la trabajadora sexual. Pero la parte del cliente en esta cadena está invisibilizada. Lo que nosotros queremos es hacerla visible, crear conciencia y discutirla", dice Fabbri.
La discusión de este tema en particular llegó a partir de los tópicos que habitualmente aborda el Colectivo, creado para poner en debate a la masculinidad desde la óptica del varón. Una iniciativa destinada a combatir las desigualdades de género y sus consecuencias más graves, tales como la violencia contra la mujer.
En ese marco, los integrantes del colectivo entienden que "la prostitución es una forma de violencia contra la mujer, simbólica, sexual y económica".
INCOMODIDAD
Los integrantes del colectivo decidieron sacar el debate del taller e instalarlo en sus grupos de amigos. Y lo que se generó en todos los casos fue una situación de incomodidad.
Lo primero que aparecen son los argumentos autojustificatorios , indican. Entre ellos es muy común que el varón que reconoce ser o haber sido cliente de prostitutas diga que estuvo con mujeres que eligieron ser trabajadoras sexuales y que no están forzadas a serlo.
"Lo que nosotros decimos es que no es fácil asegurar eso cuando está demostrado que detrás de muchas trabajadoras sexuales, aunque no estén esclavizadas, hay historias plagadas de violencias, abusos, marginalidad y dificultades para acceder al mercado de trabajo", dice Fabbri.
Otra actitud frecuente entre los varones al analizar su rol como clientes frente a la prostitución es la de no preguntarse nada, dicen los integrantes del Colectivo.
En tal sentido, afirman que "del taller surgió que una actitud válida es preguntarse qué historia hay detrás de esa mujer que está cobrando por ofrecer servicios sexuales. Es una forma de ser concientes del rol que como varón se tiene ante esa situación. Y del impacto de ese rol sobre la demanda de ese tipo de servicios".
Los integrantes del Colectivo indican que los talleres son el primer paso de una campaña dirigida a los clientes que contempla afiches callejeros, presencia en Internet e intervenciones callejeras y que planean lanzar en el mes de junio con el apoyo de otras organizaciones sociales.
La masculinidad, en debate
El Colectivo de Varones Antipatriarcales nació en La Plata en el 2009 con el objeto de poner en debate el modelo hegemónico de masculinidad.
La particularidad es que ese debate lo mantienen entre varones con la idea de obtener una perspectiva distinta -las primeras en cuestionar ese modelo habían sido las mujeres- y contribuir así a combatir la desigualdad entre los géneros y algunas de sus consecuencias más graves, como la violencia contra la mujer.
Los varones antipatriarcales (varonesantipatriar cales@gmail. com) plantean que hay distintos tipos de masculinidad, la mayor parte de ellos invisibilizados por el modelo hegemónico.
Y plantean que, si bien la sociedad ya ha incorporado al debate cuestiones como la violencia de género, "es necesario hilar más fino y plantear otros temas como el uso del tiempo en la mujer y el hombre", proponiendo, en consecuencia, que los varones contribuyan en las tareas domésticas.
--
Hugo Huberman
Educador
Facilitador de Género, paternidades y familias.
http://hombrespadresfamilias.blogspot.com/
Coordinador Campaña Lazo Blanco
www.lazoblanco.org
Punto focal Men Engage
Buenos Aires
0054 11 47830070
Celular 0054 154 041 0518
Organizan talleres donde analizan críticamente, entre hombres, el rol del cliente
Se estima que 400.000 argentinas son víctimas de la trata de personas, el 95% de las cuales son obligadas a prostituirse. Cada mujer en esa situación genera un promedio de 1.000 dólares mensuales, mientras el valor de compra de una mujer dentro de las redes de trata oscila entre los 100 y los 5.000 pesos, según su aspecto y su edad. La cifra de víctimas de trata se eleva a 4 millones en todo el mundo, donde el negocio de la prostitución mueve anualmente 32.000 millones de dólares. Estos son algunos de los datos provenientes de organismos como Unicef y la Policía Federal que enumera Luciano Fabbri, del Colectivo de Varones Antipatriarcales, antes de describir la nueva campaña que impulsa el grupo: una campaña para poner en debate el rol del cliente dentro del mundo de la prostitución y su vínculo con las desigualdades de género.
En el marco de esa iniciativa, ya se llevó a cabo el primero de los talleres destinados a debatir entre varones el consumo de prostitución. De ese debate, que se llevó a cabo en el Centro Cultural Olga Vázquez de nuestra ciudad la última semana, participaron quince hombres, algunos de los cuales reconocieron haber pagado en algún momento de sus vidas por tener sexo.
"Una de las conclusiones a las que se llegó es que la prostitución está naturalizada en nuestra sociedad, e incluso es considerada en algunos casos por los varones como un ritual de iniciación. Cuando el tema se pone en debate y se discute socialmente, lo que se suele analizar es el rol del Estado o la situación de la trabajadora sexual. Pero la parte del cliente en esta cadena está invisibilizada. Lo que nosotros queremos es hacerla visible, crear conciencia y discutirla", dice Fabbri.
La discusión de este tema en particular llegó a partir de los tópicos que habitualmente aborda el Colectivo, creado para poner en debate a la masculinidad desde la óptica del varón. Una iniciativa destinada a combatir las desigualdades de género y sus consecuencias más graves, tales como la violencia contra la mujer.
En ese marco, los integrantes del colectivo entienden que "la prostitución es una forma de violencia contra la mujer, simbólica, sexual y económica".
INCOMODIDAD
Los integrantes del colectivo decidieron sacar el debate del taller e instalarlo en sus grupos de amigos. Y lo que se generó en todos los casos fue una situación de incomodidad.
Lo primero que aparecen son los argumentos autojustificatorios , indican. Entre ellos es muy común que el varón que reconoce ser o haber sido cliente de prostitutas diga que estuvo con mujeres que eligieron ser trabajadoras sexuales y que no están forzadas a serlo.
"Lo que nosotros decimos es que no es fácil asegurar eso cuando está demostrado que detrás de muchas trabajadoras sexuales, aunque no estén esclavizadas, hay historias plagadas de violencias, abusos, marginalidad y dificultades para acceder al mercado de trabajo", dice Fabbri.
Otra actitud frecuente entre los varones al analizar su rol como clientes frente a la prostitución es la de no preguntarse nada, dicen los integrantes del Colectivo.
En tal sentido, afirman que "del taller surgió que una actitud válida es preguntarse qué historia hay detrás de esa mujer que está cobrando por ofrecer servicios sexuales. Es una forma de ser concientes del rol que como varón se tiene ante esa situación. Y del impacto de ese rol sobre la demanda de ese tipo de servicios".
Los integrantes del Colectivo indican que los talleres son el primer paso de una campaña dirigida a los clientes que contempla afiches callejeros, presencia en Internet e intervenciones callejeras y que planean lanzar en el mes de junio con el apoyo de otras organizaciones sociales.
La masculinidad, en debate
El Colectivo de Varones Antipatriarcales nació en La Plata en el 2009 con el objeto de poner en debate el modelo hegemónico de masculinidad.
La particularidad es que ese debate lo mantienen entre varones con la idea de obtener una perspectiva distinta -las primeras en cuestionar ese modelo habían sido las mujeres- y contribuir así a combatir la desigualdad entre los géneros y algunas de sus consecuencias más graves, como la violencia contra la mujer.
Los varones antipatriarcales (varonesantipatriar cales@gmail. com) plantean que hay distintos tipos de masculinidad, la mayor parte de ellos invisibilizados por el modelo hegemónico.
Y plantean que, si bien la sociedad ya ha incorporado al debate cuestiones como la violencia de género, "es necesario hilar más fino y plantear otros temas como el uso del tiempo en la mujer y el hombre", proponiendo, en consecuencia, que los varones contribuyan en las tareas domésticas.
--
Hugo Huberman
Educador
Facilitador de Género, paternidades y familias.
http://hombrespadresfamilias.blogspot.com/
Coordinador Campaña Lazo Blanco
www.lazoblanco.org
Punto focal Men Engage
Buenos Aires
0054 11 47830070
Celular 0054 154 041 0518
29/04/10: Femicidio: La justicia, después
jueves 29 de abril de 2010
Gabriela Barcaglioni (ARTEMISA)
Los femicidios de Natalia Di Gallo, Paulina Lebbos y Sandra Gamboa están impunes, como otros tantos en los que las familias siguen penando pidiendo justicia. Cómo se sigue después de que una hija, hermana o amiga fue asesinada por ser mujer. En estos casos, para no repetir las historias, el dolor se transformó en denuncia.
Insistir en que los femicidios no deben reducirse a un dato cuantitativo es reparar en que cientos de historias, de proyectos y de recuerdos se condensan en cada uno de ellos. El hecho de que historias personales, individuales, se transformen en hechos políticos que nos interpelan como sociedad, lleva a pensar qué sucede con las personas que conocieron, amaron y disfrutaron de la amistad o la compañía de las víctimas: integrantes de sus familias, amistades, quienes trabajaron o estudiaron con ellas. Cómo sigue la vida sin esas personas queridas, cómo exigen o esperan Justicia, cómo los años van transformando el dolor en lucha.
'Nuestras hijas de regreso a casa' es un paradigma de la búsqueda de la verdad en una ciudad emblemática, si de femicidios hablamos, como lo es la ciudad mexicana de Juárez. Se trata de una organización que iniciaron en 2001 Marisela Ortiz y Norma Andrade cuando comenzaron a demandar y exigir el esclarecimiento de la desaparición y posterior asesinato de Lilia Alejandra García Andrade. La indignación se transformó en coraje, como ellas mismas señalaron, 'para soportar todo el aparato de la burocracia, y poder enfrentar a las dependencias corruptas e ineficaces, funcionarios cómplices y a la impunidad del poder político y económico.'
En nuestro país, relatos similares abundan, solo cambia el escenario geográfico, pero el dolor y la impunidad se repiten.
Natalia Di Gallo
Natalia tenía 16 años, cuando salió con Nicolás Gómez, de 19, la noche del 29 de Diciembre de 2003. El 1 de Enero de 2004, su cuerpo apareció en el Parque Pereyra Iraola, ubicado entre los partidos de La Plata y Berazategui, provincia de Buenos Aires.
Gómez fue detenido, se lo procesó por los delitos de 'privación ilegal de la libertad agravada por el resultado de la muerte, falsa denuncia y abuso sexual agravado, en calidad de partícipe necesario', pero fue liberado a los tres meses por falta de mérito; aunque la familia de Natalia cree que miente sobre lo que ocurrió aquella noche.
Eduardo Di Gallo resume en la frase 'Solo me dediqué a investigar el crimen', cómo han transcurrido los últimos seis años de su vida, desde el momento en que su hija desapareció. Sin embargo al referirse a su esposa, señala 'se quería ir del mundo', ahora, 'la veo en pie, ha tomado la decisión de salir, se exige al máximo en el tema de trabajar para estar ocupada', explica.
Respira profundo y contesta con una pregunta, cómo interrogándose a si mismo, tratando de buscar una respuesta en medio de tanto dolor: 'Cómo se hace; quedamos cerca papá, mamá, hermana y punto, cada uno tiene que seguir su vida. Es normal, pasó a ser nuestro problema'.
Aunque afirma que ya no esperan nada, los resultados que arrojen las pericias sedimentológica que por estos días realiza el centro de investigaciones geológicas de la Facultad de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de La Plata, pueden darle un nuevo impulso a la causa por el asesinato de su hija.
'Hace años que estamos esperando que pongan preso a Nicolás Gómez. Esperamos que con este resultado, alguien se digne a quedar preso'.
Paulina Lebbos
Paulina tenía 24 años, cuando la mañana 26 de febrero de 2006, tomó con su amiga Virginia Mercado, un remise en la ciudad de Tucumán, ella siguió viaje a la casa del padre de su hija, querellante en la causa y principal sospechoso para la familia de la joven. Apareció asesinada, trece días después, en un zanjón a la vera de la ruta 341, que conduce a Raco. Dos policías fueron detenidos y liberados inmediatamente por falsificar documentos en la etapa de reconocimiento del cuerpo, en Marzo de 2006.
A partir de las marchas organizadas por el centro de estudiantes de la facultad de Filosofía y Letras –Paulina estudiaba Comunicación Social- que comenzaron a reclamar Justicia por el femicidio, se formó la Comisión de Familiares de Víctimas de la Impunidad que no solo encuentran en este espacio contención, sino herramientas judiciales e institucionales para activar la resolución de los casos.
Todos los martes, a las 19, se congregan en la Plaza Independencia En un volante advierten: '¡¡¡CUIDADO!!! Los asesinos están sueltos en Tucumán'.
Alberto Lebbos, comentó que desde la formación de la citada Comisión, se realizaron 200 marchas y que solo confía en la 'lucha popular' para esclarecer el asesinato de su hija. 'No tengo la menor duda, la verdad siempre triunfa; se necesita una fuerte convicción de lucha para llegar a la verdad'.
Lebbos, quien fue funcionario del gobierno de José Alperovich y renunció al cargo tras el asesinato de su hija, denuncia que el crimen fue encubierto por el poder político y judicial. 'No nos cansamos de denunciar a este gobierno encubridor', asegura.
El caso descabezó a la cúpula de Seguridad, el ministro Pablo Baillo y el Secretario de Seguridad, Osvaldo Nieva debieron renunciar. Baillo declaró que había que investigar si Paulina no había muerto por ingerir sustancias prohibidas, antes de que se conocieran las causas de la misma.
Sandra Gamboa
'Hay una trama siniestra de encubrimiento, donde se entremezcla la Justicia, la policía y la política, le doy responsabilidad directa a Alperovich' afirma.
En Ancón, Perú, Nélida Gamboa Guillén, jamás pensó que algún día tomaría un micrófono frente a la Casa de Gobierno bonaerense para exigir Justicia por el femicidio de su hija Sandra Gamboa. Encabeza desde hace tres años las marchas que se inician cada 22 de febrero frente al edificio del Ministerio de Economía provincial donde fue encontrada asesinada su hija de 22 años, el 22 de febrero de 2007, unos meses después de haber llegado a La Plata convencida por su novio Augusto Menaye de que en esa ciudad universitaria podría estudiar Medicina y trabajar para poder ayudar económicamente a su madre.
Justamente, minutos antes de iniciar la marcha de este año por los tres años del femicidio de Sandra Gamboa, Nélida recibió la noticia de que el presunto asesino de su hija está detenido.
Diego José Cadícamo, maestro mayor de obras de 33 años, no solo sería responsable de la violación y asesinato de Sandra Gamboa, sino de otras ocho violaciones en la ciudad de La Plata y una en la localidad de Apóstoles, Misiones, donde fue encontrado.
'Hoy los necesito más que nunca', pidió Nélida a quienes estaban en el lugar participando de la jornada cultural y la marcha para reclamar Justicia. 'Quiero que caigan el entregador y los encubridores; desde que mi hija fue violada y masacrada, entraron al lugar seis personas, entre encargados, cerrajeros y electricistas y nadie vio nada', denunció y recordó que el lugar donde fue encontrada asesinada su hija, estaba siendo reparado, en construcción.
Estrategias para seguir
Las tres historias tienen puntos en común, frente al dolor, la necesidad de saber la verdad genera estrategias para seguir viviendo. Tanto en Tucumán como en La Plata frente a los femicidios de Paulina y de Sandra, hay un acompañamiento constante y creciente de la sociedad civil, de otras personas que en la misma situación o sensibles a la impunidad, a la falta de esclarecimiento se unen al reclamo.
Eduardo Di Gallo dice 'cada marcha que hago, cada vez que visito al cementerio vuelvo destruido; en su momento me ha sorprendido mucha gente, gente que yo no contaba', pero prefiere no pelearla desde ahí. Nélida cuenta con el apoyo de organizaciones de Derechos humanos, centros de estudiantes, grupos feministas y 'paisanos', como gusta llamar ella a otros migrantes peruanos que llegaron a la zona en busca de trabajo.
Con firmeza, dice que 'no hay una sola Sandra, son muchas' y por ellas es necesario saber quienes mataron y encubrieron el femicidio de Sandra. La Justicia, el circuito que deben recorrer los familiares de las víctimas para lograr su objetivo, tener a los culpables entre rejas, se convierte en su desvelo y lo señalan como un obstáculo en su lucha por la verdad. 'Todos los casos tienen el mismo problema: la Justicia. Por qué la hacen tan complicada', se interroga Di Gallo, al pensar en los años que lleva recolectando pruebas para saber qué pasó con su hija aquella noche del 29 de diciembre de 2003.
'El problema es la inacción de la Justicia, de la policía, no les interesa llegar a la verdad', repite como una letanía Lebbos. No muy lejos de esta posición está Nélida que a pesar de tener un dato cierto, el posible asesino y violador de su hija detenido, vislumbra un largo y sinuoso recorrido para llegar a saber realmente el último día de su hija.
Y es donde las historias vuelven a unirse porque, como dicen desde la organización 'Nuestras hijas de regreso a casa', al recordar sus inicios, 'volcamos esta indignación, este dolor y coraje en una fuerza buscando además de la Justicia que no hemos logrado, disminuir las causas de tantas muertes absurdas como las de nuestras hijas'.
Fuente: Argenpress
jueves 29 de abril de 2010
Raúl Zibechi (IRCAMERICAS)
"Mi hijo se llamaba Edison y tenía 29 años. Fue muerto en la calle, fue a casa a buscar medicinas y a cargar gasolina en su moto. Vivimos en la Baixada Santista, un barrio de trabajadores en Sao Paulo. Fue el 15 de mayo. Los policías lo siguieron y lo mataron a 500 metros de la gasolinera. Aunque hay contradicciones en las declaraciones, el Ministerio Público no hizo nada y archivó el caso", dice Débora María da Silva, una mujer mestiza de 50 años, madre de otras dos hijas.
Edison llevaba siete años trabajando en una empresa de limpieza, tenía un hijo, y estaba lejos del perfil del delincuente, pero su piel era oscura y vivía en un barrio pobre de la Baixada Santista, en el litoral del estado de Sao Paulo. El mismo día que murió Edison, el Primer Comando de la Capital (PCC), organización criminal de narcotraficantes, atacaba comisarías de policía y quemaba autobuses. "La ciudad estaba paralizada, parecía que había habido un terremoto", dice Débora.
La ola de violencia en la mayor ciudad de Sudamérica, con 20 millones de habitantes, comenzó el 12 de mayo después que el gobierno del estado de Sao Paulo trasladó a 765 presos a una cárcel de máxima seguridad ubicada a 620 kilómetros de la capital. Uno de los prisioneros trasladados era el líder del PCC, Marcos Williams Herba Camacho, alias Marcola, que dirigía la organización delictiva desde la cárcel. En tres días se produjeron 180 ataques a las fuerzas policiales y guardias penitenciarios, en los que murieron 39 agentes y 38 pandilleros, según estimaciones iniciales oficiales, y fueron incendiados más de cien autobuses y automóviles y una decena de sucursales bancarias.
Simultáneamente se registraron motines en 73 cárceles, que fueron declaradas en situación de rebeldía, de las 144 prisiones que hay en todo el estado. El diario conservador Folha de Sao Paulo alertó que en la morgue metropolitana habían ingresado muchos más cadáveres que los muertos que informaba el gobierno estatal: 272 cuerpos frente a 172 muertos oficiales. Eso hizo suponer que hubo decenas de asesinatos ilegales, que el diario atribuyó a encapuchados que seguramente serían policías. El 24 de mayo, cuando aún no había finalizado la represión, las autoridades admitían que de las 300 víctimas reconocidas sólo 79 tenían relación con el crimen organizado1.
Ese mismo día Amnistía Internacional aseguraba que estaban operando escuadrones de la muerte integrados por policías, cuyas víctimas "se sumarán a los cerca de 9 mil asesinatos perpetrados por la policía brasileña, en su mayoría categorizados como casos de 'resistencia seguida de muerte', sin investigación judicial, registrados entre 1999 y 2004"2. Muchos acusaron al gobernador Claudio Lembo. La revista financiera Exame, se quejaba de que la violencia genera gastos equivalentes al 10% del producto bruto interno. El presidente Lula fue uno de los primeros en poner el dedo donde duele: "El problema es la sociedad brasileña. Estamos recogiendo lo que fue sembrado en este país"3.
Ni justicia ni ley
"Algunas madres que teníamos hijos muertos por la policía, y que sabíamos que no tenían ninguna relación con el crimen, decidimos enfrentar al Estado porque es quien tiene el control de la seguridad. Como estábamos en período de elecciones, no querían mostrar debilidad y decidieron enfrentar la rabia de la población por las quemas de autobuses matando a los jóvenes pobres", dice Débora. "Cuando pude ver que las muertes de los jóvenes se producían todas de la misma forma y que eran todos trabajadores, empecé a buscar a las otras madres. Ellos banalizaron las muertes porque desde arriba les exigían números. Hice un trabajo de hormiga visitando las casas de las madres, muchas tenían miedo y no querían hablar".
En julio de ese mismo año se empezaron a reunir tres madres para visitar las delegaciones policiales, conocer motivos de las muertes y entrevistarse con las autoridades. Al cumplirse el primer año de las muertes, realizaron una manifestación y una misa con mil personas con pancartas que decían: "Bandidos son aquellos que matan inocentes". La mayor parte de los muertos vivían en la Baixada Santista. "El Estado archivó todos los casos y no procesó a ningún policía". Los números son muy claros: el estado admite que hubo 493 muertos por armas de fuego entre el 12 y el 20 de mayo, de los cuales el PCC mató a 47. "Por lo tanto la policía mató a 446 personas", concluye Débora.
Consiguió demostrar que la policía había mentido en el caso de su hijo Edison y puso en evidencia las contradicciones en el expediente policial. "Ellos decían que la radio policial estaba apagada pero yo demostré que eso no era cierto". Lo más doloroso, explica, fue que se le cerraron todas las puertas porque el Estado archivó todas las causas. Sólo le quedaba juntarse con otras madres, esforzarse por comprender una situación que la desbordaba y trabajar para que eso no volviera a suceder.
Primero decidieron llamarse Madres de Mayo y organizaron la asociación Madres y Familiares de Víctimas de Violencia de la Baixada Santista. Con el tiempo se les acercaron incluso personas afectadas por la dictadura militar, que no habían tenido fuerza para reclamar por sus familiares y cuando ellas aparecieron se animaron a denunciar lo sucedido décadas atrás. "Ahora somos 17 madres sólo en la Baixada y cuatro más en Sao Paulo. Ya tenemos grupos en trece estados que son familiares de afectados por la Policía Militar", dice con orgullo. Trabajan con la Red Contra la Violencia de Rio y con madres de Espiritu Santo, Minas Gerais, Belem, Pará, Acre y Pernambuco, entre los estados más importantes.
Cuando habla, aún cuando se agita, Débora encuentra cierta calma: "Nuestras reuniones son muy dolorosas, lloramos, tenemos mucha angustia porque la impunidad es lo que más duele, la gente crió un niño y se lo mata el Estado. Una madre no es muerte es vida. En las reuniones la gente no acepta lo sucedido, llora cuando ve una foto del hijo. Yo hago tratamiento para la depresión. Soy viuda porque mi marido murió de forma parecida a la de mi hijo…. Y tengo un hermano desaparecido". Por la forma como la escuchan en el Foro Social de Bahia, la de Débora parece ser la realidad de muchas familias brasileñas.
Gente que sobra
"El Estado extermina a los pobres, negros favelados porque es más fácil matarlos que darles educación y salud, porque para ellos los pobres sobran. Los chicos negros son los más vulnerables. La política de seguridad de este país es una política de exterminio, ellos prefieren cárceles a escuelas. A los jóvenes se les aplica una figura que es la resistencia seguida de muerte, o auto de resistencia, que no existe en el código penal", dice una Débora politizada por su experiencia de vida.
Sin embargo, no son sólo opiniones de una madre dolida. El libro "Crímenes de mayo" publicado seis meses después de los hechos por el Condepe (Consejo Estatal de Defensa de los Derechos de la Persona Humana, de Sao Paulo), una comisión independiente integrada por representantes del Ministerio Público Federal, el Consejo Regional de Medicina, la Defensoría Pública (Cremesp) y varias entidades defensoras de derechos humanos, llega a conclusiones similares a las de Débora.
Desiré Carlos Callegari, presidente del Cremesp, asegura que entre los muertos de mayo hubo mayoría de varones (96,3%) y de jóvenes (45% tenían entre 21 a 31 años; 16,5% entre 31 a 41 años). Cada muerto recibió un promedio de 5,8 disparos el día 15 de mayo. De los 493 muertos, 43 fueron víctimas de delincuentes (23 policías militares, 7 policías civiles, 3 guardias municipales, 9 agentes de cárceles y 4 ciudadanos comunes). Dicecisiete fueron presos rebelados y 109 murieron en enfrentamientos. Pero 87 fueron muertos por asesinos no identificados "con indicios de ejecución con participación policial"4.
El perito criminal Ricardo Molina de Figueiredo, miembro de la comisión independiente, analizó los casos rotulados como "resistencia seguida de muerte", o sea 124 muertos en la semana del 12 al 20 de mayo. El estudio de todos los casos revela: que la mayoría de los disparos afectó a las víctimas en regiones de alta letalidad; que los disparos fueron hechos a poca distancia; y que hubo una gran cantidad de "de arriba hacia abajo".
Eso le permite asegurar que "la combinación de estos factores apunta hacia una situación compatible con la ejecución y no con el enfrentamiento a tiros con movimientos de quienes disparan. En una situación de confrontación sería muy improbable que se dieran los tres casos señalados, lo que nos permite decir que hubo ejecuciones en el 60 a 70% de los casos analizados"5.
La Defensoría Pública de Sao Paulo dice más o menos lo mismo. Pedro Giberti, Subdefensor Público General, denuncia que hubo desviación de conducta y abuso de autoridad. Lo peor es que esos elementos "no se transformaron hasta el presente en denuncias, siendo sepultados en la fosa común del archivo, donde yace la impunidad"6.
Gracias a esta comisión y al trabajo de las Madres de Mayo, quedó en la opinión pública la convicción de que hubo muchas ejecuciones sumarias. La segunda conclusión, aportó el propio Estado: una vez más, ganó la impunidad. La cuestión es grave porque en Sao Paulo los asesinatos volvieron a subir luego de diez años de descensos. En 2009, mientras en la capital del estado el delito violento siguió descendiendo, en las periferias y en ciudades del interior y litoral la violencia sigue creciendo. En Baixada Santista en un solo año los asesinatos subieron un 37%7.
Un Estado genocida
Comprender cómo puede estar sucediendo todo esto en un país que aspira a ser un referente mundial, donde impera una democracia desde hace veinte años, que cuenta con un gobierno progresista como el de Lula y va a organizara los Juegos Olímpicos y el Mundial de Fútbol, demanda sondear en diversas direcciones.
Rafael Dias, de la ONG Justiça Global, cree que en Brasil existe un Estado genocida porque "nunca hubo una ruptura entre el Estado de la esclavitud y el Estado moderno, y tenemos ahora un Estado elitista que funciona a través de la violencia para apartar a los indios, los negros, los pobres, que son considerados como amenazas, como clases peligrosas"8. En su opinión, "es una cuestión de Estado, no de gobierno". Por eso no ha cambiado mayormente con el gobierno de izquierda instalado en 2003. "Ahora tenemos el modelo de militarización de las favelas, porque se sigue considerando al pobre como un enemigo permanente y ésa es la lógica de la seguridad pública".
La izquierda sigue tratando a los favelados como lumpen, personas que están fuera de la sociedad, dice Rafael Dias. "La izquierda no comprende la situación de los más pobres, porque como no están organizados en sindicatos ni en partidos, no forman parte del proyecto político de la izquierda y creen resolver el problema aplicando políticas compensatorias como Bolsa Familia. Estamos repitiendo los tres ejes que había durante la esclavitud, la triple P: pao, pau y pano"9.
Mauricio Campos es ingeniero y trabaja en la Red Contra la Violencia de Rio de Janeiro, que nació en 2003 durante una serie de movilizaciones de las favelas contra la violencia policial. "Nuestro trabajo consiste en acompañamiento jurídico a la gente que sufre violencia. La principal dificultad para trabajar en la favela es la violencia del Estado, el miedo, las masacres, ya que la gente que hace trabajo permanente está expuesta a las mismas amenazas que atemorizan a la población pobre"10. Cree que la masacre de Acari, en 1990 en Rio, donde mataron a once jóvenes, provocó un cambio en la sociedad ya que "fue la primera vez que hubo una gran reacción colectiva de los familiares de las víctimas".
Campos sostiene que no se puede eludir el problema de la "relación económica entre el crimen organizado y la policía, ya que los delincuentes no quieren que se haga ninguna denuncia contra porque ellos lo arreglan con propinas. Para los activistas sociales la policía es el primer problema, porque ellos siempre atacan a las organizaciones sociales". Y agrega que "la violencia contra los favelados viene creciendo porque la elite brasileña ha sido pionera en el mundo para atacar a los pobres antes de que se organicen. En otros países la violencia de las elites es reactiva, pero aquí es preventiva, porque tenemos una burguesía muy capaz, la más lúcida de América Latina que cuenta con un aparato de dominación como la Red Globo que usted no lo ve en otros países".
El gran problema del tráfico de drogas, en su opinión, es que "es un articulador de todas las actividades criminales, es un gran paraguas de toda la actividad ilegal". Por otro lado, el ascenso de luchas de los años 70 y 80, "fue zanjado con la represión bajo la dictadura, pero cuando retorna la democracia la represión directa se frena y se comienza con la criminalización de los pobres. Es un proceso incontrolable, porque el aparato policial tiene una autonomía increíble, al punto que ningún gobierno se atreve a enfrentarlo".
Este es uno de los puntos clave: el cambio social está vetado para la mayoría pobre, negra y joven. "Si hubiera un movimiento social potente, muchos de esos jóvenes dejarían de referenciarse en el crimen y se relacionarían con la lucha social. Los jóvenes son tragados por un proceso, ellos no eligen el crimen, simplemente está, y a veces quieren vengarse de la policía, porque no hay justicia, ni hay organización social, ni guerrilla, y la única salida es entrar al tráfico", concluye Campos.
No sólo los activistas sociales tienen este tipo de análisis. Vale la pena escuchar una de las voces más importantes del lado conservador, por boca de uno de los más altos cargos que debió enfrentar al crimen organizado en Sao Paulo, el gobernador Claudio Lembo.
El día que Lembo se despedía de su cargo, el 31 de diciembre de 2006, concedió una entrevista a Folha de Sao Paulo en la que habló sobre los agitados días de mayo. "En la crisis del PCC, figuras de la minoría blanca querían la ley del talión. Querían que se matase a todos, para preservarlos a ellos, los de la minoría blanca. Eso fue lo que más me irritó. Estábamos en un momento extremadamente difícil y teníamos que mostrar que el Estado puede vencer dentro de la ley. Me telefoneaban, y unos pocos vinieron a verme"11.
Lembo es un conservador que ahora pertenece al partido Demócratas (DEM) y que tuvo cargos ministeriales en Sao Paulo durante la dictadura militar. Consultado por la periodista sobre qué pedía la minoría blanca, fue claro: "Que la policía saliera a las calles, de noche, a realizar ejecuciones". Nunca dijo quiénes son esas personas que querían venganza, aunque nunca fueron directamente afectados por la violencia. Pero es claro que pertenecen a esa minoría de ricos que utilizan el Estado para su exclusivo beneficio.
En pleno conflicto, Lembo dijo que la violencia sólo terminará cuando la minoría blanca cambie su mentalidad. "Tenemos una burguesía muy mala, una minoría blanca muy perversa. La bolsa de esa burguesía va a tener que ser abierta para poder sustentar la miseria social brasileña en el sentido de crear empleos, de que haya más educación, más solidaridad, más diálogo y reciprocidad de situaciones". "¿En qué sentido son responsables?", pregunta la periodista. "En la formación histórica de Brasil. Cuando los esclavos fueron liberados, quien recibió la indemnización fue el amo, no los liberados como sucedió en Estados Unidos. Es un país cínico"12.
Si esto es lo que piensa y siente un hombre conservador, abogado y profesor universitario de casi 80 años, gobernador encargado de reprimir la delincuencia y de alguna manera miembro de esa elite que critica, ¿qué pueden sentir los jóvenes de 15 y 18 años, pobres, negros, desocupados, siempre perseguidos?
Débora lo explica a su modo: "El pobre no tiene derecho a llegar al poder. Eso es para los hijos de papá".
Notas:
1) "Investigan actuación de grupos de exterminio en Sao Paulo", AFP y DPA, 24 de mayo, Sao Paulo.
2) Idem.
3) Agencia Reuters, Sao Paulo, 19 de mayo de 2006.
4) Agencia Carta Maior, Sao Paulo 17 de febrero de 2007.
5) Idem.
6) Idem.
7) Maes de Maio, http://maesdemaio.blogspot.com/.
8) Entrevista a Rafael Dias.
9) En portugués: pan, palo y paño (tela).
10) Entrevista a Mauricio Campos.
11) Folha de Sao Paulo, 31 de diciembre de 2006, entrevista de Mónica Bergamo.
12) Folha de Sao Paulo, 18 de mayo de 2006, entrevista de Mónica Bergamo.
Fuente: Argenpress
Raúl Zibechi (IRCAMERICAS)
"Mi hijo se llamaba Edison y tenía 29 años. Fue muerto en la calle, fue a casa a buscar medicinas y a cargar gasolina en su moto. Vivimos en la Baixada Santista, un barrio de trabajadores en Sao Paulo. Fue el 15 de mayo. Los policías lo siguieron y lo mataron a 500 metros de la gasolinera. Aunque hay contradicciones en las declaraciones, el Ministerio Público no hizo nada y archivó el caso", dice Débora María da Silva, una mujer mestiza de 50 años, madre de otras dos hijas.
Edison llevaba siete años trabajando en una empresa de limpieza, tenía un hijo, y estaba lejos del perfil del delincuente, pero su piel era oscura y vivía en un barrio pobre de la Baixada Santista, en el litoral del estado de Sao Paulo. El mismo día que murió Edison, el Primer Comando de la Capital (PCC), organización criminal de narcotraficantes, atacaba comisarías de policía y quemaba autobuses. "La ciudad estaba paralizada, parecía que había habido un terremoto", dice Débora.
La ola de violencia en la mayor ciudad de Sudamérica, con 20 millones de habitantes, comenzó el 12 de mayo después que el gobierno del estado de Sao Paulo trasladó a 765 presos a una cárcel de máxima seguridad ubicada a 620 kilómetros de la capital. Uno de los prisioneros trasladados era el líder del PCC, Marcos Williams Herba Camacho, alias Marcola, que dirigía la organización delictiva desde la cárcel. En tres días se produjeron 180 ataques a las fuerzas policiales y guardias penitenciarios, en los que murieron 39 agentes y 38 pandilleros, según estimaciones iniciales oficiales, y fueron incendiados más de cien autobuses y automóviles y una decena de sucursales bancarias.
Simultáneamente se registraron motines en 73 cárceles, que fueron declaradas en situación de rebeldía, de las 144 prisiones que hay en todo el estado. El diario conservador Folha de Sao Paulo alertó que en la morgue metropolitana habían ingresado muchos más cadáveres que los muertos que informaba el gobierno estatal: 272 cuerpos frente a 172 muertos oficiales. Eso hizo suponer que hubo decenas de asesinatos ilegales, que el diario atribuyó a encapuchados que seguramente serían policías. El 24 de mayo, cuando aún no había finalizado la represión, las autoridades admitían que de las 300 víctimas reconocidas sólo 79 tenían relación con el crimen organizado1.
Ese mismo día Amnistía Internacional aseguraba que estaban operando escuadrones de la muerte integrados por policías, cuyas víctimas "se sumarán a los cerca de 9 mil asesinatos perpetrados por la policía brasileña, en su mayoría categorizados como casos de 'resistencia seguida de muerte', sin investigación judicial, registrados entre 1999 y 2004"2. Muchos acusaron al gobernador Claudio Lembo. La revista financiera Exame, se quejaba de que la violencia genera gastos equivalentes al 10% del producto bruto interno. El presidente Lula fue uno de los primeros en poner el dedo donde duele: "El problema es la sociedad brasileña. Estamos recogiendo lo que fue sembrado en este país"3.
Ni justicia ni ley
"Algunas madres que teníamos hijos muertos por la policía, y que sabíamos que no tenían ninguna relación con el crimen, decidimos enfrentar al Estado porque es quien tiene el control de la seguridad. Como estábamos en período de elecciones, no querían mostrar debilidad y decidieron enfrentar la rabia de la población por las quemas de autobuses matando a los jóvenes pobres", dice Débora. "Cuando pude ver que las muertes de los jóvenes se producían todas de la misma forma y que eran todos trabajadores, empecé a buscar a las otras madres. Ellos banalizaron las muertes porque desde arriba les exigían números. Hice un trabajo de hormiga visitando las casas de las madres, muchas tenían miedo y no querían hablar".
En julio de ese mismo año se empezaron a reunir tres madres para visitar las delegaciones policiales, conocer motivos de las muertes y entrevistarse con las autoridades. Al cumplirse el primer año de las muertes, realizaron una manifestación y una misa con mil personas con pancartas que decían: "Bandidos son aquellos que matan inocentes". La mayor parte de los muertos vivían en la Baixada Santista. "El Estado archivó todos los casos y no procesó a ningún policía". Los números son muy claros: el estado admite que hubo 493 muertos por armas de fuego entre el 12 y el 20 de mayo, de los cuales el PCC mató a 47. "Por lo tanto la policía mató a 446 personas", concluye Débora.
Consiguió demostrar que la policía había mentido en el caso de su hijo Edison y puso en evidencia las contradicciones en el expediente policial. "Ellos decían que la radio policial estaba apagada pero yo demostré que eso no era cierto". Lo más doloroso, explica, fue que se le cerraron todas las puertas porque el Estado archivó todas las causas. Sólo le quedaba juntarse con otras madres, esforzarse por comprender una situación que la desbordaba y trabajar para que eso no volviera a suceder.
Primero decidieron llamarse Madres de Mayo y organizaron la asociación Madres y Familiares de Víctimas de Violencia de la Baixada Santista. Con el tiempo se les acercaron incluso personas afectadas por la dictadura militar, que no habían tenido fuerza para reclamar por sus familiares y cuando ellas aparecieron se animaron a denunciar lo sucedido décadas atrás. "Ahora somos 17 madres sólo en la Baixada y cuatro más en Sao Paulo. Ya tenemos grupos en trece estados que son familiares de afectados por la Policía Militar", dice con orgullo. Trabajan con la Red Contra la Violencia de Rio y con madres de Espiritu Santo, Minas Gerais, Belem, Pará, Acre y Pernambuco, entre los estados más importantes.
Cuando habla, aún cuando se agita, Débora encuentra cierta calma: "Nuestras reuniones son muy dolorosas, lloramos, tenemos mucha angustia porque la impunidad es lo que más duele, la gente crió un niño y se lo mata el Estado. Una madre no es muerte es vida. En las reuniones la gente no acepta lo sucedido, llora cuando ve una foto del hijo. Yo hago tratamiento para la depresión. Soy viuda porque mi marido murió de forma parecida a la de mi hijo…. Y tengo un hermano desaparecido". Por la forma como la escuchan en el Foro Social de Bahia, la de Débora parece ser la realidad de muchas familias brasileñas.
Gente que sobra
"El Estado extermina a los pobres, negros favelados porque es más fácil matarlos que darles educación y salud, porque para ellos los pobres sobran. Los chicos negros son los más vulnerables. La política de seguridad de este país es una política de exterminio, ellos prefieren cárceles a escuelas. A los jóvenes se les aplica una figura que es la resistencia seguida de muerte, o auto de resistencia, que no existe en el código penal", dice una Débora politizada por su experiencia de vida.
Sin embargo, no son sólo opiniones de una madre dolida. El libro "Crímenes de mayo" publicado seis meses después de los hechos por el Condepe (Consejo Estatal de Defensa de los Derechos de la Persona Humana, de Sao Paulo), una comisión independiente integrada por representantes del Ministerio Público Federal, el Consejo Regional de Medicina, la Defensoría Pública (Cremesp) y varias entidades defensoras de derechos humanos, llega a conclusiones similares a las de Débora.
Desiré Carlos Callegari, presidente del Cremesp, asegura que entre los muertos de mayo hubo mayoría de varones (96,3%) y de jóvenes (45% tenían entre 21 a 31 años; 16,5% entre 31 a 41 años). Cada muerto recibió un promedio de 5,8 disparos el día 15 de mayo. De los 493 muertos, 43 fueron víctimas de delincuentes (23 policías militares, 7 policías civiles, 3 guardias municipales, 9 agentes de cárceles y 4 ciudadanos comunes). Dicecisiete fueron presos rebelados y 109 murieron en enfrentamientos. Pero 87 fueron muertos por asesinos no identificados "con indicios de ejecución con participación policial"4.
El perito criminal Ricardo Molina de Figueiredo, miembro de la comisión independiente, analizó los casos rotulados como "resistencia seguida de muerte", o sea 124 muertos en la semana del 12 al 20 de mayo. El estudio de todos los casos revela: que la mayoría de los disparos afectó a las víctimas en regiones de alta letalidad; que los disparos fueron hechos a poca distancia; y que hubo una gran cantidad de "de arriba hacia abajo".
Eso le permite asegurar que "la combinación de estos factores apunta hacia una situación compatible con la ejecución y no con el enfrentamiento a tiros con movimientos de quienes disparan. En una situación de confrontación sería muy improbable que se dieran los tres casos señalados, lo que nos permite decir que hubo ejecuciones en el 60 a 70% de los casos analizados"5.
La Defensoría Pública de Sao Paulo dice más o menos lo mismo. Pedro Giberti, Subdefensor Público General, denuncia que hubo desviación de conducta y abuso de autoridad. Lo peor es que esos elementos "no se transformaron hasta el presente en denuncias, siendo sepultados en la fosa común del archivo, donde yace la impunidad"6.
Gracias a esta comisión y al trabajo de las Madres de Mayo, quedó en la opinión pública la convicción de que hubo muchas ejecuciones sumarias. La segunda conclusión, aportó el propio Estado: una vez más, ganó la impunidad. La cuestión es grave porque en Sao Paulo los asesinatos volvieron a subir luego de diez años de descensos. En 2009, mientras en la capital del estado el delito violento siguió descendiendo, en las periferias y en ciudades del interior y litoral la violencia sigue creciendo. En Baixada Santista en un solo año los asesinatos subieron un 37%7.
Un Estado genocida
Comprender cómo puede estar sucediendo todo esto en un país que aspira a ser un referente mundial, donde impera una democracia desde hace veinte años, que cuenta con un gobierno progresista como el de Lula y va a organizara los Juegos Olímpicos y el Mundial de Fútbol, demanda sondear en diversas direcciones.
Rafael Dias, de la ONG Justiça Global, cree que en Brasil existe un Estado genocida porque "nunca hubo una ruptura entre el Estado de la esclavitud y el Estado moderno, y tenemos ahora un Estado elitista que funciona a través de la violencia para apartar a los indios, los negros, los pobres, que son considerados como amenazas, como clases peligrosas"8. En su opinión, "es una cuestión de Estado, no de gobierno". Por eso no ha cambiado mayormente con el gobierno de izquierda instalado en 2003. "Ahora tenemos el modelo de militarización de las favelas, porque se sigue considerando al pobre como un enemigo permanente y ésa es la lógica de la seguridad pública".
La izquierda sigue tratando a los favelados como lumpen, personas que están fuera de la sociedad, dice Rafael Dias. "La izquierda no comprende la situación de los más pobres, porque como no están organizados en sindicatos ni en partidos, no forman parte del proyecto político de la izquierda y creen resolver el problema aplicando políticas compensatorias como Bolsa Familia. Estamos repitiendo los tres ejes que había durante la esclavitud, la triple P: pao, pau y pano"9.
Mauricio Campos es ingeniero y trabaja en la Red Contra la Violencia de Rio de Janeiro, que nació en 2003 durante una serie de movilizaciones de las favelas contra la violencia policial. "Nuestro trabajo consiste en acompañamiento jurídico a la gente que sufre violencia. La principal dificultad para trabajar en la favela es la violencia del Estado, el miedo, las masacres, ya que la gente que hace trabajo permanente está expuesta a las mismas amenazas que atemorizan a la población pobre"10. Cree que la masacre de Acari, en 1990 en Rio, donde mataron a once jóvenes, provocó un cambio en la sociedad ya que "fue la primera vez que hubo una gran reacción colectiva de los familiares de las víctimas".
Campos sostiene que no se puede eludir el problema de la "relación económica entre el crimen organizado y la policía, ya que los delincuentes no quieren que se haga ninguna denuncia contra porque ellos lo arreglan con propinas. Para los activistas sociales la policía es el primer problema, porque ellos siempre atacan a las organizaciones sociales". Y agrega que "la violencia contra los favelados viene creciendo porque la elite brasileña ha sido pionera en el mundo para atacar a los pobres antes de que se organicen. En otros países la violencia de las elites es reactiva, pero aquí es preventiva, porque tenemos una burguesía muy capaz, la más lúcida de América Latina que cuenta con un aparato de dominación como la Red Globo que usted no lo ve en otros países".
El gran problema del tráfico de drogas, en su opinión, es que "es un articulador de todas las actividades criminales, es un gran paraguas de toda la actividad ilegal". Por otro lado, el ascenso de luchas de los años 70 y 80, "fue zanjado con la represión bajo la dictadura, pero cuando retorna la democracia la represión directa se frena y se comienza con la criminalización de los pobres. Es un proceso incontrolable, porque el aparato policial tiene una autonomía increíble, al punto que ningún gobierno se atreve a enfrentarlo".
Este es uno de los puntos clave: el cambio social está vetado para la mayoría pobre, negra y joven. "Si hubiera un movimiento social potente, muchos de esos jóvenes dejarían de referenciarse en el crimen y se relacionarían con la lucha social. Los jóvenes son tragados por un proceso, ellos no eligen el crimen, simplemente está, y a veces quieren vengarse de la policía, porque no hay justicia, ni hay organización social, ni guerrilla, y la única salida es entrar al tráfico", concluye Campos.
No sólo los activistas sociales tienen este tipo de análisis. Vale la pena escuchar una de las voces más importantes del lado conservador, por boca de uno de los más altos cargos que debió enfrentar al crimen organizado en Sao Paulo, el gobernador Claudio Lembo.
El día que Lembo se despedía de su cargo, el 31 de diciembre de 2006, concedió una entrevista a Folha de Sao Paulo en la que habló sobre los agitados días de mayo. "En la crisis del PCC, figuras de la minoría blanca querían la ley del talión. Querían que se matase a todos, para preservarlos a ellos, los de la minoría blanca. Eso fue lo que más me irritó. Estábamos en un momento extremadamente difícil y teníamos que mostrar que el Estado puede vencer dentro de la ley. Me telefoneaban, y unos pocos vinieron a verme"11.
Lembo es un conservador que ahora pertenece al partido Demócratas (DEM) y que tuvo cargos ministeriales en Sao Paulo durante la dictadura militar. Consultado por la periodista sobre qué pedía la minoría blanca, fue claro: "Que la policía saliera a las calles, de noche, a realizar ejecuciones". Nunca dijo quiénes son esas personas que querían venganza, aunque nunca fueron directamente afectados por la violencia. Pero es claro que pertenecen a esa minoría de ricos que utilizan el Estado para su exclusivo beneficio.
En pleno conflicto, Lembo dijo que la violencia sólo terminará cuando la minoría blanca cambie su mentalidad. "Tenemos una burguesía muy mala, una minoría blanca muy perversa. La bolsa de esa burguesía va a tener que ser abierta para poder sustentar la miseria social brasileña en el sentido de crear empleos, de que haya más educación, más solidaridad, más diálogo y reciprocidad de situaciones". "¿En qué sentido son responsables?", pregunta la periodista. "En la formación histórica de Brasil. Cuando los esclavos fueron liberados, quien recibió la indemnización fue el amo, no los liberados como sucedió en Estados Unidos. Es un país cínico"12.
Si esto es lo que piensa y siente un hombre conservador, abogado y profesor universitario de casi 80 años, gobernador encargado de reprimir la delincuencia y de alguna manera miembro de esa elite que critica, ¿qué pueden sentir los jóvenes de 15 y 18 años, pobres, negros, desocupados, siempre perseguidos?
Débora lo explica a su modo: "El pobre no tiene derecho a llegar al poder. Eso es para los hijos de papá".
Notas:
1) "Investigan actuación de grupos de exterminio en Sao Paulo", AFP y DPA, 24 de mayo, Sao Paulo.
2) Idem.
3) Agencia Reuters, Sao Paulo, 19 de mayo de 2006.
4) Agencia Carta Maior, Sao Paulo 17 de febrero de 2007.
5) Idem.
6) Idem.
7) Maes de Maio, http://maesdemaio.blogspot.com/.
8) Entrevista a Rafael Dias.
9) En portugués: pan, palo y paño (tela).
10) Entrevista a Mauricio Campos.
11) Folha de Sao Paulo, 31 de diciembre de 2006, entrevista de Mónica Bergamo.
12) Folha de Sao Paulo, 18 de mayo de 2006, entrevista de Mónica Bergamo.
Fuente: Argenpress
29/04/10: Brasil: revisando las leyes de amnistía
Publicado el : 29 de Abril 2010 - 7:18 de la mañana
| Por Pablo Gámez (Foto: Xenia Antunes)
La justicia brasileña podría decidir derogar las leyes de amnistía que han impedido cerrar de forma definitiva el capítulo de la dictadura militar.
Este miércoles sonó el disparo de salida: la Corte Suprema de Brasil comenzó a analizar si revisa la Ley de Amnistía que libró de juicio a los represores de la dictadura militar (1964-85), un tema que centra una intensa polémica en España y que ya fue revisado en la mayoría de los países de América Latina.
En el primer día de sesiones, el juez relator, Eros Grau, recomendó a la Corte no aceptar el pedido de revisar la amnistía, y consideró que le corresponde al Congreso legislar al respecto.
Reinterpretación de la ley
La Ley de Amnistía de Brasil, que data de 1979, permitió liberar a presos políticos y el retorno de exiliados, pero por una interpretación de su texto ambiguo también libró de juicio a los represores de la dictadura, de los cuales ninguno ha sido juzgado, al contrario de lo que ocurre en otros países de la región.
La acción pidiendo una reinterpretación de la Ley fue abierta por el gremio de los abogados y apoyada por la asociación nacional de magistrados.
"La Orden de Abogados de Brasil espera que el Supremo Tribunal Federal interprete que para los delitos comunes, como la tortura, (la amnistía) no sería aplicada", explicó el presidente de la entidad, Ophir Cavalcante.
El tema levanta la oposición frontal de los militares, y el Ministerio de Defensa pidió a la Corte que no lo analice. También acarrea posiciones encontradas en el gobierno de Lula da Silva, que acoge a ex guerrilleros y militantes contra la dictadura.
El presidente Luiz Inacio Lula da Silva, que sufrió prisión en la dictadura, evita la polémica y ha dicho que lo más importante "no es sancionar a los militares, sino recuperar la historia de aquellos que fueron perseguidos".
Mientras, la Procuraduría General de la República entregó a la corte una opinión contraria a la revisión.
Presión de activistas
Las organizaciones de derechos humanos, que defienden la aplicación de las convenciones internacionales que impiden amnistiar delitos de lesa humanidad, presionan por una modificación de la interpretación de la ley.
"¿Brasil finalmente enfrentará los crímenes de su pasado?", cuestionó Amnistía Internacional. "Es extraordinario que en el siglo XXI persistan dudas sobre si esos delitos pueden ser aceptados. (...) La ley de amnistía ha protegido a funcionarios del Estado acusados de tortura, asesinatos y violaciones durante el régimen militar", expresa.
En Brasil, el Estado reconoce 400 desaparecidos y muertos de la dictadura. Las deliberaciones de la Justicia brasileña coinciden con una gran polémica en España, donde el juez Baltasar Garzón (conocido por lograr la detención del ex dictador chileno Augusto Pinochet) enfrenta un juicio por iniciar una investigación, en 2008, sobre unos 114.000 desaparecidos de la Guerra Civil española (1936-39) y los primeros años del franquismo.
Garzón es acusado de saltarse la ley de 1977 que amnistió los delitos cometidos en la época.
Contexto Latinoamericano
Sí se han revisado las amnistías en otros países de Sudamérica, donde las férreas dictaduras del Cono Sur comenzaron en Paraguay (1954-89) y siguieron en Brasil (1964-85), Uruguay (1973-85), Chile (1973-90) y Argentina (1966-73 y 1976-83).
En Argentina, donde según organismos de derechos humanos hubo 30.000 desaparecidos, el Congreso derogó en 2003 las leyes de amnistía que exculpaban a un millar de militares.
En Uruguay dos ex dictadores y ocho represores están en la cárcel por homicidios, secuestros y desapariciones forzadas.
En Chile, unos 500 militares están bajo proceso, el primero abierto contra el fallecido dictador Augusto Pinochet en 1998.
Mientras tanto, en Paraguay varios jefes militares y policiales ya fueron condenados.
Fuente: Radio Nederland
29/04/10: De pedofilia y aborto
El obispo de San Cristóbal de las Casas se refiere al erotismo como una invasión que viene del exterior con las armas de la pornografía y de Internet, a contender contra otra fuerza, un impulso casi irresistible que viene del interior y que parece ser el deseo: el deseo sexual hacia los niños. Esta última idea es la más peligrosa y es digna del mayor escándalo social.
Por: Gabriela Rodríguez
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Muchas veces me he preguntado: ¿qué pasa por la mente de un pedófilo? ¿Qué placer especial encuentra en abusar y violar a una persona menor? Me queda claro que estas cuestiones todavía no tienen respuesta, al menos en el campo del conocimiento científico; como dice Jeffrey Weeks: cuanto más hábiles somos para hablar de sexualidad, mayores son las dificultades que encontramos al tratar de comprenderla. Y esto no se debe a que el sexo sea intrínsecamente malo, sino ''al hecho de que es un crisol de sentimientos poderosos'', la experiencia sexual es muy subjetiva (Sexualidad, Paidós/UNAM, México, 1998).
Las opiniones recientes de Felipe Arizmendi son una aportación testimonial que de alguna manera nos acerca a los sentimientos y a la idea de sexualidad de un adulto que ha hecho voto de castidad y que siente una poderosa atracción sexual hacia los niños: ''Ante tanta invasión de erotismo no es fácil mantenerse fiel tanto en el celibato como en el respeto a los niños'' y señaló que con el uso de Internet, donde circula la pornografía, es difícil que los curas y cualquier persona se mantengan célibes y fieles:
''Cuando hablamos de libertinaje sexual generalizado que tenga que ver con la pederastia no es que queramos culpar a la sociedad o quitarnos las culpas que podamos tener, sino reconocer la liberalidad sexual del mundo en general que ha disminuido las fuerzas morales con las que tratamos de educar a los jóvenes en los seminarios. Ante tanta invasión de erotismo no es fácil mantenerse fiel tanto en el celibato como en el respeto a los niños'' (Milenio, 20/4/10).
El obispo de San Cristóbal de las Casas se refiere al erotismo como una invasión, como si fuera un ataque ofensivo que viene del exterior y que es necesario detener, frente al cual hay que defenderse porque viene a pelear con las armas de la pornografía y de Internet, a contender contra otra fuerza, un impulso casi irresistible que viene del interior y que parece ser el deseo: el deseo sexual hacia los niños, impulso tan irresistible que impide ser respetuoso, aun con los menores de edad. Esta última idea es la más peligrosa y es digna del mayor escándalo social: la incapacidad de satisfacer el deseo respetando al otro, la imposibilidad de reconocer que en las relaciones sexuales hay otra persona, otro ser humano que tiene sentimientos y deseos propios, que tiene derecho a decidir.
Por si fuera poco, las declaraciones de Arizmendi fueron más amplias: cuestionó los libros de texto de educación sexual porque en vez de dar una educación moral sólo dan información sexual genital. No me quiero imaginar lo que se lograría si la Secretaría de Educación Pública introdujera las ideas de sexualidad de Felipe Arizmendi: habría que quitar los valores de respeto, libertad y solidaridad que fueron introducidos en los programas y los libros de texto de Ciencias y de Formación Cívica y Ética, apenas en 1998; además, habría que dejar de explicar los órganos sexuales de las niñas y los niños, a fin de que no se enteren de qué maneras los pueden violar.
Así debe pensar también el padrastro que violó y embarazó a su hijastra de 10 años de edad en Quintana Roo, y debe coincidir con la titular estatal del DIF, Lizbeth Gamboa, quien en vez de respetar a la chiquita, de darle atención sicológica y de hacerle ver (a ella y a su madre) que tiene derecho a interrumpir el embarazo; de continuarlo o darlo en adopción, sencillamente se le está obligando a ser madre del hijo de su violador.
¡Qué bueno que en la ciudad de México existe el derecho a la interrupción legal del embarazo desde hace tres años! En especial, el aborto con medicamentos es ejemplo de democratización en la relación médico-paciente: el doctor entrega el poder a las mujeres para que tomen en casa el medicamento con el apoyo de familiares y de una buena consejera, de un centro telefónico en caso de urgencia, y con acceso a una red de hospitales adonde puede acudir. Un servicio que se ha diseñado con base en el respeto a las mujeres, incluyendo a las menores.
gabriela.afluentes@gmail.com
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2010/04/23/index.php?section=opinion&article=023a2pol
Fuente:
29/04/10: Chávez ya es ''candanga'' en el Twitter
La tarde del 27 de abril, comenzó a correr el rumor de que @chavezcandanga sería la cuenta Twitter del Presidente de Venezuela Hugo Chávez, y en unas pocas horas decenas de miles de usuarios se hicieron seguidores de esta cuenta con un crecimiento sin precedentes en la historia de esta red social. Candanga se le llama en Venezuela a los que son inquietos e incansables.
Por: Marcos Salgado
::
Esa misma tarde, cuando sólo por rumores la cuenta ya tenía más de 5000 seguidores, el Presidente Chávez confirmó que tenía creada una cuenta en Twitter y que estaba dispuesto a "dar la batalla". "Estén pendientes después de la medianoche", dijo, "a esa hora yo me desato".
Y en la media noche del 27 al 28 de abril, en su cuenta @chavezcandanga, apareció su primer Tweet: "Epa que tal? Aparecí como lo dije: a la medianoche. Pa Brasil me voy. Y muy contento a trabajar por Venezuela. Venceremos!!" A esa hora, la cuenta anotaba más de 23 mil lectores.
Ya por la mañana del 28, la cuenta registraba más 40 mil seguidores. Al cierre de esta nota, ya sobre el mediodía, medía más de 50.000. Así, amenazaba superar en poco más de 24 horas desde el anuncio al otro presidente sudamericano con Twitter, el chileno Sebastián Piñera, quien no llega a los 90 mil. El vicepresidente para la Región Central del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Diosdado Cabello, en rueda de prensa, había dicho más temprano que "la oposición se cree la dueña de las redes sociales. Cree que el Twitter y el Facebook es de ellos. Nosotros estamos dando la batalla y somos 7 millones de militantes que tendremos Twitter. Todos en el PSUV vamos a tener una cuenta". "Así como la oposición utiliza redes sociales para divulgar informaciones el PSUV se valdrá de estas herramientas para difundir aspectos relacionados con el proceso revolucionario", remarcó Cabello.
Los twitteros habituales de la oposición venezolana optaron por dos caminos ante la avalancha aún en desarrollo de @chavezcandanga. La mayoría se llamó a silencio, los menos, comenzaron a desplegar teorías conspirativas, sobre cuánto le pagan a cada uno que promociona y saluda el ingreso de Chávez a la red social de los microblogging. Otros desesperados, pedían leer a Chávez sin anotarse como seguidor o seguidora.
Lo cierto es que esta irrupción de Chávez en Twitter deja sin argumentos a los que insistían con que el presidente venezolano se preparaba para "censurar" internet. Otras informaciones no comentadas en la prensa opositora de Venezuela dicen más al respecto.
Recientemente, Google difundió la lista de gobiernos que presionan a las autoridades para censurar servicios y entregar información personal de los usuarios, dice que el gobierno que más solicitudes realizó fue el de Brasil con 3.663. Le siguen el de EEUU con 3.580 y el de Reino Unido con 1.166 solicitudes. El gobierno español con 324 solicitudes estaría en octava posición. Venezuela nunca pidió información de usuarios ni reclamó censurar ningún sitio en Internet.
Presidentes con Twitter
Con @chavezcandanga, el presidente venezolano ingresa a un muy pequeño grupo de mandatarios que eligen Twitter como otra vía de comunicación. El más seguido de este lote es el estadounidense Barack Obama, con más de 3 millones y medio de seguidores. Obama está en el "Top 10" de los más seguidos en Twitter. Un ranking encabezado por famosos de Hollywood, como el actor Ashton Kutcher (más de 4 millones y medio de seguidores) y la cantante pop Britney Spears, con una cifra apenas menor.
En el puesto 61 aparece el segundo presidente, el británico Gordon Brown, con 1.737.000 seguidores. En el puesto 292, aparece el tercero, el japonés Yukio Hatoyama, con 550 mil seguidores. Entre los sudamericanos, sólo figura el nombrado Piñera, con módicos 87.000 seguidores.
Los microblogging de Twitter en español que ingresan en el Top 1000 se cuentan con lo dedos de las manos. Pero muestran cómo en Venezuela la disputa por espacios en las redes sociales para la lucha política tiene un lugar relevante. Entre los mil más seguidos aparecen el canal opositor Globovisión, el primer medio en español en el ranking, con 209 mil usuarios, el furibundo antichavista Nelson Bocaranda, con 142 mil y muy cerca otro exponente de la mediática contrarrevolucionaria, Alberto Ravell, con 130 mil.
@chavezcandanga los superará muy pronto, más allá del llamamiento del ministro Cabello a la militancia del PSUV. Según las proyecciones del sitio web Twittercounter.com, la cuenta del presidente superará a Globovisión en 9 días, y dentro de un mes pasará a ser la más seguida en español. Actualmente el cetro lo tiene el cantante colombiano Juanes, con 595 mil abonados.
Fuente: TeleSurtv
Y quién devuelve el tiempo perdido? Castigarán a los acusadores?.
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Alberto Nájar
BBC Mundo, México
Teresa González dio a luz entre rejas. (Foto cortesía de Amnistía Internacional)
La Suprema Corte de Justicia de México ordenó la liberación inmediata de las indígenas hñahñús Alberta Alcántara y Teresa González, consideradas presas de conciencia por Amnistía Internacional.
Las dos mujeres fueron acusadas de secuestro y tráfico de drogas por la Procuraduría (fiscalía) General de la República (PGR). Permanecieron en prisión casi cuatro años, pero este miércoles recuperaron su libertad.
Al ordenar su libertad la Corte reconoció que fueron acusadas con pruebas falsas y testimonios contradictorios.
"Esta injusticia que percibíamos ha quedado acreditada. Si es verdad que un solo inocente en prisión es una vergüenza para un sistema de justicia, cuando se trata de integrantes de grupos vulnerables lo es más", dijo el ministro Arturo Zaldívar.
Alberta y Teresa podrían salir este miércoles de la prisión donde se encuentran, en Querétaro, al centro de México.
Si es verdad que un solo inocente en prisión es una vergüenza para un sistema de justicia, cuando se trata de integrantes de grupos vulnerables lo es más - palabras de Arturo Zaldívar, Ministro de la Corte Suprema
Pruebas falsas
En marzo de 2006, elementos de la desaparecida Agencia Federal de Investigación –dependiente de la PGR- realizaron una operación para decomisar mercancía pirata en el mercado sobre ruedas de Santiago Mexquititlán, Querétaro.
Los comerciantes se enfrentaron con los policías y retuvieron a seis de ellos durante varias horas.
Meses después la AFI capturó a Alberta y Teresa, así como a Jacinta Francisco Marcial –mujeres de estatura baja y delgadas-, a quienes acusó de secuestrar a los fornidos agentes.
Alberta y Teresa fueron, además, señaladas de cometer delitos contra la salud.
A pesar que en el juicio se demostró que no participaron en el presunto secuestro, y que los policías presumiblemente agredidos nunca ratificaron su acusación, el juez las sentenció a 20 años de prisión. El dictamen fue ratificado por un tribunal local.
El caso fue revisado en la Suprema Corte que determinó, en 2009, que Jacinta era inocente.
clic Lea: Jacinta, liberada
Sus compañeras serán liberadas este miércoles. La ministra Olga Sánchez dijo que la PGR no pudo probar que hubiera existido secuestro.
"Usted disculpe"
El caso de las mujeres hñahñús demuestra la ineficiencia del sistema de justicia de México, le dice a BBC Mundo Luis Arriaga, director del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro.
"A pesar de las reformas que se han hecho todavía hay prácticas inquisitoriales, de desigualdad y ausencia del principio de inocencia que señalan las leyes", explica.
Un elemento grave es que la orden de libertad no se acompaña de una indemnización por los años que pasaron en prisión.
Y es que las leyes mexicanas no contemplan ese aspecto, reconoce la ministra Sánchez.
"Se ordena su libertad y hasta allí, usted disculpe", dijo en entrevista con medios locales.
Por lo pronto, los abogados del Centro Pro y otras organizaciones que participaron en su defensa legal, anunciaron que buscarán una indemnización por el daño causado a Teresa, Alberta y sus familias durante los años de encarcelamiento.
Fuente: BBC Mundo
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Alberto Nájar
BBC Mundo, México
Teresa González dio a luz entre rejas. (Foto cortesía de Amnistía Internacional)
La Suprema Corte de Justicia de México ordenó la liberación inmediata de las indígenas hñahñús Alberta Alcántara y Teresa González, consideradas presas de conciencia por Amnistía Internacional.
Las dos mujeres fueron acusadas de secuestro y tráfico de drogas por la Procuraduría (fiscalía) General de la República (PGR). Permanecieron en prisión casi cuatro años, pero este miércoles recuperaron su libertad.
Al ordenar su libertad la Corte reconoció que fueron acusadas con pruebas falsas y testimonios contradictorios.
"Esta injusticia que percibíamos ha quedado acreditada. Si es verdad que un solo inocente en prisión es una vergüenza para un sistema de justicia, cuando se trata de integrantes de grupos vulnerables lo es más", dijo el ministro Arturo Zaldívar.
Alberta y Teresa podrían salir este miércoles de la prisión donde se encuentran, en Querétaro, al centro de México.
Si es verdad que un solo inocente en prisión es una vergüenza para un sistema de justicia, cuando se trata de integrantes de grupos vulnerables lo es más - palabras de Arturo Zaldívar, Ministro de la Corte Suprema
Pruebas falsas
En marzo de 2006, elementos de la desaparecida Agencia Federal de Investigación –dependiente de la PGR- realizaron una operación para decomisar mercancía pirata en el mercado sobre ruedas de Santiago Mexquititlán, Querétaro.
Los comerciantes se enfrentaron con los policías y retuvieron a seis de ellos durante varias horas.
Meses después la AFI capturó a Alberta y Teresa, así como a Jacinta Francisco Marcial –mujeres de estatura baja y delgadas-, a quienes acusó de secuestrar a los fornidos agentes.
Alberta y Teresa fueron, además, señaladas de cometer delitos contra la salud.
A pesar que en el juicio se demostró que no participaron en el presunto secuestro, y que los policías presumiblemente agredidos nunca ratificaron su acusación, el juez las sentenció a 20 años de prisión. El dictamen fue ratificado por un tribunal local.
El caso fue revisado en la Suprema Corte que determinó, en 2009, que Jacinta era inocente.
clic Lea: Jacinta, liberada
Sus compañeras serán liberadas este miércoles. La ministra Olga Sánchez dijo que la PGR no pudo probar que hubiera existido secuestro.
"Usted disculpe"
El caso de las mujeres hñahñús demuestra la ineficiencia del sistema de justicia de México, le dice a BBC Mundo Luis Arriaga, director del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro.
"A pesar de las reformas que se han hecho todavía hay prácticas inquisitoriales, de desigualdad y ausencia del principio de inocencia que señalan las leyes", explica.
Un elemento grave es que la orden de libertad no se acompaña de una indemnización por los años que pasaron en prisión.
Y es que las leyes mexicanas no contemplan ese aspecto, reconoce la ministra Sánchez.
"Se ordena su libertad y hasta allí, usted disculpe", dijo en entrevista con medios locales.
Por lo pronto, los abogados del Centro Pro y otras organizaciones que participaron en su defensa legal, anunciaron que buscarán una indemnización por el daño causado a Teresa, Alberta y sus familias durante los años de encarcelamiento.
Fuente: BBC Mundo
28/04/10: La tecnología abre la brecha entre sexos
Viernes 4 enero
El acceso y el uso de las nuevas tecnologías está abriendo brechas digitales, pero no sólo entre el mundo occidental y los países pobres, también entre hombres y mujeres y en esto último no hay distinciones por zonas geográficas.
Los datos que llegan de los países más desarrollados indican que las mujeres se están quedando atrás, que no tienen tanto tiempo como quisieran para navegar sin rumbo determinado en Internet, que no encuentran en la Red lo que andan buscando y que su formación académica, menos tecnológica que la de los hombres, no propicia un acercamiento fluido al ordenador.
¿Cómo se explica, si no, que entre las tituladas y titulados universitarios, haya de 15 a 20 puntos de diferencia a la hora de conectar un módem o una impresora? "En este caso, puesto que ambos tienen los mismos estudios, la brecha se debe a su especialidad académica. Los hombres se matriculan más en carreras tecnológicas y ellas en otras ramas más sociales, de humanidades o sanitarias, y esa es otra brecha que se abre cada vez más en toda Europa", explica la catedrática de Economía Aplicada de la Universidad Complutense Cecilia Castaño.
Algo parecido ocurre cuando los estudios son inferiores: ellos siempre sacan ventaja en esas tareas más complejas al manejar programas informáticos. "Es una cuestión educacional, a los niños se les transmite más confianza en las máquinas", afirma Castaño.
Tampoco pasan el mismo tiempo en Internet los hombres y mujeres con estudios universitarios, ni mucho menos; entre ambos hay una diferencia de 20 puntos. Ellas alegan falta de tiempo, contenidos que no les gustan y el uso que hacen del ordenador se circunscribe al trabajo y algunas consultas de carácter práctico. "Consultan posibles empleos, asuntos relacionados con la educación o la sanidad para la familia...". Sin embargo, los hombres sí parecen tener tiempo porque parte de su navegación es por ocio y consumo: deporte, la bolsa, pornografía...
El equipo de Cecilia Castaño ha pasado un año entero interpretando los datos de la encuesta sobre uso de las Tecnologías de la Información (TIC) del INE para entresacar las diferencias entre hombres y mujeres y buscar los porqués. Para ello han reunido a grupos de mujeres (estudiantes universitarias, profesoras de secundaria, ingenieras e informáticas, emprendedoras con sus propios negocios, teletrabajadoras) y un grupo de hombres que reunía las mismas características.
A partir de ahí han podido saber que ellos pasan más tiempo en Internet, lo utilizan más para tramitar cuestiones administrativas, comprar y hacer transacciones bancarias; ellas, sin embargo, lo usan menos y de una forma más práctica, para resolver cuestiones sanitarias o buscar formación laboral o académica. También compran menos por Internet y sobre todo productos para el hogar, mientras que entre los hombres las adquisiciones más habituales son de material informático.
"La impresión más clara es que han trasladado los roles habituales al campo de las nuevas tecnologías", afirma Castaño. Tanto es así que las mujeres usan más el móvil y el correo electrónico para hablar y relacionarse, mientras que los hombres dan un uso más práctico a estos dos sistemas de comunicación.
Consultados hombres y mujeres por estas diferencias, ellos se atribuyen mayor interés y destrezas respecto a las nuevas tecnologías, aunque afirman que las mujeres jóvenes ya presentan estas mismas características. También creen que las mujeres son más prácticas y eso se aprecia en el uso de las tecnologías. Y opinan que los roles de género marcan esta diferencia.
Las mujeres, por su parte, señalan factores socioeducativos históricos y una incorporación tardía de la mujer al trabajo como una de las causas de su acercamiento más dificultoso a las nuevas tecnologías. También piensan que la mujer tiene mayor habilidad verbal frente a la tecnológica, que, a su juicio, favorece a los hombres. Pero se quejan de que los contenidos que se encuentran están muy pensados para los varones y que también influyen los factores económicos.
"Cuando en una familia hay jovencitos estudiantes es más probable que haya ordenador y que los padres quieran navegar con ellos, pero eso siempre beneficia al padre y afecta negativamente a la madre. Ella no saca tiempo, precisamente por atender otras tareas relacionadas con los hijos mientras que para el padre acompañarlos aumenta su contacto con el ordenador", afirma Castaño.
Los estudios y la menor relación de la madre con el ordenador ejercen una gran influencia en los hijos, pero por esta cuestión no se pregunta en las encuestas. ¿Una cuestión de talento?
La creatividad y el talento son factores que las empresas dicen tener muy en cuenta en la selección y promoción del personal. También en el sector de las nuevas tecnologías se aprecian, por lo visto, aunque los hombres siguen copando los puestos de responsabilidad y las mujeres exponiendo quejas tradicionales que les impiden romper el techo de cristal tecnológico.En las entrevistas mantenidas con directivas y mujeres miembros de los consejos de Administración del sector de las nuevas tecnologías (siete mujeres y dos hombres) se percibe que entre los hombres que han llegado hay una experiencia prolongada en la empresa jalonada de ascensos. Mientras, las directivas han pasado por otros sectores y han demostrado capacidad de adaptabilidad y una gran pasión por su trabajo. "La mayoría de ellas hace malabarismos para conciliar su vida laboral y personal y ha tenido que hacer sacrificios. Ellos también reconocen obstáculos para avanzar, pero pagan más gustosamente el precio", se lee en el estudio de Cecilia Castaño, catedrática de Economía Aplicada de la Complutense."Se habla de talento, pero ¿quién lo mide?", dice Castaño. "A la hora de la verdad en los puestos de responsabilidad de las empresas entran personas mediante cuotas políticas, no siempre por talento. Y las mujeres suelen ser invisibles en eso", explica. Castaño pone el ejemplo de la Orquesta Sinfónica de Boston. "Nunca entraban mujeres, hasta que hicieron una audición a ciegas, no se veía al aspirante, y la cosa cambió".
El País
Fuente: http://www.mujeresenred.net/spip.php?breve417
Publicado el : 28 de Abril 2010 - 6:33 de la tarde
| Por raul lopez (http://www.flickr.com/photos/galerieopweg/2621671007/sizes/l/)
Intranquilidad en los mercados financieros. Después de Grecia, también Portugal es blanco de críticas después de que se hubiera degradado también para este país la calificación crediticia. Crece el escepticismo a medida que la crisis del euro se extiende por el sur de Europa. ¿Realmente fue un buen proyecto esa moneda común? ¿Y qué sucedería si Holanda abandona la zona del euro? Un breve esbozo de las posibles consecuencias.
“Holanda abandona el euro, se desploma la exportación” podría ser un titular de periódico. El panorama es poco realista y tampoco es atractivo, principalmente para países pequeños como Holanda y Bélgica, advierte el economista belga Paul de Grauwe.
De hecho, el tratado del euro no contempla la posibilidad formal de abandonar la moneda común. Naturalmente, todo tratado puede ser adaptado cuando la necesidad obliga pero, una vez sorteado ese obstáculo jurídico, comenzarán los verdaderos problemas, opina De Grauwe.
Profunda recesión
“Actualmente se tiene una fuerte impresión de que algunos países no están en regla, particularmente en el sur de Europa. Entonces aparece la hipotética posibilidad de que los países del Norte abandonen el euro. En tal caso, las divisas nacionales de esos países podrían dispararse lo cual, naturalmente, provocaría una profunda recesión.”
El economista belga se refiere, entre otras cosas, a la caída de la exportación a causa del valor excesivo de la moneda de los países que abandonan el euro. Sin embargo, son los más pequeños, como Bélgica y Holanda, los que más caro lo pagarían, por su fuerte dependencia del extranjero.
Riesgos de cotización
“Una gran incertidumbre sobre las futuras cotizaciones de divisas también ejerce un efecto negativo en las inversiones y la exportación”, advierte De Grauwe. Holanda depende en gran medida de las inversiones extranjeras. Si bien su economía es fuerte, los inversores esperan la mayor seguridad posible. Entonces, Holanda podría perder su poder de atracción si los inversores consideran que China es más segura que la turbulenta Europa.
La economía holandesa se sustenta en la empresa mediana y pequeña, y precisamente este sector se vería implicado en altos costos si tuviera que asegurarse contra fluctuaciones de la divisa. Las grandes empresas suelen reservar un fondo de divisas extranjeras para este fin, un lujo que las empresas pequeñas no se pueden permitir.
Pérdidas para los fondos de pensión
Y luego hay que tener en cuenta a los sólidos fondos holandeses de pensiones, que han invertido mucho dinero en préstamos estatales en euros destinados a países como Italia. Si los países fuertes abandonan el euro, los más rezagados como Italia caerán más rápido en problemas. Entonces, los fondos de pensiones sufrirán fuertes pérdidas en sus inversiones en euros.
Holanda y Alemania siempre mantuvieron sus reservas a la hora de prestar ayuda a Grecia. Sin embargo, esta actitud los perjudica, opina De Grauwe. “No es racional porque, con esa actitud, aumenta la probabilidad de que Grecia no pueda pagar su deuda y otros países sigan el mismo camino. Entonces, también Holanda y Alemania sufrirán pérdidas.”
Para los propios griegos, la opción de dejar el euro no es viable porque a esto le seguiría una inmediata devaluación de su moneda, lo cual aumentaría aún más su deuda en euros, es la conclusión del banquero y consultor británico David Marsh.
Luxemburgo amenaza
Sin embargo, hay casos en que se contemplan incluso las posibilidades menos realistas. El economista monetario holandés Casper de Vries trae a colación la unión monetaria entre Bélgica y Luxemburgo que existió desde 1921. Luxemburgo no contaba aún con un banco central, que era administrado por los belgas. Pero cuando los belgas devaluaron el franco común, sin consultar a Luxemburgo, se creó una especie de banco central alternativo, con todas las reservas necesarias. Se trataba exclusivamente de una velada amenaza hacia los belgas: si realmente lo deseamos, nos podemos retirar.
Sin embargo, en el caso del euro sólo parece existir una opción: la de seguir juntos, les guste o no les guste.
Fuente: Radio Nederland
Publicado el : 28 de Abril 2010 - 3:04 de la tarde
| Por Mariângela Guimarães (http://www.flickr.com/photos/)
En Brasil hay un abismo entre la legislación y la realidad diaria. En general, la justicia brasileña trata de proteger los derechos de los homosexuales, aunque no estén consignados explícitamente en la ley.
En caso de divorcio, adopción o división de la propiedad, se reconocen los derechos de las parejas homosexuales, pero esto sucede caso por caso. Desde hace más de una década, un proyecto para regular la unión civil de homosexuales está en manos del Congreso nacional, mas sin embargo aún no ha sido aprobado.
Para facilitar los trámites de adopción, las parejas homosexuales prefieren por lo general adelantar el proceso a nombre de uno de los dos. Al mismo tiempo, se han dado casos de adopción conjunta o de concesión de custodia a la otra pareja, en caso de muerte de la madre o padre biológico del menor.
La relación homosexual estable es reconocida y existe la posibilidad de cerrar una forma de contrato de relación permanente, pero no una unión civil o matrimonio. Esto significa que pese a que pueden tener los mismos derechos de una pareja casada, las parejas homosexuales siguen teniendo problemas en caso de seguros de salud familiares o instancias similares.
Algunas religiones en Brasil como Candomblé y algunas iglesias evangélicas aceptan los matrimonios gay religiosos.
Los homosexuales solteros tienen todos los derechos de cualquier ciudadano brasilero.
En general, los homosexuales son bien aceptados en la sociedad. Muchos artistas, personalidades de televisión, algunos políticos (aunque ninguno de mucha relevancia nacional) y atletas (aunque no futbolistas) son abiertamente homosexuales.
Los desfiles gay en ciudades como Sao Paulo y Río atraen a millones. El año pasado, en Sao Paulo, donde se celebra el desfile gay más grande del mundo, se reunieron tres millones de personas.
Por otra parte, todavía exista una gran cantidad de crímenes homófobos en Brasil. Recientemente se desató gran polémica sobre homofobia, como consecuencia del triunfo de un participante homófobo en el programa Big Brother brasileño.
Fuente: Radio Nederland
Publicado el : 28 de Abril 2010 - 1:10 de la tarde
| Por Thijs Papôt (www.anp.nl)
Este mes, la revista femenina holandesa ‘Linda’ dedica atención al tema ‘engañar a tu pareja’ y premia a nuevas abonadas con el servicio gratuito de prostitutos.
¿Se trata del derrumbe de un viejo tabú? ¿O es simplemente un ordinario truco publicitario?
‘Linda’, la revista femenina de mayor venta en Holanda, ha sido una iniciativa de Linda de Mol, la presentadora más popular de la televisión holandesa. Si bien durante mucho tiempo, su nombre fue asociado con el de ‘la chica dulce y buena’, con el paso de los años, Linda (que ya pasó los 45 años) parece haberse convertido en una chica traviesa.
La revista dedica este mes atención al tema de ‘engañar a tu pareja’ con un sensacional truco publicitario: la rifa de los servicios de 25 prostitutos entre las nuevas abonadas. Según la señora De Mol, ‘las mujeres también necesitan de vez en cuando tener una compañía de ese tipo.’ O mejor dicho: si los hombres recurren a los servicios de prostitutas, las mujeres tiene el mismo derecho, opina Jildou van der Bijl, redactora en jefe de la revista ‘Linda’.
La redactora se pregunta por no hacer hoy día las cosas tan fáciles para las mujeres como lo son los hombres. “Y, por eso pensamos que se trataría de un buen truco publicitario, y ya veremos cómo reaccionan nuestras lectoras," concluye.
En las décadas de los 80 y 90, un grupo de bronceados y musculosos muchachos conocidos como ‘The Chippendales’, causaron gran consternación en Holanda. Los jóvenes hacían ‘striptease’ en abarrotados salones llenos de entusiasmadas mujeres, y recogían los billetes que ellas les arrojaban. Tras que muchos hombres se dedicaran a ridiculizar esos espectáculos, las mujeres reaccionaron enfadadas y argumentaban que ellas también tenían derecho a esa diversión.
Otro atrevido paso en el mismo sentido ocurrió hace algunos años, cuando otra revista femenina lanzó un servicio que cayó como una bomba entre las lectoras: el Tarzán, un vibrador eléctrico ‘extra-estimulante.’
Y ahora, con la llegada de los ‘gigolos’ gratuitos se derrumba otro tabú. ¿Un nuevo hito en la emancipación femenina? “En absoluto,” dice Ciska Dresselhuys, antigua redactora en jefe de otra revista femenina, ‘Opzij’.
“Siempre luché por el ideal de que las mujeres no deben dejarse rifar. Y el que los hombres lo hagan ahora no lo considero emancipación, sin más bien exhibicionismo. Emancipación significa el intercambio recíproco de las cosas buenas y no de las malas. Yo jamás he pensado que la prostitución sea una profesión digna, eso nunca.’
El truco publicitario ‘bueno para la mujer’ también ha desatado una oleada de acerba crítica desde un ángulo inesperado. El Sindicato Holandés de Prostitutas, llamado “Vakwerk” (Profesión), acusó a la revista Linda de ‘incitación al proxenetismo.’ Una acusación que ha dejado atónitas a las iniciadoras del truco publicitario.
Según la redactora en jefe de ‘Linda’, Van der Bijl, quienes han trabajado con tanta dedicación para crear un sindicato respetable que defienda su profesión, debería alegrarse del truco publicitario ideado por la revista.
Crítica o no, ‘Linda’ ha desatado toda una polémica, y, como instrumento de mercadeo, el truco publicitario con los ‘gigolos’ ha tenido efecto, al menos parcialmente, porque el conocido adagio de ‘el sexo atrae’ no ha funcionado aquí como debería.
La redactora en jefe reconoce que no se ha producido el esperado aumento del número de abonadas y, por tanto, en ese sentido debo admitir que la mayoría de las holandesas no está lista para algo como esto.’
Fuente: Radio Nederland
“HERRAMIENTAS TEÓRICO PRÁCTICAS PARA LA COMPRENSIÓN DEL COMPORTAMIENTO MASCULINO Y EL TRABAJO CON HOMBRES DESDE UNA PERSPECTIVA DE GÉNERO”.
Convocado por La Campaña Lazo Blanco Argentina - Uruguay
Con la colaboración de la Asoc. Civil “Pablo Besson”
Profesores: Lic. Raydel Romero Cabo
Educ. Hugo Huberman
Contactos: (+54) 1130874326
35307586
cursomasculinidades@gmail.com
www.lazoblanco.org
Curso dirigido a:
Hombres y Mujeres sensibilizados con el trabajo y conocimiento de las relaciones sociales entre hombres y mujeres, interesados/as en contribuir al mejoramiento de las relaciones genéricas y que requieran conocimientos sobre las masculinidades para la facilitación del trabajo en el tema, su vida social o individual.
Hombres y Mujeres sensibilizados con el trabajo y conocimiento de las relaciones sociales entre hombres y mujeres, interesados/as en contribuir al mejoramiento de las relaciones genéricas y que requieran conocimientos sobre las masculinidades para la facilitación del trabajo en el tema, su vida social o individual.
Duración del Curso
El curso consta de quince encuentros y una evaluación final (Comienzo viernes 14 mayo-cierre viernes 27 agosto). Las clases se realizaran semanales, con el contenido y el tema propuesto por los profesores, las cuales deben ser cumplidas por los estudiantes en el transcurso de la semana.
La Plataforma Virtual, cuenta con foros de debate y un día a la semana el espacio para el Chat entre sus estudiantes.
Una vez hechos los pagos se le acreditará una cuenta de acceso a la plataforma virtual del curso.
Costos
- $ 80 USD – Ochenta Dólares
- $ 70 EU – Setenta Euros – Para Europa
- $ 400 - Cuatrocientos pesos - Argentina
“MODOS DE PAGOS”
CAJA de AHORRO en el BANCO de la CIUDAD
Transferencia Bancaria
Titular: MABEL OLGA MANZATO
CUIT 23-11168124-4
CBU 02900148 10000001619761
CUENTA Nro. 0016197/6
Sucursal Nro. 14 Barracas
Sistema cuenta AHORRO COMUN
Comienza el 17 de Mayo Duración 16 semanas.
28/04/10: 1997-2010: La ecología financiera
El pretexto climático 3/3
por Thierry Meyssan*
Al igual que Henry Kissinger y Margaret Thatcher, el ex vicepresidente estadounidense Al Gore también recurre a la retórica ambientalista. Ya el objetivo no es desviar la atención de las guerras que desata el imperio estadounidense ni restaurar la grandeza del Imperio británico sino salvar el capitalismo anglosajón. En esta tercera parte de su estudio sobre el discurso ecologista, Thierry Meyssan analiza la dramaturgia preparatoria de la Cumbre de la Tierra prevista para el año 2012 y la rebelión de Cochabamba.
28 DE ABRIL DE 2010
Desde
Damasco (Siria)
Este artículo es la continuación de:
1. «La ecología de la guerra»
2. «La ecología de mercado»
En su filme «2012», Roland Emmerich muestra el derrumbe de la corteza terrestre bajo el peso de las aguas y el salvamento de los capitalistas más adinerados en dos modernas arcas de Noé mientras el resto de la humanidad sucumbe a los embates de las aguas.
El Protocolo de Kyoto
En 1988, Margaret Thatcher había incitado al G7 a financiar un Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (GIEC) [Conocido en español por sus siglas en inglés (IPCC) y como Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático, denominación que utilizaremos en lo adelante en este trabajo. NdT.] bajo los auspicios del PNUMA y de la Organización Meteorológica Mundial (OMM) .
En su primer informe, en 1990, el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático consideraba «poco probable» un claro aumento del efecto invernadero para «las próximas décadas o más allá». En 1995, un segundo informe de este órgano político se hace eco de la ideología de la Cumbre de Río y «sugiere una influencia detectable de la actividad humana en el clima planetario» [1] .
Al ritmo de una al año, se suceden entonces una serie de conferencias de la ONU sobre el cambio climático. La de Kyoto , en Japón, elabora en diciembre de 1997 un Protocolo en el que los Estados firmantes se comprometen de forma voluntaria a reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero, principalmente las de dióxido de carbono (CO2) así como las de otros 5 gases: el metano (CH4), el protóxido de nitrógeno (N20), el hexafluoruro de azufre (SF6), los fluorocarburos (FC) y los hidroclorofluocarburos.
El presidente estadounidense Bill Clinton (aquí con su vicepresidente Al Gore) firmó con gran pompa el Protocolo de Kyoto, pero instruyó discretamente a los parlamentarios demócratas para evitar su ratificación en el Congreso.
En la medida en que el Protocolo de Kyoto incita a los firmantes a hacer un mejor uso de los recursos energéticos no renovables, su firma parece positiva incluso a los Estados que no creen en la existencia de una influencia significativa de la actividad humana sobre el clima. Pero parece muy difícil que los Estados en vías de desarrollo logren modernizar sus industrias para hacerlas menos consumidoras de energía y menos contaminantes.
Señalando que esos Estados, cuyas industrias se encuentran en estado embrionario, producen pocos gases de efecto invernadero pero necesitan ayuda financiera para poder dotarse de industrias limpias y poco consumidoras, el Protocolo de Kyoto instituye un Fondo de Adaptación administrado por el Banco Mundial y un sistema de autorizaciones negociables.
Señalando que esos Estados, cuyas industrias se encuentran en estado embrionario, producen pocos gases de efecto invernadero pero necesitan ayuda financiera para poder dotarse de industrias limpias y poco consumidoras, el Protocolo de Kyoto instituye un Fondo de Adaptación administrado por el Banco Mundial y un sistema de autorizaciones negociables.
Cada Estado recibe autorizaciones para la producción de ciertos volúmenes de gases de efecto invernadero que pueden repartir entre sus industrias. Los Estados en desarrollo que no utilicen la totalidad de sus permisos pueden revenderlos a los Estados desarrollados que contaminan más de lo autorizado. Con el producto de la venta [de los permisos que no utilizan] pueden financiar entonces la adaptación de sus industrias.
La idea parece llena de virtudes. El problema está en los detalles. La creación de un mercado de autorizaciones negociables abre el camino a una financierización adicional de la economía y, partir de ahí, a nuevas posibilidades para proseguir el saqueo del que ya eran objeto los países pobres.
De forma totalmente hipócrita, el presidente estadounidense Bill Clinton firma el Protocolo de Kyoto. Pero instruye a los parlamentarios del Partido Demócrata para que no lo ratifiquen. El Senado estadounidense lo rechaza de forma unánime.
Durante el periodo de ratificación del Protocolo de Kyoto, Estados Unidos se dedica a organizar el mercado de autorizaciones negociables, a pesar de que su intención es de no someterse a las exigencias comunes hasta el último momento.
Una organización caritativa, la Joyce Foundation
, subvenciona varios estudios preparatorios. La dirección de dichos estudios está a cargo de Richard L. Sandor, economista republicano que ha desarrollado una doble carrera como corredor (Kidder Peabody, IndoSuez, Drexel Burnham Lambert) y universitario (Berkeley, Stanford, Northwestern, Columbia).
El entonces desconocido jurista Barack Obama redactó los estatutos de la Bolsa Mundial de Derechos de Emisión de gases de efecto invernadero.
Bajo el estatuto de firma establecida según el derecho británico y la denominación de Climate Exchange [bolsa de valores sobre el clima], se crea un holding correspondiente a la modalidad Public Limited Company, lo cual implica que partes de dicha empresa pueden venderse a través de una oferte pública y que la responsabilidad de sus accionistas se limita a los aportes. El redactor de sus estatutos es un administrador de la Joyce Foundation, un jurista totalmente desconocido para el público llamado Barack Obama.
El ex vicepresidente estadounidense Al Gore y David Blood, ex director del banco Goldman Sachs, hacen un llamado público en busca de inversionistas.
Como resultado de dicha operación, Gore y Blood crean en Londres un fondo de inversiones de carácter ecológico denominado Generation Investment Management (GIM).
Para ello se asocian a Peter Harris (ex director del equipo de trabajo de Al Gore), a Mark Ferguson y Peter Knight (dos ex adjuntos de Blood en Goldman Sachs) así como a Henry Paulson (en aquel entonces director general de Goldman Sachs, puesto que dejará para convertirse en secretario del Tesoro de la administración Bush) .
El ex vicepresidente estadounidense Al Gore y David Blood, ex director del banco Goldman Sachs, hacen un llamado público en busca de inversionistas.
Como resultado de dicha operación, Gore y Blood crean en Londres un fondo de inversiones de carácter ecológico denominado Generation Investment Management (GIM).
Para ello se asocian a Peter Harris (ex director del equipo de trabajo de Al Gore), a Mark Ferguson y Peter Knight (dos ex adjuntos de Blood en Goldman Sachs) así como a Henry Paulson (en aquel entonces director general de Goldman Sachs, puesto que dejará para convertirse en secretario del Tesoro de la administración Bush) .
Climate Exchange Plc abre Bolsas en Chicago (Estados Unidos) y Londres (Reino Unido), con filiales en Montreal (Canadá), Tianjin (China) y Sydney (Australia).
Al reunir las acciones bloqueadas en el momento de la creación del holding con las que posteriormente adquiere, después del llamado público, Richard Sandor llega a poseer cerca de la quinta parte de todas las acciones.
El resto se reparte esencialmente entre fondos especulativos millonarios, como Invesco, BlackRock, Intercontinental Exchange (donde el propio Sandor funge también como administrador), General Investment Management y DWP Bank. Su capital bursátil sobrepasa actualmente los 400 millones de libras esterlinas. Los dividendos que percibieron los accionistas en 2008 se elevaron a 6,3 millones de libras.
Ingenuamente, los miembros de la Unión Europea son los primeros en adoptar la teoría del origen humano del calentamiento climático y en ratificar el Protocolo de Kyoto. Pero necesitan a Rusia para ponerlo en vigor. Este último país no tiene nada que temer en la medida en que el límite que se le fija no puede perjudicarlo, dado su retroceso industrial posterior a la disolución de la URSS.
Sin embargo, no lo acepta fácilmente, para exigir a cambio el apoyo de la Unión Europea a su admisión en la Organización Mundial del Comercio.
Al reunir las acciones bloqueadas en el momento de la creación del holding con las que posteriormente adquiere, después del llamado público, Richard Sandor llega a poseer cerca de la quinta parte de todas las acciones.
El resto se reparte esencialmente entre fondos especulativos millonarios, como Invesco, BlackRock, Intercontinental Exchange (donde el propio Sandor funge también como administrador), General Investment Management y DWP Bank. Su capital bursátil sobrepasa actualmente los 400 millones de libras esterlinas. Los dividendos que percibieron los accionistas en 2008 se elevaron a 6,3 millones de libras.
Ingenuamente, los miembros de la Unión Europea son los primeros en adoptar la teoría del origen humano del calentamiento climático y en ratificar el Protocolo de Kyoto. Pero necesitan a Rusia para ponerlo en vigor. Este último país no tiene nada que temer en la medida en que el límite que se le fija no puede perjudicarlo, dado su retroceso industrial posterior a la disolución de la URSS.
Sin embargo, no lo acepta fácilmente, para exigir a cambio el apoyo de la Unión Europea a su admisión en la Organización Mundial del Comercio.
En definitiva, el Protocolo de Kyoto no entra en vigor hasta 2005.
2002: cuarta «Cumbre de la Tierra» en Johannesburgo y recordatorio de las prioridades por parte del presidente francés Jacques Chirac
La cumbre de Johannesburgo, en Sudáfrica, no presenta para Estados Unidos mayor interés que la de Nairobi. La agenda estadounidense está orientada exclusivamente hacia la guerra global contra el terrorismo. Por lo tanto, las cuestiones medioambientales tendrán que esperar.
El presidente estadounidense George W. Bush ni siquiera asiste a la cumbre y solamente envía al secretario de Estado Colin Powell, quien pronuncia un breve discurso en lo que su avión calienta los motores para emprender el viaje de regreso.
En Johannesburgo, la conferencia abandona el ambiente festivo que había primado en Río y se concentra en temas precisos: el acceso al agua y a la salud, el agotamiento previsible de las fuentes de energía no renovables y el precio de esta última, la ecología de la agricultura y la diversidad de las especies animales. El clima es un tema entre tantos otros.
En Johannesburgo, el presidente francés Jacques Chirac se pronuncia por un cambio de prioridades. Lo urgente no es la búsqueda de Ben Laden sino el desarrollo libre de contaminación.
La cumbre se convierte bruscamente en terreno de confrontación cuando el presidente francés Jacques Chirac declara: «Nuestra casa está en llamas y nosotros estamos mirando hacia otro lado. La Naturaleza, mutilada y sobreexplotada, no logra reconstituirse y nosotros nos negamos a admitirlo.
La humanidad está sufriendo. Está enferma de maldesarrollo, tanto en el Norte como en el Sur, y nosotros nos mantenemos indiferentes» [2] .
Su discurso suena como una acusación contra Estados Unidos. No, la prioridad no es perseguir a Osama Ben Laden. Es el desarrollo de los países pobres y el acceso de todos a los bienes esenciales.
Furiosos, los altos funcionarios de la delegación estadounidense sabotean las negociaciones. Enfrascada en la instalación del centro de tortura de Guantánamo y de prisiones secretas en 66 países, la administración Bush tiene sin embargo el descaro de dar lecciones al resto del mundo y condiciona todo compromiso estadounidense a la obtención de concesiones de los países del Sur en materia de derechos humanos y de lucha contra el terrorismo.
No se obtiene la adopción de ningún documento final de real importancia.
La humanidad está sufriendo. Está enferma de maldesarrollo, tanto en el Norte como en el Sur, y nosotros nos mantenemos indiferentes» [2] .
Su discurso suena como una acusación contra Estados Unidos. No, la prioridad no es perseguir a Osama Ben Laden. Es el desarrollo de los países pobres y el acceso de todos a los bienes esenciales.
Furiosos, los altos funcionarios de la delegación estadounidense sabotean las negociaciones. Enfrascada en la instalación del centro de tortura de Guantánamo y de prisiones secretas en 66 países, la administración Bush tiene sin embargo el descaro de dar lecciones al resto del mundo y condiciona todo compromiso estadounidense a la obtención de concesiones de los países del Sur en materia de derechos humanos y de lucha contra el terrorismo.
No se obtiene la adopción de ningún documento final de real importancia.
Copenhague, en espera de la Cumbre de la Tierra de 2012
2012 será el año de la quinta Cumbre de la Tierra y de la revisión del Protocolo de Kyoto. Pero Washington y Londres han decidido convertir la 15ª conferencia sobre el cambio climático en una gran cita intermedia.
La cuestión es que la nueva política anglosajona pretende utilizar el calentamiento climático para avanzar hacia la obtención de sus dos objetivos esenciales: salvar el capitalismo y apoderarse de la capacidad de la ONU de establecer el derecho internacional.
No hay más remedio que reconocer que la economía estadounidense está en baja y que no logra rebasar su crisis interna.
Los estadounidenses ya no producen prácticamente nada importante, con excepción del armamento, mientras que los bienes que ellos mismos consumen se fabrican en una China cada día más próspera.
La principal solución es un cambio del capitalismo. Es hora de reactivar la especulación orientándola hacia las autorizaciones negociables para contaminar, de reactivar el consumo con productos ecológicos y de reactivar el trabajo con los empleos verdes [3] .
Por otro lado, como la resistencia a la globalización forzosa se hace cada día mayor es conveniente presentarla de otra manera para obtener su aceptación. Habrá que decir que las cuestiones medioambientales exigen una administración global cuyo liderazgo tiene que estar en manos de los estadounidenses. Y para lograrlo hay que demostrar la ineficacia de la ONU en ese sector.
La cuestión es que la nueva política anglosajona pretende utilizar el calentamiento climático para avanzar hacia la obtención de sus dos objetivos esenciales: salvar el capitalismo y apoderarse de la capacidad de la ONU de establecer el derecho internacional.
No hay más remedio que reconocer que la economía estadounidense está en baja y que no logra rebasar su crisis interna.
Los estadounidenses ya no producen prácticamente nada importante, con excepción del armamento, mientras que los bienes que ellos mismos consumen se fabrican en una China cada día más próspera.
La principal solución es un cambio del capitalismo. Es hora de reactivar la especulación orientándola hacia las autorizaciones negociables para contaminar, de reactivar el consumo con productos ecológicos y de reactivar el trabajo con los empleos verdes [3] .
Por otro lado, como la resistencia a la globalización forzosa se hace cada día mayor es conveniente presentarla de otra manera para obtener su aceptación. Habrá que decir que las cuestiones medioambientales exigen una administración global cuyo liderazgo tiene que estar en manos de los estadounidenses. Y para lograrlo hay que demostrar la ineficacia de la ONU en ese sector.
Convertido en consejero especial de la Corona de Inglaterra, el ex vicepresidente estadounidense Al Gore obtuvo el premio Nóbel por su filme de propaganda «An Inconvenient Truth»
Una larga y poderosa campaña de propaganda precedió la conferencia de Copenhague, comenzando por el filme de Al Gore An Inconvenient Truth, (en castellano esta película lleva el título de: Una Verdad Incómoda) presentado en el Festival de Cannes de 2006, documental que le valió a Gore el premio Nóbel de la Paz correspondiente al año 2007.
El vicepresidente estadounidense, cuyo doble juego ante el Protocolo de Kyoto ya nadie parece recordar, se presenta ahora como un convencido militante que defiende su noble causa dedicándole benévolamente su tiempo libre.
En realidad, fue en calidad de consejero de la Corona británica, la verdadera promotora de la operación, que Al Gore realizó el documental y emprendió una gira promocional.
Al Gore es un especialista de la manipulación de las masas. Fue el organizador, a fines del siglo 20, de la campaña de alarmismo milenarista vinculada al llamado «error informático del año 2000». Suscitó entonces la creación de un grupo de expertos de la ONU, el Y2KCC –en todo sentido comparable al Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático–, para ofrecer la apariencia de que existía un consenso científico alrededor de lo que en realidad no era otra cosa que la magnificación de un problema menor [4] Pulse aquí para leer .
El vicepresidente estadounidense, cuyo doble juego ante el Protocolo de Kyoto ya nadie parece recordar, se presenta ahora como un convencido militante que defiende su noble causa dedicándole benévolamente su tiempo libre.
En realidad, fue en calidad de consejero de la Corona británica, la verdadera promotora de la operación, que Al Gore realizó el documental y emprendió una gira promocional.
Al Gore es un especialista de la manipulación de las masas. Fue el organizador, a fines del siglo 20, de la campaña de alarmismo milenarista vinculada al llamado «error informático del año 2000». Suscitó entonces la creación de un grupo de expertos de la ONU, el Y2KCC –en todo sentido comparable al Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático–, para ofrecer la apariencia de que existía un consenso científico alrededor de lo que en realidad no era otra cosa que la magnificación de un problema menor [4] Pulse aquí para leer .
Varios filmes de ficción se agregan al documental de Al Gore. El PNUMA divulga mundialmente el filme Home, del fotógrafo francés Yann Arthus-Bertrand, el 5 de junio de 2009. Algo similar sucede con 2012, el filme hollywoodense del alemán Roland Emmerich, que presenta el derrumbe de la corteza terrestre bajo el peso de las aguas y el salvamento de los capitalistas más adinerados gracias a dos modernas arcas de Noé mientras que los pobres perecen bajo las aguas.
Aparentemente, la conferencia de Copenhague debía resolver la cuestión de los gases de efecto invernadero estableciendo límites para las emisiones y ayudas destinadas a los países en desarrollo.
La realidad es que Londres y Washington pretendían llevar a los europeos a reducir por sí mismos los límites establecidos en el Protocolo de Kyoto para aumentar así la cantidad de permisos negociables, y por consiguiente la especulación bursátil, y hacer fracasar la conferencia como medio de preparar a la opinión pública mundial para la adopción de una solución fuera del marco de la ONU.
El presidente ruso Dimitri Medvedev, perfectamente cómodo en medio de toda esta farsa, preparó una maniobra que puede resultar muy productiva para su país.
Decidió subir las apuestas eligiendo un compromiso espontáneo y radical. Anuncia entonces a los países de Europa occidental que Moscú apoya lo que ellos exigen y que reducirá sus emisiones de gases de efecto invernadero de un 20 a un 25% de aquí al año 2020 en relación con las emisiones registradas en 1990. ¿Quién da más? ¡Nadie!
El detalle es que entre 1990 y 2007 las emisiones rusas de gases de efecto invernadero se redujeron en un 34% como consecuencia al colapso industrial que se produjo en tiempos de Yeltsin. O sea, el supuesto compromiso del Kremlin [para la reducción de las emisiones] le deja margen… ¡para un aumento del 9 al 14%!
Aparentemente, la conferencia de Copenhague debía resolver la cuestión de los gases de efecto invernadero estableciendo límites para las emisiones y ayudas destinadas a los países en desarrollo.
La realidad es que Londres y Washington pretendían llevar a los europeos a reducir por sí mismos los límites establecidos en el Protocolo de Kyoto para aumentar así la cantidad de permisos negociables, y por consiguiente la especulación bursátil, y hacer fracasar la conferencia como medio de preparar a la opinión pública mundial para la adopción de una solución fuera del marco de la ONU.
El presidente ruso Dimitri Medvedev, perfectamente cómodo en medio de toda esta farsa, preparó una maniobra que puede resultar muy productiva para su país.
Decidió subir las apuestas eligiendo un compromiso espontáneo y radical. Anuncia entonces a los países de Europa occidental que Moscú apoya lo que ellos exigen y que reducirá sus emisiones de gases de efecto invernadero de un 20 a un 25% de aquí al año 2020 en relación con las emisiones registradas en 1990. ¿Quién da más? ¡Nadie!
El detalle es que entre 1990 y 2007 las emisiones rusas de gases de efecto invernadero se redujeron en un 34% como consecuencia al colapso industrial que se produjo en tiempos de Yeltsin. O sea, el supuesto compromiso del Kremlin [para la reducción de las emisiones] le deja margen… ¡para un aumento del 9 al 14%!
En violación de las reglas de las Naciones Unidas, Nicolas Sarkozy utiliza la urgencia climática para conformar un directorio encargado de redactar la declaración final de la conferencia de Copenhague en sustitución de la Asamblea General de la ONU.
De forma nada sorprendente, los anglosajones mueven sus peones utilizando al presidente francés Nicolas Sarkozy , enteramente satisfecho este último de verse en el papel de deus ex machina.
Sarkozy llega en medio de los debates, denuncia la falta de voluntad de sus homólogos y convoca una reunión no programada entre varios jefes de Estado y de gobierno [5] .
Sin traductores, sentados en sillas incómodas, unos cuantos personajes se prestan para la maniobra. Garabatean en un pedazo de papes unas cuantas líneas de buenas intenciones y las presentan como la panacea.
«El planeta» ha sido salvado y… ¡cada uno para su casa!
El verdadero objetivo de esa farsa no es otro que preparar a la opinión pública mundial para las decisiones que habrá que imponer en la «Cumbre de la Tierra» de 2012.
Pero el presidente venezolano Hugo Chávez cuestiona la problemática de la cumbre, sin desalentar por ello a las asociaciones ecologistas que se manifiestan ante el centro donde se desarrolla la conferencia.
Hugo Chávez denuncia la maniobra de Sarkozy, que consiste en la redacción de una declaración final por un reducido grupo de Estados que se autoproclaman «responsables» para imponerla después al resto de la comunidad internacional.
El presidente de Venezuela denuncia una farsa destinada a permitir que un capitalismo sin conciencia logre escamotear sus propias responsabilidades y pueda presentarse como si estuviera libre de polvo y paja [6] .
Chávez se hace eco de una de las consignas que gritan los manifestantes fuera del centro de conferencia: «¡No cambien el clima, cambien el sistema!»
Cochabamba, la antítesis de Copenhague
El presidente boliviano Evo Morales expone sus propias conclusiones sobre la cumbre de Copenhague. Para él está claro que las grandes potencias están jugando con el medio ambiente. Como ya viene sucediendo con muchos otros temas, las grandes potencias pretenden utilizar la cuestión del medio ambiente en beneficio propio y en detrimento del Tercer Mundo.
La presencia de una multitud de manifestantes fuera del centro de conferencias permite sin embargo abrigar esperanzas en cuanto a una voluntad planetaria muy diferente.
El presidente Evo Morales convoca entonces a una «Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra». El encuentro se desarrolla 4 meses más tarde en Cochabamba, Bolivia.
Sobrepasando todas las previsiones, más de 30 000 personas y 48 delegaciones gubernamentales participan en la Conferencia de Cochabamba. El ambiente de este encuentro recuerda a la vez el de la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro y el de las diferentes ediciones del Foro Social Mundial.
Lo que está en juego es sin embargo muy diferente.
En Río, la firma de relaciones públicas Burson-Marsteller había dado realce a las asociaciones como medio de legitimar las decisiones tomadas a puertas cerradas. En Cochabamba sucede lo contrario. Las asociaciones, excluidas del centro de conferencias de Copenhague, son ahora los actores de la toma de decisiones. La comparación con el Foro Social Mundial deja de ser válida.
El objetivo del Foro Social Mundial es ser la contraparte del Foro Económico de Davos y para ello se exila a sí mismo en el otro extremo del mundo, como recurso para evitar los enfrentamientos que ya se habían producido en Suiza. Lo que se cuestiona ahora es la ONU
. Sarkozy llega en medio de los debates, denuncia la falta de voluntad de sus homólogos y convoca una reunión no programada entre varios jefes de Estado y de gobierno [5] .
Sin traductores, sentados en sillas incómodas, unos cuantos personajes se prestan para la maniobra. Garabatean en un pedazo de papes unas cuantas líneas de buenas intenciones y las presentan como la panacea.
«El planeta» ha sido salvado y… ¡cada uno para su casa!
El verdadero objetivo de esa farsa no es otro que preparar a la opinión pública mundial para las decisiones que habrá que imponer en la «Cumbre de la Tierra» de 2012.
Pero el presidente venezolano Hugo Chávez cuestiona la problemática de la cumbre, sin desalentar por ello a las asociaciones ecologistas que se manifiestan ante el centro donde se desarrolla la conferencia.
Hugo Chávez denuncia la maniobra de Sarkozy, que consiste en la redacción de una declaración final por un reducido grupo de Estados que se autoproclaman «responsables» para imponerla después al resto de la comunidad internacional.
El presidente de Venezuela denuncia una farsa destinada a permitir que un capitalismo sin conciencia logre escamotear sus propias responsabilidades y pueda presentarse como si estuviera libre de polvo y paja [6] .
Chávez se hace eco de una de las consignas que gritan los manifestantes fuera del centro de conferencia: «¡No cambien el clima, cambien el sistema!»
Cochabamba, la antítesis de Copenhague
El presidente boliviano Evo Morales expone sus propias conclusiones sobre la cumbre de Copenhague. Para él está claro que las grandes potencias están jugando con el medio ambiente. Como ya viene sucediendo con muchos otros temas, las grandes potencias pretenden utilizar la cuestión del medio ambiente en beneficio propio y en detrimento del Tercer Mundo.
La presencia de una multitud de manifestantes fuera del centro de conferencias permite sin embargo abrigar esperanzas en cuanto a una voluntad planetaria muy diferente.
El presidente Evo Morales convoca entonces a una «Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra». El encuentro se desarrolla 4 meses más tarde en Cochabamba, Bolivia.
Sobrepasando todas las previsiones, más de 30 000 personas y 48 delegaciones gubernamentales participan en la Conferencia de Cochabamba. El ambiente de este encuentro recuerda a la vez el de la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro y el de las diferentes ediciones del Foro Social Mundial.
Lo que está en juego es sin embargo muy diferente.
En Río, la firma de relaciones públicas Burson-Marsteller había dado realce a las asociaciones como medio de legitimar las decisiones tomadas a puertas cerradas. En Cochabamba sucede lo contrario. Las asociaciones, excluidas del centro de conferencias de Copenhague, son ahora los actores de la toma de decisiones. La comparación con el Foro Social Mundial deja de ser válida.
El objetivo del Foro Social Mundial es ser la contraparte del Foro Económico de Davos y para ello se exila a sí mismo en el otro extremo del mundo, como recurso para evitar los enfrentamientos que ya se habían producido en Suiza. Lo que se cuestiona ahora es la ONU
Evo Morales ha tomado nota del fiasco de Copenhague y de la voluntad de las grandes potencias de ignorar la autoridad de la Asamblea General de la ONU, así que convoca a la sociedad civil a unirse frente a los gobiernos occidentales.
El presidente boliviano Evo Morales y su ministro de Relaciones Exteriores, David Choquehuanca, abordan las cuestiones medioambientales desde su propia cultura de indios aimaras [7] .
Mientras los occidentales discuten para determinar hasta dónde hay que limitar las emisiones de gases de efecto invernadero para no perturbar el clima, el presidente de Bolivia y su ministro de Relaciones Exteriores señalan que si se piensa que esas emisiones pueden ser peligrosas, lo que se impone es interrumpirlas.
Rompiendo con la lógica dominante, Morales y Choquehuanca rechazan el principio de las autorizaciones negociables, estimando que no se puede permitir, y mucho menos vender, algo que se cree peligroso. A partir de ese razonamiento, el presidente boliviano y su ministro de Relaciones Exteriores se pronuncian por un completo cambio del principio fundamental.
Los Estados desarrollados, sus ejércitos y sus transnacionales han herido a la Tierra que nos alimenta, poniendo así en peligro a toda la humanidad, mientras que los pueblos originarios han dado pruebas de su propia capacidad para preservar la integridad de la Madre Tierra.
La solución es, por lo tanto, de orden político: hay que devolver a los pueblos autóctonos el manejo de los grandes espacios mientras que las transnacionales tienen que responder ante un tribunal internacional por los daños que han provocado.
El presidente boliviano Evo Morales y su ministro de Relaciones Exteriores, David Choquehuanca, abordan las cuestiones medioambientales desde su propia cultura de indios aimaras [7] .
Mientras los occidentales discuten para determinar hasta dónde hay que limitar las emisiones de gases de efecto invernadero para no perturbar el clima, el presidente de Bolivia y su ministro de Relaciones Exteriores señalan que si se piensa que esas emisiones pueden ser peligrosas, lo que se impone es interrumpirlas.
Rompiendo con la lógica dominante, Morales y Choquehuanca rechazan el principio de las autorizaciones negociables, estimando que no se puede permitir, y mucho menos vender, algo que se cree peligroso. A partir de ese razonamiento, el presidente boliviano y su ministro de Relaciones Exteriores se pronuncian por un completo cambio del principio fundamental.
Los Estados desarrollados, sus ejércitos y sus transnacionales han herido a la Tierra que nos alimenta, poniendo así en peligro a toda la humanidad, mientras que los pueblos originarios han dado pruebas de su propia capacidad para preservar la integridad de la Madre Tierra.
La solución es, por lo tanto, de orden político: hay que devolver a los pueblos autóctonos el manejo de los grandes espacios mientras que las transnacionales tienen que responder ante un tribunal internacional por los daños que han provocado.
La conferencia de Cochabamba confirma la capacidad de los pueblos autóctonos para hacer lo que los occidentales no han podido lograr. De izquierda a derecha, el presidente de Venezuela Hugo Chávez, el ministro boliviano de Relaciones Exteriores David Choquehuanca y el presidente de Bolivia Evo Morales.
La Conferencia de los Pueblos celebrada en Cochabamba llama a la organización de un referendo mundial para la institución de una justicia climática y medioambiental y la abolición del sistema capitalista.
Siguiendo el mismo método ya tantas veces aplicado en numerosas cumbres internacionales que habían logrado escapar al control de los anglosajones, Washington desata de inmediato una campaña mediática destinada a desacreditar el mensaje de la conferencia de Cochabamba.
Dicha campaña deforma los razonamientos y el discurso del presidente boliviano Evo Morales [8] .
Demasiado tarde. La ideología verde de Occidente ya ha perdido la unanimidad.
Siguiendo el mismo método ya tantas veces aplicado en numerosas cumbres internacionales que habían logrado escapar al control de los anglosajones, Washington desata de inmediato una campaña mediática destinada a desacreditar el mensaje de la conferencia de Cochabamba.
Dicha campaña deforma los razonamientos y el discurso del presidente boliviano Evo Morales [8] .
Demasiado tarde. La ideología verde de Occidente ya ha perdido la unanimidad.
El árbol que no deja ver el bosque
En 40 años de discusiones de la ONU, las cosas no han mejorado sino todo lo contrario. Lo que se ha producido es un increíble acto de prestidigitación que resalta la responsabilidad individual mientras que pasa por alto las responsabilidades de los Estados y oculta la de las transnacionales. Como el árbol que no deja ver el bosque.
En las cumbres internacionales nadie trata de evaluar el costo energético de las guerras desatadas contra Afganistán e Irak, costo energético que incluye el puente aéreo que transporta diariamente toda la logística proveniente de Estados Unidos hacia el campo de batalla, incluyendo la alimentación de los soldados.
Nadie se preocupa por medir la superficie habitada contaminada por las municiones de uranio enriquecido, de los Balcanes a Somalia y pasando por el Gran Medio Oriente.
Nadie menciona las áreas agrícolas destruidas por las fumigaciones en el marco de la guerra contra la droga, en América Latina o en Asia central; ni las áreas esterilizadas por el uso del agente naranja, desde la jungla vietnamita hasta los palmares iraquíes.
Hasta la celebración de la conferencia de Cochabamba, la conciencia colectiva olvidó las evidencias existentes de que los principales ataques contra el medio ambiente no son consecuencia de comportamientos individuales ni de la industria civil sino de guerras desatadas para que las transnacionales puedan explotar los recursos naturales, y de la explotación sin escrúpulos de esos mismos recursos por parte de las transnacionales que alimentan los ejércitos imperiales. Lo cual nos trae nuevamente al punto de partido, cuando U Thant proclamaba el «Día de la Tierra» en protesta contra la guerra de Vietnam.
Thierry Meyssan
Analista político francés. Fundador y presidente de la Red Voltaire
y de la conferencia Axis for Peace
. Última obra publicada en español: La gran impostura II. Manipulación y desinformación en los medios de comunicación (Monte Ávila Editores, 2008).
En las cumbres internacionales nadie trata de evaluar el costo energético de las guerras desatadas contra Afganistán e Irak, costo energético que incluye el puente aéreo que transporta diariamente toda la logística proveniente de Estados Unidos hacia el campo de batalla, incluyendo la alimentación de los soldados.
Nadie se preocupa por medir la superficie habitada contaminada por las municiones de uranio enriquecido, de los Balcanes a Somalia y pasando por el Gran Medio Oriente.
Nadie menciona las áreas agrícolas destruidas por las fumigaciones en el marco de la guerra contra la droga, en América Latina o en Asia central; ni las áreas esterilizadas por el uso del agente naranja, desde la jungla vietnamita hasta los palmares iraquíes.
Hasta la celebración de la conferencia de Cochabamba, la conciencia colectiva olvidó las evidencias existentes de que los principales ataques contra el medio ambiente no son consecuencia de comportamientos individuales ni de la industria civil sino de guerras desatadas para que las transnacionales puedan explotar los recursos naturales, y de la explotación sin escrúpulos de esos mismos recursos por parte de las transnacionales que alimentan los ejércitos imperiales. Lo cual nos trae nuevamente al punto de partido, cuando U Thant proclamaba el «Día de la Tierra» en protesta contra la guerra de Vietnam.
Thierry Meyssan
Analista político francés. Fundador y presidente de la Red Voltaire
y de la conferencia Axis for Peace
. Última obra publicada en español: La gran impostura II. Manipulación y desinformación en los medios de comunicación (Monte Ávila Editores, 2008).
Fuente Odnako (Russia)
[1] Todos los informes del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático están disponibles en inglés, francés y español
en el sitio Internet de dicho órgano.
[2] «Discours de Jacques Chirac au sommet mondial sur le développement durable de Johannesburg» , 2 de septiembre de 2002.
[3] «La mue de la finance mondiale et la spéculation verte»
(La metamorfosis de la finanza mundial y la especulación verde), por Jean-Michel Vernochet, Réseau Voltaire, 2 de marzo de 2010.
[4] «No hay un consenso científico en la ONU» , por Thierry Meyssan, Red Voltaire, 17 de diciembre de 2009.
[5] «Intervention au sommet de Copenhague sur le climat» (Discruso del presidente francés Sarkozy en la cumbre climatica de Copenhague, en francés), por Nicolas Sarkozy, Réseau Voltaire, 17 de diciembre de 2009.
[6] «Discurso de Chávez en Copenhague» (en castellano), por Hugo Chávez Frías, Red Voltaire, 16 de diciembre de 2009.
[7] Ver su tribuna libre publicada en el diario estadounidense Los Angeles Times: «Combating climate change: lessons from the world’s indigenous peoples»
(disponible para su descarga en el sitio de la Red Voltaire).
[8] Evo Morales denunció en su discurso las consecuencias sanitarias que tiene para los hombres el consumo de carne con hormonas femeninas. Sus palabras fueron interpretadas como declaraciones homofóbicas. Esta táctica de descrédito se ha hecho clásica. Basta con recordar la campaña mediática contra el Papa Juan Pablo II después de su discurso en la Gran Mezquita de Damasco o la que se desató contra el primer ministro de Malasia Mahathir bin Mohamad luego de su discurso ante la Conferencia Islámica.
Fuente: Red Voltaire
miércoles 28 de abril de 2010
Irina Santesteban (LA ARENA)
Aunque los tribunales admitían la existencia de violaciones y otros vejámenes sexuales en los centros clandestinos de detención, hasta ahora se los había considerado "eventuales" y no "sistemáticos".
El pasado 12 de abril, el fallo del Tribunal Oral Federal de Santa Fe consideró que el ejercicio de la violencia sexual hacia las víctimas del terrorismo de Estado, cometido en el marco de la represión ilegal llevada adelante durante la dictadura en los centros clandestinos de detención, debe ser considerado como un delito de lesa humanidad. Los jueces José María Escobar Cello, María Ivón Vella y Daniel Edgardo Laborde, al dar a conocer los fundamentos del fallo contra el agente civil de Inteligencia Horacio Américo Barcos, por la privación ilegítima de la libertad y tormentos contra Amalia Ricotti y su esposo José Alberto Tur, consideraron que, además de los tormentos sufridos por las víctimas, la violación sufrida por Ricotti durante su cautiverio debe ser considerada dentro de la figura penal de "crímenes contra la humanidad".
Cambio positivo
Este fallo ha sido un gran avance pues anteriormente, el juez Juan Yalj y la Cámara Federal de San Martín, habían considerado que las violaciones sexuales en los centros clandestinos de detención, habían sido "eventuales" y por ello dictaron la falta de mérito al genocida Santiago Omar Riveros por ese delito, aunque lo condenaron por tormentos, secuestros y homicidios.
Fue luego de esta sentencia, que dos organizaciones que defienden los derechos de las mujeres: CLADEM (Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer) y el Insgenar (Instituto de Género, Derecho y Desarrollo), se presentaron como amicus curiae (amigos de la Corte), en la causa Nº 4012, caratulada "Riveros, Santiago Omar y otros por privación ilegal de la libertad, tormentos, homicidio, etc."
Los amicus curiae son "terceros ajenos al litigio, que ostentan un interés justificado en la resolución final del proceso judicial". Su objetivo, según manifiestan las abogadas Analía Aucía, Florencia Barrera, María Celina Beltrame y Susana Chiarotti, quienes realizaron la investigación que se concretó en la la presentación del amicus curiae, era que el tribunal conociera su opinión sobre delitos de violación sexual y que los mismos fueran considerados, como los tormentos, la desaparición forzada de personas o el robo de bebés, como delitos de lesa humanidad.
Los responsables
La causa contra Riveros, investiga crímenes cometidos en la Juridiscción Zona IV, a cargo del Comando de Institutos Militares, con asiento en Campo de Mayo. Los principales jefes responsables de la represión en esta zona fueron el General Santiago Omar Riveros y el segundo comandante del Estado Mayor de Institutos Militares, el General Fernando Humberto Santiago. En esta causa, se investiga el funcionamiento de diversos centros clandestinos de detención, entre ellos Campo de Mayo, uno de los más emblemáticos y por lo que se estima pasaron cinco mil detenidos-desaparecidos, el Pozo de Bánfield, el buque Murature y comisarías pertenecientes al circuito Zárate-Campana.
El amicus curiae fue presentado el 9 de febrero ante el Juzgado Federal en lo Criminal y Correccional Nº 2 de San Marín, a cargo del mencionado juez Juan Yalj, luego que este juez y la Cámara de Apelaciones, dictaron la falta de mérito para Riveros respecto al delito de violaciones sexuales, por considerar que las mismas habían sido "eventuales y no sistemáticos" y por tanto, que no constituían crímenes de lesa humanidad.
Humillación indecible
Las abogadas de CLADEM e Insgenar consideraron que la violencia sexual en sus diferentes formas, fue una práctica de tortura, común, abusiva y reiterada que tuvo como principales víctimas a las mujeres en cautiverio, pero que también se aplicó contra detenidos varones. Pero es cierto que en la mayoría de los testimonios de las víctimas y sobrevivientes, éstos relatan las torturas físicas y psíquicas que sufrieron, no así las violaciones o vejaciones sexuales.
Incluso algunas ex detenidas guardaron silencio durante muchos años y eso se debe, según Aucía, a que "existe un enorme peso cultural que atraviesa a la violencia sexual en nuestra sociedad" y que eso "impide que infinidad de mujeres y, sobre todo hombres, puedan denunciar la violación de la que fueron víctimas, y, al mismo tiempo, se naturaliza por parte del Poder judicial y gran parte de la sociedad un delito que es condenado por el Código Penal y numerosos tratados internacionales, a los cuales adhirió nuestro país".
La presentación de estas dos organizaciones aborda un tema tabú, que había sido prácticamente omitido debido a sentimientos de humillación, de autoinculpación que sienten las víctimas de los delitos sexuales, de vergüenza, una vergüenza propia alimentada por un estigma social que hay respecto de ser violado. Es tal la sensación de extrema degradación, que las víctimas pueden denunciar que fueron sometidas a distintas clases de tomento, pero no pueden denunciar las violaciones sexuales.
Menores violadas
Silvia Suppo dio uno de los testimonios más importantes en la causa que terminó con la condena al ex juez federal Amílcar Brusa, ella denunció haber sido detenida, torturada y violada cuando tenía 17 años en la Comisaría Cuarta de Santa Fe. Silvia quedó embarazada luego de sus violaciones y le hicieron un aborto mientras estaba ilegalmente detenida. Ella contó cómo le costó hablar de su violación, corroborando las conclusiones de las abogadas que presentaron el amicus curiae. Silvia fue asesinada el pasado 31 de marzo en Rafaela, donde vivía, y aunque la policía habló de un crimen en ocasión de robo, sus familiares creen que su asesinato está vinculado con su testimonio en aquella causa.
Luz Faingold tenía 16 años cuando fue detenida junto a su novio, militante político, en Mendoza. A pesar de su edad, permaneció detenida en una comisaría donde fue violada. Su testimonio forma parte de la columna periodística de Horacio Verbitsky en la edición del pasado domingo en Página 12. Ella también admite que nunca había hablado de este tema con sus hijos, y que recién ahora se animó a admitir la violación de la que fue víctima cuando apenas era una adolescente
Vilma Cansián y María de los Milagros Almirón también fueron detenidas siendo menores de edad, en Santa Fe, y sufrieron violaciones. Ellas declararon en la misma causa que Silvia Suppo.
Siguiendo la misma línea de investigación que el amicus curiae presentado por CLADEM e Insgenar, la Unidad Fiscal de Investigación y Seguimiento en las Causas por Derechos Humanos, está preparando un documento que brindará herramientas para que los fiscales de todo el país, que actúen en las causas por delitos de lesa humanidad, tomen también a los delitos sexuales cometidos dentro de centros clandestinos de detención en tal carácter.
Fuente:
Irina Santesteban (LA ARENA)
Aunque los tribunales admitían la existencia de violaciones y otros vejámenes sexuales en los centros clandestinos de detención, hasta ahora se los había considerado "eventuales" y no "sistemáticos".
El pasado 12 de abril, el fallo del Tribunal Oral Federal de Santa Fe consideró que el ejercicio de la violencia sexual hacia las víctimas del terrorismo de Estado, cometido en el marco de la represión ilegal llevada adelante durante la dictadura en los centros clandestinos de detención, debe ser considerado como un delito de lesa humanidad. Los jueces José María Escobar Cello, María Ivón Vella y Daniel Edgardo Laborde, al dar a conocer los fundamentos del fallo contra el agente civil de Inteligencia Horacio Américo Barcos, por la privación ilegítima de la libertad y tormentos contra Amalia Ricotti y su esposo José Alberto Tur, consideraron que, además de los tormentos sufridos por las víctimas, la violación sufrida por Ricotti durante su cautiverio debe ser considerada dentro de la figura penal de "crímenes contra la humanidad".
Cambio positivo
Este fallo ha sido un gran avance pues anteriormente, el juez Juan Yalj y la Cámara Federal de San Martín, habían considerado que las violaciones sexuales en los centros clandestinos de detención, habían sido "eventuales" y por ello dictaron la falta de mérito al genocida Santiago Omar Riveros por ese delito, aunque lo condenaron por tormentos, secuestros y homicidios.
Fue luego de esta sentencia, que dos organizaciones que defienden los derechos de las mujeres: CLADEM (Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer) y el Insgenar (Instituto de Género, Derecho y Desarrollo), se presentaron como amicus curiae (amigos de la Corte), en la causa Nº 4012, caratulada "Riveros, Santiago Omar y otros por privación ilegal de la libertad, tormentos, homicidio, etc."
Los amicus curiae son "terceros ajenos al litigio, que ostentan un interés justificado en la resolución final del proceso judicial". Su objetivo, según manifiestan las abogadas Analía Aucía, Florencia Barrera, María Celina Beltrame y Susana Chiarotti, quienes realizaron la investigación que se concretó en la la presentación del amicus curiae, era que el tribunal conociera su opinión sobre delitos de violación sexual y que los mismos fueran considerados, como los tormentos, la desaparición forzada de personas o el robo de bebés, como delitos de lesa humanidad.
Los responsables
La causa contra Riveros, investiga crímenes cometidos en la Juridiscción Zona IV, a cargo del Comando de Institutos Militares, con asiento en Campo de Mayo. Los principales jefes responsables de la represión en esta zona fueron el General Santiago Omar Riveros y el segundo comandante del Estado Mayor de Institutos Militares, el General Fernando Humberto Santiago. En esta causa, se investiga el funcionamiento de diversos centros clandestinos de detención, entre ellos Campo de Mayo, uno de los más emblemáticos y por lo que se estima pasaron cinco mil detenidos-desaparecidos, el Pozo de Bánfield, el buque Murature y comisarías pertenecientes al circuito Zárate-Campana.
El amicus curiae fue presentado el 9 de febrero ante el Juzgado Federal en lo Criminal y Correccional Nº 2 de San Marín, a cargo del mencionado juez Juan Yalj, luego que este juez y la Cámara de Apelaciones, dictaron la falta de mérito para Riveros respecto al delito de violaciones sexuales, por considerar que las mismas habían sido "eventuales y no sistemáticos" y por tanto, que no constituían crímenes de lesa humanidad.
Humillación indecible
Las abogadas de CLADEM e Insgenar consideraron que la violencia sexual en sus diferentes formas, fue una práctica de tortura, común, abusiva y reiterada que tuvo como principales víctimas a las mujeres en cautiverio, pero que también se aplicó contra detenidos varones. Pero es cierto que en la mayoría de los testimonios de las víctimas y sobrevivientes, éstos relatan las torturas físicas y psíquicas que sufrieron, no así las violaciones o vejaciones sexuales.
Incluso algunas ex detenidas guardaron silencio durante muchos años y eso se debe, según Aucía, a que "existe un enorme peso cultural que atraviesa a la violencia sexual en nuestra sociedad" y que eso "impide que infinidad de mujeres y, sobre todo hombres, puedan denunciar la violación de la que fueron víctimas, y, al mismo tiempo, se naturaliza por parte del Poder judicial y gran parte de la sociedad un delito que es condenado por el Código Penal y numerosos tratados internacionales, a los cuales adhirió nuestro país".
La presentación de estas dos organizaciones aborda un tema tabú, que había sido prácticamente omitido debido a sentimientos de humillación, de autoinculpación que sienten las víctimas de los delitos sexuales, de vergüenza, una vergüenza propia alimentada por un estigma social que hay respecto de ser violado. Es tal la sensación de extrema degradación, que las víctimas pueden denunciar que fueron sometidas a distintas clases de tomento, pero no pueden denunciar las violaciones sexuales.
Menores violadas
Silvia Suppo dio uno de los testimonios más importantes en la causa que terminó con la condena al ex juez federal Amílcar Brusa, ella denunció haber sido detenida, torturada y violada cuando tenía 17 años en la Comisaría Cuarta de Santa Fe. Silvia quedó embarazada luego de sus violaciones y le hicieron un aborto mientras estaba ilegalmente detenida. Ella contó cómo le costó hablar de su violación, corroborando las conclusiones de las abogadas que presentaron el amicus curiae. Silvia fue asesinada el pasado 31 de marzo en Rafaela, donde vivía, y aunque la policía habló de un crimen en ocasión de robo, sus familiares creen que su asesinato está vinculado con su testimonio en aquella causa.
Luz Faingold tenía 16 años cuando fue detenida junto a su novio, militante político, en Mendoza. A pesar de su edad, permaneció detenida en una comisaría donde fue violada. Su testimonio forma parte de la columna periodística de Horacio Verbitsky en la edición del pasado domingo en Página 12. Ella también admite que nunca había hablado de este tema con sus hijos, y que recién ahora se animó a admitir la violación de la que fue víctima cuando apenas era una adolescente
Vilma Cansián y María de los Milagros Almirón también fueron detenidas siendo menores de edad, en Santa Fe, y sufrieron violaciones. Ellas declararon en la misma causa que Silvia Suppo.
Siguiendo la misma línea de investigación que el amicus curiae presentado por CLADEM e Insgenar, la Unidad Fiscal de Investigación y Seguimiento en las Causas por Derechos Humanos, está preparando un documento que brindará herramientas para que los fiscales de todo el país, que actúen en las causas por delitos de lesa humanidad, tomen también a los delitos sexuales cometidos dentro de centros clandestinos de detención en tal carácter.
Fuente:
28/04/10: Archivan la denuncia de Alan Gacía Pérez en contra de la fiscal Cristina del Pilar Olazábal Ochoa
28 de Abril de 2010
Magistrada tiene a su cargo importantes casos de violaciones a los derechos humanos como Putis, Cabitos, Cayara, Accomarca, Chuschi, Lucanamarca, Huanta y otros
APRODEH saluda archivamiento de denuncia contra fiscal Cristina Olazábal
Gloria Cano, abogada de la Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH), saludó el archivamiento de la denuncia en contra de la fiscal Cristina del Pilar Olazábal Ochoa, Fiscal Adjunta de la Primera Fiscalía Supraprovincial de Ayacucho, por la presunta comisión del delito contra la administración de justicia en la modalidad de prevaricato, en agravio del Estado.
“Hoy se nos notificó la Resolución –de fecha 22 de abril de 2010–, en donde se resuelve declarar no ha lugar a apertura de instrucción contra la doctora Cristina Olazábal, a la vez que se dispone el archivamiento de la denuncia contra ella por prevaricato", señaló.
“Para las víctimas de casos como Putis, Cabitos, Cayara, Accomarca, Chuschi, Lucanamarca, Huanta, Cangallo, Totos, y muchos otros casos más, se trata de un triunfo inicial, ya que esperaremos la confirmación a cargo de la segunda instancia”, agregó la doctora Cano.
En enero de este año, la Fiscalía de la Nación declaró fundada la denuncia interpuesta por el presidente de la República, Alan García Pérez, contra la doctora Cristina Olazábal, por la supuesta comisión del delito de prevaricato en la formulación de la denuncia penal –delito de genocidio– por los hechos de Accomarca, ocurridos en su primer gobierno. “Se aducía que el delito de genocidio no estaba tipificado en la ley nacional y por lo tanto, no se ajustaba a derecho; sin embargo, la denuncia de la fiscal Olazábal se sustentaba en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos y en la Convención contra el Genocidio, que el Perú está en obligación de cumplir”, acotó la letrada.
A raíz de este hecho, diversos organismos nacionales e internacionales expresaron su preocupación ya que, con dicha denuncia, se afectaba la labor de la doctora Olazábal, cuya valentía y sensibilidad hacia el clamor de verdad y justicia, por parte de las víctimas del conflicto armado interno, fue clave en el impulso dado a las investigaciones por diversos casos de violaciones a los derechos humanos.
“A pesar de las hostilizaciones, amenazas y presiones, la labor de la doctora Olazábal ha logrado recuperar cientos de restos de desaparecidos y promover procesos judiciales a centenares de violadores a los derechos humanos, desde Ministros de Estado, Generales, Coroneles e incluso, al máximo dirigente de Sendero Luminoso, como autor de la matanza de Lucanamarca”, concluyó la abogada de APRODEH.
Fuente: APRODEH
Magistrada tiene a su cargo importantes casos de violaciones a los derechos humanos como Putis, Cabitos, Cayara, Accomarca, Chuschi, Lucanamarca, Huanta y otros
APRODEH saluda archivamiento de denuncia contra fiscal Cristina Olazábal
Gloria Cano, abogada de la Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH), saludó el archivamiento de la denuncia en contra de la fiscal Cristina del Pilar Olazábal Ochoa, Fiscal Adjunta de la Primera Fiscalía Supraprovincial de Ayacucho, por la presunta comisión del delito contra la administración de justicia en la modalidad de prevaricato, en agravio del Estado.
“Hoy se nos notificó la Resolución –de fecha 22 de abril de 2010–, en donde se resuelve declarar no ha lugar a apertura de instrucción contra la doctora Cristina Olazábal, a la vez que se dispone el archivamiento de la denuncia contra ella por prevaricato", señaló.
“Para las víctimas de casos como Putis, Cabitos, Cayara, Accomarca, Chuschi, Lucanamarca, Huanta, Cangallo, Totos, y muchos otros casos más, se trata de un triunfo inicial, ya que esperaremos la confirmación a cargo de la segunda instancia”, agregó la doctora Cano.
En enero de este año, la Fiscalía de la Nación declaró fundada la denuncia interpuesta por el presidente de la República, Alan García Pérez, contra la doctora Cristina Olazábal, por la supuesta comisión del delito de prevaricato en la formulación de la denuncia penal –delito de genocidio– por los hechos de Accomarca, ocurridos en su primer gobierno. “Se aducía que el delito de genocidio no estaba tipificado en la ley nacional y por lo tanto, no se ajustaba a derecho; sin embargo, la denuncia de la fiscal Olazábal se sustentaba en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos y en la Convención contra el Genocidio, que el Perú está en obligación de cumplir”, acotó la letrada.
A raíz de este hecho, diversos organismos nacionales e internacionales expresaron su preocupación ya que, con dicha denuncia, se afectaba la labor de la doctora Olazábal, cuya valentía y sensibilidad hacia el clamor de verdad y justicia, por parte de las víctimas del conflicto armado interno, fue clave en el impulso dado a las investigaciones por diversos casos de violaciones a los derechos humanos.
“A pesar de las hostilizaciones, amenazas y presiones, la labor de la doctora Olazábal ha logrado recuperar cientos de restos de desaparecidos y promover procesos judiciales a centenares de violadores a los derechos humanos, desde Ministros de Estado, Generales, Coroneles e incluso, al máximo dirigente de Sendero Luminoso, como autor de la matanza de Lucanamarca”, concluyó la abogada de APRODEH.
Fuente: APRODEH
El síndrome de quemarse por el trabajo (síndrome de burnout): aproximaciones teóricas para su explicación y recomendaciones para la intervención
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Enviado por: "Raúl Martínez Chavarría"
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Enviado por: "Raúl Martínez Chavarría"
Miércoles, 28 de abril de 2010
27.04.10 - BRASIL
Adital -
El día de hoy debería ser una fecha de celebración para las trabajadoras domésticas de Brasil, pero el gremio todavía está lejos de tener algo para celebrar. Para ellas, el 27 de abril, Día Nacional del Trabajo Doméstico, es una fecha de lucha. La lista de demandas es larga, pues va desde la lucha en contra de la desvalorización y la discriminación del trabajo hasta la garantía de derechos laborales básicos, como el seguro por accidente de trabajo y el límite de la jornada de trabajo.
De acuerdo con informaciones del Centro Feminista de Estudios y Asesoría (Cfemea), la desvalorización del trabajo doméstico está directamente relacionada con la discriminación social en relación con quien ejerce esta actividad. Esto porque la mayoría de esas trabajadoras son mujeres, negras, con baja escolaridad y bajo poder económico.
Un estudio, publicado en 2008 por el Centro Feminista, basado en datos de la Encuesta Nacional de Muestreo por Domicilios (Pnad, por su sigla en portugués), reveló que, en 2006, el 94,3% de las trabajadoras domésticas eran mujeres. Y de los hombres y mujeres que realizaban esa actividad, el 61,8% eran negros/as y mulatos/as. Además, los datos de 2007 del Pnad mostraron que sólo el 27,2% tenía libreta de trabajo o trabajaba "en blanco".
El mismo estudio del Cfemea resaltó la diferencia del acceso a los derechos por género. Aún siendo una profesión mayoritariamente femenina, los hombres tienen más acceso a los derechos que las mujeres. En 2006, el 39,8% de los trabajadores domésticos tenía libreta de trabajo contra sólo el 26,2% de las mujeres que ejercen la misma actividad.
Lo mismo fue visto por el Cfemea en relación con la diferencia salarial. "La diferenciación salarial por raza y género también está presente en el trabajo doméstico. En el año 2006, el ingreso medio de los hombres blancos en el servicio doméstico quedó en torno de los R$ 465,20; mientras que el de las mujeres blancas fue de R$ 351,34 y de las negras fue de sólo R$ 308,71", destacó la encuesta, según datos del PNAD de 2006.
Las trabajadoras domésticas enfrentan, además, otro problema en la actividad laboral: la jornada de trabajo. Por no tener un límite de horas de trabajo previsto en la legislación brasilera, muchas encaran un régimen de más de 40 horas de trabajo semanales. Según informaciones del SOS Corpo - Instituto Feminista para la Democracia, en Recife, por ejemplo, hay empleadas domésticas que trabajan hasta 57 horas semanales, la jornada más alta de Brasil.
Otra demanda del gremio es la obligatoriedad del Fondo de Garantía del Tiempo de Servicio (FGTS). A pesar de ser un derecho previsto en la Legislación Nacional, el mismo no es obligatorio, o sea, depende de la "voluntad" del empleador para ser depositado. De esta manera, el seguro de desempleo, otro derecho laboral, también queda librado a criterio del empleador, ya que depende del depósito del FGTS.
Trabajo infantil doméstico
A pesar de estar prohibido contratar menores de 18 años para servicios domésticos, miles de niñas y adolescentes ejercen la actividad. De acuerdo con datos del Pnad de 2008, 323.770 niñas y adolescentes trabajan como domésticas en todo el país. Solamente Ceará, tiene 25.190 personas entre 10 y 17 años que realizan este tipo de trabajo. Este estado sólo pierde ante San Pablo (que tiene 27.907), Bahía (38.920) y Minas Gerais (39.044).
Para intentar cambiar esta realidad y marcar el Día Nacional del Trabajo Doméstico, el Ministerio Público del Trabajo (MPT) en Ceará realiza, a partir de hoy, la marcha "La Ciudadanía Comienza en Casa". La iniciativa, que se realiza hasta el próximo viernes (30), tiene el objetivo de concientizar a la sociedad sobre el fin del trabajo infantil doméstico. Para ello, la Campaña promoverá actividades de panfleteo en todo el estado y disertaciones sobre el asunto en escuelas públicas y privadas.
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
Fuente: Adital
27.04.10 - BRASIL
Adital -
El día de hoy debería ser una fecha de celebración para las trabajadoras domésticas de Brasil, pero el gremio todavía está lejos de tener algo para celebrar. Para ellas, el 27 de abril, Día Nacional del Trabajo Doméstico, es una fecha de lucha. La lista de demandas es larga, pues va desde la lucha en contra de la desvalorización y la discriminación del trabajo hasta la garantía de derechos laborales básicos, como el seguro por accidente de trabajo y el límite de la jornada de trabajo.
De acuerdo con informaciones del Centro Feminista de Estudios y Asesoría (Cfemea), la desvalorización del trabajo doméstico está directamente relacionada con la discriminación social en relación con quien ejerce esta actividad. Esto porque la mayoría de esas trabajadoras son mujeres, negras, con baja escolaridad y bajo poder económico.
Un estudio, publicado en 2008 por el Centro Feminista, basado en datos de la Encuesta Nacional de Muestreo por Domicilios (Pnad, por su sigla en portugués), reveló que, en 2006, el 94,3% de las trabajadoras domésticas eran mujeres. Y de los hombres y mujeres que realizaban esa actividad, el 61,8% eran negros/as y mulatos/as. Además, los datos de 2007 del Pnad mostraron que sólo el 27,2% tenía libreta de trabajo o trabajaba "en blanco".
El mismo estudio del Cfemea resaltó la diferencia del acceso a los derechos por género. Aún siendo una profesión mayoritariamente femenina, los hombres tienen más acceso a los derechos que las mujeres. En 2006, el 39,8% de los trabajadores domésticos tenía libreta de trabajo contra sólo el 26,2% de las mujeres que ejercen la misma actividad.
Lo mismo fue visto por el Cfemea en relación con la diferencia salarial. "La diferenciación salarial por raza y género también está presente en el trabajo doméstico. En el año 2006, el ingreso medio de los hombres blancos en el servicio doméstico quedó en torno de los R$ 465,20; mientras que el de las mujeres blancas fue de R$ 351,34 y de las negras fue de sólo R$ 308,71", destacó la encuesta, según datos del PNAD de 2006.
Las trabajadoras domésticas enfrentan, además, otro problema en la actividad laboral: la jornada de trabajo. Por no tener un límite de horas de trabajo previsto en la legislación brasilera, muchas encaran un régimen de más de 40 horas de trabajo semanales. Según informaciones del SOS Corpo - Instituto Feminista para la Democracia, en Recife, por ejemplo, hay empleadas domésticas que trabajan hasta 57 horas semanales, la jornada más alta de Brasil.
Otra demanda del gremio es la obligatoriedad del Fondo de Garantía del Tiempo de Servicio (FGTS). A pesar de ser un derecho previsto en la Legislación Nacional, el mismo no es obligatorio, o sea, depende de la "voluntad" del empleador para ser depositado. De esta manera, el seguro de desempleo, otro derecho laboral, también queda librado a criterio del empleador, ya que depende del depósito del FGTS.
Trabajo infantil doméstico
A pesar de estar prohibido contratar menores de 18 años para servicios domésticos, miles de niñas y adolescentes ejercen la actividad. De acuerdo con datos del Pnad de 2008, 323.770 niñas y adolescentes trabajan como domésticas en todo el país. Solamente Ceará, tiene 25.190 personas entre 10 y 17 años que realizan este tipo de trabajo. Este estado sólo pierde ante San Pablo (que tiene 27.907), Bahía (38.920) y Minas Gerais (39.044).
Para intentar cambiar esta realidad y marcar el Día Nacional del Trabajo Doméstico, el Ministerio Público del Trabajo (MPT) en Ceará realiza, a partir de hoy, la marcha "La Ciudadanía Comienza en Casa". La iniciativa, que se realiza hasta el próximo viernes (30), tiene el objetivo de concientizar a la sociedad sobre el fin del trabajo infantil doméstico. Para ello, la Campaña promoverá actividades de panfleteo en todo el estado y disertaciones sobre el asunto en escuelas públicas y privadas.
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
Fuente: Adital
28/04/10: Liturgias de la sexualidad
América Latina
por Washington Castilhos
Colaboraron: Andrea Lacombe (Argentina)
Fábio Grotz (Brasil)
Pilar Pezoa (Chile)
Franklin Gil Hernández (Colômbia)
Christian Israel Rea Tizcareño (México)
Rosa Cisneros (Peru)
Traducción: María Elvira Díaz-Benítez
En el flujo de noticias sobre abuso sexual de padres contra niños y adolescentes transmitidas por los medios de comunicación norteamericanos en los años 90, un obispo de la Florida acusado de mantener relaciones sexuales con un seminarista explicó al periódico The New York Times que había sido “influenciado por el clima de experimentación sexual” de la época. El caso es citado en el artículo Changing Times, Changing Crimes”, del sociólogo John Gagnon, publicado en 2002 en la revista Sexualities.
En él, Gagnon recuerda que después de un primer momento de incredulidad, pasó a ver cierta legitimidad en lo que el clérigo atribuía como causa para su comportamiento: “Al final ¿qué es la sociología si no la atribución de las condiciones sociales como causa de las acciones individuales? En mis trabajos sobre sexualidad intento correr el foco que siempre cae sobre los actos sexuales, para el contexto más amplio de la vida social en la cual tales actos obedecen a un guión” ”, dice el autor del libro “Una interpretación del deseo” (CLAM/ED. Garamond), obra en que describió por la primera vez su teoría de los scripts sexuales (o “guiones sexuales”).
Los primeros casos de abuso sexual cometidos por clérigos – así como el caso del obispo de la Florida – llegaron a los medios de comunicación en los años 90. A inicios de 2010 otras revelaciones colocaron nuevamente el asunto en la agenda pública. El origen de este nuevo episodio está en las acusaciones que involucran al Papa Bento XVI, ya sea debido a la relación de su hermano con casos de agresión a niños en una escuela alemana, o debido al supuesto papel del entonces cardenal Joseph Ratzinger en el encubrimiento de miembros de la Iglesia acusados de abuso sexual. Recientemente, Bento XVI usó en sus declaraciones, por la primera vez, el término “abuso sexual” en vez de la palabra “pedofilia”.
En este contexto es necesario diferenciar de antemano lo que significa pedofilia y lo que sería abuso sexual, ya que según algunos autores, el abuso sexual de un infante o de un adolescente no es necesariamente realizado por un pedófilo.
Según Alessandro José de Oliveira, autor del artículo “De pedófilo a boy lover: Ilusão ou uma nova categoria sexual que se anuncia?”, publicado en el libro Prazeres Dissidentes (CLAM/Ed. Garamond) “hay diversas circunstancias, como problemas conyugales, momentos de estrés, situaciones sociales con ausencia de adultos, entre otras, que pueden llevar a un sujeto (hombre o mujer) a cometer abuso sexual. Ya el pedófilo, según el Manual de Diagnóstico y Estadística de la Sociedad Americana de Psiquiatría, es definido en términos médicos como una patología. En este sentido, el individuo puede simplemente sentirse angustiado por tener fantasías sexuales con un niño o niña pero nunca haber tocado alguno, o puede también abusar sexualmente de ellos. Así, no todo pedófilo es un abusador, ni todo abusador en un pedófilo”.
Para el antropólogo Richard Parker, la pedofilia es un concepto construido por especialistas que ha cambado con el tiempo, como afirmó en una entrevista al periódico O Estado de São Paulo en entrevista reciente. Según Parker, la pedofilia es “un abanico que incluye prácticas que, en otras culturas y en otros tiempos, no necesariamente eran entendidas como pedófilas. En la Grecia antigua, por ejemplo, las relaciones sexuales entre adolescentes y adultos, principalmente entre hombres, significaban un tipo de tutela por parte del más viejo, casi como un profesor transmitiendo orientaciones que podrían ayudar al menor a desarrollarse en todos los sentidos. Otro ejemplo más antropológico son las relaciones sexuales entre jóvenes y hombres adultos en diversas sociedades del Pacífico como ritual de transición de la juventud para la vida adulta. Tanto la una como la otra son construcciones de sexualidad que tenían sentido en esos contextos, algo completamente distinto de lo que suele ocurrir en nuestra sociedad que no tiene ese tipo de práctica ni creencia” .
Parker explica además que la pedofilia pasó a ser condenada durante un proceso intenso que incluyó a la ciencia, la psiquiatría y la sexología, disciplinas que clasificaron prácticas sexuales como normales y anormales, siendo que el concepto de homosexualidad, por ejemplo, nació en ese periodo. “La antropóloga feminista Gayle Rubin argumenta que del mismo modo en que existe una jerarquía de género que normalmente da poder a los hombres, existe una jerarquía de la sexualidad en la cual algunas manifestaciones de la diversidad sexual humana son evaluadas por la ciencia y por la religión como positivas o negativas. De un lado existe el buen sexo, y del otro el mal sexo. La pedofilia junto al masoquismo está en el punto más bajo de esa jerarquía. Pensemos en la evaluación que las personas hacen sobre ella. No hay nada visto de forma tan condenable y tan cuestionable como las relaciones pedofílicas de adultos que se benefician de la falta de defensa de jóvenes y niños para su provecho sexual” , analizó.
Pedofilia, celibato, homosexualidad...
En los escándalos recientes, en un primer momento los medios de comunicación evidenciaron una relación causal entre celibato y pedofilia. En un segundo momento, suscitó un intenso debate la declaración del secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcísio Bertone, a respecto de que la pedofilia estaría vinculada al ‘homosexualismo’(sic), descartando la relación entre pedofilia y celibato sacerdotal. Las declaraciones del secretario fueron vistas por muchos como una estrategia de la Santa Sede para atribuir la práctica del abuso de infantes y jóvenes en la Iglesia a padres con “problemas de desvío” y así distraer la atención que recaía sobre el Vaticano. El CLAM escuchó especialistas para discutir tales asociaciones, especialmente la ecuación homosexualidad-pedofilia sugerida por Bertone.
Según explica la socióloga brasileña Tatiana Landini (Universidad de São Paulo), la asociación entre celibato y los casos de abuso “es simplista y señala un ‘chivo expiatorio’ para justificar episodios de violencia sexual que ocurren también en grupos no celibatarios como la familia, la escuela, guarderías, parques, playas e internet”. En un artículo publicado en el diario Folha de São Paulo, el columnista Contardo Calligaris rechaza la relación entre celibato y abuso sexual.
La socióloga Lúcia Ribeiro (ISER/Asesoría), descarta la existencia de una causalidad mecánica. Ella afirma que el celibato no es el factor que está en juego y sí la manera como él es instituido. “Es una opción perfectamente legítima que siempre fue valorizada a lo largo de la historia de la Iglesia. Sin embargo, es esencial que sea fruto de una elección libre: por ser una opción difícil y exigente, no puede ser impuesta. Su obligatoriedad es la que puede llevar a distorsiones y a una vivencia deformada y poco saludable de la sexualidad”, apunta y concluye que la crisis actual muestra la importancia de repensar el estatuto del celibato obligatorio y, de este modo, actualizar un debate que ya viene ocurriendo entre algunos sectores al interior de la Iglesia.
Coordinadora de la organización Católicas por el Derecho de Decidir en Perú, Eliana Cano cree que el celibato fue una medida establecida para proteger intereses económicos y políticos dentro de la jerarquía eclesiástica y nunca fue pensando como un “sacrificio para la santidad”. “En este sentido, el celibato no es garantía de nada y acaba por abonar la doble moral de los representantes de la Iglesia”, afirma.
Por otro lado, el Vaticano se mantiene firme en la convicción de que el celibato no es una causa para estos eventos. Fue entonces que el cardenal Bertone con el pretexto de explicar los innumerables casos de abusos que inundan los medios de comunicación, afirmó que la homosexualidad, y no el celibato, debe ser relacionada a los casos de pedofilia (hace 2 años el mismo Bertone había instalado la idea de que era necesario evitar que los homosexuales llegaran a ejercer el sacerdocio, ya que solamente de esta manera se podrían resolver los casos de pedofilia en la Iglesia). Inmediatamente la declaración de la autoridad clerical fue criticada y rebatida por activistas e intelectuales por carecer de fundamentación científica. Días después la Santa Sede se retractó y rectificó las declaraciones.
La posición del Vaticano no sorprende una vez que la oposición a las relaciones homoafectivas, así como la visión de la homosexualidad como un comportamiento anti-natural son antiguas. En 1986 el Vaticano tipificó la persona homosexual como portadora de un desorden (a pesar de que diez años antes la homosexualidad había sido descalificada como enfermedad mental por parte de la Asociación Americana de Psicología y la Asociación Americana de Psiquiatría). En 2005, ya con los medios de comunicación denunciando los casos de abuso sexual por parte de sus clérigos, la Santa Sede sancionó un documento con el objetivo de limitar el ingreso de “personas con tendencias homosexuales” a los seminarios. El documento afirma que “si un candidato practica la homosexualidad o presenta tendencias homosexuales profundamente arraigadas, su director espiritual, así como su confesor, tienen el deber de disuadirlo en conciencia de seguir adelante para la Ordenación”.
“Este documento y las palabras del cardenal Bertone tienen en común la construcción de la figura del ‘homosexual’ como lugar de limpieza moral de la pedofilia y como línea de fuga para el tema del celibato que viene persiguiendo a la Iglesia Católica en los últimos años”, estima el investigador argentino Juan Marco Vaggione, doctor en Derecho y Sociología y profesor de la Universidad Nacional de Córdoba (lea la entrevista completa de Vaggione).
Según Vaggione otro aspecto interesante a considerar en la declaración de Bertone es la presencia de argumentos científicos para justificar posturas homofóbicas eclesiásticas. El activismo religioso conservador justifica, cada vez más, sus posturas a través de argumentos científicos. “En sus declaraciones, Bertone no habla de moralidad o de pecado, no menciona la Biblia o a Jesús, sino que afirma que la ciencia (en particular la psicología y la psiquiatría) ‘han demostrado’ que no hay relación entre celibato y pedofilia, y si entre homosexualidad y pedofilia. Este recurso al discurso científico, a la verdad científica, no es casual sino que constituye una estrategia privilegiada de los sectores religiosos más conservadores. La estrategia es hablar de ciencia para justificar posturas fuertemente restrictivas a nivel moral”, afirma Vaggione.
El recurso, sin embargo, no funcionó. Autoridades, médicos y movimientos de defensa de grupos homosexuales en Chile pidieron a Bertone que probara el nexo científico entre homosexualidad y pedofilia. “Es necesario frenar la intención del Vaticano de colocar la comunidad homosexual como chivo expiatorio y así desvincular a la Iglesia de la responsabilidad que tiene en los casos de abuso sexual”, dice el militante Rolando Jiménez, presidente del MOVILH (Movimiento de Integración y Liberación Homosexual), organización activista LGBT de Chile.
En abril de 2010, en una declaración inédita y categórica, la Iglesia Católica chilena pidió perdón por los casos de pedofilia que han involucrado a sacerdotes de ese país. A través de un mensaje titulado “Reconstruir desde Cristo la mesa para todos”, el presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Alejandro Goic, admitió y enumeró los delitos. Reveló que existen cinco sacerdotes condenados, otros cinco que están siendo investigados y diez bajo denuncias de abuso sexual.
Aunque en el Perú, como en Chile, los colectivos LGBT y feministas y los grupos universitarios y de defensa de los derechos humanos hayan reaccionado a las declaraciones de Bertone, la Iglesia Católica peruana, a diferencia del país vecino, recrudeció: después de las desafortunadas afirmaciones del secretario de la Santa Sede, el cardenal Juan Luis Cipriani, arzobispo de Lima, afirmó que existe “una estrategia de complot contra el Vaticano y que el diablo está presente”.
“La jerarquía de la Iglesia Católica se encuentra cada vez más en una posición sin salida y acaba apelando a estos recursos para distraer la atención de la opinión pública sobre sus actos”, destaca Eliana Cano.
En el Brasil, la Asociación Brasileña de Gays, Lésbicas y Transgéneros (ABGLT) y la Red Feminista de Salud – Derechos Sexuales y Reproductivos emitieron notas públicas de rechazo a las declaraciones del Vaticano. La Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe también se pronunció.
Para la teóloga Judith Vázquez Arreola de la Universidad Iberoamericana de México e integrante de la organización civil Acción Ciudadana de Construcción Nacional - una de las mujeres que se casaron en la primera ceremonia de matrimonios entre personas del mismo sexo en Ciudad de México - las declaraciones del secretario del Vaticano tienen un fondo político. “Esta perversa asociación de los delitos sexuales de la Iglesia Romana con la homosexualidad tiene que ver con los avances de la lucha del movimiento social o de reivindicación de los derechos de lésbicas, gays y transexuales alrededor del mundo. Las declaraciones de Tarcisio Bertone no son nuevas. Estos argumentos fueron usados en 2001 en los casos de pederastia en Boston y fueron usados en los años 70 y 80 cuando los sacerdotes eran sorprendidos en delitos sexuales y enviados a electroshocks, para ser ‘recuperados’ en su salud”, relata. (lea la entrevista completa de Judith Vázquez)
En opinión de los especialistas entrevistados, el episodio demuestra que es necesario tener cuidado con una supuesta relación de causa y efecto, es decir, no asociar directamente tal correlación a fin de generar interpretaciones estigmatizadas y equivocadas.
“Me parece absolutamente imperativo desvincular homosexualidad masculina de pedofilia. No quiero decir que no haya casos, pero hay un verdadero pánico moral alrededor del asunto y una invisibilización muy grave en lo que concierne a la cotidianidad de los abusos contra menores del ‘sexo’ femenino en el ámbito de la familia y de relaciones de vecindad. Finalmente, ¿de lo que se trata es de abuso sexual de padrastros y padres? ¿Niñas de 10 años quedando embarazadas de hombres más viejos, como ocurre en diversas regiones del Brasil?”, se cuestiona la antropóloga Maria Luiza Heilborn, profesora del Instituto de Medicina Social de la Universidad del Estado de Rio de Janeiro -UERJ y coordinadora del CLAM.
La antropóloga recuerda que una de las dimensiones de la pedofilia menos estudiada y discutida es la que ocurre dentro de casa, entre parientes.
El sociólogo colombiano Manuel Antonio Velandia Mora, refugiado y asilado en España por motivos políticos y por su orientación sexual y cofundador en 1976 del Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia (MLHC), concuerda: “No tengo duda de que los mayores violadores sexuales de menores son personas heterosexuales, generalmente familiares cercanos, especialmente padrastros y madrastras, tíos y tías, además de amigos íntimos de la familia”, afirma. De acuerdo con la ENDS 2005, una de las cinco investigaciones en Demografía y Salud Materno Infantil realizadas en Colombia (1986, 1990, 1995, 2000 y 2005), en los casos de abuso sexual a menores, más del 80% corresponden a violaciones cometidas por personas heterosexuales (12.247 niñas y 2.593 niños fueron abusados sexualmente durante el 2006), teniendo en cuenta que casi siempre el agresor es un hombre (Semana, 2007). En 2007, de los 20.273 informes periciales sexológicos, 15.353 (85,7%) correspondieron a menores de edad. Para el total de casos, en 18,9% el agresor era un desconocido y en 11,5% un vecino; si sumamos los posibles agresores que tienen algún grado de parentesco con la víctima (padrastro 8,7; padre 7,9; tío(a) 4,8; primo(a) 3,6; hermano(a) 2,2; abuelo(a) 2,1; cuñado 0,7) se llega al 30%. El domicilio sigue siendo el escenario de mayor riesgo. Se estima que solamente 30% de los casos son denunciados pues como el agresor es un miembro cercano de la familia del menor, muchas veces cuenta con la complicidad del resto de los familiares.
Lea también:
En artículo del diario Folha de São Paulo del día 31 de marzo, el columnista Marcelo Coelho criticó la protección que los clérigos acusados de abuso reciben de la alta jerarquía de la Iglesia.
Fuente: Clam
por Washington Castilhos
Colaboraron: Andrea Lacombe (Argentina)
Fábio Grotz (Brasil)
Pilar Pezoa (Chile)
Franklin Gil Hernández (Colômbia)
Christian Israel Rea Tizcareño (México)
Rosa Cisneros (Peru)
Traducción: María Elvira Díaz-Benítez
En el flujo de noticias sobre abuso sexual de padres contra niños y adolescentes transmitidas por los medios de comunicación norteamericanos en los años 90, un obispo de la Florida acusado de mantener relaciones sexuales con un seminarista explicó al periódico The New York Times que había sido “influenciado por el clima de experimentación sexual” de la época. El caso es citado en el artículo Changing Times, Changing Crimes”, del sociólogo John Gagnon, publicado en 2002 en la revista Sexualities.
En él, Gagnon recuerda que después de un primer momento de incredulidad, pasó a ver cierta legitimidad en lo que el clérigo atribuía como causa para su comportamiento: “Al final ¿qué es la sociología si no la atribución de las condiciones sociales como causa de las acciones individuales? En mis trabajos sobre sexualidad intento correr el foco que siempre cae sobre los actos sexuales, para el contexto más amplio de la vida social en la cual tales actos obedecen a un guión” ”, dice el autor del libro “Una interpretación del deseo” (CLAM/ED. Garamond), obra en que describió por la primera vez su teoría de los scripts sexuales (o “guiones sexuales”).
Los primeros casos de abuso sexual cometidos por clérigos – así como el caso del obispo de la Florida – llegaron a los medios de comunicación en los años 90. A inicios de 2010 otras revelaciones colocaron nuevamente el asunto en la agenda pública. El origen de este nuevo episodio está en las acusaciones que involucran al Papa Bento XVI, ya sea debido a la relación de su hermano con casos de agresión a niños en una escuela alemana, o debido al supuesto papel del entonces cardenal Joseph Ratzinger en el encubrimiento de miembros de la Iglesia acusados de abuso sexual. Recientemente, Bento XVI usó en sus declaraciones, por la primera vez, el término “abuso sexual” en vez de la palabra “pedofilia”.
En este contexto es necesario diferenciar de antemano lo que significa pedofilia y lo que sería abuso sexual, ya que según algunos autores, el abuso sexual de un infante o de un adolescente no es necesariamente realizado por un pedófilo.
Según Alessandro José de Oliveira, autor del artículo “De pedófilo a boy lover: Ilusão ou uma nova categoria sexual que se anuncia?”, publicado en el libro Prazeres Dissidentes (CLAM/Ed. Garamond) “hay diversas circunstancias, como problemas conyugales, momentos de estrés, situaciones sociales con ausencia de adultos, entre otras, que pueden llevar a un sujeto (hombre o mujer) a cometer abuso sexual. Ya el pedófilo, según el Manual de Diagnóstico y Estadística de la Sociedad Americana de Psiquiatría, es definido en términos médicos como una patología. En este sentido, el individuo puede simplemente sentirse angustiado por tener fantasías sexuales con un niño o niña pero nunca haber tocado alguno, o puede también abusar sexualmente de ellos. Así, no todo pedófilo es un abusador, ni todo abusador en un pedófilo”.
Para el antropólogo Richard Parker, la pedofilia es un concepto construido por especialistas que ha cambado con el tiempo, como afirmó en una entrevista al periódico O Estado de São Paulo en entrevista reciente. Según Parker, la pedofilia es “un abanico que incluye prácticas que, en otras culturas y en otros tiempos, no necesariamente eran entendidas como pedófilas. En la Grecia antigua, por ejemplo, las relaciones sexuales entre adolescentes y adultos, principalmente entre hombres, significaban un tipo de tutela por parte del más viejo, casi como un profesor transmitiendo orientaciones que podrían ayudar al menor a desarrollarse en todos los sentidos. Otro ejemplo más antropológico son las relaciones sexuales entre jóvenes y hombres adultos en diversas sociedades del Pacífico como ritual de transición de la juventud para la vida adulta. Tanto la una como la otra son construcciones de sexualidad que tenían sentido en esos contextos, algo completamente distinto de lo que suele ocurrir en nuestra sociedad que no tiene ese tipo de práctica ni creencia” .
Parker explica además que la pedofilia pasó a ser condenada durante un proceso intenso que incluyó a la ciencia, la psiquiatría y la sexología, disciplinas que clasificaron prácticas sexuales como normales y anormales, siendo que el concepto de homosexualidad, por ejemplo, nació en ese periodo. “La antropóloga feminista Gayle Rubin argumenta que del mismo modo en que existe una jerarquía de género que normalmente da poder a los hombres, existe una jerarquía de la sexualidad en la cual algunas manifestaciones de la diversidad sexual humana son evaluadas por la ciencia y por la religión como positivas o negativas. De un lado existe el buen sexo, y del otro el mal sexo. La pedofilia junto al masoquismo está en el punto más bajo de esa jerarquía. Pensemos en la evaluación que las personas hacen sobre ella. No hay nada visto de forma tan condenable y tan cuestionable como las relaciones pedofílicas de adultos que se benefician de la falta de defensa de jóvenes y niños para su provecho sexual” , analizó.
Pedofilia, celibato, homosexualidad...
En los escándalos recientes, en un primer momento los medios de comunicación evidenciaron una relación causal entre celibato y pedofilia. En un segundo momento, suscitó un intenso debate la declaración del secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcísio Bertone, a respecto de que la pedofilia estaría vinculada al ‘homosexualismo’(sic), descartando la relación entre pedofilia y celibato sacerdotal. Las declaraciones del secretario fueron vistas por muchos como una estrategia de la Santa Sede para atribuir la práctica del abuso de infantes y jóvenes en la Iglesia a padres con “problemas de desvío” y así distraer la atención que recaía sobre el Vaticano. El CLAM escuchó especialistas para discutir tales asociaciones, especialmente la ecuación homosexualidad-pedofilia sugerida por Bertone.
Según explica la socióloga brasileña Tatiana Landini (Universidad de São Paulo), la asociación entre celibato y los casos de abuso “es simplista y señala un ‘chivo expiatorio’ para justificar episodios de violencia sexual que ocurren también en grupos no celibatarios como la familia, la escuela, guarderías, parques, playas e internet”. En un artículo publicado en el diario Folha de São Paulo, el columnista Contardo Calligaris rechaza la relación entre celibato y abuso sexual.
La socióloga Lúcia Ribeiro (ISER/Asesoría), descarta la existencia de una causalidad mecánica. Ella afirma que el celibato no es el factor que está en juego y sí la manera como él es instituido. “Es una opción perfectamente legítima que siempre fue valorizada a lo largo de la historia de la Iglesia. Sin embargo, es esencial que sea fruto de una elección libre: por ser una opción difícil y exigente, no puede ser impuesta. Su obligatoriedad es la que puede llevar a distorsiones y a una vivencia deformada y poco saludable de la sexualidad”, apunta y concluye que la crisis actual muestra la importancia de repensar el estatuto del celibato obligatorio y, de este modo, actualizar un debate que ya viene ocurriendo entre algunos sectores al interior de la Iglesia.
Coordinadora de la organización Católicas por el Derecho de Decidir en Perú, Eliana Cano cree que el celibato fue una medida establecida para proteger intereses económicos y políticos dentro de la jerarquía eclesiástica y nunca fue pensando como un “sacrificio para la santidad”. “En este sentido, el celibato no es garantía de nada y acaba por abonar la doble moral de los representantes de la Iglesia”, afirma.
Por otro lado, el Vaticano se mantiene firme en la convicción de que el celibato no es una causa para estos eventos. Fue entonces que el cardenal Bertone con el pretexto de explicar los innumerables casos de abusos que inundan los medios de comunicación, afirmó que la homosexualidad, y no el celibato, debe ser relacionada a los casos de pedofilia (hace 2 años el mismo Bertone había instalado la idea de que era necesario evitar que los homosexuales llegaran a ejercer el sacerdocio, ya que solamente de esta manera se podrían resolver los casos de pedofilia en la Iglesia). Inmediatamente la declaración de la autoridad clerical fue criticada y rebatida por activistas e intelectuales por carecer de fundamentación científica. Días después la Santa Sede se retractó y rectificó las declaraciones.
La posición del Vaticano no sorprende una vez que la oposición a las relaciones homoafectivas, así como la visión de la homosexualidad como un comportamiento anti-natural son antiguas. En 1986 el Vaticano tipificó la persona homosexual como portadora de un desorden (a pesar de que diez años antes la homosexualidad había sido descalificada como enfermedad mental por parte de la Asociación Americana de Psicología y la Asociación Americana de Psiquiatría). En 2005, ya con los medios de comunicación denunciando los casos de abuso sexual por parte de sus clérigos, la Santa Sede sancionó un documento con el objetivo de limitar el ingreso de “personas con tendencias homosexuales” a los seminarios. El documento afirma que “si un candidato practica la homosexualidad o presenta tendencias homosexuales profundamente arraigadas, su director espiritual, así como su confesor, tienen el deber de disuadirlo en conciencia de seguir adelante para la Ordenación”.
“Este documento y las palabras del cardenal Bertone tienen en común la construcción de la figura del ‘homosexual’ como lugar de limpieza moral de la pedofilia y como línea de fuga para el tema del celibato que viene persiguiendo a la Iglesia Católica en los últimos años”, estima el investigador argentino Juan Marco Vaggione, doctor en Derecho y Sociología y profesor de la Universidad Nacional de Córdoba (lea la entrevista completa de Vaggione).
Según Vaggione otro aspecto interesante a considerar en la declaración de Bertone es la presencia de argumentos científicos para justificar posturas homofóbicas eclesiásticas. El activismo religioso conservador justifica, cada vez más, sus posturas a través de argumentos científicos. “En sus declaraciones, Bertone no habla de moralidad o de pecado, no menciona la Biblia o a Jesús, sino que afirma que la ciencia (en particular la psicología y la psiquiatría) ‘han demostrado’ que no hay relación entre celibato y pedofilia, y si entre homosexualidad y pedofilia. Este recurso al discurso científico, a la verdad científica, no es casual sino que constituye una estrategia privilegiada de los sectores religiosos más conservadores. La estrategia es hablar de ciencia para justificar posturas fuertemente restrictivas a nivel moral”, afirma Vaggione.
El recurso, sin embargo, no funcionó. Autoridades, médicos y movimientos de defensa de grupos homosexuales en Chile pidieron a Bertone que probara el nexo científico entre homosexualidad y pedofilia. “Es necesario frenar la intención del Vaticano de colocar la comunidad homosexual como chivo expiatorio y así desvincular a la Iglesia de la responsabilidad que tiene en los casos de abuso sexual”, dice el militante Rolando Jiménez, presidente del MOVILH (Movimiento de Integración y Liberación Homosexual), organización activista LGBT de Chile.
En abril de 2010, en una declaración inédita y categórica, la Iglesia Católica chilena pidió perdón por los casos de pedofilia que han involucrado a sacerdotes de ese país. A través de un mensaje titulado “Reconstruir desde Cristo la mesa para todos”, el presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Alejandro Goic, admitió y enumeró los delitos. Reveló que existen cinco sacerdotes condenados, otros cinco que están siendo investigados y diez bajo denuncias de abuso sexual.
Aunque en el Perú, como en Chile, los colectivos LGBT y feministas y los grupos universitarios y de defensa de los derechos humanos hayan reaccionado a las declaraciones de Bertone, la Iglesia Católica peruana, a diferencia del país vecino, recrudeció: después de las desafortunadas afirmaciones del secretario de la Santa Sede, el cardenal Juan Luis Cipriani, arzobispo de Lima, afirmó que existe “una estrategia de complot contra el Vaticano y que el diablo está presente”.
“La jerarquía de la Iglesia Católica se encuentra cada vez más en una posición sin salida y acaba apelando a estos recursos para distraer la atención de la opinión pública sobre sus actos”, destaca Eliana Cano.
En el Brasil, la Asociación Brasileña de Gays, Lésbicas y Transgéneros (ABGLT) y la Red Feminista de Salud – Derechos Sexuales y Reproductivos emitieron notas públicas de rechazo a las declaraciones del Vaticano. La Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe también se pronunció.
Para la teóloga Judith Vázquez Arreola de la Universidad Iberoamericana de México e integrante de la organización civil Acción Ciudadana de Construcción Nacional - una de las mujeres que se casaron en la primera ceremonia de matrimonios entre personas del mismo sexo en Ciudad de México - las declaraciones del secretario del Vaticano tienen un fondo político. “Esta perversa asociación de los delitos sexuales de la Iglesia Romana con la homosexualidad tiene que ver con los avances de la lucha del movimiento social o de reivindicación de los derechos de lésbicas, gays y transexuales alrededor del mundo. Las declaraciones de Tarcisio Bertone no son nuevas. Estos argumentos fueron usados en 2001 en los casos de pederastia en Boston y fueron usados en los años 70 y 80 cuando los sacerdotes eran sorprendidos en delitos sexuales y enviados a electroshocks, para ser ‘recuperados’ en su salud”, relata. (lea la entrevista completa de Judith Vázquez)
En opinión de los especialistas entrevistados, el episodio demuestra que es necesario tener cuidado con una supuesta relación de causa y efecto, es decir, no asociar directamente tal correlación a fin de generar interpretaciones estigmatizadas y equivocadas.
“Me parece absolutamente imperativo desvincular homosexualidad masculina de pedofilia. No quiero decir que no haya casos, pero hay un verdadero pánico moral alrededor del asunto y una invisibilización muy grave en lo que concierne a la cotidianidad de los abusos contra menores del ‘sexo’ femenino en el ámbito de la familia y de relaciones de vecindad. Finalmente, ¿de lo que se trata es de abuso sexual de padrastros y padres? ¿Niñas de 10 años quedando embarazadas de hombres más viejos, como ocurre en diversas regiones del Brasil?”, se cuestiona la antropóloga Maria Luiza Heilborn, profesora del Instituto de Medicina Social de la Universidad del Estado de Rio de Janeiro -UERJ y coordinadora del CLAM.
La antropóloga recuerda que una de las dimensiones de la pedofilia menos estudiada y discutida es la que ocurre dentro de casa, entre parientes.
El sociólogo colombiano Manuel Antonio Velandia Mora, refugiado y asilado en España por motivos políticos y por su orientación sexual y cofundador en 1976 del Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia (MLHC), concuerda: “No tengo duda de que los mayores violadores sexuales de menores son personas heterosexuales, generalmente familiares cercanos, especialmente padrastros y madrastras, tíos y tías, además de amigos íntimos de la familia”, afirma. De acuerdo con la ENDS 2005, una de las cinco investigaciones en Demografía y Salud Materno Infantil realizadas en Colombia (1986, 1990, 1995, 2000 y 2005), en los casos de abuso sexual a menores, más del 80% corresponden a violaciones cometidas por personas heterosexuales (12.247 niñas y 2.593 niños fueron abusados sexualmente durante el 2006), teniendo en cuenta que casi siempre el agresor es un hombre (Semana, 2007). En 2007, de los 20.273 informes periciales sexológicos, 15.353 (85,7%) correspondieron a menores de edad. Para el total de casos, en 18,9% el agresor era un desconocido y en 11,5% un vecino; si sumamos los posibles agresores que tienen algún grado de parentesco con la víctima (padrastro 8,7; padre 7,9; tío(a) 4,8; primo(a) 3,6; hermano(a) 2,2; abuelo(a) 2,1; cuñado 0,7) se llega al 30%. El domicilio sigue siendo el escenario de mayor riesgo. Se estima que solamente 30% de los casos son denunciados pues como el agresor es un miembro cercano de la familia del menor, muchas veces cuenta con la complicidad del resto de los familiares.
Lea también:
En artículo del diario Folha de São Paulo del día 31 de marzo, el columnista Marcelo Coelho criticó la protección que los clérigos acusados de abuso reciben de la alta jerarquía de la Iglesia.
Fuente: Clam
27/04/10: Venezuela: Machismo y Revolución
martes 27 de abril de 2010
Apuntes imprescindibles para una ética revolucionaria no sexista
Por: Luisana Gómez Rosado
Una revolución no se decreta, se hace. Las revoluciones no son las luchas, ni los conflictos de los pueblos, de los grupos sociales vulnerados, ni de los movimientos sociales. Las transformaciones profundas que surgen de los conflictos y dan cuenta de los cambios paradigmáticos que hacen posibles nuevas relaciones sociales, muestran revoluciones en marcha. Las revoluciones apuntan a transformar las estructuras sociales. Si no, es un cambio social, pero no una revolución.
También es cierto, que una revolución no se explica a través de eruditas lecciones de historia, ni de análisis de intelectuales, o de políticos/as de oficio pretendiendo dar todas las respuestas a los procesos de cambio. Algunos y algunas revolucionarios/as de ayer, hace rato olvidaron sus propias luchas, hoy tirapiedras a los procesos y conflictos transformadores, a la nueva institucionalidad emergente y las nuevos movimientos, voces de una historia de la que formaron parte y que hoy desconocen. No son ellos/as los autores /as de este proceso inédito, y por ello, no están dispuestos a reconocer las nuevas victorias. Al igual que algunos de los revolucionarios y las revolucionarias de hoy, padecen de ginopia, una preocupante incapacidad para mirar las desigualdades, las discriminaciones y opresiones que sufren las mujeres y sexo-génerodiversos/as por razones de género. Los opositores/as de oficio aprovechan cualquier evento para descollar caústicas y desafortunadas opiniones sexistas, machistas y misóginas contra un proceso, que adversan y por ello desconocen. Otros en su defensa, recurren a la misma lógica misógina, machista, ginope y homófoba con argumentos dignos de representantes una conservadora ultraderecha. Es el derecho a la libertad de expresión. El machismo está equitativamente distribuido. La lógica sexista galopa la polarización política. Espanta que quizás sea el único tema en que exista un consenso en ambos bandos.
Toda revolución implica crisis, movimiento, transformaciones. Alteraciones y rupturas de órdenes, relaciones, estructuras, paradigmas. Nada queda inalterado. El conjunto social se transforma y surgen nuevas organizaciones, procesos, relaciones, poderes nuevos en conflicto con los viejos, en franca decadencia El orden patriarcal continua intacto pese las nuevas realidades, Nuevos actores, nuevas actrices nuevas ideas, nuevos escenarios, nuevas relaciones, pero las relaciones de género han cambiado para no cambiar. Nuevas formas de sexismo benévolo emergen centradas en la glorificación de la mujer-madre y la permisividad ciega ante la violencia machista. La ley no ha entrado por casa.
Una generación quedó atrás, otra que emerge. La revolución es proceso vivo, flujos de poder, transiciones, avances y retrocesos. Nuevas perspectivas, discursos, pluralidad, movimiento social, siempre acompañados de conflictos y contradicciones. Las contradicciones en las relaciones de poder entre hombres y mujeres plagan todos los ámbitos y sectores. La lucha de clases está atravesada por conflictos de género. Ídem la revolución pendiente.
Una revolución no es el mero desenlace de un proceso de luchas, tampoco un cambio de poder. Siempre apunta a una espiral infinita de transiciones. Lo que ayer era impensable, hoy es cotidiano, es allí, en el cambio y sus conflictos donde reside la esencia de lo que llaman revolución. De la dialéctica de las contradicciones pueden surgir nuevas prácticas, nuevos discursos, nuevas acciones. Una revolución que no cambie la vida cotidiana no es tal. La vida privada debe ser el espejo de la vida pública, y no el muro que oculta las miserias humanas. La actitud revolucionaria debe ser un estilo de vida coherente en todos los espacios y relaciones sociales
Un revolucionario una revolucionaria -o alguien que pretenda serlo- debe expresar un profundo compromiso con su vida como práctica cotidiana de las nuevas relaciones en la sociedad que se pretende construir. El reto es transformarse a si mismo/a. El proyecto emancipador se inicia cada mañana, en la casa, desde los eventos más sencillos de la vida y las relaciones más cercanas, la familia. Si la revolución no es vida cotidiana es un decreto, o un desiderátum, pero no una prefiguración de una nueva sociedad. Si la revolución no derriba orden patriarcal, quedará en un conjunto de cambios sociales. Nunca alcanzará la meta del socialismo.
La prevalencia de la violencia contra las mujeres, su cotidianidad, su extensión, la gravedad de su presencia infecto-contagiosa en la familia venezolana es un mal endémico que a diez años de la Revolución Bolivariana, llama a una profunda reflexión. En este aspecto, la revolución aún no ha impregnado la vida diaria de la gente, tampoco de los y las revolucionarios/as. Se trata de que comprender aunque se han realizado enormes transformaciones socio-económicas, resta una deuda tremenda pendiente:con la violencia de género que infecta amplios sectores de la sociedad. La violencia que está matando, lesionando, vulnerando a miles de mujeres atrapadas en el ciclo de la violencia sexista., y en menor proporción, a algunos hombres. La violencia machista que deja en la orfandad o el abandono tantos niñas y niños, con traumas de por vida. Muchas mujeres sobreviven, pero tendrán que atender sus profundas cicatrices corporales, psicológicas y morales. Convivir con una historia de violencia la hace un mal social crónico. Y no hay una vacuna instantánea para esto. La persistencia de la violencia de género es incompatible con una revolución en marcha. Porque la causa de la violencia contra las mujeres es la ausencia de igualdad ante la vida que posibilita la violación sistemática de los derechos humanos de las mujeres. El machismo campante que encuentra en la complicidad una nueva forma de clientelismo sexista. Se apoyan entre camaradas, aún cuando maltratan, golpean o asesinan a las mujeres. La tolerancia machista conspira contra la esperanza socialista y revolucionaria.
Ser un revolucionario implica asumir una nueva masculinidad, apartada de las pruebas machistas del patriarcado. Compartir y respetar las luchas emancipadoras de las mujeres en todos los espacios sociales y sobre todo en el hogar, lugar de opresión y escenario de múltiples violencias. Implica derrotar la violencia asumiendo el control de las emociones, profundizando la conciencia de género, y construir nuevas relaciones con las mujeres de su entorno. Saber buscar ayuda cuando ésta irrumpe. Compartir los roles domésticos para construir una equitativa división de la trabajo reproductivo. Pretender ser revolucionario y no comprender las luchas de las mujeres por sus derechos es una contradicción insalvable. Uno que alardee de serlo y a la vez es violento es un bochorno y una vergüenza colectiva, pero no un revolucionario. Una verdadera actitud revolucionaria no puede ser cómplice de la violencia machista, tampoco homófoba, menos misógina.
Esto se aplica también al reconocimiento como héroes. Es un héroe el que ha alcanzado una meta excepcional con un comportamiento excepcional. No es posible ser héroe en el ámbito público y en el hogar ser un patán, menos aún si es un portador de una violencia machista tan letal que muta en delincuente. Nadie es perfecto, pero saltar a la fama con el femicinidio de la esposa, madre de sus hijos, el maltrato físico a la propia progenitora y otras violencias machistas que no podrán retirar las copas, las medallas, ni borrar los triunfos alcanzados, pero si retirar el titulo de héroe en una revolución socialista. El "Inca" obtuvo el título de campeón mundial, se lo ganó en el ring. El de héroe en una revolución no, esto una contradicción insalvable. La lucha por la igualdad y equidad de género es inseparable de todas las demás luchas emancipadoras. No existe un socialismo posible sin la emancipación de las mujeres, la erradicación de las discriminaciones y opresiones de género. Los machistas no son revolucionarios, ni son héroes los agresores sexistas.
Muchos compañeros y compañeras, hombres y mujeres públicos/as, se autodenominan revolucionarios/as, porque son militantes socialistas, comunistas, funcionarios/as, activistas de movimientos o seguidores/as del presidente y/o del proceso. Comprender su rol, participar de los cambios, tomar posición en estos temas sensibles al género, a las mujeres, a la sexo- génerodiversidad es una dura prueba a su autoimagen y su auto-concepto. El protagonismo es otro mal, resabio de actitud egótica patriarcal, que empaña este proceso. Egos sobrealimentados por el poder, miopes o ciegos a las transformaciones personales que una revolución social impone. El asunto ético-moral que la complicidad machista revela en ellos, y a veces o en algunas femenarcas,[i] comporta una asignatura pendiente. El machismo está desfigurando a los revolucionarios y colocándolos al par de sus homónimos opositores. Sólo la franelas y las auto-denominaciones los distinguen en el tema que donde todos están aplazados.
Las revoluciones no se decretan, se construyen con el esfuerzo de inteligencias libres de prejuicios sexistas, de paranoias y megalomanías ególatras, sensibles a los dramas de las humanas, que aceptan el riesgo social y el conflicto personal de asumir una posición, un compromiso, sumar esfuerzos, sumergirse en el caudal revolucionario conscientes de su aporte, y encontrar la propia revolución en su vida cotidiana.
Sin el aporte de las mujeres no hay revoluciones. Sin transformación del orden patriarcal tampoco socialismo.
Sin feminismo no hay revolución.
[i] Femenarca denomina a las mujeres que actúan de forma autoritaria con actitudes patriarcales.
luisanagomez@hotmail.com
FUENTE: http://www.aporrea.org/ideologia/a99572.html
Publicado por Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades para foro permanente de estudios sobre masculinidades
Apuntes imprescindibles para una ética revolucionaria no sexista
Por: Luisana Gómez Rosado
Una revolución no se decreta, se hace. Las revoluciones no son las luchas, ni los conflictos de los pueblos, de los grupos sociales vulnerados, ni de los movimientos sociales. Las transformaciones profundas que surgen de los conflictos y dan cuenta de los cambios paradigmáticos que hacen posibles nuevas relaciones sociales, muestran revoluciones en marcha. Las revoluciones apuntan a transformar las estructuras sociales. Si no, es un cambio social, pero no una revolución.
También es cierto, que una revolución no se explica a través de eruditas lecciones de historia, ni de análisis de intelectuales, o de políticos/as de oficio pretendiendo dar todas las respuestas a los procesos de cambio. Algunos y algunas revolucionarios/as de ayer, hace rato olvidaron sus propias luchas, hoy tirapiedras a los procesos y conflictos transformadores, a la nueva institucionalidad emergente y las nuevos movimientos, voces de una historia de la que formaron parte y que hoy desconocen. No son ellos/as los autores /as de este proceso inédito, y por ello, no están dispuestos a reconocer las nuevas victorias. Al igual que algunos de los revolucionarios y las revolucionarias de hoy, padecen de ginopia, una preocupante incapacidad para mirar las desigualdades, las discriminaciones y opresiones que sufren las mujeres y sexo-génerodiversos/as por razones de género. Los opositores/as de oficio aprovechan cualquier evento para descollar caústicas y desafortunadas opiniones sexistas, machistas y misóginas contra un proceso, que adversan y por ello desconocen. Otros en su defensa, recurren a la misma lógica misógina, machista, ginope y homófoba con argumentos dignos de representantes una conservadora ultraderecha. Es el derecho a la libertad de expresión. El machismo está equitativamente distribuido. La lógica sexista galopa la polarización política. Espanta que quizás sea el único tema en que exista un consenso en ambos bandos.
Toda revolución implica crisis, movimiento, transformaciones. Alteraciones y rupturas de órdenes, relaciones, estructuras, paradigmas. Nada queda inalterado. El conjunto social se transforma y surgen nuevas organizaciones, procesos, relaciones, poderes nuevos en conflicto con los viejos, en franca decadencia El orden patriarcal continua intacto pese las nuevas realidades, Nuevos actores, nuevas actrices nuevas ideas, nuevos escenarios, nuevas relaciones, pero las relaciones de género han cambiado para no cambiar. Nuevas formas de sexismo benévolo emergen centradas en la glorificación de la mujer-madre y la permisividad ciega ante la violencia machista. La ley no ha entrado por casa.
Una generación quedó atrás, otra que emerge. La revolución es proceso vivo, flujos de poder, transiciones, avances y retrocesos. Nuevas perspectivas, discursos, pluralidad, movimiento social, siempre acompañados de conflictos y contradicciones. Las contradicciones en las relaciones de poder entre hombres y mujeres plagan todos los ámbitos y sectores. La lucha de clases está atravesada por conflictos de género. Ídem la revolución pendiente.
Una revolución no es el mero desenlace de un proceso de luchas, tampoco un cambio de poder. Siempre apunta a una espiral infinita de transiciones. Lo que ayer era impensable, hoy es cotidiano, es allí, en el cambio y sus conflictos donde reside la esencia de lo que llaman revolución. De la dialéctica de las contradicciones pueden surgir nuevas prácticas, nuevos discursos, nuevas acciones. Una revolución que no cambie la vida cotidiana no es tal. La vida privada debe ser el espejo de la vida pública, y no el muro que oculta las miserias humanas. La actitud revolucionaria debe ser un estilo de vida coherente en todos los espacios y relaciones sociales
Un revolucionario una revolucionaria -o alguien que pretenda serlo- debe expresar un profundo compromiso con su vida como práctica cotidiana de las nuevas relaciones en la sociedad que se pretende construir. El reto es transformarse a si mismo/a. El proyecto emancipador se inicia cada mañana, en la casa, desde los eventos más sencillos de la vida y las relaciones más cercanas, la familia. Si la revolución no es vida cotidiana es un decreto, o un desiderátum, pero no una prefiguración de una nueva sociedad. Si la revolución no derriba orden patriarcal, quedará en un conjunto de cambios sociales. Nunca alcanzará la meta del socialismo.
La prevalencia de la violencia contra las mujeres, su cotidianidad, su extensión, la gravedad de su presencia infecto-contagiosa en la familia venezolana es un mal endémico que a diez años de la Revolución Bolivariana, llama a una profunda reflexión. En este aspecto, la revolución aún no ha impregnado la vida diaria de la gente, tampoco de los y las revolucionarios/as. Se trata de que comprender aunque se han realizado enormes transformaciones socio-económicas, resta una deuda tremenda pendiente:con la violencia de género que infecta amplios sectores de la sociedad. La violencia que está matando, lesionando, vulnerando a miles de mujeres atrapadas en el ciclo de la violencia sexista., y en menor proporción, a algunos hombres. La violencia machista que deja en la orfandad o el abandono tantos niñas y niños, con traumas de por vida. Muchas mujeres sobreviven, pero tendrán que atender sus profundas cicatrices corporales, psicológicas y morales. Convivir con una historia de violencia la hace un mal social crónico. Y no hay una vacuna instantánea para esto. La persistencia de la violencia de género es incompatible con una revolución en marcha. Porque la causa de la violencia contra las mujeres es la ausencia de igualdad ante la vida que posibilita la violación sistemática de los derechos humanos de las mujeres. El machismo campante que encuentra en la complicidad una nueva forma de clientelismo sexista. Se apoyan entre camaradas, aún cuando maltratan, golpean o asesinan a las mujeres. La tolerancia machista conspira contra la esperanza socialista y revolucionaria.
Ser un revolucionario implica asumir una nueva masculinidad, apartada de las pruebas machistas del patriarcado. Compartir y respetar las luchas emancipadoras de las mujeres en todos los espacios sociales y sobre todo en el hogar, lugar de opresión y escenario de múltiples violencias. Implica derrotar la violencia asumiendo el control de las emociones, profundizando la conciencia de género, y construir nuevas relaciones con las mujeres de su entorno. Saber buscar ayuda cuando ésta irrumpe. Compartir los roles domésticos para construir una equitativa división de la trabajo reproductivo. Pretender ser revolucionario y no comprender las luchas de las mujeres por sus derechos es una contradicción insalvable. Uno que alardee de serlo y a la vez es violento es un bochorno y una vergüenza colectiva, pero no un revolucionario. Una verdadera actitud revolucionaria no puede ser cómplice de la violencia machista, tampoco homófoba, menos misógina.
Esto se aplica también al reconocimiento como héroes. Es un héroe el que ha alcanzado una meta excepcional con un comportamiento excepcional. No es posible ser héroe en el ámbito público y en el hogar ser un patán, menos aún si es un portador de una violencia machista tan letal que muta en delincuente. Nadie es perfecto, pero saltar a la fama con el femicinidio de la esposa, madre de sus hijos, el maltrato físico a la propia progenitora y otras violencias machistas que no podrán retirar las copas, las medallas, ni borrar los triunfos alcanzados, pero si retirar el titulo de héroe en una revolución socialista. El "Inca" obtuvo el título de campeón mundial, se lo ganó en el ring. El de héroe en una revolución no, esto una contradicción insalvable. La lucha por la igualdad y equidad de género es inseparable de todas las demás luchas emancipadoras. No existe un socialismo posible sin la emancipación de las mujeres, la erradicación de las discriminaciones y opresiones de género. Los machistas no son revolucionarios, ni son héroes los agresores sexistas.
Muchos compañeros y compañeras, hombres y mujeres públicos/as, se autodenominan revolucionarios/as, porque son militantes socialistas, comunistas, funcionarios/as, activistas de movimientos o seguidores/as del presidente y/o del proceso. Comprender su rol, participar de los cambios, tomar posición en estos temas sensibles al género, a las mujeres, a la sexo- génerodiversidad es una dura prueba a su autoimagen y su auto-concepto. El protagonismo es otro mal, resabio de actitud egótica patriarcal, que empaña este proceso. Egos sobrealimentados por el poder, miopes o ciegos a las transformaciones personales que una revolución social impone. El asunto ético-moral que la complicidad machista revela en ellos, y a veces o en algunas femenarcas,[i] comporta una asignatura pendiente. El machismo está desfigurando a los revolucionarios y colocándolos al par de sus homónimos opositores. Sólo la franelas y las auto-denominaciones los distinguen en el tema que donde todos están aplazados.
Las revoluciones no se decretan, se construyen con el esfuerzo de inteligencias libres de prejuicios sexistas, de paranoias y megalomanías ególatras, sensibles a los dramas de las humanas, que aceptan el riesgo social y el conflicto personal de asumir una posición, un compromiso, sumar esfuerzos, sumergirse en el caudal revolucionario conscientes de su aporte, y encontrar la propia revolución en su vida cotidiana.
Sin el aporte de las mujeres no hay revoluciones. Sin transformación del orden patriarcal tampoco socialismo.
Sin feminismo no hay revolución.
[i] Femenarca denomina a las mujeres que actúan de forma autoritaria con actitudes patriarcales.
luisanagomez@hotmail.com
FUENTE: http://www.aporrea.org/ideologia/a99572.html
Publicado por Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades para foro permanente de estudios sobre masculinidades
27/04/10: Economía política en el Ché Guevara
Autor: Ernesché Rodríguez AsienEconomía política 20-04-2010Avisos Google
En cada proceso revolucionario ocurrido en América Latina uno puede detectar la influencia del "Guevarismo". El legado del Che vive en la imaginación colectiva de los luchadores, y en el debate de los métodos, las estrategias y la naturaleza de sus luchas. Su mensaje es una semilla que en 30 años ha echado raíces en la cultura política de la izquierda Latinoamericana, desarrollando tallo y hojas, y dando frutos. O también, como uno de los hilos rojos que, desde la Patagonia hasta Río Grande, se han fabricado en el tejido de los sueños, utopías y acciones revolucionarias.
El Che no sólo fue un heroico combatiente, sino que además un pensador revolucionario, un precursor de un proyecto político y ético por el cual luchó y murió. La filosofía que le da coerción, color y calor a su empuje ideológico es un profundo y original humanismo revolucionario. Para el Che, el verdadero comunista, el verdadero revolucionario es aquel quien considera los problemas de la humanidad su propio problema personal; aquel que "siente profundamente cada vez que un hombre muere en cualquier parte del mundo; y se llena de una gran felicidad cada vez que aparece la bandera de la libertad en cualquier parte del mundo". Su internacionalismo, además de ser un modo de vida, una creencia secular, un imperativo categórico, y una profunda sensibilidad fue la más original, pura, combativa y concreta expresión de este humanismo revolucionario.
El Che muchas veces repetía la célebre frase de Martí que resume `los colores de la dignidad humana: "A un hombre verdadero le debe doler cuando otro es golpeado en la cara". Su lucha por conseguir este tipo de dignidad humana era la fuerza detrás de sus acciones, desde la batalla de Santa Clara hasta su última apuesta en la sierra Boliviana. El Quijote, la novela que leía el Che en la Sierra Maestra y que enseñaba en sus clases de literatura a los reclutas, campesinos, además de ser el héroe con quien se identificó irónicamente en su última carta a sus padres. Tampoco en ese momento se aleja del Marxismo.
El humanismo fue sin duda Marxista, pero el suyo fue un tipo de Marxismo poco ortodoxo, que se alejó radicalmente de los dogmas encontrados en los libretos de origen soviético o en las interpretaciones "estructuralistas" y "antihumanistas" que emergieron en Europa y Latinoamérica a mediado de los años ´60. El Che demostró gran interés en los escritos del joven Marx en sus "Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844" porque esa obra sugiere concretamente "que el hombre es un ser individual, mientras que los problemas de su liberación pertenecen al ser social", enfatizando la relevancia de la lucha de la conciencia humana contra la enajenación: "sin este tipo de conciencia envolvente del ser social del hombre, el comunismo no es posible".
Enemigo mortal del capitalismo e imperialismo, Ernesto Guevara soñó con un mundo de justicia y libertad, donde el hombre dejaría de explotar a su prójimo. El hombre de esta nueva sociedad, a quien el Che llamó "el hombre nuevo" o "el hombre del siglo XXI", sería un individuo que, después de romper con la enajenación, se uniría con sus vecinos en solidaridad y hermandad universal". Este nuevo mundo debe ser un mundo de socialismo. Como dijo el Che en su "Carta a la tricontinental" (1967) "No queda otra alternativa; la revolución socialista o una caricatura de revolución".
A pesar de que el Che nunca elaboró una teoría acabada del rol de la democracia dentro de la transición socialista, rechazó concepciones autoritarias y dictatoriales que hicieron tanto daño a las creencias socialistas en este siglo. A aquellos que sostienen que las personas deben ser educadas desde arriba, ese dogma falso rechazado por Marx en su "Tesis sobre Feuerbach", es decir ¿quién le enseñará al profesor? el Che contestó en un discurso en 1960 "El primer paso para educar al pueblo es presentarles la revolución. Nunca dejes creer que les puedes ayudar a conquistar sus derechos a través de la educación por sí solo, mientras que deben aguantar un gobierno despótico. Primero y ante todo, enséñales a conquistar sus derechos y a medida que ganen representación en el gobierno, aprenderán lo que les enseñes y mucho más; sin mucho esfuerzo se convertirán en profesores, mejores que los demás". En otras palabras, la única pedagogía que es libertaria es aquella que permite al pueblo que se eduque a través de la práctica revolucionaria, o como dijo Marx en Ideología Alemana, "en la actividad revolucionaria, los cambios personales coinciden con una modificación de las condiciones".
En marzo 1965 escribió un ensayo "Socialismo y el Hombre en Cuba", en el cual puso bajo escrutinio los modelos socialistas prevalentes en los países de Europa del Este y, siempre desde el punto de vista humanista y revolucionario, repudio a aquellas naciones cuya intención era derrotar al capitalismo, basándose en sus fetichismos. "En la persecución del objetivo quijotesco de construir el socialismo a través del uso de herramientas gastadas heredados del capitalismo –incentivos materiales individuales, ganancias, etc. –podríamos encontrar que llegamos a un camino sin salida... Para construir el comunismo mientras fortalecemos los pilares de la sociedad debemos crear el hombre nuevo."
Con relación a los problemas económicos fundamentales que el socialismo tenía que enfrentarse con la mayor urgencia, el Che redactó una serie de artículos que fueron publicados en la Revista “Nuestra Industria” y otras.
Como son:
• Acerca de los Costos de Producción.
• La actitud ante el trabajo.
• Los intereses económicos y los estímulos.
• Método de Dirección y Control de la Economía.
• La planificación socialista.
Che tuvo varias importantes responsabilidades en la dirección económica de la Revolución que le obligaron a prepararse y lograr aportes destacados al Pensamiento Económico, así:
• El 7 de Octubre de 1959 fue Jefe del Dpto. del INRA,
• El 26 de Noviembre de 1959 fue nombrado Presidente del Banco Nacional de Cuba.
• El 23 de febrero de 1961 fue nombrado Ministro de Industrias hasta 1965 en que partió para las actividades internacionalistas.
En el Ministerio de Industrias es donde permanece la mayor parte del tiempo y por la envergadura de las responsabilidades le obligó a estudiar Economía, Filosofía, Contabilidad, Estadísticas y Programación Lineal.
Che decía que sin conocer el libro “El Capital” no se puede ser un economista en todo el sentido de la palabra y se dedicó durante varios años al estudio del Capital de Carlos Marx con el profesor soviético Anastasio Mancilla.
También este gran hombre fue de los primeros en plantear la necesidad de una Escuela de Economía, pero no solo como institución sino una Escuela de Pensamiento.
El objetivo general de este Trabajo es expresar y dar a conocer las principales categorías económicas en las cuales el Ché analizó para la construcción del socialismo.
Latinoamérica y el subdesarrollo en el pensamiento del Ché
A los latinoamericanos se nos hace muy difícil competir en el ámbito internacional con nuestros productos, principalmente primarios, mientras dependemos de una gran producción manufacturera de alto valor agregado.
Esto sin contar que, aunque los países subdesarrollados del mundo representamos aproximadamente el 85% de la población mundial, en tanto los países altamente industrializados solo representan el 15%, paradójicamente los subdesarrollados producimos menos del 25% del producto global.
Existe una serie de características estructurales esenciales que tipifican la homogeneidad de los países latinoamericanos subdesarrollados: El peso fundamental de la economía de la población económicamente activa está en la agricultura; son economías abiertas basadas en la exportación de un grupo reducido de productos, generalmente primarios, que constituyen la fuente primordial del ingreso del país y existe un bajo nivel de vida de la población, acompañado de elevados niveles de desempleo, analfabetismo, malnutrición y otros males sociales.
Aunque no podemos apartarnos en el análisis del hecho de que los países latinoamericanos son heterogéneos y homogéneos a la vez, conviene valorarlos en su conjunto. Esto no implica ignorar no son posibles trayectorias y modelos de desarrollo idénticos para todos. Si alguien dio una visión de lo que era el subdesarrollo fue el comandante Ernesto Che Guevara, quien empleando una original analogía señaló lo siguiente:
“Un enano de cabeza enorme y tórax henchido es subdesarrollado en cuanto a que sus débiles piernas o sus cortos brazos no articulan con el resto de su anatomía; es el producto de un fenómeno teratológico que ha distorsionado su desarrollo. Eso es que lo que en realidad somos nosotros, los suavemente llamados subdesarrollados, en verdad países coloniales, semicoloniales y dependientes.” 1
De estas palabras se deriva que el Che no vinculó la existencia del subdesarrollo a ningún fatalismo geográfico, sociológico ni psicológico; mucho menos lo redujo a una cuestión de pocos ingresos. Lo asoció a distorsiones en la economía y la sociedad de un determinado país, ocurridas a lo largo de todo un proceso histórico marcado por el colonialismo y el imperialismo, que bloqueó el camino de la industrialización, y con ella fueron alteradas las condiciones y formas de desarrollo futuro.
“El “subdesarrollado” o el desarrollo distorsionado, conlleva peligrosas especializaciones en materias primas, que mantienen en la amenaza del hambre a todos nuestros pueblos. Nosotros, los subdesarrollados, somos también los del monocultivo, los del monoproducto, los del monomercado. Un producto único cuya incierta venta depende de un mercado único que impone y fija condiciones”.
Por tanto su surgimiento está asociado al colonialismo primero y al neocolonialismo después. Se caracteriza por dependencia estructural la que define sus rasgos y la dinámica de su movimiento. El subdesarrollo, como parte del sistema global capitalista atomiza las sociedades, las fragmenta y las hace muy vulnerables.
Las clases dominantes internas mantienen y definen sus estrechos vínculos con el capitalismo y no están interesadas en eliminar el statu quo que les garantiza su posición.
En Cuba tenemos la ventaja que el Gobierno Revolucionario tiene la voluntad política y desde el poder se puede ir construyendo y saliendo poco a poco de las deformaciones estructurales que padecemos desde hace siglos y que desde luego no se pueden resolver en pocos años.
El subdesarrollo y el desarrollo hay que verlos desde el punto de vista multidimensional, pues no basta tener en cuenta la dimensión económica, sino que las dimensiones sociales, culturales, políticas y medioambientales, entre otras, son de crucial importancia.
El origen y la consolidación del subdesarrollo están ligadas a la conformación del modo de producción capitalista y a su expansión mundial. Es un fenómeno interno y externo a la vez. La socialización capitalista de la producción avanza tanto hacia lo interno de cada nación, como hacia el exterior. A través de la transnacionalización la socialización capitalista avanza hacia el exterior, proceso que, según su conveniencia, ha ido anexando de manera selectiva aquellos territorios, economías y sectores con menor grado de desarrollo, pero que garantizan la obtención de grandes sumas de ganancias al capital de los países centrales del sistema.
El imperialismo busca nuevas formas de dominio para conseguir sus objetivos; es por ello que con el libre comercio trata de sacar ventajas del intercambio desigual. Muestra de ello se puede apreciar en el Plan Colombia y Plan Puebla-Panamá, con los cuales, bajo la apariencia de colaboración, Estados Unidos impone la dominación transnacional en territorios ricos en recursos naturales, con una exuberante biodiversidad, además de que poseen importantes reservas de gas y petróleo.
En la década de los 60 surgen otras teorías del subdesarrollo que le daban mayor importancia a las causas externas de este fenómeno. Asimismo, se hicieron grandes aportes a esta concepción, destacándose el intelectual Raúl Prebish, uno de los economistas más relevantes de América Latina, que hizo aportes científicos al problema del subdesarrollo de los países de la región, con su modelo teórico que denominó Centro-Periferia, en el cuál clasificó a los países desarrollados y subdesarrollados.
Categorías de Economía Política que el Ché analizó
El carácter dialéctico de la idea económica del Ché reside en la nueva forma en que se refleja teóricamente la correlación entre fuerzas productivas y relaciones de producción en la época de transición del capitalismo al socialismo. Transformar el trabajo enajenado comunista implica no solo producir bienes materiales, sino producir también al hombre nuevo no enajenado.
El Ché era defensor del sistema presupuestario de financiamiento y realiza con mucho respeto y reconocimiento la crítica al establecer las diferencias generales entre el cálculo económico y el sistema presupuestario de financiamiento, donde el Che afirma: “Conviene aclarar ahora que lo que nosotros buscamos es una forma mas eficiente de llegar la comunismo; no hay discrepancia de principio.”
Sin embargo, es preciso decir que el fin práctico en el Che no esta limitado a lograr una mayor eficiencia estrictamente técnica de la gestión económica; no se trata de la mera comparación de los gastos sociales de trabajo con sus resultados. Ni siquiera se circunscribe a los límites estrictamente nacionales de nuestra economía.
En la idea económica del Che está presente la necesidad de lograr la integralidad concebida a todos los niveles, incluso para “cohesionar aun más el sistema socialista mundial”.
Por eso podemos identificar en el Che una óptica nueva: el concepto de integralidad desborda los límites nacionales del proletariado, para analizar, incluso aquellas contradicciones de las relaciones económicas internacionales en la actual división internacional del trabajo que limitan el desarrollo de los países subdesarrollados.
¿Como puede aspirarse a transformar el capitalismo en socialismo a nivel mundial bajo los efectos brutales que emanan de la ley del valor en las relaciones económicas internacionales con respecto a los países subdesarrollados revolucionarios?.
El Che plantea la necesidad de una efectiva división internacional del trabajo conjuntamente con el entonces mercado socialista, pero con una concepción diferente al mercado mundial:
“...creemos que, particularmente en una sociedad de comercio exterior muy desarrollado, como la nuestra, la ley del valor en escala internacional debe reconocerse como un hecho que rige las transacciones comerciales, aún dentro del campo socialista y reconocemos la necesidad de que este comercio (dentro del campo socialista) pase ya a formas más elevadas en los países de la nueva sociedad, impidiendo que se ahonden las diferencias entre los países desarrollados y los más atrasados por la acción del intercambio. Vale decir, es necesario hallar fórmulas de comercio que permitan el financiamiento de las inversiones industriales en los países en desarrollo, aunque esto contravenga los sistemas de precios existentes en el mercado capitalista, lo que permitiría el avance más parejo de todo el campo socialista, con las naturales consecuencias de limar asperezas y cohesionar el espíritu del internacionalismo proletario”.
En este alerta del Che al peligro de subordinarse a la acción ley del valor, que puede conducir a ausencia de unidad y de solidaridad en una sociedad socialista mundial, se muestra lo que le falta a esa nueva sociedad que se quiere construir, y no sólo desde el punto de vista práctico, sino también teórico.
El Ché decía:
“Creemos que con este espíritu debe afrontarse la responsabilidad de ayudar a los países dependientes y que no debe hablarse más de desarrollar un comercio de beneficio mutuo basado en los precios que la ley del valor y las relaciones internacionales del intercambio desigual, producto de la ley del valor, oponen a los países atrasados.”
“¿Cómo puede significar “beneficio mutuo” vender a precios de mercado mundial las materias primas que cuestan sudor y sufrimientos sin límites a los países atrasados y comprar a precios de mercado mundial las máquinas producidas en las grandes fábricas automatizadas del presente?”.
“Si establecemos ese tipo de relación entre los dos grupos de naciones, debemos convenir en que los países socialistas son, en cierta manera, cómplices de la explotación imperial.”
En el proceso de construcción del socialismo, Marx, Lenin y el Che, coinciden en la idea de la “gran fábrica”, que debe superar la separación entre la división social del trabajo en el nivel social y en el nivel de empresa o unidad económica, tal y cual se produce en el capitalismo. Si bien esta “gran fábrica” o “aparato productivo social” está lejos de alcanzarse todavía; ya desde un inicio, la planificación ha de ser estratégicamente la que garantice los cambios estructurales definitorios de la nueva sociedad, lo cual no niega la vigencia de la ley del valor en los límites de ese tránsito hacia la “gran fábrica”.
El propio Che realizó esfuerzos teóricos muy bien encaminados para la determinación del papel de las categorías mercantiles: costo y precio en el sistema socialista. En el sistema que propone el Che podemos ver el costo (como medidor de eficiencia empresarial) y al precio (como medidor de eficiencia social).
Un socialismo “paternalista” protege a la peor empresa no socialmente necesaria. Es lógico que una sociedad que construye el socialismo herede un aparato productivo nacional no homogéneo, con una estructura productiva muy desigual. ¿Qué mecanismos hay que crear para que sólo funcionen las empresas peores socialmente necesarias y aquellas que aventajan a éstas últimas?.
Es interesante la forma como Ernesto Che Guevara reconocía la importancia de comparar los costos de producción empresariales con vistas a medir la eficiencia en la gestión empresarial; y al mismo tiempo, reconocía a los precios nacionales, comparados con los internacionales para medir la competitividad del aparato productivo nacional frente al resto del mundo.
El socialismo debe inducir determinada competencia, aquella que elimina lo innecesario socialmente. Una empresa muy necesaria puede hacerse innecesaria a partir de cierto límite, incluso no por ella misma, sino porque las mejores avanzan más rápido.
El Che contribuyó con sus ideas y su práctica a avanzar por ese camino de vincular la acción social real con el mecanismo de administración económica socialista, aún cuando el Sistema Presupuestario de Financiamiento no alcanzó su máximo desarrollo.
El Che tuvo una concepción integral acerca de cómo la sociedad socialista debía actuar sobre las diversas formas económicas concretas (las heredadas del capitalismo y las que apenas se iniciaban con el socialismo) y muy en particular para el caso concreto de un país como Cuba, con una economía subdesarrollada, con una estructura económica deformada y muy dependiente de las relaciones económicas internacionales. Esta concepción integral es una de las ventajas principales del sistema de financiamiento presupuestario.
Ernesto Che Guevara reconoció que el Sistema Presupuestario de Financiamiento exigía perfeccionamiento constante. Este sistema se llevó a la práctica en Cuba, coexistiendo con otro sistema en otras ramas de la economía: el Cálculo Económico; o como prefería llamarlo el Che, Autogestión financiera.
Era de esperar que el Sistema Presupuestario de Financiamiento; y así también, el Cálculo Económico, presentaran dificultades y limitaciones en su ejecución en un país subdesarrollado como Cuba, que apenas iniciaba ese camino nuevo de construcción socialista.
Para el Ché las direcciones básicas en la construcción del socialismo son:
• Creación de la Base Técnico Material del país a través de la relación y conversión ciencia tecnología y producción.
• La formación del hombre nuevo por medio de los procesos de educación directa e indirecta.
Hay una dialéctica entre ambas, a veces no se comprende esto y se acusa al Che de ser idealista, voluntarista y no se tiene en cuenta su razonamiento que para avanzar en lo material hay que avanzar en la conciencia y viceversa.
La categoría Ley del Valor para el Ché:
1. La función de la Ley del Valor en la economía mercantil es la de distribuir y regular de manera espontánea. Ella produce diferenciación económica - social y rivalidades en las mismas proporciones y dirección del desarrollo de la producción mercantil, hasta llegar a dominar al hombre, a esclavizarlo.
2. La construcción del socialismo es un proceso conscientemente, deliberado, volitivo, dirigido a superar las contradicciones y desigualdades del capitalismo, para crear una nueva forma de vida humana. La distribución del trabajo y la riqueza, por tanto, tiene que ser también deliberadamente, de forma planificada. La planificación es la vía fundamental, no la única, pero si la fundamental para que los hombres dirijan la distribución justa de las riquezas.
3.- La ley del Valor dirige y distribuye de manera injusta y desigual los escasos recursos y subordina fechistamente a los hombres. La planificación dirige y distribuye las riquezas (los escasos recursos) en función del crecimiento material y espiritual de todos los ciudadanos y todo el pueblo.
4.- La ley del valor tiene que desaparecer en la construcción del socialismo en la medida en que se logre, mediante la dirección consciente del sistema socialista, crear para todos la riqueza material y espiritual necesaria para alcanzar el reino de la libertad.
Los por qué del Comandante Guevara
Desde que fue constituido el 23 de febrero de 1961 el Ministerio de Industrias, al Comandante Ernesto Che Guevara se le asignó la responsabilidad de dirigir ese organismo que tan importante papel debía desempeñar en el fomento y diversificación de la economía cubana.
De la etapa del Che como Ministro de Industrias hay disímiles compañeros, de manera esencial aquellos que trabajaron bajo su dirección en el propio edificio de ese organismo, que conservan recuerdos imborrables y entre ellos está Juan Valdés Gravalosa.
En su condición de secretario del Consejo de Dirección de este Ministerio, Valdés Gravalosa apreció las cualidades y características del Che como dirigente de nuestra Revolución.
“El Comandante Ernesto Guevara siempre insistía a los dirigentes del Ministerio de Industrias en la necesidad del estudio, de la superación constante, y en eso también era un ejemplo.
“No se limitaba a pedirle a los demás que estudiaran, sino que él era el primero en hacerlo.
“Recuerdo que en una reunión en el organismo preguntó a cada uno de los presentes qué estaba o qué iba a estudiar.
“No se me olvida que un compañero que se caracterizaba por ser bastante autosuficiente le dijo que no tenía necesidad de estudiar porque contaba con un título universitario.
“En un tono bastante desafortunado comentó que él no se encontraba en la situación de otros dirigentes del Ministerio que tenían bajo nivel escolar.
“Al escuchar estas palabras el Che lo interrumpió y con cierta agudeza le preguntó:
-¿Tú me puedes decir cuál es la ley fundamental del socialismo?
“El compañero evidentemente sorprendido no atinó a dar una respuesta concreta y se quedó en el aire.
“Entonces el Che se limitó a comentar:
-Ya ves, a pesar de tu nivel no sabes responder esa pregunta tan elemental, así que debes estudiar economía política”.
Frases célebres en el Pensamiento del Ché
“La lucha por la calidad del producto es una lucha revolucionaria y de vanguardia, y nunca se equivoquen en pensar que por el hecho de ser revolucionario se puede dar al pueblo un producto de mala calidad, eso sería atentar contra la Revolución”.
“El sistema de cálculo de financiamiento presupuestario, del sistema de monopolio, es más progresista que el sistema de autogestión”.
“Lograr la satisfacción de las necesidades siempre crecientes de la población es una ley moral o un objetivo político, en ningún caso de carácter económico. La Ley Fundamental del Socialismo sería la planificación, vinculada al desarrollo de las fuerzas productivas y de la conciencia”.
“Medida del trabajo político ideológico dirigido a formar al hombre nuevo provisto de la eficiencia y con criterio técnico”.
“Para construir el comunismo, simultáneamente con la base material, hay que hacer al hombre nuevo”.
“… en Cuba no hay nada publicado, si excluimos los ladrillos soviéticos que tienen el inconveniente de no dejarte pensar (…) como método es lo más antimarxista, pero además suelen ser muy malos. Por eso hice un plan de estudios para mí, que creo que puede ser estudiado y mejorado mucho para constituir la base de una verdadera escuela de pensamiento”. (carta del che a Armando Hart Dávalos).
“ La nueva sociedad en formación tiene que competir muy duramente con el pasado. Esto se hace sentir no sólo en la conciencia individual, en la que pesan los residuos de una educación sistemáticamente orientada al aislamiento del individuo, sino también por el carácter mismo de este período de transición con persistencia de las relaciones mercantiles. La mercancía es la célula económica, de la sociedad capitalista; mientras exista, sus efectos se harán sentir en la organización de la producción y por ende en la conciencia….”
“No estamos frente al periodo de transición puro, tal como lo viera Marx en la Crítica del Programa de Gotha, sino una nueva fase no prevista por él; primer período de transición del comunismo o de la construcción del socialismo. Este trascurre en medio de violentas luchas de clases y con elementos de capitalismo en su seno que oscurecen la comprensión cabal de su esencia.
CARACTERÍSTICAS MÁS IMPORTANTES DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO DEL CHE
Para entender mejor el pensamiento del Che, es bueno tener en cuenta ejes articulados que lo identifican son como genes que articulan a toda su obra.
• La vocación latinoamericana.
• El pueblo como sujeto y protagonista de la historia. En toda su obra hay un nivel de historicidad.
• La Concepción de la lucha revolucionaria (guerra de guerrillas). En su momento fue como la vía fundamental para lograr los objetivos de transformar la sociedad, hoy hay otras vías. La propia Batalla de Ideas por ejemplo.
• La Concepción de desarrollo y social.
El pensamiento del económico-filosófico del Ché, tiene una concepción coherente del mundo.
• Sus concepciones filosóficas de la praxis le permiten superar la vieja dicotomía entre “materialismo e idealismo” No es que sea neutral, sino que no va a los extremos.
• Piensa en la sociedad como una totalidad.
• Sitúa los principales problemas de la filosofía en una estrecha relación con la política, la economía y historia. Divide los problemas en pedazos, los sistematiza y los une en un todo.
• La construcción del socialismo no es solo una nueva manera de distribuir la riqueza social, una nueva moral, sino de vivir, de crear una nueva cultura.
• En política tanto como en economía otorgaba al factor subjetivismo un lugar privilegiado.
• Le asigna una gran importancia estratégica al desarrollo de la conciencia. No se puede construir la nueva sociedad sin la critica creadora que significa el hombre nuevo.
La crítica para el Ché es una concepción del mundo críticamente coherente.
• Tiene que ser dialogante, nunca monologante, ello no es solo valoración, es sobre todo creación.
• La crítica hace pensamiento, crea pensamiento, es fuente de ideas y cultura a la vez que fuerza enunciativa y transformadora de la realidad.
• La honestidad, la mesura y el sentido común, son tres atributos substanciales de la crítica, tanto de la crítica científica como la que se realiza cotidianamente en la vida social y política de la sociedad.
Los objetivos de la enseñanza del Ché en la nueva sociedad socialista y comunista son:
• Formación cultural familiar.
• Interés especial por la historia, la filosofía, la literatura y las matemáticas.
• Conocimiento del pensamiento marxista clásico y latinoamericano.
• Recorrido por la “Mayúscula América”.
• Conocimiento y sus relaciones con los procesos revolucionarios de América Latina.
• La enorme voluntad y su preocupación por su superación humana y la de los demás.
El Ché hablaba de los principales procesos interrelacionados en la construcción del nuevo modelo socialista, estos son:
• Transformación de las estructuras agrarias. Reforma Agraria.
• Industrialización progresiva.
• Educación y Cultura.
• Ciencia y Técnica.
• Participación de los trabajadores, del pueblo en todos los procesos transformadores.
Estos procesos expuestos así por Che han continuado siendo impulsados por Fidel como una expresión de la continuidad del pensamiento revolucionario, típico de nuestro proceso.
Conclusiones
Como consideración final de esta ponencia, quiero destacar que la visión del Ché estaba marcada por una profundidad en sus vivencias y conciencia que lo hacía determinar el futuro con una certeza incalculable, de ahí su empeño en lo valores éticos y humanos del hombre nuevo.
La formación económica del Che transita por un proceso de asimilación crítica, de ideas, teorías y doctrinas económicas elaboradas, desarrolladas y divulgadas por economistas de diferentes corrientes y escuelas de pensamiento económico; sin embargo, la práctica revolucionaria en Cuba, es la determinante de su obra y pensamiento en el campo de la teoría económica y social.
Hay que tener en cuenta que construir el socialismo en una isla pequeña, subdesarrollada, larga y estrecha, de escasos recursos naturales, con grandes deformaciones estructurales, presionada por un lado por los Estados Unidos y el mundo capitalista y por otro por el mundo socialista especialmente la URSS, que aunque ayudaba también influenciaba, todo ello hacía difícil crear un modelo económico, de ahí los cambios y la experimentación que lógicamente se ha tenido que ir haciendo.
Era un verdadero comunista, que vivió en tiempos muy difíciles y que su pensamiento tienen hoy día mas importancia que nunca.
Los pueblos latinoamericanos que hoy se levantan por un mundo mejor con la construcción día a día del ALBA, es el mejor homenaje que se le puede dar a este Gran Hombre de la Humanidad.
Bibliografía
• Muñoz González, Roberto, “Concepción sobre el desarrollo económico y social del Pensamiento Económico Cubano durante la etapa revolucionaria.”
• Vuskovic Pero y Belarmino Ergueta (1982): “Che Guevara: en el presente de la América Latina”, Premio Casa de las Américas.
• Fernando, Martínez (1989): “Che, el Socialismo y el Comunismo.” Edición Casa de las Américas.
• “El Gran debate sobre la Economía en Cuba 1963-1964.” Ernesto Che Guevara. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2004.
• Ernesto Guevara: Obras Escogidas.
• Borrego Orlando (2001): “El camino del fuego”, Ediciones Imágenes Contemporáneas.
• RODRÍGUEZ, CARLOS R: “Sobre la contribución del CHE al Desarrollo de la Economía Cubana,” en revista Cuba Socialista, no.33,may-jun,1988.
• Selección de Lectura de PEC, Tomo III.
• Noyola Juan (1978): “La economía cubana en los primeros años de la Revolución y otros ensayos”, Editorial Siglo XXI, México.
• CASTRO, FIDEL: Selección temática. Sobre el proceso de Rectificación en Cuba 1986-1989.Editora Política, La Habana, 1990.
• RODRIGUEZ, JOSE L: Aspectos Económicos del Proceso de Rectificación, en revista Cuba Socialista, no.44, 1990.
• Entrevista a Carlos Rafael Rodríguez: Periodo de Paz en Tiempos de Guerra, en revista Cuadernos de Nuestra América, Vol.VIII no.16, enero-julio de 1991.
• RODRIGUEZ, JOSE L: Cuba 1990-1995: Reflexiones de una política económica acertada, en revista Cuba Socialista, no.1,1996.
Fuente: Gestiopolis.com
27/04/10: Reina del porno’ denuncia brutal paliza
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Jenna Jameson reveló que su novio la lanzó a la bañera y le lesionó el hombro. Él la acusa de ser adicta.
La actriz estadounidense Jenna Jameson denunció haber sido víctima de una brutal golpiza por parte de su novio, el luchador de artes marciales mixtas Tito Ortiz.
La proclamada ‘Reina del porno’ contó al portal TMZ que tuvo una fuerte discusión con el padre de sus mellizos y luego este la tomó por el brazo, la lanzó en la bañera y sufrió la ruptura de dos ligamentos en su hombro derecho. “Mis bebés están bien, todo está bien, él (Tito) ya está en la cárcel. No puedo permitir más abusos”, dijo la rubia.
Ortiz, de 35 años, fue arrestado por supuesta violencia doméstica en la casa que comparte con Jameson, de 36, y sus hijos en Huntington Beach. Varias horas después de pagar la fianza, el luchador y su defensa acusaron a Jameson de ser adicta a medicamentos analgésicos y alegaron que él nunca la golpeó.
“Jenna Jameson ha estado luchando una horrenda batalla con una adicción a Oxycontin por más de un año y esta mañana tuvo una recaída”, dijo el abogado Chip Matthews. “Estamos aquí porque Tito estaba tratando de ayudarla. Él nunca le puso una mano encima a Jenna”, agregó.
El peleador lloró abiertamente en una conferencia de prensa en la que dijo que el apoyo de su familia y del padre de Jameson “significan el mundo” para él. “Mis padres han pasado por una adicción y yo veo un reflejo de eso. Deseo con todo mi corazón que Jenna se recupere”, manifestó.
Ortiz es un ex campeón semipesado de la Ultimate Fighting Championship (UFC) cuyos logros en las artes marciales mixtas fueron opacados por su fama al comenzar en 2006 su relación con Jameson, quien en el 2004 pasó al cine convencional tras publicar su autobiografía.
Fuente: Perú21
27/04/10: Los Mitos
PRIMER MITO: SOMOS LIBERADOS Y ESTAMOS MUY COMODOS CON EL SEXO Y LA SEXUALIDAD
El placer sexual es nuestro derecho y no nos importa que sea lo que nos haya dicho la iglesia, la religión o nuestros padres. Vamos a hacer lo que queremos, con quien queremos y vamos a disfrutarlo. En otras palabras, nosotros sabemos cómo manejar cada situación sexual y la aceptamos libremente, esta visión es la que todos los hombres tienen.
Esta creencia es reforzada por los medios de comunicación, novelas, películas y material erótico de que todos los hombres están muy cómodos con el sexo. En este mundo irreal, por ejemplo, ninguna mujer está preocupada por su peso, las formas y la flacidez de sus senos, piernas, caderas, nalgas y su habilidad de lubricar y ser orgásmica. Ningún hombre tiene problemas sobre el tamaño y la dureza de su pene. Nadie pone en duda su habilidad de poder darle a su pareja orgasmos que le destapará la cabeza de placer. Todos están cómodos con cualquier experiencia: sexo vaginal, oral y anal; sexo con o sin drogas; sexo en lugares públicos, sexo con varias personas a la vez, y sexo sin protección. De hecho, la gente en este mundo irreal está tan cómoda que ni siquiera es importante si la gente se conoce o no. No tiene nada de raro el poder encontrar a una persona que acabas de conocer y tienes sexo como para poder escribir un libro y ganar el premio nobel de literatura.
Sería importante también saber que estamos cómodos con nuestros cuerpos, nuestros órganos sexuales, y nuestra sexualidad entodo momento. Pero la realidad es muy diferente. No existe una persona que en el transcurso de su vida no tenga algún tipo de problema, ya sea pasajero o permanente y que está en todo momento cómodo con su sexualidad. Siempre existen ciertas cosas con nuestra sexualidad que nos ponen incómodos de una forma o de otra, con lo cual no es verdad que somos muy liberados y estamos muy cómodos con el sexo y la sexualidad.
Si somos una sociedad tan liberada sexualmente, cómo es posible que los padres, por ejemplo, nos escandalicemos cuando intentamos hablar del comportamiento de masturbación de nuestros hijos, o protegemos a nuestros hijos que vean películas que tengan algún grado de sexualidad, o lo que es lo peor, que no podemos comunicarnos con nuestros hijos para poder explicarles los temas naturales sobre sexualidad, y que ellos lo tienen que aprender fuera de la casa. Sin embargo, los niños y adolescentes han visto mas bombardeos, matanzas, asesinatos, acuchilladas en la televisión que cualquier soldado en pleno combate, ponemos una pared a nuestros hijos en el tema de placer sexual. ¿Cuál es el mensaje que les damos a nuestros hijos? Los muchachos no son estúpidos, ellos piensan que hay algo que no está bien con el sexo, pero ellos crecen sintiendo que el sexo les da placer y los hace sentir bien. Les creamos un conflicto que muchos muchachos cuando crecen lo llevaran por el resto de su vida. Sin embargo los hombres consideramos que somos muy liberados y estamos muy cómodos con el sexo y la sexualidad.
Si somos tan liberados y estamos muy cómodos con cualquier situación sexual, ¿por qué es que no existe una educación sexual decente y verdadera? ¿Como es posible que no podamos hablar de sexo y nuestros deseos o fantasías abiertamente con nuestra pareja? ¿Por qué tenemos un sentimiento de culpa si nos masturbamos, y nuestra pareja nos encuentra? Pues la verdad es que el sexo y la sexualidad esta relegado al silencio y a la oscuridad. Los viejos tabúes todavía se mantienen presente: el sexo es un tema privado del cual no se habla, ni con amigos, parejas o amantes. ¿Es así que manifestamos que estamos cómodos ante cualquier situación sexual?
Pensar que somos tan abiertos y expertos sobre el sexo y la sexualidad en todo momento es algo arrogante y poco honesto con nosotros, contradice de cómo llevamos nuestra sexualidad en la realidad. Esto crea una serie de conflictos y resistencia que no nos permite aceptar nuestra falta de conocimiento e incomodidad sobre el sexo en muchos momentos. Finalmente esta actitud hace muy difícil el poder abrirnos para aceptar un cambio en nuestro comportamiento sexual y aceptar que realmente no somos totalmente liberados con el sexo y nuestra sexualidad. Muchas personas se educan y lentamente pueden alcanzar esta comodidad sexual, pero para llegar a ese nivel de confianza se necesita tiempo y aprendizaje sobre los temas sexuales desde un punto de vista totalmente diferente al que lo hemos absorbido a través de los medios de comunicación, sobre todo con una mente abierta, con una actitud positiva y diferente que realmente nos haga sentir íntegros de cómo sentimos y llevamos nuestra sexualidad.
SEGUNDO MITO: EL HOMBRE DE VERDAD NO EXPRESA SUS SENTIMIENTOS NI ES COMUNICATIVO CON SU PAREJA
Los hombres no necesitan expresar sus sentimientos, esto es símbolo de debilidad masculina. Un hombre de verdad no tiene que comunicar lo que siente por que se expone a la manipulación de la mujer. El comunicarse abiertamente con tu pareja abre la puerta sólo a problemas y no tiene sentido el ser comunicativo porque lo único que genera es más confrontación en la relación de pareja.
Los hombres no tienen habilidad natural para expresar sus sentimientos o hablar sobre ellos como lo tienen las mujeres. Las mujeres desean hablar de sus sentimientos mientras que los hombres no. En una investigación sobre este tema, un hombre habló por el resto de hombres de la siguiente manera: “Yo no me siento muy cómodo de expresar mis sentimientos, pero me siento cómodo con el sexo, por que dejo que el sexo hable por mi” mientras que una mujer en la misma investigación dijo: “Sexo es la única forma para él de tener intimidad, pero que tanto te puedes acercar a un hombre cuando solo puede comunicar sus sentimientos a través de su pene”.
Comunicación es lo más importante en el sexo. Decir lo que sientes, lo que quieres, lo que deseas experimentar con tu pareja, o lo que tu pareja te hace sentir son las cosas que te acercan a ella y la preparan para poder tener una mejor relación sexual. La mujer le interesa tener intimidad con su pareja. Pero en el mundo irreal, “que es perfecto”, no hay nada de qué hablar, nos entendemos a la perfección y tu pareja sabe como son tus sentimientos, es como si te estuviera leyendo el pensamiento y es maravilloso. Esto es totalmente falso. La realidad es muy diferente, si no te comunicas y expresas tus sentimientos, tu pareja eventualmente perderá el interés en ti, porque para la mujer es importante la comunicación y está demostrado que el 50% del sexo es físico y el otro 50% es mental, dentro de este 50% la comunicación tiene un gran peso.
La habilidad de comunicarse con tu pareja es muy importante. Generalmente el hombre tiene menos sexo del que le gustaría tener y su pareja no quiere la misma cantidad de sexo por que tiene una falta de conexión e intimidad. El no la escucha o le habla por lo que ella no es receptiva cuando el hombre quiere estar con ella.
Obviamente este mito está en contra de toda posibilidad de expresar los sentimientos y de comunicar los retos que en algún momento el hombre enfrenta en su vida. Este comprobado que hablar y expresar tus sentimientos con tu pareja siempre trae como consecuencia que se tiene una mejor relación sexual y finalmente una mejor relación de pareja. La gente que tiene un sexo saludable y constante dicen que ellos hablan lo que quieren, sus deseos, sus sentimientos, lo que le gustaría experimentar, etc. Esta es una de las claves para la felicidad sexual, el poder comunicarse y expresar los sentimientos.
TERCER MITO: EL HOMBRE NO TIENE PROBLEMAS SEXUALES
Los hombres nunca tienen problemas sexuales. Esas cosas son para los inexpertos y los que no son hombres de verdad.
La ausencia de problemas sexuales de los hombres en los medios de comunicación, es infortunado por que juega un papel que refuerza la ficción que los hombres no tienen problemas sexuales de ninguna forma. Que un hombre no manifieste sus problemas sexuales, no significa que no los tenga, mientras que las mujeres son más honestas con ellas mismas y reconocen sus problemas sexuales buscando ayuda para solucionarlos. Para los hombres es muy difícil compartir con su pareja que tiene problemas con sus deseos, excitaciones, erecciones o eyaculaciones; que es lo que bloquea su erección o excitación, porque no logra erecciones completas, porque tiene eyaculaciones precoces o retardadas, etc. Incluso les es difícil el poder hablar de sus problemas con un especialista como un urólogo, un sexólogo o terapista. Generalmente los hombres les cuesta mucho trabajo el reconocer que tienen un problema sexual, tener conciencia del mismo y buscar ayuda.
La realidad es que tanto los hombres como las mujeres tienen muchos problemas personales y estos incluyen problemas sobre sexualidad. Para el hombre es muy complicado aceptar que tiene una limitación sexual por que le compromete su hombría o el hecho natural de ser hombre. Cuando un hombre no reconoce que tiene una limitación sexual, es muy difícil que la pueda resolver con su pareja, con un especialista o por sí mismo. No toma mucho tiempo en que la relación se vuelve distante y se deteriore rápidamente. Si el hombre aceptara esta deficiencia y la comparte con su pareja, es muy probable que ambos hubieran trabajado juntos para enfrentarla y resolverla, trayendo más cercanía y reforzando la relación.
CUARTO MITO: EL CONTACTO FISICO CON UNA MUJER TERMINA SIEMPRE EN UNA RELACION SEXUAL
Para muchos hombres el contacto físico con una mujer es parte del inicio de una relación sexual, pero no puede ser parte de un estado de comprensión o entendimiento con ella.
Hombres y mujeres aprenden diferentes cosas sobre el tocar a otra persona. Por ejemplo, las mujeres usan el toque para mantener la atención de la otra mujer de lo que ellas están conversando. Mientras que el hombre usa el contacto físico entre hombres para abrazarse o darse una palmada en la espalda como un gesto de fraternidad o reconocimiento.
El toque entre dos personas nos calma y nos alivia, nos hace sentir queridos y apoyados, nos hace sentir bien. A quien no le gusta que le den un masaje en la espalda o en la cabeza y porque no en todo el cuerpo.
La idea de que el contacto físico con una persona del sexo opuesto es sexual está profundamente metido en nuestra mente y es por eso que muchos hombres no consideran el contacto físico al menos que sea parte del sexo o que este contacto termine en un acto sexual. Las caricias, que son la expresión de contacto físico en una relación de pareja, en general no son recibidas en la cantidad y calidad que Las mujeres desearían y ellas no son las únicas que se privan de este placer. Los hombres también necesitan ser acariciados y tocados, si solamente ellos lo supieran, no se estuvieran engañando constantemente. En un momento de crisis, de enfermedad o de problemas sexuales, el tocar se convierte en una fuente sumamente importante de soporte y unión en la pareja.
Pero los hombres no quieren ver esto y se mantienen distantes físicamente de sus parejas. A muchos hombres les provocaría solamente acurrucarse en el regazo de su pareja para ser abrazados y recibidos con una muestra de cariño y soporte frente a cualquier situación que el hombre pueda tener, sin embargo, suelen pensar que permitirse “sentir” y aceptar lo bien que se sienten con el contacto físico son una muestra de debilidad frente a la mujer o frente a otras personas.
Hay muchos momentos en que los hombres necesitan de un abrazo profundo y de estar físicamente cerca de su pareja y muchos hombres buscan el tener sexo para poder tener este sentimiento de contacto y cercanía . Muchas mujeres comentan sobre sus parejas que cuando los hombres juegan a empujarse o luchan de juego con sus hijos, hijas o su pareja, es una forma indirecta de poder pedir que los abracen. Como una mujer manifiesta, “Si tienen que pasar por todo eso para poder sentirse abrazados con cariño, debe ser terrible ser hombre”.
Este mito nos quita la satisfacción de poder tocar sin necesidad de estar sexualmente involucrado, sin confundirnos de lo que queremos y nos pone presión de que lo que tocamos debemos de terminar de alguna manera en algo relacionado con sexo. Tener contacto físico es parte fundamental de una relación sexual, pero no lleva necesariamente a una relación sexual, no implica debilidad por parte del hombre y al contrario brinda una sensación de cercanía y unión que a ambas partes de la pareja favorece y sobre todo fortalece los lazos de la relación.
QUINTO MITO: EL HOMBRE TIENE QUE ESTAR LISTO Y DISPUESTO PARA TENER RELACIONES SEXUALES
El interés y la actividad sexual es parte del modelo que los hombres aprendemos acerca de ser hombres. Un “hombre de verdad” está siempre interesado y listo para el sexo. El hombre nunca le dice que no a una mujer que lo invita a tener relaciones sexuales.
El hecho de que el hombre no pueda decir que no siempre para tener relaciones sexuales le genera problemas, porque no hay nada más claro que te lleve a tener problemas sexuales cuando aceptas tener relaciones sexuales cuando no estás interesado, y esto trae consecuencias posteriores cuando se terminó esta relación sin interés o intensión.
Hay muchas oportunidades que los hombres no quieren tener sexo, porque están muy cansados, o tienen estrés, y simplemente prefieren estar cómodos recibiendo un masaje en la espalda o alguna atención física que le de confort. La verdad es que ninguna persona puede estar interesada siempre en lo mismo o la misma actividad, es una fantasía creer que los hombres están pensando 24 horas al día y 7 días a la semana en sexo. Por supuesto que hay momentos en que los hombres quisieran leer, o dormir, caminar o hablar o simplemente estar cómodos con su pareja sin tener que tener sexo. Para la mayoría de los hombres no es fácil aceptar esto abiertamente.
Este mito pone mucha presión en los hombres, especialmente los hombres jóvenes que tienen que tener sexo aunque no estén listos, desafortunadamente sus amigos de escuela no ven esto como algo normal y “tienen” que tener sexo aunque no lo quieran. El aceptar este mito como una verdad pone mucha presión y ansiedad a los hombres, ya sea porque no quieren tener sexo en algún momento, o porque no saben mucho sobre los temas sexuales, el desgaste de energía para poder demostrar que saben y que siempre están listos para las relaciones sexuales es muy alto.
Si no estás listo para hablar con tu pareja sobre sexo y si no estás listo para pedirle que te de un masaje en la espalda o un abrazo lento y profundo solamente, o si no tienes ganas para tener una relación sexual con tu pareja en ese momento porque estas cansado, o has tenido un mal día en el trabajo, convérsalo, comunícate con ella y exprésale que es lo que quieres en ese momento en vez de tener sexo sin ganas por que siempre debes estar listo y dispuesto para tener relaciones sexuales. El hecho de abrirte y compartir con tu pareja te llevara a tener relaciones sexuales más intimas. Si en algún momento tienes que decir que no a las relaciones sexuales que no son deseadas, esto te traerá posiblemente una incomodidad a corto plazo pero no te traerá consecuencias posteriores por falta de interés o intensión.
SEXTO MITO: UN HOMBRE DE VERDAD SIEMPRE DEJA A SU PAREJA SATISFECHA
Tú tienes que tener un buen equipo y tienes que saber usarlo, ¿verdad? El sexo no es solamente para disfrutarlo o para expresar un sentimiento de cariño, de amor o de pasión. El sexo es principalmente para probar que eres un hombre de verdad.
Esta forma de pensar explica porque los hombres están constantemente con el complejo de la comparación y las medidas. Si el sexo es principalmente para expresar placer, sentimientos personales y cariño, entonces por qué no disfrutarlo como venga. Pero si necesitas probar algo, entonces necesitas compararlo contra alguna forma de medición. Que tan grande fue, cuantos orgasmos tuvo, cuánto tiempo duró, etc. Esto explica bastante bien porque los hombres les gusta alardear sobre sexo con sus amigos, ¿cuál es el sentido de expresar que hemos dejado satisfecha de verdad a nuestra pareja si ninguno de nuestros amigos lo sabe?
Un tema fascinante es que los hombres siempre hablan de lo bien que hacen el amor o tienen sexo y que tanto placer su pareja recibió. Sin embargo nunca o casi nunca hablan de lo que él siente sobre sus experiencias y que le ha dejado como aprendizaje o crecimiento personal, o cuanto placer la mujer le proporcionó. Es como que los sentimientos y el placer no son parte de tener sexo con su pareja.
Este mito nos crea mucha presión y frustración porque nos “sentimos obligados” a dejar siempre satisfecha a nuestra pareja y esto no sucede siempre a través de la vida sexual de cada hombre. Nuestra pareja estaría más satisfecha y mejor dispuesta a tener más y mejores relaciones sexuales, si fuéramos más honestos con ella y expresáramos nuestros sentimientos y el placer que ella nos proporciona cuando tenemos sexo sin preocuparnos que tenemos que demostrar lo que sabemos o creemos que sabemos y darle los orgasmos que mueven la tierra cada vez que se está juntos, como lo expresan en el mundo irreal. El orgasmo no es el objetivo del sexo, si este viene será bienvenido y se disfrutará, pero el objetivo del sexo es disfrutarlo como venga, con placer y honestidad.
Un hombre debe saber que no siempre debe de dejar satisfecha a su pareja después de tener sexo, los hombres no son máquinas que siempre actúan de la misma forma a la perfección y hacen el amor programados logrando siempre la satisfacción de su pareja. Sin embargo la única forma de dejar satisfecha a su pareja es poder hablar sobre ello abiertamente y descubrir juntos como y porque dejamos satisfecha a la pareja, que es lo que la pareja siente y que es lo que para ella es satisfacción. La satisfacción de la relación sexual no se resume en el orgasmo y/o el placer, son muchas otras variables que se involucran como la intimidad, las caricias, la comunicación, entre otras.
SEPTIMO MITO: EL SEXO ESTA CENTRADO EN EL PENE Y LO QUE SE PUEDE HACER CON EL
La fijación del adolescente con su pene le quedara al hombre para toda la vida. Cuando los hombres piensan sobre sexo, piensan en qué pueden hacer con el pene, y que el pene es lo único que nos puede dar placer.
Cuando el hombre llegue a los 50 o 60 años, siempre queda el recuerdo de que el pene debe de “comportarse” siempre como cuando tenían 18 años. Los hombres constantemente están poniendo un número de requerimientos de lo que el pene debe tener y estos pertenecen al de un mundo irreal. Los hombres no piensan que el pene así como ellos tienen una evolución normal a través de su vida, y en el caso del pene se manifiesta en el tamaño, la dureza y la actividad sexual. Sin embargo muchos hombres están influenciados y creen que el pene es el centro de su sexualidad.
Algunos de los mitos y creencias más comunes sobre el pene se describen a continuación:
El tamaño: En el mundo perfecto, el pene viene en tres tamaños. Grande, súper grande y tan grande que no puede entrar por la puerta. Penes masivos, gigantes y enormes son los que comúnmente se describen en las novelas y revistas eróticas. No es raro que cuando el hombre promedio1 compara el tamaño de su pene con el de los antes mencionados, pueda tener un conflicto interno y pensar si puede “realmente” a su pareja con el tamaño de pene que tiene. Por que lo que aprende en la literatura erótica es que su pene es muy “pequeño” y las mujeres solamente pueden ser satisfechas con penes gigantes, lo cual es totalmente falso. Un pene promedio e incluso pequeño puede satisfacer a cualquier mujer, el tamaño no es lo que importa si no la actitud y la apertura con tu pareja.
La dureza: Adicionalmente de que los penes son muy grandes, estos tienen que ser tan duros “como el acero”, y si no son así de duros no podrán satisfacer a la mujer. El pene está formado de tejido esponjoso, músculo y sangre. Cuando esta erecto, es por que el tejido esponjoso se llena de sangre y se pone duro. En la vida del hombre el pene obtiene la mayor dureza entre los 16 y 25 años de edad. Posteriormente los tejidos esponjosos y las venas que abastecen de sangre al pene comienzan a deteriorarse lentamente en un proceso natural. Cuando el hombre se encuentra en los 50 o 60 años comienza a sentir que la erección no es tan dura como lo era en los 20 años y pueden pensar que si la erección no es dura no podrán satisfacer a su pareja. Los penes que no están totalmente erectos y duros también proporcionan placer a la mujer.
Actividad: Nunca hemos leído artículos o novelas que manifiestan que “el pene semi erecto se introdujo en la vagina y le proporciono placer a su pareja”, o “luego de estar sexualmente con su pareja descansaron por unas horas para volver a estar juntos”. Por el contrario siempre leemos que los penes son grandes, duros y que una vez que ha eyaculado se recupera rápidamente para poder penetrar a su pareja de igual o mejor forma y darle placer por toda la noche.
El pene ideal debe funcionar a la perfección y automáticamente, como una máquina bien aceitada. Se espera que se ponga erecto y duro inmediatamente su dueño le da la orden por que decide usarlo. Si bailas muy cerca a una mujer, ella debe sentir la fuerza de su erección; si una mujer te baja el cierre o cremallera del pantalón, se supone que el pene deba salir casi saltando y con una erección completa; si besas a tu pareja, debes de tener una erección inmediata. Este pene ideal no existe en el mundo real.
La función automática del pene es un requerimiento sin importar la situación o el medio que lo rodea. No importa que llueva o nieve, el pene “todopoderoso” debe de estar listo para la acción. No importa si estás enfermo o en buen estado físico, cansado o fresco, preocupado a totalmente presente; si te gusta tu pareja o no; si estas molesto o de buen humor, o si estas ansioso o relajado; no importa si has tenido alguna estimulación o no. El pene, además, se distingue por su habilidad de durar erectos por largo tiempo, incluso horas, muchas veces se mantienen erectos “toda la noche”. El pene debe de ponerse en atención y con una plena erección, eso es lo que se espera de “un pene de verdad”. Esto es un mito el cual muchos hombres lo creen como verdadero, el pene tiene una erección por que se ha recibido una estimulación y no porque se le da una orden para que se ponga erecto inmediatamente.
En este mito, el mensaje para los hombres y mujeres es claro, el hombre no puede salir de casa sin las llaves de la puerta y sin un pene duro y grande. No hay que ser muy inteligentes para poder darse cuenta que muchos hombres se sienten inadecuados sobre el tamaño y el “poder” de su pene y la presión de tener y mantener erecciones por largo tiempo, si estos se comparan con los penes todopoderosos que presentan los medios de comunicación y la literatura existente al respecto. Si bien los hombres se preocupan por el tamaño del pene que tienen, la dureza que presenta y el tiempo que lo pueden mantener erecto, es importante que sepa que estos atributos no están en relación al placer que puedan dar y que es posible controlar la erección para completar una relación sexual satisfactoria.
OCTAVO MITO: SI EL PENE NO ESTA LO SUFICENTEMENTE ERECTO, TENEMOS UNA PASTILLA QUE SE ENCARGA DE ESOS DETALLES
Este mito es nuevo, en la primavera de 1998 ”la pastilla azul” salió a la venta y que los hombres con problemas de erección, tuvieron instantáneamente erecciones con larga duración, era casi como estar en el paraíso sexual o volver a sentir el pene como era a los 18 años. Los hombres creyeron que esta pastilla soluciona los problemas de pareja con o sin disfunción sexual.
Esta pastilla tiene un fin claro, si tienes una disfunción sexual , te ayuda a tener una relación sexual con tu pareja plena y satisfactoria. Todo lo que esta pastilla proporciona es una erección y es como magia. La pastilla es un vasodilatador lo cual aumenta la cantidad de fluido sanguíneo en el pene produciendo una erección plena y sostenida. Pero Viagra no te hace un buen amante y no resuelve los problemas de la relación con tu pareja, si estos no son estrictamente relacionados a una disfunción sexual.
La pastilla milagrosa no te hace estar más presente o atento a tu pareja, por el contrario, muchas mujeres han manifestado que antes de la pastilla tenia a un hombre irritado y de mal genio en la casa, después de la pastilla tengo a un hombre con el pene erecto, irritado y de mal genio. La pastilla no cambia en nada tu relación de pareja.
La pastilla es una herramienta, que cuando se usa es solo parte de la fórmula para poder compartir tu sexualidad y mejorar tu relación de pareja. Millones de hombres la usan y manifiestan que han mejorado y en algunos casos hasta salvado su relación de pareja porque tenían problemas de erección y poder satisfacer a su pareja. Pero muchos otros hombres también han manifestado que aunque tienen una erección luego de tener problemas de erección con su pareja, la emoción no era de poder estar con su pareja y tener sexo pero del solo hecho de sentirse con una erección real. En este caso, es claro que la tensión y la hostilidad en la pareja había determinado que la relación había terminado con erección o sin ella y que “la pastilla azul” no era la solución para salvar la relación.
El mito de “la pastilla azul” es que si la relación de pareja está deteriorada y el hombre cree que es porque tiene una disfunción sexual, la pastilla será la solución para mejorar su relación. Viagra es una herramienta para celebrar, si tienes una disfunción sexual, esta pastilla te puede ayudar a mejorar tu relación sexual con tu pareja, pero no es la solución absoluta para la relación emocional y mental de la pareja.
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NOVENO MITO: SEXO = PENETRACION
Para muchos lo más importante en el sexo es la penetración, y en la mayoría de casos son dos términos que son sinónimos. Sin penetración no hay sexo.
Casi todas las fuentes escritas que tienen que ver con sexo y sexualidad-libros médicos, textos, libros populares, artículos y material erótico- trata al sexo y la penetración como si fuera lo mismo. Los besos, las caricias, la estimulación oral y manual de los genitales es adecuado, pero son solamente los preliminares para el objetivo final: introducir el pene en la vagina.
Si bien para la mayoría de los hombres el objetivo principal del sexo es el placer y no el de tener hijos cuando tenemos una relación sexual, no existe una buena razón porque tiene que incluir o terminar una relación sexual en la penetración, al menos que sus participantes así lo deseen. Hay tantas posibilidades de tener placer en una relación y muchas de ellas no involucran la penetración.
Pero los hombres esperan y presionan que la penetración debe ser lo más importante en la relación sexual. Para la mayoría de mujeres, la penetración no es la mejor manera para alcanzar el estado más profundo de placer o del orgasmo, sin embargo el hombre presiona y la mujer acepta que la penetración debe de estar presente en todo momento y que es parte del sexo.
Insistir en la penetración como parte necesaria del sexo genera una serie de problemas. Una de ellas es que refuerza el hecho de tener que satisfacer a nuestra pareja con el pene y hace un poco difícil disfrutar de todos los otros placeres que podemos tener, porque estamos enfocados que con la penetración podemos dejar satisfecha a nuestra pareja. De esta forma nosotros nos robamos los momentos de placer que podemos experimentar abiertamente de la estimulación sexual. Otro problema es que la penetración requiere alguna forma de erección (no exactamente como muchos hombres y mujeres piensan, pero algo de dureza en el pene) haciendo de esto un requisito mandatorio como parte del sexo, esta condición refuerza nuestra ansiedad sobre la erección y por lo tanto no es sorpresa que resulte en un problema de erección para muchos hombres.
La erección es parte de tener relaciones sexuales pero no es la única forma de poder tener y dar placer. Si bien con la erección puedes tener penetración, no significa que no puedes tener placer si el pene no tiene una erección. Cuando el pene no tiene una erección como se cree, muchos hombres se molestan, se frustran y no quieren tener relaciones sexuales con nadie. “Si no podemos hacerlo de la forma correcta, porque lo queremos hacer”. Los hombres se privan de todos los placeres sexuales por qué el pene no tiene una erección.
Algunos hombres cuando tienen problemas de erecciones dejan de tener sexo de cualquier forma por que están centrados que tienen que tener penetración de lo contrario no han tenido sexo. Aunque algunos se involucren teniendo sexo o una estimulación sexual a sus parejas de forma oral o manual, si no tienen una erección se sienten devastados. La falta de erección en el hombre puede ser tratada, pero es importante mencionar que el sexo no es solamente penetración, existen muchas otras variables que hacen del sexo una actividad placentera.
DECIMO MITO: UN HOMBRE DE VERDAD DEBE PROVOCAR ORGASMOS FUERTES Y REPETIDOS A SU PAREJA
Hoy día un hombre no puede considerarse un buen amante si no hace temblar la tierra cuando su pareja tiene un orgasmo. Otra forma de expresar esto es que un hombre cuando penetra a su pareja ella debe sentir como si estuviera envuelta en fuego y se derrite de placer, solo así sabe un hombre de verdad que está haciendo las cosas bien respecto al sexo.
En el mundo irreal, el sexo es siempre el mejor de todos, la tierra siempre se mueve cuando tu pareja tiene un orgasmo; por lo menos tú pareja debe tener un orgasmo, pero es mejor cuando ella tiene múltiples orgasmos. Desde que Master y Johnson, sexólogos americanos, manifestaron que las mujeres eran capaces de alcanzar múltiples orgasmos, las expectativas son muy altas de que un “hombre de verdad” pueda proporcionar orgasmos múltiples a su pareja cada vez que está con ella. “Tuvo un orgasmo y después otro, y luego otro toda la noche, hasta que ella no podía tener mas orgasmos” dicen los libros de literatura erótica. Si ella es una mujer feliz, es por tiene a un “hombre de verdad” que le puede proporcionar una docena de orgasmos cada noche.
Hay otro detalle que hay que recordar en el mundo irreal, la descripción de estos orgasmos múltiples son rápidos y furiosos, las mujeres tiene orgasmos instantáneos, casi que la mujer tiene el primer orgasmo cuando el pene se aproxima a la vagina para ser penetrada, siempre acompañado de aullidos y desmembramiento de partes del cuerpo por la cantidad de placer que la pareja recibe, en cuestión de segundos la pareja tiene orgasmos múltiples. Esto no es cierto, en el mundo real, para que la mujer pueda tener múltiples orgasmos hay que prepararla, tiene que tener el primer orgasmo y seguir estimulándola para que pueda llegar a este nivel de placer y de orgasmos repetitivos.
El sexo involucra penetración y orgasmo para muchas personas, pero sin penetración y sin orgasmo se va creando el espacio para que la mujer pueda tener orgasmos múltiples. Muchas personas creen que una mujer sin preparación ni estimulación va a llegar a tener múltiples orgasmos de una manera rápida, lo cual es muy poco probable que suceda.
Los orgasmos de la mujer son expresiones de placer y éxtasis, somos los primeros en promocionar y propagar que la mujer tenga orgasmos y múltiples orgasmos por que es lo mejor que le pueda pasar para su salud emocional, mental, física y espiritual. Todas las mujeres son capaces de tener orgasmos, pero que esto pase sin crear ansiedad en la pareja, el sexo se debe de disfrutar como viene, y si viene sin orgasmo o sin el hay que disfrutar el momento y la intimidad. Algunos los hombres no se dan cuenta que por estar obstinados en dar un orgasmo a su pareja esta tenga que fingirlos. Muchos hombres presionan a su pareja para que tengan orgasmos rápidos y salvajes y esta es una de las causas por lo que muchas mujeres tienen que fingir sus orgasmos. Incluso si la pareja tiene un orgasmo de verdad, tiene que fingir muchos otros para que el hombre se sienta bien y que ha cumplido su “misión”. La verdad es que muy pocos hombres saben cuando la mujer esta fingiendo un orgasmo o lo está teniendo de verdad.
Los hombres están obsesionados que cada vez que están con su pareja la mujer debe de tener orgasmos y que ella “siempre” debe estar dispuesta a tener sexo. Pero como hemos explicado en otros mitos, si falta la comunicación en la pareja, ¿cómo sabemos si nuestra pareja realmente disfruta del sexo que nosotros le proporcionamos si nosotros aprendemos por error y acierto, sin comunicación ni educación sexual? Para alimentar nuestro ego, necesitamos señales claras que nuestra pareja disfruta del sexo y el orgasmo es una de ellas, ya sea un orgasmo real o fingido. Puede haber buen sexo sin el objetivo de tener orgasmos para ambas personas, o que exista orgasmo para una sola persona, o que la mujer tenga orgasmos que no hagan temblar la tierra o romper la cama.
Uno de los resultados de este mito es la presión que tiene el hombre de “demostrar que tan hombre es”. No solamente tiene que tener una buena erección, y mantener la erección, pero adicionalmente tiene que saber cómo usar su pene para poder darle a su pareja orgasmos que demuestre “ lo hombre que es”, pero nadie le ha dicho nada a los hombres de cómo darle a su pareja un orgasmo, es muy probable que muchas parejas nunca hayan conversado de lo que le gusta y que no le gusta para poder llegar al orgasmo, entonces como pueden sentir la presión de poder dar estos super orgasmos a su pareja, es que los hombres deben de saber todo sobre la sexualidad de la mujer y de los orgasmos sin educación y sin conocimiento.
Enviado por: Raúl Martínez
El placer sexual es nuestro derecho y no nos importa que sea lo que nos haya dicho la iglesia, la religión o nuestros padres. Vamos a hacer lo que queremos, con quien queremos y vamos a disfrutarlo. En otras palabras, nosotros sabemos cómo manejar cada situación sexual y la aceptamos libremente, esta visión es la que todos los hombres tienen.
Esta creencia es reforzada por los medios de comunicación, novelas, películas y material erótico de que todos los hombres están muy cómodos con el sexo. En este mundo irreal, por ejemplo, ninguna mujer está preocupada por su peso, las formas y la flacidez de sus senos, piernas, caderas, nalgas y su habilidad de lubricar y ser orgásmica. Ningún hombre tiene problemas sobre el tamaño y la dureza de su pene. Nadie pone en duda su habilidad de poder darle a su pareja orgasmos que le destapará la cabeza de placer. Todos están cómodos con cualquier experiencia: sexo vaginal, oral y anal; sexo con o sin drogas; sexo en lugares públicos, sexo con varias personas a la vez, y sexo sin protección. De hecho, la gente en este mundo irreal está tan cómoda que ni siquiera es importante si la gente se conoce o no. No tiene nada de raro el poder encontrar a una persona que acabas de conocer y tienes sexo como para poder escribir un libro y ganar el premio nobel de literatura.
Sería importante también saber que estamos cómodos con nuestros cuerpos, nuestros órganos sexuales, y nuestra sexualidad entodo momento. Pero la realidad es muy diferente. No existe una persona que en el transcurso de su vida no tenga algún tipo de problema, ya sea pasajero o permanente y que está en todo momento cómodo con su sexualidad. Siempre existen ciertas cosas con nuestra sexualidad que nos ponen incómodos de una forma o de otra, con lo cual no es verdad que somos muy liberados y estamos muy cómodos con el sexo y la sexualidad.
Si somos una sociedad tan liberada sexualmente, cómo es posible que los padres, por ejemplo, nos escandalicemos cuando intentamos hablar del comportamiento de masturbación de nuestros hijos, o protegemos a nuestros hijos que vean películas que tengan algún grado de sexualidad, o lo que es lo peor, que no podemos comunicarnos con nuestros hijos para poder explicarles los temas naturales sobre sexualidad, y que ellos lo tienen que aprender fuera de la casa. Sin embargo, los niños y adolescentes han visto mas bombardeos, matanzas, asesinatos, acuchilladas en la televisión que cualquier soldado en pleno combate, ponemos una pared a nuestros hijos en el tema de placer sexual. ¿Cuál es el mensaje que les damos a nuestros hijos? Los muchachos no son estúpidos, ellos piensan que hay algo que no está bien con el sexo, pero ellos crecen sintiendo que el sexo les da placer y los hace sentir bien. Les creamos un conflicto que muchos muchachos cuando crecen lo llevaran por el resto de su vida. Sin embargo los hombres consideramos que somos muy liberados y estamos muy cómodos con el sexo y la sexualidad.
Si somos tan liberados y estamos muy cómodos con cualquier situación sexual, ¿por qué es que no existe una educación sexual decente y verdadera? ¿Como es posible que no podamos hablar de sexo y nuestros deseos o fantasías abiertamente con nuestra pareja? ¿Por qué tenemos un sentimiento de culpa si nos masturbamos, y nuestra pareja nos encuentra? Pues la verdad es que el sexo y la sexualidad esta relegado al silencio y a la oscuridad. Los viejos tabúes todavía se mantienen presente: el sexo es un tema privado del cual no se habla, ni con amigos, parejas o amantes. ¿Es así que manifestamos que estamos cómodos ante cualquier situación sexual?
Pensar que somos tan abiertos y expertos sobre el sexo y la sexualidad en todo momento es algo arrogante y poco honesto con nosotros, contradice de cómo llevamos nuestra sexualidad en la realidad. Esto crea una serie de conflictos y resistencia que no nos permite aceptar nuestra falta de conocimiento e incomodidad sobre el sexo en muchos momentos. Finalmente esta actitud hace muy difícil el poder abrirnos para aceptar un cambio en nuestro comportamiento sexual y aceptar que realmente no somos totalmente liberados con el sexo y nuestra sexualidad. Muchas personas se educan y lentamente pueden alcanzar esta comodidad sexual, pero para llegar a ese nivel de confianza se necesita tiempo y aprendizaje sobre los temas sexuales desde un punto de vista totalmente diferente al que lo hemos absorbido a través de los medios de comunicación, sobre todo con una mente abierta, con una actitud positiva y diferente que realmente nos haga sentir íntegros de cómo sentimos y llevamos nuestra sexualidad.
SEGUNDO MITO: EL HOMBRE DE VERDAD NO EXPRESA SUS SENTIMIENTOS NI ES COMUNICATIVO CON SU PAREJA
Los hombres no necesitan expresar sus sentimientos, esto es símbolo de debilidad masculina. Un hombre de verdad no tiene que comunicar lo que siente por que se expone a la manipulación de la mujer. El comunicarse abiertamente con tu pareja abre la puerta sólo a problemas y no tiene sentido el ser comunicativo porque lo único que genera es más confrontación en la relación de pareja.
Los hombres no tienen habilidad natural para expresar sus sentimientos o hablar sobre ellos como lo tienen las mujeres. Las mujeres desean hablar de sus sentimientos mientras que los hombres no. En una investigación sobre este tema, un hombre habló por el resto de hombres de la siguiente manera: “Yo no me siento muy cómodo de expresar mis sentimientos, pero me siento cómodo con el sexo, por que dejo que el sexo hable por mi” mientras que una mujer en la misma investigación dijo: “Sexo es la única forma para él de tener intimidad, pero que tanto te puedes acercar a un hombre cuando solo puede comunicar sus sentimientos a través de su pene”.
Comunicación es lo más importante en el sexo. Decir lo que sientes, lo que quieres, lo que deseas experimentar con tu pareja, o lo que tu pareja te hace sentir son las cosas que te acercan a ella y la preparan para poder tener una mejor relación sexual. La mujer le interesa tener intimidad con su pareja. Pero en el mundo irreal, “que es perfecto”, no hay nada de qué hablar, nos entendemos a la perfección y tu pareja sabe como son tus sentimientos, es como si te estuviera leyendo el pensamiento y es maravilloso. Esto es totalmente falso. La realidad es muy diferente, si no te comunicas y expresas tus sentimientos, tu pareja eventualmente perderá el interés en ti, porque para la mujer es importante la comunicación y está demostrado que el 50% del sexo es físico y el otro 50% es mental, dentro de este 50% la comunicación tiene un gran peso.
La habilidad de comunicarse con tu pareja es muy importante. Generalmente el hombre tiene menos sexo del que le gustaría tener y su pareja no quiere la misma cantidad de sexo por que tiene una falta de conexión e intimidad. El no la escucha o le habla por lo que ella no es receptiva cuando el hombre quiere estar con ella.
Obviamente este mito está en contra de toda posibilidad de expresar los sentimientos y de comunicar los retos que en algún momento el hombre enfrenta en su vida. Este comprobado que hablar y expresar tus sentimientos con tu pareja siempre trae como consecuencia que se tiene una mejor relación sexual y finalmente una mejor relación de pareja. La gente que tiene un sexo saludable y constante dicen que ellos hablan lo que quieren, sus deseos, sus sentimientos, lo que le gustaría experimentar, etc. Esta es una de las claves para la felicidad sexual, el poder comunicarse y expresar los sentimientos.
TERCER MITO: EL HOMBRE NO TIENE PROBLEMAS SEXUALES
Los hombres nunca tienen problemas sexuales. Esas cosas son para los inexpertos y los que no son hombres de verdad.
La ausencia de problemas sexuales de los hombres en los medios de comunicación, es infortunado por que juega un papel que refuerza la ficción que los hombres no tienen problemas sexuales de ninguna forma. Que un hombre no manifieste sus problemas sexuales, no significa que no los tenga, mientras que las mujeres son más honestas con ellas mismas y reconocen sus problemas sexuales buscando ayuda para solucionarlos. Para los hombres es muy difícil compartir con su pareja que tiene problemas con sus deseos, excitaciones, erecciones o eyaculaciones; que es lo que bloquea su erección o excitación, porque no logra erecciones completas, porque tiene eyaculaciones precoces o retardadas, etc. Incluso les es difícil el poder hablar de sus problemas con un especialista como un urólogo, un sexólogo o terapista. Generalmente los hombres les cuesta mucho trabajo el reconocer que tienen un problema sexual, tener conciencia del mismo y buscar ayuda.
La realidad es que tanto los hombres como las mujeres tienen muchos problemas personales y estos incluyen problemas sobre sexualidad. Para el hombre es muy complicado aceptar que tiene una limitación sexual por que le compromete su hombría o el hecho natural de ser hombre. Cuando un hombre no reconoce que tiene una limitación sexual, es muy difícil que la pueda resolver con su pareja, con un especialista o por sí mismo. No toma mucho tiempo en que la relación se vuelve distante y se deteriore rápidamente. Si el hombre aceptara esta deficiencia y la comparte con su pareja, es muy probable que ambos hubieran trabajado juntos para enfrentarla y resolverla, trayendo más cercanía y reforzando la relación.
CUARTO MITO: EL CONTACTO FISICO CON UNA MUJER TERMINA SIEMPRE EN UNA RELACION SEXUAL
Para muchos hombres el contacto físico con una mujer es parte del inicio de una relación sexual, pero no puede ser parte de un estado de comprensión o entendimiento con ella.
Hombres y mujeres aprenden diferentes cosas sobre el tocar a otra persona. Por ejemplo, las mujeres usan el toque para mantener la atención de la otra mujer de lo que ellas están conversando. Mientras que el hombre usa el contacto físico entre hombres para abrazarse o darse una palmada en la espalda como un gesto de fraternidad o reconocimiento.
El toque entre dos personas nos calma y nos alivia, nos hace sentir queridos y apoyados, nos hace sentir bien. A quien no le gusta que le den un masaje en la espalda o en la cabeza y porque no en todo el cuerpo.
La idea de que el contacto físico con una persona del sexo opuesto es sexual está profundamente metido en nuestra mente y es por eso que muchos hombres no consideran el contacto físico al menos que sea parte del sexo o que este contacto termine en un acto sexual. Las caricias, que son la expresión de contacto físico en una relación de pareja, en general no son recibidas en la cantidad y calidad que Las mujeres desearían y ellas no son las únicas que se privan de este placer. Los hombres también necesitan ser acariciados y tocados, si solamente ellos lo supieran, no se estuvieran engañando constantemente. En un momento de crisis, de enfermedad o de problemas sexuales, el tocar se convierte en una fuente sumamente importante de soporte y unión en la pareja.
Pero los hombres no quieren ver esto y se mantienen distantes físicamente de sus parejas. A muchos hombres les provocaría solamente acurrucarse en el regazo de su pareja para ser abrazados y recibidos con una muestra de cariño y soporte frente a cualquier situación que el hombre pueda tener, sin embargo, suelen pensar que permitirse “sentir” y aceptar lo bien que se sienten con el contacto físico son una muestra de debilidad frente a la mujer o frente a otras personas.
Hay muchos momentos en que los hombres necesitan de un abrazo profundo y de estar físicamente cerca de su pareja y muchos hombres buscan el tener sexo para poder tener este sentimiento de contacto y cercanía . Muchas mujeres comentan sobre sus parejas que cuando los hombres juegan a empujarse o luchan de juego con sus hijos, hijas o su pareja, es una forma indirecta de poder pedir que los abracen. Como una mujer manifiesta, “Si tienen que pasar por todo eso para poder sentirse abrazados con cariño, debe ser terrible ser hombre”.
Este mito nos quita la satisfacción de poder tocar sin necesidad de estar sexualmente involucrado, sin confundirnos de lo que queremos y nos pone presión de que lo que tocamos debemos de terminar de alguna manera en algo relacionado con sexo. Tener contacto físico es parte fundamental de una relación sexual, pero no lleva necesariamente a una relación sexual, no implica debilidad por parte del hombre y al contrario brinda una sensación de cercanía y unión que a ambas partes de la pareja favorece y sobre todo fortalece los lazos de la relación.
QUINTO MITO: EL HOMBRE TIENE QUE ESTAR LISTO Y DISPUESTO PARA TENER RELACIONES SEXUALES
El interés y la actividad sexual es parte del modelo que los hombres aprendemos acerca de ser hombres. Un “hombre de verdad” está siempre interesado y listo para el sexo. El hombre nunca le dice que no a una mujer que lo invita a tener relaciones sexuales.
El hecho de que el hombre no pueda decir que no siempre para tener relaciones sexuales le genera problemas, porque no hay nada más claro que te lleve a tener problemas sexuales cuando aceptas tener relaciones sexuales cuando no estás interesado, y esto trae consecuencias posteriores cuando se terminó esta relación sin interés o intensión.
Hay muchas oportunidades que los hombres no quieren tener sexo, porque están muy cansados, o tienen estrés, y simplemente prefieren estar cómodos recibiendo un masaje en la espalda o alguna atención física que le de confort. La verdad es que ninguna persona puede estar interesada siempre en lo mismo o la misma actividad, es una fantasía creer que los hombres están pensando 24 horas al día y 7 días a la semana en sexo. Por supuesto que hay momentos en que los hombres quisieran leer, o dormir, caminar o hablar o simplemente estar cómodos con su pareja sin tener que tener sexo. Para la mayoría de los hombres no es fácil aceptar esto abiertamente.
Este mito pone mucha presión en los hombres, especialmente los hombres jóvenes que tienen que tener sexo aunque no estén listos, desafortunadamente sus amigos de escuela no ven esto como algo normal y “tienen” que tener sexo aunque no lo quieran. El aceptar este mito como una verdad pone mucha presión y ansiedad a los hombres, ya sea porque no quieren tener sexo en algún momento, o porque no saben mucho sobre los temas sexuales, el desgaste de energía para poder demostrar que saben y que siempre están listos para las relaciones sexuales es muy alto.
Si no estás listo para hablar con tu pareja sobre sexo y si no estás listo para pedirle que te de un masaje en la espalda o un abrazo lento y profundo solamente, o si no tienes ganas para tener una relación sexual con tu pareja en ese momento porque estas cansado, o has tenido un mal día en el trabajo, convérsalo, comunícate con ella y exprésale que es lo que quieres en ese momento en vez de tener sexo sin ganas por que siempre debes estar listo y dispuesto para tener relaciones sexuales. El hecho de abrirte y compartir con tu pareja te llevara a tener relaciones sexuales más intimas. Si en algún momento tienes que decir que no a las relaciones sexuales que no son deseadas, esto te traerá posiblemente una incomodidad a corto plazo pero no te traerá consecuencias posteriores por falta de interés o intensión.
SEXTO MITO: UN HOMBRE DE VERDAD SIEMPRE DEJA A SU PAREJA SATISFECHA
Tú tienes que tener un buen equipo y tienes que saber usarlo, ¿verdad? El sexo no es solamente para disfrutarlo o para expresar un sentimiento de cariño, de amor o de pasión. El sexo es principalmente para probar que eres un hombre de verdad.
Esta forma de pensar explica porque los hombres están constantemente con el complejo de la comparación y las medidas. Si el sexo es principalmente para expresar placer, sentimientos personales y cariño, entonces por qué no disfrutarlo como venga. Pero si necesitas probar algo, entonces necesitas compararlo contra alguna forma de medición. Que tan grande fue, cuantos orgasmos tuvo, cuánto tiempo duró, etc. Esto explica bastante bien porque los hombres les gusta alardear sobre sexo con sus amigos, ¿cuál es el sentido de expresar que hemos dejado satisfecha de verdad a nuestra pareja si ninguno de nuestros amigos lo sabe?
Un tema fascinante es que los hombres siempre hablan de lo bien que hacen el amor o tienen sexo y que tanto placer su pareja recibió. Sin embargo nunca o casi nunca hablan de lo que él siente sobre sus experiencias y que le ha dejado como aprendizaje o crecimiento personal, o cuanto placer la mujer le proporcionó. Es como que los sentimientos y el placer no son parte de tener sexo con su pareja.
Este mito nos crea mucha presión y frustración porque nos “sentimos obligados” a dejar siempre satisfecha a nuestra pareja y esto no sucede siempre a través de la vida sexual de cada hombre. Nuestra pareja estaría más satisfecha y mejor dispuesta a tener más y mejores relaciones sexuales, si fuéramos más honestos con ella y expresáramos nuestros sentimientos y el placer que ella nos proporciona cuando tenemos sexo sin preocuparnos que tenemos que demostrar lo que sabemos o creemos que sabemos y darle los orgasmos que mueven la tierra cada vez que se está juntos, como lo expresan en el mundo irreal. El orgasmo no es el objetivo del sexo, si este viene será bienvenido y se disfrutará, pero el objetivo del sexo es disfrutarlo como venga, con placer y honestidad.
Un hombre debe saber que no siempre debe de dejar satisfecha a su pareja después de tener sexo, los hombres no son máquinas que siempre actúan de la misma forma a la perfección y hacen el amor programados logrando siempre la satisfacción de su pareja. Sin embargo la única forma de dejar satisfecha a su pareja es poder hablar sobre ello abiertamente y descubrir juntos como y porque dejamos satisfecha a la pareja, que es lo que la pareja siente y que es lo que para ella es satisfacción. La satisfacción de la relación sexual no se resume en el orgasmo y/o el placer, son muchas otras variables que se involucran como la intimidad, las caricias, la comunicación, entre otras.
SEPTIMO MITO: EL SEXO ESTA CENTRADO EN EL PENE Y LO QUE SE PUEDE HACER CON EL
La fijación del adolescente con su pene le quedara al hombre para toda la vida. Cuando los hombres piensan sobre sexo, piensan en qué pueden hacer con el pene, y que el pene es lo único que nos puede dar placer.
Cuando el hombre llegue a los 50 o 60 años, siempre queda el recuerdo de que el pene debe de “comportarse” siempre como cuando tenían 18 años. Los hombres constantemente están poniendo un número de requerimientos de lo que el pene debe tener y estos pertenecen al de un mundo irreal. Los hombres no piensan que el pene así como ellos tienen una evolución normal a través de su vida, y en el caso del pene se manifiesta en el tamaño, la dureza y la actividad sexual. Sin embargo muchos hombres están influenciados y creen que el pene es el centro de su sexualidad.
Algunos de los mitos y creencias más comunes sobre el pene se describen a continuación:
El tamaño: En el mundo perfecto, el pene viene en tres tamaños. Grande, súper grande y tan grande que no puede entrar por la puerta. Penes masivos, gigantes y enormes son los que comúnmente se describen en las novelas y revistas eróticas. No es raro que cuando el hombre promedio1 compara el tamaño de su pene con el de los antes mencionados, pueda tener un conflicto interno y pensar si puede “realmente” a su pareja con el tamaño de pene que tiene. Por que lo que aprende en la literatura erótica es que su pene es muy “pequeño” y las mujeres solamente pueden ser satisfechas con penes gigantes, lo cual es totalmente falso. Un pene promedio e incluso pequeño puede satisfacer a cualquier mujer, el tamaño no es lo que importa si no la actitud y la apertura con tu pareja.
La dureza: Adicionalmente de que los penes son muy grandes, estos tienen que ser tan duros “como el acero”, y si no son así de duros no podrán satisfacer a la mujer. El pene está formado de tejido esponjoso, músculo y sangre. Cuando esta erecto, es por que el tejido esponjoso se llena de sangre y se pone duro. En la vida del hombre el pene obtiene la mayor dureza entre los 16 y 25 años de edad. Posteriormente los tejidos esponjosos y las venas que abastecen de sangre al pene comienzan a deteriorarse lentamente en un proceso natural. Cuando el hombre se encuentra en los 50 o 60 años comienza a sentir que la erección no es tan dura como lo era en los 20 años y pueden pensar que si la erección no es dura no podrán satisfacer a su pareja. Los penes que no están totalmente erectos y duros también proporcionan placer a la mujer.
Actividad: Nunca hemos leído artículos o novelas que manifiestan que “el pene semi erecto se introdujo en la vagina y le proporciono placer a su pareja”, o “luego de estar sexualmente con su pareja descansaron por unas horas para volver a estar juntos”. Por el contrario siempre leemos que los penes son grandes, duros y que una vez que ha eyaculado se recupera rápidamente para poder penetrar a su pareja de igual o mejor forma y darle placer por toda la noche.
El pene ideal debe funcionar a la perfección y automáticamente, como una máquina bien aceitada. Se espera que se ponga erecto y duro inmediatamente su dueño le da la orden por que decide usarlo. Si bailas muy cerca a una mujer, ella debe sentir la fuerza de su erección; si una mujer te baja el cierre o cremallera del pantalón, se supone que el pene deba salir casi saltando y con una erección completa; si besas a tu pareja, debes de tener una erección inmediata. Este pene ideal no existe en el mundo real.
La función automática del pene es un requerimiento sin importar la situación o el medio que lo rodea. No importa que llueva o nieve, el pene “todopoderoso” debe de estar listo para la acción. No importa si estás enfermo o en buen estado físico, cansado o fresco, preocupado a totalmente presente; si te gusta tu pareja o no; si estas molesto o de buen humor, o si estas ansioso o relajado; no importa si has tenido alguna estimulación o no. El pene, además, se distingue por su habilidad de durar erectos por largo tiempo, incluso horas, muchas veces se mantienen erectos “toda la noche”. El pene debe de ponerse en atención y con una plena erección, eso es lo que se espera de “un pene de verdad”. Esto es un mito el cual muchos hombres lo creen como verdadero, el pene tiene una erección por que se ha recibido una estimulación y no porque se le da una orden para que se ponga erecto inmediatamente.
En este mito, el mensaje para los hombres y mujeres es claro, el hombre no puede salir de casa sin las llaves de la puerta y sin un pene duro y grande. No hay que ser muy inteligentes para poder darse cuenta que muchos hombres se sienten inadecuados sobre el tamaño y el “poder” de su pene y la presión de tener y mantener erecciones por largo tiempo, si estos se comparan con los penes todopoderosos que presentan los medios de comunicación y la literatura existente al respecto. Si bien los hombres se preocupan por el tamaño del pene que tienen, la dureza que presenta y el tiempo que lo pueden mantener erecto, es importante que sepa que estos atributos no están en relación al placer que puedan dar y que es posible controlar la erección para completar una relación sexual satisfactoria.
OCTAVO MITO: SI EL PENE NO ESTA LO SUFICENTEMENTE ERECTO, TENEMOS UNA PASTILLA QUE SE ENCARGA DE ESOS DETALLES
Este mito es nuevo, en la primavera de 1998 ”la pastilla azul” salió a la venta y que los hombres con problemas de erección, tuvieron instantáneamente erecciones con larga duración, era casi como estar en el paraíso sexual o volver a sentir el pene como era a los 18 años. Los hombres creyeron que esta pastilla soluciona los problemas de pareja con o sin disfunción sexual.
Esta pastilla tiene un fin claro, si tienes una disfunción sexual , te ayuda a tener una relación sexual con tu pareja plena y satisfactoria. Todo lo que esta pastilla proporciona es una erección y es como magia. La pastilla es un vasodilatador lo cual aumenta la cantidad de fluido sanguíneo en el pene produciendo una erección plena y sostenida. Pero Viagra no te hace un buen amante y no resuelve los problemas de la relación con tu pareja, si estos no son estrictamente relacionados a una disfunción sexual.
La pastilla milagrosa no te hace estar más presente o atento a tu pareja, por el contrario, muchas mujeres han manifestado que antes de la pastilla tenia a un hombre irritado y de mal genio en la casa, después de la pastilla tengo a un hombre con el pene erecto, irritado y de mal genio. La pastilla no cambia en nada tu relación de pareja.
La pastilla es una herramienta, que cuando se usa es solo parte de la fórmula para poder compartir tu sexualidad y mejorar tu relación de pareja. Millones de hombres la usan y manifiestan que han mejorado y en algunos casos hasta salvado su relación de pareja porque tenían problemas de erección y poder satisfacer a su pareja. Pero muchos otros hombres también han manifestado que aunque tienen una erección luego de tener problemas de erección con su pareja, la emoción no era de poder estar con su pareja y tener sexo pero del solo hecho de sentirse con una erección real. En este caso, es claro que la tensión y la hostilidad en la pareja había determinado que la relación había terminado con erección o sin ella y que “la pastilla azul” no era la solución para salvar la relación.
El mito de “la pastilla azul” es que si la relación de pareja está deteriorada y el hombre cree que es porque tiene una disfunción sexual, la pastilla será la solución para mejorar su relación. Viagra es una herramienta para celebrar, si tienes una disfunción sexual, esta pastilla te puede ayudar a mejorar tu relación sexual con tu pareja, pero no es la solución absoluta para la relación emocional y mental de la pareja.
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NOVENO MITO: SEXO = PENETRACION
Para muchos lo más importante en el sexo es la penetración, y en la mayoría de casos son dos términos que son sinónimos. Sin penetración no hay sexo.
Casi todas las fuentes escritas que tienen que ver con sexo y sexualidad-libros médicos, textos, libros populares, artículos y material erótico- trata al sexo y la penetración como si fuera lo mismo. Los besos, las caricias, la estimulación oral y manual de los genitales es adecuado, pero son solamente los preliminares para el objetivo final: introducir el pene en la vagina.
Si bien para la mayoría de los hombres el objetivo principal del sexo es el placer y no el de tener hijos cuando tenemos una relación sexual, no existe una buena razón porque tiene que incluir o terminar una relación sexual en la penetración, al menos que sus participantes así lo deseen. Hay tantas posibilidades de tener placer en una relación y muchas de ellas no involucran la penetración.
Pero los hombres esperan y presionan que la penetración debe ser lo más importante en la relación sexual. Para la mayoría de mujeres, la penetración no es la mejor manera para alcanzar el estado más profundo de placer o del orgasmo, sin embargo el hombre presiona y la mujer acepta que la penetración debe de estar presente en todo momento y que es parte del sexo.
Insistir en la penetración como parte necesaria del sexo genera una serie de problemas. Una de ellas es que refuerza el hecho de tener que satisfacer a nuestra pareja con el pene y hace un poco difícil disfrutar de todos los otros placeres que podemos tener, porque estamos enfocados que con la penetración podemos dejar satisfecha a nuestra pareja. De esta forma nosotros nos robamos los momentos de placer que podemos experimentar abiertamente de la estimulación sexual. Otro problema es que la penetración requiere alguna forma de erección (no exactamente como muchos hombres y mujeres piensan, pero algo de dureza en el pene) haciendo de esto un requisito mandatorio como parte del sexo, esta condición refuerza nuestra ansiedad sobre la erección y por lo tanto no es sorpresa que resulte en un problema de erección para muchos hombres.
La erección es parte de tener relaciones sexuales pero no es la única forma de poder tener y dar placer. Si bien con la erección puedes tener penetración, no significa que no puedes tener placer si el pene no tiene una erección. Cuando el pene no tiene una erección como se cree, muchos hombres se molestan, se frustran y no quieren tener relaciones sexuales con nadie. “Si no podemos hacerlo de la forma correcta, porque lo queremos hacer”. Los hombres se privan de todos los placeres sexuales por qué el pene no tiene una erección.
Algunos hombres cuando tienen problemas de erecciones dejan de tener sexo de cualquier forma por que están centrados que tienen que tener penetración de lo contrario no han tenido sexo. Aunque algunos se involucren teniendo sexo o una estimulación sexual a sus parejas de forma oral o manual, si no tienen una erección se sienten devastados. La falta de erección en el hombre puede ser tratada, pero es importante mencionar que el sexo no es solamente penetración, existen muchas otras variables que hacen del sexo una actividad placentera.
DECIMO MITO: UN HOMBRE DE VERDAD DEBE PROVOCAR ORGASMOS FUERTES Y REPETIDOS A SU PAREJA
Hoy día un hombre no puede considerarse un buen amante si no hace temblar la tierra cuando su pareja tiene un orgasmo. Otra forma de expresar esto es que un hombre cuando penetra a su pareja ella debe sentir como si estuviera envuelta en fuego y se derrite de placer, solo así sabe un hombre de verdad que está haciendo las cosas bien respecto al sexo.
En el mundo irreal, el sexo es siempre el mejor de todos, la tierra siempre se mueve cuando tu pareja tiene un orgasmo; por lo menos tú pareja debe tener un orgasmo, pero es mejor cuando ella tiene múltiples orgasmos. Desde que Master y Johnson, sexólogos americanos, manifestaron que las mujeres eran capaces de alcanzar múltiples orgasmos, las expectativas son muy altas de que un “hombre de verdad” pueda proporcionar orgasmos múltiples a su pareja cada vez que está con ella. “Tuvo un orgasmo y después otro, y luego otro toda la noche, hasta que ella no podía tener mas orgasmos” dicen los libros de literatura erótica. Si ella es una mujer feliz, es por tiene a un “hombre de verdad” que le puede proporcionar una docena de orgasmos cada noche.
Hay otro detalle que hay que recordar en el mundo irreal, la descripción de estos orgasmos múltiples son rápidos y furiosos, las mujeres tiene orgasmos instantáneos, casi que la mujer tiene el primer orgasmo cuando el pene se aproxima a la vagina para ser penetrada, siempre acompañado de aullidos y desmembramiento de partes del cuerpo por la cantidad de placer que la pareja recibe, en cuestión de segundos la pareja tiene orgasmos múltiples. Esto no es cierto, en el mundo real, para que la mujer pueda tener múltiples orgasmos hay que prepararla, tiene que tener el primer orgasmo y seguir estimulándola para que pueda llegar a este nivel de placer y de orgasmos repetitivos.
El sexo involucra penetración y orgasmo para muchas personas, pero sin penetración y sin orgasmo se va creando el espacio para que la mujer pueda tener orgasmos múltiples. Muchas personas creen que una mujer sin preparación ni estimulación va a llegar a tener múltiples orgasmos de una manera rápida, lo cual es muy poco probable que suceda.
Los orgasmos de la mujer son expresiones de placer y éxtasis, somos los primeros en promocionar y propagar que la mujer tenga orgasmos y múltiples orgasmos por que es lo mejor que le pueda pasar para su salud emocional, mental, física y espiritual. Todas las mujeres son capaces de tener orgasmos, pero que esto pase sin crear ansiedad en la pareja, el sexo se debe de disfrutar como viene, y si viene sin orgasmo o sin el hay que disfrutar el momento y la intimidad. Algunos los hombres no se dan cuenta que por estar obstinados en dar un orgasmo a su pareja esta tenga que fingirlos. Muchos hombres presionan a su pareja para que tengan orgasmos rápidos y salvajes y esta es una de las causas por lo que muchas mujeres tienen que fingir sus orgasmos. Incluso si la pareja tiene un orgasmo de verdad, tiene que fingir muchos otros para que el hombre se sienta bien y que ha cumplido su “misión”. La verdad es que muy pocos hombres saben cuando la mujer esta fingiendo un orgasmo o lo está teniendo de verdad.
Los hombres están obsesionados que cada vez que están con su pareja la mujer debe de tener orgasmos y que ella “siempre” debe estar dispuesta a tener sexo. Pero como hemos explicado en otros mitos, si falta la comunicación en la pareja, ¿cómo sabemos si nuestra pareja realmente disfruta del sexo que nosotros le proporcionamos si nosotros aprendemos por error y acierto, sin comunicación ni educación sexual? Para alimentar nuestro ego, necesitamos señales claras que nuestra pareja disfruta del sexo y el orgasmo es una de ellas, ya sea un orgasmo real o fingido. Puede haber buen sexo sin el objetivo de tener orgasmos para ambas personas, o que exista orgasmo para una sola persona, o que la mujer tenga orgasmos que no hagan temblar la tierra o romper la cama.
Uno de los resultados de este mito es la presión que tiene el hombre de “demostrar que tan hombre es”. No solamente tiene que tener una buena erección, y mantener la erección, pero adicionalmente tiene que saber cómo usar su pene para poder darle a su pareja orgasmos que demuestre “ lo hombre que es”, pero nadie le ha dicho nada a los hombres de cómo darle a su pareja un orgasmo, es muy probable que muchas parejas nunca hayan conversado de lo que le gusta y que no le gusta para poder llegar al orgasmo, entonces como pueden sentir la presión de poder dar estos super orgasmos a su pareja, es que los hombres deben de saber todo sobre la sexualidad de la mujer y de los orgasmos sin educación y sin conocimiento.
Enviado por: Raúl Martínez
27/04/10: Una Red contra la violencia
BUSCAN HACER EFECTIVO EL PLAN DE TRABAJO PARA CON LOS ORGANISMOS INVOLUCRADOS
Con la finalidad de articular esfuerzos entre las instituciones y organismos competentes que integran la Mesa Multisectorial para la Prevención y Atención de la Violencia Familiar, MEMULPAVIF ayer se realizó el Taller denominado �Cumplimiento Efectivo del Plan de Trabajo de la MMPAVF�. La apertura de este evento estuvo a cargo de la Gerenta de Desarrollo Social, Cecilia García Minaya.
TRABAS EN EL SISTEMA. Uno de los principales problemas son las trabas que existen en el sistema, lo que impide que las víctimas de violencia se atrevan a entablar una demanda contra su agresor.
�Ya sea por la falta de psicólogos que existen en las comisarías, por eso que aquí vamos a conformar una red articulada que responda de forma inmediata ante un caso de violencia�, refiere García.
Una vez conformada la Red se verá la forma de fortalecerla y dotarla de las herramientas para que sea un producto efectivo y eficaz ante la lucha contra la violencia familiar.
los involucrados. En el desarrollo del taller tuvieron una destacada participación cada una de las instituciones como el Fiscal Mirko Ivancovich, del Ministerio Público, la Dra. Maritza Díaz Vilca, coordinadora de Salud Mental del Hospital Regional, Luis Miguel Gonzales, representante del CLAS San Joaquín, la Capitana PNP Blanca Cardeña Mamani de la División de Familia en la Oficina de Participación Ciudadana.
Aquí las instituciones ligadas a MEMULPAVIF expusieron con claridad cada uno de los nudos críticos donde se originan los problemas y las carencias existentes.
Al concluir el taller se conformaron grupos de trabajo y se propuso alternativas de solución para que los procesos sean más ágiles en favor de salvaguardar la vida e integridad de quienes sufren violencia en un tiempo corto.
sarita chóquez
schoquez@epensa.com.pe
Fuente: Correo Ica
Con la finalidad de articular esfuerzos entre las instituciones y organismos competentes que integran la Mesa Multisectorial para la Prevención y Atención de la Violencia Familiar, MEMULPAVIF ayer se realizó el Taller denominado �Cumplimiento Efectivo del Plan de Trabajo de la MMPAVF�. La apertura de este evento estuvo a cargo de la Gerenta de Desarrollo Social, Cecilia García Minaya.
TRABAS EN EL SISTEMA. Uno de los principales problemas son las trabas que existen en el sistema, lo que impide que las víctimas de violencia se atrevan a entablar una demanda contra su agresor.
�Ya sea por la falta de psicólogos que existen en las comisarías, por eso que aquí vamos a conformar una red articulada que responda de forma inmediata ante un caso de violencia�, refiere García.
Una vez conformada la Red se verá la forma de fortalecerla y dotarla de las herramientas para que sea un producto efectivo y eficaz ante la lucha contra la violencia familiar.
los involucrados. En el desarrollo del taller tuvieron una destacada participación cada una de las instituciones como el Fiscal Mirko Ivancovich, del Ministerio Público, la Dra. Maritza Díaz Vilca, coordinadora de Salud Mental del Hospital Regional, Luis Miguel Gonzales, representante del CLAS San Joaquín, la Capitana PNP Blanca Cardeña Mamani de la División de Familia en la Oficina de Participación Ciudadana.
Aquí las instituciones ligadas a MEMULPAVIF expusieron con claridad cada uno de los nudos críticos donde se originan los problemas y las carencias existentes.
Al concluir el taller se conformaron grupos de trabajo y se propuso alternativas de solución para que los procesos sean más ágiles en favor de salvaguardar la vida e integridad de quienes sufren violencia en un tiempo corto.
sarita chóquez
schoquez@epensa.com.pe
Fuente: Correo Ica
Martes, 27 abril de 2010 | 20 °C
Mundo
Esa fue la peculiar recomendación que hizo públicamente el ministro brasileño de Salud, José Gomes Temporao.
El ministro brasileño de Salud, José Gomes Temporao, recomendó hoy a los brasileños practicar el sexo hasta cinco veces por semana, como forma de prevenir problemas crónicos como la hipertensión arterial, la diabetes y problemas cardíacos y vasculares.
“*Bailen, practiquen el sexo, mantengan el peso*, practiquen actividades físicas y, principalmente, midan la tensión arterial”, exhortó el titular de Ministerio de Salud brasileño, al lanzar una campaña de prevención a la hipertensión arterial, un mal que, según datos del gobierno, se está ampliando entre los brasileños.
Un estudio oficial divulgado por el Ministerio de Salud y basado en entrevistas telefónicas a 54 mil personas reveló que el índice de brasileños que afirman tener una tensión arterial igual o superior a 140/90 aumentó del 21,5 por ciento, en 2006, a 24,4 por ciento, actualmente.
Expertos consultados por BBC Mundo afirmaron que la hipertensión es el principal factor de riesgo para los accidentes cerebrovasculares (ACV), que son unas de las mayores causas de muertes en el mundo.
Fuente: Peru21.pe
Mundo
Esa fue la peculiar recomendación que hizo públicamente el ministro brasileño de Salud, José Gomes Temporao.
El ministro brasileño de Salud, José Gomes Temporao, recomendó hoy a los brasileños practicar el sexo hasta cinco veces por semana, como forma de prevenir problemas crónicos como la hipertensión arterial, la diabetes y problemas cardíacos y vasculares.
“*Bailen, practiquen el sexo, mantengan el peso*, practiquen actividades físicas y, principalmente, midan la tensión arterial”, exhortó el titular de Ministerio de Salud brasileño, al lanzar una campaña de prevención a la hipertensión arterial, un mal que, según datos del gobierno, se está ampliando entre los brasileños.
Un estudio oficial divulgado por el Ministerio de Salud y basado en entrevistas telefónicas a 54 mil personas reveló que el índice de brasileños que afirman tener una tensión arterial igual o superior a 140/90 aumentó del 21,5 por ciento, en 2006, a 24,4 por ciento, actualmente.
Expertos consultados por BBC Mundo afirmaron que la hipertensión es el principal factor de riesgo para los accidentes cerebrovasculares (ACV), que son unas de las mayores causas de muertes en el mundo.
Fuente: Peru21.pe
Beca CIDH – “Rómulo Gallegos” 10-11
OAS/DHDEC/CIR.091/2010
1) Lugar de la Beca: Secretaría Ejecutiva de la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos Dirección: 1889 F Street, N.W., Washington, D.C. 20006, Estados Unidos de América
2) Modalidad: Presencial
3) Plazo para la presentación de candidaturas: 23 de junio de 2010
4) Fechas de inicio y de finalización: 1 de septiembre de 2010 al 15 de agosto de 2011
5) Duración de la Beca: 11 1/2 (once y medio) meses
6) Objetivo: Ofrecer la oportunidad a jóvenes profesionales abogadas/os provenientes de los Estados Miembros de la OEA, de conocer y trabajar en la aplicación de los mecanismos de protección del Sistema Interamericano de Derechos Humanos.
7) Programa: a) Apoyar el trabajo de la Secretaría Ejecutiva de la Comisión Interamericana, bajo la supervisión de sus especialistas en derechos humanos durante el período de duración de la beca; y b) al concluir la beca, presentar a la Secretaría Ejecutiva de la CIDH un informe detallado sobre lo actuado.
8) Requisitos:
Ser ciudadano de un Estado Miembro de la OEA;
Ser bilingüe en los idiomas español e inglés (adjuntar certificado que lo acredite), conocimientos de francés o portugués deseable;
Ser graduado en derecho en una universidad oficialmente acreditada (enviar copia del título y calificaciones obtenidas);
Interés profesional demostrable en el área legal de los derechos humanos;
Haber recibido el diploma universitario en derecho después del primero de enero de 2003;
Estar registrado como abogado ante los tribunales o la entidad gremial correspondiente, y en su defecto indicar la causa;
Presentar un trabajo escrito de hasta cinco páginas no editado por otra persona, sobre un tema de interés por parte del postulante;
9) Criterios de otorgamiento de becas de la OEA: De acuerdo al Artículo 4.2 del Manual de Procedimientos y Becas, las becas de la OEA se otorgarán conforme a los siguientes criterios, en lo pertinente:
Los objetivos y las prioridades establecidos en el Plan Estratégico de Cooperación Solidaria;
Las prioridades de capacitación de los Estados Miembros;
Los méritos y las credenciales generales del candidato, que incluyen sus antecedentes académicos y profesionales; y
Una distribución geográfica amplia y equitativa en beneficio de todos los Estados miembros y que tenga en cuenta las mayores necesidades de las economías más pequeñas y de menor desarrollo relativo.
10) Beneficios:
• La OEA provee un estipendio de US$2,800.00 mensuales en total durante el período que cubre la beca-pasantía, o sea US$32,200.00 durante 11 meses y medio. Con dicho estipendio, el becario es responsable de adquirir una cobertura de salud de su elección por el tiempo de duración de la beca, debiendo acreditar formalmente la referida adquisición ante la Secretaría Ejecutiva de la CIDH.
• Pasajes de ida y vuelta vía aérea, clase económica, desde el lugar de residencia del becario a Washington, DC., USA. No se proveen fondos para gastos terminales y de tránsito.
• La CIDH otorgará un certificado de participación en el Programa de la Beca a los becarios que cumplan satisfactoriamente el período completo de duración de la Beca.
11) Responsabilidad de los candidatos seleccionados para dar inicio a la Beca:
• Los candidatos luego de resultar seleccionados deberán notificar, a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos su disponibilidad para realizar la beca durante el período indicado y al Departamento de Desarrollo Humano, Educación y Cultura, de tal manera que la OEA pueda hacer los arreglos necesarios para la compra del boleto aéreo de ida y vuelta -clase económica- entre el país de origen y la sede de la CIDH en Washington DC.
• En el caso de que el candidato seleccionado haya aceptado la beca, pero por razones ponderables no pueda posteriormente realizarla, debe notificarlo inmediatamente a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y al Departamento de Desarrollo Humano, Educación y Cultura, para que esta oficina decida las acciones a tomar y realice las gestiones pertinentes.
• Es responsabilidad de cada candidato seleccionado gestionar y obtener de manera oportuna la(s) visa(s) correspondiente(s) para ingresar al país de la beca y/o tránsito (si aplica). La OEA no solventará ningún gasto relacionado con la tramitación de documentos migratorios o visados. La CIDH de la OEA extenderá una comunicación al candidato seleccionado certificando su selección como becario oficial de la CIDH-OEA a fin de que solicite la visa correspondiente, la cuál será de su absoluta responsabilidad.
• Es responsabilidad del candidato seleccionado llegar al lugar de la beca con suficiente anticipación a fin de estar presente en la inauguración de la beca en la fecha establecida por la CIDH.
• Los candidatos seleccionados, deberán aceptar formalmente la beca de Desarrollo Profesional llenando y firmando el “Formulario de Aceptación de Beca” que el Departamento de Desarrollo Humano, Educación y Cultura les enviará prontamente. Únicamente después de que el Departamento de Desarrollo Humano, Educación y Cultura ha recibido debidamente firmado este formulario, procederá a hacer los arreglos necesarios para la compra del boleto aéreo ida y vuelta clase económica entre el país de origen y/o residencia y Washington, D.C.
• Cuando un candidato seleccionado declina la beca después de que el boleto ha sido comprado sin la debida autorización del Departamento de Desarrollo Humano, Educación y Cultura, o no viaja en las fechas establecidas o cambia la ruta, el candidato será responsable del costo del boleto aéreo o de cualquier costo adicional en el que se incurra.
• El candidato seleccionado deberá reembolsar el costo total del boleto de viaje ida y regreso desde su país de residencia hacia el país sede de la beca, si después de que el boleto de viaje ha sido comprado, declina la beca sin la debida autorización por escrito del Departamento de Desarrollo Humano, Educación y Cultura de la OEA. Esto incluye cualquier gasto adicional en el que la SG/OEA incurriera, tal como, costo extra por alojamiento durante el viaje del becario desde su país de residencia hacia el país en el cual se realiza la beca.
• Si el becario renuncia, cancela o termina la beca después de que el programa ha iniciado, sin presentar pruebas suficientes de la causa a la SG/OEA, ella/él deberá reembolsar a la SG/OEA la totalidad de los gastos incurridos en su persona.
12) Presentación de solicitudes de becas:
Aviso: Si usted ha sido favorecido con una beca del Programa de Desarrollo Profesional en los últimos doce (12) meses, o si usted actualmente tiene una beca de Estudios Académicos, No es elegible para aplicar a otra beca del programa de Desarrollo Profesional.
El Formulario de Solicitud de Beca en línea debe ser llenado en Internet y se encuentra disponible en la página web de la OEA http://www.educoea.org en el siguiente enlace Dentro de los cursos del Programa de Becas de Desarrollo Profesional, modalidad presencial en el siguiente enlace: http://www.educoas.org/portal/es/oasbecas/presencial.aspx?culture=es&navid=281 , haga “click” en el curso al cual está interesado en aplicar, al abrirlo, debe llegar hasta el final de la página en donde encontrará el botón de “Continuar”, el cual le abrirá el formulario oficial de aplicación en línea.
Todos los demás formularios deben ser llenados electrónicamente o a máquina.
Una vez que el postulante complete el formulario en línea y lo envíe, recibirá automáticamente una copia del formulario completo en su dirección de correo electrónico. Este formulario completo deberá ser impreso, firmado y enviado junto con todos los documentos solicitados y formularios adicionales que encontrará en el siguiente enlace http://www.educoas.org/portal/es/oasbecas/formapd.aspx?culture=es&navid=281 al Departamento de Desarrollo Humano de la OEA, localizado en 1889 F Street, N. W., Washington, D. C., 20006, USA, antes de la fecha límite de presentación de candidaturas.
La Beca Rómulo Gallegos es un programa de actualización profesional, y no una beca académica o de estudios
FUENTE: http://www.cidh.org/beca.Rómulo%20Gallegos%202010.sp.htm
27/04/10: Las 10 lecciones de Publicidad efectiva
Por Mario Galarza Peña
Las decisiones de los consumidores son más una cuestión de inteligencia emocional que de coeficiente intelectual.
Para tener éxito, las marcas deben tocar la fibra sensible utilizando una forma de pensar “mágica, creativa y emocionalmente impactante”.
Lección 1: Sencillez. En el actual paisaje de marcas, los responsables del marketing compiten entre sí para lograr que la gente les preste atención. Incluso los titulares de prensa que tienen menos de 10 palabras son más leídos que los de mayor extensión.
Lección 2: Una palabra. “El cerebro humano intercepta una imagen infinitamente más rápido de lo que descifra las palabras. Una imagen visual tarda un cuarto de segundo en adentrarse en nuestras percepciones conscientes.”
Lección 3: Escriba los medios visuales. Se ha calculado que los anuncios tienen 1,5 segundos para captar la atención de los lectores. Así pues, para hacer que el mensaje llegue al receptor los publicitarios deben dar a conocer su propósito lo más claro posible. David Ogilvy aconsejaba no utilizar más de tres elementos en un diseño porque cuanta más información se pone en un anuncio, menos lo comprende la gente.
Lección 4: Venda historias, no material publicitario. Las marcas consisten en establecer conexiones humanas mediante la intención, no mediante los atributos del producto. Vivimos en una sociedad hedonista que gira en torno al individuo, quien a diario realiza un “test de relevancia” preguntando antes de tomar una decisión de compra: “¿Qué resulta importante para mí?”, “¿Qué es lo que quiero de la vida?”
Lección 5: Sea un evangelista de las ideas. La publicidad solía aspirar a quedar para el recuerdo, pero ahora debería “aspirar a la fama”. El objetivo es que la gente hable de nuestra marca porque el boca a oreja es todavía la publicidad más efectiva.El 80% de las decisiones de compra están influenciadas por recomendaciones personales.
Lección 6: Accione un detonador; use TNT. Un “detonador” es una idea diseñada para desencadenar los tópicos que subyacen en una campaña para que todo el mundo hable de su próximo lanzamiento, así como para captar la atención de los “medios de comunicación gratuitos”.
Lección 7: El ingenio invita a la participación. El humor hace que un anuncio tenga más probabilidades de ser repetido verbalmente. Mediante el humor, la personalidad de una marca nos demuestra su humanidad, estableciendo un vínculo con la personalidad del público y haciendo de la marca un puente que une al público con el producto. Además, el humor tiene la capacidad de llegar al público de una manera en que ninguna otra herramienta de venta llega a hacerlo.
Lección 8: La propiedad genera riqueza. Las propiedades de una marca tales como el Cowboy de Marlboro, el Hombre Michelin o Ronald McDonald otorgan a una marca presencia física en el mundo real, más allá del producto en sí, creando para la marca un beneficio tangible que crea valor añadido. Podría resumirse en la ecuación “Producto + Personalidad = Marca”.
Lección 9: Ideas más grandes que los anuncios. “Los anuncios necesitan ser divertidos porque la aburrida verborrea publicitaria nos expone al peligro de perder al oyente en el momento crítico.”
Lección 10: Mejora continua. La mejora continua (kaizen en japonés) aplicada a la publicidad puede contribuir a mejorar la idea desde que es un concepto hasta que se concreta el guión final. Sin embargo, todo el mundo aporta mejoras a las ideas: directores, fotógrafos, etc. Como dicen los japoneses, “ninguno de nosotros es tan inteligente como todos nosotros”.
Fuente: La Primera
Las decisiones de los consumidores son más una cuestión de inteligencia emocional que de coeficiente intelectual.
Para tener éxito, las marcas deben tocar la fibra sensible utilizando una forma de pensar “mágica, creativa y emocionalmente impactante”.
Lección 1: Sencillez. En el actual paisaje de marcas, los responsables del marketing compiten entre sí para lograr que la gente les preste atención. Incluso los titulares de prensa que tienen menos de 10 palabras son más leídos que los de mayor extensión.
Lección 2: Una palabra. “El cerebro humano intercepta una imagen infinitamente más rápido de lo que descifra las palabras. Una imagen visual tarda un cuarto de segundo en adentrarse en nuestras percepciones conscientes.”
Lección 3: Escriba los medios visuales. Se ha calculado que los anuncios tienen 1,5 segundos para captar la atención de los lectores. Así pues, para hacer que el mensaje llegue al receptor los publicitarios deben dar a conocer su propósito lo más claro posible. David Ogilvy aconsejaba no utilizar más de tres elementos en un diseño porque cuanta más información se pone en un anuncio, menos lo comprende la gente.
Lección 4: Venda historias, no material publicitario. Las marcas consisten en establecer conexiones humanas mediante la intención, no mediante los atributos del producto. Vivimos en una sociedad hedonista que gira en torno al individuo, quien a diario realiza un “test de relevancia” preguntando antes de tomar una decisión de compra: “¿Qué resulta importante para mí?”, “¿Qué es lo que quiero de la vida?”
Lección 5: Sea un evangelista de las ideas. La publicidad solía aspirar a quedar para el recuerdo, pero ahora debería “aspirar a la fama”. El objetivo es que la gente hable de nuestra marca porque el boca a oreja es todavía la publicidad más efectiva.El 80% de las decisiones de compra están influenciadas por recomendaciones personales.
Lección 6: Accione un detonador; use TNT. Un “detonador” es una idea diseñada para desencadenar los tópicos que subyacen en una campaña para que todo el mundo hable de su próximo lanzamiento, así como para captar la atención de los “medios de comunicación gratuitos”.
Lección 7: El ingenio invita a la participación. El humor hace que un anuncio tenga más probabilidades de ser repetido verbalmente. Mediante el humor, la personalidad de una marca nos demuestra su humanidad, estableciendo un vínculo con la personalidad del público y haciendo de la marca un puente que une al público con el producto. Además, el humor tiene la capacidad de llegar al público de una manera en que ninguna otra herramienta de venta llega a hacerlo.
Lección 8: La propiedad genera riqueza. Las propiedades de una marca tales como el Cowboy de Marlboro, el Hombre Michelin o Ronald McDonald otorgan a una marca presencia física en el mundo real, más allá del producto en sí, creando para la marca un beneficio tangible que crea valor añadido. Podría resumirse en la ecuación “Producto + Personalidad = Marca”.
Lección 9: Ideas más grandes que los anuncios. “Los anuncios necesitan ser divertidos porque la aburrida verborrea publicitaria nos expone al peligro de perder al oyente en el momento crítico.”
Lección 10: Mejora continua. La mejora continua (kaizen en japonés) aplicada a la publicidad puede contribuir a mejorar la idea desde que es un concepto hasta que se concreta el guión final. Sin embargo, todo el mundo aporta mejoras a las ideas: directores, fotógrafos, etc. Como dicen los japoneses, “ninguno de nosotros es tan inteligente como todos nosotros”.
Fuente: La Primera
Karishma Vaswani
BBC Indonesia
Indonesia se encuentra en un área de intensa actividad volcánica.
Esta semana se lleva a cabo en Indonesia la conferencia más ambiciosa que se haya realizado hasta la fecha sobre energía geotérmica.
El congreso en Bali tiene como finalidad estudiar cómo aprovechar mejor esta forma de energía, que tiene el potencial de convertirse en uno de los combustibles limpios del futuro.
La energía geotérmica es la que se extrae del calor acumulado en la Tierra, y que -según los ambientalistas- puede ser clave en el desarrollo de energías.
Representantes de más de 80 países participan en el encuentro que finaliza el 30 de abril.
Muchos la llaman "poder volcánico", aunque, desde el punto de vista científico, la energía geotérmica es la fuerza que se extrae del calor acumulado en el núcleo de la Tierra.
Indonesia tiene previsto aprovechar esta fuente energética, especialmente la que surge de sus volcanes.
Costo elevado
El archipiélago de más de 17.000 islas está ubicado en el Cinturón de Fuego del Pacífico, una de las regiones volcánicas más activas del mundo.
Indonesia no tiene suficientes recursos como para suministrar electricidad de forma constante a toda su población. Por esta razón, y en vistas de la expansión económica que está viviendo este país del sudeste asiático, resulta de vital importancia hallar una fuente de energía alternativa.
Según diversos científicos, el planeta tiene una cantidad de energía geotérmica suficiente para suplir las necesidades de la humanidad y ciertamente suficiente para resolver las necesidades energéticas de Indonesia.
El obstáculo es su costo. Si bien es un tipo de energía que no provoca daños en el ecosistema, su aprovechamiento obliga a realizar muchos gastos.
Actualmente, Indonesia utiliza mayormente carbón para el suministro energético. Es barato, pero perjudicial para el medio ambiente.
Se estima que una planta geotérmica puede costar casi el doble de lo que cuesta una de carbón, y su construcción puede llegar a tomar muchos años más.
Por medio de la conferencia, Indonesia busca recaudar más de US$1.000 millones para desarrollar esta fuente de energía para el futuro.
Fuente: BBC Mundo
27/04/10: De Perón a Montoneros
Ciclo de talleres grupales para padres
Este taller forma parte del ciclo de talleres EME.
El objeto central del Taller es ofrecer un espacio grupal de encuentro, dialogo y aprendizaje especialmente diseñado para hombres que quieren
crecer mas como padres y personas.
Este taller esta dirigido a todo tipo de paternidades: padres biológicos o sociales, padrastros, padres separados, padres adoptivos, etc.
Con una metodología experiencial, creativa y de dialogo este taller ofrece un espacio grupal para encontrarse con otros padres y:
- Compartir escenas y experiencias de paternidad en la familia actual y la de origen.
- Compartir sentidos, alegrías y tensiones en torno a la paternidad ampliando el repertorio de acciones positivas en tanto padres
- Encontrar apoyo y conocer otras experiencias en el camino y proyecto de ser padre.
La investigación en paternidad muestra la importancia que tiene una presencia cercana y de calidad del padre en la vida y el desarrollo de sus hijas e hijos. Esa evidencia revela que un padre involucrado en su paternidad impacta positivamente en el bienestar de sus hijas/os, pareja
y sí mismos.
Temario:
- La paternidad y maternidad en mi familia de origen y en mi familia actual.
- El padre que tuve: ausencias, presencias y herencias afectivas.
- El padre que soy: riquezas, contradicciones, implicación, duelos y esperanzas.
- La importancia de construir y cuidar el vinculo con cada uno/a de mis hijos e hijas.
- Mi paternidad y la relación con la madre de mi hijas/os.
- Paternidad, trabajo y afectos: resolviendo esta ecuación en una modernidad compleja.
Nota: el temario se acotara según los intereses de cada grupo
Facilitadores: Francisco Aguayo, psicólogo y psicodramatista, y Eduardo Kimelman, sociologo y educador social
Este taller esta dirigido hombres que son padres, adultos, que desarrollan algún tipo de paternidad: padres biológicos o sociales, padrastros, padres separados, padres adoptivos, etc.
PROXIMO TALLER COMIENZA: 2 DE JUNIO – RESERVA TU CUPO
Duracion del taller: 4 sesiones de 2 hrs. miércoles de 19.30 a 21.30.
Lugar: OSMANTHUS, Nueva Costanera 3337-D Vitacura. Santiago, Chile.
Fuente: EME de Chile
26/04/10: Cómo prevenir los abusos sexuales
Los padres creemos que nuestros hijos están protegidos dentro de casa, pero a veces no es así. Sin embargo, lo más importante que debemos hacer como sus progenitores es hablar con ellos de la existencia del abuso sexual y de cómo se producen. No olvidemos que el 85 % de los casos son ocasionados por personas conocidas.
Una forma efectiva para prevenir el abuso es enseñarles desde pequeños que tienen derecho a la privacidad de su cuerpo. Nadie debe tocarlo o mirarlo de una forma desagradable, incluyendo primos, tíos, hermanos, amigos de la familia etc. Si alguien les mira o toca en una forma que no les gusta, deben contarlo enseguida. Es necesario hacerles sentir que pueden confiar en nosotros, que vamos a creerles a protegerlos y a no castigarlos, sobre todo decirles que ellos no son culpables de lo que les ha sucedido.
Debemos explicarles también que los agresores tratan de intimidar para que guarden el abuso en secreto. Enséñales que no deben quedarse callados y que si los amenazan, que no se preocupen que los padres como adultos sabemos protegernos.
Es difícil proteger a sus niños del abuso sexual de miembros de la familia o amigos íntimos, pero debemos estar alerta ante muchas situaciones potencialmente peligrosas. Asimismo, hay que estar atentos a cambios repentinos en los chicos en sus conductas habituales, por ejemplo si antes disfrutaba de ir a visitar a tal o cual familiar y ahora lo evade; así mismo si su temperamento cambia repentinamente puede ser un indicio de que algo está sucediendo y no solo pensemos que se trata de un capricho o una rabieta. No olvidar que un abuso sexual marca de por vida, es mentira eso que muchos piensan frente a un abuso: “es pequeño pronto olvidará lo sucedido”. El abuso no se cura porque no se hable del tema, hay que afrontarlo y conversarlo. Ello implica acudir a un profesional en psicología para tratar la experiencia traumática.
Si usted enseña a sus hijos medidas de protección como por ejemplo: ¿Cómo cruzar la calle?, ¿qué hacer cuando ellos tienen un accidente? No conversar con desconocidos, etc, las precauciones relativas al abuso sexual deben ser también parte de esas medidas de protección que enseñamos a nuestros hijos, teniendo cuidado de no asustarlos ni convertirlos en niños tímidos ni asustadizos.
Los mensajes deben guardar relación con la edad de los niños (as) Existen reglas apropiadas para cada edad del niño y ellas cambian a medida que el niño crece. Estas medidas de prevención deben comenzar a edad temprana, ya que muchos casos de abuso sexual son con niños en edad preescolar. Por último, eduquemos para prevenir y de darse el caso, denunciemos para sancionar.
Carola De Luque
Sexóloga de Apropo
Fuente: La Primera
26.04.10 - MUNDO
Adital -
La violencia sexual contra las mujeres continúa siendo transformada en arma de guerra. ¡Fue ésta una de las constataciones del Alerta 2010! Informe sobre conflictos, derechos humanos y construcción de la paz. El documento, elaborado anualmente por la Escuela de Cultura de Pau de la Universidad Autónoma de Barcelona, analiza la situación mundial en lo que respecta a los conflictos armados y a las oportunidades de paz.
En su novena edición el ¡Alerta! analizó los 31 conflictos armados que tuvieron lugar durante el año 2009. Gran parte ocurrió en Asia (14), seguido por África (10). El año terminó con 29 conflictos armados todavía en proceso; 12 conflictos se intensificaron durante el año y ocho mostraron una reducción en las hostilidades. Según el informe, los demás no cambiaron en nada.
El número de víctimas y gran cantidad de conflictos armados alrededor del mundo dan una dimensión de la necesidad de unir fuerzas para llegar a acuerdos de paz. El ¡Alerta 2010! señala que 2000 fue el año que más victimó a personas en conflictos armados, fueron 310.000. A pesar de que todavía son altos, en los últimos diez años estos números vienen disminuyendo, hecho que da esperanzas.
Durante los conflictos armados los perjuicios humanos y materiales son incontables. Además de los asesinatos y desapariciones forzadas también es común constatar violencia sexual contra las mujeres. Después de diez años de que el Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) aprobara la Resolución 1325 sobre las Mujeres, la Paz y la Seguridad, el documento es utilizado como herramienta para que organizaciones y gobiernos combatan las violaciones a los derechos de la mujer.
Con el pasar de los años, la resolución 1325 fue complementada y fortalecida por otros documentos, como la resolución 1820 de 2008, que se concentra en la lucha contra la violencia sexual como arma de guerra y la resolución 1888, que propone medidas concretas a fin de terminar con la violencia sexual.
Aunque todavía haya un largo camino que recorrer, el informe ¡Alerta 2010! recuerda los avances logrados desde el año 2000. "El primer avance es que la dimensión de género en los conflictos armados y en la construcción de la paz logró un espacio en la agenda internacional sobre paz y seguridad. Hasta el año 2000 el Consejo de Seguridad no se había pronunciado sobre esta cuestión", puntualiza el informe.
Otro avance de las mujeres respecto a la adhesión de los gobiernos. Hasta el momento Austria, Bélgica, Chile, Costa de Marfil, Dinamarca, España, Finlandia, Islandia, Liberia, Noruega, Portugal, Reino Unido, Suecia, Suiza, Países Bajos y Uganda aprobaron planes de acción destinados a fortalecer la implementación de la resolución 1325 a nivel interno y externo, en lo que respecta a la construcción de la paz.
Concretamente, los desafíos todavía son mayores que los avances. Las mujeres aún precisan estar más presentes en los procesos de paz, sus opiniones deben ser tenidas en consideración durante la toma de decisiones, además, las mujeres y niñas necesitan recibir atención redoblada durante los conflictos armados a fin de que su integridad esté resguardada.
¡Alerta 2010! señala el camino para garantizar los derechos de la mujer en situaciones de conflictos armados. "La sinergia de esfuerzos entre sociedad civil, organizaciones internacionales y gobiernos surgidas al calor de esta resolución debe servir para fortalecer las victorias conseguidas y redoblar los esfuerzos para alcanzar los desafíos pendientes, en definitiva, en la construcción de la paz con perspectiva de género".
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
Fuente: Adital
Adital -
La violencia sexual contra las mujeres continúa siendo transformada en arma de guerra. ¡Fue ésta una de las constataciones del Alerta 2010! Informe sobre conflictos, derechos humanos y construcción de la paz. El documento, elaborado anualmente por la Escuela de Cultura de Pau de la Universidad Autónoma de Barcelona, analiza la situación mundial en lo que respecta a los conflictos armados y a las oportunidades de paz.
En su novena edición el ¡Alerta! analizó los 31 conflictos armados que tuvieron lugar durante el año 2009. Gran parte ocurrió en Asia (14), seguido por África (10). El año terminó con 29 conflictos armados todavía en proceso; 12 conflictos se intensificaron durante el año y ocho mostraron una reducción en las hostilidades. Según el informe, los demás no cambiaron en nada.
El número de víctimas y gran cantidad de conflictos armados alrededor del mundo dan una dimensión de la necesidad de unir fuerzas para llegar a acuerdos de paz. El ¡Alerta 2010! señala que 2000 fue el año que más victimó a personas en conflictos armados, fueron 310.000. A pesar de que todavía son altos, en los últimos diez años estos números vienen disminuyendo, hecho que da esperanzas.
Durante los conflictos armados los perjuicios humanos y materiales son incontables. Además de los asesinatos y desapariciones forzadas también es común constatar violencia sexual contra las mujeres. Después de diez años de que el Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) aprobara la Resolución 1325 sobre las Mujeres, la Paz y la Seguridad, el documento es utilizado como herramienta para que organizaciones y gobiernos combatan las violaciones a los derechos de la mujer.
Con el pasar de los años, la resolución 1325 fue complementada y fortalecida por otros documentos, como la resolución 1820 de 2008, que se concentra en la lucha contra la violencia sexual como arma de guerra y la resolución 1888, que propone medidas concretas a fin de terminar con la violencia sexual.
Aunque todavía haya un largo camino que recorrer, el informe ¡Alerta 2010! recuerda los avances logrados desde el año 2000. "El primer avance es que la dimensión de género en los conflictos armados y en la construcción de la paz logró un espacio en la agenda internacional sobre paz y seguridad. Hasta el año 2000 el Consejo de Seguridad no se había pronunciado sobre esta cuestión", puntualiza el informe.
Otro avance de las mujeres respecto a la adhesión de los gobiernos. Hasta el momento Austria, Bélgica, Chile, Costa de Marfil, Dinamarca, España, Finlandia, Islandia, Liberia, Noruega, Portugal, Reino Unido, Suecia, Suiza, Países Bajos y Uganda aprobaron planes de acción destinados a fortalecer la implementación de la resolución 1325 a nivel interno y externo, en lo que respecta a la construcción de la paz.
Concretamente, los desafíos todavía son mayores que los avances. Las mujeres aún precisan estar más presentes en los procesos de paz, sus opiniones deben ser tenidas en consideración durante la toma de decisiones, además, las mujeres y niñas necesitan recibir atención redoblada durante los conflictos armados a fin de que su integridad esté resguardada.
¡Alerta 2010! señala el camino para garantizar los derechos de la mujer en situaciones de conflictos armados. "La sinergia de esfuerzos entre sociedad civil, organizaciones internacionales y gobiernos surgidas al calor de esta resolución debe servir para fortalecer las victorias conseguidas y redoblar los esfuerzos para alcanzar los desafíos pendientes, en definitiva, en la construcción de la paz con perspectiva de género".
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
Fuente: Adital
Da la impresión que las botas quiere imponer la prepotencia, el desprecio por la vida humana, claro como eran campesinos posiblemente para las jueces esas vidas vale menos que la de militar o político. Hasta las sotanas son cómplices en este desprecio por la vida humana, pues reclaman justicia para los militares violadores derechos humanos, en cambio para los campesinos asesinados no reclama.
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Fuente:http://www.adehrperu.org/n
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Fuente:http://www.adehrperu.org/n
26/04/10: Huancayo: Tres ultrajan a huanuqueña
JOVEN SALÍA DE DISCOTECA HUANCA
26 de Abril del 2010
LO ATRAPAN. ESTE ES UNO DE LOS QUE ADEMÁS ROBÓ A MUJER
HUANCAYO | ROSARIO RODRÍGUEZ
rrodriguez@epensa.com.pe
Desafiando el peligro, una joven huanuqueña, a las 02:00 horas caminaba hacia su casa y tres sujetos la llevaron a una desolada calle para ultrajarla en el piso. Los gritos de la agraviada fueron escuchados por los agentes del Escuadrón de Emergencia que sorprendieron infraganti a los agresores.
Los custodios Hinostroza y Antezana que patrullaban a inmediaciones del parque Inmaculada de Huancayo, sintieron que los gritos provenían de una oscura esquina y hallaron a una fémina semidesnuda que era atacada sexualmente.
Al verse descubiertos, los maleantes escaparon raudos, siendo perseguidos por los custodios del 105 que lograron reducir a uno de los implicados que se identificó como Ronald Cárdenas Yalico (19). La agraviada, Magaly S.C. (22), asustada y solloza contó que concurrió a una discoteca y cuando regresaba sola a su casa, el detenido y otros dos sujetos la atacaron.
Magaly refirió que dos sujetos la agredieron sexualmente y le robaron sus pertenencias, por lo que el detenido fue conducido a la comisaría de Huancayo.
Fuente: Correo Huancayo
CONSTERNACIÓN EN HUANTA
26 de Abril del 2010
AYACUCHO | A orillas de un río ubicado a 4 kilómetros de Huanta fue encontrado el cadáver de una adolescente quien fue golpeada, violada y finalmente ahogada por delincuentes quienes huyeron tras cometer el atroz delito.
El cadáver de Magaly Ayala Palomino (15) fue encontrado en una chacra ubicada en el sector de Huancayooc, fue la propietaria del predio identificada como Sabina Vargas Pariona quien encontró el cuerpo junto a varias prendas de vestir de la víctima, como pantaloneta, uniforme del colegio "María Auxiliadora", además, fueron hallados preservativos.
Fue el padre, de la adolescente quien cursaba el 4to grado de secundaria en el colegio María Auxiliadora quien tuvo la penosa tarea de identificar el cuerpo.
Según refirió, la menor salió el viernes y se dirigió de su casa, ubicada en el paraje de Huancayocc, con dirección a su colegio donde iba a tener prácticas de teatro pero jamás retornó.
Su amiga y vecina, A.M.R.H. (15), narró que se despidió de la víctima en la zona conocida como Tuna Pata cerca de las 6:20 de la tarde, luego de salir del colegio.
"Vi que se iba a su casa, igual hice yo, pero de ahí no sé nada", indicó al precisar que nadie las seguía, aunque la policía sospecha que personas extrañas en estado etílico y bajo efectos de las drogas la habrían interceptado y luego de abusar de ella la habrían ahogado en el río.
Muy consternada A.M.R.H dijo que Magaly era una de las alumnas más aplicadas del salón, callada y poco amigable.
Fuente: Correo Ayacucho
26/04/10: Cómo alimentarse después de los 40 años
Cada etapa de la vida tiene unas características determinadas y ciertas necesidades básicas. En la madurez física se producen cambios en el cuerpo que ameritan adoptar nuevos hábitos y cambiar otros.
Está en nuestras manos prevenir algunas enfermedades y gozar de una buena calidad de vida al llegar a la vejez. Lo cierto es que todo este proceso debería empezar muchos años antes, pero lamentablemente cuando se es joven no se piensa en las debilidades del futuro. Sin embargo, nunca es tarde para empezar y si usted está cerca de los 40 años, es importante que se ajuste a las nuevas necesidades del cuerpo.
¿Qué sucede en el cuerpo a los 40 años?
Alrededor de los 40 años ocurre dentro en el cuerpo humano algunos cambios fisiológicos tanto en hombres como en mujeres, los cuales afectan las condiciones nutritivas. Existen tres importantes transformaciones:
Disminución de energía: la Organización Mundial de la Salud estima que a partir de los 40 años la necesidad de energía desciende un 5% por cada década. Ello debido a que disminuye la energía que consume el organismo en situaciones de reposo para mantener las funciones vitales: bombeo de sangre, mantenimiento de la temperatura corporal, etc. Esta reducción se traduce en la necesidad de aportar menos calorías, algo no contemplado por muchas personas y que explica porqué aumentan progresivamente de peso si mantienen los mismos hábitos de alimentación que años atrás.
Grasa corporal: entre los 40 y los 50 años se produce un marcado aumento en la proporción de grasa en el cuerpo que continúa aumentando hasta los 75 años. Además, se modifica la distribución de la misma, que se acumula en mayor medida alrededor del abdomen y ocurre lo mismo en los órganos internos. Este cambio se hace más notable en la mujer. Está demostrado que la distribución abdominal de la grasa es un marcador sensible del riesgo cardiovascular. Es por esto que conviene evitar ciertos alimentos adiposos.
Masa ósea (huesos): a parir de los 30 – 35 años se comienza un proceso lento pero constante de pérdida de masa ósea, el cual se extiende en los años siguientes. Durante la menopausia se cesa la producción de estrógenos (hormonas femeninas), las cuales son las encargadas de preservar la resistencia de los huesos. Ello explica que las mujeres tiendan a sufrir en mayor medida de osteoporosis y diferentes lesiones en los huesos. Lo cual no exime a los hombres de padecer enfermedades y quebrantos en los huesos.
Hay otros cambios menos graves pero igualmente importantes:
El pelo se vuelve más fino y frágil y también su textura puede cambiar.
Alrededor de los 42 años, el cristalino (componente del ojo) pierde flexibilidad y su capacidad para enfocar.
La pigmentación de la piel es menos abundante; al igual que las células defensoras de la epidermis.
Los tejidos de los párpados, mejillas, cuello y cejas comienzan a ceder debido a la pérdida de elasticidad y la laxitud de los músculos.
El colesterol puede aumentar en las mujeres, debido a la llegada de la menopausia.
La piel, el pelo y las uñas se pueden resecar.
Prevenir es mejor que curar
Si quiere continuar saludable a lo largo de la madurez, siga las siguientes indicaciones:
Mucho calcio: Incrementar la dosis de calcio es imprescindible; se obtendrán mejores resultados si se comienza a consumir desde años anteriores. Es importante asesorarse de un médico en cuanto a la dieta rica en calcio o el suplemento indicado.
Actividad física: Si antes era importante el ejercicio, ahora sí que lo es. Al ejercitar el cuerpo, los huesos y músculos se fortifican, se oxigena la sangre y se desintoxica el cuerpo, procesos fundamentales después de los 40 años.
Alimentos antioxidantes: Consumir alimentos ricos en sustancias antioxidantes. Los vegetales, las frutas y hortalizas, proporcionan abundantes sustancias con acción antioxidante que neutralizan la acción nociva de los radicales libres.
Menos alimentos grasos: Conviene evitar la grasas saturadas (mantequilla, nata, fritos, carnes grasas...), las cuales aumentan los niveles de colesterol en la sangre y se acumulan en las paredes de las arterias dificultando el paso de la sangre, lo cual aumenta el riesgo de arteriosclerosis. Como contrapartida, se debe aumentar el consumo de pescado azul, aceite de oliva y semillas como la soya, los cuales ayudan a bajar los niveles de colesterol y reducir la viscosidad de la sangre, lo que disminuye el riesgo de aparición de trombos.
Vitaminas: la toma de vitaminas contenidas en alimentos naturales, ayudan a contrarrestar muchos daños que trae consigo la edad. Por ejemplo la vitamina A que interviene en la vista, crecimiento, reproducción y desarrollo del tejido óseo. La vitamina C también es muy importante para personas de más de 40 años, debido a que refuerza el sistema inmunológico.
En fin, una calidad de vida saludable depende de los hábitos que desarrollemos desde que somos jóvenes, es cuestión de tomar conciencia y visualizarse dentro de unos años para ver qué podemos hacer ahora y no lamentar después.
Fuentes: Natural Holistic Health, consumer.es, saludydietas.com
Está en nuestras manos prevenir algunas enfermedades y gozar de una buena calidad de vida al llegar a la vejez. Lo cierto es que todo este proceso debería empezar muchos años antes, pero lamentablemente cuando se es joven no se piensa en las debilidades del futuro. Sin embargo, nunca es tarde para empezar y si usted está cerca de los 40 años, es importante que se ajuste a las nuevas necesidades del cuerpo.
¿Qué sucede en el cuerpo a los 40 años?
Alrededor de los 40 años ocurre dentro en el cuerpo humano algunos cambios fisiológicos tanto en hombres como en mujeres, los cuales afectan las condiciones nutritivas. Existen tres importantes transformaciones:
Disminución de energía: la Organización Mundial de la Salud estima que a partir de los 40 años la necesidad de energía desciende un 5% por cada década. Ello debido a que disminuye la energía que consume el organismo en situaciones de reposo para mantener las funciones vitales: bombeo de sangre, mantenimiento de la temperatura corporal, etc. Esta reducción se traduce en la necesidad de aportar menos calorías, algo no contemplado por muchas personas y que explica porqué aumentan progresivamente de peso si mantienen los mismos hábitos de alimentación que años atrás.
Grasa corporal: entre los 40 y los 50 años se produce un marcado aumento en la proporción de grasa en el cuerpo que continúa aumentando hasta los 75 años. Además, se modifica la distribución de la misma, que se acumula en mayor medida alrededor del abdomen y ocurre lo mismo en los órganos internos. Este cambio se hace más notable en la mujer. Está demostrado que la distribución abdominal de la grasa es un marcador sensible del riesgo cardiovascular. Es por esto que conviene evitar ciertos alimentos adiposos.
Masa ósea (huesos): a parir de los 30 – 35 años se comienza un proceso lento pero constante de pérdida de masa ósea, el cual se extiende en los años siguientes. Durante la menopausia se cesa la producción de estrógenos (hormonas femeninas), las cuales son las encargadas de preservar la resistencia de los huesos. Ello explica que las mujeres tiendan a sufrir en mayor medida de osteoporosis y diferentes lesiones en los huesos. Lo cual no exime a los hombres de padecer enfermedades y quebrantos en los huesos.
Hay otros cambios menos graves pero igualmente importantes:
El pelo se vuelve más fino y frágil y también su textura puede cambiar.
Alrededor de los 42 años, el cristalino (componente del ojo) pierde flexibilidad y su capacidad para enfocar.
La pigmentación de la piel es menos abundante; al igual que las células defensoras de la epidermis.
Los tejidos de los párpados, mejillas, cuello y cejas comienzan a ceder debido a la pérdida de elasticidad y la laxitud de los músculos.
El colesterol puede aumentar en las mujeres, debido a la llegada de la menopausia.
La piel, el pelo y las uñas se pueden resecar.
Prevenir es mejor que curar
Si quiere continuar saludable a lo largo de la madurez, siga las siguientes indicaciones:
Mucho calcio: Incrementar la dosis de calcio es imprescindible; se obtendrán mejores resultados si se comienza a consumir desde años anteriores. Es importante asesorarse de un médico en cuanto a la dieta rica en calcio o el suplemento indicado.
Actividad física: Si antes era importante el ejercicio, ahora sí que lo es. Al ejercitar el cuerpo, los huesos y músculos se fortifican, se oxigena la sangre y se desintoxica el cuerpo, procesos fundamentales después de los 40 años.
Alimentos antioxidantes: Consumir alimentos ricos en sustancias antioxidantes. Los vegetales, las frutas y hortalizas, proporcionan abundantes sustancias con acción antioxidante que neutralizan la acción nociva de los radicales libres.
Menos alimentos grasos: Conviene evitar la grasas saturadas (mantequilla, nata, fritos, carnes grasas...), las cuales aumentan los niveles de colesterol en la sangre y se acumulan en las paredes de las arterias dificultando el paso de la sangre, lo cual aumenta el riesgo de arteriosclerosis. Como contrapartida, se debe aumentar el consumo de pescado azul, aceite de oliva y semillas como la soya, los cuales ayudan a bajar los niveles de colesterol y reducir la viscosidad de la sangre, lo que disminuye el riesgo de aparición de trombos.
Vitaminas: la toma de vitaminas contenidas en alimentos naturales, ayudan a contrarrestar muchos daños que trae consigo la edad. Por ejemplo la vitamina A que interviene en la vista, crecimiento, reproducción y desarrollo del tejido óseo. La vitamina C también es muy importante para personas de más de 40 años, debido a que refuerza el sistema inmunológico.
En fin, una calidad de vida saludable depende de los hábitos que desarrollemos desde que somos jóvenes, es cuestión de tomar conciencia y visualizarse dentro de unos años para ver qué podemos hacer ahora y no lamentar después.
Fuentes: Natural Holistic Health, consumer.es, saludydietas.com
Sonia Agurto y Alejandra Guido
El trabajo doméstico implica la realización de múltiples actividades muy visibles: preparar los alimentos para el desayuno, almuerzo y cena; lavar y planchar la ropa; asear la casa; cuidar niños y ancianos, es decir, son todas aquellas tareas rutinarias y repetitivas que se realizan día a día y que demandan mucho esfuerzo físico. Sin embargo, éstas son solamente algunas de las actividades que realizan generalmente las mujeres en el hogar. Ellas también tienen que tomar decisiones con respecto a los alimentos, a las relaciones con los vecinos, participar en las actividades de la escuela de los hijos y; estar pendiente del chequeo de la salud de la familia, entre otras.
Las mujeres tienen que desarrollar el sentido común y creatividad, especialmente en tiempos de crisis. A la crisis económica, que reduce sustancialmente los ingresos en los hogares, se suman la crisis energética y el desabastecimiento de agua, dos problemas que llegan a hacer más pesadas las tareas que realizan las mujeres, entre ellas:
Las mujeres tienen que buscar información sobre los precios de mercado, con el fin de conocer a qué hora los productos se pueden comprar a menor precio. No es lo mismo comprar las frutas y verduras por la mañana que al atardecer, cuando los comerciantes quieren rematar sus productos, para lo cual hacen fuertes rebajas en los precios.
Las mujeres saben a qué hora llega el agua a su barrio y son miles las que tienen que esperar hasta altas horas de la noche, o abandonar el sueño en las madrugadas para llenar baldes, barriles o cualquier recipiente para preparar los alimentos, lavar la ropa y que la familia disponga de agua para bañarse.
Las mujeres tienen que estar pendientes a qué hora llega la luz a su barrio para planchar la ropa de su familia, muchas veces es de madrugada y luego tienen que salir a trabajar, arriesgando su salud.
A las mujeres que llevan a cabo todas estas actividades se les denomina “amas de casa”, y estadísticamente conforman la población económicamente inactiva, es decir, que son personas que no trabajan, que no buscan trabajo y que no quieren trabajar, ubicación que es producto de una cultura que no reconoce las actividades domésticas como trabajo, aduciendo que son tareas que las mujeres tienen que hacer “por amor a la familia”.
Esta cultura que ha querido confinar a las mujeres al ámbito del hogar y que no reconoce que el trabajo doméstico implica esfuerzo y desgaste físico, también no quiere darse cuenta que ya no existen mujeres que se dedican solamente a realizar estas tareas, sino que las mujeres combinan estas actividades con la búsqueda de nuevos ingresos, ya sea incorporándose al trabajo asalariado, o creando su propio empleo en el sector informal, generalmente en condiciones precarias.
El aporte que las mujeres hacen a las economías de sus hogares son fundamentales para la sobrevivencia de sus familias y para la generación de riqueza del país, sin embargo este aporte generalmente no es reconocido ni por los miembros del hogar, ni por la sociedad.
Más del 80% del trabajo doméstico sigue siendo realizado por mujeres
La cultura patriarcal que le ha asignado a las mujeres el trabajo doméstico, solamente por el hecho de nacer mujer, tiene un fuerte arraigo en la sociedad y en las mujeres en particular, que no logran romper con estos esquemas culturales y continúan asumiendo estos roles y reproduciéndolos en sus hijas. De hecho, investigaciones de FIDEG indican que más del ochenta porciento de este trabajo doméstico es asumido por las mujeres sin experimentar cambios sustanciales en una década en que se ha estudiado este tema.
En 1995, cuando FIDEG inicia con las investigaciones sobre el aporte de las mujeres a la economía nicaragüense, desde las diferentes esferas, las cifras revelaron que el 85% del trabajo doméstico estaba siendo asumido por las mujeres. En el año 2004, cuando FIDEG indaga nuevamente sobre este tema, las cifras son reveladoras y preocupantes, en la medida que 81.6% del trabajo doméstico continúa en manos de las mujeres.
Los datos permiten concluir que no ha sido suficiente el proceso de concientización que muchas organizaciones hacen con grupos de mujeres con el fin de apoyarlas en la desconstrucción de esquemas culturales que la responsabilizan de este trabajo. Los procesos de transformación en este campo son lentos, en casi una década los hombres que apoyan en las tareas domésticas pasaron de 15% a 18.4%, lo que indica que hay que hacer un trabajo más profundo en este sentido, ya que producto de las crisis (económica, energética y de agua) que enfrenta el país, este trabajo se torna cada vez más pesado y algunas mujeres por heroínas que quieran aparecer, las tareas domésticas, productivas y comunitarias, resultan sumamente excesivas.
Las investigaciones de FIDEG también ofrecen información sobre las actividades domésticas donde los hombres han comenzado a dar indicios de avance. Hay más hombres hoy que en 1995 preparando alimentos y lavando y planchando la ropa, situación que podría ser atribuida a la masiva incorporación de las mujeres al mercado de trabajo y por lo tanto, algunos hombres tienen que asumir la elaboración de sus alimentos y la limpieza de su ropa.
La reproducción generacional de los roles al interior de los hogares
Una investigación de FIDEG solicitada por Save The Children Noruega, mostró que los niños y niñas están asumiendo el 21% del trabajo doméstico en sus hogares. Sin embargo, los datos también dan cuenta de una reproducción de la división sexual del trabajo doméstico, siendo las niñas las que realizar la mayor parte de las actividades.
Efectivamente, del total del trabajo doméstico realizado por niños y niñas, el 72.3% lo asumen las niñas y el 27.7% lo asumen los niños. Es decir, que en los hogares no se están experimentando cambios sustanciales en la formación de las nuevas generaciones. Este dato es sumamente preocupando en la medida que cuando las mujeres adultas no pueden asumir toda la responsabilidad del trabajo doméstico, no lo distribuyen equitativamente con el resto de la familia, sino que lo transfieren a sus hijas mujeres aunque éstas sean menores de edad, privándolas de vivir a plenitud su niñez etapa tan importante en el desarrollo psicosocial de las personas.
Enviado por Raúl Martímez Chavarría
El trabajo doméstico implica la realización de múltiples actividades muy visibles: preparar los alimentos para el desayuno, almuerzo y cena; lavar y planchar la ropa; asear la casa; cuidar niños y ancianos, es decir, son todas aquellas tareas rutinarias y repetitivas que se realizan día a día y que demandan mucho esfuerzo físico. Sin embargo, éstas son solamente algunas de las actividades que realizan generalmente las mujeres en el hogar. Ellas también tienen que tomar decisiones con respecto a los alimentos, a las relaciones con los vecinos, participar en las actividades de la escuela de los hijos y; estar pendiente del chequeo de la salud de la familia, entre otras.
Las mujeres tienen que desarrollar el sentido común y creatividad, especialmente en tiempos de crisis. A la crisis económica, que reduce sustancialmente los ingresos en los hogares, se suman la crisis energética y el desabastecimiento de agua, dos problemas que llegan a hacer más pesadas las tareas que realizan las mujeres, entre ellas:
Las mujeres tienen que buscar información sobre los precios de mercado, con el fin de conocer a qué hora los productos se pueden comprar a menor precio. No es lo mismo comprar las frutas y verduras por la mañana que al atardecer, cuando los comerciantes quieren rematar sus productos, para lo cual hacen fuertes rebajas en los precios.
Las mujeres saben a qué hora llega el agua a su barrio y son miles las que tienen que esperar hasta altas horas de la noche, o abandonar el sueño en las madrugadas para llenar baldes, barriles o cualquier recipiente para preparar los alimentos, lavar la ropa y que la familia disponga de agua para bañarse.
Las mujeres tienen que estar pendientes a qué hora llega la luz a su barrio para planchar la ropa de su familia, muchas veces es de madrugada y luego tienen que salir a trabajar, arriesgando su salud.
A las mujeres que llevan a cabo todas estas actividades se les denomina “amas de casa”, y estadísticamente conforman la población económicamente inactiva, es decir, que son personas que no trabajan, que no buscan trabajo y que no quieren trabajar, ubicación que es producto de una cultura que no reconoce las actividades domésticas como trabajo, aduciendo que son tareas que las mujeres tienen que hacer “por amor a la familia”.
Esta cultura que ha querido confinar a las mujeres al ámbito del hogar y que no reconoce que el trabajo doméstico implica esfuerzo y desgaste físico, también no quiere darse cuenta que ya no existen mujeres que se dedican solamente a realizar estas tareas, sino que las mujeres combinan estas actividades con la búsqueda de nuevos ingresos, ya sea incorporándose al trabajo asalariado, o creando su propio empleo en el sector informal, generalmente en condiciones precarias.
El aporte que las mujeres hacen a las economías de sus hogares son fundamentales para la sobrevivencia de sus familias y para la generación de riqueza del país, sin embargo este aporte generalmente no es reconocido ni por los miembros del hogar, ni por la sociedad.
Más del 80% del trabajo doméstico sigue siendo realizado por mujeres
La cultura patriarcal que le ha asignado a las mujeres el trabajo doméstico, solamente por el hecho de nacer mujer, tiene un fuerte arraigo en la sociedad y en las mujeres en particular, que no logran romper con estos esquemas culturales y continúan asumiendo estos roles y reproduciéndolos en sus hijas. De hecho, investigaciones de FIDEG indican que más del ochenta porciento de este trabajo doméstico es asumido por las mujeres sin experimentar cambios sustanciales en una década en que se ha estudiado este tema.
En 1995, cuando FIDEG inicia con las investigaciones sobre el aporte de las mujeres a la economía nicaragüense, desde las diferentes esferas, las cifras revelaron que el 85% del trabajo doméstico estaba siendo asumido por las mujeres. En el año 2004, cuando FIDEG indaga nuevamente sobre este tema, las cifras son reveladoras y preocupantes, en la medida que 81.6% del trabajo doméstico continúa en manos de las mujeres.
Los datos permiten concluir que no ha sido suficiente el proceso de concientización que muchas organizaciones hacen con grupos de mujeres con el fin de apoyarlas en la desconstrucción de esquemas culturales que la responsabilizan de este trabajo. Los procesos de transformación en este campo son lentos, en casi una década los hombres que apoyan en las tareas domésticas pasaron de 15% a 18.4%, lo que indica que hay que hacer un trabajo más profundo en este sentido, ya que producto de las crisis (económica, energética y de agua) que enfrenta el país, este trabajo se torna cada vez más pesado y algunas mujeres por heroínas que quieran aparecer, las tareas domésticas, productivas y comunitarias, resultan sumamente excesivas.
Las investigaciones de FIDEG también ofrecen información sobre las actividades domésticas donde los hombres han comenzado a dar indicios de avance. Hay más hombres hoy que en 1995 preparando alimentos y lavando y planchando la ropa, situación que podría ser atribuida a la masiva incorporación de las mujeres al mercado de trabajo y por lo tanto, algunos hombres tienen que asumir la elaboración de sus alimentos y la limpieza de su ropa.
La reproducción generacional de los roles al interior de los hogares
Una investigación de FIDEG solicitada por Save The Children Noruega, mostró que los niños y niñas están asumiendo el 21% del trabajo doméstico en sus hogares. Sin embargo, los datos también dan cuenta de una reproducción de la división sexual del trabajo doméstico, siendo las niñas las que realizar la mayor parte de las actividades.
Efectivamente, del total del trabajo doméstico realizado por niños y niñas, el 72.3% lo asumen las niñas y el 27.7% lo asumen los niños. Es decir, que en los hogares no se están experimentando cambios sustanciales en la formación de las nuevas generaciones. Este dato es sumamente preocupando en la medida que cuando las mujeres adultas no pueden asumir toda la responsabilidad del trabajo doméstico, no lo distribuyen equitativamente con el resto de la familia, sino que lo transfieren a sus hijas mujeres aunque éstas sean menores de edad, privándolas de vivir a plenitud su niñez etapa tan importante en el desarrollo psicosocial de las personas.
Enviado por Raúl Martímez Chavarría
26/04/10: EL PADRE QUE DIO EL PECHO A SU HIJO.
Un caso real. Un padre y su hijo prematuro.
Tenía entonces cuarenta y siete años. El niño fue prematuro y no lo dudó, sacrificó su carrera profesional, forzó a la empresa a reducir su jornada al límite legal y asumió la responsabilidad en solitario de la lactancia artificial de su hijo. Por el día y por la noche. Y no por nada especial, sino porque la madre es una empresaria a la que su trabajo no se lo permitía. Normalmente son las madres las que se ocupan de todo y no es noticia. ¿Por qué tiene que ser noticia que lo haga un hombre?. Tienen toda la razón las mujeres cuando exigen la ayuda imprescindible de los padres.
Luego vinieron las enfermedades del niño a las que tuvo que hacer frente en solitario. Si había que ir al médico iba el padre, si había que ir a recogerle del colegio iba el padre y luego se hacía cargo de las actividades extraescolares. Todo lo que casi siempre hacen las madres, trabajen o no trabajen.
Luego llegó el divorcio y el juez se preguntó ¿a quién doy la custodia?.
El padre pidió la custodia y se ganó una denuncia de su esposa por maltrato sicológico que resultó falsa según testimonio pericial.
Después llegó la sentencia sobre la custodia del niño, pero no se le respetaron los turnos de visita, según se lee en autos judiciales y resultó probado. Además el niño se quejó al juez porque quería ver a su padre y no le dejaban, pero no sirvió de nada. Tiempo después el niño dijo al juez que el señor que vivía en la casa con mamá le pegaba muy fuerte. No sirvió de nada.
Un día la madre y el niño salieron en los periódicos, como tantos. La historia de este hombre salió en toda la prensa y se dijo que no todos los hombres son iguales. Y no sirvió de nada.
Enviado por: Raúl Martínez Chavarría
Tenía entonces cuarenta y siete años. El niño fue prematuro y no lo dudó, sacrificó su carrera profesional, forzó a la empresa a reducir su jornada al límite legal y asumió la responsabilidad en solitario de la lactancia artificial de su hijo. Por el día y por la noche. Y no por nada especial, sino porque la madre es una empresaria a la que su trabajo no se lo permitía. Normalmente son las madres las que se ocupan de todo y no es noticia. ¿Por qué tiene que ser noticia que lo haga un hombre?. Tienen toda la razón las mujeres cuando exigen la ayuda imprescindible de los padres.
Luego vinieron las enfermedades del niño a las que tuvo que hacer frente en solitario. Si había que ir al médico iba el padre, si había que ir a recogerle del colegio iba el padre y luego se hacía cargo de las actividades extraescolares. Todo lo que casi siempre hacen las madres, trabajen o no trabajen.
Luego llegó el divorcio y el juez se preguntó ¿a quién doy la custodia?.
El padre pidió la custodia y se ganó una denuncia de su esposa por maltrato sicológico que resultó falsa según testimonio pericial.
Después llegó la sentencia sobre la custodia del niño, pero no se le respetaron los turnos de visita, según se lee en autos judiciales y resultó probado. Además el niño se quejó al juez porque quería ver a su padre y no le dejaban, pero no sirvió de nada. Tiempo después el niño dijo al juez que el señor que vivía en la casa con mamá le pegaba muy fuerte. No sirvió de nada.
Un día la madre y el niño salieron en los periódicos, como tantos. La historia de este hombre salió en toda la prensa y se dijo que no todos los hombres son iguales. Y no sirvió de nada.
Enviado por: Raúl Martínez Chavarría
26/04/10: Padre Nuestro
Los Fabulosos Cadillacs
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=mVhUUh0uP6M
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=mVhUUh0uP6M
26/04/10: Ola de femicidios en Honduras
Alejandro Pintamalli's imagen
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Publicado el : 24 de Abril 2010 - 9:00 de la mañana
| Por Alejandro Pintamalli (Alejandro Pintamalli)
En seis años murieron en el país centroamericano 1.200 mujeres y sólo en el 2009 las organizaciones civiles registraron 405 casos. La mayoría, a manos de sus parejas, a causa de violencia sexual o víctimas de sicarios.
Pulse aquí para ver
Una campaña reciente denunciaba la similitud de estos casos con los crímenes de ciudad Juárez. El país ocupa el cuarto puesto, detrás de Guatemala, México y El Salvador, entre los de mayor incremento de las tasas de femicidios.
Jessica Sánchez, investigadora y miembro de Feministas en Resistencia, explica que por femicidios se define "la muerte de mujeres por violencia de género, que trae una problemática", mientras que el feminicidio "tiene que ver con la impunidad del Estado al no resolver los crímenes".
Según el legislador Mauricio Mulder, García quiere convertirse en el primer político en ser elegido tres veces presidente. ¿Lo logrará?
Según Mulder, García tiene posibilidades para 2016. ¿Ya 'campeonó' en su actual gobierno? (Reuters)
Alan García no lo ha dicho con claridad, aunque lo ha insinuado varias veces. La última fue cuando el nacionalismo pidió su vacancia, a lo que el actual presidente dijo que le harían un favor, pues así adelantaría sus ganas de asumir por tercera vez la Presidencia en 2011.
Ahora esta aspiración quedó confirmada por el congresista Mauricio Mulder, quien dijo que García tendrá muchas posibilidades de ello, tras enfatizar que este sí quiere convertirse en el primer político en ser elegido tres veces.
“Claro que sí (*quiere ser presidente el 2016*), tiene enormes posibilidades y para eso ha trabajado bien, está dejando un país en crecimiento”, dijo el legislador a El Comercio.
En su afán de conseguir la gloria, como también lo ha dicho, García ve los comicios de 2011 con mucha atención, pues ha dejado en claro que le gustaría un gobierno que continúe con la actual marcha del país, con esa esperanza de jugarse de nuevo en las elecciones de 2016, cuando tendrá 65 años. ¿Votarías por él?
Fuente: Perù21
Según Mulder, García tiene posibilidades para 2016. ¿Ya 'campeonó' en su actual gobierno? (Reuters)
Alan García no lo ha dicho con claridad, aunque lo ha insinuado varias veces. La última fue cuando el nacionalismo pidió su vacancia, a lo que el actual presidente dijo que le harían un favor, pues así adelantaría sus ganas de asumir por tercera vez la Presidencia en 2011.
Ahora esta aspiración quedó confirmada por el congresista Mauricio Mulder, quien dijo que García tendrá muchas posibilidades de ello, tras enfatizar que este sí quiere convertirse en el primer político en ser elegido tres veces.
“Claro que sí (*quiere ser presidente el 2016*), tiene enormes posibilidades y para eso ha trabajado bien, está dejando un país en crecimiento”, dijo el legislador a El Comercio.
En su afán de conseguir la gloria, como también lo ha dicho, García ve los comicios de 2011 con mucha atención, pues ha dejado en claro que le gustaría un gobierno que continúe con la actual marcha del país, con esa esperanza de jugarse de nuevo en las elecciones de 2016, cuando tendrá 65 años. ¿Votarías por él?
Fuente: Perù21
de Género con Clase
IPC / América Latina en Movimiento
Según datos de Medicina Legal, en Medellín han sido asesinadas un total de 28 mujeres durante el primer trimestre de este año, 11 más que las registradas en el mismo periodo del año anterior.
Si bien la cifra representa el 5% del total de homicidios ocurridos en la capital antioqueña, entre defensores de derechos humanos existe gran preocupación por cuanto las víctimas son en su mayoría jóvenes y además, sus muertes dejan entrever que las bandas delincuenciales que libran férreas disputas armadas por el control de los barrios de la ciudad están utilizando el cuerpo de la mujer como botín de guerra para demostrar poder y supremacía frente a sus enemigos.
Casos conocidos recientemente, como el de una jovencita cuyo cuerpo fue hallado sin vida y con signos de violencia sexual a la altura de la carrera 57 con calle 83, el pasado 14 de abril, apuntan en esa dirección. Si bien las autoridades judiciales aún no entregan pistas que permitan esclarecer el crimen, versiones conocidas por la Agencia de Prensa IPC apuntan a que se trató de una vendetta entre combos del sector de Moravia que se cobró con la vida de la adolescente.
Pero todo parece indicar que este no es el único caso donde las bandas de delincuencia organizada que operan en los barrios están recurriendo a todo tipo de violencia contra la mujer como mecanismo de retaliación, control y disputa armada.
Donde se pudo observar con mayor claridad este fenómeno fue en el sector conocido como La Silla, comuna 1 de la ciudad. Desde finales del año anterior y en buena parte de lo que va corrido de 2010, este populoso sector ha sido objeto de fuertes confrontaciones entre los combos conocidos como La Galera y La Silla, disputas de las que no han salido bien libradas las mujeres.
Entre noviembre y diciembre de 2009, la Unidad Permanente para los Derechos Humanos (Updh) de la Personería de Medellín conoció cerca de 10 casos de violaciones sexuales cometidas tanto por integrantes de La Galera contra mujeres que habitaban en el sector de La Silla como a la inversa. A pesar de la gravedad de la situación, sólo una de las víctimas interpuso acción penal en Fiscalía.
Si bien cifras oficiales muestran que las denuncias por violencia sexual han disminuido en este primer trimestre, al pasar de 225 a 187, activistas de género consideran que existe un gran subregistro frente a los delitos sexuales cometidos por estos grupos en los barrios. De otro lado, la Unidad Permanente para los Derechos Humanos (Updh) de la Personería de Medellín ha podido determinar que éste se ha convertido en motivo de desplazamiento forzado intraurbano en la ciudad.
Un informe realizado por la Updh señala que de 638 casos de desplazamiento forzado intraurbano documentados y cometidos en 2009, 20 fueron producto de violencia sexual ejercida contra mujeres. En sus declaraciones, las víctimas manifestaban haber sido abusadas sexualmente por integrantes de combos, reinsertados o paramilitares, situación que originó el éxodo forzado.
La documentación señala que las zonas de la ciudad donde la violencia sexual generó desplazamientos fueron la comuna 13, con 9 casos; seguido de la comuna 7, con 3 casos; las comunas 4, 2 y el corregimiento de San Cristóbal, cada una con 2 registros y las comunas 1, 9 y 3, con una declaración cada uno.
Lo que inquieta a funcionarios de esta Agencia del Ministerio Público es que en lo que va corrido del año se han recepcionado alrededor de 15 denuncias de población femenina que ha sido víctima de delitos sexuales y de ellas, unas seis ya han tenido que abandonar sus hogares. De nuevo la comuna 13 figura como la zona donde más se cometen este tipo de abusos, seguido por las comunas 1 y 8, coincidencialmente las que registran mayores índices de homicidios y niveles de confrontación en la cuidad.
Al respecto, la Agencia de Prensa IPC conoció el caso de una joven de 16 años del barrio Caicedo, comuna 8, que en enero de este año fue retenida durante dos días por los integrantes de un combo de barrio Enciso, quienes abusaron sexualmente de ella. Tanto la víctima como su familia debieron abandonar forzosamente el barrio.
Según lo pudo establecer esta Agencia, se han registrado varios casos en la ciudad de este tipo, pero el miedo en que quedan sumidas las familias no ha permitido que se avance en las denuncias respectivas, señalaron fuentes de organizaciones sociales que pidieron no revelar sus nombres ni ahondar en la descripción de los hechos, para salvaguardar la seguridad y la dignidad de las víctimas.
Explicaciones
Análisis realizados por investigadores de la Unidad Permanente para los Derechos Humanos (Updh) de la Personería de Medellín muestran tendencias que rompen con las interpretaciones que históricamente se han entregado sobre los asesinatos en la población femenina.
Una de las primeras características observables en los casos registrados este año es el incremento de muertes violentas en el grupo poblacional que va de los 11 a los 25 años. De los 28 homicidios registrados durante el primer trimestre de este año, 17 se han presentado en este rango de edad, lo que equivale al 60.7% del total de asesinatos de mujeres. Lo anterior contrasta con los registros del año anterior, donde para el mismo periodo se registraron sólo cuatro homicidios en ese rango de edad.
Para los investigadores de la Updh, esto desvirtúa en parte las hipótesis manejadas hasta el año anterior según las cuales, las muertes violentas de mujeres estaban estrechamente ligadas con la violencia intrafamiliar, por cuanto las víctimas de este tipo de violencia se ubican en el rango de edad entre los 35 y 45 años.
“Pero el hecho de que los cuerpos de las víctimas sean hallados fuera de sus casas, en muchos casos, con signos de abuso sexual y sobre todo, que sean jóvenes, permite inferir que las causas de los crímenes están directamente ligados al conflicto”, señaló una investigadora de la Updh.
No obstante, voceros de la Administración Municipal expresan que la explicación tanto de las muertes violentas como de la violencia sexual contra las mujeres reside más en fenómenos propios de la delincuencia común que en el mismo conflicto armado que se vive en varias comunas de la cuidad.
De hecho, un informe elaborado por el Sistema de Información para la Seguridad y la Convivencia (Sisc), de la Secretaría de Gobierno de Medellín titulado “Mujeres y Vulnerabilidad” muestra que, en comparación con el último trimestre de 2009, los homicidios de mujeres (y de manera general) han experimentado un descenso, al pasar de 31 a 26 asesinatos.
Allí se detalla que el 42% de los homicidios en la población femenina fueron producto de amenaza delincuencial (ajenas al crimen organizado) y 19% por causas psicoafectivas. En el Informe se destaca que más que los homicidios, hay otro tipo de problemáticas, como los hurtos callejeros, la violencia intrafamiliar y la violencia sexual que afectan sensiblemente a las mujeres.
Sobre este último ítem, Lucas Jaramillo, coordinador del Sisc, señaló que los diagnósticos también evidencian una alta participación de la delincuencia común. “Hay unas historias muy graves, dos o tres casos, de enfrentamientos entre bandas y combos donde se manda un mensaje y se hiere en el honor a la otra banda por cuenta violentar a las compañeras sentimentales o allegadas. Pero en términos estadísticos el fenómeno no lo tenemos diagnosticado así. El victimario, en un porcentaje muy alto, continúa siendo el delincuente común, personas conocidas y familiares”, aseveró Jaramillo.
Sin embargo, para Diana Barajas, coordinadora del Observatorio de Derechos Humanos del Instituto Popular de Capacitación (IPC), se debe profundizar aún más en las interpretaciones sobre los homicidios de las mujeres, toda vez que contiene otras connotaciones que no se presentan en los homicidios de hombres.
“Hay una forma diferencial de producir violencia entre hombres y mujeres: hay mayor sevicia, se cometen mayores excesos en el cuerpo de las mujeres que no se ve en los homicidios de los hombres. El hecho que casi todas las mujeres asesinadas son violadas, desmembradas, es un indicativo que se quiere enviar un mensaje simbólico de retaliación por parte de los victimarios, aspecto muy presente en los contextos de confrontación armada” señaló Barajas.
En lo que sí coinciden tanto Secretaría de Gobierno y las organizaciones de género es que se requieren políticas públicas más integrales que permitan reducir los índices de violencia sexual e intrafamiliar.
“No podemos perder el foco de los diagnósticos porque eso nos pone en sintonía con las inversiones en políticas públicas adecuadas. Creemos que con el tema de la victimización de las mujeres, principalmente con las menores de edad, hay que hacer un trabajo más fuerte, sobre todo al interior de las familias y que eso reduciría en parte esta tragedia”, puntualizó el funcionario.
- Agencia de Prensa IPC, Medellín, Colombia - www.ipc.org.co /agenciadeprensa
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Publicado por Luis Edmundo Gálvez Trejo para Centro de Estudios de Género y Desarrollo CEGEDES ...Espacio en construcción el 4/24/2010 09:25:00 PM
IPC / América Latina en Movimiento
Según datos de Medicina Legal, en Medellín han sido asesinadas un total de 28 mujeres durante el primer trimestre de este año, 11 más que las registradas en el mismo periodo del año anterior.
Si bien la cifra representa el 5% del total de homicidios ocurridos en la capital antioqueña, entre defensores de derechos humanos existe gran preocupación por cuanto las víctimas son en su mayoría jóvenes y además, sus muertes dejan entrever que las bandas delincuenciales que libran férreas disputas armadas por el control de los barrios de la ciudad están utilizando el cuerpo de la mujer como botín de guerra para demostrar poder y supremacía frente a sus enemigos.
Casos conocidos recientemente, como el de una jovencita cuyo cuerpo fue hallado sin vida y con signos de violencia sexual a la altura de la carrera 57 con calle 83, el pasado 14 de abril, apuntan en esa dirección. Si bien las autoridades judiciales aún no entregan pistas que permitan esclarecer el crimen, versiones conocidas por la Agencia de Prensa IPC apuntan a que se trató de una vendetta entre combos del sector de Moravia que se cobró con la vida de la adolescente.
Pero todo parece indicar que este no es el único caso donde las bandas de delincuencia organizada que operan en los barrios están recurriendo a todo tipo de violencia contra la mujer como mecanismo de retaliación, control y disputa armada.
Donde se pudo observar con mayor claridad este fenómeno fue en el sector conocido como La Silla, comuna 1 de la ciudad. Desde finales del año anterior y en buena parte de lo que va corrido de 2010, este populoso sector ha sido objeto de fuertes confrontaciones entre los combos conocidos como La Galera y La Silla, disputas de las que no han salido bien libradas las mujeres.
Entre noviembre y diciembre de 2009, la Unidad Permanente para los Derechos Humanos (Updh) de la Personería de Medellín conoció cerca de 10 casos de violaciones sexuales cometidas tanto por integrantes de La Galera contra mujeres que habitaban en el sector de La Silla como a la inversa. A pesar de la gravedad de la situación, sólo una de las víctimas interpuso acción penal en Fiscalía.
Si bien cifras oficiales muestran que las denuncias por violencia sexual han disminuido en este primer trimestre, al pasar de 225 a 187, activistas de género consideran que existe un gran subregistro frente a los delitos sexuales cometidos por estos grupos en los barrios. De otro lado, la Unidad Permanente para los Derechos Humanos (Updh) de la Personería de Medellín ha podido determinar que éste se ha convertido en motivo de desplazamiento forzado intraurbano en la ciudad.
Un informe realizado por la Updh señala que de 638 casos de desplazamiento forzado intraurbano documentados y cometidos en 2009, 20 fueron producto de violencia sexual ejercida contra mujeres. En sus declaraciones, las víctimas manifestaban haber sido abusadas sexualmente por integrantes de combos, reinsertados o paramilitares, situación que originó el éxodo forzado.
La documentación señala que las zonas de la ciudad donde la violencia sexual generó desplazamientos fueron la comuna 13, con 9 casos; seguido de la comuna 7, con 3 casos; las comunas 4, 2 y el corregimiento de San Cristóbal, cada una con 2 registros y las comunas 1, 9 y 3, con una declaración cada uno.
Lo que inquieta a funcionarios de esta Agencia del Ministerio Público es que en lo que va corrido del año se han recepcionado alrededor de 15 denuncias de población femenina que ha sido víctima de delitos sexuales y de ellas, unas seis ya han tenido que abandonar sus hogares. De nuevo la comuna 13 figura como la zona donde más se cometen este tipo de abusos, seguido por las comunas 1 y 8, coincidencialmente las que registran mayores índices de homicidios y niveles de confrontación en la cuidad.
Al respecto, la Agencia de Prensa IPC conoció el caso de una joven de 16 años del barrio Caicedo, comuna 8, que en enero de este año fue retenida durante dos días por los integrantes de un combo de barrio Enciso, quienes abusaron sexualmente de ella. Tanto la víctima como su familia debieron abandonar forzosamente el barrio.
Según lo pudo establecer esta Agencia, se han registrado varios casos en la ciudad de este tipo, pero el miedo en que quedan sumidas las familias no ha permitido que se avance en las denuncias respectivas, señalaron fuentes de organizaciones sociales que pidieron no revelar sus nombres ni ahondar en la descripción de los hechos, para salvaguardar la seguridad y la dignidad de las víctimas.
Explicaciones
Análisis realizados por investigadores de la Unidad Permanente para los Derechos Humanos (Updh) de la Personería de Medellín muestran tendencias que rompen con las interpretaciones que históricamente se han entregado sobre los asesinatos en la población femenina.
Una de las primeras características observables en los casos registrados este año es el incremento de muertes violentas en el grupo poblacional que va de los 11 a los 25 años. De los 28 homicidios registrados durante el primer trimestre de este año, 17 se han presentado en este rango de edad, lo que equivale al 60.7% del total de asesinatos de mujeres. Lo anterior contrasta con los registros del año anterior, donde para el mismo periodo se registraron sólo cuatro homicidios en ese rango de edad.
Para los investigadores de la Updh, esto desvirtúa en parte las hipótesis manejadas hasta el año anterior según las cuales, las muertes violentas de mujeres estaban estrechamente ligadas con la violencia intrafamiliar, por cuanto las víctimas de este tipo de violencia se ubican en el rango de edad entre los 35 y 45 años.
“Pero el hecho de que los cuerpos de las víctimas sean hallados fuera de sus casas, en muchos casos, con signos de abuso sexual y sobre todo, que sean jóvenes, permite inferir que las causas de los crímenes están directamente ligados al conflicto”, señaló una investigadora de la Updh.
No obstante, voceros de la Administración Municipal expresan que la explicación tanto de las muertes violentas como de la violencia sexual contra las mujeres reside más en fenómenos propios de la delincuencia común que en el mismo conflicto armado que se vive en varias comunas de la cuidad.
De hecho, un informe elaborado por el Sistema de Información para la Seguridad y la Convivencia (Sisc), de la Secretaría de Gobierno de Medellín titulado “Mujeres y Vulnerabilidad” muestra que, en comparación con el último trimestre de 2009, los homicidios de mujeres (y de manera general) han experimentado un descenso, al pasar de 31 a 26 asesinatos.
Allí se detalla que el 42% de los homicidios en la población femenina fueron producto de amenaza delincuencial (ajenas al crimen organizado) y 19% por causas psicoafectivas. En el Informe se destaca que más que los homicidios, hay otro tipo de problemáticas, como los hurtos callejeros, la violencia intrafamiliar y la violencia sexual que afectan sensiblemente a las mujeres.
Sobre este último ítem, Lucas Jaramillo, coordinador del Sisc, señaló que los diagnósticos también evidencian una alta participación de la delincuencia común. “Hay unas historias muy graves, dos o tres casos, de enfrentamientos entre bandas y combos donde se manda un mensaje y se hiere en el honor a la otra banda por cuenta violentar a las compañeras sentimentales o allegadas. Pero en términos estadísticos el fenómeno no lo tenemos diagnosticado así. El victimario, en un porcentaje muy alto, continúa siendo el delincuente común, personas conocidas y familiares”, aseveró Jaramillo.
Sin embargo, para Diana Barajas, coordinadora del Observatorio de Derechos Humanos del Instituto Popular de Capacitación (IPC), se debe profundizar aún más en las interpretaciones sobre los homicidios de las mujeres, toda vez que contiene otras connotaciones que no se presentan en los homicidios de hombres.
“Hay una forma diferencial de producir violencia entre hombres y mujeres: hay mayor sevicia, se cometen mayores excesos en el cuerpo de las mujeres que no se ve en los homicidios de los hombres. El hecho que casi todas las mujeres asesinadas son violadas, desmembradas, es un indicativo que se quiere enviar un mensaje simbólico de retaliación por parte de los victimarios, aspecto muy presente en los contextos de confrontación armada” señaló Barajas.
En lo que sí coinciden tanto Secretaría de Gobierno y las organizaciones de género es que se requieren políticas públicas más integrales que permitan reducir los índices de violencia sexual e intrafamiliar.
“No podemos perder el foco de los diagnósticos porque eso nos pone en sintonía con las inversiones en políticas públicas adecuadas. Creemos que con el tema de la victimización de las mujeres, principalmente con las menores de edad, hay que hacer un trabajo más fuerte, sobre todo al interior de las familias y que eso reduciría en parte esta tragedia”, puntualizó el funcionario.
- Agencia de Prensa IPC, Medellín, Colombia - www.ipc.org.co /agenciadeprensa
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Publicado por Luis Edmundo Gálvez Trejo para Centro de Estudios de Género y Desarrollo CEGEDES ...Espacio en construcción el 4/24/2010 09:25:00 PM
23/04/10: Si tuviera Fe como un Granito de Mostaza
Fuente: http://www.youtube.com
23/04/10: Hombres prefieren mujeres ecológicas
Un sondeo revela que uno de cada dos estadounidenses no cortejaría a una chica que tire su basura al medio ambiente.
Tampoco aceptarían a las que no reciclan o no apaguen las luces. (Internet)
Respetar el medio ambiente es una nueva manera de atraer hombres, según un sondeo que afirma que uno de cada dos estadounidenses no cortejaría a una mujer que tire su basura en la naturaleza.
Según una encuesta del grupo Timberland, realizada a 1.025 estadounidenses con motivo del Día Mundial de la Tierra, el 54% de los hombres renunciaría a entablar una relación con una mujer que arroje sus desechos en cualquier lugar.
Un cuarto de ellos se negaría a cortejar a una mujer que no recicle su basura, mientras que el 23% se sentiría repelido por las que no apagan las luces. Las féminas al volante de un auto que consuma mucho combustible les serían indiferentes al 21% de los hombres.
“Esta encuesta muestra que los hombres estadounidenses buscan el eco-amor”, aseguró Timberland.
Fuente: Perú21
23/04/10: Evo Morales y la homosexualidad
Pascual Serrano
22 Abril 2010, 10:54 AM
Vaya bronca que le han montado a Evo Morales por un fragmento de su discurso en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, celebrada en Cochabamba. Los medios le han acusado de homófobo tomando textos de agencia. El País titulaba “Evo Morales atribuye la homosexualidad y la calvicie a los transgénicos” y Público “Morales culpa a los transgénicos de la homosexualidad y la calvicie”. Incluso El País recogía la reacción de un portavoz de la Confederación Española de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (COLEGAS) que “ha exigido una rectificación pública al presidente de Bolivia y ha anunciado que transmitirá su malestar a la embajada del país en España”. "Este tipo de afirmaciones sin base científica alguna, son además de insidiosas y falaces, un mensaje de odio y rechazo a la población homosexual, sobre todo cuando quien las hace es el presidente de un país", declaró un representante de Colegas.
El presidente de Bolivia estaba hablando sobre los pollos criados de forma intensiva en granjas, y afirmó textualmente: "El pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas. Por eso, cuando los hombres comen esos pollos, tienen desviaciones en su ser como hombres". Como se puede apreciar no nombró la palabra homosexualidad. Es más, yo entiendo que por desviación pretendía referirse -quizás sin utilizar el vocablo más adecuado- a disfunción o esterilidad, de todos es sabido que la concentración de espermatozoides ha disminuido en el semen de los hombres de los países desarrollados. O quizás se refería a la alternación del proceso de maduración sexual de los niños debido a esas hormonas. Es curioso que quienes acusan a Evo Morales de homófobo sean los que han relacionado desviación con homosexualidad. ¿Por qué el portavoz del colectivo Colegas se da por aludido cuando escucha la palabra desviación si nadie estaba hablando de homosexualidad?
Es oportuno recordar la sintonía entre el colectivo Colegas y el Partido Popular, así como los servicios prestados por esta organización para atacar a la revolución cubana. En enero de 2008 Colegas coordinó, con fondos de la Comunidad de Madrid y el apoyo del Partido Popular, unas jornadas denominadas "Cuba: Revolución y Homosexualidad" . El 4 de noviembre de 2009, Colegas emitió en Madrid un comunicado de prensa en la que denunciaba el supuesto arresto de seis homosexuales cubanos, además de una cifra de miles de detenciones similares entre 2007 y 2008. Fueron los propios gays y lesbianas de Cuba quienes mediante un comunicado del Centro de Educación Sexual de Cuba desmintieron esa información. La relación de Colegas con el Partido Popular es de sobra conocida, en junio de 2009, la asociación firmó un contrato-programa con el PP de Sevilla de cara a las elecciones de 2011, y que contemplaba también el rechazo a la Cabalgata del Orgullo Gay que esta ciudad, gobernada por el PSOE e IU, celebraba ese año por primera vez con financiación municipal.
Con independencia del mayor o menor rigor científico de Evo Morales, creo, sinceramente, que los ciegos intentos por desprestigiar a un líder campesino e indígena desde nuestro etnocentrismo ha llevado a periodistas y algún miembro del colectivo homosexual a ver gigantes donde sólo había molinos.
NAN
Fuente: Radio Nacional de Venezuela
22 Abril 2010, 10:54 AM
Vaya bronca que le han montado a Evo Morales por un fragmento de su discurso en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, celebrada en Cochabamba. Los medios le han acusado de homófobo tomando textos de agencia. El País titulaba “Evo Morales atribuye la homosexualidad y la calvicie a los transgénicos” y Público “Morales culpa a los transgénicos de la homosexualidad y la calvicie”. Incluso El País recogía la reacción de un portavoz de la Confederación Española de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (COLEGAS) que “ha exigido una rectificación pública al presidente de Bolivia y ha anunciado que transmitirá su malestar a la embajada del país en España”. "Este tipo de afirmaciones sin base científica alguna, son además de insidiosas y falaces, un mensaje de odio y rechazo a la población homosexual, sobre todo cuando quien las hace es el presidente de un país", declaró un representante de Colegas.
El presidente de Bolivia estaba hablando sobre los pollos criados de forma intensiva en granjas, y afirmó textualmente: "El pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas. Por eso, cuando los hombres comen esos pollos, tienen desviaciones en su ser como hombres". Como se puede apreciar no nombró la palabra homosexualidad. Es más, yo entiendo que por desviación pretendía referirse -quizás sin utilizar el vocablo más adecuado- a disfunción o esterilidad, de todos es sabido que la concentración de espermatozoides ha disminuido en el semen de los hombres de los países desarrollados. O quizás se refería a la alternación del proceso de maduración sexual de los niños debido a esas hormonas. Es curioso que quienes acusan a Evo Morales de homófobo sean los que han relacionado desviación con homosexualidad. ¿Por qué el portavoz del colectivo Colegas se da por aludido cuando escucha la palabra desviación si nadie estaba hablando de homosexualidad?
Es oportuno recordar la sintonía entre el colectivo Colegas y el Partido Popular, así como los servicios prestados por esta organización para atacar a la revolución cubana. En enero de 2008 Colegas coordinó, con fondos de la Comunidad de Madrid y el apoyo del Partido Popular, unas jornadas denominadas "Cuba: Revolución y Homosexualidad" . El 4 de noviembre de 2009, Colegas emitió en Madrid un comunicado de prensa en la que denunciaba el supuesto arresto de seis homosexuales cubanos, además de una cifra de miles de detenciones similares entre 2007 y 2008. Fueron los propios gays y lesbianas de Cuba quienes mediante un comunicado del Centro de Educación Sexual de Cuba desmintieron esa información. La relación de Colegas con el Partido Popular es de sobra conocida, en junio de 2009, la asociación firmó un contrato-programa con el PP de Sevilla de cara a las elecciones de 2011, y que contemplaba también el rechazo a la Cabalgata del Orgullo Gay que esta ciudad, gobernada por el PSOE e IU, celebraba ese año por primera vez con financiación municipal.
Con independencia del mayor o menor rigor científico de Evo Morales, creo, sinceramente, que los ciegos intentos por desprestigiar a un líder campesino e indígena desde nuestro etnocentrismo ha llevado a periodistas y algún miembro del colectivo homosexual a ver gigantes donde sólo había molinos.
NAN
Fuente: Radio Nacional de Venezuela
23/04/10: Documentos de interés sobre género
http://mzc.org.es/formacion/htm/documentos_interes.htm
Fuente: http://mzc.org.es
Fuente: http://mzc.org.es
23/04/10: A Lesson in Empowerment: Ngara Girls High School Students Say NO to Violence against Women
In this short feature, teenagers at Nairobi's Ngara Girls High School learn to say no to sexual and gender-based violence. This short film was produced as part of the Say NO - UNiTE to End Violence against Women launch in Nairobi, Kenya, on 6 November 2009. Reported by Donatella Lorch. (Publishers: UNIFEM; Year of Release: 2009)
Fuente: SayNoToViolence
Fuente: SayNoToViolence
23/04/10: Surviving Domestic Violence: A Personal Story from European Parliament Member Eva-Britt Svensson
Fuente: SayNoToViolence
23/04/10: La historia secreta de L’Oréal
23-04-2010
Antisemitismo y antimasonismo
Thierry Meyssan
Red Voltaire
Dedicado a la memoria de Marx Dormoy, Victor Basch, Jean Zay, Georges Mandel y Jean Moulin
El gigante de la industria cosmética L’Oréal acaba de anunciar una reestructuración de su capital. Desaparece así el holding de control creado por Eugene Schueller en tiempos de la Segunda Guerra Mundial. El fundador del grupo L’Oréal fue también uno de los principales financistas del complot de La Cagoule y del nazismo francés. Al ser liberada Francia de la ocupación alemana, L’Oréal y sus filiales extranjeras sirvieron de refugio a los criminales fugitivos. Hoy en día, la heredera del grupo, Liliane Bettencourt, se ha convertido en la mujer más rica de Francia. La historia del grupo L’Oréal nos muestra la cara oculta de la política francesa contemporánea.
En un breve comunicado dado a conocer en la noche del 3 de febrero de 2004, el gigante de la cosmética L’Oréal anunciaba la reestructuración de su capital [1]. La familia Bettencourt y el grupo Nestlé, hasta ahora mayoritarios en L’Oréal a través del holding de control Gasparal, pasarán a tener la propiedad directa. Este acto de malabarismo viene acompañado de un compromiso de conservación de títulos, lo que permitirá a la familia Bettencourt obtener una reducción del 50% del valor a tener en cuenta en el cálculo del pago del impuesto sobre la fortuna (ISF). La familia Bettencourt ni siquiera tendrá que pagar los gastos correspondientes a la transacción gracias a las nuevas disposiciones introducidas, especialmente para este caso, en la «ley para la iniciativa económica» del 1º de agosto de 2003 [2].
El valor estimado del gigante L’Oréal se eleva actualmente a 43 600 millones de dólares. La familia Bettencourt posee 11 990 millones; Nestlé posee 11 500 y los 20 110 millones restantes se mantienen flotando en la bolsa. En 2002, la fortuna personal de Liliane Bettencourt, heredera del fundador de L’Oréal, estaba estimada en 17 200 millones de euros, lo cual la convierte en la persona más rica de Francia.
Una empresa que pretende comprar la República
En 1907, Eugene Schueller, un pequeño empresario, crea l’Oréal. Posteriormente, en 1928, absorbe Monsavon y más tarde las pinturas Valentine, los champús Dop y la revista Votre Beauté. Inclinándose poco a poco hacia la derecha más extrema, Schueller se da a conocer a través de sus teorías económicas sobre el «salario proporcional». Segun Schueller, en una sociedad liberada del capitalismo liberal y de los sindicatos, los obreros cobrarían un triple salario: un salario correspondiente a su actividad, un salario familiar calculado en función de la cantidad de hijos y un salario correspondiente a su productividad.
El 6 de febrero de 1934, en reacción a un gran escándalo político-financiero, las ligas de veteranos de la Primera Guerra Mundial realizan una manifestación ante la Cámara de Diputados, en París, para exigir la renuncia del gobierno de Daladier. Bajo la instigación de los fascistas, la manifestación se convierte en insurrección y trata de derrocar la República para poner en el poder al coronel de La Rocque, quien se niega a aceptar el papel que tratan de hacerle asumir.
Diversos enfrentamientos se producen durante las semanas posteriores, incluyendo un intento de linchamiento contra Leon Blum vinculado al entierro de un historiador favorable a la monarquía, lo cual lleva al gobierno a decretar, el 18 de junio, la disolución de las ligas de veteranos. Un grupo de militantes fascistas, en su mayoría provenientes de la 17ª sección de la organización conocida como “Les Camelots du roi”, rompe con el filósofo monárquico Charles Maurras y decide pasar a la clandestinidad. Estos elementos fundan entonces la Organización Secreta de Acción Revolucionaria Nacional (OSARN) que reúne, alrededor de Eugene Deloncle, a individuos como Aristide Corre, Jean Filliol y Jacques Correze, a los que rápidamente se unen Gabriel Jeantet, Francois Metenier y el doctor Henri Martin.
El coronel de La Rocque advierte a los ex miembros de las ligas de veteranos sobre la infiltración de su movimiento por «grupos de la traición», o sea por fascistas que actúan a favor de potencias extranjeras, Italia y Alemania en este caso [3]. En todo caso, la OSARN se estructura rápidamente en forma de grupos locales y establece un sistema jerárquico extremadamente compartimentado en el que, fuera de los jefes, los demás miembros de la organización nada saben sobre su alcance, sus verdaderos objetivos y los medios y apoyos de que dispone. Algunas células participantes en el complot, como los llamados “Chevaliers de la glaive”, dirigidas en la ciudad de Niza por Joseph Darnant y Francois Durand de Grossouvre, adoptan un ritual y una vestimenta inspirados en los del Klu Klux Klan estadounidense, razón por la cual los monárquicos atribuyen a la OSARN el sobrenombre de «La Cagoule» [“La Capucha”. NdT.] [4].
Amigo íntimo de Eugene Deloncle, Eugene Schueller pone sus propios medios personales a la disposición del complot. Varias reuniones del equipo dirigente tienen lugar en la oficina de Schueller en la sede de L’Oréal.
Un grupo de jóvenes residentes en el internado de los padres maristas (en el número 104, de la calle de Vaugirard, en París), se relaciona con los jefes del complot y se suma a algunas de sus acciones, aunque sin pasar por ello a formar parte de la OSARN. Entre ellos se encuentran Pierre Guillain de Benouville, Claude Roy, André Bettencourt y Francois Mitterrand. Robert Mitterrand, hermano de Francois, se casa con la sobrina de Eugene Deloncle.
Fracasos y división con trasfondo de antisemitismo
En un año y medio, la OSARN formaliza sus relaciones con el gobierno de Benito Mussolini, en Italia, y más tarde con el de Adolf Hitler, en Alemania. Actuando a favor de estos últimos, la OSARN introduce en España cargamentos de armas destinados a Francisco Franco y elimina refugiados políticos en Francia. Obtiene a cambio un considerable apoyo financiero y logístico. En la noche del 15 al 16 de noviembre de 1937 intenta realizar un golpe de Estado que termina en fracaso. Al día siguiente y durante las semanas posteriores, el complot sale a la luz. Una serie de registros dan como resultado el descubrimiento de alijos de armas a través de todo el país. Se trata de cientos de metralletas, de miles de fusiles y uniformes, de decenas de miles de granadas, de cientos de miles de municiones, todo proveniente de Italia y de Alemania.
El presidente del Consejo, Edouard Daladier, frena la investigación cuando se descubre que la OSARN dispone de redes entre los oficiales superiores e incluso en el seno del Estado Mayor. El problema es que parece imposible acabar con la organización sin descabezar el ejército francés en el preciso momento en que se perfila la amenaza de guerra. Pero Daladier está en un error, ya que la Segunda Guerra Mundial se convierte en realidad y Francia capitula.
Algunos miembros de La Cagoule, los pocos que se oponen a la dominación extranjera sobre Francia, se unen a De Gaulle. Pero los demás, que son mayoría en el seno de esa organización, se regocijan por la victoria del fascismo y colaboran activamente con la ocupación nazi. En septiembre de 1940, Eugene Deloncle y Eugene Schueller crean el Movimiento Social Revolucionario (cuyas siglas, MSR, se pronuncian en francés como la frase «ama y sirve») con el apoyo del embajador de Reich en Francia, Otto Abetz, y la aprobación del jefe de la Gestapo, Reinhardt Heydrich. Las reuniones de la dirección del MSR se desarrollan en la sede de L’Oréal (número 14 de la calle Royale, en París).
El programa de la organización indica: «Queremos construir la nueva Europa en cooperación con la Alemania nacional-socialista y con todas las demás naciones europeas liberadas como ella del capitalismo liberal, del judaísmo, del bolchevismo y de la masonería (…) regenerar racialmente a Francia y a los franceses (…) dar a los judíos que sean conservados en Francia un estatus severo que les impida contaminar a nuestra raza (…) crear una economía socialista (…) que garantice una justa distribución de los productos haciendo aumentar los salarios al mismo tiempo que la producción».
Como primera expresión de la aplicación de ese programa, Deloncle organiza la voladura de 7 sinagogas parisinas, en la noche del 2 al 3 de octubre de 1941.
Al mismo tiempo y con la ayuda del SS Theo Dannecker, representante de Adolf Eichmann, se crea una organización dentro de la organización. Designada como la Comunidad Francesa, su misión consiste en «liberar completamente (Francia) de los fermentos de corrupción que son los judíos y los masones». Este grupo secreto organiza la expoliación de los judíos, a menudo en provecho de sus propios miembros. Entre ellos se encuentran el ya mencionado Jacques Correze y Jean Filliol, el asesino miembro de «La Capucha».
Mientras tanto el joven André Bettencourt se convierte en el jefe francés de la PropagandaStaffel, bajo la triple tutela del ministro nazi de la Propaganda, Joseph Goebbels, de la Wehrmacht y de la Gestapo. Bettencourt controla todas las publicaciones francesas, ya sean colaboracionistas o nazis. Dirige personalmente La Terre française, publicación explícitamente nazi destinada a las familias rurales y que aboga por la reeducación de los intelectuales decadentes mediante el regreso forzoso a «la tierra que no miente». En esa publicación emplea Bettencourt al agrónomo René Dumont. Por otra parte, Bettencourt ofrece regularmente a Schueller las columnas de los diarios que se encuentran bajo su control.
La solución Bettencourt
El 15 de febrero de 1941, a pedido de las SS, el MSR de Deloncle se fusiona con el Reagrupamiento Nacional Popular (Rassemblement national populaire, RNP) de Marcel Deat. El dueño de L’Oréal, Eugene Schueller, se convierte en la personalidad económica de referencia. Su libro La Révolution de l’économie se clasifica entre los títulos de referencia del fascismo francés.
El 15 de junio de 1941, en su discurso ante el congreso de la organización en el parisino Palais de la Mutualité, Schueller llama a «una revolución preliminar a la vez de depuración y de corrección» que tendrá que «ser obligatoriamente sangrienta. Consistirá simplemente en fusilar rápidamente a 50 o 100 grandes personajes».
El 22 de junio de 1941, el Reich ataca la Unión Soviética. Deloncle y Schueller deciden crear entonces la Legión de Voluntarios Franceses (LVF), que luchará contra el bolchevismo en el Frente del Este, y la ponen bajo el mando de Jacques Correze. Todos los miembros de la LVF juran fidelidad al Fuhrer.
Deloncle y Schueller tratan de utilizar esa poderosa formación armada para eliminar a su adversario político Pierre Laval así como a su aliado, aunque también rival, Marcel Deat. El 27 de agosto de 1941, aprovechando la ceremonia organizada en ocasión de la partida de un contingente de la LVF enviado al frente de Rusia, Deloncle y Schueller organizan un doble atentado en el que Laval y Deat resultan heridos.
El 20 de diciembre de 1941, André Bettencourt, perfectamente al tanto de los debates que tienen lugar en Berlín, escribe en el editorial de Navidad de La Terre française: «Un día, treinta años más tarde, los judíos creerían sin embargo haber ganado la partida. Habían logrado capturar a Jesús y lo habían crucificado. Frotándose las manos exclamaron entonces: «Que su sangre caiga sobre nosotros y nuestros hijos». Bien saben ustedes de qué manera ha caído y sigue cayendo aun. Lo estipulado en el libro eterno tiene que cumplirse».
En efecto, días más tarde, la Conferencia de Wansee decide poner en práctica la «solución final». Millones de personas serán exterminadas en el mayor secreto.
Como resultado de los enfrentamientos internos que se producen en el seno del movimiento nazi francés, es en definitiva Deloncle quien cae en desgracia. Eugene Schuller corre entonces a la embajada del Reich para dejar constancia de su separación del que hasta entonces había sido su amigo. La entrevista aparece debidamente consignada en los archivos alemanes.
Entra en escena la OSS
La batalla de Stalingrado da un vuelco al desarrollo de los acontecimientos. El Reich deja de parecer invencible. André Bettencourt se acerca entonces a su amigo Francois Mitterrand quien ejerce diversas funciones en Vichy [Ciudad sede del régimen francés de colaboración con el ocupante nazi. NdT.], donde comparte su oficina con Jean Ousset, el responsable del movimiento juvenil de la Legión Francesa de Combatientes [Organización de veteranos creada en 1940 por el régimen de Vichy. NdT.] de Joseph Darnand. Supuestamente, ambos se incorporaron entonces a la resistencia francesa en el seno de un Movimiento Nacional de Prisioneros de Guerra y Deportados (MNPGD) cuya actividad fue oficialmente reconocida 40 años después, durante la presidencia del propio Mitterrand, aunque los historiadores albergan todavía hoy numerosas dudas al respecto.
A finales de 1942, Eugene Schueller, ya convertido en uno de los principales accionistas de Nestlé, envía a André Bettencourt a Suiza con la misión de «arianizar» dicha empresa. Bettencourt aprovecha sus viajes a Suiza para reunirse con Allen Dulles y con Max Schoop, de los servicios de inteligencia estadounidenses (OSS). En 19944, ambos agentes estadounidenses le hacen entrega de 2,5 millones de francos de la época para financiar la red estadounidense en Francia. Hoy por hoy se desconoce qué uso que se dio a esa suma.
Eugene Deloncle es asesinado. Pero no por ello cesan los crímenes de los miembros de La Cagoule, ni siquiera después del desembarco de los Aliados en Normandía. El 10 de junio de 1944, Jean Filliol dirige la división SS Das Reich que irrumpe en la pequeña localidad francesa de Oradour-sur-Glane. Las tropas masacran allí a 644 habitantes, en condiciones particularmente horribles.
Porque valían la pena...
Al producirse la liberación de Francia, los miembros de La Cagoule que habían seguido a De Gaulle se ocupan de salvar a los miembros de La Cagoule que se habían puesto del lado del régimen de Vichy. Gracias al testimonio favorable de André Bettencourt y de Francois Mitterrand, Eugene Schueller sale absuelto porque supuestamente había sido miembro de la resistencia francesa. L’Oréal se convierte en refugio seguro de los viejos amigos. Francois Mitterrand es contratado como director de la revista Votre Beauté y André Bettencourt se une a la dirección del grupo. Con la ayuda del Opus Dei, hermandad católica franquista, Henri Deloncle (hermano de Eugene) desarrolla L’Oréal-España, donde da empleo a Jean Filliol. Mientras tanto, Jacques Correze se convierte en el gran jefe de L’Oréal en Estados Unidos. En 1950, André Bettencourt se casa con Liliane, hija única de Eugene Schueller.
La oficina de la calle Saint-Dominique que André Bettencourt utilizaba cuando dirigía la PropagandaStaffell se convierte en una de las residencias del Opus Dei mientras que Robert Mitterrand se instala en la calle Dufrenoy, precisamente en el edificio que servirá de sede al Opus Dei en Francia. Este último se encuentra bajo la dirección política de Jean Ousset.
André Bettencourt prosiguió posteriormente una brillante carrera. Como periodista, creó en 1945 el Journal agricole, destinado a los antiguos lectores de La Terre française. Su carrera política lo llevó varias veces a ocupar puestos en el parlamento y el gobierno franceses, lo cual le permitió retomar sus anteriores actividades al convertirse en secretario de Estado para la Información (1954-55), puesto creado en 1948 por su amigo Francois Mitterrand y desde el cual ambos conformaron la prensa francesa contemporánea. Francois Mitterrand y André Bettencourt son amigos inseparables, a tal punto que en 1986, cuando el primero –ya para entonces convertido en socialista y presidente de la República Francesa– se ve obligado a “cohabitar” con una Asamblea de derecha, estudia la posibilidad de nombrar a Bettencourt como primer ministro. Finalmente se abstiene de hacerlo por temor a revivir los fantasmas del pasado… un pasado que se mantiene presente.
Notas:
[1] Un nouvel accord entre les actionnaires majoritaires de L’Oréal, comunicado de L’Oréal, 3 de febrero de 2004, 23h.
[2] La ley sobre la iniciativa fue presentada al Parlamento francés por el secretario de Estado a cargo de la Pequeña y la Mediana Empresa, Renaud Dutreil, en diciembre de 2002, y su adopción se produjo el 1º de agosto de 2003 bajo la identificación 2003-721. Cf. Journal officiel del 5 de agosto de 2003.
[3] Cf. Le Flambeau del 21 de noviembre de 1936.
[4] La autoría de este sobrenombre se atribuye a Maurice Pujo.
Documento adjunto:
«La Terre Française» del 20 de diciembre de 1941
Publicación nazi francesa dirigida por André Bettencourt.
Thierry Meyssan. Analista político francés. Fundador y presidente de la Red Voltaire y de la conferencia Axis for Peace. Última obra publicada en español: La gran impostura II. Manipulación y desinformación en los medios de comunicación (Monte Ávila Editores, 2008)
Fuente: http://www.voltairenet.org/article165048.html
Fuente: Rabelion
Antisemitismo y antimasonismo
Thierry Meyssan
Red Voltaire
Dedicado a la memoria de Marx Dormoy, Victor Basch, Jean Zay, Georges Mandel y Jean Moulin
El gigante de la industria cosmética L’Oréal acaba de anunciar una reestructuración de su capital. Desaparece así el holding de control creado por Eugene Schueller en tiempos de la Segunda Guerra Mundial. El fundador del grupo L’Oréal fue también uno de los principales financistas del complot de La Cagoule y del nazismo francés. Al ser liberada Francia de la ocupación alemana, L’Oréal y sus filiales extranjeras sirvieron de refugio a los criminales fugitivos. Hoy en día, la heredera del grupo, Liliane Bettencourt, se ha convertido en la mujer más rica de Francia. La historia del grupo L’Oréal nos muestra la cara oculta de la política francesa contemporánea.
En un breve comunicado dado a conocer en la noche del 3 de febrero de 2004, el gigante de la cosmética L’Oréal anunciaba la reestructuración de su capital [1]. La familia Bettencourt y el grupo Nestlé, hasta ahora mayoritarios en L’Oréal a través del holding de control Gasparal, pasarán a tener la propiedad directa. Este acto de malabarismo viene acompañado de un compromiso de conservación de títulos, lo que permitirá a la familia Bettencourt obtener una reducción del 50% del valor a tener en cuenta en el cálculo del pago del impuesto sobre la fortuna (ISF). La familia Bettencourt ni siquiera tendrá que pagar los gastos correspondientes a la transacción gracias a las nuevas disposiciones introducidas, especialmente para este caso, en la «ley para la iniciativa económica» del 1º de agosto de 2003 [2].
El valor estimado del gigante L’Oréal se eleva actualmente a 43 600 millones de dólares. La familia Bettencourt posee 11 990 millones; Nestlé posee 11 500 y los 20 110 millones restantes se mantienen flotando en la bolsa. En 2002, la fortuna personal de Liliane Bettencourt, heredera del fundador de L’Oréal, estaba estimada en 17 200 millones de euros, lo cual la convierte en la persona más rica de Francia.
Una empresa que pretende comprar la República
En 1907, Eugene Schueller, un pequeño empresario, crea l’Oréal. Posteriormente, en 1928, absorbe Monsavon y más tarde las pinturas Valentine, los champús Dop y la revista Votre Beauté. Inclinándose poco a poco hacia la derecha más extrema, Schueller se da a conocer a través de sus teorías económicas sobre el «salario proporcional». Segun Schueller, en una sociedad liberada del capitalismo liberal y de los sindicatos, los obreros cobrarían un triple salario: un salario correspondiente a su actividad, un salario familiar calculado en función de la cantidad de hijos y un salario correspondiente a su productividad.
El 6 de febrero de 1934, en reacción a un gran escándalo político-financiero, las ligas de veteranos de la Primera Guerra Mundial realizan una manifestación ante la Cámara de Diputados, en París, para exigir la renuncia del gobierno de Daladier. Bajo la instigación de los fascistas, la manifestación se convierte en insurrección y trata de derrocar la República para poner en el poder al coronel de La Rocque, quien se niega a aceptar el papel que tratan de hacerle asumir.
Diversos enfrentamientos se producen durante las semanas posteriores, incluyendo un intento de linchamiento contra Leon Blum vinculado al entierro de un historiador favorable a la monarquía, lo cual lleva al gobierno a decretar, el 18 de junio, la disolución de las ligas de veteranos. Un grupo de militantes fascistas, en su mayoría provenientes de la 17ª sección de la organización conocida como “Les Camelots du roi”, rompe con el filósofo monárquico Charles Maurras y decide pasar a la clandestinidad. Estos elementos fundan entonces la Organización Secreta de Acción Revolucionaria Nacional (OSARN) que reúne, alrededor de Eugene Deloncle, a individuos como Aristide Corre, Jean Filliol y Jacques Correze, a los que rápidamente se unen Gabriel Jeantet, Francois Metenier y el doctor Henri Martin.
El coronel de La Rocque advierte a los ex miembros de las ligas de veteranos sobre la infiltración de su movimiento por «grupos de la traición», o sea por fascistas que actúan a favor de potencias extranjeras, Italia y Alemania en este caso [3]. En todo caso, la OSARN se estructura rápidamente en forma de grupos locales y establece un sistema jerárquico extremadamente compartimentado en el que, fuera de los jefes, los demás miembros de la organización nada saben sobre su alcance, sus verdaderos objetivos y los medios y apoyos de que dispone. Algunas células participantes en el complot, como los llamados “Chevaliers de la glaive”, dirigidas en la ciudad de Niza por Joseph Darnant y Francois Durand de Grossouvre, adoptan un ritual y una vestimenta inspirados en los del Klu Klux Klan estadounidense, razón por la cual los monárquicos atribuyen a la OSARN el sobrenombre de «La Cagoule» [“La Capucha”. NdT.] [4].
Amigo íntimo de Eugene Deloncle, Eugene Schueller pone sus propios medios personales a la disposición del complot. Varias reuniones del equipo dirigente tienen lugar en la oficina de Schueller en la sede de L’Oréal.
Un grupo de jóvenes residentes en el internado de los padres maristas (en el número 104, de la calle de Vaugirard, en París), se relaciona con los jefes del complot y se suma a algunas de sus acciones, aunque sin pasar por ello a formar parte de la OSARN. Entre ellos se encuentran Pierre Guillain de Benouville, Claude Roy, André Bettencourt y Francois Mitterrand. Robert Mitterrand, hermano de Francois, se casa con la sobrina de Eugene Deloncle.
Fracasos y división con trasfondo de antisemitismo
En un año y medio, la OSARN formaliza sus relaciones con el gobierno de Benito Mussolini, en Italia, y más tarde con el de Adolf Hitler, en Alemania. Actuando a favor de estos últimos, la OSARN introduce en España cargamentos de armas destinados a Francisco Franco y elimina refugiados políticos en Francia. Obtiene a cambio un considerable apoyo financiero y logístico. En la noche del 15 al 16 de noviembre de 1937 intenta realizar un golpe de Estado que termina en fracaso. Al día siguiente y durante las semanas posteriores, el complot sale a la luz. Una serie de registros dan como resultado el descubrimiento de alijos de armas a través de todo el país. Se trata de cientos de metralletas, de miles de fusiles y uniformes, de decenas de miles de granadas, de cientos de miles de municiones, todo proveniente de Italia y de Alemania.
El presidente del Consejo, Edouard Daladier, frena la investigación cuando se descubre que la OSARN dispone de redes entre los oficiales superiores e incluso en el seno del Estado Mayor. El problema es que parece imposible acabar con la organización sin descabezar el ejército francés en el preciso momento en que se perfila la amenaza de guerra. Pero Daladier está en un error, ya que la Segunda Guerra Mundial se convierte en realidad y Francia capitula.
Algunos miembros de La Cagoule, los pocos que se oponen a la dominación extranjera sobre Francia, se unen a De Gaulle. Pero los demás, que son mayoría en el seno de esa organización, se regocijan por la victoria del fascismo y colaboran activamente con la ocupación nazi. En septiembre de 1940, Eugene Deloncle y Eugene Schueller crean el Movimiento Social Revolucionario (cuyas siglas, MSR, se pronuncian en francés como la frase «ama y sirve») con el apoyo del embajador de Reich en Francia, Otto Abetz, y la aprobación del jefe de la Gestapo, Reinhardt Heydrich. Las reuniones de la dirección del MSR se desarrollan en la sede de L’Oréal (número 14 de la calle Royale, en París).
El programa de la organización indica: «Queremos construir la nueva Europa en cooperación con la Alemania nacional-socialista y con todas las demás naciones europeas liberadas como ella del capitalismo liberal, del judaísmo, del bolchevismo y de la masonería (…) regenerar racialmente a Francia y a los franceses (…) dar a los judíos que sean conservados en Francia un estatus severo que les impida contaminar a nuestra raza (…) crear una economía socialista (…) que garantice una justa distribución de los productos haciendo aumentar los salarios al mismo tiempo que la producción».
Como primera expresión de la aplicación de ese programa, Deloncle organiza la voladura de 7 sinagogas parisinas, en la noche del 2 al 3 de octubre de 1941.
Al mismo tiempo y con la ayuda del SS Theo Dannecker, representante de Adolf Eichmann, se crea una organización dentro de la organización. Designada como la Comunidad Francesa, su misión consiste en «liberar completamente (Francia) de los fermentos de corrupción que son los judíos y los masones». Este grupo secreto organiza la expoliación de los judíos, a menudo en provecho de sus propios miembros. Entre ellos se encuentran el ya mencionado Jacques Correze y Jean Filliol, el asesino miembro de «La Capucha».
Mientras tanto el joven André Bettencourt se convierte en el jefe francés de la PropagandaStaffel, bajo la triple tutela del ministro nazi de la Propaganda, Joseph Goebbels, de la Wehrmacht y de la Gestapo. Bettencourt controla todas las publicaciones francesas, ya sean colaboracionistas o nazis. Dirige personalmente La Terre française, publicación explícitamente nazi destinada a las familias rurales y que aboga por la reeducación de los intelectuales decadentes mediante el regreso forzoso a «la tierra que no miente». En esa publicación emplea Bettencourt al agrónomo René Dumont. Por otra parte, Bettencourt ofrece regularmente a Schueller las columnas de los diarios que se encuentran bajo su control.
La solución Bettencourt
El 15 de febrero de 1941, a pedido de las SS, el MSR de Deloncle se fusiona con el Reagrupamiento Nacional Popular (Rassemblement national populaire, RNP) de Marcel Deat. El dueño de L’Oréal, Eugene Schueller, se convierte en la personalidad económica de referencia. Su libro La Révolution de l’économie se clasifica entre los títulos de referencia del fascismo francés.
El 15 de junio de 1941, en su discurso ante el congreso de la organización en el parisino Palais de la Mutualité, Schueller llama a «una revolución preliminar a la vez de depuración y de corrección» que tendrá que «ser obligatoriamente sangrienta. Consistirá simplemente en fusilar rápidamente a 50 o 100 grandes personajes».
El 22 de junio de 1941, el Reich ataca la Unión Soviética. Deloncle y Schueller deciden crear entonces la Legión de Voluntarios Franceses (LVF), que luchará contra el bolchevismo en el Frente del Este, y la ponen bajo el mando de Jacques Correze. Todos los miembros de la LVF juran fidelidad al Fuhrer.
Deloncle y Schueller tratan de utilizar esa poderosa formación armada para eliminar a su adversario político Pierre Laval así como a su aliado, aunque también rival, Marcel Deat. El 27 de agosto de 1941, aprovechando la ceremonia organizada en ocasión de la partida de un contingente de la LVF enviado al frente de Rusia, Deloncle y Schueller organizan un doble atentado en el que Laval y Deat resultan heridos.
El 20 de diciembre de 1941, André Bettencourt, perfectamente al tanto de los debates que tienen lugar en Berlín, escribe en el editorial de Navidad de La Terre française: «Un día, treinta años más tarde, los judíos creerían sin embargo haber ganado la partida. Habían logrado capturar a Jesús y lo habían crucificado. Frotándose las manos exclamaron entonces: «Que su sangre caiga sobre nosotros y nuestros hijos». Bien saben ustedes de qué manera ha caído y sigue cayendo aun. Lo estipulado en el libro eterno tiene que cumplirse».
En efecto, días más tarde, la Conferencia de Wansee decide poner en práctica la «solución final». Millones de personas serán exterminadas en el mayor secreto.
Como resultado de los enfrentamientos internos que se producen en el seno del movimiento nazi francés, es en definitiva Deloncle quien cae en desgracia. Eugene Schuller corre entonces a la embajada del Reich para dejar constancia de su separación del que hasta entonces había sido su amigo. La entrevista aparece debidamente consignada en los archivos alemanes.
Entra en escena la OSS
La batalla de Stalingrado da un vuelco al desarrollo de los acontecimientos. El Reich deja de parecer invencible. André Bettencourt se acerca entonces a su amigo Francois Mitterrand quien ejerce diversas funciones en Vichy [Ciudad sede del régimen francés de colaboración con el ocupante nazi. NdT.], donde comparte su oficina con Jean Ousset, el responsable del movimiento juvenil de la Legión Francesa de Combatientes [Organización de veteranos creada en 1940 por el régimen de Vichy. NdT.] de Joseph Darnand. Supuestamente, ambos se incorporaron entonces a la resistencia francesa en el seno de un Movimiento Nacional de Prisioneros de Guerra y Deportados (MNPGD) cuya actividad fue oficialmente reconocida 40 años después, durante la presidencia del propio Mitterrand, aunque los historiadores albergan todavía hoy numerosas dudas al respecto.
A finales de 1942, Eugene Schueller, ya convertido en uno de los principales accionistas de Nestlé, envía a André Bettencourt a Suiza con la misión de «arianizar» dicha empresa. Bettencourt aprovecha sus viajes a Suiza para reunirse con Allen Dulles y con Max Schoop, de los servicios de inteligencia estadounidenses (OSS). En 19944, ambos agentes estadounidenses le hacen entrega de 2,5 millones de francos de la época para financiar la red estadounidense en Francia. Hoy por hoy se desconoce qué uso que se dio a esa suma.
Eugene Deloncle es asesinado. Pero no por ello cesan los crímenes de los miembros de La Cagoule, ni siquiera después del desembarco de los Aliados en Normandía. El 10 de junio de 1944, Jean Filliol dirige la división SS Das Reich que irrumpe en la pequeña localidad francesa de Oradour-sur-Glane. Las tropas masacran allí a 644 habitantes, en condiciones particularmente horribles.
Porque valían la pena...
Al producirse la liberación de Francia, los miembros de La Cagoule que habían seguido a De Gaulle se ocupan de salvar a los miembros de La Cagoule que se habían puesto del lado del régimen de Vichy. Gracias al testimonio favorable de André Bettencourt y de Francois Mitterrand, Eugene Schueller sale absuelto porque supuestamente había sido miembro de la resistencia francesa. L’Oréal se convierte en refugio seguro de los viejos amigos. Francois Mitterrand es contratado como director de la revista Votre Beauté y André Bettencourt se une a la dirección del grupo. Con la ayuda del Opus Dei, hermandad católica franquista, Henri Deloncle (hermano de Eugene) desarrolla L’Oréal-España, donde da empleo a Jean Filliol. Mientras tanto, Jacques Correze se convierte en el gran jefe de L’Oréal en Estados Unidos. En 1950, André Bettencourt se casa con Liliane, hija única de Eugene Schueller.
La oficina de la calle Saint-Dominique que André Bettencourt utilizaba cuando dirigía la PropagandaStaffell se convierte en una de las residencias del Opus Dei mientras que Robert Mitterrand se instala en la calle Dufrenoy, precisamente en el edificio que servirá de sede al Opus Dei en Francia. Este último se encuentra bajo la dirección política de Jean Ousset.
André Bettencourt prosiguió posteriormente una brillante carrera. Como periodista, creó en 1945 el Journal agricole, destinado a los antiguos lectores de La Terre française. Su carrera política lo llevó varias veces a ocupar puestos en el parlamento y el gobierno franceses, lo cual le permitió retomar sus anteriores actividades al convertirse en secretario de Estado para la Información (1954-55), puesto creado en 1948 por su amigo Francois Mitterrand y desde el cual ambos conformaron la prensa francesa contemporánea. Francois Mitterrand y André Bettencourt son amigos inseparables, a tal punto que en 1986, cuando el primero –ya para entonces convertido en socialista y presidente de la República Francesa– se ve obligado a “cohabitar” con una Asamblea de derecha, estudia la posibilidad de nombrar a Bettencourt como primer ministro. Finalmente se abstiene de hacerlo por temor a revivir los fantasmas del pasado… un pasado que se mantiene presente.
Notas:
[1] Un nouvel accord entre les actionnaires majoritaires de L’Oréal, comunicado de L’Oréal, 3 de febrero de 2004, 23h.
[2] La ley sobre la iniciativa fue presentada al Parlamento francés por el secretario de Estado a cargo de la Pequeña y la Mediana Empresa, Renaud Dutreil, en diciembre de 2002, y su adopción se produjo el 1º de agosto de 2003 bajo la identificación 2003-721. Cf. Journal officiel del 5 de agosto de 2003.
[3] Cf. Le Flambeau del 21 de noviembre de 1936.
[4] La autoría de este sobrenombre se atribuye a Maurice Pujo.
Documento adjunto:
«La Terre Française» del 20 de diciembre de 1941
Publicación nazi francesa dirigida por André Bettencourt.
Thierry Meyssan. Analista político francés. Fundador y presidente de la Red Voltaire y de la conferencia Axis for Peace. Última obra publicada en español: La gran impostura II. Manipulación y desinformación en los medios de comunicación (Monte Ávila Editores, 2008)
Fuente: http://www.voltairenet.org/article165048.html
Fuente: Rabelion
Este caso
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Atropellaron sus derechos.
Dos mujeres embarazadas denunciaron haber sido despedidas de la Universidad Nacional Tecnológica del Cono Sur, de Villa El Salvador, por su avanzado estado de gestación. Joyce Sernaqué tiene ocho meses de embarazo y a pocas semanas de dar a luz por cesárea no sabe dónde será atendida ya que, por haber sido despedida, perderá su seguro médico, tras laborar como secretaria ejecutiva desde el año 2007 al igual que Luz María Prado, quien tiene seis meses de gestación.
Francisco Mario Piscoya, presidente de la comisión de la universidad suscribió el documento de despido de ambas mujeres el 31 de marzo, aduciendo que no contaban con el título de secretaria ejecutiva, que demanda tres años de estudio. Sernaqué desmintió esta versión ya que señala que cuando postuló al puesto en el 2007 el requisito pedía sólo un año de estudios, que sí lo cumplía. Ante esta situación las afectadas pidieron la intervención del Ministerio de Trabajo, e intentamos conocer las medidas que se tomarían al respecto pero la institución no informó aún sobre este proceso.
Fuente: La Primera
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Atropellaron sus derechos.
Dos mujeres embarazadas denunciaron haber sido despedidas de la Universidad Nacional Tecnológica del Cono Sur, de Villa El Salvador, por su avanzado estado de gestación. Joyce Sernaqué tiene ocho meses de embarazo y a pocas semanas de dar a luz por cesárea no sabe dónde será atendida ya que, por haber sido despedida, perderá su seguro médico, tras laborar como secretaria ejecutiva desde el año 2007 al igual que Luz María Prado, quien tiene seis meses de gestación.
Francisco Mario Piscoya, presidente de la comisión de la universidad suscribió el documento de despido de ambas mujeres el 31 de marzo, aduciendo que no contaban con el título de secretaria ejecutiva, que demanda tres años de estudio. Sernaqué desmintió esta versión ya que señala que cuando postuló al puesto en el 2007 el requisito pedía sólo un año de estudios, que sí lo cumplía. Ante esta situación las afectadas pidieron la intervención del Ministerio de Trabajo, e intentamos conocer las medidas que se tomarían al respecto pero la institución no informó aún sobre este proceso.
Fuente: La Primera
Según sectores sociales, las amenazas, que responden al patrón de actuación histórico de los grupos paramilitares, son parte de la estrategia del actual Gobierno colombiano de señalar y estigmatizar a quienes están en contra de sus políticas.
TeleSUR _ Hace: 05 horas
Más de 60 organizaciones de derechos humanos, fundaciones sociales y sindicales, han denunciado que han sido objeto de amenazas de nuevos grupos paramilitares en Colombia, que les acusan de mantener supuestos vínculos con grupos insurgentes como las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
De acuerdo con un reporte del corresponsal de teleSUR en Colombia, Vladimir Carrillo, la directora de la Corporación Humanidad Vigente, Oneida Giraldo, figuró, por segunda vez, en un comunicado emitido por grupos paramilitares, en el que además se declaró como objetivo militar a otras 59 organizaciones humanitarias y sociales.
"Es una forma de persecución y de presión para que para que las organizaciones cesen en sus denuncias en su trabajo por la defensa de los derechos humanos", dijo Giraldo ante las cámaras de teleSUR.
Los amenazados creen que la medida de extorsión se debe a las denuncias que han realizado sobre la reagrupación y expansión del paramilitarismo en Colombia, fundamentadas en estudios que revelan que en 293 de los mil municipios de los 32 departamentos del país suramericano hay presencia de grupos paramilitares en la actualidad.
Las amenazas además coinciden con el patrón de actuación de los grupos paramilitares en Colombia y, según varios sectores sociales, forman parte de la estrategia del Gobierno del presidente Álvaro Uribe de señalar y estigmatizar a quienes son contrarios a sus políticas de Estado.
El director del DAS, Felipe Muñoz, afirmó que su entidad inició labores de inteligencia para corroborar las denuncias realizadas por la Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento (Codhes).
Además de las 60 organizaciones humanitarias, sociales y sindicales, se declararon como objetivos militares a delegados del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (Pnud, por su sigla en inglés) y a los senadores Jorge Robledo, Alexander López y Guillermo Jaramillo, del opositor Polo Democrático Alternativo (PDA).
Olga Amparo Sánchez, directora de la Casa de la Mujer, organización dirigida a brindar apoyo a la población desplazada por paramilitares en el departamento colombiano del Cesar (noreste), dijo a teleSUR que el estar contra posturas del Gobierno convierte a muchas organizaciones en blancos de los paramilitares.
"¿Cuándo se convierten en blanco para estos grupos? Cuando estamos en oposición a una política pública o a las posturas del Gobierno nacional o cuando exigimos que el Gobierno colombiano cumpla con los acuerdo nacionales e internacionales en materia de protección de los derechos humanos", dijo Sánchez.
Se cree que la extradición de ex jefes paramilitares de la Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) a Estados Unidos ha provocado resentimiento en los sectores de ultraderecha que, en respuesta a lo que consideran traición de parte del Gobierno colombiano, se han rearmado y emprendido nuevamente sus prácticas irregulares.
De acuerdo con algunas denuncias, muchas de las personas que están siendo amenzadas por los nuevos grupos paramilitares fueron víctimas de las llamadas chuzadas, el programa del Gobierno colombiano de intercepciones ilegales de conversaciones telefónicas ordenado al DAS.
teleSUR/MFD
Fuente: TelesurTV
TeleSUR _ Hace: 05 horas
Más de 60 organizaciones de derechos humanos, fundaciones sociales y sindicales, han denunciado que han sido objeto de amenazas de nuevos grupos paramilitares en Colombia, que les acusan de mantener supuestos vínculos con grupos insurgentes como las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
De acuerdo con un reporte del corresponsal de teleSUR en Colombia, Vladimir Carrillo, la directora de la Corporación Humanidad Vigente, Oneida Giraldo, figuró, por segunda vez, en un comunicado emitido por grupos paramilitares, en el que además se declaró como objetivo militar a otras 59 organizaciones humanitarias y sociales.
"Es una forma de persecución y de presión para que para que las organizaciones cesen en sus denuncias en su trabajo por la defensa de los derechos humanos", dijo Giraldo ante las cámaras de teleSUR.
Los amenazados creen que la medida de extorsión se debe a las denuncias que han realizado sobre la reagrupación y expansión del paramilitarismo en Colombia, fundamentadas en estudios que revelan que en 293 de los mil municipios de los 32 departamentos del país suramericano hay presencia de grupos paramilitares en la actualidad.
Las amenazas además coinciden con el patrón de actuación de los grupos paramilitares en Colombia y, según varios sectores sociales, forman parte de la estrategia del Gobierno del presidente Álvaro Uribe de señalar y estigmatizar a quienes son contrarios a sus políticas de Estado.
El director del DAS, Felipe Muñoz, afirmó que su entidad inició labores de inteligencia para corroborar las denuncias realizadas por la Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento (Codhes).
Además de las 60 organizaciones humanitarias, sociales y sindicales, se declararon como objetivos militares a delegados del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (Pnud, por su sigla en inglés) y a los senadores Jorge Robledo, Alexander López y Guillermo Jaramillo, del opositor Polo Democrático Alternativo (PDA).
Olga Amparo Sánchez, directora de la Casa de la Mujer, organización dirigida a brindar apoyo a la población desplazada por paramilitares en el departamento colombiano del Cesar (noreste), dijo a teleSUR que el estar contra posturas del Gobierno convierte a muchas organizaciones en blancos de los paramilitares.
"¿Cuándo se convierten en blanco para estos grupos? Cuando estamos en oposición a una política pública o a las posturas del Gobierno nacional o cuando exigimos que el Gobierno colombiano cumpla con los acuerdo nacionales e internacionales en materia de protección de los derechos humanos", dijo Sánchez.
Se cree que la extradición de ex jefes paramilitares de la Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) a Estados Unidos ha provocado resentimiento en los sectores de ultraderecha que, en respuesta a lo que consideran traición de parte del Gobierno colombiano, se han rearmado y emprendido nuevamente sus prácticas irregulares.
De acuerdo con algunas denuncias, muchas de las personas que están siendo amenzadas por los nuevos grupos paramilitares fueron víctimas de las llamadas chuzadas, el programa del Gobierno colombiano de intercepciones ilegales de conversaciones telefónicas ordenado al DAS.
teleSUR/MFD
Fuente: TelesurTV
Libro: Kathya Araujo y Mercedes Prieto (ed) (2008) Estudios sobre
sexualidades en América Latina.
Quito: FLACSO - Sede Ecuador. 2008. 350 p.
Pulse aquí para leer
Libro: Rivera, Ray (2003) Cultura, masculinidad y paternidad: las
representaciones de los hombres en Costa Rica. San José: FLACSO - Sede
Costa Rica. 2003. 298
Pulse aquí para leer
Libro: Olavarría, J. (ed) (2003) Varones adolescentes: género,
identidades y sexualidades en América Latina. Santiago de Chile: FLACSO
- Sede Chile. 2003. 354p.
Pulse aquí para leer
Libro: Olavarría, J. y Moletto, E. (eds) (2002) Hombres: identidad/es y
sexualidad/es : lll encuentro de estudios de masculinidades. Santiago de
Chile: FLACSO - Sede Chile. 2002. 163p.
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Publicado por Hombres Contra la Violencia, el salvador para Hombres Contra la Violencia el 4/22/2010 05:54:00 PM
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(503) 7031-0404
Construyendo una nueva masculinidad sin violencia, con respeto, tolerancia, justicia y equidad.
Bogotá, abril 19 de 2010
COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA
La Red Colombiana de Masculinidades No Hegemónicas – Red MenEngage convoca a personas, organizaciones sociales y políticas, y medios de comunicación a que se pronuncien y denuncien las crecientes y preocupantes manifestaciones de violencia masculina en Colombia, particularmente en Bogotá. Invitamos a que hombres, mujeres y organizaciones y medios de comunicación de todo el país se movilicen y expresen pacíficamente la necesidad de construir maneras distintas de ser hombre en Colombia y formas diferentes de plantear sus relaciones con las mujeres, los y las jóvenes, la niñez y con otros hombres.
Sólo para enunciar un dramático caso: el episodio de violencia entre el hombre policía y el estudiante universitario que, en semanas pasadas en una estación de Transmilenio en Bogotá, se trenzaron en un absurdo conflicto personal con el que aparentemente querían definir los límites del respeto hacia una mujer. Lo que ocurrió no es más que el triste y fiel reflejo de una perversa manera de asumir lo masculino y la masculinidad en Colombia: de la violencia verbal pasaron a la física, de ahí, en razón de sus mutuas agresiones y ofensas, saltaron al pavimento y allí, como miles de colombianos al año, finalmente encontraron la muerte.
Ante casos tan numerosos, lamentables y denunciables desde todo punto de vista, hombres independientes y organizaciones que trabajamos por la construcción de masculinidades no hegemónicas y no violentas, por la equidad de género y por la construcción de culturas de paz, asociados en la Red Colombiana de Masculinidades No Hegemónicas – Red MenEngage, nos queremos pronunciar en el siguiente sentido:
Queremos decir que una inmensa proporción de las causas de nuestras violencias se relacionan directamente con las maneras como entendemos la hombría, la masculinidad y el ser hombre. El machismo nos está causando infelicidad, odios, exclusión, pobreza, angustia y desesperanza, y en algunos casos, la muerte. Queremos y necesitamos expresar que esta manera de ser hombre, no termina más que por sembrar la exclusión, la injusticia y la inequidad en contra de las mujeres, las niñas, los niños y de otros hombres.
Queremos manifestar que el llamado a ser varón, para los y las colombianas, no puede seguir siendo una expresión de la rabia ni una invocación a las prácticas violentas, prejuiciosas y machistas, provenga de donde provenga.
Queremos plantearle a la Administració n Distrital que atienda estas graves y recurrentes problemáticas, organice y convoque a un debate amplio y serio en torno de la relación directa entre masculinidad y violencia en Bogotá y, por demás, en el país. Debate que desde la administració n pública se le adeuda a la sociedad colombiana
Pretendemos que los hombres y las mujeres de nuestro país, asumamos la responsabilidad que nos corresponde frente a la prevención y la atención a la multitud de violencias que estamos generando con esta forma de hacerse hombre.
Le apostamos a comprender que la indiferencia, la burla o la evasión de estas realidades nos está matando de a pocos. Que el 75% de las muertes violentas en Colombia sean por violencia social, callejera, intrafamiliar y sexual nos tiene que conmover. Y que casi todas las violencias sean agenciadas en más del 90% por hombres, nos tiene que movilizar.
Finalmente, nos es vital decirles a los hombres y a las mujeres, que sí es posible construir otras maneras de entender lo masculino y de ejercer una masculinidad más equitativa, no hegemónica y no-violenta.
No se puede pasar por alto que, según informaciones del Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses (INML y CF), en Bogotá durante el 2009, se presentaron 1.645 homicidios, 179 más que en 2008, representando un aumento relativo del 12,2%, la mayoría producidos por armas de fuego y armas cortopunzantes. También, la tasa de homicidios en Colombia para el 2009 presentó un aumento significativo: de 34,3 homicidios por cada cien mil habitantes, pasó a 39,1 en el último año. Para el caso concreto de Bogotá, la tasa de homicidios en 2008 fue de 20,5 homicidios por cada cien mil habitantes y en 2009 aumentó a 22,7. En los dos primeros meses de este año en Bogotá, se registraron 252 muertes violentas de las que casi el 92% de sus víctimas, fueron hombres. Y, hasta donde se puede calcular, un porcentaje aún superior de hombres, han sido los victimarios.
Y de otra parte, tampoco nos puede ser ajeno el hecho de que las mujeres sean, además, las principales víctimas de esta cultura y comportamientos masculinos. Los 89.983 casos de violencia intrafamiliar reportados por Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses (el INML y CF) son, entre otras muchas, una muestra impresionante de nuestras realidades. De ellas, 52.264 casos corresponden a violencia de pareja y casi el 90% de ellos son violencias cometidas por los hombres contra las mujeres de todas las edades y estratos socioeconómicos, además de que más del 92% de las víctimas de violencia sexual en Colombia, son mujeres.
____________ ______
La Red Colombiana de Masculinidades No Hegemónicas – Red MenEngage es un espacio de encuentro y de trabajo común compuesta por varias organizaciones, entre ellas:
1. Taller Abierto de Cali
2. Proceso de Masculinidades Santa Marta – Magdalena
3. Asociación Campesina Inza, Tierradentro Cauca
4. Corporación Prisma
5. Fundación Procrear
6. Corporación CedaVida
7. Corporación Opción Colombia
8. Fundación Cedavida
9. Corporación Punto Focal
10. Hogares Infantiles de la Corporación Educativa Minuto de Dios
11. Escuela Popular de Artes y Oficios
____________ _____
Datos de contacto:
Fredy Hernán Gómez Alcaraz
Comité Provisional de Construcción - Red Colombiana de Masculinidades No Hegemónicas – Red MenEngage
Tels. (57) 316 – 462 4184 – 8071252 - 310 0409
E-mail: fe_fredy@yahoo. es, redcolombianamascul inidades@ gmail.com
Por:
Grupo electrónico amplio de la Red Colombiana de Masculinidades No Hegemónicas – Red MenEngage: http://es.groups. yahoo.com/ group/masculinid adesnohegemonica s-subscribe@yahoogrou ps.com
23/04/10: Brasil: indígenas versus desarrollo
Lula está empeñadp seguir el modelo desarrollo que han aplicado los países desarrollados, es decir acabar con los indígenas. En los países desarrollados cuántas etnias existen?, acaso el desarrollo se puede concebir arrasando con todo', por qué no entienden que esas etnias vivieron miles años tranquilos y ahora quieren imponer un modelo que atenta contra sus derechos.
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Publicado el : 23 de Abril 2010 - 1:31 de la tarde
| Por Marina Brouwer (http://www.flickr.com/photos/internationalrivers/)
“El hombre blanco lo quiere todo: nuestra tierra, nuestras aguas. Habrá guerra para evitar que el hombre blanco no pueda entrar de nuevo en nuestras tierras”.
Twitter ha mostrado que también puede ser una plataforma para los indígenas de la región amazónica, que amenazan con levantar un campamento en el lugar donde el Gobierno planea construir una enorme presa hidroeléctrica.
Brasil está pendiente de la presa de Belo Monte, un mega proyecto que cuenta con el decidido apoyo del presidente Inácio Lula da Silva. Esta semana se firmaron los contratos con un consorcio nacional que deberá entregar la obra en el 2015. La presa, en un río que desemboca en el Amazonas, será la segunda más grande del mundo y aportará gran parte de la electricidad que necesita el vaso país sudamericano.
Elecciones
La construcción de Belo Monte ha dividido a Brasil. Según una encuesta reciente del diario Folha de São Paulo, el 53 por ciento de los brasileños dice sí al proyecto, mientras que el 47 por ciento lo rechaza.
Esta división refleja la situación política nacional, de cara a las elecciones presidenciales y parlamentarias del próximo octubre. La oposición rechaza de plano el mega proyecto, para mostrar su diferencia con el presidente Lula y su Partido de los Trabajadores, para quienes Belo Monte es una apuesta en la que se juegan su prestigio.
Inundación
Los opositores señalan los daños que el proyecto causará a la población local y el medioambiente. Por su parte, un líder indígena se encuentra desde hace varios días en la capital, Brasilia, protestando junto a compañeros y parientes tribales:
“Han ocupado la Amazonía, han construido diques y lagos artificiales para su propio beneficio. A nadie le importa la tierra de los indígenas. Los habitantes del valle de Xingu están siendo expulsados de sus tierras y sus casas”. Según Greenpeace, la presa dejará bajo el agua unos 500 kilómetros cuadrados, lo que obligará a decenas de miles de familias a buscar otros rumbos.
Combativos
Hasta ahora, en los planes de construcción de Belo Monte los indígenas están completamente excluidos, a pesar de que la Constitución les garantiza el derecho a ser escuchados cuando los proyectos afectan su vida cotidiana. Así lo afirma Paul Wolters, un holandés que trabaja en Brasil para una ONG que defiende los intereses de la población originaria.
No obstante la exclusión, el jueves de esta semana los indígenas acordaron dialogar con el consorcio encargado del mega proyecto. Si estas conversaciones no dan ningún resultado, dijeron que están dispuestos a ocupar el lugar donde deberían comenzar las obras.
“En su mayoría son indígenas Juruna,” dice Paul Wolters. “Más tarde se les unirán indígenas Kayapo, un pueblo de guerreros. Los Kayapo no tienen miedo a luchar físicamente. Es difícil hacer previsiones, pero en el momento en que quieran iniciar la construcción tendrán que enviar al Ejército a sacar de allí a los indígenas”. Según Wolters, en una serie de cartas, los indígenas le han hecho saber al presidente Lula da Silva que no aceptarán la construcción de la presa de Belo Monte, y que de ser necesario, correrá sangre.
Eventos mundiales
Los indígenas cuentan con la opinión pública nacional e internacional, y lo cierto es que ya han tenido experiencias parecidas. En los años noventa se habló también de esta presa, pero los planes de construcción volvieron a los cajones a causa de las protestas masivas, a escala mundial.
Esta vez, sin embargo, los partidarios de Belo Monte cuentan con razones de mucho peso. El rápido crecimiento de la economía brasileña tiene mucho que ganar con la electricidad limpia y barata que producirá la central hidroeléctrica.
Además, el país tiene en marcha eventos de enorme importancia, que no pueden ponerse en peligro por falta de suministro eléctrico. En el 2014, Brasil organiza el Campeonato mundial de fútbol, y dos años más tarde los Juegos Olímpicos.
A fines del año pasado, un corte de suministro dejó sin luz a más de 60 millones de personas durante algunas horas. De inmediato surgieron preguntas sobre la capacidad de Brasil para organizar reuniones mundiales como el Mundial de fútbol y los Juegos Olímpicos. Hoy día, el presidente Lula da Silva quiere eliminar para siempre esas dudas, y la solución pasa por la central hidroeléctrica de Belo Monte.
Fuente: Radio Nederland
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Publicado el : 23 de Abril 2010 - 1:31 de la tarde
| Por Marina Brouwer (http://www.flickr.com/photos/internationalrivers/)
“El hombre blanco lo quiere todo: nuestra tierra, nuestras aguas. Habrá guerra para evitar que el hombre blanco no pueda entrar de nuevo en nuestras tierras”.
Twitter ha mostrado que también puede ser una plataforma para los indígenas de la región amazónica, que amenazan con levantar un campamento en el lugar donde el Gobierno planea construir una enorme presa hidroeléctrica.
Brasil está pendiente de la presa de Belo Monte, un mega proyecto que cuenta con el decidido apoyo del presidente Inácio Lula da Silva. Esta semana se firmaron los contratos con un consorcio nacional que deberá entregar la obra en el 2015. La presa, en un río que desemboca en el Amazonas, será la segunda más grande del mundo y aportará gran parte de la electricidad que necesita el vaso país sudamericano.
Elecciones
La construcción de Belo Monte ha dividido a Brasil. Según una encuesta reciente del diario Folha de São Paulo, el 53 por ciento de los brasileños dice sí al proyecto, mientras que el 47 por ciento lo rechaza.
Esta división refleja la situación política nacional, de cara a las elecciones presidenciales y parlamentarias del próximo octubre. La oposición rechaza de plano el mega proyecto, para mostrar su diferencia con el presidente Lula y su Partido de los Trabajadores, para quienes Belo Monte es una apuesta en la que se juegan su prestigio.
Inundación
Los opositores señalan los daños que el proyecto causará a la población local y el medioambiente. Por su parte, un líder indígena se encuentra desde hace varios días en la capital, Brasilia, protestando junto a compañeros y parientes tribales:
“Han ocupado la Amazonía, han construido diques y lagos artificiales para su propio beneficio. A nadie le importa la tierra de los indígenas. Los habitantes del valle de Xingu están siendo expulsados de sus tierras y sus casas”. Según Greenpeace, la presa dejará bajo el agua unos 500 kilómetros cuadrados, lo que obligará a decenas de miles de familias a buscar otros rumbos.
Combativos
Hasta ahora, en los planes de construcción de Belo Monte los indígenas están completamente excluidos, a pesar de que la Constitución les garantiza el derecho a ser escuchados cuando los proyectos afectan su vida cotidiana. Así lo afirma Paul Wolters, un holandés que trabaja en Brasil para una ONG que defiende los intereses de la población originaria.
No obstante la exclusión, el jueves de esta semana los indígenas acordaron dialogar con el consorcio encargado del mega proyecto. Si estas conversaciones no dan ningún resultado, dijeron que están dispuestos a ocupar el lugar donde deberían comenzar las obras.
“En su mayoría son indígenas Juruna,” dice Paul Wolters. “Más tarde se les unirán indígenas Kayapo, un pueblo de guerreros. Los Kayapo no tienen miedo a luchar físicamente. Es difícil hacer previsiones, pero en el momento en que quieran iniciar la construcción tendrán que enviar al Ejército a sacar de allí a los indígenas”. Según Wolters, en una serie de cartas, los indígenas le han hecho saber al presidente Lula da Silva que no aceptarán la construcción de la presa de Belo Monte, y que de ser necesario, correrá sangre.
Eventos mundiales
Los indígenas cuentan con la opinión pública nacional e internacional, y lo cierto es que ya han tenido experiencias parecidas. En los años noventa se habló también de esta presa, pero los planes de construcción volvieron a los cajones a causa de las protestas masivas, a escala mundial.
Esta vez, sin embargo, los partidarios de Belo Monte cuentan con razones de mucho peso. El rápido crecimiento de la economía brasileña tiene mucho que ganar con la electricidad limpia y barata que producirá la central hidroeléctrica.
Además, el país tiene en marcha eventos de enorme importancia, que no pueden ponerse en peligro por falta de suministro eléctrico. En el 2014, Brasil organiza el Campeonato mundial de fútbol, y dos años más tarde los Juegos Olímpicos.
A fines del año pasado, un corte de suministro dejó sin luz a más de 60 millones de personas durante algunas horas. De inmediato surgieron preguntas sobre la capacidad de Brasil para organizar reuniones mundiales como el Mundial de fútbol y los Juegos Olímpicos. Hoy día, el presidente Lula da Silva quiere eliminar para siempre esas dudas, y la solución pasa por la central hidroeléctrica de Belo Monte.
Fuente: Radio Nederland
23/04/10: Los tropiezos de las matemáticas
jueves 22 de abril de 2010
Claudia Rafael (APE)
Los números suelen dar un cierto escozor cuando se habla de fragilidades. Pareciera que las matemáticas no fueron creadas para pincelar el dolor. Es como que uno, con razones vastas, se resiste a medir con un centímetro, una curva de Gauss o una tabla con porcentajes qué le ocurre a un niño cuando la desnutrición o la lentitud para el aprendizaje lo ponen en la mira. Un gráfico de barras no tiene rostro, ni sonrisa ni un par de ojos que acusen a los responsables de sólo mirar.
Los números que dio el director ejecutivo de la Anses, Diego Bossio, hablan de que un “91 por ciento de los chicos argentinos reciben cobertura del Estado”. Y definió que “hoy en la Argentina existe un piso de seguridad social”.
Pero más allá de ese porcentaje, Bossio dio una serie de precisiones sobre las cifras de esa cobertura social. Dijo que “cinco millones se encuentran cubiertos por padres con empleo formal; otro millón y medio son hijos de padres con seguro de desempleo, jubilados o pensionados, o cubiertos por pensiones no contributivas; y otro millón son hijos de autónomos. A ellos se les suman más de 3,5 millones que cobran la Asignación Universal, lo que demuestra que hoy en la Argentina existe un piso de seguridad social”.
Primera cuestión: la suma total es de once millones. Si los chicos con menos de 18 años en el país son 13 millones y medio, la cobertura social alcanza al 81.48 por ciento.
Sin embargo, esto que el mismo Bossio definió como “la medida más revolucionaria de los últimos 50 años” al cierre del encuentro del Consejo de Niñez pareciera tener algunos lados endebles a la hora de -una vez más- los números que, a pesar de su frialdad, revelan demasiado.
Por fuera de los cinco millones con empleo formal que cobran una asignación por hijo de 180 pesos, hay un millón y medio que perciben seguro de desempleo, jubilación, pensión o pensión no contributiva y que cobran la asignación salarial. Sólo que hay un detalle fundamental: el seguro de desempleo tiene un piso de 200 pesos y un techo de 400. Y se cobra por un período que va desde dos meses a un año como máximo. Después, si no aparece del otro lado del túnel de esa feroz indigencia (¿acaso se puede llamar de otro modo a la situación en que queda una familia que se mantiene con el subsidio por desempleo?) una lucecita de trabajo, irrumpe la nada más absoluta.
También hay quienes -en ese universo- cobran la pensión no contributiva. Las madres con siete o más hijos cobran algo más de 800 pesos. Eso sí, temblando para que el crecimiento de sus cachorros no rompa el equilibrio que la llevó a que fueran siete con menos de 18 años.
Sin contar, a los 3,5 millones que cobran la asignación universal y a quienes con un máximo de cinco hijos les llegan mes a mes la abultadísima cifra de 720 pesos al mes. Más el premio al final del año de 432 pesos más por cada uno siempre y cuando los chicos tengan todas las vacunas y hayan asistido regularmente a clases. A veces esas familias tienen la desgracia de contar con más de un chico que todavía usa pañales. Que si se cambian entre cinco y seis veces al día les rebanan en un solo gesto 400 o 500 pesos y apenas quedan algo más de 200 para la leche, el pan, la harina o el arroz.
El director del Anses, Diego Bossio dijo que la medida más revolucionaria de los últimos 50 años otorga cobertura social al 91 por ciento de los chicos argentinos. A once millones, insistió. “Ni siquiera en Suiza es así”, dijo entre ironías la referente de un hogar convivencial de La Plata.
El gráfico de barras tendrá grandes dificultades para incluir la mesa endeble del mediodía en casa de una de esas tantas madres solas con siete hijos. Para pincelar entre las curvas de un plano los ojos rasgados de una piel morocha que miran con deseo del otro lado de una vidriera con juguetes. Para contener las manos cansadas de un pibe que carga más y más cartones en el carrito de la bicicleta. Las matemáticas suelen tener esos tropiezos. No alcanzan a transparentar con signos y ángulos los dolorosos días de quienes miran la vida desde la ventanita de una casa edificada con cajones de frutas.
A pesar de que se enuncie, junto a los números, que estamos siendo protagonistas de la medida más revolucionaria de los últimos 50 años.
Fuente: Argenpress
Claudia Rafael (APE)
Los números suelen dar un cierto escozor cuando se habla de fragilidades. Pareciera que las matemáticas no fueron creadas para pincelar el dolor. Es como que uno, con razones vastas, se resiste a medir con un centímetro, una curva de Gauss o una tabla con porcentajes qué le ocurre a un niño cuando la desnutrición o la lentitud para el aprendizaje lo ponen en la mira. Un gráfico de barras no tiene rostro, ni sonrisa ni un par de ojos que acusen a los responsables de sólo mirar.
Los números que dio el director ejecutivo de la Anses, Diego Bossio, hablan de que un “91 por ciento de los chicos argentinos reciben cobertura del Estado”. Y definió que “hoy en la Argentina existe un piso de seguridad social”.
Pero más allá de ese porcentaje, Bossio dio una serie de precisiones sobre las cifras de esa cobertura social. Dijo que “cinco millones se encuentran cubiertos por padres con empleo formal; otro millón y medio son hijos de padres con seguro de desempleo, jubilados o pensionados, o cubiertos por pensiones no contributivas; y otro millón son hijos de autónomos. A ellos se les suman más de 3,5 millones que cobran la Asignación Universal, lo que demuestra que hoy en la Argentina existe un piso de seguridad social”.
Primera cuestión: la suma total es de once millones. Si los chicos con menos de 18 años en el país son 13 millones y medio, la cobertura social alcanza al 81.48 por ciento.
Sin embargo, esto que el mismo Bossio definió como “la medida más revolucionaria de los últimos 50 años” al cierre del encuentro del Consejo de Niñez pareciera tener algunos lados endebles a la hora de -una vez más- los números que, a pesar de su frialdad, revelan demasiado.
Por fuera de los cinco millones con empleo formal que cobran una asignación por hijo de 180 pesos, hay un millón y medio que perciben seguro de desempleo, jubilación, pensión o pensión no contributiva y que cobran la asignación salarial. Sólo que hay un detalle fundamental: el seguro de desempleo tiene un piso de 200 pesos y un techo de 400. Y se cobra por un período que va desde dos meses a un año como máximo. Después, si no aparece del otro lado del túnel de esa feroz indigencia (¿acaso se puede llamar de otro modo a la situación en que queda una familia que se mantiene con el subsidio por desempleo?) una lucecita de trabajo, irrumpe la nada más absoluta.
También hay quienes -en ese universo- cobran la pensión no contributiva. Las madres con siete o más hijos cobran algo más de 800 pesos. Eso sí, temblando para que el crecimiento de sus cachorros no rompa el equilibrio que la llevó a que fueran siete con menos de 18 años.
Sin contar, a los 3,5 millones que cobran la asignación universal y a quienes con un máximo de cinco hijos les llegan mes a mes la abultadísima cifra de 720 pesos al mes. Más el premio al final del año de 432 pesos más por cada uno siempre y cuando los chicos tengan todas las vacunas y hayan asistido regularmente a clases. A veces esas familias tienen la desgracia de contar con más de un chico que todavía usa pañales. Que si se cambian entre cinco y seis veces al día les rebanan en un solo gesto 400 o 500 pesos y apenas quedan algo más de 200 para la leche, el pan, la harina o el arroz.
El director del Anses, Diego Bossio dijo que la medida más revolucionaria de los últimos 50 años otorga cobertura social al 91 por ciento de los chicos argentinos. A once millones, insistió. “Ni siquiera en Suiza es así”, dijo entre ironías la referente de un hogar convivencial de La Plata.
El gráfico de barras tendrá grandes dificultades para incluir la mesa endeble del mediodía en casa de una de esas tantas madres solas con siete hijos. Para pincelar entre las curvas de un plano los ojos rasgados de una piel morocha que miran con deseo del otro lado de una vidriera con juguetes. Para contener las manos cansadas de un pibe que carga más y más cartones en el carrito de la bicicleta. Las matemáticas suelen tener esos tropiezos. No alcanzan a transparentar con signos y ángulos los dolorosos días de quienes miran la vida desde la ventanita de una casa edificada con cajones de frutas.
A pesar de que se enuncie, junto a los números, que estamos siendo protagonistas de la medida más revolucionaria de los últimos 50 años.
Fuente: Argenpress
22 de Abril del 2010
PLANTÓN. LLEGARON A FRONTIS DE COMISIÓN MULTISECTORIAL
AYACUCHO | RODRIGO MIRANDA
Más de 400 familias víctimas de la violencia política de los años 80 y 90, entre las que se encuentran los indultados que recibieron injusta carcelería durante años y los familiares de los desaparecidos periodistas Jaime Ayala Sulca y Hugo Bustíos, ayer realizaron un plantón en el frontis de la Comisión Multisectorial de Alto Nivel (CMAN).
El grupo argumentó que el Ministerio de Defensa, que encabeza Rafael Rey, dispuso la reapertura de la Fábrica de Municiones y Mechas del Ejército (FAMESA) que hace 6 años no funciona y que por ese motivo pretenden desalojarlos de sus terrenos, pues no pueden existir viviendas a menos de un kilómetro a la redonda de sus instalaciones por ser un peligro para los pobladores.
Los representantes de la Asociación de Vivienda �Padre Hubert Lanssiers�, que reúne a más de 400 familias y que dirige Edgar Rivadeneyra, denunciaron que la fábrica FAMESA fue desactivada en el 2004, fecha en que el Ministerio de Justicia durante el gobierno del presidente Alejandro Toledo aprobó normas legales a favor de las víctimas de la violencia política, como parte de las políticas del Estado encargado de elaborar y diseñar un Programa Integral de Reparaciones no Dinerarias, en las áreas de salud, educación, trabajo y vivienda.
Fuente: Correo Ayacucho
PLANTÓN. LLEGARON A FRONTIS DE COMISIÓN MULTISECTORIAL
AYACUCHO | RODRIGO MIRANDA
Más de 400 familias víctimas de la violencia política de los años 80 y 90, entre las que se encuentran los indultados que recibieron injusta carcelería durante años y los familiares de los desaparecidos periodistas Jaime Ayala Sulca y Hugo Bustíos, ayer realizaron un plantón en el frontis de la Comisión Multisectorial de Alto Nivel (CMAN).
El grupo argumentó que el Ministerio de Defensa, que encabeza Rafael Rey, dispuso la reapertura de la Fábrica de Municiones y Mechas del Ejército (FAMESA) que hace 6 años no funciona y que por ese motivo pretenden desalojarlos de sus terrenos, pues no pueden existir viviendas a menos de un kilómetro a la redonda de sus instalaciones por ser un peligro para los pobladores.
Los representantes de la Asociación de Vivienda �Padre Hubert Lanssiers�, que reúne a más de 400 familias y que dirige Edgar Rivadeneyra, denunciaron que la fábrica FAMESA fue desactivada en el 2004, fecha en que el Ministerio de Justicia durante el gobierno del presidente Alejandro Toledo aprobó normas legales a favor de las víctimas de la violencia política, como parte de las políticas del Estado encargado de elaborar y diseñar un Programa Integral de Reparaciones no Dinerarias, en las áreas de salud, educación, trabajo y vivienda.
Fuente: Correo Ayacucho
22.04.10 - MUNDO
Cristiano Morsolin *
Adital -
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) prepara el informe sobre la intensificación de la lucha contra la explotación laboral infantil, para presentar en la Conferencia Internacional en la Haya el próximo mes, y en donde planea poner en evidencia las peores formas de explotación laboral infantil que se producen en el mundo. En un comunicado, la OIT adelantó que el informe presentará también los desafíos que aún persisten para alcanzar el objetivo de eliminar las peores formas de explotación laboral infantil para 2016, objetivo establecido por la OIT en 2006, cuando presentó una evaluación mundial sobre la situación de la explotación laboral infantil. Señala que la explotación laboral infantil es una consecuencia de la pobreza. La III Conferencia mundial sobre explotación laboral infantil de La Haya en mayo próximo la organiza el Ministerio de Asuntos Sociales y del Empleo de los Países Bajos en colaboración con el Programa Internacional para la Erradicación del Trabajo Infantil de la OIT (IPEC) y en cooperación con el Banco Mundial. El objetivo principal de la Conferencia es fortalecer el movimiento mundial para lograr la ratificación universal de los Convenios relativos a la edad mínima, las peores formas de explotación laboral infantil y para avanzar en los esfuerzos para alcanzar la meta de 2016.
Igualmente, la Conferencia ofrecerá una oportunidad tanto a países como a organizaciones de trabajadores, de empleadores, organizaciones no gubernamentales y otras partes interesadas, para discutir sobre buenas prácticas y lecciones aprendidas en la lucha contra las peores formas de explotación laboral infantil, así como a considerar una "Hoja de Ruta" que describa los pasos concretos para alcanzar la meta de 2016.
LAS PROPUESTAS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES NATS
Hay la grave contradicción que la Organización Internacional del Trabajo OIT excluya los movimientos sociales NATs del debate sobre esta conferencia mundial. El Movimiento Latinoamericano de Niños, Niñas, Adolescentes Trabajadores MOLACNTS (www.molacnats.org ) ha difundido un comunicado donde subraya que "alzamos la voz como movimiento de NATs organizados en América Latina y el Caribe para protestar por la falta de respeto demostrada por los organizadores de la conferencia de La Haya al no invitarnos -ni siquiera informarnos- a participar ni en la preparación ni en la propia conferencia. El MOLACNATs es un movimiento social que desde hace más de 30 años ha sido un espacio donde las niñas, niños y adolescentes trabajadores se han organizado para llevar a cabo acciones colectivas con el objetivo de la defensa y promoción de los derechos de todas las niñas, niños y adolescentes, particularmente en la lucha por el reconocimiento social, cultural, político y económico, así como por la dignificación de las condiciones de vida y trabajo de la infancia trabajadora y el reconocimiento de la infancia en general como sujetos y actores sociales de derecho.
Es inaceptable que nosotros, legítimos representantes de las niñas, niños y adolescentes trabajadores organizados de América Latina y el Caribe, hayamos sido ignorados en la convocatoria de esta conferencia puesto que se van a discutir temas que atañen directamente a nuestra realidad. La presencia únicamente de adultos, en su mayoría muy alejados de la realidad de nuestras vidas, confirma una vez más que sigue vigente una mirada adulto-céntrica de las niñas, niños y adolescentes trabajadores y que la participación de la infancia y adolescencia queda sólo en las buenas intenciones y en los documentos jurídicos.
Denunciamos la violación de nuestro derecho de participar como niñas, niños y adolescentes conforme al artículo 12 de la Convención sobre los Derechos del Niño y, particularmente considerando las observaciones y recomendaciones del Comité de Ginebra sobre la importancia del cumplimiento de este derecho.
Más de 30 años defendiendo como movimiento nuestra firme posición en la lucha y en la denuncia frente a la explotación laboral de millones de niños en el mundo, a la vez que mantenemos nuestro total rechazo a los convenios de la OIT C. 138, sobre la edad mínima para trabajar, y al mismo tiempo reafirmamos nuestras críticas y oposición al convenio182 C. 182, sobre las peores formas de trabajo infantil, y a su programa IPEC:
Ante el C. 138,
- consideramos que la edad mínima para trabajar es discriminatoria y excluyente para los niños que están por debajo de los 14 años. Este convenio condena a la ilegalidad e informalidad y expone gravemente a miles de niñas y niños a la explotación
Ante el C. 182,
- que considera la utilización, el reclutamiento u oferta de niños para la prostitución, la producción de pornografía o la utilización de niños para la realización de actividades ilícitas, en particular la producción y el tráfico de estupefacientes, como peores formas de trabajo infantil, opinamos que esta situaciones son delitos y una flagrante violación de los derechos humanos de las niñas y los niños. Está claro que nosotros también estamos en contra de todo ello, pero confundirlo con el "trabajo" es operación que produce peligrosas confusiones y se traduce en prácticas que son tan sólo represivas y no de real creación de alternativas liberadoras.
Nuestro movimiento ya se manifestó oportunamente con su presencia en las conferencias preparatorias de Ámsterdam y Oslo (1997) sobre el C.182 alertando sobre las implicaciones negativas que dicho convenio traería para miles de niñas, niños y adolescentes trabajadores, cuya ratificación ha dado lugar al diseño de políticas represivas en algunos de nuestros países, criminalizando la realidad social, cultural y económica de la gran mayoría de nuestras familias. Las permanentes redadas, la persecución y la estigmatización del trabajo de las niñas, niños y adolescentes de sectores populares en países como Colombia, Perú, Paraguay, Guatemala, son claros y lamentables ejemplos de los resultados de todas estas políticas de "mano dura".
La falta de objetividad de estos organismos internacionales, que continúan negando nuestra dignidad con frases como: "el trabajo infantil es un impedimento para el desarrollo" o "sin erradicar las peores formas de trabajo infantil no se alcanzarán algunos de los principales objetivos del desarrollo del milenio". Con expresiones de este tipo se pretenden ocultar las verdaderas razones de la crisis económica, social y política que históricamente han vivido nuestros pueblos como resultado del modelo económico neoliberal, que está condenando a millones de niñas, niños y adolescentes a la pobreza, marginación y exclusión. La próxima conferencia de La Haya supone un espacio más donde se refuerzan estas tesis.
Proponemos desde nuestros espacios organizativos, en tanto que niñas, niños y adolescentes trabajadores que conocemos la realidad de la infancia trabajadora en América Latina y el Caribe, aportar y proponer programas de educación y trabajo que servirán para formarnos como productores y ciudadanos.
Exigimos:
- Que se nos reconozca como actores sociales, sujetos políticos y económicos por parte de los organismos internacionales y la sociedad en general. (Que se nos invite sin más dilación a participar en los debates y en la redacción de los textos de la próxima conferencia de La Haya)
- Que se nos tome en cuenta en la elaboración de políticas públicas que nos afectan.
- Que se nos consulte siempre, para que las políticas sociales que se implementen sean integrales y cooperen al desarrollo de nuestras capacidades y habilidades para así superar la situación de exclusión y marginación en que vivimos en muchos países del Sur.
- Que los estados inviertan en educación, salud, alimentación, recreación y en la defensa del medio ambiente, en vez de priorizar el pago de la deuda externa.
- Que se escuchen y se tengan en cuenta nuestras propuestas a favor de una economía solidaria donde se desarrollen relaciones sociales y de producción que no atenten contra la dignidad del ser humano, que protejan el medio ambiente y promuevan la solidaridad de los pueblos.
Hacemos un llamado a las organizaciones de trabajadoras y trabajadores, a las organizaciones campesinas, indígenas, afroamericanas, de estudiantes, de mujeres, de intelectuales, a los gobiernos progresistas del mundo, a ser solidarios con nuestro llamado y a no ser sumisos ante los organismos internacionales y sus pretensiones de control con programas y políticas que, disfrazados de buenas intenciones, no hacen sino reproducir un sistema de explotación de los seres humanos.
Reivindicamos una vez más nuestro reconocimiento como niñas, niños y adolescentes trabajadores para lograr el deseo manifestado por un compañero niño trabajador: "queremos hacer posible la felicidad de una infancia que camina junto con los adultos y con toda la sociedad en general para hacer de este mundo una casa grande al alcance de todos"
¡Sí al trabajo digno, no a la explotación! ¡Sí a la igualdad, no a la discriminación! ¡Sí al trabajo protegido, no al maltrato y al abuso!", concluye el comunicado del Molacnats lanzado desde el secretariado continental en Barquisimeto (Venezuela) el día 6 de abril del 2010.
NECESIDAD DE UN PENSAMIENTO CRÍTICO Y COMPLEJO
En los últimos tiempos ha crecido de forma exponencial el clima de estigmatización de los niños, niñas y adolescentes trabajadores, NNATs. Dos ejemplos patentes: 1) las niñas menores de 18 años que trabajan en hogares de terceros, es decir a las que se les llama empleadas domésticas o trabajadoras del hogar; 2) el caso de los niños y niñas que trabajan en el campo como agricultores, así como los NNA de los pueblos indígenas. El discurso que sustenta esta política es denominar a estas actividades laborales como formas modernas de esclavitud. Es decir, al igual que hace siglos cuando en la época de la Colonia se establecieron las servidumbres, las encomiendas.
Ninguna alusión al sistema que genera y hace perdurar esta forma de explotación. ¿Por qué? Hoy la persecución en la ciudad ha devenido en un permanente atentado contra las criaturas que intentan sobrevivir como vendedores, pequeños comerciantes o en pequeños negocios propios, por parte de instituciones que deberían protegerlos en un estado de derecho como el que se dice vivir. Policías, serenazgos, son los últimos eslabones de la cadena de autoritarismo que el sistema económico y social generan para no romper el orden establecido.
En una mirada a futuro todo parece indicar que esta situación no variará sustantivamente, por el contrario, se ha establecido la obligación de contar a todo nivel (nacional, regional, local) con planes de erradicación del mal llamado trabajo infantil. En este escenario la vida cotidiana de los NNATs enfrentará nuevos conflictos, sanciones.
En este escenario debe considerarse que en el mes de mayo de 2010 en La Haya - Holanda, se realizará una Conferencia Mundial sobre el trabajo infantil "Hacia un mundo sin trabajo infantil - Pasos hacia 2016" para definir la hoja de ruta para erradicar el trabajo infantil hasta 2016. El panorama se presenta difícil y sombrío para los NNATs en el país.
La presente Hoja de Análisis y Reflexión (http://www.ifejants.org/analisisyreflexion/) quiere contribuir a realizar un trabajo de esclarecimiento y construir un discurso que reconozca y valore el trabajo infantil por ser un derecho de la persona, de acuerdo a su edad, situación social y al grado de desarrollo de su localidad y región.
La Hoja de Análisis y Reflexión editará de manera regular durante once (11) semanas un pequeño informe que sirva no sólo de información sino que promueva el estudio de la problemática de niños, niñas y adolescentes trabajadores y alcance a quienes están interesados en saber que existen otras formas de ver y de tratar el fenómeno social de los NNATs y que se nutre de una larga historia de los movimientos de NNATs surgidos hace 34 años en el Perú.
Consideramos que es importante formar una corriente de opinión alternativa que dando "una mirada otra" genere un saber político y social sobre una realidad patente en nuestro país: los y las NNATS. Un colectivo de colaboradores y colaboradoras -de Perú, América Latina y Europa- comprometidos con la problemática infantil y adolescente alcanzará sus análisis y reflexiones nutridas en el arte de comprender y enriquecer la opinión del otro, en la perspectiva de construir un mundo más humano y más solidario, donde la inclusión sea auténtica y no un mero discurso, concluye esta primera análisis del Instituto Latinoamericano de Formación IFEJANT de Lima que cuenta con el apoyo de Alejandro Cussianovich, experto a nivel mundial y profesor de la Universidad San Marcos de Lima.
Elizabeth Patiño Durán, Vice-Ministra de la Familia e Juventud del Gobierno de Bolivia (2003-2005) y actualmente coordinadora de la ONG "Terre des Hommes" TDH-Alemania a nivel andino, desde Cochabamba comenta al Observatorio SELVAS que "dentro de unas semanas, se realizará un evento convocado por el gobierno de Holanda para la Asamblea Anual de la OIT, para abordar el muy mal llamado tema "peores formas de trabajo" (que tal como insistimos, no son "peores formas" sino crímenes que debe ser abordados como tales). Una vez más se reunirán entre los que se sienten los "salvadores" del planeta, para decidir por nuestros pueblos. El despliegue (y derroche) de dinero que se da en este tipo de eventos es muy alto, pero - al igual que en anteriores oportunidades - al no estar convocados los actores centrales sobre los que pretender decidir (como son las organizaciones de niños, niñas y adolescentes trabajadores), todos los acuerdos que puedan emitir volverán a ser desencajados de la realidad. Y al intentar ser aplicados - también con sumas cuantiosas de dinero - volverán a fracasar, tal como ya lo hemos visto con los famosos planes de erradicación de trabajo infantil que la OIT ha impuesto en nuestros países. Por ello, será muy importante que los representantes de gobiernos alternativos, como son los de Ecuador, Bolivia, Paraguay, con un profundo sentido de inclusión y justicia, puedan exponer sus criterios exigiendo a la OIT y UNICEF, el respeto por la soberanía de cada país y profundo reconocimiento por la diversidad cultural que enriquece a nuestros países latinoamericanos y más cuando se está en proceso de construir un nuevo paradigma: EL BUEN VIVIR".
EL EJEMPLO DE DIALOGO DEL PRESIDENTE CORREA
73 betuneros -entre niños y adultos- que ejercen su oficio en los alrededores de la Plaza Grande de Quito, fueron invitados por el presidente Rafael Correa, a compartir un almuerzo con él, el lunes 13 de abril. Kevin Caracas, de 12 años de edad, quien se dedica a betunar zapatos y se reunió con el Primer Mandatario, ve como positiva cualquier propuesta, pues "el trabajo que realizamos en la calle es duro y sacrificado, ya que hay mucha competencia; la gente no valora nuestro trabajo y muchas veces ni nos pagan", se quejó. El niño también pidió que les ayuden con parasoles porque trabajan bajo sol y lluvia. "También quisiéramos un banco para lustrar mejor los zapatos", concluyó.
Ante los pedidos de los lustrabotas, Correa declaró que el precio del servicio de betunado sería de US$ 0,50 centavos. Es decir, US$ 20 centavos más de lo que cobran actualmente. Los pequeños trabajadores pidieron que se legalice su trabajo como betuneros ya que lo necesitan para aportar en sus hogares destaca El Comercio en su edición del 14 de abril.
Al respecto, María de Lourdes Portaluppi, subsecretaria de Protección Familiar del Ministerio de Inclusión Económica y Social (MIES), indicó que desde el 2007 están trabajando con el colectivo.
El objetivo de la institución en el 2010 es "erradicar el trabajo infantil peligroso de las calles y que los menores de edad retomen sus estudios".
Para lograr aquello, la funcionaria explicó que identificarán las necesidades sanitarias a través de un carné que entregará el Ministerio de Salud Pública (MSP) para controlar las vacunas, nutrición y desarrollo de los chicos.
La funcionaria añadió que en el área de educación la cartera de Estado y el Instituto de la Niñez y la Familia (INNFA) están entregando becas de US$ 70 para educación básica y US$ 90 para estudios universitarios. Portaluppi resaltó que los niños y jóvenes lustradores deben inscribirse en centros educativos fiscales en donde son gratuitos los estudios, uniformes y alimentación.
"Las becas son para compensar algunos rubros y para que la madre no mande a trabajar al niño. Las ayudas serán temporalmente, ya que se hace un seguimiento a las familias", señaló al diario El Telégrafo en su edición del 17 de abril.
La ministra de Inclusión Económica y Social (MIES), Ximena Ponce León, en declaraciones para EL CIUDADANO, dijo que tras el almuerzo que el Presidente de la República, Rafael Correa Delgado, ofreció a los betuneros de la Plaza Grande de Quito, la tarde del lunes 12 de abril, se comenzaron a definir acciones con el Ministerio de Educación y el Municipio capitalino para planificar las acciones a adoptar en favor de los niños y adultos betuneros. "Conversamos con Augusto Barrera y la ministra de Educación para ver programas específicos con Quito, entonces quedamos en coordinarnos, con la ministra Vidal, en el Gabinete y con el Alcalde, la próxima semana", comentó la ministra.
"Hay que lograr la asociatividad de los chicos y presentar alguna propuesta al mismo MIES que tenemos ese financiamiento y también el asunto de becas escolares para que algunos chicos puedan regresar a estudiar el bachillerato, pero tienen que retornar en condiciones especiales porque ya son jóvenes que están fuera de la edad escolar, entonces eso es lo que hay que planificar con el ministerio de Educación", finalizó la titular del MIES.
PARA NO CONCLUIR
En una reciente publicación de UNICEF a nivel regional, se subraya que "los niños tienen su propia perspectiva sobre el trabajo y esta puede ofrecer muy pocos puntos en común con los programas oficiales. (...) Los menores trabajadores pueden convertirse a menudo en los mejores portavoces de sus propios intereses. Hay más organizaciones establecidas por los menores trabajadores, que exigen una mejora en las condiciones laborales y en algunos casos defienden su derecho al trabajo.
En América Latina, los grupos organizados de menores que trabajan son cada vez más protagonistas de sus propios derechos. (...) La mera posibilidad de organizarse entre ellos para abordar su situación puede tener enormes repercusiones sobre el crecimiento y la auto confianza de los niños que trabajan. Al mismo tiempo, sus prioridades pueden entrar en conflicto con las metas oficiales, que hacen hincapié en la edad mínima necesaria para trabajar y la asistencia obligatoria a la escuela. Es importante que las autoridades locales no respondan de una forma intransigente, sino que colaboren muy estrechamente con las organizaciones infantiles para llegar a un consenso y formular programas y soluciones que sean compatibles con los mejores intereses a largo plazo de los niños y con su deseo de libre determinación [1]".
La apertura al diálogo y el fuerte compromiso social que caracterizan los Gobiernos de Bolivia, Ecuador, Venezuela y Paraguay, demuestran un reconocimiento a la libre determinación de los sectores excluidos como son los Niños, Niñas, Adolescentes Trabajadores Organizados, como afirma UNICEF; la Organización Internacional del Trabajo OIT todavía tiene mucho que aprender…
Quito, miércoles 21 de abril de 2010
NOTA
(1) Ciudades para la niñez - Los derechos de la infancia, la pobreza y la administración urbana. UNICEF 2004
* Educador italiano y operador de redes internacionales. Co-fundador del Observatorio sobre Latinoamérica SELVAS. Colabora con Jubileo Sur, Latindadd, Cadtm
Fuente: Adital
Cristiano Morsolin *
Adital -
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) prepara el informe sobre la intensificación de la lucha contra la explotación laboral infantil, para presentar en la Conferencia Internacional en la Haya el próximo mes, y en donde planea poner en evidencia las peores formas de explotación laboral infantil que se producen en el mundo. En un comunicado, la OIT adelantó que el informe presentará también los desafíos que aún persisten para alcanzar el objetivo de eliminar las peores formas de explotación laboral infantil para 2016, objetivo establecido por la OIT en 2006, cuando presentó una evaluación mundial sobre la situación de la explotación laboral infantil. Señala que la explotación laboral infantil es una consecuencia de la pobreza. La III Conferencia mundial sobre explotación laboral infantil de La Haya en mayo próximo la organiza el Ministerio de Asuntos Sociales y del Empleo de los Países Bajos en colaboración con el Programa Internacional para la Erradicación del Trabajo Infantil de la OIT (IPEC) y en cooperación con el Banco Mundial. El objetivo principal de la Conferencia es fortalecer el movimiento mundial para lograr la ratificación universal de los Convenios relativos a la edad mínima, las peores formas de explotación laboral infantil y para avanzar en los esfuerzos para alcanzar la meta de 2016.
Igualmente, la Conferencia ofrecerá una oportunidad tanto a países como a organizaciones de trabajadores, de empleadores, organizaciones no gubernamentales y otras partes interesadas, para discutir sobre buenas prácticas y lecciones aprendidas en la lucha contra las peores formas de explotación laboral infantil, así como a considerar una "Hoja de Ruta" que describa los pasos concretos para alcanzar la meta de 2016.
LAS PROPUESTAS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES NATS
Hay la grave contradicción que la Organización Internacional del Trabajo OIT excluya los movimientos sociales NATs del debate sobre esta conferencia mundial. El Movimiento Latinoamericano de Niños, Niñas, Adolescentes Trabajadores MOLACNTS (www.molacnats.org ) ha difundido un comunicado donde subraya que "alzamos la voz como movimiento de NATs organizados en América Latina y el Caribe para protestar por la falta de respeto demostrada por los organizadores de la conferencia de La Haya al no invitarnos -ni siquiera informarnos- a participar ni en la preparación ni en la propia conferencia. El MOLACNATs es un movimiento social que desde hace más de 30 años ha sido un espacio donde las niñas, niños y adolescentes trabajadores se han organizado para llevar a cabo acciones colectivas con el objetivo de la defensa y promoción de los derechos de todas las niñas, niños y adolescentes, particularmente en la lucha por el reconocimiento social, cultural, político y económico, así como por la dignificación de las condiciones de vida y trabajo de la infancia trabajadora y el reconocimiento de la infancia en general como sujetos y actores sociales de derecho.
Es inaceptable que nosotros, legítimos representantes de las niñas, niños y adolescentes trabajadores organizados de América Latina y el Caribe, hayamos sido ignorados en la convocatoria de esta conferencia puesto que se van a discutir temas que atañen directamente a nuestra realidad. La presencia únicamente de adultos, en su mayoría muy alejados de la realidad de nuestras vidas, confirma una vez más que sigue vigente una mirada adulto-céntrica de las niñas, niños y adolescentes trabajadores y que la participación de la infancia y adolescencia queda sólo en las buenas intenciones y en los documentos jurídicos.
Denunciamos la violación de nuestro derecho de participar como niñas, niños y adolescentes conforme al artículo 12 de la Convención sobre los Derechos del Niño y, particularmente considerando las observaciones y recomendaciones del Comité de Ginebra sobre la importancia del cumplimiento de este derecho.
Más de 30 años defendiendo como movimiento nuestra firme posición en la lucha y en la denuncia frente a la explotación laboral de millones de niños en el mundo, a la vez que mantenemos nuestro total rechazo a los convenios de la OIT C. 138, sobre la edad mínima para trabajar, y al mismo tiempo reafirmamos nuestras críticas y oposición al convenio182 C. 182, sobre las peores formas de trabajo infantil, y a su programa IPEC:
Ante el C. 138,
- consideramos que la edad mínima para trabajar es discriminatoria y excluyente para los niños que están por debajo de los 14 años. Este convenio condena a la ilegalidad e informalidad y expone gravemente a miles de niñas y niños a la explotación
Ante el C. 182,
- que considera la utilización, el reclutamiento u oferta de niños para la prostitución, la producción de pornografía o la utilización de niños para la realización de actividades ilícitas, en particular la producción y el tráfico de estupefacientes, como peores formas de trabajo infantil, opinamos que esta situaciones son delitos y una flagrante violación de los derechos humanos de las niñas y los niños. Está claro que nosotros también estamos en contra de todo ello, pero confundirlo con el "trabajo" es operación que produce peligrosas confusiones y se traduce en prácticas que son tan sólo represivas y no de real creación de alternativas liberadoras.
Nuestro movimiento ya se manifestó oportunamente con su presencia en las conferencias preparatorias de Ámsterdam y Oslo (1997) sobre el C.182 alertando sobre las implicaciones negativas que dicho convenio traería para miles de niñas, niños y adolescentes trabajadores, cuya ratificación ha dado lugar al diseño de políticas represivas en algunos de nuestros países, criminalizando la realidad social, cultural y económica de la gran mayoría de nuestras familias. Las permanentes redadas, la persecución y la estigmatización del trabajo de las niñas, niños y adolescentes de sectores populares en países como Colombia, Perú, Paraguay, Guatemala, son claros y lamentables ejemplos de los resultados de todas estas políticas de "mano dura".
La falta de objetividad de estos organismos internacionales, que continúan negando nuestra dignidad con frases como: "el trabajo infantil es un impedimento para el desarrollo" o "sin erradicar las peores formas de trabajo infantil no se alcanzarán algunos de los principales objetivos del desarrollo del milenio". Con expresiones de este tipo se pretenden ocultar las verdaderas razones de la crisis económica, social y política que históricamente han vivido nuestros pueblos como resultado del modelo económico neoliberal, que está condenando a millones de niñas, niños y adolescentes a la pobreza, marginación y exclusión. La próxima conferencia de La Haya supone un espacio más donde se refuerzan estas tesis.
Proponemos desde nuestros espacios organizativos, en tanto que niñas, niños y adolescentes trabajadores que conocemos la realidad de la infancia trabajadora en América Latina y el Caribe, aportar y proponer programas de educación y trabajo que servirán para formarnos como productores y ciudadanos.
Exigimos:
- Que se nos reconozca como actores sociales, sujetos políticos y económicos por parte de los organismos internacionales y la sociedad en general. (Que se nos invite sin más dilación a participar en los debates y en la redacción de los textos de la próxima conferencia de La Haya)
- Que se nos tome en cuenta en la elaboración de políticas públicas que nos afectan.
- Que se nos consulte siempre, para que las políticas sociales que se implementen sean integrales y cooperen al desarrollo de nuestras capacidades y habilidades para así superar la situación de exclusión y marginación en que vivimos en muchos países del Sur.
- Que los estados inviertan en educación, salud, alimentación, recreación y en la defensa del medio ambiente, en vez de priorizar el pago de la deuda externa.
- Que se escuchen y se tengan en cuenta nuestras propuestas a favor de una economía solidaria donde se desarrollen relaciones sociales y de producción que no atenten contra la dignidad del ser humano, que protejan el medio ambiente y promuevan la solidaridad de los pueblos.
Hacemos un llamado a las organizaciones de trabajadoras y trabajadores, a las organizaciones campesinas, indígenas, afroamericanas, de estudiantes, de mujeres, de intelectuales, a los gobiernos progresistas del mundo, a ser solidarios con nuestro llamado y a no ser sumisos ante los organismos internacionales y sus pretensiones de control con programas y políticas que, disfrazados de buenas intenciones, no hacen sino reproducir un sistema de explotación de los seres humanos.
Reivindicamos una vez más nuestro reconocimiento como niñas, niños y adolescentes trabajadores para lograr el deseo manifestado por un compañero niño trabajador: "queremos hacer posible la felicidad de una infancia que camina junto con los adultos y con toda la sociedad en general para hacer de este mundo una casa grande al alcance de todos"
¡Sí al trabajo digno, no a la explotación! ¡Sí a la igualdad, no a la discriminación! ¡Sí al trabajo protegido, no al maltrato y al abuso!", concluye el comunicado del Molacnats lanzado desde el secretariado continental en Barquisimeto (Venezuela) el día 6 de abril del 2010.
NECESIDAD DE UN PENSAMIENTO CRÍTICO Y COMPLEJO
En los últimos tiempos ha crecido de forma exponencial el clima de estigmatización de los niños, niñas y adolescentes trabajadores, NNATs. Dos ejemplos patentes: 1) las niñas menores de 18 años que trabajan en hogares de terceros, es decir a las que se les llama empleadas domésticas o trabajadoras del hogar; 2) el caso de los niños y niñas que trabajan en el campo como agricultores, así como los NNA de los pueblos indígenas. El discurso que sustenta esta política es denominar a estas actividades laborales como formas modernas de esclavitud. Es decir, al igual que hace siglos cuando en la época de la Colonia se establecieron las servidumbres, las encomiendas.
Ninguna alusión al sistema que genera y hace perdurar esta forma de explotación. ¿Por qué? Hoy la persecución en la ciudad ha devenido en un permanente atentado contra las criaturas que intentan sobrevivir como vendedores, pequeños comerciantes o en pequeños negocios propios, por parte de instituciones que deberían protegerlos en un estado de derecho como el que se dice vivir. Policías, serenazgos, son los últimos eslabones de la cadena de autoritarismo que el sistema económico y social generan para no romper el orden establecido.
En una mirada a futuro todo parece indicar que esta situación no variará sustantivamente, por el contrario, se ha establecido la obligación de contar a todo nivel (nacional, regional, local) con planes de erradicación del mal llamado trabajo infantil. En este escenario la vida cotidiana de los NNATs enfrentará nuevos conflictos, sanciones.
En este escenario debe considerarse que en el mes de mayo de 2010 en La Haya - Holanda, se realizará una Conferencia Mundial sobre el trabajo infantil "Hacia un mundo sin trabajo infantil - Pasos hacia 2016" para definir la hoja de ruta para erradicar el trabajo infantil hasta 2016. El panorama se presenta difícil y sombrío para los NNATs en el país.
La presente Hoja de Análisis y Reflexión (http://www.ifejants.org/analisisyreflexion/) quiere contribuir a realizar un trabajo de esclarecimiento y construir un discurso que reconozca y valore el trabajo infantil por ser un derecho de la persona, de acuerdo a su edad, situación social y al grado de desarrollo de su localidad y región.
La Hoja de Análisis y Reflexión editará de manera regular durante once (11) semanas un pequeño informe que sirva no sólo de información sino que promueva el estudio de la problemática de niños, niñas y adolescentes trabajadores y alcance a quienes están interesados en saber que existen otras formas de ver y de tratar el fenómeno social de los NNATs y que se nutre de una larga historia de los movimientos de NNATs surgidos hace 34 años en el Perú.
Consideramos que es importante formar una corriente de opinión alternativa que dando "una mirada otra" genere un saber político y social sobre una realidad patente en nuestro país: los y las NNATS. Un colectivo de colaboradores y colaboradoras -de Perú, América Latina y Europa- comprometidos con la problemática infantil y adolescente alcanzará sus análisis y reflexiones nutridas en el arte de comprender y enriquecer la opinión del otro, en la perspectiva de construir un mundo más humano y más solidario, donde la inclusión sea auténtica y no un mero discurso, concluye esta primera análisis del Instituto Latinoamericano de Formación IFEJANT de Lima que cuenta con el apoyo de Alejandro Cussianovich, experto a nivel mundial y profesor de la Universidad San Marcos de Lima.
Elizabeth Patiño Durán, Vice-Ministra de la Familia e Juventud del Gobierno de Bolivia (2003-2005) y actualmente coordinadora de la ONG "Terre des Hommes" TDH-Alemania a nivel andino, desde Cochabamba comenta al Observatorio SELVAS que "dentro de unas semanas, se realizará un evento convocado por el gobierno de Holanda para la Asamblea Anual de la OIT, para abordar el muy mal llamado tema "peores formas de trabajo" (que tal como insistimos, no son "peores formas" sino crímenes que debe ser abordados como tales). Una vez más se reunirán entre los que se sienten los "salvadores" del planeta, para decidir por nuestros pueblos. El despliegue (y derroche) de dinero que se da en este tipo de eventos es muy alto, pero - al igual que en anteriores oportunidades - al no estar convocados los actores centrales sobre los que pretender decidir (como son las organizaciones de niños, niñas y adolescentes trabajadores), todos los acuerdos que puedan emitir volverán a ser desencajados de la realidad. Y al intentar ser aplicados - también con sumas cuantiosas de dinero - volverán a fracasar, tal como ya lo hemos visto con los famosos planes de erradicación de trabajo infantil que la OIT ha impuesto en nuestros países. Por ello, será muy importante que los representantes de gobiernos alternativos, como son los de Ecuador, Bolivia, Paraguay, con un profundo sentido de inclusión y justicia, puedan exponer sus criterios exigiendo a la OIT y UNICEF, el respeto por la soberanía de cada país y profundo reconocimiento por la diversidad cultural que enriquece a nuestros países latinoamericanos y más cuando se está en proceso de construir un nuevo paradigma: EL BUEN VIVIR".
EL EJEMPLO DE DIALOGO DEL PRESIDENTE CORREA
73 betuneros -entre niños y adultos- que ejercen su oficio en los alrededores de la Plaza Grande de Quito, fueron invitados por el presidente Rafael Correa, a compartir un almuerzo con él, el lunes 13 de abril. Kevin Caracas, de 12 años de edad, quien se dedica a betunar zapatos y se reunió con el Primer Mandatario, ve como positiva cualquier propuesta, pues "el trabajo que realizamos en la calle es duro y sacrificado, ya que hay mucha competencia; la gente no valora nuestro trabajo y muchas veces ni nos pagan", se quejó. El niño también pidió que les ayuden con parasoles porque trabajan bajo sol y lluvia. "También quisiéramos un banco para lustrar mejor los zapatos", concluyó.
Ante los pedidos de los lustrabotas, Correa declaró que el precio del servicio de betunado sería de US$ 0,50 centavos. Es decir, US$ 20 centavos más de lo que cobran actualmente. Los pequeños trabajadores pidieron que se legalice su trabajo como betuneros ya que lo necesitan para aportar en sus hogares destaca El Comercio en su edición del 14 de abril.
Al respecto, María de Lourdes Portaluppi, subsecretaria de Protección Familiar del Ministerio de Inclusión Económica y Social (MIES), indicó que desde el 2007 están trabajando con el colectivo.
El objetivo de la institución en el 2010 es "erradicar el trabajo infantil peligroso de las calles y que los menores de edad retomen sus estudios".
Para lograr aquello, la funcionaria explicó que identificarán las necesidades sanitarias a través de un carné que entregará el Ministerio de Salud Pública (MSP) para controlar las vacunas, nutrición y desarrollo de los chicos.
La funcionaria añadió que en el área de educación la cartera de Estado y el Instituto de la Niñez y la Familia (INNFA) están entregando becas de US$ 70 para educación básica y US$ 90 para estudios universitarios. Portaluppi resaltó que los niños y jóvenes lustradores deben inscribirse en centros educativos fiscales en donde son gratuitos los estudios, uniformes y alimentación.
"Las becas son para compensar algunos rubros y para que la madre no mande a trabajar al niño. Las ayudas serán temporalmente, ya que se hace un seguimiento a las familias", señaló al diario El Telégrafo en su edición del 17 de abril.
La ministra de Inclusión Económica y Social (MIES), Ximena Ponce León, en declaraciones para EL CIUDADANO, dijo que tras el almuerzo que el Presidente de la República, Rafael Correa Delgado, ofreció a los betuneros de la Plaza Grande de Quito, la tarde del lunes 12 de abril, se comenzaron a definir acciones con el Ministerio de Educación y el Municipio capitalino para planificar las acciones a adoptar en favor de los niños y adultos betuneros. "Conversamos con Augusto Barrera y la ministra de Educación para ver programas específicos con Quito, entonces quedamos en coordinarnos, con la ministra Vidal, en el Gabinete y con el Alcalde, la próxima semana", comentó la ministra.
"Hay que lograr la asociatividad de los chicos y presentar alguna propuesta al mismo MIES que tenemos ese financiamiento y también el asunto de becas escolares para que algunos chicos puedan regresar a estudiar el bachillerato, pero tienen que retornar en condiciones especiales porque ya son jóvenes que están fuera de la edad escolar, entonces eso es lo que hay que planificar con el ministerio de Educación", finalizó la titular del MIES.
PARA NO CONCLUIR
En una reciente publicación de UNICEF a nivel regional, se subraya que "los niños tienen su propia perspectiva sobre el trabajo y esta puede ofrecer muy pocos puntos en común con los programas oficiales. (...) Los menores trabajadores pueden convertirse a menudo en los mejores portavoces de sus propios intereses. Hay más organizaciones establecidas por los menores trabajadores, que exigen una mejora en las condiciones laborales y en algunos casos defienden su derecho al trabajo.
En América Latina, los grupos organizados de menores que trabajan son cada vez más protagonistas de sus propios derechos. (...) La mera posibilidad de organizarse entre ellos para abordar su situación puede tener enormes repercusiones sobre el crecimiento y la auto confianza de los niños que trabajan. Al mismo tiempo, sus prioridades pueden entrar en conflicto con las metas oficiales, que hacen hincapié en la edad mínima necesaria para trabajar y la asistencia obligatoria a la escuela. Es importante que las autoridades locales no respondan de una forma intransigente, sino que colaboren muy estrechamente con las organizaciones infantiles para llegar a un consenso y formular programas y soluciones que sean compatibles con los mejores intereses a largo plazo de los niños y con su deseo de libre determinación [1]".
La apertura al diálogo y el fuerte compromiso social que caracterizan los Gobiernos de Bolivia, Ecuador, Venezuela y Paraguay, demuestran un reconocimiento a la libre determinación de los sectores excluidos como son los Niños, Niñas, Adolescentes Trabajadores Organizados, como afirma UNICEF; la Organización Internacional del Trabajo OIT todavía tiene mucho que aprender…
Quito, miércoles 21 de abril de 2010
NOTA
(1) Ciudades para la niñez - Los derechos de la infancia, la pobreza y la administración urbana. UNICEF 2004
* Educador italiano y operador de redes internacionales. Co-fundador del Observatorio sobre Latinoamérica SELVAS. Colabora con Jubileo Sur, Latindadd, Cadtm
Fuente: Adital
22/04/10: COSTA RICA: Proyecto dispone teléfono para recibir denuncias de tráfico para fines sexuales
22.04.10 -
Karol Assunção *
Adital -
Las víctimas de esclavitud sexual y de tráfico para fines sexuales en Costa Rica podrán contar con la ayuda del teléfono y de internet para denunciar y recibir consultas sobre el asunto. Esto porque la Defensa Internacional de Niñas y Niños (DNI, por su sigla en español) de Costa Rica lanzó, la semana pasada, la línea telefónica Mano Amiga.
A través del teléfono (506) 2297.2880 o del e-mail manoamiga@dnicostarica.org, los interesados podrán obtener informaciones sobre el proceso de denuncias y consultas a (potenciales) víctimas de esclavitud sexual o tráfico para fines sexuales. El servicio funciona de lunes a viernes, de 9h a 17h y se preserva la privacidad de las consultas.
Mano Amiga es parte del proyecto "Atención psicosocial y legal de las víctimas de esclavitud sexual y tráfico de personas para fines sexuales" de la DNI Costa Rica. La acción cuenta con espacio físico para consultas, ofrece atención individual y acompañamiento psicosocial y legal personalizado en los procesos. La idea es recuperar a las víctimas a través de la información y del acompañamiento personal y grupal.
No es en vano que la DNI Costa Rica ofreció este servicio al país. De acuerdo con informaciones de la investigación "La lucha contra el tráfico de mujeres para fines sexuales en América Central y el Caribe", publicado en 2003 por Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit (GTZ), Costa Rica es un país de origen y de destino de personas traficadas.
Según el documento, llegan a Costa Rica personas desde Nicaragua, Panamá, Colombia, República Dominicana, Bulgaria, Rusia y Filipinas. De la misma forma, salen del país centroamericano víctimas de tráfico para fines sexuales con destino a México, Estados Unidos y Canadá.
Cabe resaltar que el tráfico de personas para fines sexuales es un delito nacional, regional e internacional, además de ser una violación a los derechos humanos. Las víctimas, generalmente, son jóvenes entre 12 y 19 años de edad que viven en situación de vulnerabilidad social.
El estudio completo sobre "La lucha contra el tráfico de mujeres para fines sexuales en América Central y el Caribe" está disponible aquí: http://www.oas.org/atip/Reports/es-svbf-handbuch-basistext-s.pdf
Con informaciones de DNI-Costa Rica
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
Fuente: Adital
Karol Assunção *
Adital -
Las víctimas de esclavitud sexual y de tráfico para fines sexuales en Costa Rica podrán contar con la ayuda del teléfono y de internet para denunciar y recibir consultas sobre el asunto. Esto porque la Defensa Internacional de Niñas y Niños (DNI, por su sigla en español) de Costa Rica lanzó, la semana pasada, la línea telefónica Mano Amiga.
A través del teléfono (506) 2297.2880 o del e-mail manoamiga@dnicostarica.org, los interesados podrán obtener informaciones sobre el proceso de denuncias y consultas a (potenciales) víctimas de esclavitud sexual o tráfico para fines sexuales. El servicio funciona de lunes a viernes, de 9h a 17h y se preserva la privacidad de las consultas.
Mano Amiga es parte del proyecto "Atención psicosocial y legal de las víctimas de esclavitud sexual y tráfico de personas para fines sexuales" de la DNI Costa Rica. La acción cuenta con espacio físico para consultas, ofrece atención individual y acompañamiento psicosocial y legal personalizado en los procesos. La idea es recuperar a las víctimas a través de la información y del acompañamiento personal y grupal.
No es en vano que la DNI Costa Rica ofreció este servicio al país. De acuerdo con informaciones de la investigación "La lucha contra el tráfico de mujeres para fines sexuales en América Central y el Caribe", publicado en 2003 por Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit (GTZ), Costa Rica es un país de origen y de destino de personas traficadas.
Según el documento, llegan a Costa Rica personas desde Nicaragua, Panamá, Colombia, República Dominicana, Bulgaria, Rusia y Filipinas. De la misma forma, salen del país centroamericano víctimas de tráfico para fines sexuales con destino a México, Estados Unidos y Canadá.
Cabe resaltar que el tráfico de personas para fines sexuales es un delito nacional, regional e internacional, además de ser una violación a los derechos humanos. Las víctimas, generalmente, son jóvenes entre 12 y 19 años de edad que viven en situación de vulnerabilidad social.
El estudio completo sobre "La lucha contra el tráfico de mujeres para fines sexuales en América Central y el Caribe" está disponible aquí: http://www.oas.org/atip/Reports/es-svbf-handbuch-basistext-s.pdf
Con informaciones de DNI-Costa Rica
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
Fuente: Adital
Escrito por Paco Abril y Juanjo Compairé
Este artículo pretende describir, con palabras, lo vivido, las emociones que afloraron durante las dos horas de duración del taller; en definitiva, nuestra experiencia personal y la de las 11 internas participantes.
_______________________________________________________________
Una educadora del módulo de mujeres de una prisión catalana que desarrolla un programa con internas condenadas por delitos violentos, nos pidió que, desde la asociación “Homes Igualitaris” (asociada a AHIGE), realizáramos un taller con las internas del programa. Quería que estas mujeres tuvieran otra visión de los hombres. La mayoría había tenido experiencias negativas o muy traumáticas con los hombres de su vida (padres, hermanos, parejas, hijos). Estas experiencias las habían llevado a algunas a agredir o asesinar a estos hombres. Nosotros, como representantes de la asociación, teníamos encomendada la tarea de mostrar que hay hombres que tienen y quieren una relación de respeto y amor por las mujeres, que valoran la aportación de las mujeres a la vida: cuidando a los demás, pero también trabajando, investigando, creando… Nuestro planteamiento personal y como asociación es el rechazo al uso de la violencia y del maltrato en cualquier forma y la promoción y visibilización de otras formas de ser hombre alejadas del machismo.Con este artículo se pretende reivindicar la necesidad del trabajo emocional y de reflexión personal de las personas que han cometido delitos violentos como forma para enfrentarse a las duras historias personales y encontrar vías que ayuden a reconstruir una vida sin violencia. En este sentido, nos gustaría destacar el trabajo que realizan, muchas veces con recursos escasos, las personas educadoras y psicólogas con las internas.
Los hombres de nuestras vidas
El taller que diseñamos llevaba por título “Los hombres de nuestras vidas”. Los objetivos iniciales trataban de:
* Dejar aflorar los sentimientos de las participantes respecto de los hombres de su entorno (padre, pareja, hijos).
* Recuperar los aspectos positivos de su experiencia con ellos.
* A partir de aquí, mejorar su percepción y expectativas de ellas mismas en relación con los hombres.
Para ello planteamos un taller dividido en dos partes. En la primera, se trataba de visibilizar los valores, opiniones y vivencias en torno a las relaciones de género y la violencia. Cuando les leíamos una serie de frases, ellas expresaban su acuerdo, su desacuerdo o su duda al respecto situándose en un extremo, en otro o en medio de la sala. Este método sociométrico permite elaborar un mapa que señala las tendencias en el grupo. Los resultados eran anotados y después analizados con el grupo. Esto permitió explorar la posición de las participantes en torno a cuatro ejes: la relación con el padre, con la pareja, los hijos varones y los estereotipos de género.En la segunda parte del taller se propuso una visualización guiada con música de relajación. Esta dinámica ayuda a profundizar en los aspectos explorados en la primera parte del taller, al tiempo que revelan información, nuevas opciones u orientaciones. Nos muestra el pasado, los caminos de reflexión recorridos y puede acelerar la transformación interna. La propuesta consistía en que visualizasen las relaciones que han tenido con los hombres de sus vidas (padres, hermanos, parejas, hijos) y que se imaginasen su vida y relaciones dentro de unos años, fuera ya de la prisión. Después debían expresar en una hoja de papel, mediante dibujos o palabras, lo que habían sentido y vivido durante la visualización.
El taller finalizaba compartiendo la experiencia de cada una de las participantes, siguiendo las pautas de confidencialidad, no juzgar o dar consejos y hablar en primera persona, desde la reflexión personal.
Material que ha emergido
Al inicio del taller, casi la mitad de las participantes se definieron como impulsivas. El impulso puede estar relacionado con la dificultad para gestionar emociones, capacidad de reflexión, etc. Éstas son precisamente las que llevaban la voz cantante en el grupo, las más decididas.
A partir del material del método sociométrico, de la primera parte del taller, se dibuja la figura de un padre tradicional, “hegemónico” (no compartía el cuidado y las tareas domésticas con la madre y en algunos casos había abusado sexual o físicamente) y ausente (porque había estado muchos años en prisión o no ponía límites cuando eran pequeñas y jóvenes).
En tres casos se señaló que la violencia y el abuso era ejercido por la madre. La investigación europea Stamina (2009-2011)4 sobre jóvenes violentos y no violentos en contextos de violencia, parece apuntar que la madre puede ser un elemento clave en la socialización o no de la violencia. Una madre independiente, con autoestima y no violenta es un factor protector de la violencia, favorecedor de la resiliencia, en contextos de violencia. Así como que una madre violenta, tanto como un padre violento, puede ser un catalizador de la violencia.
Parece, sin embargo, que la identificación es con el padre maltratador. Ellas toman el papel del padre y se comportan de forma violenta.
Lo que sí es destacable es que la mayoría ha sufrido abusos y violencia desde la infancia y ese contexto les ha llevado a convertirse en personas violentas o que han hecho uso de la violencia. En otros casos no queda clara la conexión.
Estas mujeres apenas mencionan a la pareja masculina de fuera de la prisión. La mayoría tienen hijos a los que echan en falta (algunas con órdenes de alejamiento), pero apenas hacen referencia a los padres de sus hijos o parejas masculinas. Parece que no tengan necesidad de los hombres. En algunos casos la violencia la han ejercido contra estos hombres.
En todo caso, en la mayoría, en la relación con la pareja masculina ellas afirman tener un papel fuerte (no dejan que ellos tomen solos las decisiones importantes, saben reaccionar cuando les llevan la contraria, no aceptan que las insulten o falten al respecto, no se dejan controlar o son independientes). Estos valores declarados encajan con lo políticamente correcto. El tema es cómo moldear esto en la práctica cuando salgan de la prisión.
Un aspecto destacable son las relaciones afectivo-sexuales que se establecen en los recintos carcelarios. Es bastante habitual que mujeres heterosexuales fuera de la cárcel tengan relaciones de afecto y sexo con otras mujeres. Entre las participantes había parejas que se mostraban abiertamente. Esto muestra la plasticidad del afecto, el sexo e incluso el género.
La diferencia es que las relaciones homosexuales de afecto y sexo son más abiertas y normalizadas entre las internas que entre los hombres presos. Los códigos hegemónicos y homofóbicos entre los internos hacen que el afecto y el sexo homosexual se muevan dentro de la marginalidad.
Los dibujos y escritos que realizaron las participantes al final del taller muestran el mundo interior de estas mujeres. En muchos casos sus deseos y anhelos. Los dibujos representan la naturaleza, soles, árboles, el mar. Las flores, símbolos femeninos, se muestran esplendorosas, coloridas, grandes. Los corazones, a veces rotos, aunque la mayoría de la veces enteros y grandes, hermosos, símbolos de la esperanza y el amor. Las casas que representan el hogar y la familia. Se dibujan de la mano o separadas de otros personajes, en muchos casos los/las hijos/as.
Las frases anhelan la unidad: “Estar algún día unidos porque siempre falta alguien”. Reivindican la fortaleza: “Caer está permitido, levantarse es obligatorio”. Rechazan la violencia: “llegará la paz si con nuestros gestos rechazamos la violencia”.
En algunos casos hay arrepentimiento y conciencia “Ojalá no hubiera ocurrido esto y hubiera sido fuerte y pedir ayuda”; y perdón: “Lo más importante en mi vida son mis dos hijos y siempre los he tratado y los he criado con muchísimo amor. Yo no tuve eso en mi infancia, por esa circunstancia yo no soy como mi padre, el cual un día me pidió perdón y yo lo perdoné y cuando él murió se me fue en aquellos momentos la vida con él”.
A modo de conclusión.
Nos gustaría acabar con el regalo que nos hicieron las participantes, un trébol dibujado en una cartulina. Para los celtas, las tres hojas en forma de corazón representaban las madres triples o los “corazones madres”. Para los ocultistas el trébol de cuatro hojas protege contra la locura y permite ver los demonios hostiles y así escapar de ellos. Se dice que las cuatro hojas significan fe, esperanza, amor y suerte. La pequeñez de esta planta la hace grande porque nos defiende de los miedos que nos acosan.
Si de algo ha de servir esta experiencia-taller con este grupo de internas es que es posible romper con la violencia con un trabajo de autorización, reflexión y terapia. Insistiendo en la autoestima, la dignidad. Que estas mujeres sepan que fuera hay hombres que piensan en ellas con respeto y con cariño.
Para todas ellas este talismán para que las proteja: “El trébol, el humilde trébol, menudo y armonioso se balancea en las praderas, enriqueciendo los campos, devorando el sol y, además de protegernos contra las fuerzas del mal y conferirnos buena suerte, ofrece a nuestros pies una almohada al caminar.”
Notas:
1 Se consideran delitos violentos contra las personas: los homicidios, asesinatos, las lesiones corporales, los robos con violencia, las agresiones sexuales, etc.
2 Paco Abril es sociólogo y Juanjo Compairé professor emérito de secundaria. Ambos son miembros de HOMES IGUALITARIS (Ahige Catalunya). Para contactar con ellos: paakoabril@gmail.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla ; juanjo@jcompaire.jazztel.es Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla
3 Utilizamos el término “hegemónico” al hablar de la masculinidad en el sentido en que lo hace Raewyn Connell (Masculinities, 1995).
4 Ver : < http://www.stamina-project.eu/barrierefrei_es/index.html>
Fuente: AHIGE
Este artículo pretende describir, con palabras, lo vivido, las emociones que afloraron durante las dos horas de duración del taller; en definitiva, nuestra experiencia personal y la de las 11 internas participantes.
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Una educadora del módulo de mujeres de una prisión catalana que desarrolla un programa con internas condenadas por delitos violentos, nos pidió que, desde la asociación “Homes Igualitaris” (asociada a AHIGE), realizáramos un taller con las internas del programa. Quería que estas mujeres tuvieran otra visión de los hombres. La mayoría había tenido experiencias negativas o muy traumáticas con los hombres de su vida (padres, hermanos, parejas, hijos). Estas experiencias las habían llevado a algunas a agredir o asesinar a estos hombres. Nosotros, como representantes de la asociación, teníamos encomendada la tarea de mostrar que hay hombres que tienen y quieren una relación de respeto y amor por las mujeres, que valoran la aportación de las mujeres a la vida: cuidando a los demás, pero también trabajando, investigando, creando… Nuestro planteamiento personal y como asociación es el rechazo al uso de la violencia y del maltrato en cualquier forma y la promoción y visibilización de otras formas de ser hombre alejadas del machismo.
Los hombres de nuestras vidas
El taller que diseñamos llevaba por título “Los hombres de nuestras vidas”. Los objetivos iniciales trataban de:
* Dejar aflorar los sentimientos de las participantes respecto de los hombres de su entorno (padre, pareja, hijos).
* Recuperar los aspectos positivos de su experiencia con ellos.
* A partir de aquí, mejorar su percepción y expectativas de ellas mismas en relación con los hombres.
Para ello planteamos un taller dividido en dos partes. En la primera, se trataba de visibilizar los valores, opiniones y vivencias en torno a las relaciones de género y la violencia. Cuando les leíamos una serie de frases, ellas expresaban su acuerdo, su desacuerdo o su duda al respecto situándose en un extremo, en otro o en medio de la sala. Este método sociométrico permite elaborar un mapa que señala las tendencias en el grupo. Los resultados eran anotados y después analizados con el grupo. Esto permitió explorar la posición de las participantes en torno a cuatro ejes: la relación con el padre, con la pareja, los hijos varones y los estereotipos de género.
El taller finalizaba compartiendo la experiencia de cada una de las participantes, siguiendo las pautas de confidencialidad, no juzgar o dar consejos y hablar en primera persona, desde la reflexión personal.
Material que ha emergido
Al inicio del taller, casi la mitad de las participantes se definieron como impulsivas. El impulso puede estar relacionado con la dificultad para gestionar emociones, capacidad de reflexión, etc. Éstas son precisamente las que llevaban la voz cantante en el grupo, las más decididas.
A partir del material del método sociométrico, de la primera parte del taller, se dibuja la figura de un padre tradicional, “hegemónico” (no compartía el cuidado y las tareas domésticas con la madre y en algunos casos había abusado sexual o físicamente) y ausente (porque había estado muchos años en prisión o no ponía límites cuando eran pequeñas y jóvenes).
En tres casos se señaló que la violencia y el abuso era ejercido por la madre. La investigación europea Stamina (2009-2011)4 sobre jóvenes violentos y no violentos en contextos de violencia, parece apuntar que la madre puede ser un elemento clave en la socialización o no de la violencia. Una madre independiente, con autoestima y no violenta es un factor protector de la violencia, favorecedor de la resiliencia, en contextos de violencia. Así como que una madre violenta, tanto como un padre violento, puede ser un catalizador de la violencia.
Parece, sin embargo, que la identificación es con el padre maltratador. Ellas toman el papel del padre y se comportan de forma violenta.
Lo que sí es destacable es que la mayoría ha sufrido abusos y violencia desde la infancia y ese contexto les ha llevado a convertirse en personas violentas o que han hecho uso de la violencia. En otros casos no queda clara la conexión.
Estas mujeres apenas mencionan a la pareja masculina de fuera de la prisión. La mayoría tienen hijos a los que echan en falta (algunas con órdenes de alejamiento), pero apenas hacen referencia a los padres de sus hijos o parejas masculinas. Parece que no tengan necesidad de los hombres. En algunos casos la violencia la han ejercido contra estos hombres.
En todo caso, en la mayoría, en la relación con la pareja masculina ellas afirman tener un papel fuerte (no dejan que ellos tomen solos las decisiones importantes, saben reaccionar cuando les llevan la contraria, no aceptan que las insulten o falten al respecto, no se dejan controlar o son independientes). Estos valores declarados encajan con lo políticamente correcto. El tema es cómo moldear esto en la práctica cuando salgan de la prisión.
Un aspecto destacable son las relaciones afectivo-sexuales que se establecen en los recintos carcelarios. Es bastante habitual que mujeres heterosexuales fuera de la cárcel tengan relaciones de afecto y sexo con otras mujeres. Entre las participantes había parejas que se mostraban abiertamente. Esto muestra la plasticidad del afecto, el sexo e incluso el género.
La diferencia es que las relaciones homosexuales de afecto y sexo son más abiertas y normalizadas entre las internas que entre los hombres presos. Los códigos hegemónicos y homofóbicos entre los internos hacen que el afecto y el sexo homosexual se muevan dentro de la marginalidad.
Los dibujos y escritos que realizaron las participantes al final del taller muestran el mundo interior de estas mujeres. En muchos casos sus deseos y anhelos. Los dibujos representan la naturaleza, soles, árboles, el mar. Las flores, símbolos femeninos, se muestran esplendorosas, coloridas, grandes. Los corazones, a veces rotos, aunque la mayoría de la veces enteros y grandes, hermosos, símbolos de la esperanza y el amor. Las casas que representan el hogar y la familia. Se dibujan de la mano o separadas de otros personajes, en muchos casos los/las hijos/as.
Las frases anhelan la unidad: “Estar algún día unidos porque siempre falta alguien”. Reivindican la fortaleza: “Caer está permitido, levantarse es obligatorio”. Rechazan la violencia: “llegará la paz si con nuestros gestos rechazamos la violencia”.
En algunos casos hay arrepentimiento y conciencia “Ojalá no hubiera ocurrido esto y hubiera sido fuerte y pedir ayuda”; y perdón: “Lo más importante en mi vida son mis dos hijos y siempre los he tratado y los he criado con muchísimo amor. Yo no tuve eso en mi infancia, por esa circunstancia yo no soy como mi padre, el cual un día me pidió perdón y yo lo perdoné y cuando él murió se me fue en aquellos momentos la vida con él”.
A modo de conclusión.
Nos gustaría acabar con el regalo que nos hicieron las participantes, un trébol dibujado en una cartulina. Para los celtas, las tres hojas en forma de corazón representaban las madres triples o los “corazones madres”. Para los ocultistas el trébol de cuatro hojas protege contra la locura y permite ver los demonios hostiles y así escapar de ellos. Se dice que las cuatro hojas significan fe, esperanza, amor y suerte. La pequeñez de esta planta la hace grande porque nos defiende de los miedos que nos acosan.
Si de algo ha de servir esta experiencia-taller con este grupo de internas es que es posible romper con la violencia con un trabajo de autorización, reflexión y terapia. Insistiendo en la autoestima, la dignidad. Que estas mujeres sepan que fuera hay hombres que piensan en ellas con respeto y con cariño.
Para todas ellas este talismán para que las proteja: “El trébol, el humilde trébol, menudo y armonioso se balancea en las praderas, enriqueciendo los campos, devorando el sol y, además de protegernos contra las fuerzas del mal y conferirnos buena suerte, ofrece a nuestros pies una almohada al caminar.”
Notas:
1 Se consideran delitos violentos contra las personas: los homicidios, asesinatos, las lesiones corporales, los robos con violencia, las agresiones sexuales, etc.
2 Paco Abril es sociólogo y Juanjo Compairé professor emérito de secundaria. Ambos son miembros de HOMES IGUALITARIS (Ahige Catalunya). Para contactar con ellos: paakoabril@gmail.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla ; juanjo@jcompaire.jazztel.es Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla
3 Utilizamos el término “hegemónico” al hablar de la masculinidad en el sentido en que lo hace Raewyn Connell (Masculinities, 1995).
4 Ver : < http://www.stamina-project.eu/barrierefrei_es/index.html>
Fuente: AHIGE
22/04/10: MAFALDA HOY COMO AYER
Fuente: http://www.youtube.com
22/04/10: EL SUEÑO IMPOSIBLE
Fuente: http://www.youtube.com
22/04/10: ¿QUÉ OPINAS DE LA PUBLICIDAD?
Encuesta en la calle sobre el machismo por un programa de televisión argentino, ¡no te lo pierdas!
Nos asomamos a la televisión argentina con motivo de un informe "informal" sobre el machismo, la opinión de gente corriente sober temas machistas. ¿El resultado? Cuanto menos interesante.... ¿qué opinas?
¡¿Qué opináis de la publicidad?!
Escrito por Redjovenes
Os presentamos una serie de anuncios que en su dia llegaron a ser vistos en televisión y donde queda patente la actitud machista tristemente habitual en la creación de anuncios publicitarios. ¿A qué puede deberse? ¿Creéis que es el reflejo de la sociedad? Podéis participar opinando qué os parecen.
Un anuncio polémico donde los haya. ¿Por qué? Son muchos los elementos machistas que pueden identificarse. El producto que se anuncia (la cerveza) y el mensaje final va claramente dirigido a los hombres, con el agravante de que no solo hace referencia a que los amigos deben compartir la cerveza, sino también (y como se puede observar subliminalmente) pueden compartir a la chica. Ella aparece como objeto sexual y como objeto de placer comparable al de beber cerveza,....¿qué opináis?
En este caso el anuncio fue retirado por considerarlo denigrante para la mujer. Es un anuncio de un coche, pero la pregunta es ¿Alguien ha visto el coche? y ya puestos a preguntar: ¿Es un monovolumen, un todoterreno, una furgoneta? ¿Es normal que una chica viaje en sujetador?
En este caso se utiliza el tono humorístico para, una vez más, fomentar una imagen de la mujer como objeto. Una manera "graciosa" de callarle la boca y que no moleste al hombre, quien acaba más agusto en el bar con su amigo (obsérvese que en dicho bar no aparece ninguna mujer o grupo de amigas, claro, porque eso no está bien visto, tomar una cerveza en un bar es cosa de "hombres").
Viajando a la publicidad argentina encontramos otro anuncio sin desperdicio
Este anuncio refleja perfectamente el modelo de masculinidad hegemónico imperante en nuestra sociedad. El patrón de hombre, del "macho", es aquel que no se resiste a ninguna mujer, y si lo hace.... es que no es un "macho". Por otra parte vemos el papel que se le asigna a la mujer. La protagonista contabiliza cada hombre que la mira, hecho que le produce gran satisfacción. Cuando se cruza con el chico que no la mira se queda perpleja, parece extrañada, ¡no consigue llamar la atención de un hombre! Luego sonrie aliviada al encontrarle la suspuesta explicación de por qué no la miró. Queda claro que, en este caso, la mirada del hombre es lo que le hace sentirse valorada. ¿Qué opinais?
Éste quizás sea uno de los pocos anuncios donde se utiliza al hombre como objeto de deseo. No se sabe si el intercambio de roles es la forma correcta de lograr la igualdad. Aún asi encontramos tintes (nunca mejor dicho dado el producto que anuncia) machistas. El hombre acaba de levantarse, pero ella ya estaba despierta, vestida, peinada y haciendo, como no, las tareas de la casa, entre ellas poner la lavadora. Y es esa tarea doméstica la que le "alegra", porque gracias a ella logra cambiar a su marido.
Atención queridas amigas, estáis a salvo, esta compañia de seguros de coches quiere proteger a vuestras parejas de los destrozos que habitualmente hacéis, simplemente por ser mujeres. ¡Sin palabras!
Aqui vemos lo de siempre: chica mona y rubia que se monta en su cochecito, mira hacia atrás por la ventana pero, claro, ¡cómo no! Ha metido la primera en lugar de la marcha atrás y choca con el que está delante. Tono gracioso para otro anuncio que sutílmente representa estereotipos de género en perjuicio para las mujeres, ¡juzgad vosotr@s!
Fuente: http://www.redjovenes.es
Nos asomamos a la televisión argentina con motivo de un informe "informal" sobre el machismo, la opinión de gente corriente sober temas machistas. ¿El resultado? Cuanto menos interesante.... ¿qué opinas?
¡¿Qué opináis de la publicidad?!
Escrito por Redjovenes
Os presentamos una serie de anuncios que en su dia llegaron a ser vistos en televisión y donde queda patente la actitud machista tristemente habitual en la creación de anuncios publicitarios. ¿A qué puede deberse? ¿Creéis que es el reflejo de la sociedad? Podéis participar opinando qué os parecen.
Un anuncio polémico donde los haya. ¿Por qué? Son muchos los elementos machistas que pueden identificarse. El producto que se anuncia (la cerveza) y el mensaje final va claramente dirigido a los hombres, con el agravante de que no solo hace referencia a que los amigos deben compartir la cerveza, sino también (y como se puede observar subliminalmente) pueden compartir a la chica. Ella aparece como objeto sexual y como objeto de placer comparable al de beber cerveza,....¿qué opináis?
En este caso el anuncio fue retirado por considerarlo denigrante para la mujer. Es un anuncio de un coche, pero la pregunta es ¿Alguien ha visto el coche? y ya puestos a preguntar: ¿Es un monovolumen, un todoterreno, una furgoneta? ¿Es normal que una chica viaje en sujetador?
En este caso se utiliza el tono humorístico para, una vez más, fomentar una imagen de la mujer como objeto. Una manera "graciosa" de callarle la boca y que no moleste al hombre, quien acaba más agusto en el bar con su amigo (obsérvese que en dicho bar no aparece ninguna mujer o grupo de amigas, claro, porque eso no está bien visto, tomar una cerveza en un bar es cosa de "hombres").
Viajando a la publicidad argentina encontramos otro anuncio sin desperdicio
Este anuncio refleja perfectamente el modelo de masculinidad hegemónico imperante en nuestra sociedad. El patrón de hombre, del "macho", es aquel que no se resiste a ninguna mujer, y si lo hace.... es que no es un "macho". Por otra parte vemos el papel que se le asigna a la mujer. La protagonista contabiliza cada hombre que la mira, hecho que le produce gran satisfacción. Cuando se cruza con el chico que no la mira se queda perpleja, parece extrañada, ¡no consigue llamar la atención de un hombre! Luego sonrie aliviada al encontrarle la suspuesta explicación de por qué no la miró. Queda claro que, en este caso, la mirada del hombre es lo que le hace sentirse valorada. ¿Qué opinais?
Éste quizás sea uno de los pocos anuncios donde se utiliza al hombre como objeto de deseo. No se sabe si el intercambio de roles es la forma correcta de lograr la igualdad. Aún asi encontramos tintes (nunca mejor dicho dado el producto que anuncia) machistas. El hombre acaba de levantarse, pero ella ya estaba despierta, vestida, peinada y haciendo, como no, las tareas de la casa, entre ellas poner la lavadora. Y es esa tarea doméstica la que le "alegra", porque gracias a ella logra cambiar a su marido.
Atención queridas amigas, estáis a salvo, esta compañia de seguros de coches quiere proteger a vuestras parejas de los destrozos que habitualmente hacéis, simplemente por ser mujeres. ¡Sin palabras!
Aqui vemos lo de siempre: chica mona y rubia que se monta en su cochecito, mira hacia atrás por la ventana pero, claro, ¡cómo no! Ha metido la primera en lugar de la marcha atrás y choca con el que está delante. Tono gracioso para otro anuncio que sutílmente representa estereotipos de género en perjuicio para las mujeres, ¡juzgad vosotr@s!
Fuente: http://www.redjovenes.es
A parte de la moda que parece ser el pretexto para beber en Holanda, qué hace que mucha gente se ponga a beber?, qué beneficios obtienen los y las bbebedores(as) de licor, cerveza?. La gente que bebe son tan frágiles mentalmente para dejarse arrastrar con la publicidad?.
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Publicado el : 21 de Abril 2010 - 4:53 de la tarde
| Por Thijs Westerbeek van Eerten (foto: clintjcl)
“Licor de pera, una lata de cerveza, un poco de whisky y después vino”. El número de adolescentes en Holanda que terminan en el hospital a causa de una intoxicación etílica ha aumentado un 50% en sólo un año. En 2009, los pediatras trataron a unos 500 jóvenes por “serios incidentes relacionados con alcohol”.
Evidentemente, todas las campañas contra el consumo de alcohol no han surtido ningún efecto. La forma en que los adolescentes beben raya en lo absurdo, como lo ilustran las palabras de esta chica de 15 años: “Bueno, primero unas copas de licor de pera, después una lata de cerveza...un poco de whisky, para terminar con un vaso en que se echa de todo un poco: vino..whisky...licor...”
Ambulancia
La joven salió de la aventura con vida, pero tuvieron que transportarla con urgencia a la sesión de cuidados intensivos de un hospital.
Mireille de Visser es psicóloga infantil en una policlínica que se dedica especialmente a problemas relacionados al alcohol en la ciudad de Delft. Fue la primer policlínica de esta naturaleza en Holanda, y desempeña un papel pionero en el área.
Moda
¿Qué pensar de un 50% más de comas etílicos en tan solo un año? Por cínico que suene, De Visser piensa que se trata de una forma de moda.
“Se puede acceder muy fácilmente al alcohol, el control es prácticamente nulo. Se podría decir que es como una moda entre los adolescentes...sí, es eso,” explica De Visser. “Tienen esa idea de `bueno, a los 16 ya se puede beber´. El límite legal ha tenido un efecto contraproducente. La idea era distanciar a los jóvenes del alcohol, pero hoy día éstos consideran que a partir de los 16 pueden dar rienda suelta al consumo de alcohol, porque está permitido”.
Que la situación pueda llegar a ser tan apremiante en los niños entre 11 y 17 años de edad, tiene que ver según Visser con la falta de conocimiento sobre las bebidas etílicas: no saben cuál es la diferencia de porcentaje etílico entre las bebidas fuertes, el vino y la cerveza. “Los adolescentes todo lo beben a grandes tragos”, afirma la psicóloga. “No importa en realidad que se trate de vodka o de cerveza”.
Disponibilidad
Los adolescentes mezclan además todo, porque simplemente consumen lo que esté disponible.
Los resultados ponen en tela de juicio las campañas contra el alcohol que se desarrollan desde hace años. ¿Qué hay que cambiar para hacerlas efectivas? Mireille de Visser aboga principalmente por claridad: los adolescentes, pero también los padres, tiene que ser conscientes de que el alcohol es en realidad tabú hasta que el cerebro logre desarrollarse por completo. No es hasta ese momento que los jóvenes adultos son capaces de decidir con sensatez si consumirán alcohol o no.
El pleno desarrollo del cerebro lleva alrededor de 24 años, y en la adultez no es tan susceptible a los efectos del alcohol como durante el crecimiento.
Límite de edad
De Visser explica cómo la ley falla en la práctica, justamente porque el límite de edad que Holanda aplica para el consumo de alcohol es 16 años.
“Es común ver que los padres, cuando los hijos cumplen los 16, compran alcohol y lo tienen en la casa. Y así, se organiza una fiesta, en la que por supuesto los padres no pueden estar presentes. Y allí también se encuentran jóvenes de 14 o 15 años, que por supuesto beben alcohol.”
Holanda tendría que abandonar el límite de 16 años para el consumo de alcohol. Las campañas contra el abuso de alcohol tienen que ser más claras. Según la psicóloga infantil Mireille de Winter, los adolescentes “no son capaces de manejar el alcohol de manera sensata”.
Fuente: radio Nederland
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Publicado el : 21 de Abril 2010 - 4:53 de la tarde
| Por Thijs Westerbeek van Eerten (foto: clintjcl)
“Licor de pera, una lata de cerveza, un poco de whisky y después vino”. El número de adolescentes en Holanda que terminan en el hospital a causa de una intoxicación etílica ha aumentado un 50% en sólo un año. En 2009, los pediatras trataron a unos 500 jóvenes por “serios incidentes relacionados con alcohol”.
Evidentemente, todas las campañas contra el consumo de alcohol no han surtido ningún efecto. La forma en que los adolescentes beben raya en lo absurdo, como lo ilustran las palabras de esta chica de 15 años: “Bueno, primero unas copas de licor de pera, después una lata de cerveza...un poco de whisky, para terminar con un vaso en que se echa de todo un poco: vino..whisky...licor...”
Ambulancia
La joven salió de la aventura con vida, pero tuvieron que transportarla con urgencia a la sesión de cuidados intensivos de un hospital.
Mireille de Visser es psicóloga infantil en una policlínica que se dedica especialmente a problemas relacionados al alcohol en la ciudad de Delft. Fue la primer policlínica de esta naturaleza en Holanda, y desempeña un papel pionero en el área.
Moda
¿Qué pensar de un 50% más de comas etílicos en tan solo un año? Por cínico que suene, De Visser piensa que se trata de una forma de moda.
“Se puede acceder muy fácilmente al alcohol, el control es prácticamente nulo. Se podría decir que es como una moda entre los adolescentes...sí, es eso,” explica De Visser. “Tienen esa idea de `bueno, a los 16 ya se puede beber´. El límite legal ha tenido un efecto contraproducente. La idea era distanciar a los jóvenes del alcohol, pero hoy día éstos consideran que a partir de los 16 pueden dar rienda suelta al consumo de alcohol, porque está permitido”.
Que la situación pueda llegar a ser tan apremiante en los niños entre 11 y 17 años de edad, tiene que ver según Visser con la falta de conocimiento sobre las bebidas etílicas: no saben cuál es la diferencia de porcentaje etílico entre las bebidas fuertes, el vino y la cerveza. “Los adolescentes todo lo beben a grandes tragos”, afirma la psicóloga. “No importa en realidad que se trate de vodka o de cerveza”.
Disponibilidad
Los adolescentes mezclan además todo, porque simplemente consumen lo que esté disponible.
Los resultados ponen en tela de juicio las campañas contra el alcohol que se desarrollan desde hace años. ¿Qué hay que cambiar para hacerlas efectivas? Mireille de Visser aboga principalmente por claridad: los adolescentes, pero también los padres, tiene que ser conscientes de que el alcohol es en realidad tabú hasta que el cerebro logre desarrollarse por completo. No es hasta ese momento que los jóvenes adultos son capaces de decidir con sensatez si consumirán alcohol o no.
El pleno desarrollo del cerebro lleva alrededor de 24 años, y en la adultez no es tan susceptible a los efectos del alcohol como durante el crecimiento.
Límite de edad
De Visser explica cómo la ley falla en la práctica, justamente porque el límite de edad que Holanda aplica para el consumo de alcohol es 16 años.
“Es común ver que los padres, cuando los hijos cumplen los 16, compran alcohol y lo tienen en la casa. Y así, se organiza una fiesta, en la que por supuesto los padres no pueden estar presentes. Y allí también se encuentran jóvenes de 14 o 15 años, que por supuesto beben alcohol.”
Holanda tendría que abandonar el límite de 16 años para el consumo de alcohol. Las campañas contra el abuso de alcohol tienen que ser más claras. Según la psicóloga infantil Mireille de Winter, los adolescentes “no son capaces de manejar el alcohol de manera sensata”.
Fuente: radio Nederland
Escrito por NÚRIA ESCUR/ LA VANGUARDIA/20/4/2010
Miércoles, 21 de Abril de 2010 17:50
Por nada.
"Los verdaderos jueces de los hombres son los demás hombres; temen lo que crean sus amigos"
Sesenta y dos minutos para entender por qué tantos hombres matan a sus parejas o ex parejas.
Ese era el reto. Por fin, tras una exhaustiva labor de investigación, se estrenaba ayer, en el cine Maldà, ¿No queríais saber por qué las matan? Por nada. "Me tragué unos 700 juicios por maltratos, una barbaridad, pero valía la pena", explica su directora, Mercedes Fernández-Martorell, recordando que inició este trabajo en el 2001, en su condición de profesora de Antropología Sociocultural en la Universitat de Barcelona. "Me llamaron del Senado para que profundizara en el estudio". Le ha llevado tres años. El documental, en clave de dramatización - algo excesiva para algunos, ejemplarizante e inmunizadora para otros-,estará en cartel hasta el 29 de abril.
Basada en hechos reales, la película recoge el trabajo de campo realizado por dos antropólogas - Mercedes y su ayudante Candela-sobre la violencia de género. El enfoque incide en el perfil de quien maltrata. En un bar barcelonés entrevistaron a más de treinta hombres - ya declarados culpables-con el objetivo de entender qué mecanismos les llevaron a maltratar y, en algunos casos, matar a sus parejas. Casi siempre, decían, lo cosa había empezado "por nada".
No es fácil simplificar en apenas sesenta minutos un fenómeno tan complejo. En lo que llevamos de año ya han muerto en España 21 mujeres a manos de sus parejas o ex parejas y desde el Ministerio de Igualdad se estudia la posibilidad de hacer públicas las listas de maltratadores, como medida necesaria. Algo con lo que no se muestra de acuerdo Fernández-Martorell:
"El maltratador también tiene sus hijos que ya sufren bastante por tener un padre así. Sólo les faltaría, al llegar a la escuela, que les señales como hijos del maltratador. No, no me parece bien que paguen por ello".
¿Por qué actúan así? "Está relacionado con el significado que entre todos hemos construido, socialmente, de lo que se entiende por ser hombre. Desde pequeño, los adultos te dicen en qué consiste ser hombre o mujer en función del aparato reproductor que te ha tocado en suerte". Se trataría, pues, de un desajuste monumental en la construcción de la identidad.
La directora, que ya dirigió otros documentales como Ando pensando,cree en la reinserción: "Necesitamos que la sociedad se cierre en banda, que todos manifestemos nuestro desprecio absoluto por la violencia. Y, con mucho tacto, ensalcemos en el hombre virtudes que no tengan nada que ver con el machismo. La complicidad, por ejemplo. ¿Protección? Las mujeres no la necesitan, la mayoría de veces son ellas las que ejercen de protectoras de ellos".
El peor de los descubrimientos, para Fernández-Martorell y su equipo, fue la enorme vulnerabilidad de esos hombres. "Recuerdo un caso. Era buena gente, no esencialmente malvado, pero incapaz de controlar sus pulsiones. Lo peor es descubrir que alguien es capaz de morir y matar en nombre de la persona a quien amó". Los verdaderos jueces de los hombres, concluye, son todos los demás hombres. Es lo que más temen, "que incluso sus amigos les consideren ninguneados". Visto así, la solución está en sus manos. eren entender, como reitera Lorente.
Fuente: AHIGE
22/04/10: I Edición de un Curso virtual gratuito para jóvenes que quieran saber más sobre machismo e igualdad
“Jóvenes e Igualdad: Innovando para la Transformación Social” es un curso online TOTALMENTE GRATUITO puesto en marcha desde AHIGE gracias al programa Redjovenes.es, subvencionado por el INJUVE.
________________________________________________________________________________
Este curso va especialmente dirigido a jóvenes de edades entre 16 y 22 años. Con él, los y las participantes podrán conocer, de forma amena y divertida, qué es el machismo, cómo evitarlo, identificar situaciones machistas que vivimos sin darnos cuenta y evitar las diferencias entre chicas y chicos simplemente por el género. Es necesario e importante que la gente joven y la población adolescente conozca lo injusta que es una sociedad machista, cómo nos afecta a todas y todos, y lo más importante, que ellos/as pueden hacer mucho para cambiar esta situación.
Se trata de una herramienta educativa que busca potenciar la importancia de la igualdad de género y del no mantener actitudes machistas, sirviendo de apoyo a aquellas inciativas que, en este sentido, ya se han implantado en muchos centros de educación secundaria.
Pulse aquí
Bloques temáticos: contenidos.
Con este curso se pretende que el alumnado adquiera nociones de:
1. “Movimiento feminista y corrientes masculinas”
2. “Proceso de Socialización y Género”
3. “Homofobia y transfobia. Respetando otras formas de ser”
4. “Nuevas expresiones actuales del feminismo”
El plazo de inscripción ya está abierto, y finalizará el 29 de Abril del 2010. El nº de plazas disponible es de 80.
Sin duda se trata de darles una oportunidad a los/as jóvenes de conocer mejor las consecuencias de vivir en una sociedad machista, e incentivar una actitud reflexiva y crítica para cambiar y conseguir una sociedad más justa e igualitaria. eu
Los/as interesadas/os pueden rellenar el formulario de inscripción pinchando aquí.
Fuente: AHIGE
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Este curso va especialmente dirigido a jóvenes de edades entre 16 y 22 años. Con él, los y las participantes podrán conocer, de forma amena y divertida, qué es el machismo, cómo evitarlo, identificar situaciones machistas que vivimos sin darnos cuenta y evitar las diferencias entre chicas y chicos simplemente por el género. Es necesario e importante que la gente joven y la población adolescente conozca lo injusta que es una sociedad machista, cómo nos afecta a todas y todos, y lo más importante, que ellos/as pueden hacer mucho para cambiar esta situación.
Se trata de una herramienta educativa que busca potenciar la importancia de la igualdad de género y del no mantener actitudes machistas, sirviendo de apoyo a aquellas inciativas que, en este sentido, ya se han implantado en muchos centros de educación secundaria.
Pulse aquí
Bloques temáticos: contenidos.
Con este curso se pretende que el alumnado adquiera nociones de:
1. “Movimiento feminista y corrientes masculinas”
2. “Proceso de Socialización y Género”
3. “Homofobia y transfobia. Respetando otras formas de ser”
4. “Nuevas expresiones actuales del feminismo”
El plazo de inscripción ya está abierto, y finalizará el 29 de Abril del 2010. El nº de plazas disponible es de 80.
Sin duda se trata de darles una oportunidad a los/as jóvenes de conocer mejor las consecuencias de vivir en una sociedad machista, e incentivar una actitud reflexiva y crítica para cambiar y conseguir una sociedad más justa e igualitaria. eu
Los/as interesadas/os pueden rellenar el formulario de inscripción pinchando aquí.
Fuente: AHIGE
21/04/10: ¿Por qué sufren los hombres?
En general los servicios de salud no están orientados a la atención de hombres quienes, por su lado, tampoco los visitan porque se consideran bastante fuertes como para no enfermarse. Esto conlleva, lamentablemente, a que muchas enfermedades se diagnostiquen tardíamente lo que aumenta la mortalidad en el sexo masculino.
Es muy dañina la mala costumbre de automedicarse. Ante la presencia de síntomas molestos compran medicamentos para aliviarse sin pensar que, aunque mejoren, la enfermedad de fondo continúa con el riesgo real de agravarse.
Es así que si un hombre presenta síntomas digestivos (indigestión, dolor abdominal, náuseas, eructos, vinagreras, gases), urinarios (menor chorro urinario, micción urgente, goteo urinario terminal, micción nocturna, dolor genital), presenta sobrepeso, se cansa con facilidad, fuma, malas costumbres alimenticias (come a deshoras, mayor ingesta de dulces, grasas o comida “chatarra”), ronca mucho, ha presentado dolor en el pecho, zumbido de oídos, mareos, “palpitaciones”, o tiene molestias en sus órganos sexuales; debe acudir pronto al médico para prevenir males mayores.
Los síntomas digestivos se pueden ver en cuadros de Gastritis, Úlcera o Cáncer de Estómago, los urinarios en enfermedades de la Próstata (incluso cáncer) o Infecciones de Transmisión Sexual, y hay muchos factores de riesgo para enfermedades cardiovasculares que pueden terminar en un Infarto del Corazón.
La campaña “Sabemos Por Que Sufren los Hombres” de INPPARES, brinda el espacio para aquellos que presenten alguna molestia de las que hemos mencionado y puedan ser atendidos con la calidad que nos caracteriza.
Por: Dr. Jorge Alcántara Chávez *
* Jefe Unidad de Prevención y Control de ITS/VIH – SIDA
INPPARES: informes@inppares.org
Fuente: LA Primera
Es muy dañina la mala costumbre de automedicarse. Ante la presencia de síntomas molestos compran medicamentos para aliviarse sin pensar que, aunque mejoren, la enfermedad de fondo continúa con el riesgo real de agravarse.
Es así que si un hombre presenta síntomas digestivos (indigestión, dolor abdominal, náuseas, eructos, vinagreras, gases), urinarios (menor chorro urinario, micción urgente, goteo urinario terminal, micción nocturna, dolor genital), presenta sobrepeso, se cansa con facilidad, fuma, malas costumbres alimenticias (come a deshoras, mayor ingesta de dulces, grasas o comida “chatarra”), ronca mucho, ha presentado dolor en el pecho, zumbido de oídos, mareos, “palpitaciones”, o tiene molestias en sus órganos sexuales; debe acudir pronto al médico para prevenir males mayores.
Los síntomas digestivos se pueden ver en cuadros de Gastritis, Úlcera o Cáncer de Estómago, los urinarios en enfermedades de la Próstata (incluso cáncer) o Infecciones de Transmisión Sexual, y hay muchos factores de riesgo para enfermedades cardiovasculares que pueden terminar en un Infarto del Corazón.
La campaña “Sabemos Por Que Sufren los Hombres” de INPPARES, brinda el espacio para aquellos que presenten alguna molestia de las que hemos mencionado y puedan ser atendidos con la calidad que nos caracteriza.
Por: Dr. Jorge Alcántara Chávez *
* Jefe Unidad de Prevención y Control de ITS/VIH – SIDA
INPPARES: informes@inppares.org
Fuente: LA Primera
21/04/10: Perú: más de 280 mil con esquizofrenia
Ojo con las cifras del inicio del transtorno, pues en los hombres se manifiesta más pronto que en la mujer.
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Perú: más de 280 mil con esquizofrenia
Según el Ministerio de Salud, solo el 62% de estas personas recibe tratamiento. El resto no pasa por un chequeo médico.
Más de 280 mil personas en el Perú sufren de esquizofrenia, trastorno caracterizado por alteraciones en diferentes funciones mentales, informó hoy el Ministerio de Salud, al detallar que este mal suele iniciarse entre los 15 y 25 años de edad en varones, y entre los 25 y 35 años en las mujeres.
Esta alteración también puede comenzar en la infancia y la vejez, y se ha calculado que el riesgo de padecerla de por vida es de 1% de la población, estimándose también que dos millones de casos nuevos se presentan al año en el mundo, con grandes costos humanos y económicos.
De las 280 mil personas que en el Perú sufren de este trastorno, el 62% tiene diagnóstico definido y recibe tratamiento, mientras que el grupo restante no acude a los servicios de salud y/o no tiene acceso para ser tratado por un médico psiquiatra.
Edgar Miraval Rojas, director del Hospital Víctor Larco Herrera, indicó que el 60% de pacientes atendidos por este mal proviene de Villa María del Triunfo, Villa El Salvador, Callao, Barranco y San Miguel, pero también hay pacientes que proceden de Ayacucho, Huancavelica, Puno, etc. Miraval explicó que las personas con esta enfermedad presentan psicosis, es decir, delirio, alucinaciones auditivas, cambios de conducta, agitación.
FUENTE: Perú21
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Perú: más de 280 mil con esquizofrenia
Según el Ministerio de Salud, solo el 62% de estas personas recibe tratamiento. El resto no pasa por un chequeo médico.
Más de 280 mil personas en el Perú sufren de esquizofrenia, trastorno caracterizado por alteraciones en diferentes funciones mentales, informó hoy el Ministerio de Salud, al detallar que este mal suele iniciarse entre los 15 y 25 años de edad en varones, y entre los 25 y 35 años en las mujeres.
Esta alteración también puede comenzar en la infancia y la vejez, y se ha calculado que el riesgo de padecerla de por vida es de 1% de la población, estimándose también que dos millones de casos nuevos se presentan al año en el mundo, con grandes costos humanos y económicos.
De las 280 mil personas que en el Perú sufren de este trastorno, el 62% tiene diagnóstico definido y recibe tratamiento, mientras que el grupo restante no acude a los servicios de salud y/o no tiene acceso para ser tratado por un médico psiquiatra.
Edgar Miraval Rojas, director del Hospital Víctor Larco Herrera, indicó que el 60% de pacientes atendidos por este mal proviene de Villa María del Triunfo, Villa El Salvador, Callao, Barranco y San Miguel, pero también hay pacientes que proceden de Ayacucho, Huancavelica, Puno, etc. Miraval explicó que las personas con esta enfermedad presentan psicosis, es decir, delirio, alucinaciones auditivas, cambios de conducta, agitación.
FUENTE: Perú21
miércoles 21 de abril de 2010
David Goeßmann - Fabian Scheidler (BITACORA)
Noam Chomsky, que acaba de cumplir 81 años, es el intelectual vivo más citado y figura emblemática de la resistencia antiimperialista mundial. Es profesor emérito de lingüística en el Instituto de Tecnología de Massachussets en Cambridge y autor del libro Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World.
- Barak Obama obtuvo en el 2009 el Premio Nobel de la paz mientras destinaba a Afganistán más tropas. ¿Qué ha sido del "cambio" prometido?
- Noam Chomsky: Soy de los pocos que no está desilusionado con Obama porque no había depositado expectativas en él. Ya he escrito sobre las posiciones de Obama y sus perspectivas de éxito antes de que comenzase su campaña electoral. Vi su página web y para mí estaba claro que se trataba de un demócrata moderado al estilo de Bill Clinton. Hay, claro, mucha retórica sobre la esperanza y el cambio. Pero eso es como una hoja en blanco. Se puede escribir en ella lo que uno quiera. Quienes se desesperaron con los últimos coletazos de la era Busch buscaron esperanzas. Pero no existe ninguna base para expectativa ninguna una vez se ha analizado correctamente la sustancia de lo que dijo Obama.
- Su gobierno trató a Irán como una amenaza debido a su programa de enriquecimiento de uranio, mientras países que poseen armas nucleares como India, Pakistán e Israel escapan a la presión. ¿Cómo juzga esta manera de proceder?
- Irán es sentido como una amenaza porque no obedeció a las órdenes de los Estados Unidos. Militarmente, esta amenaza es irrelevante. Este país no se ha comportado agresivamente fuera de sus fronteras durante siglos. El único acto agresivo se dio en los años setenta bajo el sah de Persia, cuando, con el apoyo de los EEUU, se invadieron dos islas árabes. Naturalmente, nadie quiere que Irán o cualquier otro país disponga de armas nucleares. Desde luego, se sabe que este estado está indudablemente gobernado por un régimen abominable. Pero aplíquense los estándares reclamados a Irán a socios de los americanos como Arabia Saudí o Egipto y entonces apenas puede criticar uno a Irán en materia de derechos humanos. Israel ha invadido con el beneplácito y ayuda de los EE.UU. Líbano en 30 años hasta cinco veces. Irán no ha hecho nada que se asemeje.
- Con todo, se considera al país como una amenaza.
- Porque Irán ha seguido un camino independiente y no se subordina a ninguna orden de las autoridades internacionales. No se comportó de otro modo con Chile en los años setenta. Cuando este país pasó a estar gobernado por el socialista Salvador Allende, fue desestabilizado por los EE.UU. para para producir "estabilidad". No se trataba de ninguna contradicción. Se había de derrocar al gobierno de Allende -la fuerza "desestabilizadora"- para mantener la "estabilidad" y poder restaurar la autoridad de los EE.UU. El mismo fenómeno lo tenemos ahora en la región del Golfo. Teherán se opone a esa autoridad.
- ¿Cómo valora el objetivo de la comunidad internacional de imponer pronto graves sanciones a Teherán?
- La comunidad internacional: curiosa expresión. La mayoría de los países del mundo pertenece al grupo del bloque no alineado y apoyan enérgicamente el derecho de Irán a poder enriquecer uranio con fines pacíficos. Han repetido con frecuencia y abiertamente que no se consideran parte de la así denominada comunidad internacional. Obviamente pertenecen a ella sólo quienes siguen las órdenes de los EEUU. Son los EEUU e Israel quienes amenazan a Irán. Y esta amenaza ha de tomarse seriamente.
- ¿Por qué razones?
- Israel dispone en este momento de cientos de armas atómicas y sistemas de lanzamiento. De éstos últimos, los más peligrosos provienen de Alemania. Este país proporciona submarinos nucleares Dolphin, que son prácticamente indetectables. Pueden equiparse con misiles de cabeza nuclear. Israel está preparado para desplegar estos submarinos en el Golfo. Gracias a la dictadura egipcia pueden los submarinos israelís pasar por el canal de Suez.
No sé si se ha informado de ello en Alemania, pero hace un par de semanas la marina estadounidense informó de que ha construido una base para armas nucleares en la isla Diego García, en el océano Índico. Allí se dispondrían los submarinos equipados con misiles nucleares, incluido el llamado "destructor de búnkers". Se trata de unos cohetes que pueden atravesar muros de cemento de varios metros de grosor. Han sido pensados exclusivamente para una intervencón en Irán. El destacado historiador militar israelí Martin Levi van Creveld, un hombre claramente conservador, escribió en el 2003, inmediatamente después de la invasión estadounidense de Irak, que "tras esta invasión los iraníes se volverán locos por no haber desarrollado aún ninguna arma atómica." En la práctica, ¿cómo se puede evitar de otro modo una invasión? ¿Por qué los EE.UU. no están ya ocupando Corea del Norte? Porque allí hay un instrumento de disuasión. Una vez más: nadie quiere que Irán tenga armas nucleares, pero la probabilidad de que Irán emplee armas nucleares es más bien mínima. Se puede comprobar en los análisis de los servicios secretos estadounidenses. Si Teherán quisiese equiparse con una sola cabeza nuclear, el país sería posiblemente arrasado. Una fatalidad de ese tipo no es del gusto de los clérigos islamistas en el gobierno: no han mostrado hasta la fecha ningún impulso suicida.
- ¿Qué puede hacer la Unión Europea para disipar la tensión de esta situación tan explosiva?
- Podría reducir el peligro de guerra. La Unión Europea podría ejercer presión sobre India, Pakistán e Israel, los más prominentes no firmantes del tratado de no proliferación de armas nucleares, para que finalmente lo suscriban. En octubre de 2009, cuando se protestó contra el programa atómico iraní, la AIEA (Agencia Internacional de la Energía Atómica) aprobó una resolución, que Israel desafió, para que este país suscribiese el tratado de no proliferación de armas nucleares y permitiese el acceso a sus sistemas nucleares a inspectores internacionales. Europa trató de bloquearlo. Los EE.UU. también: Obama permitió a Israel saber de inmediato que no debía prestar ninguna atención a esta resolución.
Es interesante lo que sucede en Europa desde que se terminó la Guerra Fría. Quien se hubiera creído la propaganda de todas las décadas anteriores debió esperar que la OTAN se disolviese en 1990. La organización se había creado para proteger a Europa de las "hordas rusas". Ahora ya no existen las "hordas rusas", pero la organización se expande y viola todas las promesas que había hecho a Gorbachov, quien fue lo suficientemente ingenuo como para creerse lo que le dijeron el presidente Bush y el canciller Kohl, a saber: que la OTAN no se desplazaría ni un milímetro hacia el Este. Gorbachov se creyó, según opinan los analistas de estado, todo lo que dijeron. No fue muy sabio. Hoy la OTAN se ha expandido a grandes zancadas hacia el Este y sigue su estrategia de controlar el sistema mundial de energía, los oleoductos y gasoductos y las rutas de comercio. Hoy es una muestra del poder de intervención estadounidense en el mundo. ¿Por qué Europa acepta esto? ¿Por qué no se planta y mira frente a frente a los EE.UU.?
Aunque los EE.UU. quieren seguir siendo una superpotencia militar, la economía estadounidense prácticamente de desplomó en el 2008. Hicieron falta miles de millones para apuntalar Wall Street. Sin el dinero procedente de China, los EE.UU. quizá hubiesen entrado en bancarrota.
Mucho se habla del dinero chino y mucho se especula a partir de este hecho sobre un desplazamiento de poder en el mundo. ¿Podría China relevar a los EE.UU.? Tengo a esta pregunta por una muestra de extremismo ideológico. Los estados no son los únicos actores en el escenario mundial. Hasta cierto punto son importantes, pero no del todo. Los actores, que dominan sus estados respectivos, son sobre todo económicos: los bancos y las corporaciones. Si se examina quien controla el mundo y determina la política, uno se abstiene de afirmar un desplazamiento del poder mundial y no digamos ya de la fuerza de trabajo mundial. China es el ejemplo extremo. Allí se dan interacciones entre empresas transnacionales, instituciones financieras y el estado en la medida en que eso sirve a sus intereses. Ése es el único desplazamiento de poder, pero no proporciona ningún titular.
Fuente: Argenpress
David Goeßmann - Fabian Scheidler (BITACORA)
Noam Chomsky, que acaba de cumplir 81 años, es el intelectual vivo más citado y figura emblemática de la resistencia antiimperialista mundial. Es profesor emérito de lingüística en el Instituto de Tecnología de Massachussets en Cambridge y autor del libro Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World.
- Barak Obama obtuvo en el 2009 el Premio Nobel de la paz mientras destinaba a Afganistán más tropas. ¿Qué ha sido del "cambio" prometido?
- Noam Chomsky: Soy de los pocos que no está desilusionado con Obama porque no había depositado expectativas en él. Ya he escrito sobre las posiciones de Obama y sus perspectivas de éxito antes de que comenzase su campaña electoral. Vi su página web y para mí estaba claro que se trataba de un demócrata moderado al estilo de Bill Clinton. Hay, claro, mucha retórica sobre la esperanza y el cambio. Pero eso es como una hoja en blanco. Se puede escribir en ella lo que uno quiera. Quienes se desesperaron con los últimos coletazos de la era Busch buscaron esperanzas. Pero no existe ninguna base para expectativa ninguna una vez se ha analizado correctamente la sustancia de lo que dijo Obama.
- Su gobierno trató a Irán como una amenaza debido a su programa de enriquecimiento de uranio, mientras países que poseen armas nucleares como India, Pakistán e Israel escapan a la presión. ¿Cómo juzga esta manera de proceder?
- Irán es sentido como una amenaza porque no obedeció a las órdenes de los Estados Unidos. Militarmente, esta amenaza es irrelevante. Este país no se ha comportado agresivamente fuera de sus fronteras durante siglos. El único acto agresivo se dio en los años setenta bajo el sah de Persia, cuando, con el apoyo de los EEUU, se invadieron dos islas árabes. Naturalmente, nadie quiere que Irán o cualquier otro país disponga de armas nucleares. Desde luego, se sabe que este estado está indudablemente gobernado por un régimen abominable. Pero aplíquense los estándares reclamados a Irán a socios de los americanos como Arabia Saudí o Egipto y entonces apenas puede criticar uno a Irán en materia de derechos humanos. Israel ha invadido con el beneplácito y ayuda de los EE.UU. Líbano en 30 años hasta cinco veces. Irán no ha hecho nada que se asemeje.
- Con todo, se considera al país como una amenaza.
- Porque Irán ha seguido un camino independiente y no se subordina a ninguna orden de las autoridades internacionales. No se comportó de otro modo con Chile en los años setenta. Cuando este país pasó a estar gobernado por el socialista Salvador Allende, fue desestabilizado por los EE.UU. para para producir "estabilidad". No se trataba de ninguna contradicción. Se había de derrocar al gobierno de Allende -la fuerza "desestabilizadora"- para mantener la "estabilidad" y poder restaurar la autoridad de los EE.UU. El mismo fenómeno lo tenemos ahora en la región del Golfo. Teherán se opone a esa autoridad.
- ¿Cómo valora el objetivo de la comunidad internacional de imponer pronto graves sanciones a Teherán?
- La comunidad internacional: curiosa expresión. La mayoría de los países del mundo pertenece al grupo del bloque no alineado y apoyan enérgicamente el derecho de Irán a poder enriquecer uranio con fines pacíficos. Han repetido con frecuencia y abiertamente que no se consideran parte de la así denominada comunidad internacional. Obviamente pertenecen a ella sólo quienes siguen las órdenes de los EEUU. Son los EEUU e Israel quienes amenazan a Irán. Y esta amenaza ha de tomarse seriamente.
- ¿Por qué razones?
- Israel dispone en este momento de cientos de armas atómicas y sistemas de lanzamiento. De éstos últimos, los más peligrosos provienen de Alemania. Este país proporciona submarinos nucleares Dolphin, que son prácticamente indetectables. Pueden equiparse con misiles de cabeza nuclear. Israel está preparado para desplegar estos submarinos en el Golfo. Gracias a la dictadura egipcia pueden los submarinos israelís pasar por el canal de Suez.
No sé si se ha informado de ello en Alemania, pero hace un par de semanas la marina estadounidense informó de que ha construido una base para armas nucleares en la isla Diego García, en el océano Índico. Allí se dispondrían los submarinos equipados con misiles nucleares, incluido el llamado "destructor de búnkers". Se trata de unos cohetes que pueden atravesar muros de cemento de varios metros de grosor. Han sido pensados exclusivamente para una intervencón en Irán. El destacado historiador militar israelí Martin Levi van Creveld, un hombre claramente conservador, escribió en el 2003, inmediatamente después de la invasión estadounidense de Irak, que "tras esta invasión los iraníes se volverán locos por no haber desarrollado aún ninguna arma atómica." En la práctica, ¿cómo se puede evitar de otro modo una invasión? ¿Por qué los EE.UU. no están ya ocupando Corea del Norte? Porque allí hay un instrumento de disuasión. Una vez más: nadie quiere que Irán tenga armas nucleares, pero la probabilidad de que Irán emplee armas nucleares es más bien mínima. Se puede comprobar en los análisis de los servicios secretos estadounidenses. Si Teherán quisiese equiparse con una sola cabeza nuclear, el país sería posiblemente arrasado. Una fatalidad de ese tipo no es del gusto de los clérigos islamistas en el gobierno: no han mostrado hasta la fecha ningún impulso suicida.
- ¿Qué puede hacer la Unión Europea para disipar la tensión de esta situación tan explosiva?
- Podría reducir el peligro de guerra. La Unión Europea podría ejercer presión sobre India, Pakistán e Israel, los más prominentes no firmantes del tratado de no proliferación de armas nucleares, para que finalmente lo suscriban. En octubre de 2009, cuando se protestó contra el programa atómico iraní, la AIEA (Agencia Internacional de la Energía Atómica) aprobó una resolución, que Israel desafió, para que este país suscribiese el tratado de no proliferación de armas nucleares y permitiese el acceso a sus sistemas nucleares a inspectores internacionales. Europa trató de bloquearlo. Los EE.UU. también: Obama permitió a Israel saber de inmediato que no debía prestar ninguna atención a esta resolución.
Es interesante lo que sucede en Europa desde que se terminó la Guerra Fría. Quien se hubiera creído la propaganda de todas las décadas anteriores debió esperar que la OTAN se disolviese en 1990. La organización se había creado para proteger a Europa de las "hordas rusas". Ahora ya no existen las "hordas rusas", pero la organización se expande y viola todas las promesas que había hecho a Gorbachov, quien fue lo suficientemente ingenuo como para creerse lo que le dijeron el presidente Bush y el canciller Kohl, a saber: que la OTAN no se desplazaría ni un milímetro hacia el Este. Gorbachov se creyó, según opinan los analistas de estado, todo lo que dijeron. No fue muy sabio. Hoy la OTAN se ha expandido a grandes zancadas hacia el Este y sigue su estrategia de controlar el sistema mundial de energía, los oleoductos y gasoductos y las rutas de comercio. Hoy es una muestra del poder de intervención estadounidense en el mundo. ¿Por qué Europa acepta esto? ¿Por qué no se planta y mira frente a frente a los EE.UU.?
Aunque los EE.UU. quieren seguir siendo una superpotencia militar, la economía estadounidense prácticamente de desplomó en el 2008. Hicieron falta miles de millones para apuntalar Wall Street. Sin el dinero procedente de China, los EE.UU. quizá hubiesen entrado en bancarrota.
Mucho se habla del dinero chino y mucho se especula a partir de este hecho sobre un desplazamiento de poder en el mundo. ¿Podría China relevar a los EE.UU.? Tengo a esta pregunta por una muestra de extremismo ideológico. Los estados no son los únicos actores en el escenario mundial. Hasta cierto punto son importantes, pero no del todo. Los actores, que dominan sus estados respectivos, son sobre todo económicos: los bancos y las corporaciones. Si se examina quien controla el mundo y determina la política, uno se abstiene de afirmar un desplazamiento del poder mundial y no digamos ya de la fuerza de trabajo mundial. China es el ejemplo extremo. Allí se dan interacciones entre empresas transnacionales, instituciones financieras y el estado en la medida en que eso sirve a sus intereses. Ése es el único desplazamiento de poder, pero no proporciona ningún titular.
Fuente: Argenpress
21-04-2010
Denuncia de un miembro del Movimiento Unificado Campesino del Aguán, MUCA, de Honduras
The Real News
Reportaje en inglés con las entrevistas a campesinos en versión orginial en español.
Fuente: rebelión
Denuncia de un miembro del Movimiento Unificado Campesino del Aguán, MUCA, de Honduras
The Real News
Reportaje en inglés con las entrevistas a campesinos en versión orginial en español.
Fuente: rebelión
Las comunidades cristianas de base y los teólogos independientes soportan mal el comportamiento de buena parte de la jerarquía católica ante los escándalos de pederastia. Creen que al pecado y delito de encubrimiento en el pasado se añade ahora una actitud de soberbia, e incluso de comprensión o justificación del silencio.
También echan de menos peticiones de perdón a las víctimas y que se castigue a los culpables, canónica y judicialmente. Incluso se alzan voces reclamando que quienes en el Vaticano promovieron las órdenes ahora censuradas asuman sus responsabilidades. Es el caso de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, cuya junta directiva ha hecho público hoy un manifiesto pidiendo la dimisión del Papa.
El comunicado de los teólogos empieza expresando su apoyo a la Carta abierta a los obispos católicos de todo el mundo de su colega el profesor Hans Küng, en la que el famoso teólogo suizo considera el actual pontificado una de las ocasiones perdidas en ámbitos eclesiales como el diálogo ecuménico e interreligioso; la reforma de la Iglesia; el ejercicio de la colegialidad; la incorrecta gestión de los abusos sexuales cometidos por obispos, sacerdotes y religiosos católicos en colegios, seminarios o parroquias; el mantenimiento del celibato o la prohibición del acceso de las mujeres al ministerio ordenado. Hans Küng (Sursee, 1928) fue con apenas 30 años perito y asesor del Concilio Vaticano II y coincidió allí con el actual Papa, que ejercía la misma función para el episcopado alemán.
La Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, promovida hace tres décadas por Casiano Floristán, Enrique Miret Magdalena o José María Díez-Alegría, agrupa a medio centenar de conocidos pensadores cristianos, algunos en conflicto con las autoridades doctrinales de la Iglesia romana. Ahora, forman su junta directiva Federico Pastor (presidente); Juan José Tamayo (secretario general); Alfredo Tamayo Ayestarán (vicepresidente); José María Castillo y Máximo García (vocales).
Estas son algunas de sus propuestas, ofrecidas, dicen, "con espíritu constructivo y encaminadas a la transformación evangélica de la Iglesia católica":
Activar el Vaticano II. "Consideramos necesario activar y desarrollar el programa de reforma del concilio Vaticano II, que no se ha puesto debidamente en práctica y que durante el actual pontificado no sólo se ha paralizado, sino que ha ido en dirección contraria, bien sea volviendo a etapas anteriores al mismo, bien interpretándolo de forma conservadora".
Monarquía absoluta. "Creemos que la actual organización de la Iglesia católica es obsoleta y responde más a una monarquía absoluta que al movimiento de Jesús, comunidad de iguales. Nos parece urgente iniciar un proceso de democratización de la Iglesia, con la participación activa de todos los creyentes católicos en la elección de los cargos de responsabilidad dentro de la misma Iglesia. Es importante recordar que, desde los orígenes del cristianismo y durante varios siglos, la Iglesia estuvo organizada y gobernada con la participación del pueblo".
Con los pobres. "Los cristianos y las cristianas, así como todos los dirigentes de la Iglesia, deben ubicarse en el mundo de la marginación y de la exclusión social y optar decididamente por los pobres, actitud que lleva consigo la lucha por la justicia como criterio evangélico por excelencia".
Libertad teológica. "Consideramos de imperiosa necesidad la defensa y el fomento de la libertad de expresión, de investigación y de publicación de los teólogos y la eliminación de la censura eclesiástica, que coarta la libertad de los profesionales de la teología y limita la creatividad".
Derecho de reunión. "Reclamamos que se reconozca la libertad y el derecho de reunión de las comunidades y grupos cristianos, cualquiera que sea su orientación ideológica, y a todos por igual, sin privilegios para algunos, los más afines a la jerarquía, en detrimento de la exclusión de otros".
Pluralismo político. "Pedimos que no se identifique el cristianismo con los programas políticos y las organizaciones religiosas conservadoras, como con frecuencia sucede por parte de la jerarquía, y que se respete el pluralismo político y religioso en la sociedad y en la Iglesia".
Contra las sanciones. "Exigimos que se levanten las sanciones impuestas a los teólogos y teólogas, obispos y sacerdotes motivadas por el ejercicio de la libertad de expresión y por su compromiso con los pobres".
Petición de perdón. "Como demostración del cambio de actitud de la Iglesia católica, consideramos necesaria la petición pública de perdón del Papa por el encubrimiento y complicidad del Vaticano, así como de no pocos episcopados, en los casos de abusos sexuales en los que están implicados obispos, sacerdotes y religiosos".
Contra el silencio. "Pedimos que se derogen de manera inmediata cuantos decretos del Papa y de la curia romana han impuesto silencio durante décadas en los casos de abusos sexuales a menores y han impedido poner dichos casos en manos de la justicia".
Pontificado agotado. "Nos parece que el pontificado de Benedicto XVI está agotado y que el Papa no tiene la edad ni la mentalidad para responder adecuadamente a los graves y urgentes problemas que hoy tiene que afrontar la Iglesia católica. Pedimos por ello, con el debido respeto a la persona del Papa, que presente la dimisión de su cargo".
Mujeres sacerdotes. "Creemos necesario que se facilite el acceso de las mujeres al sacerdocio ordenado en sus diferentes grados, como sucede en la mayoría de las iglesias cristianas, para terminar por fin con siglos de injusta e injustificada discriminación de las mujeres en la Iglesia católica".
Supresión del celibato. "Nos parece igualmente necesaria la supresión del celibato obligatorio para los sacerdotes, medida disciplinar represiva de la sexualidad, que carece de todo fundamento bíblico, teológico e histórico y que no responde a exigencia pastoral alguna".
Por último, los teólogos recuerdan a la jerarquía del catolicismo "que el criterio determinante de conducta, en la Iglesia de Jesucristo, no es la obediencia incondicional al Papa, sino la fidelidad al Evangelio". "En nombre de dicha fidelidad y en actitud de diálogo -señalan-, presentamos estas propuestas".
Enviado por Rvdo. José Manuel Miranda
21/04/10: Las disculpas ‘mejoran’ a las chicas
Una investigación demostró que a las mujeres les reduce la presión cardíaca más rápido que a los hombres cuando les piden perdón.
El aceleramiento de los latidos del corazón aumenta el riesgo de infarto. (La Tercera)
Las disculpas no solo ‘mejoran’ la salud de las relaciones entre las personas, sino también cuidan la salud cardíaca de las mujeres que las reciben.
Según una investigación de la Escuela de Medicina de la Universidad de Massachusetts, en EE.UU., las mujeres que reciben disculpas tras ser ofendidas tienen menos estrés y disminuye el potencial daño cardíaco que aquellas a las que no les piden perdón.
Para los hombres, en cambio, el efecto de una ofensa será siempre más prolongado, incluso si se les pide perdón. Según el estudio, los hombres se vuelven más irritables una vez que se les culpa.
El experimento reunió a 29 hombres y 59 mujeres a quienes se les midió la presión sanguínea diastólica, una medida de la presión entre los vasos sanguíneos y los latidos del corazón que, si es muy alta, aumenta las probabilidades de infarto.
La prueba fue darles cinco minutos para resolver ejercicios matemáticos, luego se les apuró, y después se les dijo que no eran buenos. Dos minutos después se disculparon por la hostilidad con la mitad de los hombres y mujeres. La presión sanguínea diastólica de las mujeres que recibieron la disculpa volvió a lo normal un 20% más rápido que las otras mujeres.
Fuente: Perú21
Ubaldo Vásquez Terrones abusó de la menor cuando esta tenía 12 años. Ofrecía los servicios sexuales de la joven a través de Internet.
El detenido dijo que compartía las ganancias con la joven. (F.Latina)
Un proxeneta fue capturado por agentes de la Dirección de Investigación Criminal (Dirincri), luego de comprobarse que ofrecía los servicios sexuales de una menor de 15 años vía Internet. Lo más sorprenderte de todo es la que adolescente era su propia sobrina.
La menor, de iniciales F.M.R.T., había llegado a Lima procedente de Amazonas cuando tenía 11 años y luego de trabajar en una cevichería, conoció a Ubaldo Vásquez Terrones (31). El sujeto dijo a los detectives que mantuvo relaciones sexuales con su sobrina “por mutuo acuerdo”.
Los agentes de la Divincri informaron que el sujeto venía ofreciendo los servicios sexuales de la menor de edad por Internet. También colgaba fotos de ella bajo el nombre de “Giselle” y cobraba entre 80 y 120 soles. En el colmo del descaro, el denunciado detalló que “compartía las ganancias” con la menor.
Vásquez Terrones fue capturado en una cabina de Internet de Los Olivos cuando se encontraba subiendo a una página web las últimas fotografías de la jovencita en ropa interior. La menor fue ubicada horas más tarde cuando salía de un hotel, después de haberse encontrado con uno de sus clientes.
Fuente: Perú21
21/04/10: Ica: Encuentro Provincial
OBJETIVO:
Construir una agenda con las urgentes prioridades provinciales y regionales, necesarias para el desarrollo de nuestra región y que deben tener en cuenta las nuevas gestiones que se instalarán luego de los pocesos electorales que se avecinan.
DIA:
Miercoles 12 de Mayo del 2010
HORA:
3:30 p.m.
LUGAR:
Auditorio del Hotel El Carmelo
Panamericana del Sur Km. 301
Informes e Inscripciones en:
Av. Cutervo 124 oficina de CODEHICA
Telefono: 056-591057
E-mail: codehica@terra.com.pe
Ingreso Libre
21/04/10: Cristo al servicio de quién.
Los Guaraguaos
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=G04CfUpkbDs&feature=related
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=G04CfUpkbDs&feature=related
21/04/10: A desalambrar
Victor Jara
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=QurSAkrZYhw&feature=related
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=QurSAkrZYhw&feature=related
05/04/2010
Más de 350 maltratadores asisten a cursos de reeducación en la región
Se imparten en cárceles o como alternativa a la prisión y solo el 5% de los asistentes son denunciados por reincidir. Extremadura participa con otras ocho comunidades en un programa piloto para perfeccionar esta terapia.
Se pueden cambiar las creencias de los hombres que piensan que las mujeres son inferiores a ellos? ¿Se puede explicarles que sus mujeres no están obligadas a tenerles la comida preparada cuando llegan a casa ni merecen ser castigadas si no lo hacen? ¿Es posible reeducar a un agresor de género? "Es la pregunta del millón", admite Javier Barrera, responsable técnico de la Red de Atención a las Víctimas de la Violencia de Género en Extremadura, en la que se incluye el Programa de Reeducación de Agresores que desde el 2005 se desarrolla en Extremadura.
Por este proyecto han pasado ya más de 350 hombres que han sido condenados a penas de menos de dos años de prisión por episodios de maltrato machista y a los que se impone este tipo de terapia --junto con otras condiciones, como no portar armas o mantenerse alejados de las víctimas-- como alternativa a la prisión (en la que, normalmente, no ingresarían si no tienen antecedentes). A ellos se unen los que asisten o han asistido a estos cursos en los centros penitenciarios de Cáceres y Badajoz, donde solo entre el año pasado y lo que va de este se han contabilizado 32 participantes.
De ellos, solo el 5% vuelven a ser denunciados por agresiones de género, según Barrera, lo que si bien no garantiza que no reincidan (puede haber casos que no se denuncien), apunta en esa dirección. Este detalla que los agresores inician el programa obligados, con poca conciencia de su problema, pero esto cambia según avanzan las sesiones, culminando con un elevado grado de satisfacción de ellos mismos.
PROGRAMA RECIENTE No obstante, el responsable regional de la Red de Atención a las Víctimas de la Violencia de Género reconoce que el programa de reeducación de los agresores aún lleva poco tiempo activo y hay que esperar para sacar conclusiones definitivas. En concreto, esta iniciativa comenzó a forjarse en Extremadura en el 2005 (aunque desde cuatro años antes, con la firma del protocolo interdepartamental para la erradicación de la violencia de género, ya se preveía su creación), la Junta, a través del Instituto de la Mujer de Extremadura (IMEx) comenzó a crear sus equipos, con el apoyo del ayuntamiento de Cáceres, que promovió esta iniciativa.
Un año después comienza la colaboración con Instituciones Penitenciarias --responsable del programa--, que se mantiene en la actualidad en virtud de un acuerdo con el Ministerio de Igualdad. Con la buena sintonía alcanzada, destaca Barrera, "Extremadura es la única comunidad que atiende al 100% de los condenados a programas de sustitución; en otras regiones hay grandes listas de espera".
Además, la región participa junto con otras siete comunidades en un proyecto piloto desarrollado a nivel nacional y dirigido a mejorar este tipo de terapia. Este consiste en recoger información sobre los grupos de intervención para combinarla después con la de las otras regiones y recomendar un modelo de intervención basado en la evidencia.
Pero pese a que ya cuenta con casi cinco años de antigüedad y forma parte del proyecto piloto nacional, el programa extremeño de reeducación de maltratadores es bastante desconocido, lo que sus responsables atribuyen sobre todo a que son los profesionales judiciales (jueces, abogados...) los que deben saber de su existencia para aplicarlo. Sin embargo, también admiten que inicialmente hubo un cierto rechazo al mismo, por considerar algunos sectores que no debían destinarse recursos a los maltratadores, sino a las víctimas. "Es un debate superado, primero porque la ley recoge que debe llevarse y porque, además, también es una ayuda para las víctimas, porque contribuye a erradicar la violencia de género, y precisan muchos menos recursos que otros servicios dirigidos a ellas y a sus hijos", defiende Barrera.
FUENTE: http://www.redfeminista.org/noticia.asp?id=6870
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Publicado por Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades para foro permanente de estudios sobre masculinidades el 4/20/2010 08:03:00 PM
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21/04/10: Análisis del machismo en Arjona
Por: Las 12 / Fuente: Página 12
Vamos aclarando el panorama
La polémica entre Fito Páez y Ricardo Arjona que ocupó horas de reflexiones mediáticas la semana pasada, puso en escena una cuestión que no por marketinera es menos filosófica. ¿Qué es lo que hace que un artista merezca el fervor de las masas? ¿El concepto de calidad es totalmente independiente de los gustos del público? Si admitimos que este último a veces se equivoca, ¿podemos precisar en qué?
En este contexto, Las 12, más que avivar el fuego o aclarar algo, propone agregar una incógnita más: ¿Cómo es posible que alguien que le canta a la mujer sin sortear ni uno de los prejuicios más remanidos, los clichés más machistas y retrógrados, cuente con la admiración de un público mayoritariamente femenino? Los atentados al género cobran rima en casi todas sus canciones. Parece que Arjona se ocupara de señalar los presupuestos más denigrantes para luego lamer las heridas de lo que él mismo acaba de poner en verso. ¿Cómo lo hace? En una canción se vanagloria de haberse enamorado de la fea, la inteligente, a la que ni le hacen lugar en el colectivo (?), en otra confiesa de que a pesar de que tuvo sexo mil veces, recién “hace el amor” cuando consigue llevarse una virgen a la cama mientras que en otra arenga a no abortar porque el mundo se pueda quedar sin un trovador como él.
Arjona arrasa presentándose como el candiadato ideal para agregarle vida a los años de la señora de las cuatro décadas, y como todo currículum ofrece, que es “un diez años menor”. Conquistar la admiración de las mujeres rimando sobre las manchas de su menstruación, su condición de vientre gestante, insistiendo con aquello de que salieron de una costilla, haciendo un panegírico de su histeria pidiendo que le digan que no y que lo acompañen a estar solo, parece una tarea descabellada o anacrónica. Sin embargo 30 estadios dicen que no lo es.
Para tratar de aclarar el panorama, elegimos nuestras canciones favoritas y tratamos de explicar por qué.
Género con Clase
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Publicado por Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades para foro permanente de estudios sobre masculinidades el 4/20/2010 08:05:00 PM
Pancartas con el rostro del recordado personaje de El Chavo del Ocho son usadas en El Salvador en una campaña contra el cobro de cupos.
La palabra "rentear" hace alusión al pago de la renta que hacía Don Ramón. (Difusión)
El rostro del personaje mexicano de la serie El Chavo del Ocho , Don Ramón, amaneció este martes en pancartas por distintas zonas de San Salvador como la imagen visible de un movimiento ciudadano salvadoreño que se opone a la violencia y a las extorsiones de las pandillas.
“Yo no me dejo rentear”, dice Don Ramón con grandes letras en color negro sobre una gran pancarta blanca con su rostro impreso que cuelga de un edificio abandonado frente a la céntrica plaza Libertad, en pleno corazón de la capital salvadoreña.
En la reconocida serie mexicana “El Chavo del Ocho”, que tiene como escenario un complejo de apartamentos al que llaman “La vecindad”, Don Ramón es el único entre todos sus vecinos que siempre reclama por el cobro de la renta de su apartamento y siempre se esconde del casero para no pagar.
De ahí que el movimiento ciudadano “Don Ramón”, cuyos dirigentes se mantienen en el anonimato, usen el rostro del personaje mexicano para transmitir su mensaje a los salvadoreños en contra de la violencia y las extorsiones o cobro de “renta” que cometen principalmente las pandillas.
Fuente: Perù21
La palabra "rentear" hace alusión al pago de la renta que hacía Don Ramón. (Difusión)
El rostro del personaje mexicano de la serie El Chavo del Ocho , Don Ramón, amaneció este martes en pancartas por distintas zonas de San Salvador como la imagen visible de un movimiento ciudadano salvadoreño que se opone a la violencia y a las extorsiones de las pandillas.
“Yo no me dejo rentear”, dice Don Ramón con grandes letras en color negro sobre una gran pancarta blanca con su rostro impreso que cuelga de un edificio abandonado frente a la céntrica plaza Libertad, en pleno corazón de la capital salvadoreña.
En la reconocida serie mexicana “El Chavo del Ocho”, que tiene como escenario un complejo de apartamentos al que llaman “La vecindad”, Don Ramón es el único entre todos sus vecinos que siempre reclama por el cobro de la renta de su apartamento y siempre se esconde del casero para no pagar.
De ahí que el movimiento ciudadano “Don Ramón”, cuyos dirigentes se mantienen en el anonimato, usen el rostro del personaje mexicano para transmitir su mensaje a los salvadoreños en contra de la violencia y las extorsiones o cobro de “renta” que cometen principalmente las pandillas.
Fuente: Perù21
Carrie Hamilton (Sin Permiso) / Tomado de: REBELIÓN
El feminismo académico urbano, obsesionado con el arbolito de los cabarets y las revistas de pornografía para caballeros, es incapaz de ver el bosque.
El reciente documental de la BBC “Madres”, emitido en cuatro partes, fue suficiente para hacer llorar de desasosiego a cualquier feminista experimentada. Luego de la primera emisión de rigor sobre las feministas célebres de la segunda ola, y del espanto en la segunda semana con las madres consumistas post-feministas, ansiaba ver el final. Las “activistas” prometieron celebrar el resurgimiento del activismo feminista en la Inglaterra de hoy. Es muy desafortunado que este nuevo feminismo sólo aparezca como un pequeño grupo de mujeres londinenses que atrajeron la atención de los medios durante los últimos años con una única consigna: la violencia contra las mujeres.
A lo largo y ancho del planeta no es posible encontrar feminista alguna que no se haya indignado por la violencia sexual y doméstica, y también por la aplastante evidencia de la complicidad de los gobiernos y de los sistemas policiales y judiciales, que perpetúan la violencia y protegen a los perpetradores. Es correcto que la violencia contra las mujeres sea la mayor preocupación de los movimientos feministas. Sin embargo, este grave problema no puede ser entendido -ni afrontado- sin ponerlo en relación con otras formas de violencia o de opresión, como el racismo, las leyes que restringen el trabajo y la migración, y la pobreza. Pero los grupos caracterizados como “activistas” - Object y London Feminist Network – aún reflexionan sobre la violencia ejercida sobre las mujeres principalmente de manera aislada. Tienen miles de cosas que decir sobre la forma en que los medios convierten a las mujeres en objetos pero, extrañamente, poco que decir sobre el consumismo o el capitalismo.
Los temas preferidos de estas organizaciones parecen ser los cabarets, la pornografía, las revistas porno para caballeros y la industria del sexo en general. Esto es parte de una tendencia creciente del feminismo de clase media: los Feminist writers y los bloggers can't seem to get enough de prostitución y pornografía. Pero, para la mayoría de las mujeres no son éstos los temas más importantes. ¿Por qué una trabajadora del sexo encarna mejor el sexismo que una mujer profesional competente a la que se le niega la promoción frente a un colega varón y más joven? ¿O que una jovencita que no recibe la educación que merece porque su familia es demasiado pobre para jugar la postcode lottery [esta expresión nació para referir a la imposibilidad de acceder al tratamiento de HIV por parte de las familias pobres, y significa que el lugar en el que se vive determina la calidad y el acceso a la atención de la salud. n.T] o para pagar las matrículas? ¿O que una mujer inmigrante que tiene a su hijo encerrado en un centro de detención?
Los problemas serios de violencia contra de las mujeres, y la opresión sexista en general, resultan groseramente simplificados cuando se los asocia constantemente con la industria del sexo. Las campañas feministas para eliminar el trabajo sexual bajo el lema de que es lo mismo que la violencia en contra de las mujeres no son sólo malas para las trabajadoras del sexo a las que desean proteger; son también mala cosa para el feminismo.
Centrar la atención en la violencia machista ejercida sobre las mujeres es malo para el feminismo porque coloca a las mujeres ante todo en posición de víctimas, mientras otorga poder a la policía masculina y a los políticos para que nos “protejan” de los “hombres malos”. Nos retrotrae al modelo agotado de dos géneros opuestos: hombre-masculino-agresivo contra mujer-femenino-pasivo. Esto no estorba al análisis –y por eso mismo, impide una oposición política efectiva- de la manera en que la violencia contra de las mujeres se relaciona con otras formas de violencia que sufren mujeres (y hombres). Pero, ante todo, es malo para el feminismo porque define las experiencias femeninas de sexo y sexualidad exclusivamente en términos de temor y peligro, reservando a los hombres el terreno privilegiado del deseo y el placer.
En los últimos 25 años, todos los que estuvimos cerca percibimos los ecos de los debates feministas sobre “las guerras al sexo” de los 80. Lo más deprimente sobre esta repetida historia es que los grupos como Object y LFN ignoran la riqueza de la teoría feminista de la representación, del deseo y la sexualidad, y también los estudios sobre las intersecciones entre sexismo, racismo y clase que se vienen realizando desde hace algunas décadas. Pero la responsabilidad por esta falta de reflexión teórica no puede ser imputada únicamente a las activistas. Tiene que ser compartida por las feministas académicas, muchas de las cuales abandonaron la esfera pública del debate político y del activismo en los últimos años. Esto también es malo para el feminismo.
Un retorno del diálogo entre el feminismo académico y el activismo podría ayudarnos a entender por qué tantas mujeres jóvenes de hoy se sienten atraídas por las formas de feminismo que enfatizan la violencia masculina sobre las mujeres, antes que cualquier otra forma de sexismo. Otras personas han observado que los actuales grupos de feministas jóvenes en Inglaterra están compuestos por mujeres “predominantemente blancas, de clase media y universitarias”. ¿Por qué esas mujeres privilegiadas se encuentran atraídas por un movimiento que las pone en primer lugar y fundamentalmente como víctimas del patriarcado?
Afortunadamente hay muchísimas otras feministas, procedentes de generaciones e historias distintas, que buscan los lazos entre la violencia contra de las mujeres y otras opresiones. Un grupo de ellas ha redactado recientemente un Manifiesto para un Feminismo del siglo XXI, en el que destacan la explotación de las mujeres en todos los ámbitos del mercado laboral, y no sólo en la industria del sexo, y reconocen que la sexualización de la sociedad es parte del capitalismo consumista de hoy. Éste es el tipo de feminismo cuyo renacer necesitamos hoy.
Carrie Hamilton es una activista feminista británica, profesora en la Escuela de Artes de la Universidad Roehampton en Londres, en donde es directora del Centre for Research in Sex, Gender and Sexuality (SeGS).
Traducción para www.sinpermiso,info: María Julia Bertomeu
Género con Clase
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Publicado por Luis Edmundo Gálvez Trejo para Centro de Estudios de Género y Desarrollo CEGEDES ...Espacio en construcción el 4/20/2010 06:07:00 PM
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El feminismo académico urbano, obsesionado con el arbolito de los cabarets y las revistas de pornografía para caballeros, es incapaz de ver el bosque.
El reciente documental de la BBC “Madres”, emitido en cuatro partes, fue suficiente para hacer llorar de desasosiego a cualquier feminista experimentada. Luego de la primera emisión de rigor sobre las feministas célebres de la segunda ola, y del espanto en la segunda semana con las madres consumistas post-feministas, ansiaba ver el final. Las “activistas” prometieron celebrar el resurgimiento del activismo feminista en la Inglaterra de hoy. Es muy desafortunado que este nuevo feminismo sólo aparezca como un pequeño grupo de mujeres londinenses que atrajeron la atención de los medios durante los últimos años con una única consigna: la violencia contra las mujeres.
A lo largo y ancho del planeta no es posible encontrar feminista alguna que no se haya indignado por la violencia sexual y doméstica, y también por la aplastante evidencia de la complicidad de los gobiernos y de los sistemas policiales y judiciales, que perpetúan la violencia y protegen a los perpetradores. Es correcto que la violencia contra las mujeres sea la mayor preocupación de los movimientos feministas. Sin embargo, este grave problema no puede ser entendido -ni afrontado- sin ponerlo en relación con otras formas de violencia o de opresión, como el racismo, las leyes que restringen el trabajo y la migración, y la pobreza. Pero los grupos caracterizados como “activistas” - Object y London Feminist Network – aún reflexionan sobre la violencia ejercida sobre las mujeres principalmente de manera aislada. Tienen miles de cosas que decir sobre la forma en que los medios convierten a las mujeres en objetos pero, extrañamente, poco que decir sobre el consumismo o el capitalismo.
Los temas preferidos de estas organizaciones parecen ser los cabarets, la pornografía, las revistas porno para caballeros y la industria del sexo en general. Esto es parte de una tendencia creciente del feminismo de clase media: los Feminist writers y los bloggers can't seem to get enough de prostitución y pornografía. Pero, para la mayoría de las mujeres no son éstos los temas más importantes. ¿Por qué una trabajadora del sexo encarna mejor el sexismo que una mujer profesional competente a la que se le niega la promoción frente a un colega varón y más joven? ¿O que una jovencita que no recibe la educación que merece porque su familia es demasiado pobre para jugar la postcode lottery [esta expresión nació para referir a la imposibilidad de acceder al tratamiento de HIV por parte de las familias pobres, y significa que el lugar en el que se vive determina la calidad y el acceso a la atención de la salud. n.T] o para pagar las matrículas? ¿O que una mujer inmigrante que tiene a su hijo encerrado en un centro de detención?
Los problemas serios de violencia contra de las mujeres, y la opresión sexista en general, resultan groseramente simplificados cuando se los asocia constantemente con la industria del sexo. Las campañas feministas para eliminar el trabajo sexual bajo el lema de que es lo mismo que la violencia en contra de las mujeres no son sólo malas para las trabajadoras del sexo a las que desean proteger; son también mala cosa para el feminismo.
Centrar la atención en la violencia machista ejercida sobre las mujeres es malo para el feminismo porque coloca a las mujeres ante todo en posición de víctimas, mientras otorga poder a la policía masculina y a los políticos para que nos “protejan” de los “hombres malos”. Nos retrotrae al modelo agotado de dos géneros opuestos: hombre-masculino-agresivo contra mujer-femenino-pasivo. Esto no estorba al análisis –y por eso mismo, impide una oposición política efectiva- de la manera en que la violencia contra de las mujeres se relaciona con otras formas de violencia que sufren mujeres (y hombres). Pero, ante todo, es malo para el feminismo porque define las experiencias femeninas de sexo y sexualidad exclusivamente en términos de temor y peligro, reservando a los hombres el terreno privilegiado del deseo y el placer.
En los últimos 25 años, todos los que estuvimos cerca percibimos los ecos de los debates feministas sobre “las guerras al sexo” de los 80. Lo más deprimente sobre esta repetida historia es que los grupos como Object y LFN ignoran la riqueza de la teoría feminista de la representación, del deseo y la sexualidad, y también los estudios sobre las intersecciones entre sexismo, racismo y clase que se vienen realizando desde hace algunas décadas. Pero la responsabilidad por esta falta de reflexión teórica no puede ser imputada únicamente a las activistas. Tiene que ser compartida por las feministas académicas, muchas de las cuales abandonaron la esfera pública del debate político y del activismo en los últimos años. Esto también es malo para el feminismo.
Un retorno del diálogo entre el feminismo académico y el activismo podría ayudarnos a entender por qué tantas mujeres jóvenes de hoy se sienten atraídas por las formas de feminismo que enfatizan la violencia masculina sobre las mujeres, antes que cualquier otra forma de sexismo. Otras personas han observado que los actuales grupos de feministas jóvenes en Inglaterra están compuestos por mujeres “predominantemente blancas, de clase media y universitarias”. ¿Por qué esas mujeres privilegiadas se encuentran atraídas por un movimiento que las pone en primer lugar y fundamentalmente como víctimas del patriarcado?
Afortunadamente hay muchísimas otras feministas, procedentes de generaciones e historias distintas, que buscan los lazos entre la violencia contra de las mujeres y otras opresiones. Un grupo de ellas ha redactado recientemente un Manifiesto para un Feminismo del siglo XXI, en el que destacan la explotación de las mujeres en todos los ámbitos del mercado laboral, y no sólo en la industria del sexo, y reconocen que la sexualización de la sociedad es parte del capitalismo consumista de hoy. Éste es el tipo de feminismo cuyo renacer necesitamos hoy.
Carrie Hamilton es una activista feminista británica, profesora en la Escuela de Artes de la Universidad Roehampton en Londres, en donde es directora del Centre for Research in Sex, Gender and Sexuality (SeGS).
Traducción para www.sinpermiso,info: María Julia Bertomeu
Género con Clase
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Publicado por Luis Edmundo Gálvez Trejo para Centro de Estudios de Género y Desarrollo CEGEDES ...Espacio en construcción el 4/20/2010 06:07:00 PM
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20.04.10 -
Karol Assunção *
Adital -
"El feminicidio y/o femicidio sigue siendo la principal causa de muerte violenta intencional de mujeres, niñas, adolescentes y jóvenes en el país; es la manifestación extrema de la violencia que las mujeres sufren por su condición de ser mujeres y una flagrante violación de sus derechos humanos". Esto es lo que concluye el Informe Trimestral Feminicidio 2010 en Nicaragua, de la Red de Mujeres contra la Violencia (RMCV).
Prueba de ello es que, solamente en los tres primeros meses del año, en Nicaragua se registraron 12 asesinatos de mujeres, de las cuales, cuatro eran niñas menores de seis años. El año pasado, el número de crímenes contra el sexo femenino tampoco fue bajo: 79 mujeres asesinadas según los datos de la RMCV.
De acuerdo con el informe, la mayoría de los asesinatos (67%) ocurrió contra mujeres en edad reproductiva, hecho que para la RMCV demuestra que "el feminicidio es la forma de controlar los cuerpos y la sexualidad de las mujeres". Los crímenes también están relacionados con los celos, la venganza, el rechazo a iniciar o reiniciar la relación, la negativa de mantener relaciones sexuales.
La Red resalta además que los agresores, generalmente, son hombres que conviven o convivieron con las víctimas, tales como padre, (ex) marido, novio y ex-compañero. En el 66% de los casos, los responsables de los asesinatos utilizaron instrumentos cortantes, como cuchillos, navajas y hachas. El arma de fuego fue utilizada en el 17% de los casos y, en los otros 17%, las mujeres fueron víctimas de golpes y estrangulamientos.
A causa de esto, la Red denuncia al gobierno la necesidad de que se implementen medidas de prevención y de combate a la violencia contra la mujer, juzgando y condenando a los agresores. Además, destaca la importancia de que todas las mujeres tengan acceso a la protección, al apoyo, a la asistencia jurídica y a la reparación.
"Lamentablemente los operadores de justicia muestran su insensibilidad tipificando los asesinatos de mujeres, feminicidios y/o femicidios en los delitos de homicidio y parricidio, lo que ha impedido visualizar y cuantificar estos crímenes contra mujeres y niñas como el resultado de relaciones desventajosas de poder entre mujeres y hombres", considera.
Campaña contra Feminicidio
Ante esta situación que vive Nicaragua, el país se unió a México, Honduras, Guatemala y El Salvador en la Campaña Regional Contra el Feminicidio y por el Acceso a la Justicia para las Mujeres. La actividad, que comenzó en febrero en México, tiene el objetivo de realizar acciones durante todo el año para llamar la atención de la sociedad sobre el problema.
La situación no es grave solamente en Nicaragua. En entrevista con Trinidad Vásquez, de la Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC), la coordinadora de la organización Comunicación e Información de la Mujer (Cimac), Carolina Velásquez, afirmó que, en 2009, se registraron 2.300 feminicidios desde México hasta Nicaragua.
Informe completo de enero a marzo de 2010 de la RMCV está disponible aquí: http://www.reddemujerescontralaviolencia.org.ni/Notas/IETF2010.pdf
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
* Periodista de Adital
Fuente: Adilta
Karol Assunção *
Adital -
"El feminicidio y/o femicidio sigue siendo la principal causa de muerte violenta intencional de mujeres, niñas, adolescentes y jóvenes en el país; es la manifestación extrema de la violencia que las mujeres sufren por su condición de ser mujeres y una flagrante violación de sus derechos humanos". Esto es lo que concluye el Informe Trimestral Feminicidio 2010 en Nicaragua, de la Red de Mujeres contra la Violencia (RMCV).
Prueba de ello es que, solamente en los tres primeros meses del año, en Nicaragua se registraron 12 asesinatos de mujeres, de las cuales, cuatro eran niñas menores de seis años. El año pasado, el número de crímenes contra el sexo femenino tampoco fue bajo: 79 mujeres asesinadas según los datos de la RMCV.
De acuerdo con el informe, la mayoría de los asesinatos (67%) ocurrió contra mujeres en edad reproductiva, hecho que para la RMCV demuestra que "el feminicidio es la forma de controlar los cuerpos y la sexualidad de las mujeres". Los crímenes también están relacionados con los celos, la venganza, el rechazo a iniciar o reiniciar la relación, la negativa de mantener relaciones sexuales.
La Red resalta además que los agresores, generalmente, son hombres que conviven o convivieron con las víctimas, tales como padre, (ex) marido, novio y ex-compañero. En el 66% de los casos, los responsables de los asesinatos utilizaron instrumentos cortantes, como cuchillos, navajas y hachas. El arma de fuego fue utilizada en el 17% de los casos y, en los otros 17%, las mujeres fueron víctimas de golpes y estrangulamientos.
A causa de esto, la Red denuncia al gobierno la necesidad de que se implementen medidas de prevención y de combate a la violencia contra la mujer, juzgando y condenando a los agresores. Además, destaca la importancia de que todas las mujeres tengan acceso a la protección, al apoyo, a la asistencia jurídica y a la reparación.
"Lamentablemente los operadores de justicia muestran su insensibilidad tipificando los asesinatos de mujeres, feminicidios y/o femicidios en los delitos de homicidio y parricidio, lo que ha impedido visualizar y cuantificar estos crímenes contra mujeres y niñas como el resultado de relaciones desventajosas de poder entre mujeres y hombres", considera.
Campaña contra Feminicidio
Ante esta situación que vive Nicaragua, el país se unió a México, Honduras, Guatemala y El Salvador en la Campaña Regional Contra el Feminicidio y por el Acceso a la Justicia para las Mujeres. La actividad, que comenzó en febrero en México, tiene el objetivo de realizar acciones durante todo el año para llamar la atención de la sociedad sobre el problema.
La situación no es grave solamente en Nicaragua. En entrevista con Trinidad Vásquez, de la Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC), la coordinadora de la organización Comunicación e Información de la Mujer (Cimac), Carolina Velásquez, afirmó que, en 2009, se registraron 2.300 feminicidios desde México hasta Nicaragua.
Informe completo de enero a marzo de 2010 de la RMCV está disponible aquí: http://www.reddemujerescontralaviolencia.org.ni/Notas/IETF2010.pdf
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
* Periodista de Adital
Fuente: Adilta
martes 20 de abril de 2010
Elena Luz González Bazán (especial para ARGENPRESS.info)
El 10 de marzo de este año, se publicó en algunos medios que Juliana Awada, quien mantiene una relación sentimental con el actual jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, tiene en su haber la explotación de talleres clandestinos textiles.
El comunicado y la denuncia de La Alameda dice que fue denunciada, valga la redundancia, por Trabajo esclavo y violar las leyes de migraciones.
En el comunicado de La Alameda se confirma que: Juliana Awada basa su producción en talleres clandestinos con trabajo esclavo.
Todo esto tiene un relevamiento anterior: el 6 de marzo del corriente año, en la Revista Noticias se publica:”Juliana Awada: denunciada por trabajo esclavo”, al día siguiente, pero en la tapa del diario Crónica se titula así: “El glamour puede tener su lado negro”.
La denuncia data de octubre del 2006, La Alameda lo hizo ante el Juzgado Federal y ante el Ministerio de Trabajo por basar su producción en talleres clandestinos, donde se explota brutalmente a inmigrantes indocumentados por una paga miserable y donde existe, además, presumiblemente el delito de trata de personas con fines de explotación laboral, dice la denuncia.
En tal sentido es responsabilizada la firma Awada en violar la ley de migraciones (artículos 117 a 121) y la ley de trabajo a domicilio (artículos 4, 35 y 36) en los talleres donde confeccionan sus prendas y de los cuales es solidariamente responsable.
Esta denuncia se hizo el 18 octubre del 2006 ante la Fiscalía Federal de Patricio Evers e inmediatamente después recayó en la megacausa que en aquel entonces administraba el Dr Oyarbide.
En la parte específica de la denuncia sobre la firma Awada y Akiabara dice así:
La misma tiene dirección en Soler 5552, en Barrio Norte, la otra en Martínez.
3. AWADA / 4. AKIABARA
Dirección: Soler 5552 (1425). www.awadaonline.com.ar URBAN TREND SA. Dirección: Paraná 3745 L114 Buenos Aires Martínez - San Isidro CP: 1640.
LA FANTASIA: La página web de Awada destaca que «un equipo interdisciplinario de diseñadoras, modelistas y muestristas trabajan cada temporada en la realización de la colección, buscando nuevas tendencias, resaltando detalles, donde la terminación de cada prenda se hace con extremo cuidado y dedicación». La de Akiabara resalta que sus prendas «combinan distintos ejes conceptuales: lo militar se cruza con lo romántico y lo retro, y las texturas vinta ge con finos voiles. Además las telas más clásicas y formales se transforman con detalles constructivos con onda cargo y los algodones con delicadas terminaciones. Las rayas en distintas direcciones y estampados especialmente seleccionados; como floreados con un toque oriental, los lunares y algunos que con reminiscencias de los años '70, vuelven a Akiabara una marca de tendencias con sello propio».
Que dice La Alameda: LA REALIDAD Talleres clandestinos que trabajan para Awada y Akiabara y tercerizan con otros talleres denominados ¨truchos¨ 1.Taller a cargo de Feliciano Mujica - Dirección: Cabildo 5083 - Villa Ballester - General San Martín. Fabricante: Awada. 20 costureros. Todos en negro. Algunos indocumentados. Fuera de convenio. Pago por prenda. Jornada superior a las 12 horas.
2. Taller a cargo de Ricardo Guaigua. - Dirección: Urquiza 6121 -Villa Ballester - General San Martín Fabricante: Awada/ Akiavara. 15 costureros. Todos en negro. Algunos indocumentados. Fuera de convenio. Pago por prenda. Hacen sacos y pantalones. 7 a 20 horas con retiro salvo dos familias que viven ahí. Terceriza con muchos pequeños talleres.
Continúa el informe de La Alameda: Ante la pasividad del Juzgado Federal frente a nuestra denuncia, en marzo de 2008 filmamos junto con equipos de América TV un informe de varios talleres clandestinos de San Martín que trabajaban para grandes marcas que fue emitido el 12 de marzo de 2008 al aire.
También dice el comunicado que el 14 de mayo de 2008 se denunció ante el viceministro de Trabajo Gastón Guarracino una nómina de 30 talleres de la provincia de Buenos Aires que trabajan para grandes marcas, en los cuales estaban incluidos los dos talleres de Awada de Villa Ballester que ya habían sido denunciados y filmados en 2006 y 2008.
A principios de marzo de este año, el costurero Osvaldo Martín García denuncia un taller clandestino de planchado y estampado que trabajaba para varias marcas, entre las cuales se encuentra Awada.
El costurero mencionado afirma que trabajaba en condiciones más que pésimos e inexistente salubridad e higiene, extensas jornadas de trabajo. Una paga miserable muy por debajo del convenio colectivo; que entre sus compañeros varios estaban indocumentados y vivían miserablemente en el taller y que su propia esposa tuvo que trabajar hasta las vísperas del parto por cesárea.
Agrega, en el video, que no tiene ventilación, el calor es insoportable, si la temperatura ambiente es de 35 grados, en el taller 60 grados, sin un lugar para comer, con un solo baño y además más de seis años en negro, como no le pagaron lo que le debían lo echaron porque fue a reclamar,
Este taller está ubicado en Valentín Virasoro 1638, Villa Crespo, Capital Federal y según el costurero denunciante nunca fue inspeccionado como corresponde.
Juliana Awada no es la primera vez que tiene denuncias, durante el anterior gobierno anterior las tuvo, es prima de Daniel Wada denunciado por el gobierno anterior y la Defensoria por su firma Cheeky, en enero de 2007.
El gobierno de Jorge Telerman denunció penalmente a 35 talleres y la Defensoría del Pueblo a más de 60. El actual gobierno no encontró ningún taller clandestino en la Ciudad.
Llamativo… realmente llamativo.
Este es el video
Pulse aquí para ver
FUENTES: Haydeé Dessal, El Sindical, Anred, fuentes propias.
Fuente: Argenpress
Elena Luz González Bazán (especial para ARGENPRESS.info)
El 10 de marzo de este año, se publicó en algunos medios que Juliana Awada, quien mantiene una relación sentimental con el actual jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, tiene en su haber la explotación de talleres clandestinos textiles.
El comunicado y la denuncia de La Alameda dice que fue denunciada, valga la redundancia, por Trabajo esclavo y violar las leyes de migraciones.
En el comunicado de La Alameda se confirma que: Juliana Awada basa su producción en talleres clandestinos con trabajo esclavo.
Todo esto tiene un relevamiento anterior: el 6 de marzo del corriente año, en la Revista Noticias se publica:”Juliana Awada: denunciada por trabajo esclavo”, al día siguiente, pero en la tapa del diario Crónica se titula así: “El glamour puede tener su lado negro”.
La denuncia data de octubre del 2006, La Alameda lo hizo ante el Juzgado Federal y ante el Ministerio de Trabajo por basar su producción en talleres clandestinos, donde se explota brutalmente a inmigrantes indocumentados por una paga miserable y donde existe, además, presumiblemente el delito de trata de personas con fines de explotación laboral, dice la denuncia.
En tal sentido es responsabilizada la firma Awada en violar la ley de migraciones (artículos 117 a 121) y la ley de trabajo a domicilio (artículos 4, 35 y 36) en los talleres donde confeccionan sus prendas y de los cuales es solidariamente responsable.
Esta denuncia se hizo el 18 octubre del 2006 ante la Fiscalía Federal de Patricio Evers e inmediatamente después recayó en la megacausa que en aquel entonces administraba el Dr Oyarbide.
En la parte específica de la denuncia sobre la firma Awada y Akiabara dice así:
La misma tiene dirección en Soler 5552, en Barrio Norte, la otra en Martínez.
3. AWADA / 4. AKIABARA
Dirección: Soler 5552 (1425). www.awadaonline.com.ar URBAN TREND SA. Dirección: Paraná 3745 L114 Buenos Aires Martínez - San Isidro CP: 1640.
LA FANTASIA: La página web de Awada destaca que «un equipo interdisciplinario de diseñadoras, modelistas y muestristas trabajan cada temporada en la realización de la colección, buscando nuevas tendencias, resaltando detalles, donde la terminación de cada prenda se hace con extremo cuidado y dedicación». La de Akiabara resalta que sus prendas «combinan distintos ejes conceptuales: lo militar se cruza con lo romántico y lo retro, y las texturas vinta ge con finos voiles. Además las telas más clásicas y formales se transforman con detalles constructivos con onda cargo y los algodones con delicadas terminaciones. Las rayas en distintas direcciones y estampados especialmente seleccionados; como floreados con un toque oriental, los lunares y algunos que con reminiscencias de los años '70, vuelven a Akiabara una marca de tendencias con sello propio».
Que dice La Alameda: LA REALIDAD Talleres clandestinos que trabajan para Awada y Akiabara y tercerizan con otros talleres denominados ¨truchos¨ 1.Taller a cargo de Feliciano Mujica - Dirección: Cabildo 5083 - Villa Ballester - General San Martín. Fabricante: Awada. 20 costureros. Todos en negro. Algunos indocumentados. Fuera de convenio. Pago por prenda. Jornada superior a las 12 horas.
2. Taller a cargo de Ricardo Guaigua. - Dirección: Urquiza 6121 -Villa Ballester - General San Martín Fabricante: Awada/ Akiavara. 15 costureros. Todos en negro. Algunos indocumentados. Fuera de convenio. Pago por prenda. Hacen sacos y pantalones. 7 a 20 horas con retiro salvo dos familias que viven ahí. Terceriza con muchos pequeños talleres.
Continúa el informe de La Alameda: Ante la pasividad del Juzgado Federal frente a nuestra denuncia, en marzo de 2008 filmamos junto con equipos de América TV un informe de varios talleres clandestinos de San Martín que trabajaban para grandes marcas que fue emitido el 12 de marzo de 2008 al aire.
También dice el comunicado que el 14 de mayo de 2008 se denunció ante el viceministro de Trabajo Gastón Guarracino una nómina de 30 talleres de la provincia de Buenos Aires que trabajan para grandes marcas, en los cuales estaban incluidos los dos talleres de Awada de Villa Ballester que ya habían sido denunciados y filmados en 2006 y 2008.
A principios de marzo de este año, el costurero Osvaldo Martín García denuncia un taller clandestino de planchado y estampado que trabajaba para varias marcas, entre las cuales se encuentra Awada.
El costurero mencionado afirma que trabajaba en condiciones más que pésimos e inexistente salubridad e higiene, extensas jornadas de trabajo. Una paga miserable muy por debajo del convenio colectivo; que entre sus compañeros varios estaban indocumentados y vivían miserablemente en el taller y que su propia esposa tuvo que trabajar hasta las vísperas del parto por cesárea.
Agrega, en el video, que no tiene ventilación, el calor es insoportable, si la temperatura ambiente es de 35 grados, en el taller 60 grados, sin un lugar para comer, con un solo baño y además más de seis años en negro, como no le pagaron lo que le debían lo echaron porque fue a reclamar,
Este taller está ubicado en Valentín Virasoro 1638, Villa Crespo, Capital Federal y según el costurero denunciante nunca fue inspeccionado como corresponde.
Juliana Awada no es la primera vez que tiene denuncias, durante el anterior gobierno anterior las tuvo, es prima de Daniel Wada denunciado por el gobierno anterior y la Defensoria por su firma Cheeky, en enero de 2007.
El gobierno de Jorge Telerman denunció penalmente a 35 talleres y la Defensoría del Pueblo a más de 60. El actual gobierno no encontró ningún taller clandestino en la Ciudad.
Llamativo… realmente llamativo.
Este es el video
Pulse aquí para ver
FUENTES: Haydeé Dessal, El Sindical, Anred, fuentes propias.
Fuente: Argenpress
20/04/10: La pendiente resbaladiza de la maldad
Redes (4/03/10): La pendiente resbaladiza de la maldad
Tomado del Blog de la Dra. Susana Frisancho
http://blog.pucp.edu.pe/index.php?blogid=189
Dorothy Height, presidenta durante 40 años del Consejo Nacional de Mujeres Negras de EE UU, fallece por causas naturales a los 98 años
EL PAÍS - Madrid - 20/04/2010
• Dorothy Height, una de las fundadoras y líderes del movimiento por los derechos civiles en EE UU, ha muerto esta mañana temprano en Washington a la edad de 98 años, ha informado un portavoz del hospital Howard Universit, donde estaba ingresada desde el 25 de marzo. El portavoz ha precisado que su fallecimiento se ha debido a causas naturales. Durante 40 años, presidió el National Council of Negro Women (Consejo Nacional de Mujeres Negras) y dejó el cargo en 1997. Se trata de un movimiento con cuatro millones de miembros que fundó en 1935 el educador Mary McLeod Bethune, uno de los mentores de Height.
Height, nacida en el 24 de marzo de 1912 en Richmond (Virginia), formaba parte del grupo de líderes afroamericanos que emprendieron una cruzada en favor de la justicia racial y de la igualdad entre blancos y negros en EE UU tras la II Guerra Mundial. Desde la Guerra Civil estadounidense, los reglamentos obligaban a la separación de razas en los autobuses, restaurantes e instalaciones públicas en el sur, mientras que la discriminación racial mantenía a muchos afroamericanos sin acceso a barrios y empleos en el norte del país.
Desde sus inicios como trabajadora social, Height comenzó durante los años treinta su carrera como abogada defensora de los derechos civiles y a favor de la igualdad de la mujer, informa Reuters. La activista se centró en lograr el fin de la separación en las escuelas y también trabajó para evitar los linchamientos y la segregación en las Fuerzas Armadas, al tiempo que luchaba por acabar con un sistema legal discriminatorio y por el acceso libre a la vivienda pública en EE UU.
En los años treinta, participó en las protestas de Harlem, en los cuarenta, presionó a la entonces primera dama Eleanor Roosevelt para que se sumara a su causa, en los cincuenta luchó para que el presidente Dwight D. Eisenhower acabara con la segregación en las aulas y en los sesenta ayudó a Martin Luther King, Roy Wilkins, A. Philip Randolph, Whitney Young, James Farmer, Bayard Rustin y John Lewis a dibujar la estrategia que acabó con las leyes discriminatorias en EE UU. Según el obituario publicado en la web del Washington Post, Height fue una voz muy destacada y la mujer más influyente dentro del movimiento, pero nunca alcanzó la fama y la atención mediática de otros líderes (varones) de la comunidad negra de su tiempo.
En agosto de 1963, la activista estuvo en Washington junto a Luther King mientras él pronunciaba su mítico discurso I have a dream (Tengo un sueño). Más tarde, admitiría que se sintió decepcionada porque ninguna mujer hablara ese día en favor de los derechos de la mujer. Height fue invitada en 1963 a la firma de la Equal Pay Act, por la que John F. Kennedy puso fin a las leyes segregacionistas. En 1980, recibió el reconocimiento del Barnard College -uno de los colegios de la Universidad de Columbia-, el mismo centro que no la admitió porque ya se habían matriculado los dos negros que admitían al año. En 1994, Bill Clinton le concedió la Medalla Presidencial de la Libertad, el mayor honor nacional, y en 2004 recibió la Medalla de Oro del Congreso.
Fuente: El País
EL PAÍS - Madrid - 20/04/2010
• Dorothy Height, una de las fundadoras y líderes del movimiento por los derechos civiles en EE UU, ha muerto esta mañana temprano en Washington a la edad de 98 años, ha informado un portavoz del hospital Howard Universit, donde estaba ingresada desde el 25 de marzo. El portavoz ha precisado que su fallecimiento se ha debido a causas naturales. Durante 40 años, presidió el National Council of Negro Women (Consejo Nacional de Mujeres Negras) y dejó el cargo en 1997. Se trata de un movimiento con cuatro millones de miembros que fundó en 1935 el educador Mary McLeod Bethune, uno de los mentores de Height.
Height, nacida en el 24 de marzo de 1912 en Richmond (Virginia), formaba parte del grupo de líderes afroamericanos que emprendieron una cruzada en favor de la justicia racial y de la igualdad entre blancos y negros en EE UU tras la II Guerra Mundial. Desde la Guerra Civil estadounidense, los reglamentos obligaban a la separación de razas en los autobuses, restaurantes e instalaciones públicas en el sur, mientras que la discriminación racial mantenía a muchos afroamericanos sin acceso a barrios y empleos en el norte del país.
Desde sus inicios como trabajadora social, Height comenzó durante los años treinta su carrera como abogada defensora de los derechos civiles y a favor de la igualdad de la mujer, informa Reuters. La activista se centró en lograr el fin de la separación en las escuelas y también trabajó para evitar los linchamientos y la segregación en las Fuerzas Armadas, al tiempo que luchaba por acabar con un sistema legal discriminatorio y por el acceso libre a la vivienda pública en EE UU.
En los años treinta, participó en las protestas de Harlem, en los cuarenta, presionó a la entonces primera dama Eleanor Roosevelt para que se sumara a su causa, en los cincuenta luchó para que el presidente Dwight D. Eisenhower acabara con la segregación en las aulas y en los sesenta ayudó a Martin Luther King, Roy Wilkins, A. Philip Randolph, Whitney Young, James Farmer, Bayard Rustin y John Lewis a dibujar la estrategia que acabó con las leyes discriminatorias en EE UU. Según el obituario publicado en la web del Washington Post, Height fue una voz muy destacada y la mujer más influyente dentro del movimiento, pero nunca alcanzó la fama y la atención mediática de otros líderes (varones) de la comunidad negra de su tiempo.
En agosto de 1963, la activista estuvo en Washington junto a Luther King mientras él pronunciaba su mítico discurso I have a dream (Tengo un sueño). Más tarde, admitiría que se sintió decepcionada porque ninguna mujer hablara ese día en favor de los derechos de la mujer. Height fue invitada en 1963 a la firma de la Equal Pay Act, por la que John F. Kennedy puso fin a las leyes segregacionistas. En 1980, recibió el reconocimiento del Barnard College -uno de los colegios de la Universidad de Columbia-, el mismo centro que no la admitió porque ya se habían matriculado los dos negros que admitían al año. En 1994, Bill Clinton le concedió la Medalla Presidencial de la Libertad, el mayor honor nacional, y en 2004 recibió la Medalla de Oro del Congreso.
Fuente: El País
20/04/10: Yo decido vivir sin armas
Uniendonos a las voces de las Instituciones y Organizaciones que trabajamos contra la violencia, lanzamos esta campaña virtual contra la portacion de armas, hacemos el llamado a todos los hombres a decidirse contra la violencia y contra la posecion de armas, construir una nueva masculinidad sin violencia es posible... JUNTOS!!!
Favor de reenviarlo a sus amigos y amigas, hagamos una gran cadena contra la posecion de armas y contra la violencia, abrazos.
--
Publicado por Hombres Contra la Violencia, el salvador para Hombres Contra la Violencia el 4/19/2010 10:30:00 AM
Favor de reenviarlo a sus amigos y amigas, hagamos una gran cadena contra la posecion de armas y contra la violencia, abrazos.
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Publicado por Hombres Contra la Violencia, el salvador para Hombres Contra la Violencia el 4/19/2010 10:30:00 AM
19.04.10 -
Sergio Ferrari *
Adital -
• "Somos miles y miles ‘sin tierra’, todavía, en Bolivia"
• "Apostamos a la soberanía alimentaria"
• "¡Qué los emigrantes económicos regresen!"
"De cada cien personas en mi país, la mitad no tiene tierras. Nuestro movimiento no cierra puertas sino que las abre a todos los que quieran participar. Luchamos por la tierra y el territorio para todos", enfatiza Asunta Salvatierra Domínguez. Joven líder del Movimiento Sin Tierra (MST) de Bolivia, Salvatierra realiza una gira de cuatro semanas por Suiza, invitada por E-CHANGER (Intercambiar), organización de cooperación solidaria que apoya a esa organización contraparte desde 2005.
Con apenas 30 años, Salvatierra coordina las Mujeres del MST en los departamentos de Cochabamba, Chuquisaca y Potosí. Y participa de la dirección de ese movimiento al que ingresó hace una década. "Desde los 15 años empecé a militar por la causa de la tierra y la defensa del territorio. Al inicio no fue fácil, me discriminaron. Pero ahora ya soy respetada y mis compañeros me brindan toda su confianza", explica con cierto orgullo. Entrevista exclusiva.
P ¿De Cochabamba a Friburgo, de Bolivia a Suiza. Un largo viaje y dos realidades muy diferentes?
Asunta Salvatierra: Así es. Hace cerca de seis meses que lo empezamos a preparar con la voluntaria suiza Mathilde Defferrard que nos apoya en la actualidad. Me siento muy feliz de estar aquí. Sería imposible para mí como mujer indígena llegar como turista y conocer este continente tan distante y diverso.
P: ¿Cuáles son sus primeras impresiones?
AS: Descubro otro mundo. Todo es tan diferente. Mucho orden. Lo único que me pone un poco triste es no entender el idioma. Ahora comprendo muy bien lo difícil que debe ser para las voluntarias de Suiza llegar a trabajar con nosotras, quienes hablamos sobre todo el quechua. Para ellas también nuestra realidad es otro mundo. Un gran cambio cultural. Lo estoy experimentando yo misma ahora. Es una reflexión que voy a transmitir a mis compañeras al regreso.
INDIGENAS Y CAMPESINAS
P: Hace mención al idioma quechua. ¿Se considera más indígena o campesina?
AS: Mi origen es indígena. Pero soy también campesina. Nuestra vida es la agricultura y somos las dos cosas. Aquí en Suiza escuché el término ‘campesinado’. En Bolivia lo usábamos antes. Ahora en la nueva Constitución Política del Estado que fue aprobada durante el Gobierno de Evo Morales, se habla de "indígenas y campesinos" como una unidad. Incluso, también, de campesinos originarios o pueblos originarios. Un término más largo pero que indica un concepto único.
P: Acaba de introducir el tema de la coyuntura política boliviana... ¿Cómo ve el MST la situación actual? ¿Cómo se sitúan con respecto al Gobierno?
AS: La familia sin tierra estuvo muy feliz cuando ganó un presidente indígena. Era una esperanza muy grande. Y en realidad se dieron bastantes logros: la recuperación de los recursos naturales; de los hidrocarburos; bonos para la tercera edad; apoyo a los niños estudiantes; sostén a las mujeres y a las madres embarazadas con derecho a la asistencia médica gratuita, etc.
Todo eso es un avance general. Pero nos faltan mejorías en la entrega de tierras y la defensa del territorio. El Gobierno ha redistribuido poco. Nosotros hemos recibido un asentamiento de 7000 hectáreas para 100 familias, en el Beni, pero en una región de inundaciones. Ahora no podemos trabajar porque hay medio metro de agua en los campos y la gente no puede cultivar con el agua hasta la cintura. Sentimos que es necesario agilizar la dotación (entrega) de parcelas. Somos miles y miles sin tierra en Bolivia que seguimos esperando y exigiendo...
SOBERANIA ALIMENTARIA
P: ¿Y cómo piensan que debería gestionar este tema el Gobierno?
AS: Debe hacer una nueva reforma agraria, de verdad, que favorezca a todas y todos los que necesitamos la tierra. Según nuestra tradición y costumbres, debería ser una distribución comunitaria. Todos comemos juntos y trabajamos también juntos. Esta modalidad colectiva nos permitiría proteger mucho mejor a la madre tierra. Sin semillas transgénicas, ni abonos, ni desinfectantes químicos. Promoviendo realmente la seguridad y la soberanía alimentaria.
P: ¿Qué significan para ustedes esas dos palabras?
AS: Algo que hasta ahora no logramos alcanzar. Tenemos tierras pequeñas que no producen lo suficiente. Y no nos resulta suficiente ni para una alimentación equilibrada ni para tener un excedente que permita mandar a estudiar a nuestros hijos. Queremos empezar a pensar en ellos, en su futuro, e incluso en la calidad de vida de nuestros nietos.
P: Habla siempre de tierra y territorio...
AS: Claro. La tierra es lo que cultivamos, hasta donde llega el arado. El territorio es más amplio: los recursos naturales; los vegetales y los animales: el medio ambiente correspondiente. En quechua tenemos tres palabras para representar estos conceptos.
NUEVOS DESAFÍOS PARA LA MUJERES
P: ¿Es difícil llegar a ser dirigente social siendo mujer?
AS: Al principio no fue fácil. No me consideraban, me subestimaban. Pero luego fui ganando un espacio. Éramos dos mujeres que exigimos la participación activa.
Ahora hay reconocimiento. Y otras van llegando a puestos de responsabilidad. Nos ayudó, también, la nueva realidad política boliviana con el actual Gobierno. Hay mujeres que son ministras, parlamentarias, dirigentes...
P: ¿Es normal, para las mujeres, participar en el movimiento?
AS: No. Por eso estaba muy contenta cuando en el último encuentro departamental de las sin tierra fuimos 63 que representamos a miles de compañeras. La mujer boliviana tiene mucho trabajo. Y no es fácil que pueda dedicar los fines de semana o las noches para eventos y reuniones. Sigue habiendo mucho machismo. Por eso peleamos también al interior de la familia para lograr la igualdad en la pareja. Por el momento son pocos los hombres que ayudan en las tareas del hogar. Pero estoy convencida que en algunos años más una gran mayoría va a poder participar.
P: El MST/mujeres ha recibido cooperación y voluntarias provenientes de Suiza...
AS: Comenzó con un apoyo material de las Mujeres Católicas Suizas para huertos colectivos. Luego recibimos a Veronique Blech, una primera voluntaria de E-CHANGER. Constituyó un aporte muy valioso para la capacitación. Me obligó a ejercitar el español que casi no hablaba hasta entonces. Aprendimos a usar la computadora, aunque al principio pensé que eso era sólo para especialistas. Ahora puedo entrar a Internet; mandar correos electrónicos; formular y redactar proyectos.
Desde hace más de un año contamos con el apoyo de otra voluntaria suiza, la socióloga Matilde Defferrard, con quien organizamos y preparamos este viaje a Suiza. Es un importante refuerzo institucional y para la formación. Hemos cuidado a nuestras voluntarias como flores y ese intercambio humano sigue siendo un gran aprendizaje y aporte mutuo. Recientemente SOLIFONDS nos acordó un proyecto para el Asentamiento "Tierra Nueva" que estamos construyendo. También Caritas de Milán, Italia, nos sostiene.
El apoyo del Gobierno boliviano a la familia sin tierra ha sido hasta ahora mínimo y por eso la solidaridad de afuera juega un papel muy trascendente.
Hemos recibido estos últimos años una solidaridad transparente. Y ha sido esencial para capacitarnos y formar a otras mujeres en temas esenciales para nosotras, como el de la tierra y el territorio. Ha sido esencial para nuestro avance en tanto mujeres y como movimiento.
P: ¿Una reflexión final?
AS: Dos temas después de estos primeros días de mi visita a Europa. Yo pensaba que el tema de la tierra era sólo importante para nosotros, las y los bolivianos, las y los latinoamericanos. Pero visitando una granja de producción biológica en Ginebra, me di cuenta que también es una cuestión muy importante en Suiza. Con la diferencia que nosotros, en Bolivia, tenemos muchas reservas fiscales y por eso exigimos una redistribución, una reforma agraria verdadera.
Otra experiencia que me conmovió. En Zürich, pude hablar, incluso en quechua, con compatriotas inmigrantes, por las ondas comunitarias de la Radio Lora. No me imaginaba que tendría esa posibilidad. Me puso muy feliz. Hasta 2005 el objetivo de miles de bolivianas y bolivianos era emigrar buscando un mundo nuevo en España y otros países. Como MST queremos decirles: ¡basta de emigración! Sería hermoso que los que emigraron por motivos económicos regresen. Y podamos recuperar nuestras tierras para trabajarlas todos y todas juntos.
*Sergio Ferrari, colaboración E-CHANGER con el apoyo de swissinfo
Link: www.e-changer.ch
Gira suiza de Asunta Salvatierra:
• La gira de Asunta Salvatierra en Suiza incorpora una decena de actividades públicas.
• Se inició en Zürich el pasado 14 de abril y finaliza en Friburgo, el 8 de mayo, con un encuentro en la Alta Escuela Pedagógica, donde participará un representante del Gobierno cantonal
• Incluye encuentros y debates en Ginebra, Bellinzona, Monthey, Lausana y Delemont. Y varias visitas a clases de gimnasio -secundaria pre universitaria-, en Friburgo.
• La campaña es organizada por E-CHANGER, y sostenida por una quincena de ONG y asociaciones helvéticas.
• Entre ellas Solifonds, Uniterre, Marcha Mundial de Mujeres/Suiza, Alianza Sur, Interagire/Misión de Belén Immensee, la Federación de Cooperación del Cantón de Vaud, Espacio Mujeres (Friburgo), Red Latinoamericana etc. Así como medios independientes de prensa. (Sergo Ferrari)
* Colaborador de Adital en Suiza. Colaboración E-CHANGER, ONG miembro de la Plataforma Comunica-CH
Fuente: Adilta
Sergio Ferrari *
Adital -
• "Somos miles y miles ‘sin tierra’, todavía, en Bolivia"
• "Apostamos a la soberanía alimentaria"
• "¡Qué los emigrantes económicos regresen!"
"De cada cien personas en mi país, la mitad no tiene tierras. Nuestro movimiento no cierra puertas sino que las abre a todos los que quieran participar. Luchamos por la tierra y el territorio para todos", enfatiza Asunta Salvatierra Domínguez. Joven líder del Movimiento Sin Tierra (MST) de Bolivia, Salvatierra realiza una gira de cuatro semanas por Suiza, invitada por E-CHANGER (Intercambiar), organización de cooperación solidaria que apoya a esa organización contraparte desde 2005.
Con apenas 30 años, Salvatierra coordina las Mujeres del MST en los departamentos de Cochabamba, Chuquisaca y Potosí. Y participa de la dirección de ese movimiento al que ingresó hace una década. "Desde los 15 años empecé a militar por la causa de la tierra y la defensa del territorio. Al inicio no fue fácil, me discriminaron. Pero ahora ya soy respetada y mis compañeros me brindan toda su confianza", explica con cierto orgullo. Entrevista exclusiva.
P ¿De Cochabamba a Friburgo, de Bolivia a Suiza. Un largo viaje y dos realidades muy diferentes?
Asunta Salvatierra: Así es. Hace cerca de seis meses que lo empezamos a preparar con la voluntaria suiza Mathilde Defferrard que nos apoya en la actualidad. Me siento muy feliz de estar aquí. Sería imposible para mí como mujer indígena llegar como turista y conocer este continente tan distante y diverso.
P: ¿Cuáles son sus primeras impresiones?
AS: Descubro otro mundo. Todo es tan diferente. Mucho orden. Lo único que me pone un poco triste es no entender el idioma. Ahora comprendo muy bien lo difícil que debe ser para las voluntarias de Suiza llegar a trabajar con nosotras, quienes hablamos sobre todo el quechua. Para ellas también nuestra realidad es otro mundo. Un gran cambio cultural. Lo estoy experimentando yo misma ahora. Es una reflexión que voy a transmitir a mis compañeras al regreso.
INDIGENAS Y CAMPESINAS
P: Hace mención al idioma quechua. ¿Se considera más indígena o campesina?
AS: Mi origen es indígena. Pero soy también campesina. Nuestra vida es la agricultura y somos las dos cosas. Aquí en Suiza escuché el término ‘campesinado’. En Bolivia lo usábamos antes. Ahora en la nueva Constitución Política del Estado que fue aprobada durante el Gobierno de Evo Morales, se habla de "indígenas y campesinos" como una unidad. Incluso, también, de campesinos originarios o pueblos originarios. Un término más largo pero que indica un concepto único.
P: Acaba de introducir el tema de la coyuntura política boliviana... ¿Cómo ve el MST la situación actual? ¿Cómo se sitúan con respecto al Gobierno?
AS: La familia sin tierra estuvo muy feliz cuando ganó un presidente indígena. Era una esperanza muy grande. Y en realidad se dieron bastantes logros: la recuperación de los recursos naturales; de los hidrocarburos; bonos para la tercera edad; apoyo a los niños estudiantes; sostén a las mujeres y a las madres embarazadas con derecho a la asistencia médica gratuita, etc.
Todo eso es un avance general. Pero nos faltan mejorías en la entrega de tierras y la defensa del territorio. El Gobierno ha redistribuido poco. Nosotros hemos recibido un asentamiento de 7000 hectáreas para 100 familias, en el Beni, pero en una región de inundaciones. Ahora no podemos trabajar porque hay medio metro de agua en los campos y la gente no puede cultivar con el agua hasta la cintura. Sentimos que es necesario agilizar la dotación (entrega) de parcelas. Somos miles y miles sin tierra en Bolivia que seguimos esperando y exigiendo...
SOBERANIA ALIMENTARIA
P: ¿Y cómo piensan que debería gestionar este tema el Gobierno?
AS: Debe hacer una nueva reforma agraria, de verdad, que favorezca a todas y todos los que necesitamos la tierra. Según nuestra tradición y costumbres, debería ser una distribución comunitaria. Todos comemos juntos y trabajamos también juntos. Esta modalidad colectiva nos permitiría proteger mucho mejor a la madre tierra. Sin semillas transgénicas, ni abonos, ni desinfectantes químicos. Promoviendo realmente la seguridad y la soberanía alimentaria.
P: ¿Qué significan para ustedes esas dos palabras?
AS: Algo que hasta ahora no logramos alcanzar. Tenemos tierras pequeñas que no producen lo suficiente. Y no nos resulta suficiente ni para una alimentación equilibrada ni para tener un excedente que permita mandar a estudiar a nuestros hijos. Queremos empezar a pensar en ellos, en su futuro, e incluso en la calidad de vida de nuestros nietos.
P: Habla siempre de tierra y territorio...
AS: Claro. La tierra es lo que cultivamos, hasta donde llega el arado. El territorio es más amplio: los recursos naturales; los vegetales y los animales: el medio ambiente correspondiente. En quechua tenemos tres palabras para representar estos conceptos.
NUEVOS DESAFÍOS PARA LA MUJERES
P: ¿Es difícil llegar a ser dirigente social siendo mujer?
AS: Al principio no fue fácil. No me consideraban, me subestimaban. Pero luego fui ganando un espacio. Éramos dos mujeres que exigimos la participación activa.
Ahora hay reconocimiento. Y otras van llegando a puestos de responsabilidad. Nos ayudó, también, la nueva realidad política boliviana con el actual Gobierno. Hay mujeres que son ministras, parlamentarias, dirigentes...
P: ¿Es normal, para las mujeres, participar en el movimiento?
AS: No. Por eso estaba muy contenta cuando en el último encuentro departamental de las sin tierra fuimos 63 que representamos a miles de compañeras. La mujer boliviana tiene mucho trabajo. Y no es fácil que pueda dedicar los fines de semana o las noches para eventos y reuniones. Sigue habiendo mucho machismo. Por eso peleamos también al interior de la familia para lograr la igualdad en la pareja. Por el momento son pocos los hombres que ayudan en las tareas del hogar. Pero estoy convencida que en algunos años más una gran mayoría va a poder participar.
P: El MST/mujeres ha recibido cooperación y voluntarias provenientes de Suiza...
AS: Comenzó con un apoyo material de las Mujeres Católicas Suizas para huertos colectivos. Luego recibimos a Veronique Blech, una primera voluntaria de E-CHANGER. Constituyó un aporte muy valioso para la capacitación. Me obligó a ejercitar el español que casi no hablaba hasta entonces. Aprendimos a usar la computadora, aunque al principio pensé que eso era sólo para especialistas. Ahora puedo entrar a Internet; mandar correos electrónicos; formular y redactar proyectos.
Desde hace más de un año contamos con el apoyo de otra voluntaria suiza, la socióloga Matilde Defferrard, con quien organizamos y preparamos este viaje a Suiza. Es un importante refuerzo institucional y para la formación. Hemos cuidado a nuestras voluntarias como flores y ese intercambio humano sigue siendo un gran aprendizaje y aporte mutuo. Recientemente SOLIFONDS nos acordó un proyecto para el Asentamiento "Tierra Nueva" que estamos construyendo. También Caritas de Milán, Italia, nos sostiene.
El apoyo del Gobierno boliviano a la familia sin tierra ha sido hasta ahora mínimo y por eso la solidaridad de afuera juega un papel muy trascendente.
Hemos recibido estos últimos años una solidaridad transparente. Y ha sido esencial para capacitarnos y formar a otras mujeres en temas esenciales para nosotras, como el de la tierra y el territorio. Ha sido esencial para nuestro avance en tanto mujeres y como movimiento.
P: ¿Una reflexión final?
AS: Dos temas después de estos primeros días de mi visita a Europa. Yo pensaba que el tema de la tierra era sólo importante para nosotros, las y los bolivianos, las y los latinoamericanos. Pero visitando una granja de producción biológica en Ginebra, me di cuenta que también es una cuestión muy importante en Suiza. Con la diferencia que nosotros, en Bolivia, tenemos muchas reservas fiscales y por eso exigimos una redistribución, una reforma agraria verdadera.
Otra experiencia que me conmovió. En Zürich, pude hablar, incluso en quechua, con compatriotas inmigrantes, por las ondas comunitarias de la Radio Lora. No me imaginaba que tendría esa posibilidad. Me puso muy feliz. Hasta 2005 el objetivo de miles de bolivianas y bolivianos era emigrar buscando un mundo nuevo en España y otros países. Como MST queremos decirles: ¡basta de emigración! Sería hermoso que los que emigraron por motivos económicos regresen. Y podamos recuperar nuestras tierras para trabajarlas todos y todas juntos.
*Sergio Ferrari, colaboración E-CHANGER con el apoyo de swissinfo
Link: www.e-changer.ch
Gira suiza de Asunta Salvatierra:
• La gira de Asunta Salvatierra en Suiza incorpora una decena de actividades públicas.
• Se inició en Zürich el pasado 14 de abril y finaliza en Friburgo, el 8 de mayo, con un encuentro en la Alta Escuela Pedagógica, donde participará un representante del Gobierno cantonal
• Incluye encuentros y debates en Ginebra, Bellinzona, Monthey, Lausana y Delemont. Y varias visitas a clases de gimnasio -secundaria pre universitaria-, en Friburgo.
• La campaña es organizada por E-CHANGER, y sostenida por una quincena de ONG y asociaciones helvéticas.
• Entre ellas Solifonds, Uniterre, Marcha Mundial de Mujeres/Suiza, Alianza Sur, Interagire/Misión de Belén Immensee, la Federación de Cooperación del Cantón de Vaud, Espacio Mujeres (Friburgo), Red Latinoamericana etc. Así como medios independientes de prensa. (Sergo Ferrari)
* Colaborador de Adital en Suiza. Colaboración E-CHANGER, ONG miembro de la Plataforma Comunica-CH
Fuente: Adilta
20/04/10: Mujeres conspiradoras
19.04.10 - BRASIL
Frei Betto *
Adital -
En esta cultura machista que nos anega apenas destacan las figuras heroicas de mujeres comprometidas en la Conjura Minera liderada por Tiradentes. Mujeres que asumieron el coraje de apoyar a los hombres que amaban, comprometidos con la principal conspiración de nuestra historia: la que pretendió liberar al Brasil del dominio portugués.
Mujeres que padecieron el dolor de ver a sus compañeros presos, torturados, desterrados, sus bienes confiscados, su infamia proclamada por sucesivas generaciones, sin la esperanza de que en el futuro pudieran volver a abrazarlos. Sólo una de ellas lo consiguió.
Tomás Antonio Gonzaga, un cuarentón, se apasionó por María Dorotea Joaquina de Seixas, 23 años más joven que él. Eternizada bajo el seudónimo poético de "Marilia de Dirceu", los apasionados poemas habrían sido escritos antes de que el autor se enamorase de ella. Según Tarquinio J.B. de Oliveira, la verdadera "Marilia" es María Joaquina Anselma de Figueiredo, una viuda enriquecida, amante de Luis da Cunha Menezes.
Las desavenencias de alcoba entre el gobernador y el exoidor de Vila Rica habrían dado lugar a que éste redactase, bajo autoría anónima, las "Cartas chilenas", en las cuales desprestigia a Menezes, llamado por el apodo de "Fanfarrón minesio". Gonzaga, trasladado a Bahía, se valió del noviazgo con María Dorotea para prolongar su permanencia en Vila Rica y de ese modo encubrir su militancia en la conjura. La delación de Silverio dos Reis impidió que se casaran. El poeta, desterrado a Mozambique, constituyó allí una familia. María Dorotea falleció en Minas Gerais a los 85 años.
Bárbara Heliodora, mujer de Alvarenga Peixoto, habría evitado que su marido, una vez preso, pasase de conspirador a delator. Al ordenarse el secuestro de todos los bienes de los conspiradores, ella consiguió demostrar que estaba casada en separación de bienes y así mantener la posesión de lo que le pertenecía.
En mis tiempos de escolar los alumnos recitaban emocionados el poema que Peixoto, encarcelado en Rio de Janeiro, le dedicó: "Bárbara bella / del Norte estrella / que mi destino / sabes guiar. / De ti ausente / triste solamente / paso las horas / suspirando. / Por entre las piedras / de incultos matorrales / se me cansa la vista / de buscarte…"
El romanticismo creó el mito de que Bárbara Heliodora habría enloquecido al ver a su marido condenado al destierro en África. Las fuentes históricas atestiguan que supo manejar su patrimonio y educar a sus hijos José, Juan y Tristán, internos en el colegio de Itaverava.
Otra mujer que merece atención especial es Ignacia Gertrudis, a quien Tiradentes recurrió, en Rio, cuando le llegó la noticia de que lo perseguía el virrey. Viuda de Francisco da Silva Braga, portero de la Casa de la Moneda, vivía con su única hija, de 29 años, a la que Tiradentes había curado de una llaga cancerosa. Para evitar maledicencias por alojar al líder conspirador en casa de una viuda y de una moza soltera, llamó a su sobrino, el padre Ignacio Nogueira de Lima, y le encargó que buscara a su compadre, el joyero Domingo Fernandes da Cruz, que escondió a Tiradentes. Allí fue capturado.
Quitéria Rita era hija de Chica da Silva con el comerciante en diamantes Juan Fernandes de Oliveira. Chica había nacido esclava en la hacienda del padre del cura Rolim; era por tanto su hermana de crianza. El cura y Quiteria se amancebaron, aunque no vivieran bajo el mismo techo. Antes de ser apresado, Rolim cuidó de internar a Quitéria y a las hijas en el Asilo de Macaúbas (que sigo activo todavía hoy). Rolim pasó trece años encarcelado en Portugal. En 1805, a sus 58 años, regresó al Brasil y fue a tocar la puerta del Asilo, de donde rescató a Quitéria y a los hijos, instalándose en Diamantina. Cual fiel Penélope, ella nunca perdió la esperanza de volver a ver a su amado.
Hipólita Teixeira, rica y culta, se casó con el coronel Francisco Antonio de Oliveira Lopes. Preso el marido, y desterrado a África, ella vio todos sus bienes embargados. Pero contraatacó, en carta al vizconde Barbacena, gobernador de Minas, la delación de Joaquín Silverio dos Reis. Y también redactó y esparció avisos clandestinos dando noticias a los conjurados de que Tiradentes había sido apresado en Rio el 10 de mayo de 1789.
Historia es sustantivo femenino. A pesar de todo, en ella las mujeres suelen figurar como mera adjetivación de héroes masculinos. Es hora de que volvamos a los tiempos en que los hebreos resaltaban la actuación valiente de mujeres, hasta el punto de que la Biblia incluye tres libros con sus nombres: Rut, Judit y Ester. Sin contar la erótica del "Cantar de los cantares" y la gloriosa madre de siete hermanos mártires descrita en el 2º libro de los Macabeos.
Cualquier persona mínimamente ilustrada quizá sepa citar los nombres de los doce apóstoles de Jesús. ¿Pero quién se acuerda de que, en el grupo de discípulos, participaban también mujeres cuyos nombres están reseñados en el evangelio de Lucas (8,1): María Magdalena, Juana, Susana "y otras más"?
[Autor de la novela "Un hombre llamado Jesús", entre otros libros. http://www.freibetto.org
Copyright 2010 - Frei Betto - Se prohíbe la reproducción de este artículo por cualquier medio, electrónico o impreso, sin autorización. Contacto - MHPAL - Agência Literária (mhpal@terra.com.br)
Traducción de J.L.Burguet]
* Escritor y asesor de movimentos sociais
Fuente: Adital
Frei Betto *
Adital -
En esta cultura machista que nos anega apenas destacan las figuras heroicas de mujeres comprometidas en la Conjura Minera liderada por Tiradentes. Mujeres que asumieron el coraje de apoyar a los hombres que amaban, comprometidos con la principal conspiración de nuestra historia: la que pretendió liberar al Brasil del dominio portugués.
Mujeres que padecieron el dolor de ver a sus compañeros presos, torturados, desterrados, sus bienes confiscados, su infamia proclamada por sucesivas generaciones, sin la esperanza de que en el futuro pudieran volver a abrazarlos. Sólo una de ellas lo consiguió.
Tomás Antonio Gonzaga, un cuarentón, se apasionó por María Dorotea Joaquina de Seixas, 23 años más joven que él. Eternizada bajo el seudónimo poético de "Marilia de Dirceu", los apasionados poemas habrían sido escritos antes de que el autor se enamorase de ella. Según Tarquinio J.B. de Oliveira, la verdadera "Marilia" es María Joaquina Anselma de Figueiredo, una viuda enriquecida, amante de Luis da Cunha Menezes.
Las desavenencias de alcoba entre el gobernador y el exoidor de Vila Rica habrían dado lugar a que éste redactase, bajo autoría anónima, las "Cartas chilenas", en las cuales desprestigia a Menezes, llamado por el apodo de "Fanfarrón minesio". Gonzaga, trasladado a Bahía, se valió del noviazgo con María Dorotea para prolongar su permanencia en Vila Rica y de ese modo encubrir su militancia en la conjura. La delación de Silverio dos Reis impidió que se casaran. El poeta, desterrado a Mozambique, constituyó allí una familia. María Dorotea falleció en Minas Gerais a los 85 años.
Bárbara Heliodora, mujer de Alvarenga Peixoto, habría evitado que su marido, una vez preso, pasase de conspirador a delator. Al ordenarse el secuestro de todos los bienes de los conspiradores, ella consiguió demostrar que estaba casada en separación de bienes y así mantener la posesión de lo que le pertenecía.
En mis tiempos de escolar los alumnos recitaban emocionados el poema que Peixoto, encarcelado en Rio de Janeiro, le dedicó: "Bárbara bella / del Norte estrella / que mi destino / sabes guiar. / De ti ausente / triste solamente / paso las horas / suspirando. / Por entre las piedras / de incultos matorrales / se me cansa la vista / de buscarte…"
El romanticismo creó el mito de que Bárbara Heliodora habría enloquecido al ver a su marido condenado al destierro en África. Las fuentes históricas atestiguan que supo manejar su patrimonio y educar a sus hijos José, Juan y Tristán, internos en el colegio de Itaverava.
Otra mujer que merece atención especial es Ignacia Gertrudis, a quien Tiradentes recurrió, en Rio, cuando le llegó la noticia de que lo perseguía el virrey. Viuda de Francisco da Silva Braga, portero de la Casa de la Moneda, vivía con su única hija, de 29 años, a la que Tiradentes había curado de una llaga cancerosa. Para evitar maledicencias por alojar al líder conspirador en casa de una viuda y de una moza soltera, llamó a su sobrino, el padre Ignacio Nogueira de Lima, y le encargó que buscara a su compadre, el joyero Domingo Fernandes da Cruz, que escondió a Tiradentes. Allí fue capturado.
Quitéria Rita era hija de Chica da Silva con el comerciante en diamantes Juan Fernandes de Oliveira. Chica había nacido esclava en la hacienda del padre del cura Rolim; era por tanto su hermana de crianza. El cura y Quiteria se amancebaron, aunque no vivieran bajo el mismo techo. Antes de ser apresado, Rolim cuidó de internar a Quitéria y a las hijas en el Asilo de Macaúbas (que sigo activo todavía hoy). Rolim pasó trece años encarcelado en Portugal. En 1805, a sus 58 años, regresó al Brasil y fue a tocar la puerta del Asilo, de donde rescató a Quitéria y a los hijos, instalándose en Diamantina. Cual fiel Penélope, ella nunca perdió la esperanza de volver a ver a su amado.
Hipólita Teixeira, rica y culta, se casó con el coronel Francisco Antonio de Oliveira Lopes. Preso el marido, y desterrado a África, ella vio todos sus bienes embargados. Pero contraatacó, en carta al vizconde Barbacena, gobernador de Minas, la delación de Joaquín Silverio dos Reis. Y también redactó y esparció avisos clandestinos dando noticias a los conjurados de que Tiradentes había sido apresado en Rio el 10 de mayo de 1789.
Historia es sustantivo femenino. A pesar de todo, en ella las mujeres suelen figurar como mera adjetivación de héroes masculinos. Es hora de que volvamos a los tiempos en que los hebreos resaltaban la actuación valiente de mujeres, hasta el punto de que la Biblia incluye tres libros con sus nombres: Rut, Judit y Ester. Sin contar la erótica del "Cantar de los cantares" y la gloriosa madre de siete hermanos mártires descrita en el 2º libro de los Macabeos.
Cualquier persona mínimamente ilustrada quizá sepa citar los nombres de los doce apóstoles de Jesús. ¿Pero quién se acuerda de que, en el grupo de discípulos, participaban también mujeres cuyos nombres están reseñados en el evangelio de Lucas (8,1): María Magdalena, Juana, Susana "y otras más"?
[Autor de la novela "Un hombre llamado Jesús", entre otros libros. http://www.freibetto.org
Copyright 2010 - Frei Betto - Se prohíbe la reproducción de este artículo por cualquier medio, electrónico o impreso, sin autorización. Contacto - MHPAL - Agência Literária (mhpal@terra.com.br)
Traducción de J.L.Burguet]
* Escritor y asesor de movimentos sociais
Fuente: Adital
El juego del terror
Es de origen japonés e incita al usuario a ser protagonista de violaciones múltiples y reiteradas, incluso a niñas. Se vende en el país y ya hay reclamos para que sea prohibido.
Por Mariana Carbajal
Un videojuego de origen japonés que simula violaciones de mujeres y que ha generado una oleada de repudios y reacciones para sacarlo de la venta en distintos países se puede conseguir en la Argentina a través de Internet en sitios de descargas y de subastas. Ante esta situación y a partir de un llamado de atención de la Cámara de Diputados, la Dirección Nacional de Política Criminal, del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, acaba de emitir un dictamen con una serie de recomendaciones para prohibir la distribución y comercialización del cuestionado software. Además, en diálogo con Página/12, el secretario de Justicia, Héctor Masquelet, adelantó que promoverá desde esa cartera la redacción de una propuesta legislativa para regular los contenidos de los videojuegos, como en otros países.
El juego se llama Rapelay (rape significa violación en inglés) y comienza con la salida de la cárcel del protagonista principal de la historia, un hombre que para vengarse de una adolescente que lo denunció por intento de violación de una amiga, decide abusar de ella, de su madre y de la hermana de 12 años. Es un videojuego de rol de tipo interactivo: el jugador se mete en la piel del protagonista, del violador, y elige las formas de agresión. Puede violar virtualmente a las tres mujeres en una estación de tren, en un parque, en baños públicos. El “riesgo” que corre el protagonista es que las víctimas puedan quedar embarazadas a medida que aumenta el número de violaciones. En esos casos, el violador debe obligarlas a abortar, de lo contrario pueden incrementarse las posibilidades de que la adolescente lo mate a puñaladas y finalizar el juego. El grado de violencia sexual que transmite el videojuego es extremo.
El dictamen de la Dirección de Política Criminal –al que accedió Página/12– advierte que los contenidos del videojuego “representan una clara apología del delito en relación a los ilícitos como abuso sexual, violación, delitos contra la integridad sexual, torturas, discriminación contra la mujer y pederastia, entre otros”. Además, el organismo señala que la comercialización y venta del producto, distribución y difusión de sus contenidos y acceso y divulgación violan el artículo 128 del Código Penal, que reprime con prisión de 6 meses a 4 años al que produzca, divulgue o propague “por cualquier medio toda representación de un menor de 18 años dedicado a actividades sexuales explícitas o toda representación de sus partes genitales con fines predominantemente sexuales”. Entre otras medidas, la Dirección de Política Criminal, encabezada por Mariano Ciafardini, recomienda al Ministerio de Justicia “arbitrar las medidas necesarias para evitar el ingreso al país a través de las autoridades competentes” y “notificar a las empresas nacionales que brindan el acceso a Internet de las posibles sanciones penales que pueden caberles por la publicación del videojuego para la descarga ilegal o difusión de imágenes del mismo por su contenido ilícito”. También aconseja prohibir la venta del producto en sitios de subastas argentinos, donde actualmente se puede conseguir. La Dirección de Política Criminal detectó que un usuario de la empresa Mercado Libre subastó el videojuego y finalizó la operación el 23 de setiembre de 2009.
El organismo se abocó al tema luego de que la Cámara de Diputados expresara a fin del año pasado su preocupación por la existencia en el país del Rapelay. La violencia que trasmite el videojuego se analizó en la Comisión de Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia a partir de un proyecto de un grupo de diputadas y diputadas socialistas, entre ellas, Silvia Augsburger, quien finalizó su mandato en diciembre. La iniciativa pedía al Poder Ejecutivo que “adopte las medidas necesarias para impedir el ingreso y difusión en la Argentina de este tipo de juegos que humillan y degradan los derechos humanos básicos de las mujeres”. Y recordaba que en 2007 la venta del Rapelay fue prohibida en Gran Bretaña por parte de su Parlamento por considerarlo “ultraviolento”.
En realidad, Rapelay ya lleva varios años en el mercado. Fue lanzado en 2006. Es un videojuego de tipo animé producido por la empresa Illusion Software, con sede en Japón, especializada en la venta de productos interactivos para adultos de contenido erótico o pornográfico. Se encuentra dentro del género hentai (que en japonés significa perversión o transformación), “caracterizado por mostrar o representar en su contenido imágenes de personas desnudas o escenas de sexo de tipo pornográfico”, explica el dictamen. “Las características interactivas del juego brindan la posibilidad al jugar de desvestir a las víctimas, abusar de ellas sexualmente a través de una mano virtual, forzar situaciones de sometimiento mediante el uso de determinados elementos (esposas, por ejemplo) y elegir la forma de violación”, describe el informe, elevado al secretario de Justicia.
Organizaciones de mujeres en distintas partes del mundo realizaron campañas para sacar el videojuego de la venta, entre ellas Equality Now, que trabaja a favor de la protección y la promoción de los derechos humanos de las mujeres en distintos países y en cuya junta directiva, entre especialistas de distintos países, está la abogada rosarina Susana Chiarotti. En su sitio, Equality Now destaca que el fabricante del software retiró de la venta Rapelay, pero sigue vendiendo juegos similares de pornografía extrema en forma de dibujos animados que incluyen a mujeres y niñas que son violadas y agredidas sexualmente de distintas formas. El problema es que Rapelay se encuentra disponible en docenas de sitios de Internet, de forma gratuita. “Obviamente es muy difícil detener la actividad en Internet. Pero los gobiernos tienen un papel en la regulación de este tipo de pornografía infantil extrema, tanto en sus países como en Internet”, señaló Taina Bien-Aime, de Equality Now, en declaraciones a la CNN. En ese sentido, consideró que el gobierno japonés debe “prohibir todos los juegos que promueven y simulen la violencia, la tortura y el acoso sexual”. A mediados del año pasado, el Comité de Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer le hizo a Japón un llamado en ese sentido. Los videojuegos del género hentai, sin embargo, siguen fabricándose en ese país. Y el Rapelay no es difícil de conseguir.
FUENTE: http://m.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-144086-2010-04-18.html
Enviado por foro permanente de estudios sobre masculinidades
20 Abril, 2010 por lintavo
Irene Fraile-Manterola Lunes, 19 de Abril de 2010
Las mujeres que sufran situaciones de violencia sexual o de discriminación por razones de género en sus lugares de trabajo podrán denunciar los casos en una ventanilla única que el Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la Mujer (Isdemu) y el ministerio de Trabajo habilitarán el próximo mes.“Se trata de conectar esa denuncia o problemática con el ministerio de Trabajo y que el personal del Isdemu acompañe jurídica, psicológica y emocionalmente a las mujeres que enfrentan esos problemas, para que se animen a que se investigue y a que no retiren la denuncia”, dijo la directora del instituto, Julia Evelyn Martínez.
Al parecer, agregó, las mujeres víctimas de violencia sexual laboral, retiran las denuncias antes de terminar el proceso “porque muchas veces se sienten solas, señaladas, casi culpables, con miedo a perder el trabajo”.
Por eso la ventanilla única pretende ser un mecanismo de apoyo a las denunciantes, que serán acompañadas en el proceso por el Isdemu. La funcionaria dejó claro que una parte fundamental del mecanismo será la investigación para demostrar la veracidad de la denuncia. De esa manera, si se confirma el hecho se seguirá el debido proceso para lograr una sanción. Pero si se trata de una denuncia falsa, se trabajaría de “restaurar la dignidad del acusado”.
Aún se están afinando detalles de la iniciativa, como los presupuestarios, pero Martínez adelantó que se está gestionando el apoyo técnico y financiero de la Organización Internacional del Trabajo.
Se espera inaugurar la ventanilla a comienzos de mayo con motivo del Día Internacional del Trabajo, y que ésta empiece a funcionar la segunda semana de ese mes.
Estaría ubicada en el área del Centro de Gobierno, “como sitio estratégico para que mujeres de instituciones autónomas puedan llegar y exponer sus demandas o casos con confidencialidad y confianza”, dijo la directora.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com/2010/04/20/facilitan-que-mujeres-denuncien-acoso-sexual-laboral/
Primera y segunda parte
por Salim Lamrani*
Le presentamos un debate raro e instructivo: la bloguera cubana anti-castrista Yoani Sánchez aceptó dialogar con el universitario francés Salim Lamrani. Ambas voces son conocidas en el web y representan cada campo adverso. Ambos emblemáticos y representativos de dos puntos de vista que se afrontan. Pero de pronto, la Srta. Yoani Sánchez se muestra incapaz de sustentar las críticas y acusaciones que ella formula contra el gobierno de su país mientras que, el Sr.Lamrani, cita hechos precisos y se apoya con documentos y otros informes internacionales aceptados incluso por la prensa internacional comercial generalmente adversa a Cuba. En definitiva, el desequilibrio cualitativo del argumento de los dos polemistas es tan flagrante que uno se interroga de la buena fe de los anti-castristas y de los medios de comunicación que difunden un discurso vacio de todo fundamento.
17 DE ABRIL DE 2010
Desde
La Habana (Cuba)
Conferencia pública en La Habana de la bloguera opositora anti-castrista Yoani Sánchez.
Yoani Sánchez es la nueva figura de la oposición cubana. Desde la creación de su blog «Generación Y» en 2007, ha obtenido innumerables premios internacionales: El premio de Periodismo Ortega y Gasset (2008), el premio Bitacoras.com (2008), el premio The Bob’s (2008), el premio Maria Moors Cabot (2008) de la prestigiosa universidad estadounidense de Columbia. Del mismo modo, la bloguera fue seleccionada entre las 100 personalidades más influyentes del mundo por la revista Time (2008), en compañía de George W. Bush, Hu Jintao y el Dalai Lama.
Su blog fue incluido en la lista de los 25 mejores blogs del mundo del canal CNN y la revista Time (2008). El 30 de noviembre de 2008 el diario español El País la incluyó en la lista de las 100 personalidades hispanoamericanas más influyentes del año (lista en la cual no aparecían ni Fidel Castro ni Raúl Castro). La revista Foreign Policy por su parte la incluyó entre los 10 intelectuales más importantes del año y la revista mexicana Gato Pardo hizo lo mismo para el año 2008.
Esta impresionante avalancha de distinciones así como su carácter simultáneo han suscitado numerosas interrogantes, tanto más cuanto que Yoani Sánchez, según sus propias confesiones, es una total desconocida en su propio país. ¿Cómo una persona desconocida por sus vecinos –según la propia bloguera– puede formar parte de la lista de las 100 personalidades más influyentes del año?
Un diplomático occidental, cercano a esta atípica opositora al gobierno de La Habana , había leído una serie de artículos que escribí sobre Yoani Sánchez y que eran relativamente críticos. Se los enseñó a la bloguera cubana y ésta quiso reunirse conmigo para esclarecer algunos puntos que había abordado.
El encuentro con la joven disidente de fama controvertida no tuvo lugar en algún oscuro apartamento con ventanas cerradas o en un lugar aislado y recluso para escapar a los oídos indiscretos de la «policía política». Al contrario, se desarrolló en el vestíbulo del Hotel Plaza, en el centro de la Habana Vieja , en una tarde inundada de sol. El lugar estaba muy concurrido, con numerosos turistas extranjeros que deambulaban por el inmenso salón del majestuoso edificio que abrió sus puertas a principios del siglo XX.
Yoani Sánchez está cercana a las embajadas occidentales. En efecto, una simple llamada de mi contacto al mediodía permitió fijar la cita para tres horas después. A las 15 horas, la bloguera apareció sonriente, vestida con una falda larga y una camiseta azul. Llevaba también una chaqueta deportiva para hacer frente a la relativa frescura del invierno habanero.
La conversación duró cerca de dos horas alrededor de una mesa del bar del hotel con la presencia de su marido, Reinaldo Escobar, quien la acompaño durante unos veinte minutos antes de abandonar el lugar para acudir a otra cita. Yoani Sánchez se mostró sumamente cordial y afable y dio prueba de una gran tranquilidad. El tono de voz era seguro y en ningún momento se mostró incómoda. Acostumbrada a los medios occidentales, domina relativamente bien el arte de la comunicación.
Esta bloguera, personaje de apariencia frágil, inteligente y sagaz, es consciente de que, aunque le cueste reconocerlo, su mediatización en Occidente no es una casualidad, sino que se debe al hecho de que preconiza la instauración de un «capitalismo sui generis» en Cuba.
El incidente del 6 de noviembre de 2009 Salim Lamrani: Empecemos por el incidente que ocurrió el 6 de noviembre de 2009 en La Habana. En su blog, usted explicó que fue arrestada con tres de sus amigos por «tres fornidos desconocidos» durante una «tarde cargada de golpes, gritos e insultos». Usted denunció las violencias que las fuerzas del orden cubanas cometieron contra usted.
¿Confirma su versión de los hechos?
Yoani Sánchez: Efectivamente, confirmo que sufrí violencia. Me secuestraron 25 minutos. Recibí golpes. Logré quitarle un papel que uno de ellos tenía en el bolsillo y lo puse en mi boca. Uno puso su rodilla sobre mi pecho y el otro, desde el asiento delantero me daba en la zona de los riñones y me golpeaba la cabeza para que abriera la boca y soltara el papel. En un momento, sentí que no saldría nunca de aquel auto.
Salim Lamrani: El relato, en su blog, es verdaderamente terrorífico. Cito textualmente: usted habló de «golpes y empujones», de « golpes en los nudillos», de «andanada de golpes», de la «rodilla sobre [su] pecho», de los golpes en «los riñones y […] la cabeza», «el cabello halado», de su «rostro enrojecido por la presión y el cuerpo adolorido», de «los golpes [que] seguían cayendo» y «todos estos morados». Sin embargo, cuando recibió la prensa internacional el 9 de noviembre todas las marcas habían desaparecido. ¿Cómo explica eso?
Yoani Sánchez: Son profesionales de la golpiza.
Salim Lamrani: De acuerdo, pero ¿por qué no sacó fotos de las marcas?
Yoani Sánchez: Tengo las fotos. Tengo pruebas fotográficas
Salim Lamrani: ¿Tiene pruebas fotográficas?
Yoani Sánchez: Tengo las pruebas fotográficas.
Salim Lamrani: Pero, ¿por qué no las ha publicado para desmentir todos los rumores según los cuales usted habría inventado una agresión para que la prensa hablara de su caso?
Yoani Sánchez: Prefiero guardarlas por el momento y no publicarlas. Quiero presentarlas ante un tribunal un día para que esos tres hombres sean juzgados. Me acuerdo perfectamente de sus rostros y tengo fotos de dos de ellos por lo menos. En cuanto al tercero, queda por identificar pero dado que se trataba del jefe, será fácil de ubicar. Tengo también el papel que le quité a uno de ellos y que tiene mi saliva pues lo puse en mi boca. En ese papal estaba escrito el nombre de una mujer.
Salim Lamrani: De acuerdo. Usted publica muchas fotos en su blog. Nos resulta difícil entender por qué prefiere no mostrar las marcas esta vez.
Yoani Sánchez: Como ya le dije, prefiero reservarlas a la justicia.
Salim Lamrani: Usted entiende que con esta actitud está dando crédito a los que piensan que inventó esa agresión.
Yoani Sánchez: Es mi elección.
Salim Lamrani: Sin embargo, incluso los medios occidentales que le son más bien favorables tomaron precauciones oratorias poco habituales para contar su relato. El corresponsal de la BBC en La Habana Fernando Ravsberg escribe, por ejemplo, que usted «no tiene hematomas, marcas o cicatrices». La agencia France Presse relata la historia clarificando con mucho cuidado que se trata de su versión con el título «Cuba: la bloguera Yoani Sánchez dice haber sido golpeada y detenida brevemente». El periodista afirma por otra parte que usted «no resultó herida».
Yoani Sánchez: Yo no quisiera evaluar el trabajo de ellos. No soy quien debe juzgarlo. Son profesionales que pasan por situaciones muy complicadas que no puedo evaluar. Lo cierto es que la existencia o no de marcas físicas no es la evidencia del hecho.
Salim Lamrani: Pero la presencia de macas demostraría que se ejercieron violencias. De ahí la importancia de publicar las fotos.
Yoani Sánchez: Usted debe entender que son profesionales de la intimidación. El hecho de que tres desconocidos me condujeran a un auto sin presentarme ningún documento me da el derecho de quejarme como si me hubieran fracturado todos los huesos del cuerpo. Las fotos no son importantes porque la ilegalidad está cometida. La precisión de «si me dolió aquí o si me dolió allá» es mi dolor interior.
Salim Lamrani: Sí, pero el problema es que usted presentó eso como una agresión muy violenta. Usted habló de «secuestro al peor estilo de la camorra siciliana».
Yoani Sánchez: Sí, es verdad, pero sé que es mi palabra contra la de ellos. El hecho de entrar en ese tipo de detalles, de saber si tengo marcas o no, nos aleja del tema real que es que me secuestraron durante 25 minutos de manera ilegal.
Salim Lamrani: Perdone la insistencia pero pienso que es importante. Hay una diferencia entre un control de identidad que dura 25 minutos y violencias policiales. Mi pregunta es sencilla. Usted dijo, cito: «Durante todo el fin de semana tuve inflamados el pómulo y la ceja». Dado que tiene las fotos, puede ahora enseñar las marcas.
Yoani Sánchez: Ya le dije que prefiero reservarlas para el tribunal.
Salim Lamrani: Usted entiende que a alguna gente le costará creer su versión si no publica las fotos.
Yoani Sánchez: Pienso que al entrar en ese tipo de detalles se pierde la esencia. La esencia es que tres bloggers acompañados por una amiga iban a un punto de la ciudad que era Calle 23 esquina G. Habíamos oído hablar que un grupo de jóvenes habían convocado una marcha contra la violencia. Gente alternativa, cantantes de hip hop, de rap, artistas. Iba allí como bloguera para hacer fotos y publicarlas en mi blog y hacer entrevistas. En el camino fuimos interceptados por un auto Geely
Salim Lamrani: ¿Para que no participaran en el evento?
Yoani Sánchez: Las razones eran evidentemente ésas. Ellos nunca me lo dijeron formalmente pero era el objetivo. Me dijeron que me montara en el auto. Les pregunté quiénes eran. Uno de ellos me tomó por la muñeca y empecé a ir para atrás. Eso ocurrió en una zona de La Habana bastante céntrica, en una parada de ómnibus.
Salim Lamrani: Entonces había gente. Había testigos.
Yoani Sánchez: Hay testigos pero no quieren hablar. Tienen miedo.
Salim Lamrani: ¿Ni siquiera de manera anónima? ¿Por qué la prensa occidental no los ha entrevistado de manera anónima como hace a menudo cuando publica reportajes críticos sobre Cuba?
Yoani Sánchez: No puedo explicarle la reacción de la prensa. Yo le puedo contar lo que pasó. Uno de ellos, un hombre de unos cincuenta años, con una figura complexa como si hubiera practicado alguna vez en su vida lucha libre –le digo eso porque mi padre practicó ese deporte y tiene las mismas características-. Yo tengo las muñecas muy finas y logré zafarme y le pedí quién era. Había tres hombres además del chofer.
Salim Lamrani: Entonces había cuatro hombres en total y no tres.
Yoani Sánchez: Sí, pero no le vi la cara al chofer. Me dijeron: «Yoani, móntate en el carro, tú sabes quiénes somos nosotros». Les respondí: «Yo no sé quiénes son ustedes». El más bajo me dijo: «Escúchame, tú sabes quien soy yo, tú me conoces». Contesté: «No, no sé quién tú eres. No te conozco. ¿Quién eres tú? Enséñame tus papeles o algún documento». El otro me dijo: «Móntate, no hagas las cosas más difíciles». Entonces empecé a gritar: «¡Auxilio, unos secuestradores!»
Salim Lamrani: ¿Sabía usted que se trataba de policías sin uniforme?
Yoani Sánchez: Me lo imaginaba, pero nunca me mostraron sus documentos.
Salim Lamrani: ¿Cuál era su objetivo entonces?
Yoani Sánchez: Quería que las cosas se hicieran en toda legalidad, es decir, que me mostraran sus papeles y que me llevaran después aunque sospechaba que representaban la autoridad. Uno no puede obligar a un ciudadano a montarse en un carro privado sin presentar sus papeles, si no es una ilegalidad y un secuestro.
Salim Lamrani: ¿Cómo reaccionó la gente en la parada?
Yoani Sánchez: Las personas en la parada se quedaron atónitas porque «secuestro» no es una palabra que se usa en Cuba porque no existe este fenómeno. Entonces se preguntaron lo que pasaba. No teníamos pinta de delincuentes. Algunos se acercaron pero uno de los policías les gritó: «¡No se metan que son unos contrarrevolucionarios!». Esa fue la confirmación que de se trataba de personas de la policía política aunque me lo imaginé por el auto Geely que llevaban, que son chinos, de nueva fabricación, y que no se han vendido en ninguna tienda en Cuba. Pertenecen exclusivamente a personas del Ministerio de las Fuerzas Armadas y del Ministerio de Interior.
Salim Lamrani: Entonces usted sabía desde el inicio que se trataba de policías vestidos de civiles por el carro en el cual andaban.
Yoani Sánchez: Intuía eso. Por otra parte tuve la confirmación cuando uno de ellos llamó a un policía en uniforme. Una patrulla compuesta de un hombre y de una mujer llegó y se llevó a dos de nosotros. Nos dejó entre las manos de esos dos desconocidos.
Salim Lamrani: Pero ya no albergaba la menor duda respecto a quiénes eran.
Yoani Sánchez: No, pero no nos enseñaron ningún papel. Los policías no nos dijeron que representaban la autoridad. No nos dijeron nada.
Salim Lamrani: Resulta difícil entender el interés para las autoridades cubanas de agredirla físicamente con el riesgo de desatar un escándalo internacional. Usted es famosa. ¿Por qué habrían hecho eso?
Yoani Sánchez: Su objetivo era radicalizarme para que escribiera textos violentos contra ellos, pero no lo lograrán.
Salim Lamrani: No se puede decir que usted es blanda con el gobierno cubano.
Yoani Sánchez: Yo nunca uso la violencia verbal ni ataques personales. Nunca uso adjetivos incendiarios como «sangrienta represión», por ejemplo. Su objetivo era entonces radicalizarme.
Salim Lamrani: Sin embargo usted es muy dura respecto al gobierno de La Habana. En su blog, dice: «el barco que hace aguas a punto del naufragio». Usted habla de «los gritos del déspota», de «seres de las sombras, que como vampiros se alimentan de nuestra alegría humana, nos inoculan el temor a través del golpe, la amenaza, el chantaje», «ha naufragado el proceso, el sistema, las expectativas, las ilusiones. [Es un] naufragio [total]», Son palabras muy fuertes.
Yoani Sánchez: Quizás, pero su objetivo era quemar el fenómeno Yoani Sánchez, demonizarme. Por eso mi blog estuvo bloqueado durante bastante tiempo.
Salim Lamrani: Sin embargo parece sorprendente que las autoridades cubanas hayan decidido atacarla físicamente.
Yoani Sánchez: Fue una torpeza. No me explico por qué me impidieron que asistiera a la marcha pues no pienso como los que reprimen. No tengo explicación. Quizás querían que no me reuniera con los jóvenes. Los policías pensaban que iba a formar un escándalo o hacer un discurso incendiario.
Para volver al arresto, los policías se llevaron a mis amigos, de manera enérgica y firme pero sin violencia. En el momento que me doy cuenta que van a dejarnos solos con Orlando con estos tres tipos me agarré a una planta que había en la calle y Claudia se agarró a mí por la cintura para impedir la separación antes de que la llevaran los policías.
Salim Lamrani: ¿Para qué resistir a las fuerzas del orden en uniforme y correr el riesgo de ser acusada de eso y cometer un delito? En Francia si usted resiste a la policía, se arriesga a sanciones.
Yoani Sánchez: Se los llevaron de todas formas. La mujer policía se llevó a Claudia. Las tres personas nos llevaron al carro y empecé a gritar de nuevo: «¡Auxilio! ¡Un secuestro!».
Salim Lamrani: ¿Por qué? Usted sabía que se trataba de policías sin uniforme.
Yoani Sánchez: No me mostraron ningún papel. Empiezan entonces a golpearme y me empujan hacia el carro. Claudia fue testigo y lo contó.
Salim Lamrani: ¿Usted no me acaba de decir que la patrulla se la había llevado?
Yoani Sánchez: Vio la escena desde lejos mientras se alejaba el carro de policía. Me defendí y golpeé como un animal que siente que llegó su última hora. Dieron una vuelta luego por el vedado e intentaban quitarme el papel que tenía en la boca. Agarré a uno por los testículos y redobló la violencia. Nos llevaron a un barrio bastante marginal, La Timbra , que se encuentra cerca de la Plaza de la Revolución. El hombre bajó, abrió la puerta y nos pidió que saliéramos. No quise bajarme. Nos sacaron por la fuerza con Orlando y se fueron.
Llegó una señora y le dijimos que fuimos secuestrados. Nos tomó por unos locos y se fue. El carro regresó pero no se detuvo. Sólo nos lanzaron mi bolso en el cual se encontraban mi celular y mi cámara.
Salim Lamrani: ¿Regresaron para devolverle su celular y su cámara?
Yoani Sánchez: Sí
Salim Lamrani: ¿No le parece extraño que se molestaran en regresar? Habrían podido confiscarle su celular y su cámara, que son sus herramientas de trabajo.
Yoani Sánchez: Bueno, no sé. Todo duró 25 minutos en total.
Salim Lamrani: Usted entiende, sin embargo, que mientras no publique las fotos se dudará de su versión, y eso arrojará una sombra sobre la credibilidad de todo lo que dice.
Yoani Sánchez: No importa.
Suiza y el regreso a Cuba
Salim Lamrani: En 2002, usted decidió emigrar a Suiza. Dos años después regresó a Cuba. Resulta difícil entender por qué dejó el «paraíso europeo» para regresar al país que usted describe como un infierno. La pregunta es sencilla: ¿por qué?
Yoani Sánchez: Es una pregunta muy buena. Primero, me gusta nadar a contracorriente. Me gusta organizar mi vida a mi manera. Lo que es absurdo no es irse y regresar a Cuba sino las leyes migratorias cubanas que estipulan que toda persona que pasa once meses en el exterior pierde su estatus de residente permanente. En otras condiciones yo podría estar dos años en el exterior y con el dinero ganado, podría regresar a Cuba para reparar la casa y hacer otras cosas. Entonces no es el hecho de que decida regresar a Cuba lo que es sorprendente sino las leyes migratorias cubanas.
Salim Lamrani: Lo que es sorprendente es sobre todo que teniendo la posibilidad de vivir en uno de los países más ricos del mundo, usted haya decidido regresar a su país que usted describe de modo más bien apocalíptico, apenas dos años después de su salida.
Yoani Sánchez: Las razones son varias. Primero, no pude irme con mi familia. Somos una pequeña familia pero estamos muy unidos con mi hermana y mis padres. Mi padre estuvo enfermo durante mi estancia y tenía miedo de que muriera sin poder verlo. También me sentía culpable de vivir mejor que ellos. Cada vez que me compraba un par de zapatos, que me conectaba a Internet, pensaba en ellos. Me sentía culpable.
Salim Lamrani: De acuerdo, pero desde Suiza podía ayudarlos mandando dinero.
Yoani Sánchez: Es verdad, pero hay otra razón. Pensé que con lo que había aprendido en Suiza, podría cambiar las cosas regresando a Cuba. También hay la nostalgia de las personas, de los amigos. No fue una decisión pensada pero no me arrepiento. Tenía ganas de regresar y regresé. Es verdad que es algo que pueda parecer poco común, pero me gusta hacer cosas inhabituales. Abrí un blog y la gente me preguntó por qué hacía eso, mientras que el blog me satisface profesionalmente.
Salim Lamrani: De acuerdo, pero a pesar de todas estas razones, nos cuesta entender el por qué de su regreso a Cuba cuando en Occidente se piensa que todos los cubanos quieren abandonar el país. Es aún más sorprendente en su caso pues presenta su país, repito, de modo apocalíptico.
Yoani Sánchez: Discutiría la palabra, como filóloga, pues «apocalíptico» es un término grandilocuente. Hay una cosa que caracteriza mi blog, es la moderación verbal.
Salim Lamrani: No es siempre el caso. Usted describe por ejemplo a Cuba como «una inmensa prisión, con muros ideológicos». Los términos son bastante fuertes.
Yoani Sánchez: Nunca he escrito eso.
Salim Lamrani: Son las palabras de una entrevista que dio al canal francés France 24 el 22 de octubre de 2009.
Yoani Sánchez: ¿Usted leyó eso en francés o en español?
Salim Lamrani: En francés.
Yoani Sánchez: Desconfíe de las traducciones pues nunca he dicho eso. Se me prestan muy a menudo cosas que no he dicho. Por ejemplo, el periódico español ABC me atribuyó palabras que nunca había pronunciado y protesté. El artículo fue finalmente retirado del sitio Internet
Salim Lamrani: ¿Cuáles eran esas palabras?
Yoani Sánchez: «En los hospitales cubanos muere más gente de hambre que de enfermedad». Era una mentira total. Nunca había dicho eso.
Salim Lamrani: ¿Entonces la prensa occidental manipuló lo que dijo?
Yoani Sánchez: No diría eso.
Salim Lamrani: Si le atribuyen palabras que no pronunció, se trata de manipulación.
Yoani Sánchez: Granma manipula más la realidad que la prensa occidental cuando dicen que soy la creación del grupo mediático Prisa.
Salim Lamrani: Justamente, ¿no tiene la impresión de que la prensa occidental la usa porque usted preconiza un «capitalismo sui generis» en Cuba?
Yoani Sánchez: No soy responsable de lo que hace la prensa. Mi blog es una terapia personal, un exorcismo. Tengo la impresión de que soy más manipulada en mi propio país que en otra parte. Usted sabe que existe una ley en Cuba, la ley 88 que se le llama la ley «mordaza» que encarcela a la gente que hace lo que estamos haciendo.
Salim Lamrani: ¿Es decir?
Yoani Sánchez: Que nuestra conversación puede ser considerada como un delito y que puede incurrir en una pena de hasta 15 años de prisión.
Salim Lamrani: Perdone, ¿el hecho de que yo la entreviste puede llevarla a la cárcel?
Yoani Sánchez: ¡Por supuesto!
Salim Lamrani: No tengo la impresión de que eso la preocupe mucho ya que me está concediendo una entrevista en plena tarde, en el vestíbulo de un hotel del centro de La Habana Vieja.
Yoani Sánchez: No estoy preocupada. Esta ley estipula que toda persona que denuncia las violaciones de los derechos humanos en Cuba colabora con las sanciones económicas, pues Washington justifica la imposición de las sanciones contra Cuba a causa de la violación de los derechos humanos.
Salim Lamrani: Si no me equivoco, la ley 88 se aprobó en 1996 para responder a la ley Helms-Burton y sanciona sobre todo a las personas que colaboren con la aplicación de esta legislación en Cuba, por ejemplo proporcionando información a Washington sobre los inversionistas extranjeros en Cuba para que éstos sean perseguidos ante los tribunales estadounidenses. Que yo sepa, nadie ha sido condenado por eso, hasta ahora. Hablemos de libertad de expresión. Usted tiene cierta libertad de tono en su blog. Está siendo entrevistada en plena tarde en un hotel. ¿No ve una contradicción entre el hecho de afirmar que no hay ninguna libertad de expresión en Cuba y la realidad de sus escritos y sus actividades que demuestran lo contrario?
Yoani Sánchez: Sí, pero no se puede consultar desde Cuba porque está bloqueado.
Salim Lamrani: Le puedo asegurar que lo consulté esta mañana antes de la entrevista, desde este hotel.
Yoani Sánchez: Es posible, pero la mayor parte del tiempo está bloqueado. De todas formas, hoy día, no puedo tener el menor espacio en la prensa cubana, mientras que soy una persona moderada, ni en la radio, ni en la televisión
Salim Lamrani: Pero puede publicar lo que le de la gana en su blog.
Yoani Sánchez: Pero no puedo publicar una sola palabra en la prensa cubana.
Salim Lamrani: En Francia, que es una democracia, amplios sectores de la población no tienen ningún espacio en los medias ya que la mayoría pertenecen a grupos económicos y financieros privados.
Yoani Sánchez: Sí, pero es diferente.
Salim Lamrani: ¿Recibió usted amenazas por sus actividades? ¿La han amenazado alguna vez con una pena de prisión por lo que escribe?
Yoani Sánchez: Amenazas directas de pena de prisión no, pero no me dejan viajar fuera. Estoy invitada actualmente a un Congreso sobre la lengua española en Chile, hice todos los trámites pero no me dejan salir.
Salim Lamrani: ¿Le han dado alguna explicación?
Yoani Sánchez: Ninguna, pero quisiera precisar algo. Para las sanciones de Estados Unidos contra Cuba son una atrocidad. Se trata de una política que ha fracasado. Lo he dicho muchas veces pero no se publica eso porque molesta que tenga esta opinión que rompe el arquetipo del opositor.
Las sanciones económicas
Salim Lamrani: Entonces usted se opone a las sanciones económicas.
Yoani Sánchez: Absolutamente, y lo digo en todas las entrevistas. Hace unas semanas, mande una carta al Senado de Estados Unidos para que permitieran a los ciudadanos estadounidenses viajar a Cuba. Es una atrocidad ver que impiden que los ciudadanos estadounidenses viajen a Cuba, como el gobierno cubano me impide salir de mi país.
Salim Lamrani: ¿Qué piensa de las esperanzas que ha suscitado la elección de Obama que prometió un cambio en la política hacia Cuba y que ha decepcionado a muchos?
Yoani Sánchez: Llegó al poder sin el apoyo del lobby fundamentalista de Miami que apoyó al otro candidato. Por mi parte, ya me pronuncié contra las sanciones.
Salim Lamrani: Este lobby fundamentalista se opone al levantamiento de las sanciones económicas.
Yoani Sánchez: Puede discutir con ellos y exponerles mis argumentos pero no diría que son enemigos de la patria. No pienso eso.
Salim Lamrani: Una parte de ellos participó en la invasión de su propio país en 1961 bajo las órdenes de la CIA. Varios de ellos están implicados en actos de terrorismo contra Cuba.
Yoani Sánchez: Los cubanos del exilio tienen el derecho a pensar y a decidir. Soy favorable a que tengan el derecho de voto. Aquí, se ha estigmatizado mucho al exilio cubano.
Salim Lamrani: ¿El exilio «histórico» o los que han emigrado después por razones económicas?
Yoani Sánchez: En realidad, me opongo a todos los extremos. Pero estas personas que están a favor de las sanciones económicas no son anticubanas. Piensa que defienden a Cuba según sus propios criterios.
Salim Lamrani: Tal vez, pero las sanciones económicas afectan a los sectores más vulnerables de la población cubana y no a los dirigentes. Entonces resulta difícil estar a la vez a favor de las sanciones y pretender defender el bienestar de los cubanos.
Yoani Sánchez: Es la opinión de ellos. Es así.
Salim Lamrani: No son ingenuos. Saben que los cubanos sufren por las sanciones.
Yoani Sánchez: Son simplemente diferentes. Creen que podrán cambiar de régimen imponiendo sanciones. En todo caso creo que el bloqueo ha sido el argumento perfecto para el gobierno cubano para mantener la intolerancia, el control y la represión interna.
Salim Lamrani: Las sanciones económicas tienen efectos. ¿O piensa que sólo son una excusa para La Habana?
Yoani Sánchez: Son un excusa que conduce a la represión.
Salim Lamrani: ¿Afectan el país de un punto de vista económico, según usted? ¿O sólo es marginal?
Yoani Sánchez: El verdadero problema es la falta de productividad en Cuba. Si mañana levantaran las sanciones, dudo mucho que se vean los efectos.
Salim Lamrani: En este caso, ¿por qué Estados Unidos no levanta las sanciones y le quita así la excusa al gobierno? Se vería así que las dificultades económicas sólo se deben a las políticas internas. Si Washington insiste tanto en las sanciones a pesar de su carácter anacrónico, a pesar de la oposición de la inmensa mayoría de la comunidad internacional, 187 países en 2009, a pesar de la oposición de una mayoría de la opinión pública de Estados Unidos, a pesar de la oposición del mundo de los negocios, será por algo ¿no?
Yoani Sánchez: Simplemente porque Obama no es el dictador de Estados Unidos y no puede eliminar las sanciones.
Salim Lamrani: No las puede eliminar totalmente porque hace falta un acuerdo del Congreso pero puede sin embargo aliviarlas considerablemente, lo que no ha hecho hasta ahora ya que salvo la eliminación de las restricciones impuestas por Bush en 2004, casi nada ha cambiado.
Yoani Sánchez: No, no es cierto, pues también ha permito a las empresas estadounidenses de telecomunicaciones hacer transacciones con Cuba.
Los premios internacionales, el blog y Barack Obama
Salim Lamrani: Usted tendrá que admitir que es bastante poco cuando se sabe que Obama prometió un nuevo enfoque con Cuba. Volvamos a su caso personal. ¿Cómo explica esta avalancha de premios, así como su éxito internacional?
Yoani Sánchez: No tengo mucho que decir salvo expresar mi agradecimiento. Todo premio implica una dosis de subjetividad por parte del jurado. Todo premio es discutible. Por ejemplo muchos escritores latinoamericanos merecían el premio Nobel de literatura más que Gabriel García Márquez.
Salim Lamrani: ¿Usted dice eso porque piensa que no tiene tanto talento o por su posición favorable a la Revolución cubana? Usted no niega su talento de escrito ¿o sí?
Yoani Sánchez: Es mi opinión, pero no por ello voy a decir que consiguió el premio y lo voy a acusar de ser un agente del gobierno sueco.
Salim Lamrani: Obtuvo el premio por su obra literaria mientras que usted ha sido recompensada por sus posiciones políticas contra el gobierno. Es la impresión que tenemos.
Yoani Sánchez: Hablemos del premio Ortega y Gasset del periódico El País que suscita más polémica. Lo gané en la categoría «Internet». Algunos dicen que otros periodistas no lo han conseguido, pero yo soy una bloguera y soy pionera en este campo. Me considero como una figura de Internet. El jurado del premio Ortega y Gasset se compone de personalidades sumamente prestigiosas y no diría que se prestaron a una conspiración contra Cuba.
Salim Lamrani: Usted no puede negar que el periódico español El País tiene una línea editorial sumamente hostil hacia Cuba. Y algunos piensan que el premio, dotado con 15.000 euros, era una forma de recompensar sus escritos contra el gobierno.
Yoani Sánchez: La gente piensa lo que quiere. Creo que se recompensó mi trabajo. Mi blog tiene 10 millones de entradas al mes. Es un ciclón.
Salim Lamrani: ¿Cómo hace para pagar los gastos de gestión de semejante flujo?
Yoani Sánchez: Un amigo en Alemania se encargaba de eso porque el sitio estaba albergado en Alemania. Desde hace más de un año está albergado en España y conseguí 18 meses gratuitos gracias al premio The Bob’s.
Salim Lamrani: ¿Y la traducción en 18 idiomas?
Yoani Sánchez: Son amigos y admiradores quienes lo hacen voluntaria y gratuitamente.
Salim Lamrani: A mucha gente le cuesta creer eso pues ningún otro sitio del mundo, incluso los de las más importantes instituciones internacionales como por ejemplo las Naciones Unidas, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la OCDE, la Unión Europea, dispone de tantas versiones lingüísticas. Ni el sitio del Departamento de Estado de Estados Unidos ni el de la CIA disponen de semejante variedad.
Yoani Sánchez: Le digo la verdad.
Salim Lamrani: El presidente Obama incluso respondió a una entrevista que le hizo. ¿Cómo explica eso?
Yoani Sánchez: Primero, quiero decir que no eran preguntas complacientes.
Salim Lamrani: Tampoco podemos decir que usted fue crítica, ya que no le pidió que levantara las sanciones económicas de las cuales usted dice que «se usan como justificación lo mismo para el descalabro productivo que para reprimir a los que piensan diferente». Es exactamente lo que dice Washington al respecto. La pregunta más atrevida es cuando usted le preguntó si pensaba invadir Cuba. ¿Cómo explica que el presidente Obama haya tomado el tiempo de responderle a pesar de su agenda sumamente cargada, una crisis económica sin precedentes, la reforma del sistema de salud, Iraq, Afganistán, las bases militares en Colombia, el golpe de Estado en Honduras y centenares de solicitudes de entrevistas de los más importantes medios del mundo en espera?
Yoani Sánchez: Soy afortunada. Le quiero decir que también mandé preguntas al presidente Raúl Castro y no me ha respondido. No pierdo la esperanza. Además ahora tiene la ventaja de contar con las respuestas de Obama.
Salim Lamrani: ¿Cómo llegó hasta Obama?
Yoani Sánchez: Les transmití la entrevista a varias personas que venían a verme y que podían tener un contacto con él.
Salim Lamrani: ¿Piensa que Obama le respondió porque es una bloguera cubana o porque se opone al gobierno?
Yoani Sánchez: No creo. Obama me respondió porque habla a los ciudadanos.
Salim Lamrani: Recibe miles de solicitudes todos los días. ¿Por qué le respondió si usted es una simple bloguera?
Yoani Sánchez: Obama es cercano a mi generación, a mi modo de pensar.
Salim Lamrani: ¿Pero por qué usted? Hay millones de blogueros en el mundo. ¿No piensa que ha sido instrumentalizada en la guerra mediática de Washington contra La Habana?
Yoani Sánchez: En mi opinión, quería quizás responder a algunos puntos como la invasión a Cuba. Quizás le haya dado la oportunidad de expresarse sobre un tema que quería abordar hace mucho tiempo. La propaganda política nos habla constantemente de una posible invasión de Cuba.
Salim Lamrani: Pero hubo una ¿no?
Yoani Sánchez: ¿Cuándo?
Salim Lamrani: En 1961. Y en 2003, Roger Noriega, subsecretario de Estado para los Asuntos Interamericanos dijo que cualquier ola migratoria cubana hacia Estados Unidos sería considerada como una amenaza a la seguridad nacional y necesitaría una respuesta militar.
Yoani Sánchez: Es otro tema. Para volver al tema de la entrevista, creo que permitió esclarecer ciertos puntos. Tengo la impresión de que hay un deseo de ambos lados de no normalizar las relaciones, de no entenderse. Le pregunté cuándo íbamos a encontrar una solución.
Salim Lamrani: ¿Quién es responsable de este conflicto entre los dos países según usted?
Yoani Sánchez: Es difícil encontrar un culpable.
Salim Lamrani: En este caso preciso es Estados Unidos el que impone sanciones unilaterales a Cuba y no al contrario.
Yoani Sánchez: Sí, pero Cuba confiscó propiedades a Estados Unidos.
Salim Lamrani: Tengo la impresión de que se hace la abogada de Washington.
Yoani Sánchez: Las confiscaciones ocurrieron.
Salim Lamrani: Es cierto, pero se hicieron conforme al derecho internacional. Cuba confiscó también propiedades a Francia, España, Italia, Bélgica, el Reino Unido, e indemnizó esas naciones. El único país que rechazó las indemnizaciones fue Estados Unidos.
Yoani Sánchez: Cuba permitió también la instalación de bases militares en su territorio y de misiles de un imperio lejano…
Salim Lamrani: …Como Estados Unidos instaló bases nucleares contra la URSS en Italia y en Turquía.
Yoani Sánchez: Los misiles nucleares podían alcanzar Estados Unidos.
Salim Lamrani: Como los misiles nucleares estadounidenses podían alcanzar Cuba o la URSS.
Yoani Sánchez: Es verdad, pero creo que hubo una escalada en la confrontación por parte de ambos países.
Los cinco presos políticos cubanos y la disidencia
Salim Lamrani: Abordemos otro tema. Se habla mucho de los cinco presos políticos cubanos en Estados Unidos condenados a penas de prisión perpetua por infiltrar a grupúsculos de extrema derecha en Florida implicados en el terrorismo contra Cuba.
Yoani Sánchez: No es un tema que interesa a la población. Es propaganda política.
Salim Lamrani: ¿Pero cuál es su punto de vista al respeto?
Yoani Sánchez: Voy a intentar ser lo más neutral posible. Son agentes del Ministerio del Interior que se infiltraron en Estados Unidos para recoger información. El gobierno cubano dice que no desempeñaban actividades de espionaje sino que habían infiltrado a grupos cubanos para evitar actos terroristas. Pero el gobierno cubano siempre ha dicho que esos grupos estaban vinculados a Washington.
Salim Lamrani: Entonces los grupos radicales de exilados tienen lazos con el gobierno de Estados Unidos.
Yoani Sánchez: Eso es lo que dice la propaganda política.
Salim Lamrani: Entonces no es verdad.
Yoani Sánchez: Si es verdad quiere decir que los cinco realizaban actividades de espionaje.
Salim Lamrani: Entonces en este caso, Estados Unidos tiene que reconocer que los grupos violentos forman parte del gobierno.
Yoani Sánchez: Es verdad.
Salim Lamrani: ¿Piensa usted que los Cinco deben ser liberados o merecen su sanción?
Yoani Sánchez: Creo que valdría la pena revisar los casos, pero en un contexto político más apaciguado. No creo que el uso político de este caso sea bueno para ellos. El gobierno cubano mediatiza demasiado este asunto.
Salim Lamrani: Quizás porque es un asunto totalmente censurado por la prensa occidental.
YS: Creo que se podría salvar la situación de esas personas que son seres humanos, que tienen una familia, hijos, pero del otro lado, también hay víctimas.
Salim Lamrani: Pero los cinco no han cometido crímenes.
Yoani Sánchez: No, pero dieron información que causó la muerte de varias personas.
Salim Lamrani: Usted se refiere a los acontecimientos del 24 de febrero de 1996, cuando dos aviones de la organización radical Brothers to the Rescue fueron derribados después de violar varias veces el espacio aéreo cubano y lanzar llamamientos a la rebelión.
Yoani Sánchez: Sí.
Salim Lamrani: Sin embargo, el fiscal reconoció que era imposible probar la culpabilidad de Gerardo Hernández en ese caso.
Yoani Sánchez: Es verdad. Pienso que cuando la política se mete en asuntos de justicia, llegamos a eso.
Salim Lamrani: ¿Piensa usted que se trata de un caso político?
Yoani Sánchez: Para el gobierno cubano es un caso político.
Salim Lamrani: ¿Y para Estados Unidos?
Yoani Sánchez: Tengo entendido que hay una separación de los poderes allí, pero puede ser que el ambiente político haya influido a los jueces y al jurado, pero no creo que se trate de un caso político dirigido por Washington. Es difícil tener una imagen clara de este caso, pues jamás hemos podido tener una información completa al respecto. Pero la prioridad para los cubanos es la liberación de los presos políticos.
Segunda parte:
El financiamiento de los disidentes cubanos por Estados Unidos
Salim Lamrani: Wayne S. Smith, último embajador de Estados Unidos en Cuba, declaró que era «ilegal e imprudente mandar dinero a los disidentes cubanos». Agregó que «nadie debería dar dinero a los disidentes y aún menos con el objetivo de derrocar al gobierno cubano». Y explica: «Cuando Estados Unidos declara que su objetivo es derrocar al gobierno cubano y después afirma que uno de los medios para lograrlo es proporcionar fondos a los disidentes cubanos, éstos se encuentran de facto en la posición de agentes pagados por una potencia extranjera para derrocar a su propio gobierno».
Yoani Sánchez: Creo que se ha presentado el financiamiento de la oposición por Estados Unidos como una realidad, lo que no es el caso. Conozco a varios miembros del grupo de los 75 disidentes arrestados en 2003 y dudo mucho de esta versión. No tengo pruebas de que los 75 hayan sido arrestados por eso. No creo en las pruebas presentadas en los tribunales cubanos.
Salim Lamrani: No creo que sea posible ignorar esta realidad.
Yoani Sánchez: ¿Por qué?
Salim Lamrani: El propio gobierno de Estados Unidos afirma que financia la oposición interna desde 1959. Basta consultar, además de los archivos desclasificados, la sección 1705 de la ley Torricelli de 1992, la sección 109 de la ley Helms-Burton de 1996, y los dos informes de la Comisión de Asistencia para una Cuba Libre de mayo de 2004 y de julio de 2006. Todos estos documentos revelan que el presidente de Estados Unidos financia a la oposición interna en Cuba con el objetivo de derrocar al gobierno de La Habana.
Yoani Sánchez: No sé pero…
Salim Lamrani: Si me permite le voy a citar las leyes en cuestión. Así, la sección 1705 de la ley Torricelli estipula que «Estados Unidos proporcionará asistencia a las organizaciones no gubernamentales adecuadas para apoyar a individuos y organizaciones que promueven un cambio democrático no violento en Cuba».
La sección 109 de la ley Helms-Burton también es muy clara: «El presidente [de Estados Unidos] está autorizado para proporcionar asistencia y ofrecer todo tipo de apoyo a individuos y organizaciones no gubernamentales independientes para unir los esfuerzos con vistas a construir una democracia en Cuba».
El primer informe de la Comisión de Asistencia a una Cuba libre prevé la elaboración de un «sólido programa de apoyo que favorezca la sociedad civil cubana». Entre las medidas preconizadas se destina una financiación, por importe de 36 millones de dólares, al «apoyo de la oposición democrática y al fortalecimiento de la sociedad civil emergente».
El segundo informe de la Comisión de Asistencia a una Cuba Libre prevé un presupuesto de 31 millones de dólares para financiar, todavía más, a la oposición interna. Además está prevista una financiación de al menos 20 millones de dólares anuales, con el mismo objetivo, para los años siguientes «hasta que la dictadura deje de existir»
Yoani Sánchez: ¿Quién le ha dicho que ese dinero llegó a las manos de los disidentes?
Salim Lamrani: La Sección de Intereses Norteamericanos lo afirmó en un comunicado: «La política estadounidense, desde hace mucho tiempo, es proporcionar asistencia humanitaria al pueblo cubano, específicamente a familias de presos políticos. También permitimos que lo hagan las organizaciones privadas».
Yoani Sánchez: Bueno…
Salim Lamrani: Incluso Amnistía Internacional, que recuerda la existencia de 58 presos políticos en Cuba, reconoce que éstos están encarcelados «por haber recibido fondos o materiales del gobierno estadounidense para realizar actividades que las autoridades consideran subversivas y perjudiciales para Cuba».
Yoani Sánchez: No sé si…
Salim Lamrani: Por otra parte, los propios disidentes admiten recibir dinero de Estados Unidos. Laura Pollán de las Damas de Blanco declaró: «Aceptamos la ayuda, el apoyo, desde la ultraderecha hasta la izquierda, sin condiciones». El opositor Vladimiro Roca también confesó que la disidencia cubana está subvencionada por Washington alegando que la ayuda financiera recibida era «total y completamente lícita». Para el disidente René Gómez el apoyo económico por parte de Estados Unidos «no es una cosa que haya que ocultar o de la que tengamos que avergonzarnos».
Incluso la prensa occidental lo reconoce. La agencia France Presse informa de que «los disidentes, por su parte, reivindicaron y asumieron esas ayudas económicas». La agencia española EFE alude a los «opositores pagados por Estados Unidos». En cuanto a la agencia de prensa británica Reuters, «el gobierno estadounidense proporciona abiertamente un apoyo financiero federal para las actividades de los disidentes, lo que Cuba considera un acto ilegal». Y podría multiplicar los ejemplos.
Yoani Sánchez: Todo eso es culpa del gobierno cubano que impide la prosperidad económica de sus ciudadanos, que impone un racionamiento a la población. Hay que hacer cola para conseguir productos. Hay que juzgar primero al gobierno cubano que ha llevado a miles de personas a aceptar la ayuda extranjera.
Salim Lamrani: El problema es que los disidentes cometen un delito que la ley cubana y todos los códigos penales del mundo sancionan severamente. Ser financiado por una potencia extranjera es un grave delito en Francia y en el resto del mundo.
Yoani Sánchez: Podemos admitir que el hecho de financiar a una oposición es una prueba de injerencia pero…
Salim Lamrani: Pero en este caso, las personas que usted califica de presos políticos no son presos políticos pues cometieron un delito al aceptar dinero de Estados Unidos y la justicia cubana las condenó sobre esta base.
Yoani Sánchez: Creo que este gobierno se inmiscuyó muchas veces en los asuntos internos de otros países financiado a movimientos rebeldes y a la guerrilla. Intervino en Angola y…
Salim Lamrani: Sí, pero se trataba de ayudar a los movimientos independentistas contra el colonialismo portugués y el régimen segregacionista de Sudáfrica. Cuando Sudáfrica invadió Namibia, Cuba intervino para defender la independencia de ese país. Nelson Mandela agradeció públicamente a Cuba por ello y fue la razón por la cual reservó su primer viaje a La Habana y no a Washington o a París.
Yoani Sánchez: Pero muchos cubanos murieron por eso, lejos de su tierra.
Salim Lamrani: Sí pero fue por una noble causa, sea en Angola, en el Congo o en Namibia. La batalla de Cuito Cuanavale en 1988 permitió poner fin al apartheid en Sudáfrica. ¡Es lo que dice Mandela! ¿No se siente orgullosa de ello?
Yoani Sánchez: De acuerdo, pero a fin de cuentas, me molesta más la injerencia de mi país fuera que otra cosa. Lo que hace falta es despenalizar la prosperidad.
Salim Lamrani: ¿Incluso el hecho de recibir dinero de una potencia extranjera?
Yoani Sánchez: La gente tiene que ser económicamente autónoma.
Salim Lamrani: Si entiendo bien, preconiza la privatización de ciertos sectores de la economía.
Yoani Sánchez: Privatizar, no me gusta el término porque tiene una connotación peyorativa, pero poner en manos privadas, sí.
¿Conquistas sociales en Cuba?
Salim Lamrani: Es una cuestión semántica entonces. ¿Cuáles son según usted las conquistas sociales de este país?
Yoani Sánchez: Cada conquista ha tenido un coste enorme. Todas las cosas que pueden parecer positivas han tenido un coste en términos de libertad. Mi hijo recibe una educación muy adoctrinada y le cuentan una historia de Cuba que no corresponde para nada a la realidad. Preferiría una educación menos ideológica para mi hijo. Por otra parte, nadie quiere ser maestro en este país porque los salarios son muy bajos.
Salim Lamrani: De acuerdo, pero eso no impide que Cuba sea el país que tiene el mayor número de profesores por habitante del mundo, con clases de 20 alumnos como máximo, lo que no es el caso en Francia por ejemplo.
Yoani Sánchez: Sí, pero hubo un coste para eso y por eso la educación y la salud no son verdaderas conquistas para mí.
Salim Lamrani: No podemos negar algo reconocido por todas las instituciones internacionales. Con respecto a la educación, la tasa de analfabetismo en América Latina es de un 11,7% y de un 0,2% en Cuba. La tasa de escolarización en la enseñanza primaria es del 92% en América Latina y de un 100% en Cuba y para la enseñanza secundaria de un 52% y un 99,7% respectivamente. Son cifras del Departamento de Educación de la UNESCO.
Yoani Sánchez: De acuerdo, pero en 1959, aunque Cuba vivía en condiciones difíciles, la situación no era tan mala. Había una vida intelectual floreciente, un pensamiento político vivo. En realidad, la mayoría de los supuestos logros actuales que se presentan como resultados del sistema eran inherentes a nuestra idiosincrasia. Esos logros existían antes.
Salim Lamrani: No es cierto; y le voy a citar una fuente libre de toda sospecha: un informe del Banco Mundial. Es una cita bastante larga pero vale la pena.
«Cuba está internacionalmente reconocida por sus éxitos en el campo de la educación y de la salud, con un servicio social que supera el de la mayor parte de los países en vías de desarrollo y en ciertos sectores comparable al de los países desarrollados. Desde la Revolución cubana en 1959 y el establecimiento de un gobierno comunista con partido único, el país ha creado un sistema de servicios sociales que garantiza el acceso universal a la educación y a la salud, proporcionado por el Estado. Este modelo ha permitido a Cuba alcanzar una alfabetización universal, erradicar ciertas enfermedades, acceso general al agua potable y a la salubridad pública de base, una de las tasas de mortalidad infantil más bajas de la región y una de las más largas esperanzas de vida. Una revisión de los indicadores sociales de Cuba revela una mejora casi continua desde 1960 hasta 1980. Varios indicios importantes, como la esperanza de vida y la tasa de mortalidad infantil, siguieron mejorando durante la crisis económica del país en los años 90... En la actualidad la prestación social de Cuba es una de las mejores del mundo en vías de desarrollo, como lo documentan numerosas fuentes internacionales incluidas la Organización Mundial de la Salud , el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y otras agencias de la ONU , y el Banco Mundial. Según los indicadores de desarrollo del mundo de 2002, Cuba supera ampliamente a la vez a América Latina y el Caribe y a otros países con ingreso intermedio en los más importantes indicios de educación, salud y de salubridad pública».
Además las cifras lo demuestran. En 1959, la tasa de mortalidad infantil era de 60 por mil. En 2009 era de 4,8. Se trata de la tasa más baja del continente americano del Tercer Mundo; incluso más baja que la de Estados Unidos.
Yoani Sánchez: Bueno, pero…
Salim Lamrani: La esperanza de vida era de 58 años antes de la Revolución. Ahora es de casi 80 años y es similar a la de muchos países desarrollados. Cuba tiene ahora 67.000 médicos frente a los 6.000 de 1959. Según el diario inglés The Guardian, Cuba tiene dos veces más médicos que Inglaterra para una población cuatro veces inferior.
Yoani Sánchez: De acuerdo, pero en términos de libertad de expresión hubo una reducción respecto al gobierno de Batista. El régimen era una dictadura pero había una libertad de prensa plural y abierta, programas de radio de toda tendencia política.
Salim Lamrani: No es cierto. La censura de la prensa también existía. Entre diciembre de 1956 y enero de 1959, durante la guerra contra el régimen de Batista, la censura se impuso 630 días sobre 759. Y a los opositores se les reservaba una triste suerte.
Yoani Sánchez: Es verdad que había censura, intimidaciones y muertos al final.
Salim Lamrani: Entonces no puede decir que la situación era mejor con Batista, ya que se asesinaba a los opositores. Ya no es el caso hoy día. ¿Piensa usted que la fecha del primero de enero es una tragedia para la historia de Cuba?
Yoani Sánchez: No, no, para nada. Fue un proceso que suscitó mucha esperanza pero que traicionó a la mayoría de los cubanos. Fue un momento luminoso para una buena parte de la población pero pusieron fin a una dictadura e instauraron otra. Pero no soy tan negativa como algunos.
Luis Posada Carriles, la ley de Ajuste cubano y la emigración
Salim Lamrani: ¿Qué piensa de Luis Posada Carriles, ex agente de la CIA responsable de numerosos crímenes en Cuba y a quien Estados Unidos se niega a juzgar?
Yoani Sánchez: Es un tema político que no interesa a la gente. Es una cortina de humo.
Salim Lamrani: Por lo menos interesa a los familiares de las víctimas. ¿Cuál es su punto de vista al respecto?
Yoani Sánchez: No me gustan las acciones violentas.
Salim Lamrani: ¿Condena sus actos terroristas?
Yoani Sánchez: Condeno todo acto de terrorismo, incluso los que cometen actualmente en Iraq por una supuesta resistencia iraquí que mata a los iraquíes.
Salim Lamrani: ¿Quién mata más a los iraquíes? ¿Los ataques de la resistencia o los bombardeos de Estados Unidos?
Yoani Sánchez: No sé.
Salim Lamrani: Una palabra sobre la ley de Ajuste Cubano que estipula que todo cubano que emigra legal o ilegalmente a Estados Unidos consigue automáticamente el estatus de residente permanente.
Yoani Sánchez: Es una ventaja que no disfrutan los demás países. Pero el hecho de que los cubanos emigren a Estados Unidos se debe a que la situación está difícil aquí.
Salim Lamrani: Y también Estados Unidos es el país más rico del mundo. Muchos europeos también emigran allí. Usted reconoce que la ley de Ajuste cubano es una formidable herramienta de incitación a la emigración legal e ilegal.
Yoani Sánchez: Es, efectivamente, un factor de incitación.
Salim Lamrani: ¿No ve eso como una herramienta para desestabilizar la sociedad y al gobierno?
Yoani Sánchez: En este caso podemos decir también decir que el hecho de otorgar la ciudadanía española a los descendientes de españoles nacidos en Cuba es un factor de desestabilización.
Salim Lamrani: No tiene nada que ver pues hay razones históricas para eso y además España aplica esta ley a todos los países de América Latina y no sólo a Cuba, mientras que la ley de Ajuste Cubano es única en el mundo.
Yoani Sánchez: Pero hay fuertes relaciones. Se juega al béisbol en Cuba como en Estados Unidos.
Salim Lamrani: En República Dominicana también y sin embargo no hay una ley de ajuste dominicano.
Yoani Sánchez: Existe sin embargo una tradición de acercamiento.
Salim Lamrani: ¿Entonces por qué esta ley no se aprobó antes de la Revolución ?
Yoani Sánchez: Porque los cubanos no querían irse de su país. En la época, Cuba era un país de inmigración y no de emigración.
Salim Lamrani: Es absolutamente falso ya que en los años 50 Cuba ocupaba el segundo puesto de los países americanos en términos de emisión migratoria hacia Estados Unidos, justo detrás de México. Cuba mandaba más emigrantes a Estados Unidos que toda Centroamérica y toda América del Sur juntas, mientras que actualmente Cuba sólo ocupa el décimo puesto a pesar de la ley de Ajuste Cubano y de las sanciones económicas.
Yoani Sánchez: Quizás, pero no había esa obsesión de abandonar el país.
Salim Lamrani: Las cifras demuestran lo contrario. Actualmente, repito, Cuba sólo ocupa el décimo puesto en el continente americano en términos de emisión migratoria a Estados Unidos. Entonces la obsesión de la que usted me habla es más fuerte en nueve países del continente por lo menos.
Yoani Sánchez: Sí, pero en la época los cubanos se iban y regresaban.
Salim Lamrani: Es el mismo caso en la actualidad, ya que cada año los cubanos del exterior regresan de vacaciones aquí. Además, antes de 2004 y de las restricciones que impuso el presidente Bush que limitaron los viajes de los cubanos de Estados Unidos a 14 días cada tres años, los cubanos constituían la minoría de Estados Unidos que viajaba más a menudo a su país de origen, mucho más que los mexicanos por ejemplo, lo que demuestra que los cubanos de Estados Unidos son en su inmensa mayoría emigrados económicos y no exilados políticos ya que regresan a su país de visita, algo que no haría un exilado político.
Yoani Sánchez: Sí, pero pregúnteles si quieren quedarse a vivir aquí otra vez.
Salim Lamrani: Pero es lo que ha hecho usted ¿no? Además en su blog usted escribió en julio de 2007 que su caso no era un caso aislado. La cito: «Hace tres años […] en Zurich […], decidí regresar a quedarme en mi país. Mis amigos creyeron que les hacía un chiste, mi mamá se negó a aceptar que ya su hija no vivía en la Suiza de la leche y el chocolate». El 12 de agosto de 2004 usted se presentó en la oficina de inmigración provincial de La Habana para explicar su caso. Usted escribió: «Tremenda sorpresa cuando me dijeron, pide el último en la cola de los ‘que regresan’ […].Así que encontré, de pronto, otros ‘locos’ como yo, cada uno con su truculenta historia de retorno». Entonces existe este fenómeno de regreso al país.
Yoani Sánchez: Sí, pero son gente que regresa por razones personales. Hay algunos que tenían deudas en el exterior, otros que no soportaban la vida afuera. En fin, una multitud de razones.
Salim Lamrani: Entonces, a pesar de las dificultades y de las vicisitudes cotidianas, la vida no es tan terrible aquí ya que algunos regresan. ¿Piensa usted que los cubanos tienen una visión demasiado idílica de la vida en el exterior?
Yoani Sánchez: Eso se debe a la propaganda del régimen que presenta de manera demasiado negativa la vida afuera y eso ha tenido el resultado contrario para la gente, que ha idealizado demasiado el modo de vida occidental. El problema es que en Cuba, la emigración de más de once meses es definitiva cuando uno podría vivir dos años fuera y regresar por un tiempo e irse de nuevo etc.
Salim Lamrani: Entonces, si entiendo bien, el problema en Cuba es más bien de orden económico ya que la gente desea abandonar el país sólo para mejorar su nivel de vida.
Yoani Sánchez: Muchos quisieran viajar al exterior y poder regresar luego pero las leyes migratorias no lo permiten. Estoy segura de que si fuera posible mucha gente emigraría dos años y regresaría luego para irse de nuevo y regresar, etc.
Salim Lamrani: En su blog hubo comentarios interesantes al respecto. Varios emigrados hablaron de sus desilusiones con el modo de vida occidental.
Yoani Sánchez: Es muy humano. Usted se enamora de una mujer y tres meses después pierde sus ilusiones. Se compra un par de zapatos y al cabo de dos días ya no le gustan. Las desilusiones forman parte de la condición humana. Lo peor es que la gente no puede regresar.
Salim Lamrani: Pero la gente regresa.
Yoani Sánchez: Sí, pero sólo de vacaciones.
Salim Lamrani: Pero tienen el derecho a quedarse todo el tiempo que quieran, varios años incluso, salvo que pierden algunas ventajas vinculadas a su condición de residente permanente como la libreta, la prioridad para la vivienda, etc.
Yoani Sánchez: Sí, pero la gente no puede quedarse varios meses aquí, pues tienen su vida fuera, su trabajo, etc.
Salim Lamrani: Eso es otra cosa y es lo mismo para todos los emigrados del mundo entero. En todo caso, pueden perfectamente regresar a Cuba cuando quieran y quedarse allí todo el tiempo que quieran. La única cosa es que si se quedan más de once meses fuera del país pierden algunas ventajas. Por otra parte me cuesta comprender, si la realidad es tan terrible aquí, alguien que tiene la oportunidad de vivir fuera, en un país desarrollado, ¿por qué desearía regresar a vivir de nuevo en Cuba?
Yoani Sánchez: Por múltiples razones, por sus lazos familiares, etc.
Salim Lamrani: Entonces la realidad no es tan dramática.
Yoani Sánchez: No diría eso, pero algunos disponen de mejores condiciones de vida que otros
Salim Lamrani: ¿Cuáles son según usted los objetivos del gobierno de Estados Unidos respecto a Cuba?
Yoani Sánchez: Estados Unidos desea un cambio de gobierno en Cuba, pero es lo que deseo yo también.
Salim Lamrani: Entonces comparte un objetivo común con Estados Unidos.
YS: Como muchos cubanos.
Salim Lamrani: No estoy convencido de eso. Pero, ¿por qué? ¿Porque es una dictadura? ¿Qué quiere Washington de Cuba?
Yoani Sánchez: Creo que se trata de una cuestión geopolítica. También está la voluntad del exilio cubano, que se toma en cuenta, y que quiere una nueva Cuba, el bienestar de los cubanos.
Salim Lamrani: ¿Con la imposición de sanciones económicas?
Yoani Sánchez: Todo depende a quién se refiere. En cuanto a Estados Unidos, creo que quieren impedir que explote la bomba migratoria.
Salim Lamrani: ¿Ah sí? ¿Con la ley de Ajuste Cubano que incita a los cubanos a que abandonen el país? No es serio. ¿Por qué no anulan esta ley entonces?
Yoani Sánchez: Creo que el verdadero objetivo de Estados Unidos es acabar con el gobierno de Cuba para disponer de un espacio más estable. Se ha hablado mucho de David contra Goliat para hablar del conflicto. Pero el único Goliat para mí es el gobierno cubano que impone un control, la ilegalidad, los bajos salarios, la represión, las limitaciones.
Salim Lamrani: ¿Usted no piensa que la hostilidad de Estados Unidos ha contribuido a ello?
Yoani Sánchez: No sólo pienso que ha contribuido a ello sino que se ha convertido en el principal argumento para decir que vivimos en una fortaleza asediada y que toda disidencia es traición. Creo en realidad que el gobierno cubano teme que esta confrontación desaparezca. El gobierno cubano desea el mantenimiento de las sanciones económicas.
Salim Lamrani: ¿De verdad? Porque es exactamente lo que dice Washington de modo un poco contradictorio porque si fuera el caso, debería levantar las sanciones y dejar así al gobierno cubano frente a sus propias responsabilidades. Ya no existiría la excusa de las sanciones para justificar los problemas en Cuba.
Yoani Sánchez: Cada vez que Estados Unidos ha intentado mejorar la situación, el gobierno cubano ha tenido una actitud contraproducente.
Salim Lamrani: ¿En qué momento Estados Unidos ha intentado mejorar la situación? Desde 1960 sólo se han reforzado las sanciones, con la excepción del período Carter. Resulta difícil entonces mantener este discurso. En 1992 Estados Unidos votó la ley Torricelli con carácter extraterritorial; en 1996, la ley Helms-Burton, extraterritorial y retroactiva; en 2004, Bush adoptó nuevas sanciones y las acrecentó en 2006. No podemos decir que Estados Unidos ha intentado mejorar la situación. Los hechos demuestran lo contrario. Además, si las sanciones son favorables al gobierno cubano y sólo se trata de una excusa ¿por qué no eliminarlas? No son los dirigentes quienes sufren por las sanciones, sino el pueblo.
Yoani Sánchez: Obama dio un paso en ese sentido, insuficiente quizás pero interesante.
Salim Lamrani: Sólo eliminó las restricciones que Bush impuso a los cubanos y que les prohibía viajar a su país más de 14 días cada tres años, en el mejor de los casos, y con tal de que tuvieran a un miembro directo de su familia en Cuba. Incluso redefinió el concepto de familia. Así, un cubano de la Florida que sólo tenía a un tío en Cuba no podía viajar a su país pues no era considerado como miembro «directo» de la familia. Obama no eliminó todas las sanciones que impuso Bush y ni siquiera regresamos al estatus que había con Clinton.
Yoani Sánchez: Creo que las dos partes deben bajar el tono sobre todo, y Obama lo ha hecho. Después Obama no puede eliminar las sanciones pues hace falta un acuerdo del Congreso.
Salim Lamrani: Pero puede aliviarlas considerablemente firmando simples órdenes ejecutivas, lo que se niega a hacer por el momento.
Yoani Sánchez: Está ocupado con otros temas, como el desempleo y la reforma de salud.
Salim Lamrani: Sin embargo tomó el tiempo de responder a su entrevista.
Yoani Sánchez: Soy una persona afortunada.
Salim Lamrani: La posición del gobierno cubano es la siguiente: no tenemos que dar ningún paso hacia Estados Unidos pues no imponemos sanciones a Estados Unidos.
Yoani Sánchez: Sí, y el gobierno dice también que Estados Unidos no debe pedir cambios internos porque es injerencia.
Salim Lamrani: Es el caso, ¿no?
Yoani Sánchez: ¿Entonces si yo pido un cambio también es injerencia?
Salim Lamrani: No, porque usted es cubana y por eso tiene derecho a decidir del futuro de su país.
Yoani Sánchez: El problema no es quién pide los cambios, sino los cambios en cuestión.
Salim Lamrani: No estoy seguro porque como francés no me gustaría que el gobierno belga o alemán se inmiscuyera en los asuntos internos de Francia. Como cubana, ¿usted acepta que el gobierno de Estados Unidos le diga cómo debe regir su país?
Yoani Sánchez: Si el objetivo es agredir el país, es evidentemente inaceptable.
Salim Lamrani: ¿Considera usted las sanciones económicas como una agresión?
Yoani Sánchez: Sí, las
por Salim Lamrani*
Le presentamos un debate raro e instructivo: la bloguera cubana anti-castrista Yoani Sánchez aceptó dialogar con el universitario francés Salim Lamrani. Ambas voces son conocidas en el web y representan cada campo adverso. Ambos emblemáticos y representativos de dos puntos de vista que se afrontan. Pero de pronto, la Srta. Yoani Sánchez se muestra incapaz de sustentar las críticas y acusaciones que ella formula contra el gobierno de su país mientras que, el Sr.Lamrani, cita hechos precisos y se apoya con documentos y otros informes internacionales aceptados incluso por la prensa internacional comercial generalmente adversa a Cuba. En definitiva, el desequilibrio cualitativo del argumento de los dos polemistas es tan flagrante que uno se interroga de la buena fe de los anti-castristas y de los medios de comunicación que difunden un discurso vacio de todo fundamento.
17 DE ABRIL DE 2010
Desde
La Habana (Cuba)
Conferencia pública en La Habana de la bloguera opositora anti-castrista Yoani Sánchez.
Yoani Sánchez es la nueva figura de la oposición cubana. Desde la creación de su blog «Generación Y» en 2007, ha obtenido innumerables premios internacionales: El premio de Periodismo Ortega y Gasset (2008), el premio Bitacoras.com (2008), el premio The Bob’s (2008), el premio Maria Moors Cabot (2008) de la prestigiosa universidad estadounidense de Columbia. Del mismo modo, la bloguera fue seleccionada entre las 100 personalidades más influyentes del mundo por la revista Time (2008), en compañía de George W. Bush, Hu Jintao y el Dalai Lama.
Su blog fue incluido en la lista de los 25 mejores blogs del mundo del canal CNN y la revista Time (2008). El 30 de noviembre de 2008 el diario español El País la incluyó en la lista de las 100 personalidades hispanoamericanas más influyentes del año (lista en la cual no aparecían ni Fidel Castro ni Raúl Castro). La revista Foreign Policy por su parte la incluyó entre los 10 intelectuales más importantes del año y la revista mexicana Gato Pardo hizo lo mismo para el año 2008.
Esta impresionante avalancha de distinciones así como su carácter simultáneo han suscitado numerosas interrogantes, tanto más cuanto que Yoani Sánchez, según sus propias confesiones, es una total desconocida en su propio país. ¿Cómo una persona desconocida por sus vecinos –según la propia bloguera– puede formar parte de la lista de las 100 personalidades más influyentes del año?
Un diplomático occidental, cercano a esta atípica opositora al gobierno de La Habana , había leído una serie de artículos que escribí sobre Yoani Sánchez y que eran relativamente críticos. Se los enseñó a la bloguera cubana y ésta quiso reunirse conmigo para esclarecer algunos puntos que había abordado.
El encuentro con la joven disidente de fama controvertida no tuvo lugar en algún oscuro apartamento con ventanas cerradas o en un lugar aislado y recluso para escapar a los oídos indiscretos de la «policía política». Al contrario, se desarrolló en el vestíbulo del Hotel Plaza, en el centro de la Habana Vieja , en una tarde inundada de sol. El lugar estaba muy concurrido, con numerosos turistas extranjeros que deambulaban por el inmenso salón del majestuoso edificio que abrió sus puertas a principios del siglo XX.
Yoani Sánchez está cercana a las embajadas occidentales. En efecto, una simple llamada de mi contacto al mediodía permitió fijar la cita para tres horas después. A las 15 horas, la bloguera apareció sonriente, vestida con una falda larga y una camiseta azul. Llevaba también una chaqueta deportiva para hacer frente a la relativa frescura del invierno habanero.
La conversación duró cerca de dos horas alrededor de una mesa del bar del hotel con la presencia de su marido, Reinaldo Escobar, quien la acompaño durante unos veinte minutos antes de abandonar el lugar para acudir a otra cita. Yoani Sánchez se mostró sumamente cordial y afable y dio prueba de una gran tranquilidad. El tono de voz era seguro y en ningún momento se mostró incómoda. Acostumbrada a los medios occidentales, domina relativamente bien el arte de la comunicación.
Esta bloguera, personaje de apariencia frágil, inteligente y sagaz, es consciente de que, aunque le cueste reconocerlo, su mediatización en Occidente no es una casualidad, sino que se debe al hecho de que preconiza la instauración de un «capitalismo sui generis» en Cuba.
El incidente del 6 de noviembre de 2009 Salim Lamrani: Empecemos por el incidente que ocurrió el 6 de noviembre de 2009 en La Habana. En su blog, usted explicó que fue arrestada con tres de sus amigos por «tres fornidos desconocidos» durante una «tarde cargada de golpes, gritos e insultos». Usted denunció las violencias que las fuerzas del orden cubanas cometieron contra usted.
¿Confirma su versión de los hechos?
Yoani Sánchez: Efectivamente, confirmo que sufrí violencia. Me secuestraron 25 minutos. Recibí golpes. Logré quitarle un papel que uno de ellos tenía en el bolsillo y lo puse en mi boca. Uno puso su rodilla sobre mi pecho y el otro, desde el asiento delantero me daba en la zona de los riñones y me golpeaba la cabeza para que abriera la boca y soltara el papel. En un momento, sentí que no saldría nunca de aquel auto.
Salim Lamrani: El relato, en su blog, es verdaderamente terrorífico. Cito textualmente: usted habló de «golpes y empujones», de « golpes en los nudillos», de «andanada de golpes», de la «rodilla sobre [su] pecho», de los golpes en «los riñones y […] la cabeza», «el cabello halado», de su «rostro enrojecido por la presión y el cuerpo adolorido», de «los golpes [que] seguían cayendo» y «todos estos morados». Sin embargo, cuando recibió la prensa internacional el 9 de noviembre todas las marcas habían desaparecido. ¿Cómo explica eso?
Yoani Sánchez: Son profesionales de la golpiza.
Salim Lamrani: De acuerdo, pero ¿por qué no sacó fotos de las marcas?
Yoani Sánchez: Tengo las fotos. Tengo pruebas fotográficas
Salim Lamrani: ¿Tiene pruebas fotográficas?
Yoani Sánchez: Tengo las pruebas fotográficas.
Salim Lamrani: Pero, ¿por qué no las ha publicado para desmentir todos los rumores según los cuales usted habría inventado una agresión para que la prensa hablara de su caso?
Yoani Sánchez: Prefiero guardarlas por el momento y no publicarlas. Quiero presentarlas ante un tribunal un día para que esos tres hombres sean juzgados. Me acuerdo perfectamente de sus rostros y tengo fotos de dos de ellos por lo menos. En cuanto al tercero, queda por identificar pero dado que se trataba del jefe, será fácil de ubicar. Tengo también el papel que le quité a uno de ellos y que tiene mi saliva pues lo puse en mi boca. En ese papal estaba escrito el nombre de una mujer.
Salim Lamrani: De acuerdo. Usted publica muchas fotos en su blog. Nos resulta difícil entender por qué prefiere no mostrar las marcas esta vez.
Yoani Sánchez: Como ya le dije, prefiero reservarlas a la justicia.
Salim Lamrani: Usted entiende que con esta actitud está dando crédito a los que piensan que inventó esa agresión.
Yoani Sánchez: Es mi elección.
Salim Lamrani: Sin embargo, incluso los medios occidentales que le son más bien favorables tomaron precauciones oratorias poco habituales para contar su relato. El corresponsal de la BBC en La Habana Fernando Ravsberg escribe, por ejemplo, que usted «no tiene hematomas, marcas o cicatrices». La agencia France Presse relata la historia clarificando con mucho cuidado que se trata de su versión con el título «Cuba: la bloguera Yoani Sánchez dice haber sido golpeada y detenida brevemente». El periodista afirma por otra parte que usted «no resultó herida».
Yoani Sánchez: Yo no quisiera evaluar el trabajo de ellos. No soy quien debe juzgarlo. Son profesionales que pasan por situaciones muy complicadas que no puedo evaluar. Lo cierto es que la existencia o no de marcas físicas no es la evidencia del hecho.
Salim Lamrani: Pero la presencia de macas demostraría que se ejercieron violencias. De ahí la importancia de publicar las fotos.
Yoani Sánchez: Usted debe entender que son profesionales de la intimidación. El hecho de que tres desconocidos me condujeran a un auto sin presentarme ningún documento me da el derecho de quejarme como si me hubieran fracturado todos los huesos del cuerpo. Las fotos no son importantes porque la ilegalidad está cometida. La precisión de «si me dolió aquí o si me dolió allá» es mi dolor interior.
Salim Lamrani: Sí, pero el problema es que usted presentó eso como una agresión muy violenta. Usted habló de «secuestro al peor estilo de la camorra siciliana».
Yoani Sánchez: Sí, es verdad, pero sé que es mi palabra contra la de ellos. El hecho de entrar en ese tipo de detalles, de saber si tengo marcas o no, nos aleja del tema real que es que me secuestraron durante 25 minutos de manera ilegal.
Salim Lamrani: Perdone la insistencia pero pienso que es importante. Hay una diferencia entre un control de identidad que dura 25 minutos y violencias policiales. Mi pregunta es sencilla. Usted dijo, cito: «Durante todo el fin de semana tuve inflamados el pómulo y la ceja». Dado que tiene las fotos, puede ahora enseñar las marcas.
Yoani Sánchez: Ya le dije que prefiero reservarlas para el tribunal.
Salim Lamrani: Usted entiende que a alguna gente le costará creer su versión si no publica las fotos.
Yoani Sánchez: Pienso que al entrar en ese tipo de detalles se pierde la esencia. La esencia es que tres bloggers acompañados por una amiga iban a un punto de la ciudad que era Calle 23 esquina G. Habíamos oído hablar que un grupo de jóvenes habían convocado una marcha contra la violencia. Gente alternativa, cantantes de hip hop, de rap, artistas. Iba allí como bloguera para hacer fotos y publicarlas en mi blog y hacer entrevistas. En el camino fuimos interceptados por un auto Geely
Salim Lamrani: ¿Para que no participaran en el evento?
Yoani Sánchez: Las razones eran evidentemente ésas. Ellos nunca me lo dijeron formalmente pero era el objetivo. Me dijeron que me montara en el auto. Les pregunté quiénes eran. Uno de ellos me tomó por la muñeca y empecé a ir para atrás. Eso ocurrió en una zona de La Habana bastante céntrica, en una parada de ómnibus.
Salim Lamrani: Entonces había gente. Había testigos.
Yoani Sánchez: Hay testigos pero no quieren hablar. Tienen miedo.
Salim Lamrani: ¿Ni siquiera de manera anónima? ¿Por qué la prensa occidental no los ha entrevistado de manera anónima como hace a menudo cuando publica reportajes críticos sobre Cuba?
Yoani Sánchez: No puedo explicarle la reacción de la prensa. Yo le puedo contar lo que pasó. Uno de ellos, un hombre de unos cincuenta años, con una figura complexa como si hubiera practicado alguna vez en su vida lucha libre –le digo eso porque mi padre practicó ese deporte y tiene las mismas características-. Yo tengo las muñecas muy finas y logré zafarme y le pedí quién era. Había tres hombres además del chofer.
Salim Lamrani: Entonces había cuatro hombres en total y no tres.
Yoani Sánchez: Sí, pero no le vi la cara al chofer. Me dijeron: «Yoani, móntate en el carro, tú sabes quiénes somos nosotros». Les respondí: «Yo no sé quiénes son ustedes». El más bajo me dijo: «Escúchame, tú sabes quien soy yo, tú me conoces». Contesté: «No, no sé quién tú eres. No te conozco. ¿Quién eres tú? Enséñame tus papeles o algún documento». El otro me dijo: «Móntate, no hagas las cosas más difíciles». Entonces empecé a gritar: «¡Auxilio, unos secuestradores!»
Salim Lamrani: ¿Sabía usted que se trataba de policías sin uniforme?
Yoani Sánchez: Me lo imaginaba, pero nunca me mostraron sus documentos.
Salim Lamrani: ¿Cuál era su objetivo entonces?
Yoani Sánchez: Quería que las cosas se hicieran en toda legalidad, es decir, que me mostraran sus papeles y que me llevaran después aunque sospechaba que representaban la autoridad. Uno no puede obligar a un ciudadano a montarse en un carro privado sin presentar sus papeles, si no es una ilegalidad y un secuestro.
Salim Lamrani: ¿Cómo reaccionó la gente en la parada?
Yoani Sánchez: Las personas en la parada se quedaron atónitas porque «secuestro» no es una palabra que se usa en Cuba porque no existe este fenómeno. Entonces se preguntaron lo que pasaba. No teníamos pinta de delincuentes. Algunos se acercaron pero uno de los policías les gritó: «¡No se metan que son unos contrarrevolucionarios!». Esa fue la confirmación que de se trataba de personas de la policía política aunque me lo imaginé por el auto Geely que llevaban, que son chinos, de nueva fabricación, y que no se han vendido en ninguna tienda en Cuba. Pertenecen exclusivamente a personas del Ministerio de las Fuerzas Armadas y del Ministerio de Interior.
Salim Lamrani: Entonces usted sabía desde el inicio que se trataba de policías vestidos de civiles por el carro en el cual andaban.
Yoani Sánchez: Intuía eso. Por otra parte tuve la confirmación cuando uno de ellos llamó a un policía en uniforme. Una patrulla compuesta de un hombre y de una mujer llegó y se llevó a dos de nosotros. Nos dejó entre las manos de esos dos desconocidos.
Salim Lamrani: Pero ya no albergaba la menor duda respecto a quiénes eran.
Yoani Sánchez: No, pero no nos enseñaron ningún papel. Los policías no nos dijeron que representaban la autoridad. No nos dijeron nada.
Salim Lamrani: Resulta difícil entender el interés para las autoridades cubanas de agredirla físicamente con el riesgo de desatar un escándalo internacional. Usted es famosa. ¿Por qué habrían hecho eso?
Yoani Sánchez: Su objetivo era radicalizarme para que escribiera textos violentos contra ellos, pero no lo lograrán.
Salim Lamrani: No se puede decir que usted es blanda con el gobierno cubano.
Yoani Sánchez: Yo nunca uso la violencia verbal ni ataques personales. Nunca uso adjetivos incendiarios como «sangrienta represión», por ejemplo. Su objetivo era entonces radicalizarme.
Salim Lamrani: Sin embargo usted es muy dura respecto al gobierno de La Habana. En su blog, dice: «el barco que hace aguas a punto del naufragio». Usted habla de «los gritos del déspota», de «seres de las sombras, que como vampiros se alimentan de nuestra alegría humana, nos inoculan el temor a través del golpe, la amenaza, el chantaje», «ha naufragado el proceso, el sistema, las expectativas, las ilusiones. [Es un] naufragio [total]», Son palabras muy fuertes.
Yoani Sánchez: Quizás, pero su objetivo era quemar el fenómeno Yoani Sánchez, demonizarme. Por eso mi blog estuvo bloqueado durante bastante tiempo.
Salim Lamrani: Sin embargo parece sorprendente que las autoridades cubanas hayan decidido atacarla físicamente.
Yoani Sánchez: Fue una torpeza. No me explico por qué me impidieron que asistiera a la marcha pues no pienso como los que reprimen. No tengo explicación. Quizás querían que no me reuniera con los jóvenes. Los policías pensaban que iba a formar un escándalo o hacer un discurso incendiario.
Para volver al arresto, los policías se llevaron a mis amigos, de manera enérgica y firme pero sin violencia. En el momento que me doy cuenta que van a dejarnos solos con Orlando con estos tres tipos me agarré a una planta que había en la calle y Claudia se agarró a mí por la cintura para impedir la separación antes de que la llevaran los policías.
Salim Lamrani: ¿Para qué resistir a las fuerzas del orden en uniforme y correr el riesgo de ser acusada de eso y cometer un delito? En Francia si usted resiste a la policía, se arriesga a sanciones.
Yoani Sánchez: Se los llevaron de todas formas. La mujer policía se llevó a Claudia. Las tres personas nos llevaron al carro y empecé a gritar de nuevo: «¡Auxilio! ¡Un secuestro!».
Salim Lamrani: ¿Por qué? Usted sabía que se trataba de policías sin uniforme.
Yoani Sánchez: No me mostraron ningún papel. Empiezan entonces a golpearme y me empujan hacia el carro. Claudia fue testigo y lo contó.
Salim Lamrani: ¿Usted no me acaba de decir que la patrulla se la había llevado?
Yoani Sánchez: Vio la escena desde lejos mientras se alejaba el carro de policía. Me defendí y golpeé como un animal que siente que llegó su última hora. Dieron una vuelta luego por el vedado e intentaban quitarme el papel que tenía en la boca. Agarré a uno por los testículos y redobló la violencia. Nos llevaron a un barrio bastante marginal, La Timbra , que se encuentra cerca de la Plaza de la Revolución. El hombre bajó, abrió la puerta y nos pidió que saliéramos. No quise bajarme. Nos sacaron por la fuerza con Orlando y se fueron.
Llegó una señora y le dijimos que fuimos secuestrados. Nos tomó por unos locos y se fue. El carro regresó pero no se detuvo. Sólo nos lanzaron mi bolso en el cual se encontraban mi celular y mi cámara.
Salim Lamrani: ¿Regresaron para devolverle su celular y su cámara?
Yoani Sánchez: Sí
Salim Lamrani: ¿No le parece extraño que se molestaran en regresar? Habrían podido confiscarle su celular y su cámara, que son sus herramientas de trabajo.
Yoani Sánchez: Bueno, no sé. Todo duró 25 minutos en total.
Salim Lamrani: Usted entiende, sin embargo, que mientras no publique las fotos se dudará de su versión, y eso arrojará una sombra sobre la credibilidad de todo lo que dice.
Yoani Sánchez: No importa.
Suiza y el regreso a Cuba
Salim Lamrani: En 2002, usted decidió emigrar a Suiza. Dos años después regresó a Cuba. Resulta difícil entender por qué dejó el «paraíso europeo» para regresar al país que usted describe como un infierno. La pregunta es sencilla: ¿por qué?
Yoani Sánchez: Es una pregunta muy buena. Primero, me gusta nadar a contracorriente. Me gusta organizar mi vida a mi manera. Lo que es absurdo no es irse y regresar a Cuba sino las leyes migratorias cubanas que estipulan que toda persona que pasa once meses en el exterior pierde su estatus de residente permanente. En otras condiciones yo podría estar dos años en el exterior y con el dinero ganado, podría regresar a Cuba para reparar la casa y hacer otras cosas. Entonces no es el hecho de que decida regresar a Cuba lo que es sorprendente sino las leyes migratorias cubanas.
Salim Lamrani: Lo que es sorprendente es sobre todo que teniendo la posibilidad de vivir en uno de los países más ricos del mundo, usted haya decidido regresar a su país que usted describe de modo más bien apocalíptico, apenas dos años después de su salida.
Yoani Sánchez: Las razones son varias. Primero, no pude irme con mi familia. Somos una pequeña familia pero estamos muy unidos con mi hermana y mis padres. Mi padre estuvo enfermo durante mi estancia y tenía miedo de que muriera sin poder verlo. También me sentía culpable de vivir mejor que ellos. Cada vez que me compraba un par de zapatos, que me conectaba a Internet, pensaba en ellos. Me sentía culpable.
Salim Lamrani: De acuerdo, pero desde Suiza podía ayudarlos mandando dinero.
Yoani Sánchez: Es verdad, pero hay otra razón. Pensé que con lo que había aprendido en Suiza, podría cambiar las cosas regresando a Cuba. También hay la nostalgia de las personas, de los amigos. No fue una decisión pensada pero no me arrepiento. Tenía ganas de regresar y regresé. Es verdad que es algo que pueda parecer poco común, pero me gusta hacer cosas inhabituales. Abrí un blog y la gente me preguntó por qué hacía eso, mientras que el blog me satisface profesionalmente.
Salim Lamrani: De acuerdo, pero a pesar de todas estas razones, nos cuesta entender el por qué de su regreso a Cuba cuando en Occidente se piensa que todos los cubanos quieren abandonar el país. Es aún más sorprendente en su caso pues presenta su país, repito, de modo apocalíptico.
Yoani Sánchez: Discutiría la palabra, como filóloga, pues «apocalíptico» es un término grandilocuente. Hay una cosa que caracteriza mi blog, es la moderación verbal.
Salim Lamrani: No es siempre el caso. Usted describe por ejemplo a Cuba como «una inmensa prisión, con muros ideológicos». Los términos son bastante fuertes.
Yoani Sánchez: Nunca he escrito eso.
Salim Lamrani: Son las palabras de una entrevista que dio al canal francés France 24 el 22 de octubre de 2009.
Yoani Sánchez: ¿Usted leyó eso en francés o en español?
Salim Lamrani: En francés.
Yoani Sánchez: Desconfíe de las traducciones pues nunca he dicho eso. Se me prestan muy a menudo cosas que no he dicho. Por ejemplo, el periódico español ABC me atribuyó palabras que nunca había pronunciado y protesté. El artículo fue finalmente retirado del sitio Internet
Salim Lamrani: ¿Cuáles eran esas palabras?
Yoani Sánchez: «En los hospitales cubanos muere más gente de hambre que de enfermedad». Era una mentira total. Nunca había dicho eso.
Salim Lamrani: ¿Entonces la prensa occidental manipuló lo que dijo?
Yoani Sánchez: No diría eso.
Salim Lamrani: Si le atribuyen palabras que no pronunció, se trata de manipulación.
Yoani Sánchez: Granma manipula más la realidad que la prensa occidental cuando dicen que soy la creación del grupo mediático Prisa.
Salim Lamrani: Justamente, ¿no tiene la impresión de que la prensa occidental la usa porque usted preconiza un «capitalismo sui generis» en Cuba?
Yoani Sánchez: No soy responsable de lo que hace la prensa. Mi blog es una terapia personal, un exorcismo. Tengo la impresión de que soy más manipulada en mi propio país que en otra parte. Usted sabe que existe una ley en Cuba, la ley 88 que se le llama la ley «mordaza» que encarcela a la gente que hace lo que estamos haciendo.
Salim Lamrani: ¿Es decir?
Yoani Sánchez: Que nuestra conversación puede ser considerada como un delito y que puede incurrir en una pena de hasta 15 años de prisión.
Salim Lamrani: Perdone, ¿el hecho de que yo la entreviste puede llevarla a la cárcel?
Yoani Sánchez: ¡Por supuesto!
Salim Lamrani: No tengo la impresión de que eso la preocupe mucho ya que me está concediendo una entrevista en plena tarde, en el vestíbulo de un hotel del centro de La Habana Vieja.
Yoani Sánchez: No estoy preocupada. Esta ley estipula que toda persona que denuncia las violaciones de los derechos humanos en Cuba colabora con las sanciones económicas, pues Washington justifica la imposición de las sanciones contra Cuba a causa de la violación de los derechos humanos.
Salim Lamrani: Si no me equivoco, la ley 88 se aprobó en 1996 para responder a la ley Helms-Burton y sanciona sobre todo a las personas que colaboren con la aplicación de esta legislación en Cuba, por ejemplo proporcionando información a Washington sobre los inversionistas extranjeros en Cuba para que éstos sean perseguidos ante los tribunales estadounidenses. Que yo sepa, nadie ha sido condenado por eso, hasta ahora. Hablemos de libertad de expresión. Usted tiene cierta libertad de tono en su blog. Está siendo entrevistada en plena tarde en un hotel. ¿No ve una contradicción entre el hecho de afirmar que no hay ninguna libertad de expresión en Cuba y la realidad de sus escritos y sus actividades que demuestran lo contrario?
Yoani Sánchez: Sí, pero no se puede consultar desde Cuba porque está bloqueado.
Salim Lamrani: Le puedo asegurar que lo consulté esta mañana antes de la entrevista, desde este hotel.
Yoani Sánchez: Es posible, pero la mayor parte del tiempo está bloqueado. De todas formas, hoy día, no puedo tener el menor espacio en la prensa cubana, mientras que soy una persona moderada, ni en la radio, ni en la televisión
Salim Lamrani: Pero puede publicar lo que le de la gana en su blog.
Yoani Sánchez: Pero no puedo publicar una sola palabra en la prensa cubana.
Salim Lamrani: En Francia, que es una democracia, amplios sectores de la población no tienen ningún espacio en los medias ya que la mayoría pertenecen a grupos económicos y financieros privados.
Yoani Sánchez: Sí, pero es diferente.
Salim Lamrani: ¿Recibió usted amenazas por sus actividades? ¿La han amenazado alguna vez con una pena de prisión por lo que escribe?
Yoani Sánchez: Amenazas directas de pena de prisión no, pero no me dejan viajar fuera. Estoy invitada actualmente a un Congreso sobre la lengua española en Chile, hice todos los trámites pero no me dejan salir.
Salim Lamrani: ¿Le han dado alguna explicación?
Yoani Sánchez: Ninguna, pero quisiera precisar algo. Para las sanciones de Estados Unidos contra Cuba son una atrocidad. Se trata de una política que ha fracasado. Lo he dicho muchas veces pero no se publica eso porque molesta que tenga esta opinión que rompe el arquetipo del opositor.
Las sanciones económicas
Salim Lamrani: Entonces usted se opone a las sanciones económicas.
Yoani Sánchez: Absolutamente, y lo digo en todas las entrevistas. Hace unas semanas, mande una carta al Senado de Estados Unidos para que permitieran a los ciudadanos estadounidenses viajar a Cuba. Es una atrocidad ver que impiden que los ciudadanos estadounidenses viajen a Cuba, como el gobierno cubano me impide salir de mi país.
Salim Lamrani: ¿Qué piensa de las esperanzas que ha suscitado la elección de Obama que prometió un cambio en la política hacia Cuba y que ha decepcionado a muchos?
Yoani Sánchez: Llegó al poder sin el apoyo del lobby fundamentalista de Miami que apoyó al otro candidato. Por mi parte, ya me pronuncié contra las sanciones.
Salim Lamrani: Este lobby fundamentalista se opone al levantamiento de las sanciones económicas.
Yoani Sánchez: Puede discutir con ellos y exponerles mis argumentos pero no diría que son enemigos de la patria. No pienso eso.
Salim Lamrani: Una parte de ellos participó en la invasión de su propio país en 1961 bajo las órdenes de la CIA. Varios de ellos están implicados en actos de terrorismo contra Cuba.
Yoani Sánchez: Los cubanos del exilio tienen el derecho a pensar y a decidir. Soy favorable a que tengan el derecho de voto. Aquí, se ha estigmatizado mucho al exilio cubano.
Salim Lamrani: ¿El exilio «histórico» o los que han emigrado después por razones económicas?
Yoani Sánchez: En realidad, me opongo a todos los extremos. Pero estas personas que están a favor de las sanciones económicas no son anticubanas. Piensa que defienden a Cuba según sus propios criterios.
Salim Lamrani: Tal vez, pero las sanciones económicas afectan a los sectores más vulnerables de la población cubana y no a los dirigentes. Entonces resulta difícil estar a la vez a favor de las sanciones y pretender defender el bienestar de los cubanos.
Yoani Sánchez: Es la opinión de ellos. Es así.
Salim Lamrani: No son ingenuos. Saben que los cubanos sufren por las sanciones.
Yoani Sánchez: Son simplemente diferentes. Creen que podrán cambiar de régimen imponiendo sanciones. En todo caso creo que el bloqueo ha sido el argumento perfecto para el gobierno cubano para mantener la intolerancia, el control y la represión interna.
Salim Lamrani: Las sanciones económicas tienen efectos. ¿O piensa que sólo son una excusa para La Habana?
Yoani Sánchez: Son un excusa que conduce a la represión.
Salim Lamrani: ¿Afectan el país de un punto de vista económico, según usted? ¿O sólo es marginal?
Yoani Sánchez: El verdadero problema es la falta de productividad en Cuba. Si mañana levantaran las sanciones, dudo mucho que se vean los efectos.
Salim Lamrani: En este caso, ¿por qué Estados Unidos no levanta las sanciones y le quita así la excusa al gobierno? Se vería así que las dificultades económicas sólo se deben a las políticas internas. Si Washington insiste tanto en las sanciones a pesar de su carácter anacrónico, a pesar de la oposición de la inmensa mayoría de la comunidad internacional, 187 países en 2009, a pesar de la oposición de una mayoría de la opinión pública de Estados Unidos, a pesar de la oposición del mundo de los negocios, será por algo ¿no?
Yoani Sánchez: Simplemente porque Obama no es el dictador de Estados Unidos y no puede eliminar las sanciones.
Salim Lamrani: No las puede eliminar totalmente porque hace falta un acuerdo del Congreso pero puede sin embargo aliviarlas considerablemente, lo que no ha hecho hasta ahora ya que salvo la eliminación de las restricciones impuestas por Bush en 2004, casi nada ha cambiado.
Yoani Sánchez: No, no es cierto, pues también ha permito a las empresas estadounidenses de telecomunicaciones hacer transacciones con Cuba.
Los premios internacionales, el blog y Barack Obama
Salim Lamrani: Usted tendrá que admitir que es bastante poco cuando se sabe que Obama prometió un nuevo enfoque con Cuba. Volvamos a su caso personal. ¿Cómo explica esta avalancha de premios, así como su éxito internacional?
Yoani Sánchez: No tengo mucho que decir salvo expresar mi agradecimiento. Todo premio implica una dosis de subjetividad por parte del jurado. Todo premio es discutible. Por ejemplo muchos escritores latinoamericanos merecían el premio Nobel de literatura más que Gabriel García Márquez.
Salim Lamrani: ¿Usted dice eso porque piensa que no tiene tanto talento o por su posición favorable a la Revolución cubana? Usted no niega su talento de escrito ¿o sí?
Yoani Sánchez: Es mi opinión, pero no por ello voy a decir que consiguió el premio y lo voy a acusar de ser un agente del gobierno sueco.
Salim Lamrani: Obtuvo el premio por su obra literaria mientras que usted ha sido recompensada por sus posiciones políticas contra el gobierno. Es la impresión que tenemos.
Yoani Sánchez: Hablemos del premio Ortega y Gasset del periódico El País que suscita más polémica. Lo gané en la categoría «Internet». Algunos dicen que otros periodistas no lo han conseguido, pero yo soy una bloguera y soy pionera en este campo. Me considero como una figura de Internet. El jurado del premio Ortega y Gasset se compone de personalidades sumamente prestigiosas y no diría que se prestaron a una conspiración contra Cuba.
Salim Lamrani: Usted no puede negar que el periódico español El País tiene una línea editorial sumamente hostil hacia Cuba. Y algunos piensan que el premio, dotado con 15.000 euros, era una forma de recompensar sus escritos contra el gobierno.
Yoani Sánchez: La gente piensa lo que quiere. Creo que se recompensó mi trabajo. Mi blog tiene 10 millones de entradas al mes. Es un ciclón.
Salim Lamrani: ¿Cómo hace para pagar los gastos de gestión de semejante flujo?
Yoani Sánchez: Un amigo en Alemania se encargaba de eso porque el sitio estaba albergado en Alemania. Desde hace más de un año está albergado en España y conseguí 18 meses gratuitos gracias al premio The Bob’s.
Salim Lamrani: ¿Y la traducción en 18 idiomas?
Yoani Sánchez: Son amigos y admiradores quienes lo hacen voluntaria y gratuitamente.
Salim Lamrani: A mucha gente le cuesta creer eso pues ningún otro sitio del mundo, incluso los de las más importantes instituciones internacionales como por ejemplo las Naciones Unidas, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la OCDE, la Unión Europea, dispone de tantas versiones lingüísticas. Ni el sitio del Departamento de Estado de Estados Unidos ni el de la CIA disponen de semejante variedad.
Yoani Sánchez: Le digo la verdad.
Salim Lamrani: El presidente Obama incluso respondió a una entrevista que le hizo. ¿Cómo explica eso?
Yoani Sánchez: Primero, quiero decir que no eran preguntas complacientes.
Salim Lamrani: Tampoco podemos decir que usted fue crítica, ya que no le pidió que levantara las sanciones económicas de las cuales usted dice que «se usan como justificación lo mismo para el descalabro productivo que para reprimir a los que piensan diferente». Es exactamente lo que dice Washington al respecto. La pregunta más atrevida es cuando usted le preguntó si pensaba invadir Cuba. ¿Cómo explica que el presidente Obama haya tomado el tiempo de responderle a pesar de su agenda sumamente cargada, una crisis económica sin precedentes, la reforma del sistema de salud, Iraq, Afganistán, las bases militares en Colombia, el golpe de Estado en Honduras y centenares de solicitudes de entrevistas de los más importantes medios del mundo en espera?
Yoani Sánchez: Soy afortunada. Le quiero decir que también mandé preguntas al presidente Raúl Castro y no me ha respondido. No pierdo la esperanza. Además ahora tiene la ventaja de contar con las respuestas de Obama.
Salim Lamrani: ¿Cómo llegó hasta Obama?
Yoani Sánchez: Les transmití la entrevista a varias personas que venían a verme y que podían tener un contacto con él.
Salim Lamrani: ¿Piensa que Obama le respondió porque es una bloguera cubana o porque se opone al gobierno?
Yoani Sánchez: No creo. Obama me respondió porque habla a los ciudadanos.
Salim Lamrani: Recibe miles de solicitudes todos los días. ¿Por qué le respondió si usted es una simple bloguera?
Yoani Sánchez: Obama es cercano a mi generación, a mi modo de pensar.
Salim Lamrani: ¿Pero por qué usted? Hay millones de blogueros en el mundo. ¿No piensa que ha sido instrumentalizada en la guerra mediática de Washington contra La Habana?
Yoani Sánchez: En mi opinión, quería quizás responder a algunos puntos como la invasión a Cuba. Quizás le haya dado la oportunidad de expresarse sobre un tema que quería abordar hace mucho tiempo. La propaganda política nos habla constantemente de una posible invasión de Cuba.
Salim Lamrani: Pero hubo una ¿no?
Yoani Sánchez: ¿Cuándo?
Salim Lamrani: En 1961. Y en 2003, Roger Noriega, subsecretario de Estado para los Asuntos Interamericanos dijo que cualquier ola migratoria cubana hacia Estados Unidos sería considerada como una amenaza a la seguridad nacional y necesitaría una respuesta militar.
Yoani Sánchez: Es otro tema. Para volver al tema de la entrevista, creo que permitió esclarecer ciertos puntos. Tengo la impresión de que hay un deseo de ambos lados de no normalizar las relaciones, de no entenderse. Le pregunté cuándo íbamos a encontrar una solución.
Salim Lamrani: ¿Quién es responsable de este conflicto entre los dos países según usted?
Yoani Sánchez: Es difícil encontrar un culpable.
Salim Lamrani: En este caso preciso es Estados Unidos el que impone sanciones unilaterales a Cuba y no al contrario.
Yoani Sánchez: Sí, pero Cuba confiscó propiedades a Estados Unidos.
Salim Lamrani: Tengo la impresión de que se hace la abogada de Washington.
Yoani Sánchez: Las confiscaciones ocurrieron.
Salim Lamrani: Es cierto, pero se hicieron conforme al derecho internacional. Cuba confiscó también propiedades a Francia, España, Italia, Bélgica, el Reino Unido, e indemnizó esas naciones. El único país que rechazó las indemnizaciones fue Estados Unidos.
Yoani Sánchez: Cuba permitió también la instalación de bases militares en su territorio y de misiles de un imperio lejano…
Salim Lamrani: …Como Estados Unidos instaló bases nucleares contra la URSS en Italia y en Turquía.
Yoani Sánchez: Los misiles nucleares podían alcanzar Estados Unidos.
Salim Lamrani: Como los misiles nucleares estadounidenses podían alcanzar Cuba o la URSS.
Yoani Sánchez: Es verdad, pero creo que hubo una escalada en la confrontación por parte de ambos países.
Los cinco presos políticos cubanos y la disidencia
Salim Lamrani: Abordemos otro tema. Se habla mucho de los cinco presos políticos cubanos en Estados Unidos condenados a penas de prisión perpetua por infiltrar a grupúsculos de extrema derecha en Florida implicados en el terrorismo contra Cuba.
Yoani Sánchez: No es un tema que interesa a la población. Es propaganda política.
Salim Lamrani: ¿Pero cuál es su punto de vista al respeto?
Yoani Sánchez: Voy a intentar ser lo más neutral posible. Son agentes del Ministerio del Interior que se infiltraron en Estados Unidos para recoger información. El gobierno cubano dice que no desempeñaban actividades de espionaje sino que habían infiltrado a grupos cubanos para evitar actos terroristas. Pero el gobierno cubano siempre ha dicho que esos grupos estaban vinculados a Washington.
Salim Lamrani: Entonces los grupos radicales de exilados tienen lazos con el gobierno de Estados Unidos.
Yoani Sánchez: Eso es lo que dice la propaganda política.
Salim Lamrani: Entonces no es verdad.
Yoani Sánchez: Si es verdad quiere decir que los cinco realizaban actividades de espionaje.
Salim Lamrani: Entonces en este caso, Estados Unidos tiene que reconocer que los grupos violentos forman parte del gobierno.
Yoani Sánchez: Es verdad.
Salim Lamrani: ¿Piensa usted que los Cinco deben ser liberados o merecen su sanción?
Yoani Sánchez: Creo que valdría la pena revisar los casos, pero en un contexto político más apaciguado. No creo que el uso político de este caso sea bueno para ellos. El gobierno cubano mediatiza demasiado este asunto.
Salim Lamrani: Quizás porque es un asunto totalmente censurado por la prensa occidental.
YS: Creo que se podría salvar la situación de esas personas que son seres humanos, que tienen una familia, hijos, pero del otro lado, también hay víctimas.
Salim Lamrani: Pero los cinco no han cometido crímenes.
Yoani Sánchez: No, pero dieron información que causó la muerte de varias personas.
Salim Lamrani: Usted se refiere a los acontecimientos del 24 de febrero de 1996, cuando dos aviones de la organización radical Brothers to the Rescue fueron derribados después de violar varias veces el espacio aéreo cubano y lanzar llamamientos a la rebelión.
Yoani Sánchez: Sí.
Salim Lamrani: Sin embargo, el fiscal reconoció que era imposible probar la culpabilidad de Gerardo Hernández en ese caso.
Yoani Sánchez: Es verdad. Pienso que cuando la política se mete en asuntos de justicia, llegamos a eso.
Salim Lamrani: ¿Piensa usted que se trata de un caso político?
Yoani Sánchez: Para el gobierno cubano es un caso político.
Salim Lamrani: ¿Y para Estados Unidos?
Yoani Sánchez: Tengo entendido que hay una separación de los poderes allí, pero puede ser que el ambiente político haya influido a los jueces y al jurado, pero no creo que se trate de un caso político dirigido por Washington. Es difícil tener una imagen clara de este caso, pues jamás hemos podido tener una información completa al respecto. Pero la prioridad para los cubanos es la liberación de los presos políticos.
Segunda parte:
El financiamiento de los disidentes cubanos por Estados Unidos
Salim Lamrani: Wayne S. Smith, último embajador de Estados Unidos en Cuba, declaró que era «ilegal e imprudente mandar dinero a los disidentes cubanos». Agregó que «nadie debería dar dinero a los disidentes y aún menos con el objetivo de derrocar al gobierno cubano». Y explica: «Cuando Estados Unidos declara que su objetivo es derrocar al gobierno cubano y después afirma que uno de los medios para lograrlo es proporcionar fondos a los disidentes cubanos, éstos se encuentran de facto en la posición de agentes pagados por una potencia extranjera para derrocar a su propio gobierno».
Yoani Sánchez: Creo que se ha presentado el financiamiento de la oposición por Estados Unidos como una realidad, lo que no es el caso. Conozco a varios miembros del grupo de los 75 disidentes arrestados en 2003 y dudo mucho de esta versión. No tengo pruebas de que los 75 hayan sido arrestados por eso. No creo en las pruebas presentadas en los tribunales cubanos.
Salim Lamrani: No creo que sea posible ignorar esta realidad.
Yoani Sánchez: ¿Por qué?
Salim Lamrani: El propio gobierno de Estados Unidos afirma que financia la oposición interna desde 1959. Basta consultar, además de los archivos desclasificados, la sección 1705 de la ley Torricelli de 1992, la sección 109 de la ley Helms-Burton de 1996, y los dos informes de la Comisión de Asistencia para una Cuba Libre de mayo de 2004 y de julio de 2006. Todos estos documentos revelan que el presidente de Estados Unidos financia a la oposición interna en Cuba con el objetivo de derrocar al gobierno de La Habana.
Yoani Sánchez: No sé pero…
Salim Lamrani: Si me permite le voy a citar las leyes en cuestión. Así, la sección 1705 de la ley Torricelli estipula que «Estados Unidos proporcionará asistencia a las organizaciones no gubernamentales adecuadas para apoyar a individuos y organizaciones que promueven un cambio democrático no violento en Cuba».
La sección 109 de la ley Helms-Burton también es muy clara: «El presidente [de Estados Unidos] está autorizado para proporcionar asistencia y ofrecer todo tipo de apoyo a individuos y organizaciones no gubernamentales independientes para unir los esfuerzos con vistas a construir una democracia en Cuba».
El primer informe de la Comisión de Asistencia a una Cuba libre prevé la elaboración de un «sólido programa de apoyo que favorezca la sociedad civil cubana». Entre las medidas preconizadas se destina una financiación, por importe de 36 millones de dólares, al «apoyo de la oposición democrática y al fortalecimiento de la sociedad civil emergente».
El segundo informe de la Comisión de Asistencia a una Cuba Libre prevé un presupuesto de 31 millones de dólares para financiar, todavía más, a la oposición interna. Además está prevista una financiación de al menos 20 millones de dólares anuales, con el mismo objetivo, para los años siguientes «hasta que la dictadura deje de existir»
Yoani Sánchez: ¿Quién le ha dicho que ese dinero llegó a las manos de los disidentes?
Salim Lamrani: La Sección de Intereses Norteamericanos lo afirmó en un comunicado: «La política estadounidense, desde hace mucho tiempo, es proporcionar asistencia humanitaria al pueblo cubano, específicamente a familias de presos políticos. También permitimos que lo hagan las organizaciones privadas».
Yoani Sánchez: Bueno…
Salim Lamrani: Incluso Amnistía Internacional, que recuerda la existencia de 58 presos políticos en Cuba, reconoce que éstos están encarcelados «por haber recibido fondos o materiales del gobierno estadounidense para realizar actividades que las autoridades consideran subversivas y perjudiciales para Cuba».
Yoani Sánchez: No sé si…
Salim Lamrani: Por otra parte, los propios disidentes admiten recibir dinero de Estados Unidos. Laura Pollán de las Damas de Blanco declaró: «Aceptamos la ayuda, el apoyo, desde la ultraderecha hasta la izquierda, sin condiciones». El opositor Vladimiro Roca también confesó que la disidencia cubana está subvencionada por Washington alegando que la ayuda financiera recibida era «total y completamente lícita». Para el disidente René Gómez el apoyo económico por parte de Estados Unidos «no es una cosa que haya que ocultar o de la que tengamos que avergonzarnos».
Incluso la prensa occidental lo reconoce. La agencia France Presse informa de que «los disidentes, por su parte, reivindicaron y asumieron esas ayudas económicas». La agencia española EFE alude a los «opositores pagados por Estados Unidos». En cuanto a la agencia de prensa británica Reuters, «el gobierno estadounidense proporciona abiertamente un apoyo financiero federal para las actividades de los disidentes, lo que Cuba considera un acto ilegal». Y podría multiplicar los ejemplos.
Yoani Sánchez: Todo eso es culpa del gobierno cubano que impide la prosperidad económica de sus ciudadanos, que impone un racionamiento a la población. Hay que hacer cola para conseguir productos. Hay que juzgar primero al gobierno cubano que ha llevado a miles de personas a aceptar la ayuda extranjera.
Salim Lamrani: El problema es que los disidentes cometen un delito que la ley cubana y todos los códigos penales del mundo sancionan severamente. Ser financiado por una potencia extranjera es un grave delito en Francia y en el resto del mundo.
Yoani Sánchez: Podemos admitir que el hecho de financiar a una oposición es una prueba de injerencia pero…
Salim Lamrani: Pero en este caso, las personas que usted califica de presos políticos no son presos políticos pues cometieron un delito al aceptar dinero de Estados Unidos y la justicia cubana las condenó sobre esta base.
Yoani Sánchez: Creo que este gobierno se inmiscuyó muchas veces en los asuntos internos de otros países financiado a movimientos rebeldes y a la guerrilla. Intervino en Angola y…
Salim Lamrani: Sí, pero se trataba de ayudar a los movimientos independentistas contra el colonialismo portugués y el régimen segregacionista de Sudáfrica. Cuando Sudáfrica invadió Namibia, Cuba intervino para defender la independencia de ese país. Nelson Mandela agradeció públicamente a Cuba por ello y fue la razón por la cual reservó su primer viaje a La Habana y no a Washington o a París.
Yoani Sánchez: Pero muchos cubanos murieron por eso, lejos de su tierra.
Salim Lamrani: Sí pero fue por una noble causa, sea en Angola, en el Congo o en Namibia. La batalla de Cuito Cuanavale en 1988 permitió poner fin al apartheid en Sudáfrica. ¡Es lo que dice Mandela! ¿No se siente orgullosa de ello?
Yoani Sánchez: De acuerdo, pero a fin de cuentas, me molesta más la injerencia de mi país fuera que otra cosa. Lo que hace falta es despenalizar la prosperidad.
Salim Lamrani: ¿Incluso el hecho de recibir dinero de una potencia extranjera?
Yoani Sánchez: La gente tiene que ser económicamente autónoma.
Salim Lamrani: Si entiendo bien, preconiza la privatización de ciertos sectores de la economía.
Yoani Sánchez: Privatizar, no me gusta el término porque tiene una connotación peyorativa, pero poner en manos privadas, sí.
¿Conquistas sociales en Cuba?
Salim Lamrani: Es una cuestión semántica entonces. ¿Cuáles son según usted las conquistas sociales de este país?
Yoani Sánchez: Cada conquista ha tenido un coste enorme. Todas las cosas que pueden parecer positivas han tenido un coste en términos de libertad. Mi hijo recibe una educación muy adoctrinada y le cuentan una historia de Cuba que no corresponde para nada a la realidad. Preferiría una educación menos ideológica para mi hijo. Por otra parte, nadie quiere ser maestro en este país porque los salarios son muy bajos.
Salim Lamrani: De acuerdo, pero eso no impide que Cuba sea el país que tiene el mayor número de profesores por habitante del mundo, con clases de 20 alumnos como máximo, lo que no es el caso en Francia por ejemplo.
Yoani Sánchez: Sí, pero hubo un coste para eso y por eso la educación y la salud no son verdaderas conquistas para mí.
Salim Lamrani: No podemos negar algo reconocido por todas las instituciones internacionales. Con respecto a la educación, la tasa de analfabetismo en América Latina es de un 11,7% y de un 0,2% en Cuba. La tasa de escolarización en la enseñanza primaria es del 92% en América Latina y de un 100% en Cuba y para la enseñanza secundaria de un 52% y un 99,7% respectivamente. Son cifras del Departamento de Educación de la UNESCO.
Yoani Sánchez: De acuerdo, pero en 1959, aunque Cuba vivía en condiciones difíciles, la situación no era tan mala. Había una vida intelectual floreciente, un pensamiento político vivo. En realidad, la mayoría de los supuestos logros actuales que se presentan como resultados del sistema eran inherentes a nuestra idiosincrasia. Esos logros existían antes.
Salim Lamrani: No es cierto; y le voy a citar una fuente libre de toda sospecha: un informe del Banco Mundial. Es una cita bastante larga pero vale la pena.
«Cuba está internacionalmente reconocida por sus éxitos en el campo de la educación y de la salud, con un servicio social que supera el de la mayor parte de los países en vías de desarrollo y en ciertos sectores comparable al de los países desarrollados. Desde la Revolución cubana en 1959 y el establecimiento de un gobierno comunista con partido único, el país ha creado un sistema de servicios sociales que garantiza el acceso universal a la educación y a la salud, proporcionado por el Estado. Este modelo ha permitido a Cuba alcanzar una alfabetización universal, erradicar ciertas enfermedades, acceso general al agua potable y a la salubridad pública de base, una de las tasas de mortalidad infantil más bajas de la región y una de las más largas esperanzas de vida. Una revisión de los indicadores sociales de Cuba revela una mejora casi continua desde 1960 hasta 1980. Varios indicios importantes, como la esperanza de vida y la tasa de mortalidad infantil, siguieron mejorando durante la crisis económica del país en los años 90... En la actualidad la prestación social de Cuba es una de las mejores del mundo en vías de desarrollo, como lo documentan numerosas fuentes internacionales incluidas la Organización Mundial de la Salud , el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y otras agencias de la ONU , y el Banco Mundial. Según los indicadores de desarrollo del mundo de 2002, Cuba supera ampliamente a la vez a América Latina y el Caribe y a otros países con ingreso intermedio en los más importantes indicios de educación, salud y de salubridad pública».
Además las cifras lo demuestran. En 1959, la tasa de mortalidad infantil era de 60 por mil. En 2009 era de 4,8. Se trata de la tasa más baja del continente americano del Tercer Mundo; incluso más baja que la de Estados Unidos.
Yoani Sánchez: Bueno, pero…
Salim Lamrani: La esperanza de vida era de 58 años antes de la Revolución. Ahora es de casi 80 años y es similar a la de muchos países desarrollados. Cuba tiene ahora 67.000 médicos frente a los 6.000 de 1959. Según el diario inglés The Guardian, Cuba tiene dos veces más médicos que Inglaterra para una población cuatro veces inferior.
Yoani Sánchez: De acuerdo, pero en términos de libertad de expresión hubo una reducción respecto al gobierno de Batista. El régimen era una dictadura pero había una libertad de prensa plural y abierta, programas de radio de toda tendencia política.
Salim Lamrani: No es cierto. La censura de la prensa también existía. Entre diciembre de 1956 y enero de 1959, durante la guerra contra el régimen de Batista, la censura se impuso 630 días sobre 759. Y a los opositores se les reservaba una triste suerte.
Yoani Sánchez: Es verdad que había censura, intimidaciones y muertos al final.
Salim Lamrani: Entonces no puede decir que la situación era mejor con Batista, ya que se asesinaba a los opositores. Ya no es el caso hoy día. ¿Piensa usted que la fecha del primero de enero es una tragedia para la historia de Cuba?
Yoani Sánchez: No, no, para nada. Fue un proceso que suscitó mucha esperanza pero que traicionó a la mayoría de los cubanos. Fue un momento luminoso para una buena parte de la población pero pusieron fin a una dictadura e instauraron otra. Pero no soy tan negativa como algunos.
Luis Posada Carriles, la ley de Ajuste cubano y la emigración
Salim Lamrani: ¿Qué piensa de Luis Posada Carriles, ex agente de la CIA responsable de numerosos crímenes en Cuba y a quien Estados Unidos se niega a juzgar?
Yoani Sánchez: Es un tema político que no interesa a la gente. Es una cortina de humo.
Salim Lamrani: Por lo menos interesa a los familiares de las víctimas. ¿Cuál es su punto de vista al respecto?
Yoani Sánchez: No me gustan las acciones violentas.
Salim Lamrani: ¿Condena sus actos terroristas?
Yoani Sánchez: Condeno todo acto de terrorismo, incluso los que cometen actualmente en Iraq por una supuesta resistencia iraquí que mata a los iraquíes.
Salim Lamrani: ¿Quién mata más a los iraquíes? ¿Los ataques de la resistencia o los bombardeos de Estados Unidos?
Yoani Sánchez: No sé.
Salim Lamrani: Una palabra sobre la ley de Ajuste Cubano que estipula que todo cubano que emigra legal o ilegalmente a Estados Unidos consigue automáticamente el estatus de residente permanente.
Yoani Sánchez: Es una ventaja que no disfrutan los demás países. Pero el hecho de que los cubanos emigren a Estados Unidos se debe a que la situación está difícil aquí.
Salim Lamrani: Y también Estados Unidos es el país más rico del mundo. Muchos europeos también emigran allí. Usted reconoce que la ley de Ajuste cubano es una formidable herramienta de incitación a la emigración legal e ilegal.
Yoani Sánchez: Es, efectivamente, un factor de incitación.
Salim Lamrani: ¿No ve eso como una herramienta para desestabilizar la sociedad y al gobierno?
Yoani Sánchez: En este caso podemos decir también decir que el hecho de otorgar la ciudadanía española a los descendientes de españoles nacidos en Cuba es un factor de desestabilización.
Salim Lamrani: No tiene nada que ver pues hay razones históricas para eso y además España aplica esta ley a todos los países de América Latina y no sólo a Cuba, mientras que la ley de Ajuste Cubano es única en el mundo.
Yoani Sánchez: Pero hay fuertes relaciones. Se juega al béisbol en Cuba como en Estados Unidos.
Salim Lamrani: En República Dominicana también y sin embargo no hay una ley de ajuste dominicano.
Yoani Sánchez: Existe sin embargo una tradición de acercamiento.
Salim Lamrani: ¿Entonces por qué esta ley no se aprobó antes de la Revolución ?
Yoani Sánchez: Porque los cubanos no querían irse de su país. En la época, Cuba era un país de inmigración y no de emigración.
Salim Lamrani: Es absolutamente falso ya que en los años 50 Cuba ocupaba el segundo puesto de los países americanos en términos de emisión migratoria hacia Estados Unidos, justo detrás de México. Cuba mandaba más emigrantes a Estados Unidos que toda Centroamérica y toda América del Sur juntas, mientras que actualmente Cuba sólo ocupa el décimo puesto a pesar de la ley de Ajuste Cubano y de las sanciones económicas.
Yoani Sánchez: Quizás, pero no había esa obsesión de abandonar el país.
Salim Lamrani: Las cifras demuestran lo contrario. Actualmente, repito, Cuba sólo ocupa el décimo puesto en el continente americano en términos de emisión migratoria a Estados Unidos. Entonces la obsesión de la que usted me habla es más fuerte en nueve países del continente por lo menos.
Yoani Sánchez: Sí, pero en la época los cubanos se iban y regresaban.
Salim Lamrani: Es el mismo caso en la actualidad, ya que cada año los cubanos del exterior regresan de vacaciones aquí. Además, antes de 2004 y de las restricciones que impuso el presidente Bush que limitaron los viajes de los cubanos de Estados Unidos a 14 días cada tres años, los cubanos constituían la minoría de Estados Unidos que viajaba más a menudo a su país de origen, mucho más que los mexicanos por ejemplo, lo que demuestra que los cubanos de Estados Unidos son en su inmensa mayoría emigrados económicos y no exilados políticos ya que regresan a su país de visita, algo que no haría un exilado político.
Yoani Sánchez: Sí, pero pregúnteles si quieren quedarse a vivir aquí otra vez.
Salim Lamrani: Pero es lo que ha hecho usted ¿no? Además en su blog usted escribió en julio de 2007 que su caso no era un caso aislado. La cito: «Hace tres años […] en Zurich […], decidí regresar a quedarme en mi país. Mis amigos creyeron que les hacía un chiste, mi mamá se negó a aceptar que ya su hija no vivía en la Suiza de la leche y el chocolate». El 12 de agosto de 2004 usted se presentó en la oficina de inmigración provincial de La Habana para explicar su caso. Usted escribió: «Tremenda sorpresa cuando me dijeron, pide el último en la cola de los ‘que regresan’ […].Así que encontré, de pronto, otros ‘locos’ como yo, cada uno con su truculenta historia de retorno». Entonces existe este fenómeno de regreso al país.
Yoani Sánchez: Sí, pero son gente que regresa por razones personales. Hay algunos que tenían deudas en el exterior, otros que no soportaban la vida afuera. En fin, una multitud de razones.
Salim Lamrani: Entonces, a pesar de las dificultades y de las vicisitudes cotidianas, la vida no es tan terrible aquí ya que algunos regresan. ¿Piensa usted que los cubanos tienen una visión demasiado idílica de la vida en el exterior?
Yoani Sánchez: Eso se debe a la propaganda del régimen que presenta de manera demasiado negativa la vida afuera y eso ha tenido el resultado contrario para la gente, que ha idealizado demasiado el modo de vida occidental. El problema es que en Cuba, la emigración de más de once meses es definitiva cuando uno podría vivir dos años fuera y regresar por un tiempo e irse de nuevo etc.
Salim Lamrani: Entonces, si entiendo bien, el problema en Cuba es más bien de orden económico ya que la gente desea abandonar el país sólo para mejorar su nivel de vida.
Yoani Sánchez: Muchos quisieran viajar al exterior y poder regresar luego pero las leyes migratorias no lo permiten. Estoy segura de que si fuera posible mucha gente emigraría dos años y regresaría luego para irse de nuevo y regresar, etc.
Salim Lamrani: En su blog hubo comentarios interesantes al respecto. Varios emigrados hablaron de sus desilusiones con el modo de vida occidental.
Yoani Sánchez: Es muy humano. Usted se enamora de una mujer y tres meses después pierde sus ilusiones. Se compra un par de zapatos y al cabo de dos días ya no le gustan. Las desilusiones forman parte de la condición humana. Lo peor es que la gente no puede regresar.
Salim Lamrani: Pero la gente regresa.
Yoani Sánchez: Sí, pero sólo de vacaciones.
Salim Lamrani: Pero tienen el derecho a quedarse todo el tiempo que quieran, varios años incluso, salvo que pierden algunas ventajas vinculadas a su condición de residente permanente como la libreta, la prioridad para la vivienda, etc.
Yoani Sánchez: Sí, pero la gente no puede quedarse varios meses aquí, pues tienen su vida fuera, su trabajo, etc.
Salim Lamrani: Eso es otra cosa y es lo mismo para todos los emigrados del mundo entero. En todo caso, pueden perfectamente regresar a Cuba cuando quieran y quedarse allí todo el tiempo que quieran. La única cosa es que si se quedan más de once meses fuera del país pierden algunas ventajas. Por otra parte me cuesta comprender, si la realidad es tan terrible aquí, alguien que tiene la oportunidad de vivir fuera, en un país desarrollado, ¿por qué desearía regresar a vivir de nuevo en Cuba?
Yoani Sánchez: Por múltiples razones, por sus lazos familiares, etc.
Salim Lamrani: Entonces la realidad no es tan dramática.
Yoani Sánchez: No diría eso, pero algunos disponen de mejores condiciones de vida que otros
Salim Lamrani: ¿Cuáles son según usted los objetivos del gobierno de Estados Unidos respecto a Cuba?
Yoani Sánchez: Estados Unidos desea un cambio de gobierno en Cuba, pero es lo que deseo yo también.
Salim Lamrani: Entonces comparte un objetivo común con Estados Unidos.
YS: Como muchos cubanos.
Salim Lamrani: No estoy convencido de eso. Pero, ¿por qué? ¿Porque es una dictadura? ¿Qué quiere Washington de Cuba?
Yoani Sánchez: Creo que se trata de una cuestión geopolítica. También está la voluntad del exilio cubano, que se toma en cuenta, y que quiere una nueva Cuba, el bienestar de los cubanos.
Salim Lamrani: ¿Con la imposición de sanciones económicas?
Yoani Sánchez: Todo depende a quién se refiere. En cuanto a Estados Unidos, creo que quieren impedir que explote la bomba migratoria.
Salim Lamrani: ¿Ah sí? ¿Con la ley de Ajuste Cubano que incita a los cubanos a que abandonen el país? No es serio. ¿Por qué no anulan esta ley entonces?
Yoani Sánchez: Creo que el verdadero objetivo de Estados Unidos es acabar con el gobierno de Cuba para disponer de un espacio más estable. Se ha hablado mucho de David contra Goliat para hablar del conflicto. Pero el único Goliat para mí es el gobierno cubano que impone un control, la ilegalidad, los bajos salarios, la represión, las limitaciones.
Salim Lamrani: ¿Usted no piensa que la hostilidad de Estados Unidos ha contribuido a ello?
Yoani Sánchez: No sólo pienso que ha contribuido a ello sino que se ha convertido en el principal argumento para decir que vivimos en una fortaleza asediada y que toda disidencia es traición. Creo en realidad que el gobierno cubano teme que esta confrontación desaparezca. El gobierno cubano desea el mantenimiento de las sanciones económicas.
Salim Lamrani: ¿De verdad? Porque es exactamente lo que dice Washington de modo un poco contradictorio porque si fuera el caso, debería levantar las sanciones y dejar así al gobierno cubano frente a sus propias responsabilidades. Ya no existiría la excusa de las sanciones para justificar los problemas en Cuba.
Yoani Sánchez: Cada vez que Estados Unidos ha intentado mejorar la situación, el gobierno cubano ha tenido una actitud contraproducente.
Salim Lamrani: ¿En qué momento Estados Unidos ha intentado mejorar la situación? Desde 1960 sólo se han reforzado las sanciones, con la excepción del período Carter. Resulta difícil entonces mantener este discurso. En 1992 Estados Unidos votó la ley Torricelli con carácter extraterritorial; en 1996, la ley Helms-Burton, extraterritorial y retroactiva; en 2004, Bush adoptó nuevas sanciones y las acrecentó en 2006. No podemos decir que Estados Unidos ha intentado mejorar la situación. Los hechos demuestran lo contrario. Además, si las sanciones son favorables al gobierno cubano y sólo se trata de una excusa ¿por qué no eliminarlas? No son los dirigentes quienes sufren por las sanciones, sino el pueblo.
Yoani Sánchez: Obama dio un paso en ese sentido, insuficiente quizás pero interesante.
Salim Lamrani: Sólo eliminó las restricciones que Bush impuso a los cubanos y que les prohibía viajar a su país más de 14 días cada tres años, en el mejor de los casos, y con tal de que tuvieran a un miembro directo de su familia en Cuba. Incluso redefinió el concepto de familia. Así, un cubano de la Florida que sólo tenía a un tío en Cuba no podía viajar a su país pues no era considerado como miembro «directo» de la familia. Obama no eliminó todas las sanciones que impuso Bush y ni siquiera regresamos al estatus que había con Clinton.
Yoani Sánchez: Creo que las dos partes deben bajar el tono sobre todo, y Obama lo ha hecho. Después Obama no puede eliminar las sanciones pues hace falta un acuerdo del Congreso.
Salim Lamrani: Pero puede aliviarlas considerablemente firmando simples órdenes ejecutivas, lo que se niega a hacer por el momento.
Yoani Sánchez: Está ocupado con otros temas, como el desempleo y la reforma de salud.
Salim Lamrani: Sin embargo tomó el tiempo de responder a su entrevista.
Yoani Sánchez: Soy una persona afortunada.
Salim Lamrani: La posición del gobierno cubano es la siguiente: no tenemos que dar ningún paso hacia Estados Unidos pues no imponemos sanciones a Estados Unidos.
Yoani Sánchez: Sí, y el gobierno dice también que Estados Unidos no debe pedir cambios internos porque es injerencia.
Salim Lamrani: Es el caso, ¿no?
Yoani Sánchez: ¿Entonces si yo pido un cambio también es injerencia?
Salim Lamrani: No, porque usted es cubana y por eso tiene derecho a decidir del futuro de su país.
Yoani Sánchez: El problema no es quién pide los cambios, sino los cambios en cuestión.
Salim Lamrani: No estoy seguro porque como francés no me gustaría que el gobierno belga o alemán se inmiscuyera en los asuntos internos de Francia. Como cubana, ¿usted acepta que el gobierno de Estados Unidos le diga cómo debe regir su país?
Yoani Sánchez: Si el objetivo es agredir el país, es evidentemente inaceptable.
Salim Lamrani: ¿Considera usted las sanciones económicas como una agresión?
Yoani Sánchez: Sí, las
TeleSUR _ Hace: 57 minutos
Cruz del Carmen de Paz Portillo, de 84 años, ha logrado cumplir un sueño: graduarse de bachiller de secundaria, lo que no pudo hacer antes al tener que cuidar de sus 14 hijos, de los cuales 12 sobreviven, informó este lunes la prensa local.
Doña Crucita, como le llamaban sus 42 compañeros de clase, se graduó como bachiller general del Centro Escolar Santos Novoa del poblado de San Juan Opico, 35 km al oeste de San Salvador, señaló el matutino La Prensa Gráfica.
teleSUR-Afp/PR
Fuente: telesurTV
Viernes, 9 de abril del 2010
R.P. Gustavo Gutiérrez Merino, O.P.
Teólogo y precursor de la Teología de la Liberación
Entrevista con el R.P. Gustavo Gutiérrez Merino, O.P., profesor emérito de nuestro Departamento de Teología e iniciador de la Teología de la Liberación, la primera gran corriente teológica moderna nacida fuera de Europa. El pasado martes, recibió la Medalla de Honor R.P. Jorge Dintilhac y aprovechamos su visita para conversar con él.
El R.P. Gustavo Gutiérrez Merino, O.P. inició la Teología de la Liberación, la primera gran corriente teológica moderna nacida fuera de Europa. Esta establece una opción preferencial por los pobres y abre el diálogo a otras disciplinas científicas. Distinguido mundialmente, es profesor emérito del Departamento de Teología de la Católica. El pasado martes, recibió la Medalla de Honor R.P. Jorge Dintilhac, que nuestra Universidad entrega a personas destacadas por sus valores cristianos, cívicos o humanos. En la ceremonia, ratificó su vena crítica al expresar: “Contraviniendo la ley de la gravedad, aquí la economía cuando chorrea, chorrea hacia arriba. Sé que no somos mucho de respetar leyes, pero al menos la de Newton habría que respetarla”.
¿Enseñando en la Católica, formula la Teología de la Liberación?
Sí, pero no solo. Además, hacía trabajo pastoral. Era el mundo de los sesenta, una ebullición muy grande. Pensaba teológicamente muchos hechos de ese momento en América Latina. Me interesé mucho en la teología por el tema de la pobreza: cómo responder como cristianos a la pobreza. Luego vino la Conferencia Episcopal de Medellín, donde colaboré. Estaba en el equipo del Consejo Episcopal Latinoamericano. En Medellín, el tema de la pobreza fue muy fuerte. Todo me motivó a ordenar ideas. Mi convicción más profunda es que la teología tiene sus raíces en la espiritualidad cristiana, el seguimiento de Jesús. Es una reflexión sobre ser discípulo de Jesús o cómo serlo. Una de las preguntas que intenta responder la Teología de la Liberación, aunque no puede hacerlo plenamente, es cómo decirle al pobre que Dios lo ama. La pregunta es muy amplia y nuestra respuesta pequeña, pero es un intento.
¿Ese acento en el pobre era algo ausente?
El tema del pobre ha acompañado a la Iglesia en toda su existencia, pero las formas como se planteaba el problema en los sesenta eran particulares: entender la pobreza teniendo en cuenta que tiene causas humanas, que es una injusticia pero no una fatalidad. Luego, la lectura de la Biblia, que nos hablaba del pobre, me motivaba. En el capítulo 25 de San Mateo, Jesús dice: “Cuando le diste de comer a un pobre, a mí me lo diste”. Es una motivación evangélica clarísima.
¿Era la solidaridad ante el egoísmo del mercado?
Ciertamente. Es una repuesta evangélica sobre la que trabaja la teología. En los sesenta, el Concilio Vaticano II mueve mucho el ambiente. Juan XXIII, un mes antes del comienzo, habla especialmente de la Iglesia de los pobres. No partimos de solamente la nueva situación y comprensión que hay de la pobreza, sino también de esta palabra profética de Juan XXIII, que es una persona clave para la Teología de la Liberación.
¿Es volver a las fuentes del cristianismo?
Las grandes renovaciones en la historia de la Iglesia son siempre regresos al Evangelio. La Conferencia de Aparecida, del 2007, considera la globalización como un hecho que hay que aceptar y valorar, pero la forma como se utiliza crea profundas asimetrías en determinados sectores sociales.
Mencionó el ya famoso término del chorreo, que es hacia arriba.
Se dice que el país crece pero, ¿cómo están los pobres? Desde allí debemos leer el país. Los pobres son seres humanos. Hablar de chorreo es como decir “migajas de la mesa”. Además el país crece porque la riqueza aumenta en quienes ya tenían muchas posesiones. El mundo de los pobres disminuye poco. A veces disminuye el índice de pobreza porque el crecimiento demográfico baja. Ciertas mejoras hay, indudablemente, pero seguimos con un grupo inmenso de pobres.
¿Apelar a las estadísticas es tramposo?
Las estadísticas, según los métodos, pueden dar resultados no contrarios, pero sí distintos. Cuando viene una crisis como la última, crece la pobreza otra vez. Pasa con los desastres naturales. Los que más padecen son los pobres. Se dice: “Cuando llueve, llueve para todos”. Pero no es lo mismo que me llueva con calamina en el techo que con cemento. En el terremoto de Haití hubo 200 mil muertos y en el de Chile, hasta ahora, 500. No digo que no sean nada, con uno ya me choca. Pero hace notar que hay estructuras distintas. Haití es el país más pobre del continente. Hay más factores, pero esto también es importante; la pobreza sigue allí. Juan Pablo II fue muy neto sobre las causas de la pobreza y sobre su eliminación. Benedicto XVI también. Es un tema que la Iglesia toca a nivel de magisterio muy claramente.
¿La pobreza en América Latina refleja que el mensaje no llega?
Hay que decirlo claramente: según los especialistas, el continente más desigual del mundo es América Latina, pero la gran mayoría en la población latinoamericana es cristiana, católica y evangélica. El cristiano sabe que tiene que amar al prójimo y preferentemente al más pobre. La realidad no parece responder a eso. Eso no es jugar al fariseo ni tirar la primera piedra, es simplemente constatar un hecho doloroso.
Entrevista: David Pereda
Foto: Franz Krajnik
Más información
Gustavo Gutiérrez fue reconocido con la Medalla Jorge Dintilhac
Video del homenaje a Gustavo Gutiérrez.
Gustavo Gutiérrez Merino
Lugar y año de nacimiento: Lima, 8 de junio de 1928
Distinciones: en el 2003 recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades. Además es Caballero de la Orden de la Legión de Honor de Francia, miembro de la Academia Peruana de la Lengua, miembro honorario del Colegio de Psicólogos del Perú y miembro honorario de la American Academy of Arts and Sciences de los Estados Unidos de América. Publicaciones: entre muchas, Teología de la liberación (1971), La fuerza histórica de los pobres (1979), En busca de los pobres de Jesucristo, el pensamiento de Bartolomé de Las Casas (1992).
Fuente: http://www.pucp.edu.pe/puntoedu/index.php?option=com_opinion&id=2864
R.P. Gustavo Gutiérrez Merino, O.P.
Teólogo y precursor de la Teología de la Liberación
Entrevista con el R.P. Gustavo Gutiérrez Merino, O.P., profesor emérito de nuestro Departamento de Teología e iniciador de la Teología de la Liberación, la primera gran corriente teológica moderna nacida fuera de Europa. El pasado martes, recibió la Medalla de Honor R.P. Jorge Dintilhac y aprovechamos su visita para conversar con él.
El R.P. Gustavo Gutiérrez Merino, O.P. inició la Teología de la Liberación, la primera gran corriente teológica moderna nacida fuera de Europa. Esta establece una opción preferencial por los pobres y abre el diálogo a otras disciplinas científicas. Distinguido mundialmente, es profesor emérito del Departamento de Teología de la Católica. El pasado martes, recibió la Medalla de Honor R.P. Jorge Dintilhac, que nuestra Universidad entrega a personas destacadas por sus valores cristianos, cívicos o humanos. En la ceremonia, ratificó su vena crítica al expresar: “Contraviniendo la ley de la gravedad, aquí la economía cuando chorrea, chorrea hacia arriba. Sé que no somos mucho de respetar leyes, pero al menos la de Newton habría que respetarla”.
¿Enseñando en la Católica, formula la Teología de la Liberación?
Sí, pero no solo. Además, hacía trabajo pastoral. Era el mundo de los sesenta, una ebullición muy grande. Pensaba teológicamente muchos hechos de ese momento en América Latina. Me interesé mucho en la teología por el tema de la pobreza: cómo responder como cristianos a la pobreza. Luego vino la Conferencia Episcopal de Medellín, donde colaboré. Estaba en el equipo del Consejo Episcopal Latinoamericano. En Medellín, el tema de la pobreza fue muy fuerte. Todo me motivó a ordenar ideas. Mi convicción más profunda es que la teología tiene sus raíces en la espiritualidad cristiana, el seguimiento de Jesús. Es una reflexión sobre ser discípulo de Jesús o cómo serlo. Una de las preguntas que intenta responder la Teología de la Liberación, aunque no puede hacerlo plenamente, es cómo decirle al pobre que Dios lo ama. La pregunta es muy amplia y nuestra respuesta pequeña, pero es un intento.
¿Ese acento en el pobre era algo ausente?
El tema del pobre ha acompañado a la Iglesia en toda su existencia, pero las formas como se planteaba el problema en los sesenta eran particulares: entender la pobreza teniendo en cuenta que tiene causas humanas, que es una injusticia pero no una fatalidad. Luego, la lectura de la Biblia, que nos hablaba del pobre, me motivaba. En el capítulo 25 de San Mateo, Jesús dice: “Cuando le diste de comer a un pobre, a mí me lo diste”. Es una motivación evangélica clarísima.
¿Era la solidaridad ante el egoísmo del mercado?
Ciertamente. Es una repuesta evangélica sobre la que trabaja la teología. En los sesenta, el Concilio Vaticano II mueve mucho el ambiente. Juan XXIII, un mes antes del comienzo, habla especialmente de la Iglesia de los pobres. No partimos de solamente la nueva situación y comprensión que hay de la pobreza, sino también de esta palabra profética de Juan XXIII, que es una persona clave para la Teología de la Liberación.
¿Es volver a las fuentes del cristianismo?
Las grandes renovaciones en la historia de la Iglesia son siempre regresos al Evangelio. La Conferencia de Aparecida, del 2007, considera la globalización como un hecho que hay que aceptar y valorar, pero la forma como se utiliza crea profundas asimetrías en determinados sectores sociales.
Mencionó el ya famoso término del chorreo, que es hacia arriba.
Se dice que el país crece pero, ¿cómo están los pobres? Desde allí debemos leer el país. Los pobres son seres humanos. Hablar de chorreo es como decir “migajas de la mesa”. Además el país crece porque la riqueza aumenta en quienes ya tenían muchas posesiones. El mundo de los pobres disminuye poco. A veces disminuye el índice de pobreza porque el crecimiento demográfico baja. Ciertas mejoras hay, indudablemente, pero seguimos con un grupo inmenso de pobres.
¿Apelar a las estadísticas es tramposo?
Las estadísticas, según los métodos, pueden dar resultados no contrarios, pero sí distintos. Cuando viene una crisis como la última, crece la pobreza otra vez. Pasa con los desastres naturales. Los que más padecen son los pobres. Se dice: “Cuando llueve, llueve para todos”. Pero no es lo mismo que me llueva con calamina en el techo que con cemento. En el terremoto de Haití hubo 200 mil muertos y en el de Chile, hasta ahora, 500. No digo que no sean nada, con uno ya me choca. Pero hace notar que hay estructuras distintas. Haití es el país más pobre del continente. Hay más factores, pero esto también es importante; la pobreza sigue allí. Juan Pablo II fue muy neto sobre las causas de la pobreza y sobre su eliminación. Benedicto XVI también. Es un tema que la Iglesia toca a nivel de magisterio muy claramente.
¿La pobreza en América Latina refleja que el mensaje no llega?
Hay que decirlo claramente: según los especialistas, el continente más desigual del mundo es América Latina, pero la gran mayoría en la población latinoamericana es cristiana, católica y evangélica. El cristiano sabe que tiene que amar al prójimo y preferentemente al más pobre. La realidad no parece responder a eso. Eso no es jugar al fariseo ni tirar la primera piedra, es simplemente constatar un hecho doloroso.
Entrevista: David Pereda
Foto: Franz Krajnik
Más información
Gustavo Gutiérrez fue reconocido con la Medalla Jorge Dintilhac
Video del homenaje a Gustavo Gutiérrez.
Gustavo Gutiérrez Merino
Lugar y año de nacimiento: Lima, 8 de junio de 1928
Distinciones: en el 2003 recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades. Además es Caballero de la Orden de la Legión de Honor de Francia, miembro de la Academia Peruana de la Lengua, miembro honorario del Colegio de Psicólogos del Perú y miembro honorario de la American Academy of Arts and Sciences de los Estados Unidos de América. Publicaciones: entre muchas, Teología de la liberación (1971), La fuerza histórica de los pobres (1979), En busca de los pobres de Jesucristo, el pensamiento de Bartolomé de Las Casas (1992).
Fuente: http://www.pucp.edu.pe/puntoedu/index.php?option=com_opinion&id=2864
18 Abril, 2010 por lintavo
“Es importante que desde las etapas más tempranas, los más jóvenes aprendan a detectar las actitudes sexistas no igualitarias que subyacen en estas situaciones heredadas”Artículo de opinión: CARMELO HERNÁNDEZ RAMOS.
Vivimos en una sociedad que reclama para consolidar su propia consistencia y coherencia internas un modelo interactivo entre hombre y mujeres que estructuralmente se sustente en el principio de igualdad y que vertebre no sólo la forma, sino el fondo de su misma razón de ser. Es por ello misión y función de todos los padres y educadores favorecer y ayudar a desarrollar la igualdad de género en nuestras familias y escuelas. Esta breve reflexión quiere aportar un granito de arena más en la construcción de esa nueva pedagogía de lo cotidiano, tan necesaria y reclamada por todas y todos quienes creemos en la democracia y la igualdad.
El uso del lenguaje sexista constituye una de las prácticas de refuerzo de las situaciones de desigualdad entre hombres y mujeres más universales ya que supone una discriminación hacia las mujeres basada en la utilización androcéntrica del lenguaje, no representativo para el conjunto de la sociedad, pues supone una clara omisión de la representación simbólica de las mujeres.
Para conseguir que las personas que integran la familia y que, por extensión, componen o compondrán la comunidad educativa, se conciencien de la necesidad de un uso del lenguaje no sexista, hay que sacar a la superficie todas aquellas prácticas lingüísticas sexistas que, de manera habitual, aparecen en la comunicación entre hombres y mujeres (en cualquier tramo de edad, cultura o profesión).
El sexismo puede ser fácilmente detectado teniendo en cuenta indicadores como la utilización del masculino como genérico para referirse al mismo tiempo a los hombres y a las mujeres o la utilización de expresiones estereotipadas en las que aparecen referencias a profesiones o actividades en las que se critica, minusvalora o cuestiona la presencia de hombres o mujeres al frente de un determinado rol o actividad.
La evaluación del sexismo en el reparto de tareas y obligaciones es necesaria para poder analizar el protagonismo o invisibilidad que se adquiere en el desempeño de un determinado rol o tarea y poder así evitar la aparición de roles de subordinación de las hijas frente a los hijos en la gestión del día a día contribuyendo activamente a que tanto unos como otras se vean representados en el quehacer cotidiano por su actividad.
Adoptar un criterio igualitario (no sexista) tanto en el reparto de las labores domésticas, físicas o lúdicas como en el de las actividades intelectuales ayudará, por un lado, a potenciar la transmisión de valores igualitarios no sexistas respecto de la representación social de las mujeres como objetos o reclamos publicitarios, los chistes, el sentido del humor “gordo” y otras actividades que conforman el inconsciente colectivo y, por otro, a potenciar el conocimiento de los aspectos negativos del etiquetado social de mujeres y hombres cuando son representados a través de estereotipos negativos atribuidos generalmente a su sexo.
Es importante que desde las etapas más tempranas, los más jóvenes aprendan a detectar las actitudes sexistas no igualitarias que subyacen en estas situaciones heredadas de generación en generación, discriminando la importancia de participar activamente en grupos estables mixtos y la necesidad de rechazar las actitudes de chicas o de chicos prepotentes en la ocupación del poder, los espacios comunitarios o los tiempos de protagonismo. Es necesario incidir en esta idea, porque la violencia de género es un fenómeno global marcado precisamente por las desigualdades estructurales sexistas que todavía son predominantes en nuestra sociedad.
En el contexto sociocultural globalizado en el que los más jóvenes crecen y se desarrollan, están continuamente recibiendo mensajes contradictorios que les pueden llevar a aprenden pautas de comportamiento y modos de relacionarse entre sí, que lejos de erradicar los comportamientos violentos, tienden a perpetuarlos, situando en muchas ocasiones a las chicas el papel de víctima y a los chicos en el de agresores. Es posible que se produzcan en los centros escolares situaciones de violencia verbal, física, psicológica con connotaciones sexistas, es decir ocasionadas como consecuencia de la interiorización de los valores de la cultura machista o androcéntrica, que jerarquiza a ambos sexos situando al masculino como dominador, fuerte e independiente, y al femenino como dominado, débil y dependiente. En el espacio escolar, que debe potenciar la libertad responsable y el desarrollo personal, no se pueden permitir este tipo de relaciones entre chicos y chicas pues no sólo atentan contra los derechos fundamentales de las víctimas, sino que además pueden contribuir a que aparezcan posteriormente situaciones de violencia de género en la edad adulta.
Para detectar este tipo de comportamientos hay que potenciar la participación de los más jóvenes en nuevos espacios intergeneracionales de crecimiento personal y en talleres psicoeducativos específicos donde, desde las etapas más tempranas, se les introduzca en la necesidad de evitar las agresiones, amenazas, humillaciones e insultos sexistas tanto ínter como intragénero. Para prevenir este tipo de situaciones, desde la familia y la escuela, resulta fundamental enseñarles a desarrollar su propia autoestima, tanto en el caso de las víctimas, educando su capacidad para decir “no” y sus derechos de autoafirmación frente a posibles situaciones y/o relaciones de violencia, como en los agresores, para que aprendan a identificar y rechazar las conductas basadas en el dominio de otras personas mediante el uso de la violencia y a sentir empatía y solidaridad con las víctimas.
Promover la tolerancia cero frente la violencia de género es una labor de todas y todos, desmontando los mitos y estereotipos que justifican este tipo de comportamientos y contribuyendo activamente, como padres y/o enseñantes, a crear un nuevo marco interrelacional en la resolución pacífica de conflictos, a través de la empatía y el reconocimiento de las emociones y sentimientos que subyacen en las reacciones violentas.
Fuente: Fuente: http://lintavo.wordpress.com
“Es importante que desde las etapas más tempranas, los más jóvenes aprendan a detectar las actitudes sexistas no igualitarias que subyacen en estas situaciones heredadas”Artículo de opinión: CARMELO HERNÁNDEZ RAMOS.
Vivimos en una sociedad que reclama para consolidar su propia consistencia y coherencia internas un modelo interactivo entre hombre y mujeres que estructuralmente se sustente en el principio de igualdad y que vertebre no sólo la forma, sino el fondo de su misma razón de ser. Es por ello misión y función de todos los padres y educadores favorecer y ayudar a desarrollar la igualdad de género en nuestras familias y escuelas. Esta breve reflexión quiere aportar un granito de arena más en la construcción de esa nueva pedagogía de lo cotidiano, tan necesaria y reclamada por todas y todos quienes creemos en la democracia y la igualdad.
El uso del lenguaje sexista constituye una de las prácticas de refuerzo de las situaciones de desigualdad entre hombres y mujeres más universales ya que supone una discriminación hacia las mujeres basada en la utilización androcéntrica del lenguaje, no representativo para el conjunto de la sociedad, pues supone una clara omisión de la representación simbólica de las mujeres.
Para conseguir que las personas que integran la familia y que, por extensión, componen o compondrán la comunidad educativa, se conciencien de la necesidad de un uso del lenguaje no sexista, hay que sacar a la superficie todas aquellas prácticas lingüísticas sexistas que, de manera habitual, aparecen en la comunicación entre hombres y mujeres (en cualquier tramo de edad, cultura o profesión).
El sexismo puede ser fácilmente detectado teniendo en cuenta indicadores como la utilización del masculino como genérico para referirse al mismo tiempo a los hombres y a las mujeres o la utilización de expresiones estereotipadas en las que aparecen referencias a profesiones o actividades en las que se critica, minusvalora o cuestiona la presencia de hombres o mujeres al frente de un determinado rol o actividad.
La evaluación del sexismo en el reparto de tareas y obligaciones es necesaria para poder analizar el protagonismo o invisibilidad que se adquiere en el desempeño de un determinado rol o tarea y poder así evitar la aparición de roles de subordinación de las hijas frente a los hijos en la gestión del día a día contribuyendo activamente a que tanto unos como otras se vean representados en el quehacer cotidiano por su actividad.
Adoptar un criterio igualitario (no sexista) tanto en el reparto de las labores domésticas, físicas o lúdicas como en el de las actividades intelectuales ayudará, por un lado, a potenciar la transmisión de valores igualitarios no sexistas respecto de la representación social de las mujeres como objetos o reclamos publicitarios, los chistes, el sentido del humor “gordo” y otras actividades que conforman el inconsciente colectivo y, por otro, a potenciar el conocimiento de los aspectos negativos del etiquetado social de mujeres y hombres cuando son representados a través de estereotipos negativos atribuidos generalmente a su sexo.
Es importante que desde las etapas más tempranas, los más jóvenes aprendan a detectar las actitudes sexistas no igualitarias que subyacen en estas situaciones heredadas de generación en generación, discriminando la importancia de participar activamente en grupos estables mixtos y la necesidad de rechazar las actitudes de chicas o de chicos prepotentes en la ocupación del poder, los espacios comunitarios o los tiempos de protagonismo. Es necesario incidir en esta idea, porque la violencia de género es un fenómeno global marcado precisamente por las desigualdades estructurales sexistas que todavía son predominantes en nuestra sociedad.
En el contexto sociocultural globalizado en el que los más jóvenes crecen y se desarrollan, están continuamente recibiendo mensajes contradictorios que les pueden llevar a aprenden pautas de comportamiento y modos de relacionarse entre sí, que lejos de erradicar los comportamientos violentos, tienden a perpetuarlos, situando en muchas ocasiones a las chicas el papel de víctima y a los chicos en el de agresores. Es posible que se produzcan en los centros escolares situaciones de violencia verbal, física, psicológica con connotaciones sexistas, es decir ocasionadas como consecuencia de la interiorización de los valores de la cultura machista o androcéntrica, que jerarquiza a ambos sexos situando al masculino como dominador, fuerte e independiente, y al femenino como dominado, débil y dependiente. En el espacio escolar, que debe potenciar la libertad responsable y el desarrollo personal, no se pueden permitir este tipo de relaciones entre chicos y chicas pues no sólo atentan contra los derechos fundamentales de las víctimas, sino que además pueden contribuir a que aparezcan posteriormente situaciones de violencia de género en la edad adulta.
Para detectar este tipo de comportamientos hay que potenciar la participación de los más jóvenes en nuevos espacios intergeneracionales de crecimiento personal y en talleres psicoeducativos específicos donde, desde las etapas más tempranas, se les introduzca en la necesidad de evitar las agresiones, amenazas, humillaciones e insultos sexistas tanto ínter como intragénero. Para prevenir este tipo de situaciones, desde la familia y la escuela, resulta fundamental enseñarles a desarrollar su propia autoestima, tanto en el caso de las víctimas, educando su capacidad para decir “no” y sus derechos de autoafirmación frente a posibles situaciones y/o relaciones de violencia, como en los agresores, para que aprendan a identificar y rechazar las conductas basadas en el dominio de otras personas mediante el uso de la violencia y a sentir empatía y solidaridad con las víctimas.
Promover la tolerancia cero frente la violencia de género es una labor de todas y todos, desmontando los mitos y estereotipos que justifican este tipo de comportamientos y contribuyendo activamente, como padres y/o enseñantes, a crear un nuevo marco interrelacional en la resolución pacífica de conflictos, a través de la empatía y el reconocimiento de las emociones y sentimientos que subyacen en las reacciones violentas.
Fuente: Fuente: http://lintavo.wordpress.com
18 Abril, 2010 por lintavo
La infancia también enfrenta la violencia e inequidad de género que viven las mujeres, y las alternativas no violentas para la solución de conflictos tanto en el hogar, como en la escuela son el camino, afirmó Susana Sottoli, representante del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) en México.En la Secretaría de Educación Pública (SEP), durante la presentación del “Informe Nacional sobre Violencia de Género en la Educación Básica”, único en su tipo, Sottoli dijo que es necesario romper con los estereotipos de género desde la infancia.
Y, planteó tres aspectos claves para erradicar la violencia de género: “promover la participación activa de los diferentes actores de la comunidad escolar”.
Proporcionar a la docencia herramientas para detectar los casos de violencia y promover actividades sociales de niñas y niños para la solución de conflictos de manera dialogada sin discriminación.
La investigación, que fue realizada por la SEP y Unicef de 2007 a 2008, se llevó a cabo en 396 escuelas públicas primarias de 4to a 6to y secundarias en el ámbito nacional.
Fueron entrevistados 26 mil 319 estudiantes de los niveles de marginación muy alta – alta, media y baja-muy baja, así como 324 directivos y mil 485 docentes.
Según la investigación, el 22 por ciento de las y los estudiantes de sexto de primaria y de secundaria señalaron que uno de los motivos para molestar a sus compañeros, es que éstos no cumplan con estereotipos femeninos o masculinos.
El diagnóstico reveló que el 82 por ciento de las niñas ayudan a hacer la comida contra un 11 por ciento de varones. El 50.1 por ciento de los niños de primaria dicen que el hombre es el que manda y decide las cuestiones del hogar, refiere el informe.
CONTEXTO
“Los niños corren y nos jalan el cabello”, “los niños nos pellizcan a las niñas”, “los niños nos pegan”, son algunas de las respuestas de niñas de las escuelas de educación básica, que se encuentran plasmadas en la investigación.
El informe revela que 90 por ciento de las y los estudiantes de educación básica ha sufrido alguna vez humillaciones o insultos, principalmente de sus propios compañeros varones y sólo 10 por ciento no reportó agresiones.
Las agresiones que se presentan en el ámbito escolar son tanto físicas, como psicológicas, verbales y emocionales. En cuanto a agresiones físicas los compañeros –varones- sobresalen como principales agresores, añade el documento.
Otra forma de agresión entre las niñas y los niños, es la burla, y puede deberse a la apariencia física, por tener distintos gustos, por la forma de hablar o caminar y hasta por la forma de vestir, revela el informe.
Desde el hogar se maneja que los niños tienen características especiales las cuales les permiten realizar actividades que las niñas no podrían hacer y que las labores que las niñas pueden desempeñar son puramente domésticas, lo cual ha provocado que los niños traten a sus compañeras como seres inferiores.
Otro dato relevante es que dos terceras partes del alumnado de primaria y secundaria, tienen expectativas de concluir estudios universitarios, pero las niñas (51 por ciento) perciben que el mercado laboral no será justo con ellas.
A FUTURO
El comportamiento que muestran las y los menores de edad en la etapa escolar, es un gran referente para lo que podrían ser en un futuro, pues la manera de comportarse cuando sean adultos se verá influido por como vivieron la infancia, señala el documento.
El estudio concluye que esta relación entre niñas y niños responde a un contexto social, cultural y familiar, el cual se proyecta mediante las actitudes y personalidades de la infancia.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com
La infancia también enfrenta la violencia e inequidad de género que viven las mujeres, y las alternativas no violentas para la solución de conflictos tanto en el hogar, como en la escuela son el camino, afirmó Susana Sottoli, representante del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) en México.En la Secretaría de Educación Pública (SEP), durante la presentación del “Informe Nacional sobre Violencia de Género en la Educación Básica”, único en su tipo, Sottoli dijo que es necesario romper con los estereotipos de género desde la infancia.
Y, planteó tres aspectos claves para erradicar la violencia de género: “promover la participación activa de los diferentes actores de la comunidad escolar”.
Proporcionar a la docencia herramientas para detectar los casos de violencia y promover actividades sociales de niñas y niños para la solución de conflictos de manera dialogada sin discriminación.
La investigación, que fue realizada por la SEP y Unicef de 2007 a 2008, se llevó a cabo en 396 escuelas públicas primarias de 4to a 6to y secundarias en el ámbito nacional.
Fueron entrevistados 26 mil 319 estudiantes de los niveles de marginación muy alta – alta, media y baja-muy baja, así como 324 directivos y mil 485 docentes.
Según la investigación, el 22 por ciento de las y los estudiantes de sexto de primaria y de secundaria señalaron que uno de los motivos para molestar a sus compañeros, es que éstos no cumplan con estereotipos femeninos o masculinos.
El diagnóstico reveló que el 82 por ciento de las niñas ayudan a hacer la comida contra un 11 por ciento de varones. El 50.1 por ciento de los niños de primaria dicen que el hombre es el que manda y decide las cuestiones del hogar, refiere el informe.
CONTEXTO
“Los niños corren y nos jalan el cabello”, “los niños nos pellizcan a las niñas”, “los niños nos pegan”, son algunas de las respuestas de niñas de las escuelas de educación básica, que se encuentran plasmadas en la investigación.
El informe revela que 90 por ciento de las y los estudiantes de educación básica ha sufrido alguna vez humillaciones o insultos, principalmente de sus propios compañeros varones y sólo 10 por ciento no reportó agresiones.
Las agresiones que se presentan en el ámbito escolar son tanto físicas, como psicológicas, verbales y emocionales. En cuanto a agresiones físicas los compañeros –varones- sobresalen como principales agresores, añade el documento.
Otra forma de agresión entre las niñas y los niños, es la burla, y puede deberse a la apariencia física, por tener distintos gustos, por la forma de hablar o caminar y hasta por la forma de vestir, revela el informe.
Desde el hogar se maneja que los niños tienen características especiales las cuales les permiten realizar actividades que las niñas no podrían hacer y que las labores que las niñas pueden desempeñar son puramente domésticas, lo cual ha provocado que los niños traten a sus compañeras como seres inferiores.
Otro dato relevante es que dos terceras partes del alumnado de primaria y secundaria, tienen expectativas de concluir estudios universitarios, pero las niñas (51 por ciento) perciben que el mercado laboral no será justo con ellas.
A FUTURO
El comportamiento que muestran las y los menores de edad en la etapa escolar, es un gran referente para lo que podrían ser en un futuro, pues la manera de comportarse cuando sean adultos se verá influido por como vivieron la infancia, señala el documento.
El estudio concluye que esta relación entre niñas y niños responde a un contexto social, cultural y familiar, el cual se proyecta mediante las actitudes y personalidades de la infancia.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com
19/04/10: Instituto de la Mujer presenta materiales didácticos para promover la igualdad en las aulas
18 Abril, 2010 por lintavo
La directora del Instituto de la Mujer, Laura Seara, ha presentado hoy los materiales didácticos dirigidos a profesores y alumnos que tienen por objeto formar, prevenir situaciones violentas y garantizar “la plena participación en igualdad de todo el sistema educativo”.Estos materiales didácticos forman parte de la campaña “Educando en Igualdad” fruto del convenio suscrito entre el Ministerio de Igualdad, el Instituto de la Mujer y la Federación de Trabajadores de la Enseñanza de la Unión General de Trabajadores (FETE-UGT).
En rueda de prensa para presentar el material, Seara ha afirmado que la educación es “la puerta del conocimiento, pero sobre todo una puerta a los derechos y un ejercicio de libertad”, al tiempo que ha defendido una educación que tenga en cuenta a los hombres y las mujeres “como ciudadanos de pleno derecho”.
Por eso ha valorado la importancia de la campaña, que comienza en los primeros años del periodo escolar, y “apuesta por la formación, la prevención de las situaciones violentas y por garantizar la plena participación de la igualdad en el sistema educativo”.
Es de carácter transversal y se inicia con acciones concretas como la elaboración, publicación y difusión de los materiales didácticos, que son guías de trabajo destinadas a los alumnos de la educación infantil, de primaria y de secundaria, así como al profesorado.
“Ayudan a repensar y a promover la coeducación”, ha dicho Seara, quien ha explicado que se han editado 42.000 guías en las cuatro lenguas cooficiales y se realizarán alrededor de 180 sesiones de sensibilización y formación en los centros educativos en todas las comunidades autónomas, así como las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla.
La formación del profesorado se hace a través de cursos impartidos por formadoras que se desplazarán a una serie de centros educativos y los alumnos de primaria y secundaria podrán participar en talleres que se centrarán en todos estos aspectos.
Además, ya está en marcha una web Pulse aquí para leer que ofrece materiales teóricos y prácticos, así como una asesoría pedagógica a través de esta página en la que se podrán realizar consultas.
La campaña aboga por la coeducación, que en palabras de Seara, significa no sólo compartir únicamente el espacio del aula sino que hombres y mujeres sean sus “protagonistas”.
“Se trata de crear espacios para el encuentro y el diálogo con sesiones para el alumnado y el profesorado en las que poder detenerse a pensar, valorar y elegir como queremos y no queremos ser”, ha subrayado la directora del Instituto de la Mujer, quien ha insistido en que educar en igualdad respetando las diferencias “es algo que no se puede hacer ratos”.
El secretario general de FETE-UGT, Carlos López Cortiñas, quien ha participado junto a Seara en el acto, se ha mostrado partidario de que existan asignaturas dirigidas a fomentar la igualdad de género y ha indicado que la campaña “contribuye a impulsar el modelo coeducativo y a compartir la vida en igualdad”.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com
18 Abril, 2010 por lintavo
En cinco siglos no ha conocido rectora y sólo ha nombrado una Doctora Honoris Causa. Ahora, la Universidad edita su primera guía de lenguaje no sexista de su historia. Pulse aquí para leer
La Universidad de Granada (UGR) no ha conocido ni una sola rectora en sus quinientos años de historia. Doctoras honoris causa, sólo una y catedráticas poco más de medio centenar. Esto son unos pocos ejemplos de la falta de igualdad que existe en los niveles más altos de la universidad granadina. Sin embargo, en las aulas, son ellas mayoría (más del 55%) frente a los hombres (44%). Nunca se ha tenido que editar un documento de la UGR con la palabra rectora, pocas veces la de catedrática y la de vicerrectora sólo en los últimos años ha surgido con más frecuencia. Por esto, y para evitar que ellas reciban documentos con la palabra ‘vicerrector’, la Unidad de Igualdad entre mujeres y hombres de la Universidad ha hecho sus deberes y ha editado la primera Guía de lenguaje no sexista de la UGR.
La guía es breve y pretender ser una herramienta más para los profesionales de la institución granadina. Tiene ejemplos claros como la frase frecuente “unos se matricularon y no pagaron tasas (sexista)” que se puede sustituir por “unas personas se matricularon y no pagaron tasas (no sexista)”. También ofrece un listado de treinta palabras de “vocabulario universitario no sexista”. La directora de la Unidad, Aurora López, quiere que la guía sea “fácilmente aplicable” y que pueda aclarar dudas para la comunidad universitaria en la utilización de un lenguaje igualitario. A la guía le seguirán otras medidas al respecto. La Unidad de Igualdad ha terminado el diagnóstico y el siguiente paso será aprobar el primer plan de igualdad de la UGR.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com/
¿El fin de la hegemonía norteamericana?
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Segunda Cumbre de los BRIC
Brasil, Rusia, China e India se consolidan como polo de poder mundial
SOLEDAD GALLEGO-DÍAZ | Buenos Aires 16/04/2010
Vota Resultado 66 votos La posición a adoptar ante la demanda norteamericana de una nueva ronda de sanciones contra Irán fue uno de los elementos importantes de la II Cumbre de los BRIC, los dirigentes de Brasil, China, Rusia e India, que se reunieron el jueves en Brasilia. La agenda se completó, entre otros temas, con intercambio de opiniones sobre la necesidad de las cuatro principales economías emergentes del mundo de disponer de mayor estabilidad monetaria internacional.
Aunque en las reuniones de los BRIC no existen acuerdos públicos ni comunicados formales, el ministro de Asuntos Exteriores brasileño, Celso Amorim, confirmó que el presidente Lula da Silva había planteado el tema de Irán a sus colegas chino, Hu Jintao, indio, Manmohan Singh, y ruso, Dmitri Medvédev. "Fue un intercambio de ideas, con la intención de ayudar a buscar una solución pacífica y negociada", dijo Amorim.
Brasil defiende una posición muy moderada ante el régimen de Teherán e intenta que los otros BRIC se sumen a su proyecto. Rusia y China, que son países nucleares, y que desean mantener el actual equilibrio, no dejaron clara su posición, al igual que India, que también posee armamento nuclear, que ya ha apoyado otras rondas de sanciones, pero que tiene una numerosa población musulmana. En cualquier caso, según fuentes brasileñas, los cuatro coincidieron en que las sanciones económicas extremas hacen más daño a las poblaciones civiles que a las clases dirigentes y que todavía queda espacio para intentar negociar con Ahmadineyad.
La reunión sirvió también para insistir en uno de los puntos clave de la agenda BRIC: la reforma del orden económico y político. "Los cuatro países tenemos vocación universal", aseguró el presidente Lula, "y queremos promover un orden internacional más equilibrado y multilateralista".
Al margen de la cumbre del BRIC, Lula promovió el encuentro del foro paralelo llamado IBSA, que reúne a India, Brasil y Suráfrica, en un intento por acercar posiciones con el país africano. Singh y Lula se reunieron conjuntamente con el nuevo presidente sudafricano, Jacob Zuma. Otra de las grandes novedades estratégicas que ha traído el nuevo siglo XXI ha sido la irrupción de China en África, como uno de sus más importantes socios comerciales e inversores, y los demás países BRIC desean vincularse de alguna forma a ese fenómeno. En esta ocasión, los tres presidentes hicieron público su apoyo a la Autoridad Palestina y sostuvieron el empeño del brasileño Lula de ampliar el número de actores políticos y diplomáticos presentes en Oriente Próximo. La incorporación de Singh y Zuma a esta exigencia puede ser considerada como un éxito personal del presidente brasileño.
Fuente: El Paìs
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Segunda Cumbre de los BRIC
Brasil, Rusia, China e India se consolidan como polo de poder mundial
SOLEDAD GALLEGO-DÍAZ | Buenos Aires 16/04/2010
Vota Resultado 66 votos La posición a adoptar ante la demanda norteamericana de una nueva ronda de sanciones contra Irán fue uno de los elementos importantes de la II Cumbre de los BRIC, los dirigentes de Brasil, China, Rusia e India, que se reunieron el jueves en Brasilia. La agenda se completó, entre otros temas, con intercambio de opiniones sobre la necesidad de las cuatro principales economías emergentes del mundo de disponer de mayor estabilidad monetaria internacional.
Aunque en las reuniones de los BRIC no existen acuerdos públicos ni comunicados formales, el ministro de Asuntos Exteriores brasileño, Celso Amorim, confirmó que el presidente Lula da Silva había planteado el tema de Irán a sus colegas chino, Hu Jintao, indio, Manmohan Singh, y ruso, Dmitri Medvédev. "Fue un intercambio de ideas, con la intención de ayudar a buscar una solución pacífica y negociada", dijo Amorim.
Brasil defiende una posición muy moderada ante el régimen de Teherán e intenta que los otros BRIC se sumen a su proyecto. Rusia y China, que son países nucleares, y que desean mantener el actual equilibrio, no dejaron clara su posición, al igual que India, que también posee armamento nuclear, que ya ha apoyado otras rondas de sanciones, pero que tiene una numerosa población musulmana. En cualquier caso, según fuentes brasileñas, los cuatro coincidieron en que las sanciones económicas extremas hacen más daño a las poblaciones civiles que a las clases dirigentes y que todavía queda espacio para intentar negociar con Ahmadineyad.
La reunión sirvió también para insistir en uno de los puntos clave de la agenda BRIC: la reforma del orden económico y político. "Los cuatro países tenemos vocación universal", aseguró el presidente Lula, "y queremos promover un orden internacional más equilibrado y multilateralista".
Al margen de la cumbre del BRIC, Lula promovió el encuentro del foro paralelo llamado IBSA, que reúne a India, Brasil y Suráfrica, en un intento por acercar posiciones con el país africano. Singh y Lula se reunieron conjuntamente con el nuevo presidente sudafricano, Jacob Zuma. Otra de las grandes novedades estratégicas que ha traído el nuevo siglo XXI ha sido la irrupción de China en África, como uno de sus más importantes socios comerciales e inversores, y los demás países BRIC desean vincularse de alguna forma a ese fenómeno. En esta ocasión, los tres presidentes hicieron público su apoyo a la Autoridad Palestina y sostuvieron el empeño del brasileño Lula de ampliar el número de actores políticos y diplomáticos presentes en Oriente Próximo. La incorporación de Singh y Zuma a esta exigencia puede ser considerada como un éxito personal del presidente brasileño.
Fuente: El Paìs
En 1930 Sigmund Freud escribió su famoso libro El malestar en la cultura y ya en la primera línea denunciaba: «en lugar de los valores de la vida, se prefiere el poder, el éxito y la riqueza, buscados por sí mismos». Hoy día estos factores han alcanzado tal magnitud que el malestar se transformado en miseria en la cultura. La COP-15 en Copenhague nos dio la demostración más cabal: para salvar el sistema del lucro y de los intereses económicos nacionales no se ha temido poner en peligro el futuro de la vida y del equilibrio del planeta sometido ya a un calentamiento que, si no es encarado rápidamente, podrá exterminar a millones de personas y liquidar gran parte de la biodiversidad.
La miseria en la cultura, o mejor, de la cultura, se revela por medio de dos síntomas verificables en todo el mundo: la decepción generalizada en la sociedad y una profunda depresión en las personas. Ambas tienen su razón de ser. Son consecuencia de la crisis de fe por la que está pasando el sistema mundial.
¿De qué fe se trata? Es la fe en el progreso ilimitado, en la omnipotencia de la tecnociencia, en el sistema económico-financiero, con su mercado, que actuarían como ejes estructuradores de la sociedad. La fe en estos dioses poseía sus credos, sus sumos sacerdotes, sus profetas, un ejército de acólitos y una masa inimaginable de fieles.
Hoy día esos fieles han entrado en una profunda decepción porque tales dioses se han revelado falsos. Ahora están agonizando o simplemente han muerto, y los G-20 tratan en vano de resucitar sus cadáveres. Los que profesan esta religión fetiche constatan ahora que el progreso ilimitado ha devastado peligrosamente la naturaleza y es la principal causa del calentamiento planetario. La tecnociencia que, por un lado, ha traído tantos beneficios, creó una máquina de muerte que sólo en el siglo XX mató a 200 millones de personas y es hoy capaz de exterminar a toda la especie humana; el sistema-económico-financiero y el mercado quebraron, y si no hubiera sido por el dinero de los contribuyentes, a través del Estado, habrían provocado una catástrofe social. La decepción está estampada en los rostros perplejos de los líderes políticos, que no saben ya en quién creer y qué nuevos dioses entronizar. Existe una especie de nihilismo dulce.
Ya Max Weber y Friedrich Nietszche habían previsto tales efectos al anunciar la secularización y la muerte de Dios. No que Dios haya muerto, pues un Dios que muere no es «Dios». Nietszche es claro: Dios no murió, nosotros lo matamos. Es decir, para la sociedad secularizada Dios no cuenta ya para la vida ni para la cohesión social. En su lugar entró el panteón de dioses que hemos mencionado antes. Como son ídolos, un día van a mostrar lo que producen: decepción y muerte.
La solución no estriba simplemente en volver a Dios o a la religión, sino en rescatar lo que significan: la conexión con el todo, la percepción de que la vida y no el lucro debe ocupar el centro, y la afirmación de valores compartidos que pueden proporcionar cohesión a la sociedad.
La decepción viene acompañada por la depresión. Ésta es un fruto tardío de la revolución de los jóvenes de los años 60 del siglo XX. Allí se trataba de impugnar una sociedad de represión, especialmente sexual, y llena de máscaras sociales. Se imponía una liberalización generalizada. Se experimentó de todo. El lema era «vivir sin tiempos muertos; gozar la vida sin trabas». Eso llevó a la supresión de cualquier intervalo entre el deseo y su realización. Todo tenía que ser inmediato y rápido.
De ahí resultó la quiebra de todos los tabúes, la pérdida de la justa medida y la completa permisividad. Surgió una nueva opresión: tener que ser moderno, rebelde, sexy y tener que desnudarse por dentro y por fuera. El mayor castigo es el envejecimiento. Se concibió la salud total, y se crearon modelos de belleza, basados en la delgadez hasta la anorexia. Se abolió la muerte, convertida en un espanto.
Tal proyecto posmoderno también fracasó, pues con la vida no se puede hacer cualquier cosa. Posee una sacralidad intrínseca, y límites. Si se rompen, se instaura la depresión. Decepción y frustración son recetas para la violencia sin objeto, para el consumo elevado de ansiolíticos y hasta para el suicidio, como ocurre en muchos países.
¿Hacia dónde vamos? Nadie lo sabe. Solamente sabemos que tenemos que cambiar si queremos continuar. Pero ya se notan por todas partes brotes que representan los valores perennes de la condición humana: casamiento con amor, el sexo con afecto, el cuidado de la naturaleza, el gana-gana en vez del gana-pierde, la búsqueda del «bien vivir», base para la felicidad, que es hoy fruto de la sencillez voluntaria y de querer tener menos para ser más.
Esto es esperanzador. En esta dirección hay que progresar.
Enviado por Liliam Rivera
18/04/10: 'Es obsceno y ampara el adulterio'
REPORTAJE: Los archivos de la censura
Cursis, 'snobs', rojos, puercos o malos escritores - Así describen los informes de los censores en las dos últimas décadas de la dictadura a los grandes autores españoles
DANIEL VERDÚ - Madrid - 18/04/2010
Vota Resultado 210 votos Poetas malos, cursis y snobs. Escritores resentidos que leían y veían marranadas cuando salían al extranjero a puerquear con mujeres fáciles. Rojos. Pseudointelectuales. Esquizofrénicos que escupían alusiones vejatorias a la cruzada en la guerra de liberación. De entre todos ellos, de entre ese hatajo de perdedores, quien más quien menos tiene hoy el Premio Nacional de las Letras o el Cervantes. Autores como Juan Marsé, Francisco Ayala, Antonio Gamoneda o Jaime Gil de Biedma soportaron el lápiz censor de un ejército de lectores a los que nadie conocía -muchos curas y ex militares- que firmaban con un cobarde número para prohibir o ridiculizar sus obras. Porque así era, literalmente, como el régimen les describía a ellos y a sus textos.
Hoy, todos esos informes permanecen en el Archivo General de la Administración de Alcalá de Henares (el tercero más grande del mundo). Un enorme edificio en cuyos 200 kilómetros de estanterías descansan muchos de los secretos de la dictadura. EL PAÍS ha tenido acceso a los papeles que contienen el intento de cortocircuitar la explosión literaria de la España de los 20 últimos años del franquismo. Sacados de contexto pueden sonar hasta graciosos.
"Los de siempre es domingo, boîtes, planes, clubs, meretrices, infidelidades, queja y crítica de todo. La novela tiene bastante bilis política. El autor parece ser de aquellos pseudointelectuales que cuando salen al extranjero leen y ven marranadas y puerquean con mujeres fáciles". Pese a la fina reseña que realizó Don 29, el censor señaló sólo 22 páginas donde había que realizar tachaduras y autorizó la edición en 1962 de Esta cara de la luna, de Juan Marsé.
Un poco más le costó al autor catalán publicar Últimas tardes con Teresa. Cuando se la denegaron, se citó con Carlos Robles Piquer, entonces director general de Cultura Popular y Espectáculos para tratar de convencerle. "Me recibió y fue muy gentil. Me dijo que quitara algunas palabrejas y lo del 'bigotillo con aire de alférez provisonal' de uno de los personajes. Eso lo dejé y, al final, salió", explica por teléfono el último premio Cervantes. Más adelante, con Si te dicen que caí, no tuvo tanta suerte. "De la Cierva [el siguiente responsable del área] jugó conmigo a que hacía lo imposible para que se publicara. Luego supe que en realidad no hizo gran cosa, porque no había mucho que hacer. Me dijo que había estado encima de la mesa de un Consejo de Ministros, se puso como ejemplo de lo que había que vigilar", recuerda Marsé.
Soplaban vientos de aperturismo. El régimen jugaba a la tolerancia, y con la "ley Fraga", muchos editores empezaron a publicar las obras sin pasar por consulta. Arriesgarse era menos arriesgado. "Con el secuestro de varios libros habíamos sufrido un perjuicio económico enorme. Pero con la política de hechos consumados se podían publicar títulos más incómodos. Si los secuestraban, salía la noticia en la prensa, y la imagen aperturista del régimen quedaba dañada en el extranjero", recuerda el editor y dueño de Anagrama, Jorge Herralde que, pese a todo, fue procesado, condenado y luego indultado por el libro Los tupamaros.
Paradójicamente, algunos libros de Anagrama poco acordes con el régimen, como Estrategia judicial en los procesos políticos, de Jaques M. Vergès, que defendía el papel del acusado como acusador del tribunal y que coincidió escandalosamente con el Proceso de Burgos, no tuvieron ningún problema. Cosas de la caprichosa y torpe censura.
Lo de los hechos consumados no funcionaba con algunos autores. Al amigo de Marsé, el poeta Jaime Gil de Biedma, no le podían ni ver. "El autor, poeta cursi y snob, cuenta cómo regresó de Manila con una tuberculosis incipiente, y los tres meses que pasó en La Nava haciendo reposo para curarse. Como se ve, tema interesantísimo. El libro es anodino, vacío y sin interés, con ninguna religión, casi ninguna política y una grosería inigualable en la cuestión de sexo. Estas porquerías están proliferando tanto en la literatura actual, que ya no llaman la atención ni siquiera en un libro que pretende ser espiritual". Se indicaron las tachaduras correspondientes y se autorizó, ya en 1974, Diario de un artista seriamente enfermo.
Lo extraño es que a la misma censura, cinco años antes, cuando analizó la Colección particular del mismo autor, dijo de él: "Buen poeta y sobradamente conocido como firmante de manifiestos contra el régimen. Su poesía es francamente buena, romántica algunas veces pero con un deje de ironía. Influjos machadianos y becquerianos". Pese a ello, claro, el libro tampoco pasó. El poeta escribió al censor para conocer los motivos de la prohibición, que lo denegó también en el "extrangero", con g, y lo mantuvo secuestrado.
Porque esa opción era recurrente en autores vetados. Pero algunos, como Antonio Gamoneda, se negaban a hacerlo. Su libro Actos, luego titulado Blues castellano, tuvo que esperar a 1982 para ver la luz. Su informe, firmado por Don 29, decía esto del hoy premio Cervantes y premio Nacional de Poesía. "Libro de versos muy malos, de temática y métrica diversa. Sobre todos ellos camban un sentido de resentimiento y odio. Muchos de ellos aparecen con citas de Marx, Lefebvre y otros marxistas. La tónica general es demagógica. La obra carece de valor, pero hay poemas que pueden ser pasables".
Gamoneda no quiso publicarlo mutilado ni llevarlo fuera de España. "Alguien, desde Canadá, me pidió el libro para publicarlo. No me interesó: si había censura, esta era un indicador de que el espacio natural del libro era precisamente España. Lo guardé y casi lo olvidé. Hoy está traducido al francés y al inglés", explica el autor.
Otros, como la editorial Seix Barral, lo intentaron al revés y trataron de importar obras editadas fuera. Sucedió con La cabeza de cordero, de Francisco Ayala, como recuerda el censor. "Esta obra ya ha sido denegada [...], también su importación. [...] Suprimiendo esos párrafos y con mucha benevolencia, podría autorizarse. Aunque sigue siendo contraria al régimen español". Del relato Un gallo cantó, decía: "Es obsceno y ampara el adulterio". Quedó tachado.
Aunque pronto llegaría a su fin, la virulencia de la censura se acentuó en los últimos años -"en el 73 el régimen estaba en la recta final y se endureció en los últimos estertores", explica Marsé, "hubo un breve sarampión liberal y democrático", lo define Herralde-. En aquella época, el historiador Ricardo de la Cierva era el máximo responsable. "Mi padre fue quien eliminó la censura", explica su hijo por teléfono, tras excusar que no se ponga porque está de viaje. Y pese a que eso no fue del todo así, sí se detecta en una de las cartas que mandó a la editorial Ariel una cierta intención de abrir las miras:
"Tengo la impresión de que si yo hubiera estado ahí cuando los Goytisolo empezaron a escribir, las cosas hubieran ido algo mejor para todos. Desde luego que el recuento de Luis y las señas de identidad de Juan Goytisolo no me parecen viables hoy por hoy. [...] ¿No podríamos ir pensando en preparar una antología extensa de cada uno de ellos, en espera de que vaya madurando nuestro proceso de apertura? No se trata de echar balones fuera, sino de sopesar bien todas las posibilidades para que este delicado proceso no se nos venga abajo". Pero el citado proceso sólo existió, y de golpe, cuando el dictador murió en su cama un año y ocho meses después.
"Entre el 63 y el 75 todo lo que escribí fue prohibido. Me acusaban de ser el aduanero que impedía que se publicase buena literatura en París. Porque todo lo que salía ahí era antifranquista", recuerda Juan Goytisolo desde la capital francesa. Y así es como realmente se les había retratado a él y a su hermano por Fiestas, una de sus obras: "No se explica uno cómo estos autores, esos dos hermanos, tienen tanta aceptación en el extranjero", rezaba la primera parte del informe.
Luego, a modo de pitoniso aficionado, ofrecía a sus superiores una modernizada versión de censura: "Con la apertura de criterios en los casos de estos mozalbetes se consigue un bien mayor al mal que se pueda evitar censurándolos. Hay que desenmascararlos ante el extrangero (de nuevo con g). No hacerles el juego. No darles pies a heroísmos y martirios. Olvidarlos, que se pudrirán solos. No tiene consistencia literaria. Condenémosles a la libertad, libertad vigilada. Es la sanción mayor que se les puede dar". Pero la bendita condena no llegó tan rápido.
"Condenados a la libertad vigilada"
- El libro Fiestas, de Juan Goytisolo, fue sometido a grandes tachaduras. Pero lo más interesante del informe está al final, cuando el censor considera que es mejor que se publique porque Juan y su hermano Luis son malos escritores. "Hay que desenmascararlos en el extrangero (con g). No darles pie a heroísmos y martirios. Olvidarlos, que se pudrirán solos. No tiene consistencia literaria. Condenémosles a la libertad, libertad vigilada".
Fuente: El País
Cursis, 'snobs', rojos, puercos o malos escritores - Así describen los informes de los censores en las dos últimas décadas de la dictadura a los grandes autores españoles
DANIEL VERDÚ - Madrid - 18/04/2010
Vota Resultado 210 votos Poetas malos, cursis y snobs. Escritores resentidos que leían y veían marranadas cuando salían al extranjero a puerquear con mujeres fáciles. Rojos. Pseudointelectuales. Esquizofrénicos que escupían alusiones vejatorias a la cruzada en la guerra de liberación. De entre todos ellos, de entre ese hatajo de perdedores, quien más quien menos tiene hoy el Premio Nacional de las Letras o el Cervantes. Autores como Juan Marsé, Francisco Ayala, Antonio Gamoneda o Jaime Gil de Biedma soportaron el lápiz censor de un ejército de lectores a los que nadie conocía -muchos curas y ex militares- que firmaban con un cobarde número para prohibir o ridiculizar sus obras. Porque así era, literalmente, como el régimen les describía a ellos y a sus textos.
Hoy, todos esos informes permanecen en el Archivo General de la Administración de Alcalá de Henares (el tercero más grande del mundo). Un enorme edificio en cuyos 200 kilómetros de estanterías descansan muchos de los secretos de la dictadura. EL PAÍS ha tenido acceso a los papeles que contienen el intento de cortocircuitar la explosión literaria de la España de los 20 últimos años del franquismo. Sacados de contexto pueden sonar hasta graciosos.
"Los de siempre es domingo, boîtes, planes, clubs, meretrices, infidelidades, queja y crítica de todo. La novela tiene bastante bilis política. El autor parece ser de aquellos pseudointelectuales que cuando salen al extranjero leen y ven marranadas y puerquean con mujeres fáciles". Pese a la fina reseña que realizó Don 29, el censor señaló sólo 22 páginas donde había que realizar tachaduras y autorizó la edición en 1962 de Esta cara de la luna, de Juan Marsé.
Un poco más le costó al autor catalán publicar Últimas tardes con Teresa. Cuando se la denegaron, se citó con Carlos Robles Piquer, entonces director general de Cultura Popular y Espectáculos para tratar de convencerle. "Me recibió y fue muy gentil. Me dijo que quitara algunas palabrejas y lo del 'bigotillo con aire de alférez provisonal' de uno de los personajes. Eso lo dejé y, al final, salió", explica por teléfono el último premio Cervantes. Más adelante, con Si te dicen que caí, no tuvo tanta suerte. "De la Cierva [el siguiente responsable del área] jugó conmigo a que hacía lo imposible para que se publicara. Luego supe que en realidad no hizo gran cosa, porque no había mucho que hacer. Me dijo que había estado encima de la mesa de un Consejo de Ministros, se puso como ejemplo de lo que había que vigilar", recuerda Marsé.
Soplaban vientos de aperturismo. El régimen jugaba a la tolerancia, y con la "ley Fraga", muchos editores empezaron a publicar las obras sin pasar por consulta. Arriesgarse era menos arriesgado. "Con el secuestro de varios libros habíamos sufrido un perjuicio económico enorme. Pero con la política de hechos consumados se podían publicar títulos más incómodos. Si los secuestraban, salía la noticia en la prensa, y la imagen aperturista del régimen quedaba dañada en el extranjero", recuerda el editor y dueño de Anagrama, Jorge Herralde que, pese a todo, fue procesado, condenado y luego indultado por el libro Los tupamaros.
Paradójicamente, algunos libros de Anagrama poco acordes con el régimen, como Estrategia judicial en los procesos políticos, de Jaques M. Vergès, que defendía el papel del acusado como acusador del tribunal y que coincidió escandalosamente con el Proceso de Burgos, no tuvieron ningún problema. Cosas de la caprichosa y torpe censura.
Lo de los hechos consumados no funcionaba con algunos autores. Al amigo de Marsé, el poeta Jaime Gil de Biedma, no le podían ni ver. "El autor, poeta cursi y snob, cuenta cómo regresó de Manila con una tuberculosis incipiente, y los tres meses que pasó en La Nava haciendo reposo para curarse. Como se ve, tema interesantísimo. El libro es anodino, vacío y sin interés, con ninguna religión, casi ninguna política y una grosería inigualable en la cuestión de sexo. Estas porquerías están proliferando tanto en la literatura actual, que ya no llaman la atención ni siquiera en un libro que pretende ser espiritual". Se indicaron las tachaduras correspondientes y se autorizó, ya en 1974, Diario de un artista seriamente enfermo.
Lo extraño es que a la misma censura, cinco años antes, cuando analizó la Colección particular del mismo autor, dijo de él: "Buen poeta y sobradamente conocido como firmante de manifiestos contra el régimen. Su poesía es francamente buena, romántica algunas veces pero con un deje de ironía. Influjos machadianos y becquerianos". Pese a ello, claro, el libro tampoco pasó. El poeta escribió al censor para conocer los motivos de la prohibición, que lo denegó también en el "extrangero", con g, y lo mantuvo secuestrado.
Porque esa opción era recurrente en autores vetados. Pero algunos, como Antonio Gamoneda, se negaban a hacerlo. Su libro Actos, luego titulado Blues castellano, tuvo que esperar a 1982 para ver la luz. Su informe, firmado por Don 29, decía esto del hoy premio Cervantes y premio Nacional de Poesía. "Libro de versos muy malos, de temática y métrica diversa. Sobre todos ellos camban un sentido de resentimiento y odio. Muchos de ellos aparecen con citas de Marx, Lefebvre y otros marxistas. La tónica general es demagógica. La obra carece de valor, pero hay poemas que pueden ser pasables".
Gamoneda no quiso publicarlo mutilado ni llevarlo fuera de España. "Alguien, desde Canadá, me pidió el libro para publicarlo. No me interesó: si había censura, esta era un indicador de que el espacio natural del libro era precisamente España. Lo guardé y casi lo olvidé. Hoy está traducido al francés y al inglés", explica el autor.
Otros, como la editorial Seix Barral, lo intentaron al revés y trataron de importar obras editadas fuera. Sucedió con La cabeza de cordero, de Francisco Ayala, como recuerda el censor. "Esta obra ya ha sido denegada [...], también su importación. [...] Suprimiendo esos párrafos y con mucha benevolencia, podría autorizarse. Aunque sigue siendo contraria al régimen español". Del relato Un gallo cantó, decía: "Es obsceno y ampara el adulterio". Quedó tachado.
Aunque pronto llegaría a su fin, la virulencia de la censura se acentuó en los últimos años -"en el 73 el régimen estaba en la recta final y se endureció en los últimos estertores", explica Marsé, "hubo un breve sarampión liberal y democrático", lo define Herralde-. En aquella época, el historiador Ricardo de la Cierva era el máximo responsable. "Mi padre fue quien eliminó la censura", explica su hijo por teléfono, tras excusar que no se ponga porque está de viaje. Y pese a que eso no fue del todo así, sí se detecta en una de las cartas que mandó a la editorial Ariel una cierta intención de abrir las miras:
"Tengo la impresión de que si yo hubiera estado ahí cuando los Goytisolo empezaron a escribir, las cosas hubieran ido algo mejor para todos. Desde luego que el recuento de Luis y las señas de identidad de Juan Goytisolo no me parecen viables hoy por hoy. [...] ¿No podríamos ir pensando en preparar una antología extensa de cada uno de ellos, en espera de que vaya madurando nuestro proceso de apertura? No se trata de echar balones fuera, sino de sopesar bien todas las posibilidades para que este delicado proceso no se nos venga abajo". Pero el citado proceso sólo existió, y de golpe, cuando el dictador murió en su cama un año y ocho meses después.
"Entre el 63 y el 75 todo lo que escribí fue prohibido. Me acusaban de ser el aduanero que impedía que se publicase buena literatura en París. Porque todo lo que salía ahí era antifranquista", recuerda Juan Goytisolo desde la capital francesa. Y así es como realmente se les había retratado a él y a su hermano por Fiestas, una de sus obras: "No se explica uno cómo estos autores, esos dos hermanos, tienen tanta aceptación en el extranjero", rezaba la primera parte del informe.
Luego, a modo de pitoniso aficionado, ofrecía a sus superiores una modernizada versión de censura: "Con la apertura de criterios en los casos de estos mozalbetes se consigue un bien mayor al mal que se pueda evitar censurándolos. Hay que desenmascararlos ante el extrangero (de nuevo con g). No hacerles el juego. No darles pies a heroísmos y martirios. Olvidarlos, que se pudrirán solos. No tiene consistencia literaria. Condenémosles a la libertad, libertad vigilada. Es la sanción mayor que se les puede dar". Pero la bendita condena no llegó tan rápido.
"Condenados a la libertad vigilada"
- El libro Fiestas, de Juan Goytisolo, fue sometido a grandes tachaduras. Pero lo más interesante del informe está al final, cuando el censor considera que es mejor que se publique porque Juan y su hermano Luis son malos escritores. "Hay que desenmascararlos en el extrangero (con g). No darles pie a heroísmos y martirios. Olvidarlos, que se pudrirán solos. No tiene consistencia literaria. Condenémosles a la libertad, libertad vigilada".
Fuente: El País
18/04/10: Los derechos del hombre y la tierra
18-04-2010
Eduardo Galeano
Público
Mensaje del autor de Las Venas abiertas de América Latina a los asistentes a la Cumbre de la Madre Tierra que se celebra la semana que viene en Bolivia, como alternativa a la Cumbre sobre el Cambio Climático en Copenhague
Lamentablemente, no podré estar con ustedes. Ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.
Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo [Morales, presidente de Bolivia], el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.
Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América Latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.
Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.
Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un Gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.
Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza. Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.
El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces.
Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces.
La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.
Obstáculo al progreso
Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera. Las culturas indígenas la ven desde adentro.
Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.
Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.
Fuente: Diario Público, 18/4/2010, p. 16
http://files.publico.es/estaticos/pdf/ficheros/pdf/17042010.pdf?r=20
Fuente: Rebelion.org
Eduardo Galeano
Público
Mensaje del autor de Las Venas abiertas de América Latina a los asistentes a la Cumbre de la Madre Tierra que se celebra la semana que viene en Bolivia, como alternativa a la Cumbre sobre el Cambio Climático en Copenhague
Lamentablemente, no podré estar con ustedes. Ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.
Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo [Morales, presidente de Bolivia], el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.
Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América Latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.
Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.
Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un Gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.
Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza. Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.
El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces.
Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces.
La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.
Obstáculo al progreso
Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera. Las culturas indígenas la ven desde adentro.
Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.
Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.
Fuente: Diario Público, 18/4/2010, p. 16
http://files.publico.es/estaticos/pdf/ficheros/pdf/17042010.pdf?r=20
Fuente: Rebelion.org
18/04/10: “Atracción y violencia”
18 Abril, 2010 por lintavo
“Las relaciones igualitarias nos la venden como convenientes, pero no como atractivas, ya que las más pasionales parece que tengan que ser siempre las más conflictivas, peligrosas o potencialmente violentas”.http://www.diariodelaltoaragon.es
Ésta es la conclusión a la que llegó Elena Duque, profesora de la Universidad de Gerona y miembro del centro de investigación CREA de la Universidad de Barcelona, en la ponencia “Atracción y violencia” que desarrolló ayer en Huesca dentro la jornada Coeducación para la Igualdad entre Jóvenes, organizada por el Instituto Aragonés de la Juventud y el de la Mujer.
Elena Duque, experta en coeducación y violencia de género, impartió ayer en Huesca una ponencia sobre “Atracción y violencia”, en la que estableció que las relaciones que la sociedad nos vende como más atractivas son las conflictivas, peligrosas o potencialmente violentas. La ponencia, centrada en la prevención de violencia de género en adolescentes, se desarrolló dentro de la jornada Coeducación para la Igualdad entre Jóvenes organizada por el Instituto Aragonés de la Juventud y el de la Mujer.
Elena Duque, profesora de la Universidad de Gerona y miembro del centro de investigación CREA de la Universidad de Barcelona, advirtió que toda la sociedad, incluidos medios de comunicación, amistades, familiares y profesores, es cómplice de la existencia de esta vinculación entre atracción y violencia, y por ello continúa reproduciéndose en los más jóvenes. “Tradicionalmente se creía que con los años desaparecería, pero sólo con echar un vistazo a las estadísticas vemos que las denuncias de menores de 16 años han ido en aumento. Ser joven es un factor de riesgo”, explicó la ponente. “Los primeros aprendizajes amorosos son los que más inciden en la manera de comprender las relaciones posteriores. Por tanto, la atracción no es algo irracional, sino social, ya que son personas escogidas”.
Elena Duque subrayó que los estudios se suelen centrar en las relaciones de pareja, cuando las situaciones de violencia y humillación se dan en todo tipo de relaciones. Por ello, uno de sus trabajos de investigación se centra en las relaciones de ligue en adolescentes los fines de semana. Sin embargo, lamentó que las leyes vayan por detrás, ya que sólo contemplan como violencia de género la producida dentro de la pareja.
Como conclusión, la experta planteó una serie de orientaciones educativas acerca de cómo se puede vaciar de atractivo las relaciones violentas, a la vez que propuso indicaciones sobre cómo dotar de atractivo a las relaciones igualitarias, que son las que finalmente nos conducen a una vida plena. “Lo que hay que hacer no es reprimirse, sino conseguir que no nos atraiga, y ahí intervenimos toda la sociedad”, recalcó Elena Duque, para lo que propuso crear espacios de reflexión en los que todos nos paremos a analizar por qué se reproducen estos roles.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com/2010/04/18/atraccion-y-violencia/
“Las relaciones igualitarias nos la venden como convenientes, pero no como atractivas, ya que las más pasionales parece que tengan que ser siempre las más conflictivas, peligrosas o potencialmente violentas”.http://www.diariodelaltoaragon.es
Ésta es la conclusión a la que llegó Elena Duque, profesora de la Universidad de Gerona y miembro del centro de investigación CREA de la Universidad de Barcelona, en la ponencia “Atracción y violencia” que desarrolló ayer en Huesca dentro la jornada Coeducación para la Igualdad entre Jóvenes, organizada por el Instituto Aragonés de la Juventud y el de la Mujer.
Elena Duque, experta en coeducación y violencia de género, impartió ayer en Huesca una ponencia sobre “Atracción y violencia”, en la que estableció que las relaciones que la sociedad nos vende como más atractivas son las conflictivas, peligrosas o potencialmente violentas. La ponencia, centrada en la prevención de violencia de género en adolescentes, se desarrolló dentro de la jornada Coeducación para la Igualdad entre Jóvenes organizada por el Instituto Aragonés de la Juventud y el de la Mujer.
Elena Duque, profesora de la Universidad de Gerona y miembro del centro de investigación CREA de la Universidad de Barcelona, advirtió que toda la sociedad, incluidos medios de comunicación, amistades, familiares y profesores, es cómplice de la existencia de esta vinculación entre atracción y violencia, y por ello continúa reproduciéndose en los más jóvenes. “Tradicionalmente se creía que con los años desaparecería, pero sólo con echar un vistazo a las estadísticas vemos que las denuncias de menores de 16 años han ido en aumento. Ser joven es un factor de riesgo”, explicó la ponente. “Los primeros aprendizajes amorosos son los que más inciden en la manera de comprender las relaciones posteriores. Por tanto, la atracción no es algo irracional, sino social, ya que son personas escogidas”.
Elena Duque subrayó que los estudios se suelen centrar en las relaciones de pareja, cuando las situaciones de violencia y humillación se dan en todo tipo de relaciones. Por ello, uno de sus trabajos de investigación se centra en las relaciones de ligue en adolescentes los fines de semana. Sin embargo, lamentó que las leyes vayan por detrás, ya que sólo contemplan como violencia de género la producida dentro de la pareja.
Como conclusión, la experta planteó una serie de orientaciones educativas acerca de cómo se puede vaciar de atractivo las relaciones violentas, a la vez que propuso indicaciones sobre cómo dotar de atractivo a las relaciones igualitarias, que son las que finalmente nos conducen a una vida plena. “Lo que hay que hacer no es reprimirse, sino conseguir que no nos atraiga, y ahí intervenimos toda la sociedad”, recalcó Elena Duque, para lo que propuso crear espacios de reflexión en los que todos nos paremos a analizar por qué se reproducen estos roles.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com/2010/04/18/atraccion-y-violencia/
18/04/10: La agresión sexual como espectáculo
18 Abril, 2010 por lintavo
El programa Generación ni-ni de la cadena La Sexta ha subido el listón del desprecio por los derechos de las personas que habitualmente contiene la llamada telerrealidad. El programa dice pretender un supuesto experimento educativo con jóvenes que presentan alarmantes rasgos de inadaptación, ignorancia, vagancia e incluso violencia, encerrándolos para grabar su comportamiento, con el objetivo –al parecer– de reeducarlos.MERCEDES García – Catedrática de Derecho Penal
Pues bien, las cámaras grabaron una nauseabunda agresión sexual cometida por varios jóvenes sobre una de las chicas, que fue emitida en el programa. En ella, los agresores sujetan violentamente a la víctima, mientras uno de ellos le restriega sus genitales por la cara. Otros concursantes presentes ríen la gracia. La ley define estos hechos como agresión sexual agravada por la intervención de varios sujetos, lo que supone una pena de cuatro a 10 años de cárcel. Y llegaría hasta los 15 si hubiera habido penetración bucal, detalle que ignoro porque el programa emborronó delicadamente el miembro del agresor.
Posteriormente, los educadores afean la conducta del muchacho mostrándole la grabación, mientras él parece avergonzarse sin perder la sonrisa, lo que indica que le preocupa más la grotesca imagen ofrecida que la brutal agresión cometida. Y, hasta el momento, que yo sepa, ahí queda la cosa. Ninguna ley logrará evitar totalmente que siga habiendo agresores sexuales que busquen el anonimato, pero asusta el grado de desprecio por los derechos de los demás que hace que unos jóvenes sometan a una compañera a tal vejación sabiendo que están siendo grabados para un programa de televisión y, por tanto, ajenos a las consecuencias legales de sus actos, que deben considerar solo como una broma. Sin embargo, asusta aún más la hipótesis de que su comportamiento les parezca irrelevante e incluso gracioso, precisamente porque una cadena de televisión les ha hecho protagonistas de un programa dedicado a mostrar su comportamiento incivilizado.
Es probable que la cadena mantenga que su objetivo es criticar la violencia y educar a sus autores, pero los resultados son otros. La supuesta finalidad social queda totalmente anulada por la utilización de la violencia como espectáculo, porque el programa hubiera podido renunciar al terrible impacto de las imágenes y la audiencia que espera de ellas, pero no ha resistido la tentación de reproducirlas. A costa, además, de exhibir a la víctima, aumentando así su humillación .¿Educación?
CUANDO LA TV convierte la violencia en objeto de negocio, le resta importancia y la normaliza, aunque diga pretender lo contrario. Creo que no es arriesgado afirmar que muchos jóvenes problemáticos que hayan visto el programa han recibido el mensaje de que su protagonista se ha hecho famoso a cambio de una leve reprimenda. Por otra parte, tras tal banalización pública de la violencia me niego a exigir como única respuesta que se compensen las carencias educacionales del joven televisivo con 10 años de cárcel. La educación no puede basarse en la segregación social y necesita de instrumentos socializadores que, desde luego, no consisten en utilizar los actos antisociales como materia de entretenimiento colectivo.Y así, programas como el comentado conviven sin problemas con otros que viven de exhibir a las víctimas de delitos y exigir constantemente penas de prisión cada vez más graves. Arrecian las peticiones de endurecer la ley de responsabilidad penal del menor, sin que quienes lo proponen se planteen siquiera la responsabilidad social por los valores que se transmiten mediáticamente a los jóvenes.
Mientras tanto, el Congreso de los Diputados debate la enésima reforma penal, en la que, entre otras muchas propuestas endurecedoras, se propone también aumentar las penas de las agresiones sexuales, que hoy ya alcanzan la gravedad de la pena por homicidio. El PP propone la cadena perpetua, porque considera insuficiente que la delincuencia de mayor gravedad alcance hoy penas de hasta 40 años. La inconsciencia o la irresponsabilidad, cuando no la demagogia, impiden buscar estrategias distintas del mero endurecimiento de la ley, que resulta más rentable electoralmente. Así, muchas de las frecuentes reformas penales se limitan a enunciar qué actos son reprobables, señalándoles penas cada vez más graves, en un mensaje puramente simbólico porque no va precedido de un planteamiento previo sobre la profundidad e implicaciones de los problemas, ni sobre la necesidad o la posible eficacia de las reformas.
Todo eso importa poco mientras la ley refleje adecuadamente la demanda de castigo. Habrá quien todavía crea que los problemas de violencia juvenil se solucionan con más cárcel y sin permitir beneficios penitenciarios que, en cambio, se han demostrado útiles para la reinserción. Pero cabe la esperanza de que este discurso, tan querido por algunos políticos, llegue a cansar a una opinión pública cada vez más acostumbrada a distinguir entre la propaganda y las soluciones.
Y confiemos también en que la audiencia televisiva se canse de tanta irresponsabilidad.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com/2010/04/18/la-agresion-sexual-como-espectaculo/
El ex presidente dijo que el polémico personaje de ‘El especial del humor’ “es un insulto a la dignidad de las mujeres del Ande”.
Alejandro Toledo se pronunció en torno a la polémica generada por los personajes de los cómicos Carlos Álvarez y Jorge Benavides la ‘Paisana Jacinta’ y el ‘Negro Mama’. El ex presidente expresó su malestar con respecto a las caracterizaciones que realiza El especial del humor en sus ‘sketchs’.
“Es un insulto a la dignidad de las mujeres del Ande (...) No le permito que se metan ni con las mujeres del Ande, ni con los afroperuanos ni con los cholos”, dijo el ex gobernante en declaraciones que recoge El Comercio.
Y sobre la caracterización que hacen de él los imitadores, dijo que “no es responsable de los medios de comunicación, escritos, hablados o televisivos, tratar de hacer el ridículo con personajes que acentúan el estereotipo de una sociedad que se carcome”.
Fuente: Perù21
Las relaciones sexuales fuera del matrimonio son la causa de los terremotos, aseguró líder espiritual iraní
“Las catástrofes naturales son el resultado de nuestro propio comportamiento. Muchas mujeres mal vestidas corrompen a los jóvenes”, señaló el ayatolá Kazem Sedighi
Sábado 17 de abril de 2010 - 05:08 pm
El aumento de relaciones sexuales fuera del matrimonio es la causa del aumento de los terremotos en todo el mundo, aseguró el ayatolá Kazem Sedighi, imán de la oración del viernes en Teherán, según cito el diario iraní Aftab.
“Las catástrofes naturales son el resultado de nuestro propio comportamiento”, declaró Sedighi. “Muchas mujeres mal vestidas” (que no respetan la ropa islámica) “corrompen a los jóvenes, y el aumento de relaciones sexuales ilícitas hace crecer el número de terremotos”, declaró a la agencia AFP.
Los religiosos conservadores denuncian regularmente el no respeto del código vestimentario islámico estricto para una parte de las jóvenes iraníes, en particular en Teherán y en las grandes ciudades del país.
“No tenemos otra opción que conformarnos a las reglas del islam”, afirmó el ayatolá Sedighi, recordando las recientes declaraciones del presidente Mahmud Ahmadinejad, que había advertido contra los riesgos de un terremoto en Teherán.
Sedighi también afirmó que “se necesita un esfuerzo colectivo” para solucionar los problemas de la sociedad provocados por “el aumento de la edad del matrimonio y por el número de divorcios”.
Fuente: El cormercio.pe
“Las catástrofes naturales son el resultado de nuestro propio comportamiento. Muchas mujeres mal vestidas corrompen a los jóvenes”, señaló el ayatolá Kazem Sedighi
Sábado 17 de abril de 2010 - 05:08 pm
El aumento de relaciones sexuales fuera del matrimonio es la causa del aumento de los terremotos en todo el mundo, aseguró el ayatolá Kazem Sedighi, imán de la oración del viernes en Teherán, según cito el diario iraní Aftab.
“Las catástrofes naturales son el resultado de nuestro propio comportamiento”, declaró Sedighi. “Muchas mujeres mal vestidas” (que no respetan la ropa islámica) “corrompen a los jóvenes, y el aumento de relaciones sexuales ilícitas hace crecer el número de terremotos”, declaró a la agencia AFP.
Los religiosos conservadores denuncian regularmente el no respeto del código vestimentario islámico estricto para una parte de las jóvenes iraníes, en particular en Teherán y en las grandes ciudades del país.
“No tenemos otra opción que conformarnos a las reglas del islam”, afirmó el ayatolá Sedighi, recordando las recientes declaraciones del presidente Mahmud Ahmadinejad, que había advertido contra los riesgos de un terremoto en Teherán.
Sedighi también afirmó que “se necesita un esfuerzo colectivo” para solucionar los problemas de la sociedad provocados por “el aumento de la edad del matrimonio y por el número de divorcios”.
Fuente: El cormercio.pe
17/04/10: ¿Cuál es la profesión del futuro?
Un informe encargado por el gobierno británico muestra cuáles son las profesiones del futuro: nanomédicos, cirujanos para ampliar la memoria, policías del clima o guías turísticos espaciales
Lea: Las profesiones del 2030
La sociedad del 2030 estará marcada por la preocupación y la lucha contra el cambio climático, por la forma de dar comer a una población en constante aumento, cada vez más avejentada, y con mayor escasez de recursos naturales como el agua.
En ese contexto se necesitarán nanomédicos, especialistas en reversión del cambio climático, personas médicas especializadas en la tercera edad, granjeros verticales o con formación farmacológica...
Pero el futuro también dibuja profesiones fascinantes, como guías o arquitectos espaciales, ingenieros de vehículos y otros muchos más relacionados con nuestro "yo virtual".
¿Usted qué opina?
¿Cree que serán necesarios gestores de vida electrónica, agentes sociales para integrarnos en redes sociales o gestores de marcas personales?
¿Qué profesiones le parecen interesantes? ¿Piensa que algunas son innecesarias? ¿Cuáles?
Y si pudiera elegir otra vez, ¿qué le gustaría ser de mayor?
¡Participe!
Publicado: 14-abr-2010 17:12 GMT
Fuente: BBC MUndo
Publicado el 15 de Abril 2010 - 4:14 de la mañana
La organización de ayuda al desarrollo Oxfam, ha hecho sonar la señal de alarma al hacer una denuncia sobre la violación sistemática de mujeres en la República Democrática del Congo.
En este país africano, las mujeres no solo son violadas masivamente por los militares y grupos rebeldes, sino que también ha aumentado alarmantemente el número de violaciones por civiles, así figura en un informe publicado hoy. La organización no gubernamental Oxfam Novib, basa su denuncia en una investigación realizada por la Universidad estadounidense de Harvard, que elaboró el documento con la información dada por más de 4 mil víctimas.
El 60 % de las mujeres son violadas por grupos de soldados armados o miembros de milicias. La mitad de las violaciones ocurrieron en sus propios hogares. El número de agresiones cometidos por civiles entre 2004 y 2008 ha aumentado en un 37 por ciento.
El informe titulado ‘Hoy ya no soy más de este mundo’ ha sido publicado por Oxfam a solo dos días antes de la visita de una delegación del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, que analizará la situación en la región. La ONU está reflexionado sobre la posible finalización de la misión de paz en el este de Congo.
Fuente: Radio Nederland
La organización de ayuda al desarrollo Oxfam, ha hecho sonar la señal de alarma al hacer una denuncia sobre la violación sistemática de mujeres en la República Democrática del Congo.
En este país africano, las mujeres no solo son violadas masivamente por los militares y grupos rebeldes, sino que también ha aumentado alarmantemente el número de violaciones por civiles, así figura en un informe publicado hoy. La organización no gubernamental Oxfam Novib, basa su denuncia en una investigación realizada por la Universidad estadounidense de Harvard, que elaboró el documento con la información dada por más de 4 mil víctimas.
El 60 % de las mujeres son violadas por grupos de soldados armados o miembros de milicias. La mitad de las violaciones ocurrieron en sus propios hogares. El número de agresiones cometidos por civiles entre 2004 y 2008 ha aumentado en un 37 por ciento.
El informe titulado ‘Hoy ya no soy más de este mundo’ ha sido publicado por Oxfam a solo dos días antes de la visita de una delegación del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, que analizará la situación en la región. La ONU está reflexionado sobre la posible finalización de la misión de paz en el este de Congo.
Fuente: Radio Nederland
14/04/10: La depresión y el fumar van de la mano
Una encuesta hecha en Estados Unidos encontró que más del 40% de las personas depresivas son fumadores.
Con un tratamiento intensivo las personas con depresión pueden dejar de fumar. (USI)
Más del 40% de los adultos estadounidenses que tienen depresión son fumadores, lo que significa que la gente necesita ayuda con ambos temas si quieren abandonar el hábito, reveló un sondeo del Gobierno estadounidense difundido este miércoles.
La encuesta encontró que más de la mitad de los hombres de edad mediana con depresión son fumadores, mientras la mitad de las mujeres bajo los 40 que estaban deprimidas fumaban.
Pacientes con depresión que quieren dejar el hábito pueden recibir ayuda, pero es difícil, dijeron Laura Pratt y Debra Brody del Centro Nacional de Estadísticas de Salud, quienes realizaron el estudio.
“Los pocos estudios que han examinado la capacidad de abandonar el cigarrillo en personas con depresión han demostrado que con un tratamiento intensivo, las personas con depresión pueden dejar de fumar y quedarse abstinentes”, señalaron.
“Estos servicios de cese intensivo habitualmente utilizan tratamientos que también se usan para la depresión, como la terapia de comportamiento cognitivo y los medicamentos antidepresivos”, agregaron.
DATOS
◦En total fueron encuestadas 5.000 personas en todo los Estados Unidos.
◦El 43% de los adultos sobre los 20 años y con depresión fumaban, cifra comparada con el 22% de quienes no tenían depresión.
Fuente: Perù21
Por Efe
09:55 | 04/14/10
La Cámara de Diputados de México aprobó dos reformas para prohibir la venta de comidachatarra (basura) en los colegios y para hacer obligatorio el ejercicio físico en las escuelas de este país, donde la obesidad afecta al 30 por ciento de los niños y al 40 por ciento de la población total.
En una sesión ordinaria y por mayoría de votos, los diputados aprobaron estas modificaciones de ley al reconocer que en los últimos 20 años la obesidad infantil en México se triplicó y que es necesario que autoridades federales y estatales actúen de manera responsable para revertir la situación.
Con esta iniciativa se obliga a las escuelas que implementen 30 minutos de ejercicio físico al día para prevenir el sobrepeso y obesidad y se insta a los funcionarios y maestros a propiciar un desarrollo sano del núcleo familiar.
Según la Encuesta Nacional de Salud 2006, el 40% de la población de México, que suma más de 105 millones de habitantes, padece obesidad y el 30% sobrepeso, mientras que el 25% de los niños y uno de cada tres adolescentes está por encima del peso que sería deseable.
Estas medidas, apunta el dictamen, obedecen a que "la obesidad infantil se ha convertido en una preocupación social y un grave problema de salud", pues de acuerdo a datos del propio Ministerio de Salud el 30% de los niños en México tiene sobrepeso y uno de cada diez es obeso al cumplir 10 años.
En la sesión se pidió a las autoridades sanitarias establecer las normas oficiales para proteger la salud de los alumnos, mediante las medidas de omisión de comida chatarra y el fomento de alimentos altos en vitamina.
Por su parte, en el Pleno de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal aprobó también reformas a la Ley para la Prevención y Tratamiento de la Obesidad y Trastornos Alimenticios, que obliga al Gobierno de la Ciudad a implantar políticas públicas en la materia.
La presidenta de la Comisión de Salud, Maricela Contreras, aseguró que hoy en día los mexicanos deben cambiar la mentalidad pero también el estilo de vida en la familia, en los usos y costumbres de los escolares, y en sus hábitos alimenticios y lúdicos.
México ocupa el segundo lugar a escala mundial en sobrepeso y obesidad, sólo detrás de Estados Unidos, y tiene la tasa más alta de incremento de este problema, principalmente en menores de edad.
Fuente: http://www.pontealdia.com
miércoles 14 de abril de 2010
Carlos Angulo Rivas
En política se debe opinar sobre la base de principios fundamentales de ninguna manera por simpatías o antipatías. Casi todos los izquierdistas de la Universidad Católica, durante más de cuarenta años, han tenido la misión de confundir a los ciudadanos.
Se equivocaron con Velasco Alvarado calificándolo de fascista, también con el socialismo realmente existente auspiciando la hegemonía de Estados Unidos en el mundo, sin proponer la democratización del estado soviético; se equivocaron atacando a Ollanta Humala en el 2006 para terminar favoreciendo a Alan García. Se equivocan hoy con Cuba, con Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua, y no quieren saber nada con el ALBA. Y ahora, nos sale un tal Carlos Reyna, catedrático-sociólogo con una entrevista donde reinan, en honor a su apellido, las contradicciones. No se necesita tanta verborrea para alinearse con el cura Marcos Arana y la señora Susana Villarán, y mostrar así su antipatía por Ollanta Humala.
Exigir la vacancia presidencial de Alan García por incapacidad moral permanente constituye un acto de decencia pública, pues debería existir en curso un estallido popular, democrático y constitucional. Esta exigencia viene desde, antes y después, del etnocidio cometido en Bagua, hace exactamente un año. La política de represión criminal, corrupción generalizada, inmoralidad endémica, incumplimiento total de las promesas electorales y entreguismo sin patria de por medio, se inició como diseño puesto en práctica a inicios del año 2007. Las consecuencias de este desmadre aprista están a la vista. La vacancia ha demorado más de lo permisible. El aguante de las mayorías nacionales ha sido enorme y, además, en medio de la desocupación, el hambre y la miseria. Por ello, el asesinato de peruanos a manos del gobierno no es una casualidad ni un mal cálculo disuasivo de las fuerzas policiales sino una política de terrorismo de estado. El propósito es meridianamente claro, mientras la pachamanca del enriquecimiento ilícito continúa de forma impune, "faenones" a granel en distintos niveles de la administración pública, la determinación del gobierno es crear pánico a balazos contra la población inerme, a manera de evitar los reclamos, las reivindicaciones y las denuncias.
Si estos motivos existentes, crimen y obscena deshonestidad, no son válidos para vacar a cualquier administrador del estado o de una gran corporación donde se roben el dinero y se observe la incompetencia manifiesta, habría que preguntarse ¿en qué país vivimos? El señor Reyna podrá tener todos los méritos académicos que parezcan, sin embargo, no puede decirnos que la exigencia de Ollanta Humala y de los congresistas nacionalistas es un error. Aquí no se trata del señor Ollanta Humala, por sí y ante sí, sino de que él es el único político que después de la matanza de seis mineros informales en Chala, a balazo limpio, y de treinta heridos, ha recogido el clamor popular de decir ¡basta ya! ¿Hasta dónde se quiere llegar con los asesinatos impunes? Tenemos 76 muertos, de 600 heridos, más de mil 300 líderes gremiales enjuiciados, 1 desaparecido en Bagua y 1 asilado" y con los desaparecidos no investigados seguro son muchos más. La macabra estadística parece no interesarle al catedrático de la Católica. Por supuesto, señor Reyna, no se necesita ser intelectual ilustrado para saber que las otras fuerzas políticas, el oficialismo y sus alianzas, se van a oponer a la vacancia presidencial. Todas ellas están en el mismo negocio de desbancar al Perú. No crea que no lo sabemos, la vacancia tiene que ser forzada como en Argentina, Bolivia, Ecuador y en el mismo Perú cuando Alberto Fujimori. Se trata de la salud de la república y de enjuiciar a los culpables por sus crímenes y latrocinios. Así de simple. Si usted como sociólogo no lo entiende, entonces, que siga la farsa de la gobernabilidad, el acuerdo nacional, la democracia, la libertad y el estado de derecho, todo en manos de los delincuentes.
Tampoco se trata de aparecer como radical señor Reyna. En el Perú debemos educar y educarnos. Se trata de juzgar los hechos y castigar a los culpables. Alberto Fujimori, Vladimiro Montesinos y otros están pagando sus desmanes; y García Pérez y sus secuaces tendrán que pagar los suyos. Independientemente, del acuerdo de los nacionalistas y de Ollanta Humala, debería Usted ser más preciso y explicar por qué considera la vacancia presidencial de un delincuente "como disparatada y desubicada" y por qué el liderazgo opositor de Humala "va a quedar cuestionado". Como estudioso político, sus argumentos dejan mucho que desear. Usted señor Reyna favorece al poder establecido con sentencias deleznables, primero dice: "no tiene sentido pedir la vacancia del presidente García cuando falta solamente un año para las elecciones y el gobierno ya está prácticamente de salida" pero también afirma: "es tremendamente inmoral poner en riesgo la vida de las personas y el sustento de la propuesta de vacancia de acusar al gobierno de no respetar la vida se justifica, pero aunque la alegación de fondo pueda ser correcta, ésta se puede arruinar si se plantea de una manera desatinada." En pocas palabras está y no está de acuerdo con la vacancia presidencial.
Está de acuerdo con la vacancia presidencial porque se justifica desde un punto de vista moral, pero no está de acuerdo porque la plantea Ollanta Humala muy cerca de las elecciones. ¿No le parece tal raciocinio un cálculo político ajeno a los principios que deben regir la conducta de un analista creíble? Además, usted mismo señor Reyna agrega: "El pedido de vacancia presidencial pudo tener mayor fundamento luego de la masacre de Bagua, porque una investigación sobre ese hecho va a demostrar que hubo responsabilidad política del presidente García en las muertes de Bagua, porque, según los testimonios de varios ex ministros, que circulan extraoficialmente, García presionó a la entonces ministra Cabanillas para que aplicara la represión en Bagua". ¿Qué tiene que ver el tiempo con ocurrencias criminales? ¿No cree usted más bien que la acumulación de asesinatos impunes es más que suficientes para vacar al responsable de estos actos vandálicos de ordenar matanzas con el propósito de aterrar a la población?
Me parece que los análisis del señor Reyna parten, única y exclusivamente, desde el balcón de la superestructura de la sociedad y de las endebles y corruptas instituciones del estado, es decir, al margen de los sentimientos más sentidos de la población. Por eso también pide una "Comisión de la Verdad" y no se inclina por la acusación constitucional contra los responsables políticos de tantos crímenes y peculados impunes en el país.
Finalmente, por sí acaso, no pertenezco al partido nacionalista peruano ni soy humalista, ni nada por el estilo, pero considero acertada la propuesta de Ollanta Humala, ya que por fin alguien con representación congresal ha tomado el toro por las astas.
Fuente: Argenpress
Carlos Angulo Rivas
En política se debe opinar sobre la base de principios fundamentales de ninguna manera por simpatías o antipatías. Casi todos los izquierdistas de la Universidad Católica, durante más de cuarenta años, han tenido la misión de confundir a los ciudadanos.
Se equivocaron con Velasco Alvarado calificándolo de fascista, también con el socialismo realmente existente auspiciando la hegemonía de Estados Unidos en el mundo, sin proponer la democratización del estado soviético; se equivocaron atacando a Ollanta Humala en el 2006 para terminar favoreciendo a Alan García. Se equivocan hoy con Cuba, con Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua, y no quieren saber nada con el ALBA. Y ahora, nos sale un tal Carlos Reyna, catedrático-sociólogo con una entrevista donde reinan, en honor a su apellido, las contradicciones. No se necesita tanta verborrea para alinearse con el cura Marcos Arana y la señora Susana Villarán, y mostrar así su antipatía por Ollanta Humala.
Exigir la vacancia presidencial de Alan García por incapacidad moral permanente constituye un acto de decencia pública, pues debería existir en curso un estallido popular, democrático y constitucional. Esta exigencia viene desde, antes y después, del etnocidio cometido en Bagua, hace exactamente un año. La política de represión criminal, corrupción generalizada, inmoralidad endémica, incumplimiento total de las promesas electorales y entreguismo sin patria de por medio, se inició como diseño puesto en práctica a inicios del año 2007. Las consecuencias de este desmadre aprista están a la vista. La vacancia ha demorado más de lo permisible. El aguante de las mayorías nacionales ha sido enorme y, además, en medio de la desocupación, el hambre y la miseria. Por ello, el asesinato de peruanos a manos del gobierno no es una casualidad ni un mal cálculo disuasivo de las fuerzas policiales sino una política de terrorismo de estado. El propósito es meridianamente claro, mientras la pachamanca del enriquecimiento ilícito continúa de forma impune, "faenones" a granel en distintos niveles de la administración pública, la determinación del gobierno es crear pánico a balazos contra la población inerme, a manera de evitar los reclamos, las reivindicaciones y las denuncias.
Si estos motivos existentes, crimen y obscena deshonestidad, no son válidos para vacar a cualquier administrador del estado o de una gran corporación donde se roben el dinero y se observe la incompetencia manifiesta, habría que preguntarse ¿en qué país vivimos? El señor Reyna podrá tener todos los méritos académicos que parezcan, sin embargo, no puede decirnos que la exigencia de Ollanta Humala y de los congresistas nacionalistas es un error. Aquí no se trata del señor Ollanta Humala, por sí y ante sí, sino de que él es el único político que después de la matanza de seis mineros informales en Chala, a balazo limpio, y de treinta heridos, ha recogido el clamor popular de decir ¡basta ya! ¿Hasta dónde se quiere llegar con los asesinatos impunes? Tenemos 76 muertos, de 600 heridos, más de mil 300 líderes gremiales enjuiciados, 1 desaparecido en Bagua y 1 asilado" y con los desaparecidos no investigados seguro son muchos más. La macabra estadística parece no interesarle al catedrático de la Católica. Por supuesto, señor Reyna, no se necesita ser intelectual ilustrado para saber que las otras fuerzas políticas, el oficialismo y sus alianzas, se van a oponer a la vacancia presidencial. Todas ellas están en el mismo negocio de desbancar al Perú. No crea que no lo sabemos, la vacancia tiene que ser forzada como en Argentina, Bolivia, Ecuador y en el mismo Perú cuando Alberto Fujimori. Se trata de la salud de la república y de enjuiciar a los culpables por sus crímenes y latrocinios. Así de simple. Si usted como sociólogo no lo entiende, entonces, que siga la farsa de la gobernabilidad, el acuerdo nacional, la democracia, la libertad y el estado de derecho, todo en manos de los delincuentes.
Tampoco se trata de aparecer como radical señor Reyna. En el Perú debemos educar y educarnos. Se trata de juzgar los hechos y castigar a los culpables. Alberto Fujimori, Vladimiro Montesinos y otros están pagando sus desmanes; y García Pérez y sus secuaces tendrán que pagar los suyos. Independientemente, del acuerdo de los nacionalistas y de Ollanta Humala, debería Usted ser más preciso y explicar por qué considera la vacancia presidencial de un delincuente "como disparatada y desubicada" y por qué el liderazgo opositor de Humala "va a quedar cuestionado". Como estudioso político, sus argumentos dejan mucho que desear. Usted señor Reyna favorece al poder establecido con sentencias deleznables, primero dice: "no tiene sentido pedir la vacancia del presidente García cuando falta solamente un año para las elecciones y el gobierno ya está prácticamente de salida" pero también afirma: "es tremendamente inmoral poner en riesgo la vida de las personas y el sustento de la propuesta de vacancia de acusar al gobierno de no respetar la vida se justifica, pero aunque la alegación de fondo pueda ser correcta, ésta se puede arruinar si se plantea de una manera desatinada." En pocas palabras está y no está de acuerdo con la vacancia presidencial.
Está de acuerdo con la vacancia presidencial porque se justifica desde un punto de vista moral, pero no está de acuerdo porque la plantea Ollanta Humala muy cerca de las elecciones. ¿No le parece tal raciocinio un cálculo político ajeno a los principios que deben regir la conducta de un analista creíble? Además, usted mismo señor Reyna agrega: "El pedido de vacancia presidencial pudo tener mayor fundamento luego de la masacre de Bagua, porque una investigación sobre ese hecho va a demostrar que hubo responsabilidad política del presidente García en las muertes de Bagua, porque, según los testimonios de varios ex ministros, que circulan extraoficialmente, García presionó a la entonces ministra Cabanillas para que aplicara la represión en Bagua". ¿Qué tiene que ver el tiempo con ocurrencias criminales? ¿No cree usted más bien que la acumulación de asesinatos impunes es más que suficientes para vacar al responsable de estos actos vandálicos de ordenar matanzas con el propósito de aterrar a la población?
Me parece que los análisis del señor Reyna parten, única y exclusivamente, desde el balcón de la superestructura de la sociedad y de las endebles y corruptas instituciones del estado, es decir, al margen de los sentimientos más sentidos de la población. Por eso también pide una "Comisión de la Verdad" y no se inclina por la acusación constitucional contra los responsables políticos de tantos crímenes y peculados impunes en el país.
Finalmente, por sí acaso, no pertenezco al partido nacionalista peruano ni soy humalista, ni nada por el estilo, pero considero acertada la propuesta de Ollanta Humala, ya que por fin alguien con representación congresal ha tomado el toro por las astas.
Fuente: Argenpress
14/04/10: Países del BRIC buscan objetivos comunes
miércoles 14 de abril de 2010
Dmitri Kósirev (RIA NOVOSTI)
La segunda cumbre del BRIC se celebrará en Brasilia los próximos 15 y 16 de abril. El primer foro de este Grupo fue convocado en la capital de los Urales, en la ciudad rusa de Ekaterimburgo, a mediados del pasado junio.
BRIC es un acrónimo acuñado por los economistas de Goldman Sachs en 2003 a partir de las iniciales de los siguientes países: Brasil, Rusia, India y China. El informe de este grupo inversor fue el principal tema del Foro Económico Mundial celebrado en Davos en 2004, donde no solamente se mencionaba a estos cuatro países como los de mayor crecimiento del PIB y de capitalización en sus mercados de valores, sino que describía el impacto que tendría para la economía mundial si sus ritmos de desarrollo continuaban con esta evolución. Según sus previsiones, China y la India se convertirían en unas de las principales locomotoras económicas mundiales a mediados de este siglo (cosa que ha terminado por ocurrir antes), mientras que Rusia y Brasil no les irían muy a la zaga.
Por lo que parece, es muy popular el pasatiempo de sumar los PIB o las reservas internacionales de Brasil, Rusia, la India y China entre los analistas financieros. El espectáculo de las cifras obtenidas debe actuar como una catarsis ante sus encorsetadas actividades de ingeniería y análisis financieros.
Sin embargo, esta mera acumulación de datos estadísticos se agota en sí misma, como el juego de los abalorios. Abundando en esta dirección, resultarían mucho más vistosas e impactantes las cuentas conjuntas del potencial de los dos monstruos actuales: EEUU y China. Pero el Imperio Celeste ya ha descartado la idea de compartir el liderazgo global con EEUU, idea planteada en reiteradas ocasiones por el ex secretario de Estado de EEUU, Henry Kissinger, y por otros representantes de la comunidad estadounidense durante el año pasado. La oposición republicana caracterizó el no chino como un fracaso más del presidente estadounidense, Barack Obama.
Con el BRIC las cosas son diferentes. El informe de Goldman Sachs atrajo la atención de los mandatarios de los cuatro países, cuyos ministros ya se han reunido seis veces desde 2006, desde la primera reunión de los titulares de Exteriores. Los coordinadores del BRIC designados por sus respectivos ministerios de Asuntos Exteriores están en permanente contacto. Los ministros de Finanzas y los gobernadores de los bancos centrales y de los bancos de desarrollo de Brasil, Rusia, la India y China ya se han reunido en cuatro ocasiones. Se comunican tanto los secretarios de los Consejos de Seguridad o cargos similares, como los jefes de Servicios Antimonopolio. Los ministros de Agricultura se reunieron en marzo en Moscú, los jefes de Servicios de Estadística lo hicieron en febrero. Un foro empresarial con la participación de hombres de negocios se celebrará en la antesala de la propia cumbre.
Los representantes del BRIC suelen votar de forma unánime y presentar resoluciones conjuntas en la ONU y en otros foros. La causa de tal unanimidad no son las reuniones regulares convocadas dentro del marco del BRIC sino que los cuatro países mantienen posturas afines respecto a los asuntos clave.
En cuanto a la técnica de celebración de las cumbres, ésta recuerda a la del G-8. No se adopta cualquier resolución de carácter vinculante, en especial respecto a los problemas importantes, sino que simplemente se cotejan posturas.
Esta vez, los principales asuntos de la agenda de la cumbre brasileña coincidirán con los que están previstos para la cumbre canadiense del G-20, a saber: la estabilidad de las monedas nacionales (con la posibilidad de efectuar pagos directos entre los países miembros) y los peligros que acechan a la salida de la crisis económica mundial.
Cada uno de los países del BRIC tiene una visión muy personal y diferente de cómo deben ser las vías de cooperación con los demás miembros. Rusia destaca por sus tradicionales dudas metafísicas en cuanto a su afiliación. No tiene claro a qué club debe acudir con mayor asiduidad. ¿el G-8, el BRIC...?.
Y lo cierto es que esta indecisión está de más, porque es más que patente que pertenece a los dos, y a alguno más, como se sabe. Brasil del mismo modo tiene relaciones con el ámbito de influencia portuguesa y con los países de Latinoamérica. Rusia camina por el alambre de la indeterminación durante ya más de tres siglos, entre su cultura de raíces, factura y vocación europea, que la comunidad europea reconoce de palabra, pero que niega de hecho; y su estatus real de país emergente, creciente, en pujante desarrollo, como Brasil, la India o China, es decir, un país no del todo integrado en el sistema económico occidental con todos sus organismos y mecanismos, que se configuró en los años 60 ó 70.
En este sentido, cabe recordar ASEM, un foro que reúne a los países europeos y los Estados del sureste asiático. Rusia intentó incorporarse a este foro por parte de Europa, pero los representantes occidentales rechazaron esta petición muy cortésmente, atribuyéndolo al hecho de que tan sólo miembros de la UE puedan participar en este evento. Entonces, se le ocurrió a la diplomacia rusa la genial idea de presentar la petición por parte de Asia, lo que era irrefutable desde el punto de vista geográfico. Sin embargo, la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) le respondió con negativas. Esos son los mismos países que ayudaron a George W. Bush a aislar a Rusia (y apaciguar ciertos ánimos de algunos miembros de su propia asociación). Finalmente, Rusia, junto con Australia, fue aceptada como país europeo ribereño del Océano Pacífico o algo por el estilo. Esta clasificación que, francamente, se corresponde bastante con la realidad, sirvió para participar en el foro.
Unos, incluso en Moscú, consideran la ambigua posición de Rusia en el mundo como un desastre, y otros como suerte.
Durante más de una década el mundo está cambiando a ojos vistas. Hoy, la división entre Oriente y Occidente o entre el Norte desarrollado y el Sur en vías de desarrollo está desvinculada de la realidad. El orden bipolar ya es historia. Pero no hay todavía una división efectiva que nos sirva de orientación, si es que debe haberla.
Sea como sea, los mecanismos internos de la economía global no prevén la reaparición de dos bloques antagónicos. El BRIC no tiene como objetivo introducir restricciones, desplazar, amenazar o confrontar a EEUU o a la UE con nadie. Tampoco tiene la intención de reemplazar al líder mundial.
Todos los países están interrelacionados. EEUU es el principal socio comercial de China y un importante socio de la India en materia de uso civil de energía nuclear. Washington también mantiene estrechas relaciones con Brasil y Rusia que, a su vez, cooperan con la UE.
El análisis de los dos documentos finales de la cumbre celebrada en Ekaterimburgo y de la agenda del foro a convocarse en Brasilia demuestra que los cuatro países integrantes del BRIC necesitan de la estabilidad económica global y de un dólar estable.
En este sentido se perfilan dos objetivos estratégicos del BRIC: 1) no permitir la discriminación económica de las potencias emergentes; 2) encontrar más puntos de coincidencia y entendimiento mutuo, evitando que las discordias ralenticen el desarrollo económico y la prosperidad, que son los mejores garantes de la amistad y la paz.
Fuente: Argenpress
Dmitri Kósirev (RIA NOVOSTI)
La segunda cumbre del BRIC se celebrará en Brasilia los próximos 15 y 16 de abril. El primer foro de este Grupo fue convocado en la capital de los Urales, en la ciudad rusa de Ekaterimburgo, a mediados del pasado junio.
BRIC es un acrónimo acuñado por los economistas de Goldman Sachs en 2003 a partir de las iniciales de los siguientes países: Brasil, Rusia, India y China. El informe de este grupo inversor fue el principal tema del Foro Económico Mundial celebrado en Davos en 2004, donde no solamente se mencionaba a estos cuatro países como los de mayor crecimiento del PIB y de capitalización en sus mercados de valores, sino que describía el impacto que tendría para la economía mundial si sus ritmos de desarrollo continuaban con esta evolución. Según sus previsiones, China y la India se convertirían en unas de las principales locomotoras económicas mundiales a mediados de este siglo (cosa que ha terminado por ocurrir antes), mientras que Rusia y Brasil no les irían muy a la zaga.
Por lo que parece, es muy popular el pasatiempo de sumar los PIB o las reservas internacionales de Brasil, Rusia, la India y China entre los analistas financieros. El espectáculo de las cifras obtenidas debe actuar como una catarsis ante sus encorsetadas actividades de ingeniería y análisis financieros.
Sin embargo, esta mera acumulación de datos estadísticos se agota en sí misma, como el juego de los abalorios. Abundando en esta dirección, resultarían mucho más vistosas e impactantes las cuentas conjuntas del potencial de los dos monstruos actuales: EEUU y China. Pero el Imperio Celeste ya ha descartado la idea de compartir el liderazgo global con EEUU, idea planteada en reiteradas ocasiones por el ex secretario de Estado de EEUU, Henry Kissinger, y por otros representantes de la comunidad estadounidense durante el año pasado. La oposición republicana caracterizó el no chino como un fracaso más del presidente estadounidense, Barack Obama.
Con el BRIC las cosas son diferentes. El informe de Goldman Sachs atrajo la atención de los mandatarios de los cuatro países, cuyos ministros ya se han reunido seis veces desde 2006, desde la primera reunión de los titulares de Exteriores. Los coordinadores del BRIC designados por sus respectivos ministerios de Asuntos Exteriores están en permanente contacto. Los ministros de Finanzas y los gobernadores de los bancos centrales y de los bancos de desarrollo de Brasil, Rusia, la India y China ya se han reunido en cuatro ocasiones. Se comunican tanto los secretarios de los Consejos de Seguridad o cargos similares, como los jefes de Servicios Antimonopolio. Los ministros de Agricultura se reunieron en marzo en Moscú, los jefes de Servicios de Estadística lo hicieron en febrero. Un foro empresarial con la participación de hombres de negocios se celebrará en la antesala de la propia cumbre.
Los representantes del BRIC suelen votar de forma unánime y presentar resoluciones conjuntas en la ONU y en otros foros. La causa de tal unanimidad no son las reuniones regulares convocadas dentro del marco del BRIC sino que los cuatro países mantienen posturas afines respecto a los asuntos clave.
En cuanto a la técnica de celebración de las cumbres, ésta recuerda a la del G-8. No se adopta cualquier resolución de carácter vinculante, en especial respecto a los problemas importantes, sino que simplemente se cotejan posturas.
Esta vez, los principales asuntos de la agenda de la cumbre brasileña coincidirán con los que están previstos para la cumbre canadiense del G-20, a saber: la estabilidad de las monedas nacionales (con la posibilidad de efectuar pagos directos entre los países miembros) y los peligros que acechan a la salida de la crisis económica mundial.
Cada uno de los países del BRIC tiene una visión muy personal y diferente de cómo deben ser las vías de cooperación con los demás miembros. Rusia destaca por sus tradicionales dudas metafísicas en cuanto a su afiliación. No tiene claro a qué club debe acudir con mayor asiduidad. ¿el G-8, el BRIC...?.
Y lo cierto es que esta indecisión está de más, porque es más que patente que pertenece a los dos, y a alguno más, como se sabe. Brasil del mismo modo tiene relaciones con el ámbito de influencia portuguesa y con los países de Latinoamérica. Rusia camina por el alambre de la indeterminación durante ya más de tres siglos, entre su cultura de raíces, factura y vocación europea, que la comunidad europea reconoce de palabra, pero que niega de hecho; y su estatus real de país emergente, creciente, en pujante desarrollo, como Brasil, la India o China, es decir, un país no del todo integrado en el sistema económico occidental con todos sus organismos y mecanismos, que se configuró en los años 60 ó 70.
En este sentido, cabe recordar ASEM, un foro que reúne a los países europeos y los Estados del sureste asiático. Rusia intentó incorporarse a este foro por parte de Europa, pero los representantes occidentales rechazaron esta petición muy cortésmente, atribuyéndolo al hecho de que tan sólo miembros de la UE puedan participar en este evento. Entonces, se le ocurrió a la diplomacia rusa la genial idea de presentar la petición por parte de Asia, lo que era irrefutable desde el punto de vista geográfico. Sin embargo, la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) le respondió con negativas. Esos son los mismos países que ayudaron a George W. Bush a aislar a Rusia (y apaciguar ciertos ánimos de algunos miembros de su propia asociación). Finalmente, Rusia, junto con Australia, fue aceptada como país europeo ribereño del Océano Pacífico o algo por el estilo. Esta clasificación que, francamente, se corresponde bastante con la realidad, sirvió para participar en el foro.
Unos, incluso en Moscú, consideran la ambigua posición de Rusia en el mundo como un desastre, y otros como suerte.
Durante más de una década el mundo está cambiando a ojos vistas. Hoy, la división entre Oriente y Occidente o entre el Norte desarrollado y el Sur en vías de desarrollo está desvinculada de la realidad. El orden bipolar ya es historia. Pero no hay todavía una división efectiva que nos sirva de orientación, si es que debe haberla.
Sea como sea, los mecanismos internos de la economía global no prevén la reaparición de dos bloques antagónicos. El BRIC no tiene como objetivo introducir restricciones, desplazar, amenazar o confrontar a EEUU o a la UE con nadie. Tampoco tiene la intención de reemplazar al líder mundial.
Todos los países están interrelacionados. EEUU es el principal socio comercial de China y un importante socio de la India en materia de uso civil de energía nuclear. Washington también mantiene estrechas relaciones con Brasil y Rusia que, a su vez, cooperan con la UE.
El análisis de los dos documentos finales de la cumbre celebrada en Ekaterimburgo y de la agenda del foro a convocarse en Brasilia demuestra que los cuatro países integrantes del BRIC necesitan de la estabilidad económica global y de un dólar estable.
En este sentido se perfilan dos objetivos estratégicos del BRIC: 1) no permitir la discriminación económica de las potencias emergentes; 2) encontrar más puntos de coincidencia y entendimiento mutuo, evitando que las discordias ralenticen el desarrollo económico y la prosperidad, que son los mejores garantes de la amistad y la paz.
Fuente: Argenpress
14/04/10: Coca Cola y el ‘truco’ para no trabajar
En el envase de Vitaminwater, de venta en Inglaterra, se indica que el truco es utilizar los permisos por enfermedad para no trabajar.
Aquí la bebida de la polémica, cuya publicidad ha merecido el reclamo de empresarios. (Internet)
Una polémica se ha desatado en el Reino Unido un comercial de Coca Cola en el que, al parecer, se promueve el ausentismo laboral. Según la BBC, la publicidad sugiere que los trabajadores se tomen días libres diciendo que están enfermos.
“Si has tenido que tomarte días libres porque realmente has estado enfermo, entonces te lo pierdes. El ‘truco’ es mantenerse animado y utilizar las bajas médicas para simplemente, no ir al trabajo”, se leía en la botella de Vitaminwater, que es producida por Coca Cola.
Una organización de pequeños comercios privados ya ha criticado a la empresa por este modo de hacer publicidad. El Foro de Negocios Privados dijo que era “inaceptable” alentar las ausencias pretendiendo estar enfermos solo para vender un producto. “Una compañía del prestigio como Coca Cola debería saber más que eso”, argumentó.
Coca Cola, al respecto, indicó que el mensaje era irónico y que no estaban verdaderamente sugiriendo que las personas se reportaran enfermos en sus trabajos, si realmente no lo estaban. ¿Tú qué crees?
Fuente: Perú21
Aquí la bebida de la polémica, cuya publicidad ha merecido el reclamo de empresarios. (Internet)
Una polémica se ha desatado en el Reino Unido un comercial de Coca Cola en el que, al parecer, se promueve el ausentismo laboral. Según la BBC, la publicidad sugiere que los trabajadores se tomen días libres diciendo que están enfermos.
“Si has tenido que tomarte días libres porque realmente has estado enfermo, entonces te lo pierdes. El ‘truco’ es mantenerse animado y utilizar las bajas médicas para simplemente, no ir al trabajo”, se leía en la botella de Vitaminwater, que es producida por Coca Cola.
Una organización de pequeños comercios privados ya ha criticado a la empresa por este modo de hacer publicidad. El Foro de Negocios Privados dijo que era “inaceptable” alentar las ausencias pretendiendo estar enfermos solo para vender un producto. “Una compañía del prestigio como Coca Cola debería saber más que eso”, argumentó.
Coca Cola, al respecto, indicó que el mensaje era irónico y que no estaban verdaderamente sugiriendo que las personas se reportaran enfermos en sus trabajos, si realmente no lo estaban. ¿Tú qué crees?
Fuente: Perú21
Enviado por Hugo Huberman
14/04/10: La pesadilla de Mindy
Ver como pdf 14-04-2010
Vídeo sobre el feminicidio en Guatemala realizado por la Agencia de Prensa Noticias.nl de Amsterdam
Por: laruta.nu
noticias.nl
Fuente: Rebelión.org
Vídeo sobre el feminicidio en Guatemala realizado por la Agencia de Prensa Noticias.nl de Amsterdam
Por: laruta.nu
noticias.nl
Fuente: Rebelión.org
14 Abril, 2010 por lintavo
Michael Carter, Martes, 06 de abril 2010
Relaciones sexuales con parejas de más edad se asocia con un aumento significativo del riesgo de infección por VIH para los hombres jóvenes gay y otros hombres que tienen sexo con hombres (HSH), los investigadores de Carolina del Norte informe en la edición en línea del diario de Inmunodeficiencia Adquirida síndromes de deficiencia.
Después de tomar en cuenta otros factores de riesgo para la infección con el VIH, los investigadores encontraron que un hombre menores de 23 años que informaron de una pareja sexual cinco años mayor que él, más del doble su riesgo de contraer VIH.
“Este estudio demuestra que la selección de un socio de mayor edad se asocia significativamente con la infección primaria por VIH en una muestra de hombres jóvenes que tienen sexo con hombres en Carolina del Norte”, comentan los investigadores.
Gay y otros hombres que tienen sexo con hombres siguen siendo uno de los grupos más afectados por el VIH. La prevalencia aumenta en esta población según la edad. Las investigaciones realizadas en los EE.UU. a mediados de 1990 encontró que los hombres que reportaron mayores socios del sexo masculino fueron significativamente más probabilidades de ser VIH-positivos.
Casi dos tercios de los nuevos diagnósticos de VIH entre los homosexuales y otros hombres que tienen sexo con hombres en Carolina del Norte se encuentran entre los menores de 25 años.
Por lo tanto, los investigadores de las Redes Sociales y la Asociación de Estudio (SNAP) realizó un estudio para ver si la edad de las parejas sexuales es un factor de riesgo para la infección reciente por VIH.
Un total de 74 hombres fueron reclutados para el estudio, veinte de los cuales habían sido recientemente infectadas con el VIH. Los 54 hombres eran VIH-negativos.
Los hombres siempre la información socio-demográfica, detalles sobre su salud sexual y consumo de drogas, y la edad de sus parejas sexuales por última vez tres.
Las tres cuartas partes de los hombres eran menores de 25 años de edad. La media de edad de las personas con infección reciente por VIH fue de 25 años, mientras que los hombres VIH-negativos tenían una edad ligeramente inferior mediana de 22,5 años.
Se encontraron diferencias significativas diferencias raciales entre los dos grupos de estudio. Los hombres con VIH fueron significativamente más propensos a ser no-blancos que los hombres VIH-negativos (60 vs 33%, p = 0,03).
Los hombres que reportaron tener relaciones sexuales después de consumir drogas o alcohol tenían más probabilidades de haberse infectado recientemente con el VIH (p <0,001). Como era de esperar, sexo anal sin protección con una pareja VIH-positivo, o pareja de estatus sanitario desconocido, era un factor de riesgo importante de infección reciente por el VIH (p <0,05). Los investigadores también encontraron que los hombres con infección primaria eran más propensos a reportar relaciones sexuales con una pareja que se sabe que el VIH (p = 0,01).
La edad también surgió como un factor de riesgo significativo.
Las parejas de los hombres en el recientemente infectadas por el VIH en promedio seis años más que los interlocutores de los hombres VIH-negativos (30 años vs 24 años, p <0,01).
hombres VIH-negativos informó parejas sexuales con una edad media en los cuatro meses de los suyos. Sin embargo, la edad media de los socios de los hombres VIH-positivos casi cuatro años mayor.
Después de ajustar por raza, sexo bajo la influencia de drogas o alcohol, y las relaciones serodiscordantes, los investigadores encontraron que el riesgo de infección con el VIH se duplicó si un hombre reportó una pareja sexual cinco años su senior (95% IC: 1,2 a 3,3) .
Los hombres se dividieron en dos grupos: los menores y los mayores de 23.
Un hombre de 23 años o más jóvenes tuvieron un aumento de 2,5 veces en el riesgo del VIH si tenían un compañero sexual de 28 años o más (95% IC, 1,2 a 5,4). Para un hombre de 24 años o más, el riesgo se ha duplicado (95% CI, 0,06 a 6,1), pero esto no fue significativa.
“En resumen, los hombres jóvenes que tienen relaciones sexuales con hombres en Carolina del Norte que seleccionan parejas de más edad del sexo tienen una probabilidad significativamente mayor de contraer el VIH, incluso después de controlar determinados comportamientos de alto riesgo”, concluyen los investigadores.
En un acompañamiento Artículo invitado Respuesta los modeladores epidemiológica, Brian Coburn y soplador Sally, tenga en cuenta que sólo se basa en la distribución por edades de los hombres que tienen sexo con hombres, los hombres jóvenes son más propensos a elegir una pareja de más edad de uno de su misma edad.
Según los cálculos, la población de San Francisco por Sally soplador publicado en 1997 encontró que los HSH jóvenes eran cuatro veces más propensos a elegir una pareja de más edad de uno de sus propios rango de edad, y el análisis de los propios autores del riesgo de adquirir el VIH en el San Francisco de la Salud de los hombres Un estudio encontró que, para un hombre menos de 30 años, el riesgo de adquirir el VIH se duplicó si alguno de sus socios fue de más de 30, y multiplicado por cinco si todos sus socios eran mayores de 30 años.
Ellos comentan: “Los funcionarios públicos de salud tienen que hacer los HSH en cuenta que la edad de mezclado es un factor de riesgo para la infección por el VIH. Además, los HSH jóvenes necesitan que se les diga la magnitud del riesgo de infección por el VIH debido a la edad de mezcla en comparación con la magnitud del riesgo debido a otros factores de riesgo tradicionales … Esperemos que el estudio hará que este factor de riesgo no reconocido para recibir la atención que merece. “
Referencia
HURT CB et al. Sexuales con parejas de más edad está asociada con la infección primaria por VIH entre hombres que tienen sexo con hombres en Carolina del Norte. J Acquir inmune Defic u., publicación en línea anticipada de 2010.
Coburn BJ, Ventilador S. Un importante factor de riesgo del VIH para los hombres jóvenes que tienen sexo con hombres es más viejas. J Acquir inmune Defic u., el avance de la publicación en línea de 2010.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com/2010/04/14/relaciones-sexuales-con-parejas-
Michael Carter, Martes, 06 de abril 2010
Relaciones sexuales con parejas de más edad se asocia con un aumento significativo del riesgo de infección por VIH para los hombres jóvenes gay y otros hombres que tienen sexo con hombres (HSH), los investigadores de Carolina del Norte informe en la edición en línea del diario de Inmunodeficiencia Adquirida síndromes de deficiencia.
Después de tomar en cuenta otros factores de riesgo para la infección con el VIH, los investigadores encontraron que un hombre menores de 23 años que informaron de una pareja sexual cinco años mayor que él, más del doble su riesgo de contraer VIH.
“Este estudio demuestra que la selección de un socio de mayor edad se asocia significativamente con la infección primaria por VIH en una muestra de hombres jóvenes que tienen sexo con hombres en Carolina del Norte”, comentan los investigadores.
Gay y otros hombres que tienen sexo con hombres siguen siendo uno de los grupos más afectados por el VIH. La prevalencia aumenta en esta población según la edad. Las investigaciones realizadas en los EE.UU. a mediados de 1990 encontró que los hombres que reportaron mayores socios del sexo masculino fueron significativamente más probabilidades de ser VIH-positivos.
Casi dos tercios de los nuevos diagnósticos de VIH entre los homosexuales y otros hombres que tienen sexo con hombres en Carolina del Norte se encuentran entre los menores de 25 años.
Por lo tanto, los investigadores de las Redes Sociales y la Asociación de Estudio (SNAP) realizó un estudio para ver si la edad de las parejas sexuales es un factor de riesgo para la infección reciente por VIH.
Un total de 74 hombres fueron reclutados para el estudio, veinte de los cuales habían sido recientemente infectadas con el VIH. Los 54 hombres eran VIH-negativos.
Los hombres siempre la información socio-demográfica, detalles sobre su salud sexual y consumo de drogas, y la edad de sus parejas sexuales por última vez tres.
Las tres cuartas partes de los hombres eran menores de 25 años de edad. La media de edad de las personas con infección reciente por VIH fue de 25 años, mientras que los hombres VIH-negativos tenían una edad ligeramente inferior mediana de 22,5 años.
Se encontraron diferencias significativas diferencias raciales entre los dos grupos de estudio. Los hombres con VIH fueron significativamente más propensos a ser no-blancos que los hombres VIH-negativos (60 vs 33%, p = 0,03).
Los hombres que reportaron tener relaciones sexuales después de consumir drogas o alcohol tenían más probabilidades de haberse infectado recientemente con el VIH (p <0,001). Como era de esperar, sexo anal sin protección con una pareja VIH-positivo, o pareja de estatus sanitario desconocido, era un factor de riesgo importante de infección reciente por el VIH (p <0,05). Los investigadores también encontraron que los hombres con infección primaria eran más propensos a reportar relaciones sexuales con una pareja que se sabe que el VIH (p = 0,01).
La edad también surgió como un factor de riesgo significativo.
Las parejas de los hombres en el recientemente infectadas por el VIH en promedio seis años más que los interlocutores de los hombres VIH-negativos (30 años vs 24 años, p <0,01).
hombres VIH-negativos informó parejas sexuales con una edad media en los cuatro meses de los suyos. Sin embargo, la edad media de los socios de los hombres VIH-positivos casi cuatro años mayor.
Después de ajustar por raza, sexo bajo la influencia de drogas o alcohol, y las relaciones serodiscordantes, los investigadores encontraron que el riesgo de infección con el VIH se duplicó si un hombre reportó una pareja sexual cinco años su senior (95% IC: 1,2 a 3,3) .
Los hombres se dividieron en dos grupos: los menores y los mayores de 23.
Un hombre de 23 años o más jóvenes tuvieron un aumento de 2,5 veces en el riesgo del VIH si tenían un compañero sexual de 28 años o más (95% IC, 1,2 a 5,4). Para un hombre de 24 años o más, el riesgo se ha duplicado (95% CI, 0,06 a 6,1), pero esto no fue significativa.
“En resumen, los hombres jóvenes que tienen relaciones sexuales con hombres en Carolina del Norte que seleccionan parejas de más edad del sexo tienen una probabilidad significativamente mayor de contraer el VIH, incluso después de controlar determinados comportamientos de alto riesgo”, concluyen los investigadores.
En un acompañamiento Artículo invitado Respuesta los modeladores epidemiológica, Brian Coburn y soplador Sally, tenga en cuenta que sólo se basa en la distribución por edades de los hombres que tienen sexo con hombres, los hombres jóvenes son más propensos a elegir una pareja de más edad de uno de su misma edad.
Según los cálculos, la población de San Francisco por Sally soplador publicado en 1997 encontró que los HSH jóvenes eran cuatro veces más propensos a elegir una pareja de más edad de uno de sus propios rango de edad, y el análisis de los propios autores del riesgo de adquirir el VIH en el San Francisco de la Salud de los hombres Un estudio encontró que, para un hombre menos de 30 años, el riesgo de adquirir el VIH se duplicó si alguno de sus socios fue de más de 30, y multiplicado por cinco si todos sus socios eran mayores de 30 años.
Ellos comentan: “Los funcionarios públicos de salud tienen que hacer los HSH en cuenta que la edad de mezclado es un factor de riesgo para la infección por el VIH. Además, los HSH jóvenes necesitan que se les diga la magnitud del riesgo de infección por el VIH debido a la edad de mezcla en comparación con la magnitud del riesgo debido a otros factores de riesgo tradicionales … Esperemos que el estudio hará que este factor de riesgo no reconocido para recibir la atención que merece. “
Referencia
HURT CB et al. Sexuales con parejas de más edad está asociada con la infección primaria por VIH entre hombres que tienen sexo con hombres en Carolina del Norte. J Acquir inmune Defic u., publicación en línea anticipada de 2010.
Coburn BJ, Ventilador S. Un importante factor de riesgo del VIH para los hombres jóvenes que tienen sexo con hombres es más viejas. J Acquir inmune Defic u., el avance de la publicación en línea de 2010.
Fuente: http://lintavo.wordpress.com/2010/04/14/relaciones-sexuales-con-parejas-
14 Abril, 2010 por lintavo
Comunicado de Prensa, Viernes, 02 de abril 2010
Cuatro medicamentos usados para tratar la infección por el VIH pueden inhibir un retrovirus recientemente relacionado con el cáncer de próstata y el síndrome de fatiga crónica, los investigadores de la Universidad de Emory y la Universidad de Utah en el informe de la revista PLoS ONE.
Los resultados sugieren que si XMRV (virus de la leucemia murina xenotropic relacionada con el virus) ha demostrado ser una causa de cáncer de próstata o el síndrome de fatiga crónica, las enfermedades pueden ser tratables con fármacos ya aprobados para el tratamiento del VIH.
Descubierto en 2006, XMRV ha sido detectado en biopsias de tumores algunos pacientes con cáncer de próstata “por varios investigadores. Sin embargo, su papel preciso en la conducción de cáncer de próstata no está clara. Un informe reciente (del Instituto Whittemore Peterson en Nevada) detectó XMRV en la mayoría de los pacientes el síndrome de fatiga crónica, pero estos resultados no han sido confirmados por otros laboratorios.
“No todos los estudios que han buscado XMRV han sido capaces de detectarlo en los cánceres de la próstata o en las muestras del síndrome de fatiga crónica”, dice Ila Singh, MD PhD, profesor asociado de patología en la Universidad de Utah School of Medicine. “Tendremos que ver los resultados de los ensayos clínicos antes de que estos medicamentos pueden ser utilizados en un entorno clínico.”
Singh y Schinazi Raymond, PhD DSc, profesor de pediatría y de la química en el Centro Emory para la Investigación del SIDA y la VAMC Atlanta, y sus colegas se unieron para poner a prueba 45 compuestos anti-VIH, algunos de estos descubierta por investigadores de Emory, y otros compuestos antivirales contra XMRV en cultivos celulares.
La droga más potente contra el XMRV fue raltegravir, fabricada por Merck y vendida bajo el nombre comercial Isentress. La FDA aprobó inicialmente raltegravir en 2007 sólo para las personas cuya infección por el VIH era resistente a otros fármacos, pero en 2009 se amplió su aprobación a todas las personas infectadas por el VIH.
Raltegravir representa una nueva clase de medicamentos antirretrovirales, ya que inhibe la enzima integrasa, impidiendo que el virus invade el ADN de una célula.
Además de raltegravir, tres otros compuestos – otro inhibidor de la integrasa y AZT y tenofovir DF, dos inhibidores de la transcriptasa inversa – también inhibir la replicación del XMRV. Esto sugiere que estos fármacos podrían ser utilizados juntos en terapia de combinación, una táctica muy eficaz contra el VIH que ayuda a prevenir la aparición de formas resistentes a los medicamentos del virus.
“Nuestro estudio mostró que estos fármacos inhiben XMRV en concentraciones más bajas cuando dos de ellos fueron usados en conjunto, lo que sugiere que las terapias muy potente” cóctel “que podrían inhibir la replicación del virus y la propagación”, dice Schinazi. “Esta combinación de terapias también podría tener el beneficio añadido de retrasar o incluso impedir que el virus mute en formas que son resistentes a los medicamentos.”
Aunque ambos XMRV y el VIH son retrovirus, hay poca semejanza entre el VIH y XMRV a nivel de proteínas. Los científicos han sido capaces de demostrar que los retrovirus varias causar cáncer en animales, pero solo un retrovirus se conocen algunos de infectar a los seres humanos: los virus T-linfotrópico 1 y 2, el VIH, y ahora XMRV. Singh y Schinazi están investigando el desarrollo de resistencia a raltegravir en XMRV y otras drogas.
Singh encabezó un estudio recientemente publicado que demostró la presencia de XMRV en 27 por ciento de los cánceres de próstata examinados, con el virus más posibilidades de ser encontrado en los tumores más agresivos. XMRV puede promover el cáncer mediante la integración en el ADN de la célula huésped y deformaciones regulación de las células de sus propios genes.
Fuente: comunicado de prensa, la Universidad de Emory, 1 de abril de 2010.
Referencia
IR Singh et al. Raltegravir es un inhibidor potente de la XMRV, un virus implicado en el cáncer de próstata y el síndrome de fatiga crónica. PLoS One. 5 (4): e9948, 2010. Artículo completo disponible gratuitamente en texto
Fuente: http://lintavo.wordpress.com/2010/04/14/la-lucha-contra-el-vih
Comunicado de Prensa, Viernes, 02 de abril 2010
Cuatro medicamentos usados para tratar la infección por el VIH pueden inhibir un retrovirus recientemente relacionado con el cáncer de próstata y el síndrome de fatiga crónica, los investigadores de la Universidad de Emory y la Universidad de Utah en el informe de la revista PLoS ONE.
Los resultados sugieren que si XMRV (virus de la leucemia murina xenotropic relacionada con el virus) ha demostrado ser una causa de cáncer de próstata o el síndrome de fatiga crónica, las enfermedades pueden ser tratables con fármacos ya aprobados para el tratamiento del VIH.
Descubierto en 2006, XMRV ha sido detectado en biopsias de tumores algunos pacientes con cáncer de próstata “por varios investigadores. Sin embargo, su papel preciso en la conducción de cáncer de próstata no está clara. Un informe reciente (del Instituto Whittemore Peterson en Nevada) detectó XMRV en la mayoría de los pacientes el síndrome de fatiga crónica, pero estos resultados no han sido confirmados por otros laboratorios.
“No todos los estudios que han buscado XMRV han sido capaces de detectarlo en los cánceres de la próstata o en las muestras del síndrome de fatiga crónica”, dice Ila Singh, MD PhD, profesor asociado de patología en la Universidad de Utah School of Medicine. “Tendremos que ver los resultados de los ensayos clínicos antes de que estos medicamentos pueden ser utilizados en un entorno clínico.”
Singh y Schinazi Raymond, PhD DSc, profesor de pediatría y de la química en el Centro Emory para la Investigación del SIDA y la VAMC Atlanta, y sus colegas se unieron para poner a prueba 45 compuestos anti-VIH, algunos de estos descubierta por investigadores de Emory, y otros compuestos antivirales contra XMRV en cultivos celulares.
La droga más potente contra el XMRV fue raltegravir, fabricada por Merck y vendida bajo el nombre comercial Isentress. La FDA aprobó inicialmente raltegravir en 2007 sólo para las personas cuya infección por el VIH era resistente a otros fármacos, pero en 2009 se amplió su aprobación a todas las personas infectadas por el VIH.
Raltegravir representa una nueva clase de medicamentos antirretrovirales, ya que inhibe la enzima integrasa, impidiendo que el virus invade el ADN de una célula.
Además de raltegravir, tres otros compuestos – otro inhibidor de la integrasa y AZT y tenofovir DF, dos inhibidores de la transcriptasa inversa – también inhibir la replicación del XMRV. Esto sugiere que estos fármacos podrían ser utilizados juntos en terapia de combinación, una táctica muy eficaz contra el VIH que ayuda a prevenir la aparición de formas resistentes a los medicamentos del virus.
“Nuestro estudio mostró que estos fármacos inhiben XMRV en concentraciones más bajas cuando dos de ellos fueron usados en conjunto, lo que sugiere que las terapias muy potente” cóctel “que podrían inhibir la replicación del virus y la propagación”, dice Schinazi. “Esta combinación de terapias también podría tener el beneficio añadido de retrasar o incluso impedir que el virus mute en formas que son resistentes a los medicamentos.”
Aunque ambos XMRV y el VIH son retrovirus, hay poca semejanza entre el VIH y XMRV a nivel de proteínas. Los científicos han sido capaces de demostrar que los retrovirus varias causar cáncer en animales, pero solo un retrovirus se conocen algunos de infectar a los seres humanos: los virus T-linfotrópico 1 y 2, el VIH, y ahora XMRV. Singh y Schinazi están investigando el desarrollo de resistencia a raltegravir en XMRV y otras drogas.
Singh encabezó un estudio recientemente publicado que demostró la presencia de XMRV en 27 por ciento de los cánceres de próstata examinados, con el virus más posibilidades de ser encontrado en los tumores más agresivos. XMRV puede promover el cáncer mediante la integración en el ADN de la célula huésped y deformaciones regulación de las células de sus propios genes.
Fuente: comunicado de prensa, la Universidad de Emory, 1 de abril de 2010.
Referencia
IR Singh et al. Raltegravir es un inhibidor potente de la XMRV, un virus implicado en el cáncer de próstata y el síndrome de fatiga crónica. PLoS One. 5 (4): e9948, 2010. Artículo completo disponible gratuitamente en texto
Fuente: http://lintavo.wordpress.com/2010/04/14/la-lucha-contra-el-vih
El Ministerio de Salud advirtió que el cambio de clima en la capital puede provocar resfríos, faringitis o la peligrosa neumonía.
El Minsa recomendó tener especial cuidado con los niños y los adultos mayores. (USI)
Un mayor número de casos de infecciones respiratorias como el resfrío común, faringitis o la peligrosa neumonía podría registrarse en el país por el cambio de temperatura propio del otoño, por lo que es recomendable evitar la exposición a las corrientes de aire, especialmente en los niños.
Así lo señaló el Ministerio de Salud (Minsa), que aconsejó también utilizar la ropa adecuada para esta estación del año y en el caso de los niños cambiarles la ropa inmediatamente si esta se humedece por efectos de la transpiración.
El Minsa indicó que hay que tener en cuenta el anuncio de que esta semana los limeños empezaremos a sentir los primeros rigores del otoño , con neblinas y lloviznas propias del cambio de clima.
Anotó que los niños y adultos mayores son las personas más vulnerables a las enfermedades relacionadas a las infecciones respiratorias, que tienen como síntomas la tos, dolor de garganta, secreción, fiebre y en algunos casos dificultad para respirar.
Dato:
* Recomiendan dar a los niños una alimentación rica en vitaminas A y C.
Fuente: perú21
El Minsa recomendó tener especial cuidado con los niños y los adultos mayores. (USI)
Un mayor número de casos de infecciones respiratorias como el resfrío común, faringitis o la peligrosa neumonía podría registrarse en el país por el cambio de temperatura propio del otoño, por lo que es recomendable evitar la exposición a las corrientes de aire, especialmente en los niños.
Así lo señaló el Ministerio de Salud (Minsa), que aconsejó también utilizar la ropa adecuada para esta estación del año y en el caso de los niños cambiarles la ropa inmediatamente si esta se humedece por efectos de la transpiración.
El Minsa indicó que hay que tener en cuenta el anuncio de que esta semana los limeños empezaremos a sentir los primeros rigores del otoño , con neblinas y lloviznas propias del cambio de clima.
Anotó que los niños y adultos mayores son las personas más vulnerables a las enfermedades relacionadas a las infecciones respiratorias, que tienen como síntomas la tos, dolor de garganta, secreción, fiebre y en algunos casos dificultad para respirar.
Dato:
* Recomiendan dar a los niños una alimentación rica en vitaminas A y C.
Fuente: perú21
Aplicación de preferencias al amparo del APC con Estados Unidos y TLC con China
La Asociación Civil Ley & Sociedad lo invita a participar del Seminario NUEVA LEY GENERAL DE ADUANAS Y SU REGLAMENTO (Aplicación de preferencias al amparo del APC con Estados Unidos y TLC con China), auspiciado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el Colegio de Abogados de Lima, a realizarse los días sábados 15, 22 y 29 de mayo de 2010 de 9:00 am a 2:00 pm en el Auditorio del Ministerio de Energía y Minas.
TEMARIO
NUEVA LEGISLACION ADUANERA
- Principios Generales
- Operadores de comercio exterior y sus principales obligaciones
- Antecedente de la nueva Ley General de Aduanas y su reglamento
- Usuario aduanero certificado
- Ingreso y salida de mercancias
DESPACHO Y DESTINACION ADUANERA
- El despacho en 48 horas
- Modalidades del Despacho aduanero: anticipado - Urgente - Excepcional
APLICACION DE PREFERENCIAS AL AMPARO DEL APC CON ESTADOS UNIDOS Y TLC CON CHINA
- Procedimiento
- Casuística
INNOVACIONES EN LOS REGIMENES ADUANEROS
- Importación para el consumo
- Reimportación en el mismo estado
- Admisión temporal para reexportación en el mismo estado
- Exportación definitiva
- Exportación temporal para reimportación en el mismo estado
- Admisión temporal para perfeccionamiento activo
- Exportación temporal para perfeccionamiento pasivo
- Drawback
- Reposición de mercancía con franquicia arancelaria
- Depósito aduanero
- Tránsito
- Transbordo
- Reembarque
REGIMEN TRIBUTARIO ADUANERO
- Actual estructura arancelaria D.S. N° 017-2007-EF
- Régimen de incentivos para el pago de multas
- Modalidades de estinción de la obligación tributaria
- Resoluciones anticipadas
- Infracciones y sanciones
- Procedimiento de fiscalización posterior
EXPOSITORES
CESAR ALVA FALCON, Abogado por la Pontificia Universidad Católica del Perú, Master en Comercio Internacional por la Universidad de Alicante - España, con estudios en la Escuela Nacional de Aduanas - ENA, Profesor en la UPC y Universidad San Martín de Porres. Actualmente se desempeña como asociado senior del área de comercio exterior y aduanas del Estudio Muñiz, Ramírez, Pérez-Taiman & Olaya Abogados.
IRMA ELENA AUGUSTO DIOSES, Abogada con estudios de especialización en Comercio Internacional en la Universidad Complutense de Madrid - España, egresada de la Maestría en Derecho de la Empresa por la Pontificia Universidad católica del Perú. Ex-Funcionaria de la SUNAT (División de cobranzas y controversias de la Intendencia de Fiscalización y Gestión de Recaudación Aduanera-IFGRA - negocio aduanero). Docente en programas de especialización de comercio exterior y aduanas. Actualmente se desempeña como asociada del área de comercio exterior y aduanas del estudio Muñiz, Ramírez, Pérez-Taiman & Olaya Abogados.
INVERSION
Público en general: S/. 150.00
Estudiantes y tarifa corporativa: S/. 120.00 (y los inscritos hasta el 30 de abril de 2010)
PRECIOS INCLUYEN IGV
Pagos a la Cuenta del Banco Continental
Soles: Cta. N° 0174-0200176372
Se otorgará materiales, certificado de participación y cofee break
DIAS Y HORAS
Sábados 15, 22 y 29 de mayo de 2010, de 9 am. a 2 pm.
LUGAR
Auditorio del Ministerio de Energía y Minas (Alt. Cdra. 28 y 29 de la Av. Aviación)
INFORMES E INSCRIPCIONES
tLF. 796-4182 / 99535-4192
E-mail: leysociedad@yahoo.es
Web: http://www.leysociedad.com
13/04/10 17:20:18
Enviado por: leysociedad
La Asociación Civil Ley & Sociedad lo invita a participar del Seminario NUEVA LEY GENERAL DE ADUANAS Y SU REGLAMENTO (Aplicación de preferencias al amparo del APC con Estados Unidos y TLC con China), auspiciado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el Colegio de Abogados de Lima, a realizarse los días sábados 15, 22 y 29 de mayo de 2010 de 9:00 am a 2:00 pm en el Auditorio del Ministerio de Energía y Minas.
TEMARIO
NUEVA LEGISLACION ADUANERA
- Principios Generales
- Operadores de comercio exterior y sus principales obligaciones
- Antecedente de la nueva Ley General de Aduanas y su reglamento
- Usuario aduanero certificado
- Ingreso y salida de mercancias
DESPACHO Y DESTINACION ADUANERA
- El despacho en 48 horas
- Modalidades del Despacho aduanero: anticipado - Urgente - Excepcional
APLICACION DE PREFERENCIAS AL AMPARO DEL APC CON ESTADOS UNIDOS Y TLC CON CHINA
- Procedimiento
- Casuística
INNOVACIONES EN LOS REGIMENES ADUANEROS
- Importación para el consumo
- Reimportación en el mismo estado
- Admisión temporal para reexportación en el mismo estado
- Exportación definitiva
- Exportación temporal para reimportación en el mismo estado
- Admisión temporal para perfeccionamiento activo
- Exportación temporal para perfeccionamiento pasivo
- Drawback
- Reposición de mercancía con franquicia arancelaria
- Depósito aduanero
- Tránsito
- Transbordo
- Reembarque
REGIMEN TRIBUTARIO ADUANERO
- Actual estructura arancelaria D.S. N° 017-2007-EF
- Régimen de incentivos para el pago de multas
- Modalidades de estinción de la obligación tributaria
- Resoluciones anticipadas
- Infracciones y sanciones
- Procedimiento de fiscalización posterior
EXPOSITORES
CESAR ALVA FALCON, Abogado por la Pontificia Universidad Católica del Perú, Master en Comercio Internacional por la Universidad de Alicante - España, con estudios en la Escuela Nacional de Aduanas - ENA, Profesor en la UPC y Universidad San Martín de Porres. Actualmente se desempeña como asociado senior del área de comercio exterior y aduanas del Estudio Muñiz, Ramírez, Pérez-Taiman & Olaya Abogados.
IRMA ELENA AUGUSTO DIOSES, Abogada con estudios de especialización en Comercio Internacional en la Universidad Complutense de Madrid - España, egresada de la Maestría en Derecho de la Empresa por la Pontificia Universidad católica del Perú. Ex-Funcionaria de la SUNAT (División de cobranzas y controversias de la Intendencia de Fiscalización y Gestión de Recaudación Aduanera-IFGRA - negocio aduanero). Docente en programas de especialización de comercio exterior y aduanas. Actualmente se desempeña como asociada del área de comercio exterior y aduanas del estudio Muñiz, Ramírez, Pérez-Taiman & Olaya Abogados.
INVERSION
Público en general: S/. 150.00
Estudiantes y tarifa corporativa: S/. 120.00 (y los inscritos hasta el 30 de abril de 2010)
PRECIOS INCLUYEN IGV
Pagos a la Cuenta del Banco Continental
Soles: Cta. N° 0174-0200176372
Se otorgará materiales, certificado de participación y cofee break
DIAS Y HORAS
Sábados 15, 22 y 29 de mayo de 2010, de 9 am. a 2 pm.
LUGAR
Auditorio del Ministerio de Energía y Minas (Alt. Cdra. 28 y 29 de la Av. Aviación)
INFORMES E INSCRIPCIONES
tLF. 796-4182 / 99535-4192
E-mail: leysociedad@yahoo.es
Web: http://www.leysociedad.com
13/04/10 17:20:18
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13/04/10: Prostitución y economía
Brasil
A prostituição tem sido tradicionalmente pensada através de dois vieses: o da ordem pública e o dos valores morais, ou seja, a prostituta ora é vista pelas autoridades como uma ameaça a ser reprimida, ora como pecadora pelas igrejas. “Mas quase nunca a prostituição é entendida como uma atividade econômica”, chamam a atenção os pesquisadores Thaddeus Blanchette (UFRJ/UNISUAM) e Ana Paula da Silva (USP), autores do paper “Amor um real por minuto: a prostituição como atividade econômica no Brasil urbano” , apresentado no Diálogo Latino-Americano sobre Sexualidade e Geopolítica, evento organizado pelo Observatório de Sexualidade e Política (SPW) em agosto do ano passado para debater as interseções entre sexualidade, política, ciência, economia e religião.
“Há uma lógica econômica por trás da prostituição. Mas eu não diria que a crise econômica ou que a má situação da economia brasileira produzem prostitutas. As mulheres se prostituem por dinheiro. Quando se pergunta às pessoas porque elas se engajam na prostituição, a resposta é quase única e unânime. Nas palavras de uma de nossas informantes: ‘It’s the money, honey. É tudo por dinheiro. O que você acha?’”, lembra Thaddeus.
Para ele, ambas as visões – o viés da ordem pública e o de fundo moral – negam a racionalidade econômica como motivação primária da decisão do indivíduo de se prostituir, situando esta pessoa ou como pervertida e moralmente falida ou como alguém cuja vontade tem sido subjugada por terceiros. “As pessoas sempre têm que procurar uma justificativa para a prostituição por causa do estigma. Interessante é entender a prostituição como um trabalho organizado socialmente, que é entendido e consumido pela sociedade”, avalia o pesquisador.
Pensar de que maneira esse mercado está sendo organizado foi o que o levou, juntamente com Ana Paula da Silva, a mais de cinco anos de pesquisa antropológica entre prostitutas e clientes na região sul-sudeste do Brasil. A etnografia incluiu desde pontos de prostituição da orla de Copacabana, no Rio de Janeiro, a São Paulo. Foram investigadas diversas modalidades da atividade, como os pontos de ruas, bares, restaurantes, praias, casas de massagem, termas e boates, serviços de call girls, escort e agências, além da chamada girlfriend experience, onde o cliente paga para a mulher acompanhá-lo exclusivamente por um período extenso que pode variar entre um fim de semana até um mês ou mais.
“A maioria das mulheres que entrevistamos não escolheu a prostituição como a primeira coisa que elas iriam fazer na vida, se tivessem opção. Porém, todas elas falam que, no seu campo de possibilidades, a prostituição atinge melhor o que elas precisam em termos de flexibilidade e dinheiro ganho”, afirma Ana Paula.
A pesquisadora relaciona a procura por este nicho profissional às velhas questões ligadas à inserção das mulheres no mercado de trabalho formal. “No contexto urbano, a idéia de que a mulher ainda é responsável pela casa, pela família, pelos filhos e pelos velhos que estão doentes impede muitas vezes que ela possa ter uma carreira. Uma questão a ser colocada é que não se pode deixar de pensar sobre as relações de gênero no mercado de trabalho. Historicamente, apesar das conquistas femininas, existe uma desvantagem nos trabalhos exercidos por mulheres, na maneira como o mercado organiza e sempre organizou a mão de obra feminina”, sugere Ana Paula.
Para Thaddeus, a pouca valorização da mulher no mercado de trabalho formal e as diferenças salariais em relação aos homens “empurram a mulher para trabalhos com certo grau de flexibilidade”.
As conclusões tiradas pelos pesquisadores têm base nos depoimentos de suas informantes, como o de uma trabalhadora sexual da Praça da República, no centro do Rio, que afirmou: “Não largo isto para virar caixa de supermercado”. Os antropólogos lembram que, para ela, a prostituição – longe de ser uma ameaça para a família, já que a atividade da mulher não era segredo para o marido – virara a única maneira em que ela podia reproduzir adequadamente a vida doméstica de uma esposa tradicional. “Em seu depoimento, ela nos disse: ‘Já são passados os dias em que o homem ganhava o suficiente para a mulher ficar em casa, cuidando dos filhos’”, lembram.
Segundo eles, outro elemento sempre presente nas falas de suas informantes é a idéia de transitoriedade. Frases como “Quando eu casar com um cliente, vou terminar meus estudos e deixar de ser prostituta” são recorrentes.
“Acho que isto se deve ao fato de ninguém conseguir imaginar uma prostituta na terceira idade, por não ser este um modelo. A prostituição é uma atividade que valoriza o corpo jovem e a vitalidade”, salienta Ana Paula.
Na análise dos pesquisadores, a prostituição permite que algumas mulheres tenham outras oportunidades que não teriam se fossem vendedoras, por exemplo. “A prostituição não é uma profissão que produza muitos milionários, mas gera, para muitas mulheres, uma sensível ascensão de classe. Muita gente diz que educação é a solução para a prostituição. O que a gente vê sempre em nosso trabalho de campo é que a prostituição é, muitas vezes, a solução para a educação. Muitas mulheres estão em suas faculdades e em cursos particulares com os ganhos da prostituição”, observa Blanchette.
Segundo eles, a modalidade de “um real por minuto” parece ser o padrão para o chamado salário mínimo da prostituição. “Não encontramos nada mais barato que isso. Mas o interessante é que as pessoas sempre ficam chocadas com ‘R$ 1 por minuto’. O ponto chave não é a negociação desta quantia, mas quanto tempo mínimo o cliente tem que pagar, seja 10 ou 15 minutos, uma hora, duas horas. Para muitas, o programa mínimo é de duas horas. Então, é um pouco enganoso focalizar neste ‘um real por minuto’, porque o ponto negociado sempre é o tempo mínimo do programa”, explica o pesquisador.
Para Ana Paula, outra questão interessante é pensar o tempo do trabalho na modernidade. “É ilusório pensar que as leis que regulam o mercado de trabalho formal não valem na prostituição porque o trabalho sexual é uma outra coisa. Vivemos em uma sociedade que valoriza e é regulada pelo trabalho, pela produção. A prostituição não é diferente nesse sentido”, salienta.
Nesta perspectiva, o que inquietou bastante os pesquisadores foi descobrir exatamente o que está sendo produzido no marco sexual da prostituição. Ex-prostituta da Boca do Lixo, em São Paulo, e da Vila Mimosa, no Rio de Janeiro, a socióloga Gabriela Leite diz, por exemplo, que o que a prostituição produz é a fantasia sexual. “Com certeza, é isso. Mas existem muitos insumos que entram aí, não é simplesmente o sexo: tem que ter, por exemplo, o lugar para a mulher encontrar o cliente. Então, a prostituição, enquanto uma atividade, é muitas vezes similar à produção de uma peça de teatro, que tem o ato sexual como sua componente central”, compara Blanchette.
Eles também desmitificam uma outra crença: a idéia de que a mulher mais bonita ganha mais. “Isso não é verdade. Sim, se você vai a um lugar pé-de-chinelo, mais trash, você vai encontrar mulheres consideradas mais feias. Se você for a um lugar de elite, você vai encontrar aquelas mulheres de beleza canônica como as da capa da revista Playboy. Mas é possível encontrar uma mulher com beleza canônica da Playboy vendendo sexo a 10 reais por 10 minutos. E é possível também encontrar uma mulher considerada feia vendendo por 200 reais. Então, como um mesmo tipo de mulher vende sexo por 10 reais aqui e 200 reais ali? Em nossas inserções no campo, ficamos cada vez mais convencidos de que o homem não paga para a mulher, ele paga para os outros homens que o estão vendo ali”, revela o pesquisador.
Assim, segundo os pesquisadores, um dos pontos que movimentam a economia do mercado sexual seria exatamente uma performance de masculinidade, como comprar uma revista Playboy, por exemplo. “Ou seja, procurar por uma prostituta é uma performance masculina. Quando a gente entra em muitos lugares, os homens não estão olhando para as mulheres, estão olhando para os outros homens. Olham para si mesmos. É bem aquela coisa: ‘Eu, homem, estou aqui no prostíbulo onde vou pegar essa mulher’. E os outros homens estão lá para ver aquilo. E o que você está pagando, em muitos casos, é a qualidade da platéia que assiste a sua performance, seja ela de executivos ou de office boys”, diz o antropólogo.
“É uma hipótese que a gente está querendo explorar mais. Estamos tentando relativizar a idéia de que a mulher é o foco da prostituição, essa idéia do consumo da mulher, e tentando olhar um pouco mais para os homens e ver o que, de fato, está sendo consumido ali”, afirma Ana Paula.
Leia também a matéria “Sexo com prostitutas: a ótica do cliente”
Fuente: Clam
A prostituição tem sido tradicionalmente pensada através de dois vieses: o da ordem pública e o dos valores morais, ou seja, a prostituta ora é vista pelas autoridades como uma ameaça a ser reprimida, ora como pecadora pelas igrejas. “Mas quase nunca a prostituição é entendida como uma atividade econômica”, chamam a atenção os pesquisadores Thaddeus Blanchette (UFRJ/UNISUAM) e Ana Paula da Silva (USP), autores do paper “Amor um real por minuto: a prostituição como atividade econômica no Brasil urbano” , apresentado no Diálogo Latino-Americano sobre Sexualidade e Geopolítica, evento organizado pelo Observatório de Sexualidade e Política (SPW) em agosto do ano passado para debater as interseções entre sexualidade, política, ciência, economia e religião.
“Há uma lógica econômica por trás da prostituição. Mas eu não diria que a crise econômica ou que a má situação da economia brasileira produzem prostitutas. As mulheres se prostituem por dinheiro. Quando se pergunta às pessoas porque elas se engajam na prostituição, a resposta é quase única e unânime. Nas palavras de uma de nossas informantes: ‘It’s the money, honey. É tudo por dinheiro. O que você acha?’”, lembra Thaddeus.
Para ele, ambas as visões – o viés da ordem pública e o de fundo moral – negam a racionalidade econômica como motivação primária da decisão do indivíduo de se prostituir, situando esta pessoa ou como pervertida e moralmente falida ou como alguém cuja vontade tem sido subjugada por terceiros. “As pessoas sempre têm que procurar uma justificativa para a prostituição por causa do estigma. Interessante é entender a prostituição como um trabalho organizado socialmente, que é entendido e consumido pela sociedade”, avalia o pesquisador.
Pensar de que maneira esse mercado está sendo organizado foi o que o levou, juntamente com Ana Paula da Silva, a mais de cinco anos de pesquisa antropológica entre prostitutas e clientes na região sul-sudeste do Brasil. A etnografia incluiu desde pontos de prostituição da orla de Copacabana, no Rio de Janeiro, a São Paulo. Foram investigadas diversas modalidades da atividade, como os pontos de ruas, bares, restaurantes, praias, casas de massagem, termas e boates, serviços de call girls, escort e agências, além da chamada girlfriend experience, onde o cliente paga para a mulher acompanhá-lo exclusivamente por um período extenso que pode variar entre um fim de semana até um mês ou mais.
“A maioria das mulheres que entrevistamos não escolheu a prostituição como a primeira coisa que elas iriam fazer na vida, se tivessem opção. Porém, todas elas falam que, no seu campo de possibilidades, a prostituição atinge melhor o que elas precisam em termos de flexibilidade e dinheiro ganho”, afirma Ana Paula.
A pesquisadora relaciona a procura por este nicho profissional às velhas questões ligadas à inserção das mulheres no mercado de trabalho formal. “No contexto urbano, a idéia de que a mulher ainda é responsável pela casa, pela família, pelos filhos e pelos velhos que estão doentes impede muitas vezes que ela possa ter uma carreira. Uma questão a ser colocada é que não se pode deixar de pensar sobre as relações de gênero no mercado de trabalho. Historicamente, apesar das conquistas femininas, existe uma desvantagem nos trabalhos exercidos por mulheres, na maneira como o mercado organiza e sempre organizou a mão de obra feminina”, sugere Ana Paula.
Para Thaddeus, a pouca valorização da mulher no mercado de trabalho formal e as diferenças salariais em relação aos homens “empurram a mulher para trabalhos com certo grau de flexibilidade”.
As conclusões tiradas pelos pesquisadores têm base nos depoimentos de suas informantes, como o de uma trabalhadora sexual da Praça da República, no centro do Rio, que afirmou: “Não largo isto para virar caixa de supermercado”. Os antropólogos lembram que, para ela, a prostituição – longe de ser uma ameaça para a família, já que a atividade da mulher não era segredo para o marido – virara a única maneira em que ela podia reproduzir adequadamente a vida doméstica de uma esposa tradicional. “Em seu depoimento, ela nos disse: ‘Já são passados os dias em que o homem ganhava o suficiente para a mulher ficar em casa, cuidando dos filhos’”, lembram.
Segundo eles, outro elemento sempre presente nas falas de suas informantes é a idéia de transitoriedade. Frases como “Quando eu casar com um cliente, vou terminar meus estudos e deixar de ser prostituta” são recorrentes.
“Acho que isto se deve ao fato de ninguém conseguir imaginar uma prostituta na terceira idade, por não ser este um modelo. A prostituição é uma atividade que valoriza o corpo jovem e a vitalidade”, salienta Ana Paula.
Na análise dos pesquisadores, a prostituição permite que algumas mulheres tenham outras oportunidades que não teriam se fossem vendedoras, por exemplo. “A prostituição não é uma profissão que produza muitos milionários, mas gera, para muitas mulheres, uma sensível ascensão de classe. Muita gente diz que educação é a solução para a prostituição. O que a gente vê sempre em nosso trabalho de campo é que a prostituição é, muitas vezes, a solução para a educação. Muitas mulheres estão em suas faculdades e em cursos particulares com os ganhos da prostituição”, observa Blanchette.
Segundo eles, a modalidade de “um real por minuto” parece ser o padrão para o chamado salário mínimo da prostituição. “Não encontramos nada mais barato que isso. Mas o interessante é que as pessoas sempre ficam chocadas com ‘R$ 1 por minuto’. O ponto chave não é a negociação desta quantia, mas quanto tempo mínimo o cliente tem que pagar, seja 10 ou 15 minutos, uma hora, duas horas. Para muitas, o programa mínimo é de duas horas. Então, é um pouco enganoso focalizar neste ‘um real por minuto’, porque o ponto negociado sempre é o tempo mínimo do programa”, explica o pesquisador.
Para Ana Paula, outra questão interessante é pensar o tempo do trabalho na modernidade. “É ilusório pensar que as leis que regulam o mercado de trabalho formal não valem na prostituição porque o trabalho sexual é uma outra coisa. Vivemos em uma sociedade que valoriza e é regulada pelo trabalho, pela produção. A prostituição não é diferente nesse sentido”, salienta.
Nesta perspectiva, o que inquietou bastante os pesquisadores foi descobrir exatamente o que está sendo produzido no marco sexual da prostituição. Ex-prostituta da Boca do Lixo, em São Paulo, e da Vila Mimosa, no Rio de Janeiro, a socióloga Gabriela Leite diz, por exemplo, que o que a prostituição produz é a fantasia sexual. “Com certeza, é isso. Mas existem muitos insumos que entram aí, não é simplesmente o sexo: tem que ter, por exemplo, o lugar para a mulher encontrar o cliente. Então, a prostituição, enquanto uma atividade, é muitas vezes similar à produção de uma peça de teatro, que tem o ato sexual como sua componente central”, compara Blanchette.
Eles também desmitificam uma outra crença: a idéia de que a mulher mais bonita ganha mais. “Isso não é verdade. Sim, se você vai a um lugar pé-de-chinelo, mais trash, você vai encontrar mulheres consideradas mais feias. Se você for a um lugar de elite, você vai encontrar aquelas mulheres de beleza canônica como as da capa da revista Playboy. Mas é possível encontrar uma mulher com beleza canônica da Playboy vendendo sexo a 10 reais por 10 minutos. E é possível também encontrar uma mulher considerada feia vendendo por 200 reais. Então, como um mesmo tipo de mulher vende sexo por 10 reais aqui e 200 reais ali? Em nossas inserções no campo, ficamos cada vez mais convencidos de que o homem não paga para a mulher, ele paga para os outros homens que o estão vendo ali”, revela o pesquisador.
Assim, segundo os pesquisadores, um dos pontos que movimentam a economia do mercado sexual seria exatamente uma performance de masculinidade, como comprar uma revista Playboy, por exemplo. “Ou seja, procurar por uma prostituta é uma performance masculina. Quando a gente entra em muitos lugares, os homens não estão olhando para as mulheres, estão olhando para os outros homens. Olham para si mesmos. É bem aquela coisa: ‘Eu, homem, estou aqui no prostíbulo onde vou pegar essa mulher’. E os outros homens estão lá para ver aquilo. E o que você está pagando, em muitos casos, é a qualidade da platéia que assiste a sua performance, seja ela de executivos ou de office boys”, diz o antropólogo.
“É uma hipótese que a gente está querendo explorar mais. Estamos tentando relativizar a idéia de que a mulher é o foco da prostituição, essa idéia do consumo da mulher, e tentando olhar um pouco mais para os homens e ver o que, de fato, está sendo consumido ali”, afirma Ana Paula.
Leia também a matéria “Sexo com prostitutas: a ótica do cliente”
Fuente: Clam
13/04/10: La óptica de los clientes
Brasil
Ao longo de sua carreira acadêmica, a cientista social Elisiane Pasini realizou pesquisas etnográficas em três universos de prostituição: as ruas centrais da cidade de Porto Alegre (1997/98), a Rua Augusta, em São Paulo (1999) e na Vila Mimosa, no Rio de Janeiro (2004). Neste último, durante o trabalho de campo para sua tese de doutorado na Unicamp, ela caminhou pelos galpões, pelos bares, viveu o cotidiano das pessoas, ouviu histórias de paqueras, de sexo, de violências, dos clientes preferenciais, das negociações. Viu o caminho habitual dos freqüentadores, o que comiam, o que bebiam, as músicas que ouviam. Conviveu com os homens e as mulheres que fazem da Vila Mimosa um dos pontos de prostituição mais famosos não só no Rio de Janeiro, mas em todo o Brasil. Seu intuito era olhar para os homens que freqüentavam o local e compreender o lugar do masculino naquele contexto.
“Sempre tive curiosidade etnográfica em olhar para o agente não marcado dessa transação – o cliente. Até porque a bibliografia específica incide sempre sobre o agente marcado – a prostituta. A bibliografia sobre os clientes, principalmente a brasileira, trata como se eles fossem invisíveis – o cliente é menos visto, menos falado, menos questionado, em comparação à prostituta”, pontua Elisiane no artigo “Sexo com prostitutas: uma discussão sobre modelos de masculinos”, que faz parte da coletânea Prazeres Dissidentes, publicada pelo CLAM e pela Editora Garamond em 2009. Na entrevista a seguir, a pesquisadora fala como se constroem os modelos de masculino e as relações de gênero no contexto estudado e sobre os modelos de masculinidades que encontrou em seu trabalho de campo.
Por que a escolha do "cliente" como foco de sua pesquisa?
Apesar da grande importância e constante presença dos clientes como parte constitutiva do universo prostitucional heterossexual, esses homens são pouco conhecidos. Por isso, quis investigar os sujeitos consumidores de sexo, o outro da relação da prostituição. Nisso também havia uma demarcação a respeito do lugar da mulher na sociedade. Estava cansada de observar que a atividade da prostituição era vista como se apenas a mulher fosse a responsável, quando na verdade, por se tratar de uma relação, homens e mulheres são. Assim, meu trabalho de campo na Vila Mimosa buscou conhecer os clientes da prostituição daquele contexto. Ora, se tanto se falava nesses homens, era preciso saber quem eles eram.
Em sua pesquisa é utilizada a categoria "homem frequentador" e não "cliente". Existe alguma diferença entre os termos?
Já em minhas primeiras incursões uma questão se impôs: circunscrever o universo de pesquisa na categoria “clientes” era demasiado limitado para dar conta da riqueza e da complexidade que envolvia os homens naquele contexto de prostituição. A procura por relações sexuais é uma, mas nem de longe a principal, dentre inúmeras razões que levavam aqueles homens à Vila Mimosa. Como, então, eu poderia me referir a esta especificidade? Para dar conta desta complexidade, utilizei a categoria “homens freqüentadores”, a qual englobaria a multiplicidade dos laços destes diferentes homens com a Vila Mimosa: sociabilidade, trabalho, relações sexuais.
Nas primeiras incursões ao campo de estudo percebi que o fato de estar em um local no qual a prostituição acontecia, não significava que todos os homens que o freqüentavam fossem, de fato, clientes. Nas conversas e nas observações ficou nítido que, nesse contexto de prostituição, havia outras motivações para os homens estarem ali além da mera busca por sexo. Alguns desses homens estavam naquele local para conversar, beber, olhar as mulheres, enquanto outros mantinham algum tipo de trabalho: donos ou gerentes de estabelecimentos, taxistas, vendedores, entre outros. Toda esta diversidade de homens foi tratada como freqüentadores. A categoria “freqüentador” é uma categoria empírica, que ilumina uma regularidade que está presente em outros locais de prostituição feminina: um masculino que é “entre”, isto é, que está entre uma posição e outra, entre ser e manter um tipo de prática ao invés de outra. Os freqüentadores são aqueles que podem vir a ocupar outro lugar na relação: um cliente, um marido, um protetor, um privilegiado. Trata-se daquele que tem a possibilidade do movimento, da transitoriedade. Todos os homens são freqüentadores e apenas uma pequena parcela destes são clientes.
A principal discussão da tese foi como se constituem masculinidades e feminilidades no universo da Vila Mimosa. De que maneira se constroem os modelos de masculinidades e as relações de gênero no contexto estudado?
É no agenciamento de diferentes elementos (de uns ou de outros) que se formam os diversos modelos de masculinidades. Como foi possível constatar, trata-se de modelos de masculinidades embasados em uma sexualidade essencializada, naturalizada, heteronormativa, e de práticas desiguais de gênero. A zona de prostituição estudada é um espaço com padrões heterossexuais e de gênero que normatizam os comportamentos dos homens e das mulheres, do masculino e do feminino.
Nesse espaço do exercício da prostituição muitos homens se sentem como desprovidos da necessidade de provarem sua virilidade, poder de sedução, desempenho, dentre outras características, em função de uma dita democracia no acesso às mulheres (que no artigo também questiono). Reitero a importância de uma divisão entre as performances das mulheres, entre prostituta e não prostituta.
Também refleti sobre alguns elementos que compunham agenciamentos de diferentes modelos de masculinidades: não pagar para se relacionar sexualmente com uma prostituta; permanecer mais tempo no quarto de programa; receber e demonstrar publicamente os privilégios de uma prostituta; diferenciar-se da figura do cliente; prover mulheres; obrigar a prostituta que se tornou sua esposa a não se prostituir; não sentir ciúme; defender sua honra; relacionar-se com mulheres, e gastar dinheiro com as prostitutas. Ao refletir sobre as razões que levam os homens a procurar prostitutas, penso que os motivos mais importantes seriam a sociabilidade entre homens e a possibilidade de realizar diferentes práticas sexuais com prostitutas.
Tem-se debatido a noção de que toda prostituição constitui uma forma de exploração sexual. Entretanto, seus trabalhos favorecem a compreensão da prostituição como escolha individual autônoma...
Sempre tive como desafio nos meus estudos referentes ao tema do exercício de prostituição desconstruir o preconceito que a sociedade como um todo tem a esse respeito. Busquei observá-la a partir de outros olhares, para além da compreensão de que é uma ação isolada, exótica, perigosa, o mal necessário. E, da mesma forma, demonstrar que as prostitutas não são apenas vítimas da lógica capitalista. Com isso quero demarcar o lugar que me posiciono e compreendo a atividade da prostituição. Entendo a prostituição como um trabalho em que se trocam serviços sexuais por um bem e, assim, se estabelece uma relação econômica. E, além disso, há características de organização para o exercício da prostituição – regras, horários, regularidades, rotinas, preços, contatos – que a estruturam como um trabalho. Entretanto, assim como alerta Cláudia Fonseca em um texto de 1996, “é evidente que a prostituição, com seu status estigmatizado, alvo de repressão policial e censura pelo senso comum, não é uma profissão como qualquer outra”.
Muitas pessoas, ainda hoje, concebem o trabalho das prostitutas como se elas fossem escravas ou mulheres dominadas pelos homens. Defendo que as prostitutas têm autonomia no seu trabalho, no qual elas impõem os limites e os termos da interação com seus clientes. Este olhar coloca a mulher em um lugar de possibilidade de escolha em relação aos seus atos e ao seu corpo. Com isso não afirmo que o poder esteja apenas nas mãos das prostitutas, apesar desse ser o discurso das prostitutas que convivi. Tanto a mulher como o homem tem suas práticas sociais e sexuais dotadas de regras, as quais, são construídas a partir de suas escolhas e comprometimento, em que ambos buscam o agenciamento do seu sujeito social. Portanto, continuar olhando para a prostituta enquanto um sujeito vitimizado desta relação parece colocá-la em um lugar de desprivilégio social. Inclusive, acredito que muitas vezes a prostituta é vista, principalmente pelo senso comum, com tanto preconceito justamente em razão da dificuldade de compreender que a mulher – enquanto sujeito social – tem autonomia do seu corpo: ela pode usá-lo como melhor achar a partir de suas escolhas, o que significa, inclusive, fazer parte do comércio sexual, o que não significa de forma alguma exploração.
O que há de transgressor em ir a uma zona de prostituição?
O fato de se estar em um contexto de prostituição não significa estar desconstruindo normas sociais, não significa estar ressignificando o conservadorismo sexual e, muito menos, a libertação sexual. O fato de se estar em um contexto de prostituição não implica, fundamentalmente, estar “fora” dos padrões heterossexuais e de gênero que normatizam os comportamentos na nossa sociedade. Importa mais separar o que acontece com as esposas e com as prostitutas. Afinal, aqui são regras sociais que gerenciam a sociedade. Para que o universo da prostituição permaneça no imaginário do mal necessário, deverá constar que lá se realiza o diferente. Parece mesmo que no contexto da Vila Mimosa é possível observar a normatização de comportamentos, em que os homens buscam prazeres diferenciados dependendo do contexto onde encontram as mulheres e elas parecem corroborar essa concepção.
Fuente: Clam
Ao longo de sua carreira acadêmica, a cientista social Elisiane Pasini realizou pesquisas etnográficas em três universos de prostituição: as ruas centrais da cidade de Porto Alegre (1997/98), a Rua Augusta, em São Paulo (1999) e na Vila Mimosa, no Rio de Janeiro (2004). Neste último, durante o trabalho de campo para sua tese de doutorado na Unicamp, ela caminhou pelos galpões, pelos bares, viveu o cotidiano das pessoas, ouviu histórias de paqueras, de sexo, de violências, dos clientes preferenciais, das negociações. Viu o caminho habitual dos freqüentadores, o que comiam, o que bebiam, as músicas que ouviam. Conviveu com os homens e as mulheres que fazem da Vila Mimosa um dos pontos de prostituição mais famosos não só no Rio de Janeiro, mas em todo o Brasil. Seu intuito era olhar para os homens que freqüentavam o local e compreender o lugar do masculino naquele contexto.
“Sempre tive curiosidade etnográfica em olhar para o agente não marcado dessa transação – o cliente. Até porque a bibliografia específica incide sempre sobre o agente marcado – a prostituta. A bibliografia sobre os clientes, principalmente a brasileira, trata como se eles fossem invisíveis – o cliente é menos visto, menos falado, menos questionado, em comparação à prostituta”, pontua Elisiane no artigo “Sexo com prostitutas: uma discussão sobre modelos de masculinos”, que faz parte da coletânea Prazeres Dissidentes, publicada pelo CLAM e pela Editora Garamond em 2009. Na entrevista a seguir, a pesquisadora fala como se constroem os modelos de masculino e as relações de gênero no contexto estudado e sobre os modelos de masculinidades que encontrou em seu trabalho de campo.
Por que a escolha do "cliente" como foco de sua pesquisa?
Apesar da grande importância e constante presença dos clientes como parte constitutiva do universo prostitucional heterossexual, esses homens são pouco conhecidos. Por isso, quis investigar os sujeitos consumidores de sexo, o outro da relação da prostituição. Nisso também havia uma demarcação a respeito do lugar da mulher na sociedade. Estava cansada de observar que a atividade da prostituição era vista como se apenas a mulher fosse a responsável, quando na verdade, por se tratar de uma relação, homens e mulheres são. Assim, meu trabalho de campo na Vila Mimosa buscou conhecer os clientes da prostituição daquele contexto. Ora, se tanto se falava nesses homens, era preciso saber quem eles eram.
Em sua pesquisa é utilizada a categoria "homem frequentador" e não "cliente". Existe alguma diferença entre os termos?
Já em minhas primeiras incursões uma questão se impôs: circunscrever o universo de pesquisa na categoria “clientes” era demasiado limitado para dar conta da riqueza e da complexidade que envolvia os homens naquele contexto de prostituição. A procura por relações sexuais é uma, mas nem de longe a principal, dentre inúmeras razões que levavam aqueles homens à Vila Mimosa. Como, então, eu poderia me referir a esta especificidade? Para dar conta desta complexidade, utilizei a categoria “homens freqüentadores”, a qual englobaria a multiplicidade dos laços destes diferentes homens com a Vila Mimosa: sociabilidade, trabalho, relações sexuais.
Nas primeiras incursões ao campo de estudo percebi que o fato de estar em um local no qual a prostituição acontecia, não significava que todos os homens que o freqüentavam fossem, de fato, clientes. Nas conversas e nas observações ficou nítido que, nesse contexto de prostituição, havia outras motivações para os homens estarem ali além da mera busca por sexo. Alguns desses homens estavam naquele local para conversar, beber, olhar as mulheres, enquanto outros mantinham algum tipo de trabalho: donos ou gerentes de estabelecimentos, taxistas, vendedores, entre outros. Toda esta diversidade de homens foi tratada como freqüentadores. A categoria “freqüentador” é uma categoria empírica, que ilumina uma regularidade que está presente em outros locais de prostituição feminina: um masculino que é “entre”, isto é, que está entre uma posição e outra, entre ser e manter um tipo de prática ao invés de outra. Os freqüentadores são aqueles que podem vir a ocupar outro lugar na relação: um cliente, um marido, um protetor, um privilegiado. Trata-se daquele que tem a possibilidade do movimento, da transitoriedade. Todos os homens são freqüentadores e apenas uma pequena parcela destes são clientes.
A principal discussão da tese foi como se constituem masculinidades e feminilidades no universo da Vila Mimosa. De que maneira se constroem os modelos de masculinidades e as relações de gênero no contexto estudado?
É no agenciamento de diferentes elementos (de uns ou de outros) que se formam os diversos modelos de masculinidades. Como foi possível constatar, trata-se de modelos de masculinidades embasados em uma sexualidade essencializada, naturalizada, heteronormativa, e de práticas desiguais de gênero. A zona de prostituição estudada é um espaço com padrões heterossexuais e de gênero que normatizam os comportamentos dos homens e das mulheres, do masculino e do feminino.
Nesse espaço do exercício da prostituição muitos homens se sentem como desprovidos da necessidade de provarem sua virilidade, poder de sedução, desempenho, dentre outras características, em função de uma dita democracia no acesso às mulheres (que no artigo também questiono). Reitero a importância de uma divisão entre as performances das mulheres, entre prostituta e não prostituta.
Também refleti sobre alguns elementos que compunham agenciamentos de diferentes modelos de masculinidades: não pagar para se relacionar sexualmente com uma prostituta; permanecer mais tempo no quarto de programa; receber e demonstrar publicamente os privilégios de uma prostituta; diferenciar-se da figura do cliente; prover mulheres; obrigar a prostituta que se tornou sua esposa a não se prostituir; não sentir ciúme; defender sua honra; relacionar-se com mulheres, e gastar dinheiro com as prostitutas. Ao refletir sobre as razões que levam os homens a procurar prostitutas, penso que os motivos mais importantes seriam a sociabilidade entre homens e a possibilidade de realizar diferentes práticas sexuais com prostitutas.
Tem-se debatido a noção de que toda prostituição constitui uma forma de exploração sexual. Entretanto, seus trabalhos favorecem a compreensão da prostituição como escolha individual autônoma...
Sempre tive como desafio nos meus estudos referentes ao tema do exercício de prostituição desconstruir o preconceito que a sociedade como um todo tem a esse respeito. Busquei observá-la a partir de outros olhares, para além da compreensão de que é uma ação isolada, exótica, perigosa, o mal necessário. E, da mesma forma, demonstrar que as prostitutas não são apenas vítimas da lógica capitalista. Com isso quero demarcar o lugar que me posiciono e compreendo a atividade da prostituição. Entendo a prostituição como um trabalho em que se trocam serviços sexuais por um bem e, assim, se estabelece uma relação econômica. E, além disso, há características de organização para o exercício da prostituição – regras, horários, regularidades, rotinas, preços, contatos – que a estruturam como um trabalho. Entretanto, assim como alerta Cláudia Fonseca em um texto de 1996, “é evidente que a prostituição, com seu status estigmatizado, alvo de repressão policial e censura pelo senso comum, não é uma profissão como qualquer outra”.
Muitas pessoas, ainda hoje, concebem o trabalho das prostitutas como se elas fossem escravas ou mulheres dominadas pelos homens. Defendo que as prostitutas têm autonomia no seu trabalho, no qual elas impõem os limites e os termos da interação com seus clientes. Este olhar coloca a mulher em um lugar de possibilidade de escolha em relação aos seus atos e ao seu corpo. Com isso não afirmo que o poder esteja apenas nas mãos das prostitutas, apesar desse ser o discurso das prostitutas que convivi. Tanto a mulher como o homem tem suas práticas sociais e sexuais dotadas de regras, as quais, são construídas a partir de suas escolhas e comprometimento, em que ambos buscam o agenciamento do seu sujeito social. Portanto, continuar olhando para a prostituta enquanto um sujeito vitimizado desta relação parece colocá-la em um lugar de desprivilégio social. Inclusive, acredito que muitas vezes a prostituta é vista, principalmente pelo senso comum, com tanto preconceito justamente em razão da dificuldade de compreender que a mulher – enquanto sujeito social – tem autonomia do seu corpo: ela pode usá-lo como melhor achar a partir de suas escolhas, o que significa, inclusive, fazer parte do comércio sexual, o que não significa de forma alguma exploração.
O que há de transgressor em ir a uma zona de prostituição?
O fato de se estar em um contexto de prostituição não significa estar desconstruindo normas sociais, não significa estar ressignificando o conservadorismo sexual e, muito menos, a libertação sexual. O fato de se estar em um contexto de prostituição não implica, fundamentalmente, estar “fora” dos padrões heterossexuais e de gênero que normatizam os comportamentos na nossa sociedade. Importa mais separar o que acontece com as esposas e com as prostitutas. Afinal, aqui são regras sociais que gerenciam a sociedade. Para que o universo da prostituição permaneça no imaginário do mal necessário, deverá constar que lá se realiza o diferente. Parece mesmo que no contexto da Vila Mimosa é possível observar a normatização de comportamentos, em que os homens buscam prazeres diferenciados dependendo do contexto onde encontram as mulheres e elas parecem corroborar essa concepção.
Fuente: Clam
La socióloga Teodora Hurtado estudió las trayectorias mujeres negras colombianas que emigran a Europa para realizar trabajo sexual. A partir de su trabajo de campo en Colombia y España, la investigadora consigue establecer comparaciones entre las formas de inserción laboral de latinoamericanas negras y blancas, mujeres africanas y provenientes de Europa del Este. Para analizar el fenómeno contemporáneo de la migración femenina hacia países del primer mundo, propone comprender el trabajo sexual dentro de la categoría de los “trabajos de proximidad o de cuidado”, tradicionalmente asignados a las mujeres del entorno familiar. La entrevistada cursa su doctorado en Estudios Sociales en la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, México D.F.
¿Cómo se acercó al tema de la migración y el mercado del sexo?
Mi relación con el tema nació hace mucho tiempo, asociada a un interés por la migración de hombres afrocolombianos a los Estados Unidos desde Buenaventura, puerto en el Pacífico y una de las ciudades con mayor porcentaje de población negra. La migración de esos jóvenes está básicamente asociada al tráfico de drogas y ese fue mi tema de licenciatura. Ya en ese momento, entre la década de los ochenta y los noventa, estaba empezando a ser visible la migración de las mujeres, particularmente a Italia, Suiza, Alemania y España. Paulatinamente la migración masculina a Estados Unidos asociada al narcotráfico pasó a ser secundaria y aumentó la migración de las mujeres a Europa, insertándose en mercados de trabajo sexual básicamente, aunque también algunas se insertaban en el trabajo doméstico.
Mi primer acercamiento al tema fue mirando el caso de ‘las italianas’, modo como eran conocidas esas mujeres en Buenaventura. En ese primer acercamiento entrevisté algunas de estas mujeres, muchas de las cuales viajaron con el fin de trabajar en el mercado sexual y acabaron casándose con extranjeros. En ese momento tuve la limitación de no poder hacer trabajo de campo en los lugares de destino.
Luego, al ingresar al doctorado cambié de destino e hice trabajo de campo tanto en Colombia como en España, pero aquel primer acercamiento al caso de Italia fue fundamental como contraste. En varias provincias españolas entrevisté mujeres colombianas negras y mestizas, así como mujeres de otros continentes: africanas, de Europa del Este, dominicanas y brasileñas, en fin, mujeres con distintas nacionalidades y con distintos fenotipos.
¿Cómo inciden esas diferencias en la organización del mercado que recibe a las migrantes colombianas?
Una de las hipótesis principales de mi investigación es que si mis entrevistadas están insertas en estos mercados de trabajo se debe especialmente a que la mano de obra demandada requiere una combinación de características raciales (negras o racializadas), generacionales (jóvenes), de clase y de lugar de origen (del tercer mundo).
¿Qué categorías le han sido útiles para acercarse a este tema y de cuáles se distancia?
La inserción laboral de estas mujeres inmigrantes se da en mercados de trabajo cuyos vínculos son precarios. Lo hacen no sólo tienen en el trabajo sexual, sino en el servicio doméstico, el cuidado de personas con problemas de salud, de la tercera edad y de niños. Estas labores pueden ser agrupadas en lo que se denomina ‘trabajo de proximidad’ o ‘trabajo de cuidado’. En mi trabajo he preferido abordar las actividades relacionados con el sexo desde esa agrupación.
El otro criterio que tomo en consideración es el punto de vista de las mujeres entrevistadas. Las mujeres cuando describen los proyectos asociados a la migración o la actividad que ejercen hablan de “trabajo”, de “vender el cuerpo”, de “trabajar con el cuerpo”, o de realizar “servicios sexuales”. Están hablando entonces de una actividad económica.
La palabra ‘prostitución’ aparece muy pocas veces en los relatos de las entrevistadas y de las personas relacionadas con ellas en Buenaventura. En España, por el contrario, el concepto que más se usa es ‘prostitución’, pero aparece siempre asociado a un punto de vista institucional, de las políticas públicas, de las y los académicos y de las personas en general. Yo encuentro limitaciones en esa categoría: prostitución remite a personas marginadas que ejercen un oficio estigmatizado, convocando una serie de ideas morales. Ese término habla generalmente de mujeres y no toma en cuenta a los hombres en calidad de clientes, y mi interés es visibilizar la totalidad de esa actividad económica en la cual los clientes son tan importantes cuanto las trabajadoras en el ejercicio de la labor sexual.
Finalmente, el término prostitución remite a sujetos sociales que son pasivos, que están allí debido a las circunstancias, que son explotados y que no se involucran activamente; habla de personas que no tienen derechos y que no pueden reclamarlos porque no son sujetos de derecho sino víctimas. Cuando hablamos de trabajo, hablamos de personas que pueden exigir políticas públicas, que pueden pedir garantías laborales. Esto tiene más sentido aún si tenemos en cuenta el lugar central del trabajo en la concepción de ciudadanía en las sociedades contemporáneas.
La cuestión del trabajo revela una tensión de la movilización política en torno del mercado sexual. Algunas organizaciones promueven la comprensión de la actividad como trabajo por las razones que usted argumenta; sin embargo otras insisten en que no se puede hablar de trabajo cuando se trata de una forma de explotación ilegal, ejercida por hombres contra mujeres, que son forzadas a realizarlo.
El trabajo sexual en España no es ni legal ni ilegal. Existe una ambigüedad jurídica que también se da en Colombia, donde la prostitución no es ilegal pero el proxenetismo sí, es decir, no tiene las garantías laborales de otros trabajos. Reconozco que existen, efectivamente, condiciones de explotación, pero sin negar esos problemas me interesa abordar la temática desde otro foco: se trata de personas que ejercen un trabajo que aunque puede ser marginal, estigmatizado y peligroso, al mismo tiempo lo hacen porque tomaron esa decisión ya sea por las necesidades económicas propias y de su familia o por proyectos de aumento de ingresos. Insisto en esto porque cuando se toca el tema del trabajo sexual es muy común que los argumentos se deslicen hacia el tema de trata ilegal, el tráfico de personas y el trabajo forzado. Es necesario enfatizar que muchas de las personas que migran son adultas y toman la decisión de viajar a Europa para desempeñarse en el mercado sexual por voluntad propia. No son sólo víctimas ni son personas sin capacidad de tomar decisiones, visión recurrente en las políticas públicas, por algunas organizaciones y algunos académicos.
¿Qué elementos nos permiten comprender el trabajo sexual como trabajo de cuidado, de proximidad o emocional?
Hay varias categorías analíticas desde la sociología para describir los trabajos que están desarrollando las mujeres inmigrantes en Europa. Los trabajos que tienen que ver con resolver las necesidades de la vida cotidiana o de la vida privada relacionados con cocinar, cuidar de los niños o de los adultos están siendo denominados ‘trabajos de proximidad’ o, desde otras perspectivas, ‘trabajos emocionales’.
¿Qué hace que un trabajo sea o no emocional? Éstos implican relaciones cara a cara con quien demanda el servicio, conllevan demandas emocionales. Así, por ejemplo, los niños no sólo necesitan que los cuiden y alimenten, también necesitan que los comprendan y que se les exprese afecto; los adultos mayores que están enfermos necesitan cuidados, pero se sienten mejor si los reciben de una persona que tiene un trato afectuoso y cálido con ellos. El trabajo sexual tiene esas mismas demandas de parte de los clientes. No podemos verlo como simple prestación de servicios sexuales, pues hay otras cosas implícitas allí como las necesidades y carencias emocionales del cliente.
Finalmente, cabe abordar el trabajo sexual desde ese punto de vista en función de la distribución del trabajo en las relaciones entre el primero y el tercer mundo. Hay que tener en cuenta que la demanda de mujeres provenientes del denominado tercer mundo para este tipo de trabajos en los países europeos tiene que ver con procesos de transición demográfica, con el envejecimiento y el incremento de enfermedades degenerativas y cardiovasculares y con la privatización de los cuidados en salud en esos países. Estamos pasando de poblaciones jóvenes a envejecidas y esas poblaciones están necesitando personas para cuidarlos. Con la inserción laboral de las mujeres en distintos mercados de trabajo, quienes tradicionalmente habían sido las encargadas de los cuidados domésticos ahora están permaneciendo menos tiempo en sus hogares y no tienen tiempo para dedicarse al cuidado de las personas. Además hay que considerar la mayor independencia de las mujeres que ya no están dispuestas a casarse, tener hijos o ejercer como amas de casa ni a establecer relaciones de género desiguales, entonces ahí surge una demanda de mano de obra que está siendo cubierta por mujeres de los países del tercer mundo.
En ese sentido, ¿la democratización de las relaciones de género y de la vida familiar en el primer mundo dependería del trabajo de los migrantes?
Efectivamente. En gran medida, las mujeres del primer mundo pueden ir a trabajar, educarse, desprendiéndose del trabajo de cuidado en el espacio privado, porque las mujeres del tercer mundo se están ocupando de las labores domésticas para las cuales ellas ya no tienen tiempo. Es un tema interesante para analizar: cómo la solución de una inequidad en el orden del género en el primer mundo se resuelve con medidas asociadas con la profundización de una inequidad de tipo racial y de clase de las mujeres de países en desarrollo.
El caso de los matrimonios entre europeos e inmigrantes es clave para entender las diferencias de género entre las mujeres del primer y del tercer mundo. Por ejemplo, los hombres que se casan con mujeres migrantes generalmente no tienen cabida en el mercado sexual y matrimonial de sus países porque la mayoría de ellos pasa los 50 años. Pero se agrega otro factor que tiene que ver con los valores de género: las mujeres europeas, generalmente las que han recibido mayores niveles de educación, tienen otras demandas en las relaciones de pareja, no quieren casarse o no quieren tener hijos ni formar una familia. Estos hombres, de origen popular medio, están buscando mujeres que se acomoden a un patrón más tradicional de pareja, que se ocupen del hogar y que quieran tener hijos, y las mujeres inmigrantes están más dispuestas a cumplir con dichos modelos. En mi investigación una cosa ha sido clara: el ejercicio del trabajo sexual no es el fin de la migración, es un medio. Las mujeres no migran para insertarse en el trabajo sexual, sino porque a partir de allí pueden entrar al mercado matrimonial.
Usted habló de la profundización de una inequidad de tipo racial. ¿Cuáles son los elementos que destaca sobre cuestiones raciales en su investigación?
Eso hay que verlo desde dos miradas: la de origen y la de destino. Sobre el lugar de origen cabe decir que son mujeres que de alguna manera, por una situación de discriminación racial, son expulsadas de los mercados laborales locales, donde cabe agregar que no ejercían el trabajo sexual.
En Colombia las mujeres negras son las que menos oportunidades tienen de inserción en el mercado laboral debido a la discriminación racial y por el acumulado histórico de esa discriminación reflejado en las condiciones de pobreza. En el Pacifico colombiano, región que concentra la mayoría de la población afrocolombiana del país, la tasa de pobreza es muy alta, las posibilidades de inserción en el mercado de trabajo es muy baja y el desempleo es enorme. Para la población negra el desempleo no es una variable, es una constante –para usar una expresión de Castells. En esas condiciones, el trabajo sexual en Europa se vuelve una opción que puede mejorar la calidad de vida de sus familias, teniendo en cuenta que la mayoría de estos proyectos económicos no son individuales sino familiares. El trabajo doméstico implica ganarse entre 600 y 1.000 euros mensuales, mientras que el trabajo sexual puede representar 4.000 o más. Con 1.000 euros se subsiste pero no alcanza para resolver los problemas de sus familias en el país de origen. Las personas que entrevisté en España que ejercían el trabajo sexual tienen libertad de elegir sus horarios, tienen mayores ingresos y tienen un trato más tranquilo con sus patrones. Algunas llegan a concretar proyectos económicos relativamente exitosos por medio del trabajo sexual y se retiran de esta actividad.
En relación con el lugar de destino es necesario pensar en la representación de la sexualidad de las mujeres negras y en la imagen de la hipersexualización de las personas negras en general. En España noté que se asocia mucho el ser mujer negra con el trabajo sexual, confusión que yo misma tuve que enfrentar directamente en la calle o cuando me presenté a algunas instituciones donde no me creían que estaba haciendo mi tesis de doctorado. Esa es una imagen heredada del pasado colonial.
¿Y juega de manera diferente esa cuestión racial para otras migrantes?
Hay una pirámide racial. En ella estarían primero, con menos problemas de discriminación racial, las blancas latinas, que en mi opinión estarían en el mismo nivel que las mujeres de Europa del Este. Después seguirían las latinas negras y en la base estarían las africanas, que sin duda es la población más estigmatizada en España. Esa jerarquía se aprecia en el trabajo sexual. Por ejemplo, si bien los argentinos son mejor recibidos que otros latinoamericanos, no es que las argentinas no estén en los mercados de trabajo sexual, sino que están en los niveles de élite: son escorts, damas de compañía y no las vemos como ‘prostitutas de calle’.
Las dominicanas, las brasileñas y las colombianas son “muy apetecidas” y se encuentran particularmente en clubes, en pisos, siendo trabajadoras más o menos independientes y autónomas. Hay mayor aceptación de mujeres colombianas no negras que de mujeres colombianas negras – cuestión que se repite en otros trabajos como el servicio doméstico o el cuidado de infantes– y las que más trabajan en las calles, la franja más riesgosa de este oficio, son en su mayoría africanas. Es muy raro ver una mujer africana en un club o en un piso como trabajadora autónoma independiente. En todo caso, frente a las demás migrantes, las africanas tienen varias desventajas como tener menores niveles de escolaridad, el ser musulmanas y no hablar el idioma español.
Aunque no se tienen estadísticas precisas, es interesante anotar que las españolas aparentemente han salido de este mercado. Algunos estudios hablan de que el 95% de las trabajadoras sexuales en España son inmigrantes frente a un 5% de nativas. Esta información también es difundida por las ONG’s que trabajan en estos temas y por la prensa.
Fuente: Clam.org
¿Cómo se acercó al tema de la migración y el mercado del sexo?
Mi relación con el tema nació hace mucho tiempo, asociada a un interés por la migración de hombres afrocolombianos a los Estados Unidos desde Buenaventura, puerto en el Pacífico y una de las ciudades con mayor porcentaje de población negra. La migración de esos jóvenes está básicamente asociada al tráfico de drogas y ese fue mi tema de licenciatura. Ya en ese momento, entre la década de los ochenta y los noventa, estaba empezando a ser visible la migración de las mujeres, particularmente a Italia, Suiza, Alemania y España. Paulatinamente la migración masculina a Estados Unidos asociada al narcotráfico pasó a ser secundaria y aumentó la migración de las mujeres a Europa, insertándose en mercados de trabajo sexual básicamente, aunque también algunas se insertaban en el trabajo doméstico.
Mi primer acercamiento al tema fue mirando el caso de ‘las italianas’, modo como eran conocidas esas mujeres en Buenaventura. En ese primer acercamiento entrevisté algunas de estas mujeres, muchas de las cuales viajaron con el fin de trabajar en el mercado sexual y acabaron casándose con extranjeros. En ese momento tuve la limitación de no poder hacer trabajo de campo en los lugares de destino.
Luego, al ingresar al doctorado cambié de destino e hice trabajo de campo tanto en Colombia como en España, pero aquel primer acercamiento al caso de Italia fue fundamental como contraste. En varias provincias españolas entrevisté mujeres colombianas negras y mestizas, así como mujeres de otros continentes: africanas, de Europa del Este, dominicanas y brasileñas, en fin, mujeres con distintas nacionalidades y con distintos fenotipos.
¿Cómo inciden esas diferencias en la organización del mercado que recibe a las migrantes colombianas?
Una de las hipótesis principales de mi investigación es que si mis entrevistadas están insertas en estos mercados de trabajo se debe especialmente a que la mano de obra demandada requiere una combinación de características raciales (negras o racializadas), generacionales (jóvenes), de clase y de lugar de origen (del tercer mundo).
¿Qué categorías le han sido útiles para acercarse a este tema y de cuáles se distancia?
La inserción laboral de estas mujeres inmigrantes se da en mercados de trabajo cuyos vínculos son precarios. Lo hacen no sólo tienen en el trabajo sexual, sino en el servicio doméstico, el cuidado de personas con problemas de salud, de la tercera edad y de niños. Estas labores pueden ser agrupadas en lo que se denomina ‘trabajo de proximidad’ o ‘trabajo de cuidado’. En mi trabajo he preferido abordar las actividades relacionados con el sexo desde esa agrupación.
El otro criterio que tomo en consideración es el punto de vista de las mujeres entrevistadas. Las mujeres cuando describen los proyectos asociados a la migración o la actividad que ejercen hablan de “trabajo”, de “vender el cuerpo”, de “trabajar con el cuerpo”, o de realizar “servicios sexuales”. Están hablando entonces de una actividad económica.
La palabra ‘prostitución’ aparece muy pocas veces en los relatos de las entrevistadas y de las personas relacionadas con ellas en Buenaventura. En España, por el contrario, el concepto que más se usa es ‘prostitución’, pero aparece siempre asociado a un punto de vista institucional, de las políticas públicas, de las y los académicos y de las personas en general. Yo encuentro limitaciones en esa categoría: prostitución remite a personas marginadas que ejercen un oficio estigmatizado, convocando una serie de ideas morales. Ese término habla generalmente de mujeres y no toma en cuenta a los hombres en calidad de clientes, y mi interés es visibilizar la totalidad de esa actividad económica en la cual los clientes son tan importantes cuanto las trabajadoras en el ejercicio de la labor sexual.
Finalmente, el término prostitución remite a sujetos sociales que son pasivos, que están allí debido a las circunstancias, que son explotados y que no se involucran activamente; habla de personas que no tienen derechos y que no pueden reclamarlos porque no son sujetos de derecho sino víctimas. Cuando hablamos de trabajo, hablamos de personas que pueden exigir políticas públicas, que pueden pedir garantías laborales. Esto tiene más sentido aún si tenemos en cuenta el lugar central del trabajo en la concepción de ciudadanía en las sociedades contemporáneas.
La cuestión del trabajo revela una tensión de la movilización política en torno del mercado sexual. Algunas organizaciones promueven la comprensión de la actividad como trabajo por las razones que usted argumenta; sin embargo otras insisten en que no se puede hablar de trabajo cuando se trata de una forma de explotación ilegal, ejercida por hombres contra mujeres, que son forzadas a realizarlo.
El trabajo sexual en España no es ni legal ni ilegal. Existe una ambigüedad jurídica que también se da en Colombia, donde la prostitución no es ilegal pero el proxenetismo sí, es decir, no tiene las garantías laborales de otros trabajos. Reconozco que existen, efectivamente, condiciones de explotación, pero sin negar esos problemas me interesa abordar la temática desde otro foco: se trata de personas que ejercen un trabajo que aunque puede ser marginal, estigmatizado y peligroso, al mismo tiempo lo hacen porque tomaron esa decisión ya sea por las necesidades económicas propias y de su familia o por proyectos de aumento de ingresos. Insisto en esto porque cuando se toca el tema del trabajo sexual es muy común que los argumentos se deslicen hacia el tema de trata ilegal, el tráfico de personas y el trabajo forzado. Es necesario enfatizar que muchas de las personas que migran son adultas y toman la decisión de viajar a Europa para desempeñarse en el mercado sexual por voluntad propia. No son sólo víctimas ni son personas sin capacidad de tomar decisiones, visión recurrente en las políticas públicas, por algunas organizaciones y algunos académicos.
¿Qué elementos nos permiten comprender el trabajo sexual como trabajo de cuidado, de proximidad o emocional?
Hay varias categorías analíticas desde la sociología para describir los trabajos que están desarrollando las mujeres inmigrantes en Europa. Los trabajos que tienen que ver con resolver las necesidades de la vida cotidiana o de la vida privada relacionados con cocinar, cuidar de los niños o de los adultos están siendo denominados ‘trabajos de proximidad’ o, desde otras perspectivas, ‘trabajos emocionales’.
¿Qué hace que un trabajo sea o no emocional? Éstos implican relaciones cara a cara con quien demanda el servicio, conllevan demandas emocionales. Así, por ejemplo, los niños no sólo necesitan que los cuiden y alimenten, también necesitan que los comprendan y que se les exprese afecto; los adultos mayores que están enfermos necesitan cuidados, pero se sienten mejor si los reciben de una persona que tiene un trato afectuoso y cálido con ellos. El trabajo sexual tiene esas mismas demandas de parte de los clientes. No podemos verlo como simple prestación de servicios sexuales, pues hay otras cosas implícitas allí como las necesidades y carencias emocionales del cliente.
Finalmente, cabe abordar el trabajo sexual desde ese punto de vista en función de la distribución del trabajo en las relaciones entre el primero y el tercer mundo. Hay que tener en cuenta que la demanda de mujeres provenientes del denominado tercer mundo para este tipo de trabajos en los países europeos tiene que ver con procesos de transición demográfica, con el envejecimiento y el incremento de enfermedades degenerativas y cardiovasculares y con la privatización de los cuidados en salud en esos países. Estamos pasando de poblaciones jóvenes a envejecidas y esas poblaciones están necesitando personas para cuidarlos. Con la inserción laboral de las mujeres en distintos mercados de trabajo, quienes tradicionalmente habían sido las encargadas de los cuidados domésticos ahora están permaneciendo menos tiempo en sus hogares y no tienen tiempo para dedicarse al cuidado de las personas. Además hay que considerar la mayor independencia de las mujeres que ya no están dispuestas a casarse, tener hijos o ejercer como amas de casa ni a establecer relaciones de género desiguales, entonces ahí surge una demanda de mano de obra que está siendo cubierta por mujeres de los países del tercer mundo.
En ese sentido, ¿la democratización de las relaciones de género y de la vida familiar en el primer mundo dependería del trabajo de los migrantes?
Efectivamente. En gran medida, las mujeres del primer mundo pueden ir a trabajar, educarse, desprendiéndose del trabajo de cuidado en el espacio privado, porque las mujeres del tercer mundo se están ocupando de las labores domésticas para las cuales ellas ya no tienen tiempo. Es un tema interesante para analizar: cómo la solución de una inequidad en el orden del género en el primer mundo se resuelve con medidas asociadas con la profundización de una inequidad de tipo racial y de clase de las mujeres de países en desarrollo.
El caso de los matrimonios entre europeos e inmigrantes es clave para entender las diferencias de género entre las mujeres del primer y del tercer mundo. Por ejemplo, los hombres que se casan con mujeres migrantes generalmente no tienen cabida en el mercado sexual y matrimonial de sus países porque la mayoría de ellos pasa los 50 años. Pero se agrega otro factor que tiene que ver con los valores de género: las mujeres europeas, generalmente las que han recibido mayores niveles de educación, tienen otras demandas en las relaciones de pareja, no quieren casarse o no quieren tener hijos ni formar una familia. Estos hombres, de origen popular medio, están buscando mujeres que se acomoden a un patrón más tradicional de pareja, que se ocupen del hogar y que quieran tener hijos, y las mujeres inmigrantes están más dispuestas a cumplir con dichos modelos. En mi investigación una cosa ha sido clara: el ejercicio del trabajo sexual no es el fin de la migración, es un medio. Las mujeres no migran para insertarse en el trabajo sexual, sino porque a partir de allí pueden entrar al mercado matrimonial.
Usted habló de la profundización de una inequidad de tipo racial. ¿Cuáles son los elementos que destaca sobre cuestiones raciales en su investigación?
Eso hay que verlo desde dos miradas: la de origen y la de destino. Sobre el lugar de origen cabe decir que son mujeres que de alguna manera, por una situación de discriminación racial, son expulsadas de los mercados laborales locales, donde cabe agregar que no ejercían el trabajo sexual.
En Colombia las mujeres negras son las que menos oportunidades tienen de inserción en el mercado laboral debido a la discriminación racial y por el acumulado histórico de esa discriminación reflejado en las condiciones de pobreza. En el Pacifico colombiano, región que concentra la mayoría de la población afrocolombiana del país, la tasa de pobreza es muy alta, las posibilidades de inserción en el mercado de trabajo es muy baja y el desempleo es enorme. Para la población negra el desempleo no es una variable, es una constante –para usar una expresión de Castells. En esas condiciones, el trabajo sexual en Europa se vuelve una opción que puede mejorar la calidad de vida de sus familias, teniendo en cuenta que la mayoría de estos proyectos económicos no son individuales sino familiares. El trabajo doméstico implica ganarse entre 600 y 1.000 euros mensuales, mientras que el trabajo sexual puede representar 4.000 o más. Con 1.000 euros se subsiste pero no alcanza para resolver los problemas de sus familias en el país de origen. Las personas que entrevisté en España que ejercían el trabajo sexual tienen libertad de elegir sus horarios, tienen mayores ingresos y tienen un trato más tranquilo con sus patrones. Algunas llegan a concretar proyectos económicos relativamente exitosos por medio del trabajo sexual y se retiran de esta actividad.
En relación con el lugar de destino es necesario pensar en la representación de la sexualidad de las mujeres negras y en la imagen de la hipersexualización de las personas negras en general. En España noté que se asocia mucho el ser mujer negra con el trabajo sexual, confusión que yo misma tuve que enfrentar directamente en la calle o cuando me presenté a algunas instituciones donde no me creían que estaba haciendo mi tesis de doctorado. Esa es una imagen heredada del pasado colonial.
¿Y juega de manera diferente esa cuestión racial para otras migrantes?
Hay una pirámide racial. En ella estarían primero, con menos problemas de discriminación racial, las blancas latinas, que en mi opinión estarían en el mismo nivel que las mujeres de Europa del Este. Después seguirían las latinas negras y en la base estarían las africanas, que sin duda es la población más estigmatizada en España. Esa jerarquía se aprecia en el trabajo sexual. Por ejemplo, si bien los argentinos son mejor recibidos que otros latinoamericanos, no es que las argentinas no estén en los mercados de trabajo sexual, sino que están en los niveles de élite: son escorts, damas de compañía y no las vemos como ‘prostitutas de calle’.
Las dominicanas, las brasileñas y las colombianas son “muy apetecidas” y se encuentran particularmente en clubes, en pisos, siendo trabajadoras más o menos independientes y autónomas. Hay mayor aceptación de mujeres colombianas no negras que de mujeres colombianas negras – cuestión que se repite en otros trabajos como el servicio doméstico o el cuidado de infantes– y las que más trabajan en las calles, la franja más riesgosa de este oficio, son en su mayoría africanas. Es muy raro ver una mujer africana en un club o en un piso como trabajadora autónoma independiente. En todo caso, frente a las demás migrantes, las africanas tienen varias desventajas como tener menores niveles de escolaridad, el ser musulmanas y no hablar el idioma español.
Aunque no se tienen estadísticas precisas, es interesante anotar que las españolas aparentemente han salido de este mercado. Algunos estudios hablan de que el 95% de las trabajadoras sexuales en España son inmigrantes frente a un 5% de nativas. Esta información también es difundida por las ONG’s que trabajan en estos temas y por la prensa.
Fuente: Clam.org
Tema 5 - Investigaciones del Proyecto Censurado 2009
por Michel Chossudovsky*, Matthew Rothschild*
Leyes abusivas que atropellan los elementales derechos ciudadanos y libertades civiles fueron aplicadas en los Estados Unidos en la época de la administración de George W. Bush, leyes hechas a medida y sobre todo para impedir las protestas ciudadanas contra la ilegal y abusiva invasión de Irak. Curiosamente, hoy en día, la administración del presidente Obama las mantiene vigentes así como las tropas US de ocupación en Irak.
Manifestantes contra la guerra de Irak, guerra desatada por la administración Bush y continuada actualmente por el gobierno de Obama, son arrestados en Washington en marzo de 2008.
Foto de JL Magana.
El presidente Bush firmó dos órdenes ejecutivas [durante su mandato] que le permitieron al Departamento del Tesoro de los Estados Unidos confiscar los bienes de cualquier persona que se perciba -directa o indirectamente- como una amenaza para las operaciones [y agresiones militares] de EEUU en el Oriente Medio.
La primera de estas órdenes ejecutivas, titulada «Bloqueo de las propiedades de ciertas personas que amenazan los esfuerzos de estabilización en Irak», firmada por Bush el 17 de julio de 2007, autoriza al Secretario de Hacienda, en consulta con el Secretario de Estado y el Secretario de Defensa, a confiscar los activos [bienes] de los ciudadanos [estadounidenses] y organizaciones estadounidenses que «directa o indirectamente» representen un riesgo a las operaciones [militares] de EEUU en Irak.
Las órdenes de Bush:
«He emitido una orden ejecutiva que bloquea las propiedades de personas que se determine que hayan cometido, o representen un riesgo significativo de cometer, un acto o actos de violencia que tengan el propósito o el efecto de amenazar la paz o la estabilidad de Irak o el gobierno de Irak, o de socavar los esfuerzos por promover la reconstrucción económica y la reforma política en Irak... que hayan ayudado considerablemente, o proporcionado apoyo financiero, material, logístico o técnico para -o bienes y servicios en apoyo de- tal(es) acto(s) de violencia, o cualquier persona cuyas propiedades e intereses en las propiedades sean bloqueados de conformidad con esta orden...»
La sección cinco de esta orden anuncia que «... debido a la capacidad para transferir fondos u otros activos instantáneamente, el aviso previo a tales personas sobre las medidas a tomar con ellas con arreglo a esta orden haría estas inútiles estas medidas. Por lo tanto determino... que no se necesita aviso previo sobre la programación o la determinación [del bloqueo de bienes]...»
El 1 de agosto Bush publicó otra orden ejecutiva similar, titulada «Bloqueo la propiedad de las personas que socavan la soberanía del Líbano o sus procesos e instituciones democráticas». Aunque el texto de esta orden es en su mayor parte idéntico al de la primera, la orden con respecto a El Líbano es más severa.
Aunque las dos órdenes pasan por encima del derecho constitucional al debido proceso que establece la ley, al otorgarle a la Secretaría de Hacienda la autoridad de confiscar las propiedades de esas personas que representen un riesgo de violencia, o de algún modo vago ayuden a la oposición a la agenda de EEUU, la orden del 1 de agosto está dirigida a cualquier persona que se determine que haya realizado o represente un riesgo significativo de realizar acciones -violentas o no violentas- que socaven las operaciones en el Líbano.
La ley también autoriza a congelar los activos «de un cónyuge o hijo dependiente de él» de cualquier persona cuyas propiedades se hallen congeladas. La orden ejecutiva sobre El Líbano también prohíbe el suministro de alimentos, abrigo, medicinas o cualquier ayuda humanitaria a aquellas personas cuyos activos hayan sido confiscados, incluyendo a los «hijos dependientes» antes mencionados.
Escrita de una manera vaga y peligrosamente abierta a cualquier interpretación, esta orden inconstitucional permite la selección arbitrariamente de cualquier estadounidense para despojarlo de todas sus pertenencias y exige ostracismo a la sociedad. Bruce Fein, abogado constitucionalista y ex funcionario del Departamento de Justicia en la administración Reagan, dijo de la orden: «Es tan general que te deja estupefacto. Nunca he visto nada tan amplio. Va más allá del terrorismo, de la búsqueda del uso de la violencia o de la amenaza de violencia para encoger de miedo o intimidar a una población».
En un editorial para el Washington Times, Fein dijo: «La persona sometida a una congelación de sus activos se ve reducida a la condición de leproso. Las sentencias de muerte financiera son impuestas por la Secretaría sin previo aviso u oportunidad de responder, el núcleo del debido proceso. Golpean como un relámpago. Cualquier persona cuyos activos sean congelados enfrenta inmediatamente una cuarentena absoluta.
La víctima no puede recibir ni sus benefactores proporcionar fondos, mercancías o servicios de ningún tipo. Un abogado no puede ofrecer sus servicios sin desafiar la orden de bloqueo de la Secretaría. Un médico tampoco puede prestar los suyos ante un paro cardíaco». Fein, agrega: «Al Departamento de Justicia habitualmente se le encomiendan las investigaciones de las órdenes ejecutivas para que haya coherencia con la Constitución. ¿Estará durmiendo el Fiscal General?» ( [1]).
Actualización de Matt Rothschild
Ésta es una noticia que virtualmente no fue a parar a ninguno de los principales medios de comunicación, que yo sepa. Cuando viajé por el país para dar conferencias el verano pasado y traje a colación el tema de esta orden ejecutiva, la gente no podía creerlo y se preguntaba por qué no había oído hablar de ella. Todavía me pregunto lo mismo.
A continuación, dos buenos lugares para ver temas relacionados con esta noticia:
The American Civil Liberties Union,
www. aclu.org y
The Center for Constitutional Rights,
www.ccrjustice.org.
Fuentes:
Global Research, July 2007
Título: “Bush Executive Order: Criminalizing the Antiwar Movement”
Autor: Prof. Michel Chossudovsky
The Progressive, August 2007
Título: “Bush’s Executive Order Even Worse Than the One on Iraq”
Autor: Matthew Rothschild
Estudiantes investigadores: Chris Navarre y Jennifer Routh
Evaluador académico: Amy Kittlestrom, Ph.D.
Michel Chossudovsky
Michel Chossudovsky es un economista canadiense, profesor de la Universidad de Ottawa, Canadá.
Los artículos de esta autora o autor
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Matthew Rothschild
Editor of The Progressive magazine, regarded as one of the leading voices for peace and social justice in the United States.
_______________
[1] Bruce Fein, “Our Orphaned Constitution,” Washington Times, August 7, 2007.
Fuente: http://www.voltairenet.org/article164850.html
por Michel Chossudovsky*, Matthew Rothschild*
Leyes abusivas que atropellan los elementales derechos ciudadanos y libertades civiles fueron aplicadas en los Estados Unidos en la época de la administración de George W. Bush, leyes hechas a medida y sobre todo para impedir las protestas ciudadanas contra la ilegal y abusiva invasión de Irak. Curiosamente, hoy en día, la administración del presidente Obama las mantiene vigentes así como las tropas US de ocupación en Irak.
Manifestantes contra la guerra de Irak, guerra desatada por la administración Bush y continuada actualmente por el gobierno de Obama, son arrestados en Washington en marzo de 2008.
Foto de JL Magana.
El presidente Bush firmó dos órdenes ejecutivas [durante su mandato] que le permitieron al Departamento del Tesoro de los Estados Unidos confiscar los bienes de cualquier persona que se perciba -directa o indirectamente- como una amenaza para las operaciones [y agresiones militares] de EEUU en el Oriente Medio.
La primera de estas órdenes ejecutivas, titulada «Bloqueo de las propiedades de ciertas personas que amenazan los esfuerzos de estabilización en Irak», firmada por Bush el 17 de julio de 2007, autoriza al Secretario de Hacienda, en consulta con el Secretario de Estado y el Secretario de Defensa, a confiscar los activos [bienes] de los ciudadanos [estadounidenses] y organizaciones estadounidenses que «directa o indirectamente» representen un riesgo a las operaciones [militares] de EEUU en Irak.
Las órdenes de Bush:
«He emitido una orden ejecutiva que bloquea las propiedades de personas que se determine que hayan cometido, o representen un riesgo significativo de cometer, un acto o actos de violencia que tengan el propósito o el efecto de amenazar la paz o la estabilidad de Irak o el gobierno de Irak, o de socavar los esfuerzos por promover la reconstrucción económica y la reforma política en Irak... que hayan ayudado considerablemente, o proporcionado apoyo financiero, material, logístico o técnico para -o bienes y servicios en apoyo de- tal(es) acto(s) de violencia, o cualquier persona cuyas propiedades e intereses en las propiedades sean bloqueados de conformidad con esta orden...»
La sección cinco de esta orden anuncia que «... debido a la capacidad para transferir fondos u otros activos instantáneamente, el aviso previo a tales personas sobre las medidas a tomar con ellas con arreglo a esta orden haría estas inútiles estas medidas. Por lo tanto determino... que no se necesita aviso previo sobre la programación o la determinación [del bloqueo de bienes]...»
El 1 de agosto Bush publicó otra orden ejecutiva similar, titulada «Bloqueo la propiedad de las personas que socavan la soberanía del Líbano o sus procesos e instituciones democráticas». Aunque el texto de esta orden es en su mayor parte idéntico al de la primera, la orden con respecto a El Líbano es más severa.
Aunque las dos órdenes pasan por encima del derecho constitucional al debido proceso que establece la ley, al otorgarle a la Secretaría de Hacienda la autoridad de confiscar las propiedades de esas personas que representen un riesgo de violencia, o de algún modo vago ayuden a la oposición a la agenda de EEUU, la orden del 1 de agosto está dirigida a cualquier persona que se determine que haya realizado o represente un riesgo significativo de realizar acciones -violentas o no violentas- que socaven las operaciones en el Líbano.
La ley también autoriza a congelar los activos «de un cónyuge o hijo dependiente de él» de cualquier persona cuyas propiedades se hallen congeladas. La orden ejecutiva sobre El Líbano también prohíbe el suministro de alimentos, abrigo, medicinas o cualquier ayuda humanitaria a aquellas personas cuyos activos hayan sido confiscados, incluyendo a los «hijos dependientes» antes mencionados.
Escrita de una manera vaga y peligrosamente abierta a cualquier interpretación, esta orden inconstitucional permite la selección arbitrariamente de cualquier estadounidense para despojarlo de todas sus pertenencias y exige ostracismo a la sociedad. Bruce Fein, abogado constitucionalista y ex funcionario del Departamento de Justicia en la administración Reagan, dijo de la orden: «Es tan general que te deja estupefacto. Nunca he visto nada tan amplio. Va más allá del terrorismo, de la búsqueda del uso de la violencia o de la amenaza de violencia para encoger de miedo o intimidar a una población».
En un editorial para el Washington Times, Fein dijo: «La persona sometida a una congelación de sus activos se ve reducida a la condición de leproso. Las sentencias de muerte financiera son impuestas por la Secretaría sin previo aviso u oportunidad de responder, el núcleo del debido proceso. Golpean como un relámpago. Cualquier persona cuyos activos sean congelados enfrenta inmediatamente una cuarentena absoluta.
La víctima no puede recibir ni sus benefactores proporcionar fondos, mercancías o servicios de ningún tipo. Un abogado no puede ofrecer sus servicios sin desafiar la orden de bloqueo de la Secretaría. Un médico tampoco puede prestar los suyos ante un paro cardíaco». Fein, agrega: «Al Departamento de Justicia habitualmente se le encomiendan las investigaciones de las órdenes ejecutivas para que haya coherencia con la Constitución. ¿Estará durmiendo el Fiscal General?» ( [1]).
Actualización de Matt Rothschild
Ésta es una noticia que virtualmente no fue a parar a ninguno de los principales medios de comunicación, que yo sepa. Cuando viajé por el país para dar conferencias el verano pasado y traje a colación el tema de esta orden ejecutiva, la gente no podía creerlo y se preguntaba por qué no había oído hablar de ella. Todavía me pregunto lo mismo.
A continuación, dos buenos lugares para ver temas relacionados con esta noticia:
The American Civil Liberties Union,
www. aclu.org y
The Center for Constitutional Rights,
www.ccrjustice.org.
Fuentes:
Global Research, July 2007
Título: “Bush Executive Order: Criminalizing the Antiwar Movement”
Autor: Prof. Michel Chossudovsky
The Progressive, August 2007
Título: “Bush’s Executive Order Even Worse Than the One on Iraq”
Autor: Matthew Rothschild
Estudiantes investigadores: Chris Navarre y Jennifer Routh
Evaluador académico: Amy Kittlestrom, Ph.D.
Michel Chossudovsky
Michel Chossudovsky es un economista canadiense, profesor de la Universidad de Ottawa, Canadá.
Los artículos de esta autora o autor
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Matthew Rothschild
Editor of The Progressive magazine, regarded as one of the leading voices for peace and social justice in the United States.
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[1] Bruce Fein, “Our Orphaned Constitution,” Washington Times, August 7, 2007.
Fuente: http://www.voltairenet.org/article164850.html
Kirguistán y la batalla por Asia Central
por Rick Rozoff*
Las recientes revueltas populares en Kirguistán han derrocado al presidente Bakiyev, permitiendo a las fuerzas de la oposición de tomar el poder. Sin embargo, estos cambios políticos violentos son el resultado en gran parte de las presiones, influencias y otras acciones secretas orquestadas por los EEUU en la región, cuya finalidad es conservar su base militar en Kirguistán -como base de retaguardia-, que tanto necesita para sus operaciones militares en Afganistán y una manera de ejercer un control sobre China y Rusia.
El Presidente kirguiz Kurmanbek Bakiyev fue depuesto cinco años después y de la misma manera en la que llegó al poder: mediante un levantamiento sangriento.
Elegido presidente dos meses después de la denominada Revolución de los Tulipanes de 2005, que ayudó a fraguar, fue desde entonces el jefe de estado de la principal nación de tránsito en la guerra de EEUU y la OTAN en Afganistán.
El Pentágono aseguró la Base Aérea de Manas (conocida a partir del año pasado como el Centro de Tránsito de Manas) en Kirguizistán poco después de haber invadido Afganistán en octubre de 2001, y en todo ese período, según una publicación de las fuerzas armadas estadounidenses del pasado junio: “Más de 170.000 integrantes de la coalición han pasado por la base en su camino de ida o vuelta de Afganistán; Manas era también el punto de tránsito para 5.000 toneladas de carga, incluidas piezas de repuesto y equipamiento, uniformes y diversos artículos destinados a apoyar al personal y las necesidades de la misión.
“En la actualidad, alrededor de mil soldados estadounidenses, junto con algunos cientos de España y Francia, están asignados en la base”. [1]
El Representante Especial de la Casa Blanca para Afganistán y Pakistán, Richard Holbrooke, visitó Kirguistán en febrero en su primer viaje en el puesto –y también las otras tres ex repúblicas soviéticas de Asia Central que la bordean: Kazajstán, Tayikistán y Uzbekistán- y declaró que: “35.000 soldados pasaban en tránsito por allí cada mes en su camino de ida y vuelta a/de Afganistán” [2]. Al ritmo que mencionó, unos 420.000 soldados al año.
EEUU y la OTAN establecieron también bases militares en Tayikistán y Uzbekistán para la guerra en el Sur de Asia, pero a menor escala. (A las fuerzas del ejército estadounidense se les ordenó salir del segundo país cuando el gobierno uzbeco afirmó que se había producido un levantamiento armado, tipo Revolución de los Tulipanes, en su provincia de Anidjan, menos de dos meses después del precedente kirguiz.
Alemania mantiene una base cerca de la ciudad uzbeca de Termez utilizada para tránsito de tropas y equipamiento militar hacia la provincia afgana de Kunduz, donde se concentra el grueso de sus 4.300 soldados).
En febrero de 2009, el gobierno kirguiz anunció que iba a desalojar también de su país a las fuerzas de EEUU y de la OTAN, pero acabó cediendo en junio cuando Washington ofreció 60 millones de dólares para que revocara su decisión.
Kirguistán es fronteriza con China
No sólo bordea China, Kazajstán, Tayikistán y Uzbekistán, sino que está separada de Rusia por una única nación, Kazajstán. Para poder valorar las preocupaciones rusas y chinas por los cientos de miles de soldados estadounidenses y de la OTAN pasando a través de Kirguizistán, imaginen que una cantidad parecida de soldados chinos y rusos pasaran regularmente a través de Méjico y Guatemala, respectivamente. Durante casi nueve años y a un ritmo acelerado.
El papel que para Occidente juega Kirguizistán supone para Rusia y China no sólo un “poder militar duro” sino también una amenaza de “poder suave”.
La nación forma parte de la post-soviética Organización del Tratado de Seguridad Colectiva (CSTO, por sus siglas en inglés) junto con Rusia, Armenia, Bielorrusia, Kazajstán, Tayikistán y Uzbekistán –visto por muchos como la único homóloga de la OTAN en el antiguo espacio soviético- y de la Organización para la Cooperación de Shanghai (SCO, por sus siglas en inglés) junto a China, Rusia y las tres naciones centro-asiáticas anteriormente mencionadas.
Según oficiales estadounidenses, durante y después de la Revolución de los Tulipanes de 2005, no se canceló, ni siquiera se retrasó, un solo vuelo de EEUU o de la OTAN. Pero sí se cancelaron unos ejercicios de las seis naciones de la CSTO que iban a tener lugar unos días después.
El levantamiento y el derrocamiento del presidente Askar Akayev en marzo de 2005, fue la tercera autodenominada “revolución de color” en la antigua Unión Soviética en dieciséis meses, tras la Revolución de las Rosas en Georgia, a finales de 2003, y la Revolución Naranja en Ucrania, a finales de 2004 y principios de 2005.
Cuando la versión kirguiz estaba en marcha, los medios de comunicación occidentales se estaban haciendo ya la pregunta, “¿Quién es el siguiente?”. Entre los candidatos figuraban otros estados ex soviéticos como Armenia, Azerbaiyán, Bielorrusia, Kazajstán, Moldavia y Uzbekistán. Y Rusia. Junto con Georgia, Ucrania y Kirguizistán, esas naciones suponían diez de los doce miembros de la Comunidad de Estados Independientes (CIS, por sus siglas en inglés) ex soviéticos.
Como la Agence France Presse detallaba a primeros de abril de 2005: “La CIS se fundó en diciembre de 1991, el mismo día en que desapareció la Unión Soviética… Pero en el año y medio último, tres fieles aliados del Kremlin fueron derrocados por… revoluciones: Eduard Shevardnadze en Georgia, Leonid Kuchma en Ucrania y, la pasada semana, Askar Akayev en Kirguistán… Aunque los nuevos dirigentes interinos de Kirguizistán hayan hecho votos por continuar con las políticas de amistad de su depuesto predecesor hacia Moscú, el veloz derrocamiento del gobierno ha generado que se empezara a especular con que la CIS se vendría pronto abajo”. [3]
Mijail Saakashvili, de Georgia, el dirigente del prototipo de las “revoluciones de color”, se regodeó con el “cambio de régimen” kirguiz, atribuyendo las “valientes” acciones de la oposición en Ucrania y Kirguizistán al “factor Georgia”, y añadió: “No vamos a esperar el desarrollo de los acontecimientos, sino que vamos a hacer cuanto podamos para destruir el imperio en la CIS”. [4]
Poco después del levantamiento, el ex diplomático y analista político indio M. K. Bhadrakumar escribió del entonces al parecer inexorable momentum de las revueltas de “color” en la ex Unión Soviética:
“Todos y cada uno de esos tres países [Georgia, Ucrania, Kirguizistán] están estratégicamente situados en el espacio post-soviético. Conforman el ‘extranjero cercano’ de Rusia.
“Washington ha estado en los últimos años ampliando su influencia en el arco de las antiguas repúblicas soviéticas –en el Báltico… el Cáucaso y Asia Central- con una tenacidad que preocupa en Moscú.
“Desde 2003, cuando el Sr. Akayev decidió permitir que Rusia estableciera una base militar de pleno derecho en Kant, sabía que estaba en la ‘lista de observación’ estadounidense. La temperatura política en Kirguistán empezó a subir.
“Los estadounidenses dejaron bien claro en muchos sentidos que deseaban un cambio de régimen en Bishkek… La ‘revolución’ en el estado centroasiático de Kirguistán ha revelado diversas sorpresas. Un buen punto de partida será compararla con las dos “revoluciones de color” anteriores acaecidas en Georgia y Ucrania.
“En primer lugar, deben señalarse debidamente las sorprendentes similitudes entre las tres ‘revoluciones’. Se quiere hacer creer que las tres vienen a significar la imparable propagación del fuego de la libertad encendido por Estados Unidos en Afganistán e Iraq tras el 11-S.
“Pero detrás de toda esa retórica, la verdad es que EEUU quería cambios de régimen en Georgia, Ucrania y Kirguizistán debido a sus dificultades con el liderazgo existente. Los dirigentes de los tres países –Eduard Shevardnadze en Georgia, Leonid Kuchma en Ucrania y Askar Akayev en Kirguizistán- contaron con el apoyo de EEUU durante la mayor parte de su gobierno.
“Washington les había venido citando repetidamente como faros de esperanza para la democracia y globalización en los territorios de la ex Unión Soviética.
“Sus problemas empezaron cuando empezaron gradualmente a inclinarse hacia una renaciente Rusia bajo Vladimir Putin”. [5]
Siete semanas después de que apareciera la columna de Bhadrakumar, su análisis iba a ser confirmado nada menos que por una autoridad en la materia como era el Presidente estadounidense George W. Bush.
Al visitar la capital de Georgia año y medio después de su “Revolución de las Rosas”, fue acogido por su homólogo Mijail Saakashvili, ex becario del Departamento de Estado y residente en EEUU, quién se había hecho con el poder en lo que sólo puede describirse como un golpe de estado, quien, sin embargo, dijo:
“Georgia se convertirá en el principal socio de Estados Unidos en la expansión de la democracia y la libertad en el espacio post-soviético. Ese es nuestro objetivo. Siempre estaremos con Vds. para proteger la libertad y la democracia”.
Bush reflejó la inflada estimación sobre sí mismo de Saakashvili: “Vd. está haciendo muchas contribuciones importantes a la causa de la libertad, pero la aportación más importante es su ejemplo. Cambios espectaculares se suceden en lugares desde Bagdad y Beirut hasta Bishkek [Kirguistán]. Pero antes de que hubiera una Revolución Púrpura en Iraq o una Revolución Naranja en Ucrania o una Revolución de los Cedros en Líbano, hubo una Revolución de las Rosas en Georgia”. [6]
Pocos días después del golpe kirguiz, Bush dio la bienvenida al presidente “naranja” de Ucrania Viktor Yushchenko –quien, en enero pasado, sólo recogió el 5,45% de los votos para su reelección- y aplaudió su ascenso al poder, con ayuda estadounidense, diciendo que “podría considerarse que aunque fuera sólo una parte de la historia de Ucrania, la Revolución Naranja representaba también a las revoluciones por todas partes… Compartimos el objetivo de extender la libertad a otras naciones”. [7]
Más allá de la amenaza de disolución de la CIS y de la CSTO, en abril de 2005, Der Spiegel [revista alemana] publicó un informe titulado: “Las revoluciones aceleran la desintegración de Rusia”. Revelaba en parte quienes eran las personas influyentes principales tras los acontecimientos en Kirguistán. Según Der Spiegel (4 abril 2005):
“Ya en febrero”, Roza Otunbayeva –ahora el presunta jefa del gobierno provisional- “prometió lealtad a un pequeño grupo de socios y patrocinadores de la revolución kirguiz, a ‘nuestros amigos estadounidenses’ en Freedom House (que donaron una imprenta a la oposición en Bishek)…
“En un intento de ayudar al proceso democrático, los estadounidenses vertieron unos 12 millones de dólares en Kirguistán a través de becas y donaciones, y eso sólo durante el pasado año. El Departamento de Estado de Washington financió incluso el equipamiento de una cadena de televisión de la provincia sureña rebelde de Osh”. [8] [9].
Este proceso de transformación geoestratégica, desde los Balcanes a la antigua Unión Soviética y Oriente Medio estuvo también apoyado por la Freedom House, el National Endowment for Democracy, el National Democratic Institute, el International Republican Institute y otras organizaciones no gubernamentales.
Una semana después de que los “tulipanes” se hicieran con el poder, el director del proyecto de Freedom House, Mike Stone, resumió el papel de su organización con dos palabras: “Misión cumplida”. [10]
Un periódico británico que le entrevistó añadió: “La implicación estadounidense en el pequeño y montañoso país es mayor, proporcionalmente, que lo fue en la revolución de las ‘rosas’ en Georgia o en el levantamiento ‘naranja’ de Ucrania”. [11]
También se proveyó de ayuda a través de “jóvenes activistas” financiados y formados por Occidente, siguiendo el modelo quienes se organizaron en Yugoslavia en el año 2000 para derrocar al gobierno de Slobodan Milosevic:
Comparen los nombres:
- Yugoslavia: Otpor! (Resistencia)
- Ucrania: Pora! (¡Ya es hora!)
- Georgia: Kmara! (¡Basta!)
- Kirguizistán: Kelkel! (¡Levántate y anda!)
Detrás de todos ellos, el depuesto presidente kirguiz Askar Akayev identificó a los verdaderos arquitectos de su expulsión. El 2 de abril afirmó: “Hubo organizaciones internacionales que apoyaron y financiaron la Revolución de los Tulipanes en Kirguistán.
“Una semana antes de esos acontecimientos vi una carta en Internet firmada por el embajador estadounidense en Kirguizistán. Contenía un plan detallado para la revolución”. [12]
La Revolución kirguiz de los Tulipanes (antes llamada del Limón, Rosa y del Narciso) fue tan inconstitucional y tan perjudicial para la nación como fueron sus predecesoras georgiana y ucraniana, pero mucho más violenta. Hubo muertos y heridos en las ciudades sureñas de Osh y Jalalabad y en la capital de Bishkek.
Fue también la primera revuelta de “color” en una nación fronteriza con China. No sólo Rusia y China manifestaron serias preocupaciones por los desarrollos en Kirguistán, también Irán, al ver cómo se desarrollaba la trayectoria del “cambio de régimen”.
Durante las cuatro décadas de la Guerra Fría, los cambios políticos mediante elecciones o de otro modo en cualquier nación del mundo –no importa cuán pequeña, empobrecida, aislada e insignificante pueda parecer- adquirieron una importancia que excedía con mucho a sus efectos internos. Los analistas políticos y los responsables políticos mundiales se hacían siempre una cuestión clave: ¿Con quién iba a alinearse el nuevo gobierno, con EEUU o con la Unión Soviética?
En el período posterior a la Guerra Fría, la pregunta ya no es de filosofía política u orientación socio-económica, sino ésta: ¿Cómo apoyará, o se opondrá, la nueva administración a los planes estadounidenses para su dominio regional y global?
Con Roza Otunabayeva como portavoz jefe, cuando no al frente de un nuevo “gobierno popular” kirguiz, hay razones para creer que Washington no se va a sentir muy disgustado por el derrocamiento de su antiguo socio “tulipán” Bakiyev. Ella ha confirmado ya que no se va a cerrar la base estadounidense de Manas.
Menos de dos meses después del golpe de 2005, Otunbayeva, que entonces era ministra de asuntos exteriores, celebró una reunión con su homóloga estadounidense Condoleeza Rice en Washington, durante la cual la última aseguró que “la administración estadounidense continuará ayudando al gobierno kirguiz a fomentar procesos democráticos en el país”. [13]
Poco después de la “transformación democrática” de marzo, su santo patrón, Mijail Saakashvili de Georgia, se jactó de que “Roza Otunbayeva trabajó en Tbilisi en años recientes y fue la directora de la oficina de Naciones Unidas en Abjazia. Durante la Revolución de las Rosas, ella estaba en Georgia y sabía todo lo que estaba sucediendo… el factor georgiano fue un catalizador de muchas de las cosas que estaban allí sucediendo [en Kirguiistán]”. [14]
Desde la perspectiva estadounidense, ella parece tener fiables y buenas referencias.
Rusia ha puesto su base aérea en Kirguistán en alerta máxima, aunque los comentarios de los principales dirigentes del gobierno ruso –especialmente del Primer Ministro Vladimir Putin- indican una aceptación del levantamiento que ha causado ya 65 muertos y cientos de heridos.
Pero Rusia intentó poner su mejor cara también en la revuelta de hace cinco años.
La dirección que adopte el próximo gobierno kirguiz repercutirá más allá del pequeño tamaño y población de esa nación (apenas por encima de los cinco millones de habitantes):
- Podría afectar a los planes de EEUU y la OTAN para la mayor ofensiva militar de la guerra afgana, cuyo comienzo está fijado dentro de dos meses en la provincia de Kandahar.
- Podría determinar el futuro de la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva y de la Organización de Cooperación de Shanghai, las dos principales barreras a la potencial penetración militar de Occidente en vastas extensiones de Eurasia.
Las apuestas no podrían estar más altas.
Fuente: Global Research, 8 de abril de 2010.
Traducido del inglés por Sinfo Fernández.
[1] Stars and Stripes, 16 de junio de 2009.
[2] Agence France-Presse, 4 de marzo de 2010.
[3] Agence France-Presse, 3 de abril de 2005.
[4] The Messenger, 31 de marzo de 2005.
[5] The Hindu, 28 de marzo de 2005.
[6] Civil Georgia, 10 de mayo de 2005.
[7] Associated Press, 4 de abril de 2005.
[8] Der Spiegel, 4 de abril de 2005.
[9] Russian Information Agency Novosti, 16 de junio de 2005.
[10] The Telegraph, 2 de abril de 2005.
[11] Ibid.
[12] Associated Press, 2 de abril de 2005.
[13] Interfax, 15 de junio de 2005.
[14] Civil Georgia, 30 de marzo de 2005.
Fuente: http://www.voltairenet.org/article164900.html
por Rick Rozoff*
Las recientes revueltas populares en Kirguistán han derrocado al presidente Bakiyev, permitiendo a las fuerzas de la oposición de tomar el poder. Sin embargo, estos cambios políticos violentos son el resultado en gran parte de las presiones, influencias y otras acciones secretas orquestadas por los EEUU en la región, cuya finalidad es conservar su base militar en Kirguistán -como base de retaguardia-, que tanto necesita para sus operaciones militares en Afganistán y una manera de ejercer un control sobre China y Rusia.
El Presidente kirguiz Kurmanbek Bakiyev fue depuesto cinco años después y de la misma manera en la que llegó al poder: mediante un levantamiento sangriento.
Elegido presidente dos meses después de la denominada Revolución de los Tulipanes de 2005, que ayudó a fraguar, fue desde entonces el jefe de estado de la principal nación de tránsito en la guerra de EEUU y la OTAN en Afganistán.
El Pentágono aseguró la Base Aérea de Manas (conocida a partir del año pasado como el Centro de Tránsito de Manas) en Kirguizistán poco después de haber invadido Afganistán en octubre de 2001, y en todo ese período, según una publicación de las fuerzas armadas estadounidenses del pasado junio: “Más de 170.000 integrantes de la coalición han pasado por la base en su camino de ida o vuelta de Afganistán; Manas era también el punto de tránsito para 5.000 toneladas de carga, incluidas piezas de repuesto y equipamiento, uniformes y diversos artículos destinados a apoyar al personal y las necesidades de la misión.
“En la actualidad, alrededor de mil soldados estadounidenses, junto con algunos cientos de España y Francia, están asignados en la base”. [1]
El Representante Especial de la Casa Blanca para Afganistán y Pakistán, Richard Holbrooke, visitó Kirguistán en febrero en su primer viaje en el puesto –y también las otras tres ex repúblicas soviéticas de Asia Central que la bordean: Kazajstán, Tayikistán y Uzbekistán- y declaró que: “35.000 soldados pasaban en tránsito por allí cada mes en su camino de ida y vuelta a/de Afganistán” [2]. Al ritmo que mencionó, unos 420.000 soldados al año.
EEUU y la OTAN establecieron también bases militares en Tayikistán y Uzbekistán para la guerra en el Sur de Asia, pero a menor escala. (A las fuerzas del ejército estadounidense se les ordenó salir del segundo país cuando el gobierno uzbeco afirmó que se había producido un levantamiento armado, tipo Revolución de los Tulipanes, en su provincia de Anidjan, menos de dos meses después del precedente kirguiz.
Alemania mantiene una base cerca de la ciudad uzbeca de Termez utilizada para tránsito de tropas y equipamiento militar hacia la provincia afgana de Kunduz, donde se concentra el grueso de sus 4.300 soldados).
En febrero de 2009, el gobierno kirguiz anunció que iba a desalojar también de su país a las fuerzas de EEUU y de la OTAN, pero acabó cediendo en junio cuando Washington ofreció 60 millones de dólares para que revocara su decisión.
Kirguistán es fronteriza con China
No sólo bordea China, Kazajstán, Tayikistán y Uzbekistán, sino que está separada de Rusia por una única nación, Kazajstán. Para poder valorar las preocupaciones rusas y chinas por los cientos de miles de soldados estadounidenses y de la OTAN pasando a través de Kirguizistán, imaginen que una cantidad parecida de soldados chinos y rusos pasaran regularmente a través de Méjico y Guatemala, respectivamente. Durante casi nueve años y a un ritmo acelerado.
El papel que para Occidente juega Kirguizistán supone para Rusia y China no sólo un “poder militar duro” sino también una amenaza de “poder suave”.
La nación forma parte de la post-soviética Organización del Tratado de Seguridad Colectiva (CSTO, por sus siglas en inglés) junto con Rusia, Armenia, Bielorrusia, Kazajstán, Tayikistán y Uzbekistán –visto por muchos como la único homóloga de la OTAN en el antiguo espacio soviético- y de la Organización para la Cooperación de Shanghai (SCO, por sus siglas en inglés) junto a China, Rusia y las tres naciones centro-asiáticas anteriormente mencionadas.
Según oficiales estadounidenses, durante y después de la Revolución de los Tulipanes de 2005, no se canceló, ni siquiera se retrasó, un solo vuelo de EEUU o de la OTAN. Pero sí se cancelaron unos ejercicios de las seis naciones de la CSTO que iban a tener lugar unos días después.
El levantamiento y el derrocamiento del presidente Askar Akayev en marzo de 2005, fue la tercera autodenominada “revolución de color” en la antigua Unión Soviética en dieciséis meses, tras la Revolución de las Rosas en Georgia, a finales de 2003, y la Revolución Naranja en Ucrania, a finales de 2004 y principios de 2005.
Cuando la versión kirguiz estaba en marcha, los medios de comunicación occidentales se estaban haciendo ya la pregunta, “¿Quién es el siguiente?”. Entre los candidatos figuraban otros estados ex soviéticos como Armenia, Azerbaiyán, Bielorrusia, Kazajstán, Moldavia y Uzbekistán. Y Rusia. Junto con Georgia, Ucrania y Kirguizistán, esas naciones suponían diez de los doce miembros de la Comunidad de Estados Independientes (CIS, por sus siglas en inglés) ex soviéticos.
Como la Agence France Presse detallaba a primeros de abril de 2005: “La CIS se fundó en diciembre de 1991, el mismo día en que desapareció la Unión Soviética… Pero en el año y medio último, tres fieles aliados del Kremlin fueron derrocados por… revoluciones: Eduard Shevardnadze en Georgia, Leonid Kuchma en Ucrania y, la pasada semana, Askar Akayev en Kirguistán… Aunque los nuevos dirigentes interinos de Kirguizistán hayan hecho votos por continuar con las políticas de amistad de su depuesto predecesor hacia Moscú, el veloz derrocamiento del gobierno ha generado que se empezara a especular con que la CIS se vendría pronto abajo”. [3]
Mijail Saakashvili, de Georgia, el dirigente del prototipo de las “revoluciones de color”, se regodeó con el “cambio de régimen” kirguiz, atribuyendo las “valientes” acciones de la oposición en Ucrania y Kirguizistán al “factor Georgia”, y añadió: “No vamos a esperar el desarrollo de los acontecimientos, sino que vamos a hacer cuanto podamos para destruir el imperio en la CIS”. [4]
Poco después del levantamiento, el ex diplomático y analista político indio M. K. Bhadrakumar escribió del entonces al parecer inexorable momentum de las revueltas de “color” en la ex Unión Soviética:
“Todos y cada uno de esos tres países [Georgia, Ucrania, Kirguizistán] están estratégicamente situados en el espacio post-soviético. Conforman el ‘extranjero cercano’ de Rusia.
“Washington ha estado en los últimos años ampliando su influencia en el arco de las antiguas repúblicas soviéticas –en el Báltico… el Cáucaso y Asia Central- con una tenacidad que preocupa en Moscú.
“Desde 2003, cuando el Sr. Akayev decidió permitir que Rusia estableciera una base militar de pleno derecho en Kant, sabía que estaba en la ‘lista de observación’ estadounidense. La temperatura política en Kirguistán empezó a subir.
“Los estadounidenses dejaron bien claro en muchos sentidos que deseaban un cambio de régimen en Bishkek… La ‘revolución’ en el estado centroasiático de Kirguistán ha revelado diversas sorpresas. Un buen punto de partida será compararla con las dos “revoluciones de color” anteriores acaecidas en Georgia y Ucrania.
“En primer lugar, deben señalarse debidamente las sorprendentes similitudes entre las tres ‘revoluciones’. Se quiere hacer creer que las tres vienen a significar la imparable propagación del fuego de la libertad encendido por Estados Unidos en Afganistán e Iraq tras el 11-S.
“Pero detrás de toda esa retórica, la verdad es que EEUU quería cambios de régimen en Georgia, Ucrania y Kirguizistán debido a sus dificultades con el liderazgo existente. Los dirigentes de los tres países –Eduard Shevardnadze en Georgia, Leonid Kuchma en Ucrania y Askar Akayev en Kirguizistán- contaron con el apoyo de EEUU durante la mayor parte de su gobierno.
“Washington les había venido citando repetidamente como faros de esperanza para la democracia y globalización en los territorios de la ex Unión Soviética.
“Sus problemas empezaron cuando empezaron gradualmente a inclinarse hacia una renaciente Rusia bajo Vladimir Putin”. [5]
Siete semanas después de que apareciera la columna de Bhadrakumar, su análisis iba a ser confirmado nada menos que por una autoridad en la materia como era el Presidente estadounidense George W. Bush.
Al visitar la capital de Georgia año y medio después de su “Revolución de las Rosas”, fue acogido por su homólogo Mijail Saakashvili, ex becario del Departamento de Estado y residente en EEUU, quién se había hecho con el poder en lo que sólo puede describirse como un golpe de estado, quien, sin embargo, dijo:
“Georgia se convertirá en el principal socio de Estados Unidos en la expansión de la democracia y la libertad en el espacio post-soviético. Ese es nuestro objetivo. Siempre estaremos con Vds. para proteger la libertad y la democracia”.
Bush reflejó la inflada estimación sobre sí mismo de Saakashvili: “Vd. está haciendo muchas contribuciones importantes a la causa de la libertad, pero la aportación más importante es su ejemplo. Cambios espectaculares se suceden en lugares desde Bagdad y Beirut hasta Bishkek [Kirguistán]. Pero antes de que hubiera una Revolución Púrpura en Iraq o una Revolución Naranja en Ucrania o una Revolución de los Cedros en Líbano, hubo una Revolución de las Rosas en Georgia”. [6]
Pocos días después del golpe kirguiz, Bush dio la bienvenida al presidente “naranja” de Ucrania Viktor Yushchenko –quien, en enero pasado, sólo recogió el 5,45% de los votos para su reelección- y aplaudió su ascenso al poder, con ayuda estadounidense, diciendo que “podría considerarse que aunque fuera sólo una parte de la historia de Ucrania, la Revolución Naranja representaba también a las revoluciones por todas partes… Compartimos el objetivo de extender la libertad a otras naciones”. [7]
Más allá de la amenaza de disolución de la CIS y de la CSTO, en abril de 2005, Der Spiegel [revista alemana] publicó un informe titulado: “Las revoluciones aceleran la desintegración de Rusia”. Revelaba en parte quienes eran las personas influyentes principales tras los acontecimientos en Kirguistán. Según Der Spiegel (4 abril 2005):
“Ya en febrero”, Roza Otunbayeva –ahora el presunta jefa del gobierno provisional- “prometió lealtad a un pequeño grupo de socios y patrocinadores de la revolución kirguiz, a ‘nuestros amigos estadounidenses’ en Freedom House (que donaron una imprenta a la oposición en Bishek)…
“En un intento de ayudar al proceso democrático, los estadounidenses vertieron unos 12 millones de dólares en Kirguistán a través de becas y donaciones, y eso sólo durante el pasado año. El Departamento de Estado de Washington financió incluso el equipamiento de una cadena de televisión de la provincia sureña rebelde de Osh”. [8] [9].
Este proceso de transformación geoestratégica, desde los Balcanes a la antigua Unión Soviética y Oriente Medio estuvo también apoyado por la Freedom House, el National Endowment for Democracy, el National Democratic Institute, el International Republican Institute y otras organizaciones no gubernamentales.
Una semana después de que los “tulipanes” se hicieran con el poder, el director del proyecto de Freedom House, Mike Stone, resumió el papel de su organización con dos palabras: “Misión cumplida”. [10]
Un periódico británico que le entrevistó añadió: “La implicación estadounidense en el pequeño y montañoso país es mayor, proporcionalmente, que lo fue en la revolución de las ‘rosas’ en Georgia o en el levantamiento ‘naranja’ de Ucrania”. [11]
También se proveyó de ayuda a través de “jóvenes activistas” financiados y formados por Occidente, siguiendo el modelo quienes se organizaron en Yugoslavia en el año 2000 para derrocar al gobierno de Slobodan Milosevic:
Comparen los nombres:
- Yugoslavia: Otpor! (Resistencia)
- Ucrania: Pora! (¡Ya es hora!)
- Georgia: Kmara! (¡Basta!)
- Kirguizistán: Kelkel! (¡Levántate y anda!)
Detrás de todos ellos, el depuesto presidente kirguiz Askar Akayev identificó a los verdaderos arquitectos de su expulsión. El 2 de abril afirmó: “Hubo organizaciones internacionales que apoyaron y financiaron la Revolución de los Tulipanes en Kirguistán.
“Una semana antes de esos acontecimientos vi una carta en Internet firmada por el embajador estadounidense en Kirguizistán. Contenía un plan detallado para la revolución”. [12]
La Revolución kirguiz de los Tulipanes (antes llamada del Limón, Rosa y del Narciso) fue tan inconstitucional y tan perjudicial para la nación como fueron sus predecesoras georgiana y ucraniana, pero mucho más violenta. Hubo muertos y heridos en las ciudades sureñas de Osh y Jalalabad y en la capital de Bishkek.
Fue también la primera revuelta de “color” en una nación fronteriza con China. No sólo Rusia y China manifestaron serias preocupaciones por los desarrollos en Kirguistán, también Irán, al ver cómo se desarrollaba la trayectoria del “cambio de régimen”.
Durante las cuatro décadas de la Guerra Fría, los cambios políticos mediante elecciones o de otro modo en cualquier nación del mundo –no importa cuán pequeña, empobrecida, aislada e insignificante pueda parecer- adquirieron una importancia que excedía con mucho a sus efectos internos. Los analistas políticos y los responsables políticos mundiales se hacían siempre una cuestión clave: ¿Con quién iba a alinearse el nuevo gobierno, con EEUU o con la Unión Soviética?
En el período posterior a la Guerra Fría, la pregunta ya no es de filosofía política u orientación socio-económica, sino ésta: ¿Cómo apoyará, o se opondrá, la nueva administración a los planes estadounidenses para su dominio regional y global?
Con Roza Otunabayeva como portavoz jefe, cuando no al frente de un nuevo “gobierno popular” kirguiz, hay razones para creer que Washington no se va a sentir muy disgustado por el derrocamiento de su antiguo socio “tulipán” Bakiyev. Ella ha confirmado ya que no se va a cerrar la base estadounidense de Manas.
Menos de dos meses después del golpe de 2005, Otunbayeva, que entonces era ministra de asuntos exteriores, celebró una reunión con su homóloga estadounidense Condoleeza Rice en Washington, durante la cual la última aseguró que “la administración estadounidense continuará ayudando al gobierno kirguiz a fomentar procesos democráticos en el país”. [13]
Poco después de la “transformación democrática” de marzo, su santo patrón, Mijail Saakashvili de Georgia, se jactó de que “Roza Otunbayeva trabajó en Tbilisi en años recientes y fue la directora de la oficina de Naciones Unidas en Abjazia. Durante la Revolución de las Rosas, ella estaba en Georgia y sabía todo lo que estaba sucediendo… el factor georgiano fue un catalizador de muchas de las cosas que estaban allí sucediendo [en Kirguiistán]”. [14]
Desde la perspectiva estadounidense, ella parece tener fiables y buenas referencias.
Rusia ha puesto su base aérea en Kirguistán en alerta máxima, aunque los comentarios de los principales dirigentes del gobierno ruso –especialmente del Primer Ministro Vladimir Putin- indican una aceptación del levantamiento que ha causado ya 65 muertos y cientos de heridos.
Pero Rusia intentó poner su mejor cara también en la revuelta de hace cinco años.
La dirección que adopte el próximo gobierno kirguiz repercutirá más allá del pequeño tamaño y población de esa nación (apenas por encima de los cinco millones de habitantes):
- Podría afectar a los planes de EEUU y la OTAN para la mayor ofensiva militar de la guerra afgana, cuyo comienzo está fijado dentro de dos meses en la provincia de Kandahar.
- Podría determinar el futuro de la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva y de la Organización de Cooperación de Shanghai, las dos principales barreras a la potencial penetración militar de Occidente en vastas extensiones de Eurasia.
Las apuestas no podrían estar más altas.
Fuente: Global Research, 8 de abril de 2010.
Traducido del inglés por Sinfo Fernández.
[1] Stars and Stripes, 16 de junio de 2009.
[2] Agence France-Presse, 4 de marzo de 2010.
[3] Agence France-Presse, 3 de abril de 2005.
[4] The Messenger, 31 de marzo de 2005.
[5] The Hindu, 28 de marzo de 2005.
[6] Civil Georgia, 10 de mayo de 2005.
[7] Associated Press, 4 de abril de 2005.
[8] Der Spiegel, 4 de abril de 2005.
[9] Russian Information Agency Novosti, 16 de junio de 2005.
[10] The Telegraph, 2 de abril de 2005.
[11] Ibid.
[12] Associated Press, 2 de abril de 2005.
[13] Interfax, 15 de junio de 2005.
[14] Civil Georgia, 30 de marzo de 2005.
Fuente: http://www.voltairenet.org/article164900.html
La intolerancia cuando imponiendose contra el pensar diferente, esta vez la víctima de la intolerancia fue la joven diputada afgana Malalai Joya , lean por favor este artículo publicaod en Red Volatire y saquen sus propias conclusiones.
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por Dominique Bari
La joven diputada afgana Malalai Joya fue excluida del parlamento por haber denunciado la injerencia de las potencias extranjeras y las violaciones de los derechos de las mujeres que se cometen bajo la ocupación.
Malalai Joya es una mujer disgustada. Más que disgustada, furiosa por la guerra que la coalición internacional mantiene en su país, Afganistán; furiosa por las bombas de la OTAN que matan civiles en las aldeas; furiosa contra el llamado a la reconciliación con los talibanes y con los señores de la guerra. «¡Pongan fin a las masacres en mi país, ordenen la retirada de las tropas extranjeras para que se detenga la talibanización!», exige la joven diputada afgana a la opinión pública de los países occidentales.
Dominique Bari: La conferencia de Londres, celebrada a finales de enero, oficializó una negociación con los dirigentes del antiguo régimen talibán. ¿Qué puede suceder ahora?
Malalai Joya: Millones de afganos se están muriendo de hambre, pero al régimen de Karzai le prometieron millones de dólares para que los insurgentes depongan las armas. Eso conducirá a la rehabilitación de los talibanes, quienes tomarán el control de la Loya Jirga, la asamblea de ancianos y de representantes de las tribus que debe reunirse próximamente.
¿Es que alguien realmente cree que se puede instaurar la democracia con esos reaccionarios? Pero los talibanes no son los únicos integristas. Cuando Estados Unidos y sus aliados derrocaron el régimen del mullah Omar, lo que hicieron fue reemplazarlo por otros fundamentalistas, por señores de la guerra vinculados a la Alianza del Norte, que dirigía Masud. Ese grupo es similar al talibán en materia de creencias.
En los últimos años se han adoptado una serie de leyes y una serie de decisiones judiciales verdaderamente escandalosas. Con el pretexto de la reconciliación nacional se ha concedido inmunidad a los señores de la guerra y a otros conocidos criminales de guerra, muchos de los cuales son ahora miembros del parlamento, están en los ministerios, en la administración judicial y son todos unos corruptos.
Y ahora resulta que hasta la propia ONU borra de su «lista negra» los nombres de los ex dirigentes talibanes. ¿Acaso puede construirse el porvenir de un pueblo con ese tipo de acciones? A no ser que pretendan hacerle creer que el símbolo de las bondades del progreso occidental es la fábrica de Coca Cola inaugurada en las afueras de Kabul, en este país pobre donde el agua es un recurso inestimable...
Dominique Bari: Usted fue electa para formar parte del parlamento en 2005. Pero fue expulsada al cabo de 18 meses. ¿Por qué?
Malalai Joya: Durante la ceremonia de apertura de la sesión parlamentaria, yo presenté «mis condolencias al pueblo afgano», cosa que no les gustó a muchos diputados, quienes se quejaron de que aquello era una ofensa para ellos. Fueron esos señores de la guerra quienes pidieron mi exclusión.
Yo había recordado que ellos habían saqueado Kabul durante la guerra civil que se desarrolló de 1992 a 1996 y que ellos era responsables por la muerte de decenas de miles de personas. Yo dije que debían ser llevados a los tribunales internacionales. Yo denuncié la corrupción, alimentada por los miles de millones que desembolsó la comunidad internacional en nombre de la reconstrucción.
Rápidamente llegó un momento en que ni siquiera me dejaban hablar. Me desconectaban el micrófono cuando yo pedía la palabra y yo tenía que hablar a gritos [mientras me gritaban] insultos y amenazas. Algunos diputados, hombres y mujeres, me defendieron, pero eran pocos. Me acusaron de comunista y de infiel, que son para ellos los máximos insultos. En una entrevista de televisión, yo acabé por comparar el parlamento con un zoológico. ¡Peor que un establo, donde los animales por lo menos sirven para algo!
Dominique Bari: ¿De qué servirán las tropas de refuerzo que anunció Obama?
Malalai Joya: El objetivo de la guerra no era implantar la democracia y la justicia ni arrancar de raíz los grupos terroristas. Para lo que ha servido es para dar un carácter permanente a la ocupación, para instalar bases militares y para mantener bajo control una región que cuenta con grandes recursos naturales. Obama es igual que Bush, incluso peor porque está intensificando la guerra y extendiéndola a Pakistán.
El gobierno americano mantiene una situación peligrosa para mantenerse más tiempo en Afganistán y vigilar así más fácilmente a los países vecinos, como Irán, Pakistán, Rusia y Uzbekistán. Si Obama no retira sus soldados habrá más sangre y más desastres. Mire los bombardeos de la OTAN. En mi provincia de Farah, en mayo (de 2009. NdlR.), resultaron muertos más de 150 civiles.
Esa masacre es para el mundo una pequeña muestra de los horrores que nuestro está enfrentando. Pero ¿quiere realmente el mundo ver esos horrores? Yo organicé una conferencia de prensa y un hombre de la aldea de Geranai, atenazado por el dolor, vino a contar cómo él mismo había perdido 20 miembros de su familia la masacre. ¿No es posible que ese hombre se sienta impulsado, al igual que otros jóvenes, a unirse a los insurgentes, aunque sean integristas?
Dominique Bari: El destino trazado para la mujeres bajo el régimen de los talibanes había acabado conmoviendo a la opinión pública internacional. ¿Cuál es la situación [de las mujeres afganas] hoy en día?
Malalai Joya: La Constitución afgana contiene varias cláusulas sobre los derechos de las mujeres. Yo fui una de las numerosas delegadas a la Loya Jirga de 2003 que luchamos fuertemente por la inclusión de esas disposiciones. Pero [esa Constitución] está marcada por la fuerte influencia de los fundamentalistas con quienes Karzai y Occidente han llegado a compromisos.
La Constitución proclama la igualdad entre hombres y mujeres, pero el país se rige por la sharia. La supuesta democracia de la Constitución oficial se viola sistemáticamente. Sólo sirve de vitrina para atraer el dinero de la ayuda internacional, que generalmente acaba siendo malversado. Afganistán es actualmente un país donde las mujeres, a veces niñas de 14 o 15 años, que huyen del domicilio conyugal a causa de la extrema violencia son consideradas criminales y se les encarcela.
Es verdad que se ha producido un regreso de las niñas a las escuelas, pero las cifras no incluyen a las que se ven obligadas a abandonarla debido a las amenazas contra su seguridad y las presiones a las que se ven sometidas por parte de sus familias para que se casen. El suicidio se ha convertido en el último recurso de las muchachas desesperadas, quienes tienen conciencia de las alternativas pero también saben que nunca tendrán derecho a ellas.
Dominique Bari: Precisamente, ¿cuáles son esas alternativas?
Malalai Joya: Todas las tropas extranjeras deben irse y las milicias de los señores de la guerra deben ser desmanteladas. La democracia no puede ser instaurada por una ocupación que no hace más que extender y fortalecer la talibanización de mi país. Y es mi pueblo quien está sufriendo las consecuencias.
Si Estados Unidos y las tropas de la OTAN que ocupan nuestro país no salen de Afganistán en un plazo razonable, tendrán que enfrentar una resistencia cada vez más grande de parte de los afganos. Los gobiernos occidentales se niegan a ver voluntariamente que la gente está luchando por la reconstrucción de su país en condiciones de paz y de seguridad.
Partidos y asociaciones democráticas luchan a menudo desde la clandestinidad. No olvidemos que la Constitución prohíbe la existencia de partidos laicos no basados en el Corán. Las manifestaciones estudiantiles contra los recientes bombardeos, al igual que las protestas de cientos de mujeres, que se produjeron el mes pasado en Kabul, muestran al mundo el camino hacia una verdadera democracia en Afganistán.
Hay muchos héroes y heroínas desconocidos. Y están luchando en sus ciudades y aldeas. ¿Por qué ningún dirigente occidental quiere reconocer ni siquiera la existencia misma de una fuerza progresista emergente que puede desempeñar un verdadero papel?
Yo no pierdo las esperanzas. Necesitamos la ayuda de la opinión pública en los países occidentales y, a través de mis viajes, me doy cuenta de que están moviéndose. Ha habido manifestaciones contra el envío de refuerzos, ya nadie cree en la «guerra justa». Hay que aumentar la presión para obligar a los gobiernos belicistas a ceder.
Dominique Bari
Fuente: http://www.voltairenet.org/article164901.html
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por Dominique Bari
La joven diputada afgana Malalai Joya fue excluida del parlamento por haber denunciado la injerencia de las potencias extranjeras y las violaciones de los derechos de las mujeres que se cometen bajo la ocupación.
Malalai Joya es una mujer disgustada. Más que disgustada, furiosa por la guerra que la coalición internacional mantiene en su país, Afganistán; furiosa por las bombas de la OTAN que matan civiles en las aldeas; furiosa contra el llamado a la reconciliación con los talibanes y con los señores de la guerra. «¡Pongan fin a las masacres en mi país, ordenen la retirada de las tropas extranjeras para que se detenga la talibanización!», exige la joven diputada afgana a la opinión pública de los países occidentales.
Dominique Bari: La conferencia de Londres, celebrada a finales de enero, oficializó una negociación con los dirigentes del antiguo régimen talibán. ¿Qué puede suceder ahora?
Malalai Joya: Millones de afganos se están muriendo de hambre, pero al régimen de Karzai le prometieron millones de dólares para que los insurgentes depongan las armas. Eso conducirá a la rehabilitación de los talibanes, quienes tomarán el control de la Loya Jirga, la asamblea de ancianos y de representantes de las tribus que debe reunirse próximamente.
¿Es que alguien realmente cree que se puede instaurar la democracia con esos reaccionarios? Pero los talibanes no son los únicos integristas. Cuando Estados Unidos y sus aliados derrocaron el régimen del mullah Omar, lo que hicieron fue reemplazarlo por otros fundamentalistas, por señores de la guerra vinculados a la Alianza del Norte, que dirigía Masud. Ese grupo es similar al talibán en materia de creencias.
En los últimos años se han adoptado una serie de leyes y una serie de decisiones judiciales verdaderamente escandalosas. Con el pretexto de la reconciliación nacional se ha concedido inmunidad a los señores de la guerra y a otros conocidos criminales de guerra, muchos de los cuales son ahora miembros del parlamento, están en los ministerios, en la administración judicial y son todos unos corruptos.
Y ahora resulta que hasta la propia ONU borra de su «lista negra» los nombres de los ex dirigentes talibanes. ¿Acaso puede construirse el porvenir de un pueblo con ese tipo de acciones? A no ser que pretendan hacerle creer que el símbolo de las bondades del progreso occidental es la fábrica de Coca Cola inaugurada en las afueras de Kabul, en este país pobre donde el agua es un recurso inestimable...
Dominique Bari: Usted fue electa para formar parte del parlamento en 2005. Pero fue expulsada al cabo de 18 meses. ¿Por qué?
Malalai Joya: Durante la ceremonia de apertura de la sesión parlamentaria, yo presenté «mis condolencias al pueblo afgano», cosa que no les gustó a muchos diputados, quienes se quejaron de que aquello era una ofensa para ellos. Fueron esos señores de la guerra quienes pidieron mi exclusión.
Yo había recordado que ellos habían saqueado Kabul durante la guerra civil que se desarrolló de 1992 a 1996 y que ellos era responsables por la muerte de decenas de miles de personas. Yo dije que debían ser llevados a los tribunales internacionales. Yo denuncié la corrupción, alimentada por los miles de millones que desembolsó la comunidad internacional en nombre de la reconstrucción.
Rápidamente llegó un momento en que ni siquiera me dejaban hablar. Me desconectaban el micrófono cuando yo pedía la palabra y yo tenía que hablar a gritos [mientras me gritaban] insultos y amenazas. Algunos diputados, hombres y mujeres, me defendieron, pero eran pocos. Me acusaron de comunista y de infiel, que son para ellos los máximos insultos. En una entrevista de televisión, yo acabé por comparar el parlamento con un zoológico. ¡Peor que un establo, donde los animales por lo menos sirven para algo!
Dominique Bari: ¿De qué servirán las tropas de refuerzo que anunció Obama?
Malalai Joya: El objetivo de la guerra no era implantar la democracia y la justicia ni arrancar de raíz los grupos terroristas. Para lo que ha servido es para dar un carácter permanente a la ocupación, para instalar bases militares y para mantener bajo control una región que cuenta con grandes recursos naturales. Obama es igual que Bush, incluso peor porque está intensificando la guerra y extendiéndola a Pakistán.
El gobierno americano mantiene una situación peligrosa para mantenerse más tiempo en Afganistán y vigilar así más fácilmente a los países vecinos, como Irán, Pakistán, Rusia y Uzbekistán. Si Obama no retira sus soldados habrá más sangre y más desastres. Mire los bombardeos de la OTAN. En mi provincia de Farah, en mayo (de 2009. NdlR.), resultaron muertos más de 150 civiles.
Esa masacre es para el mundo una pequeña muestra de los horrores que nuestro está enfrentando. Pero ¿quiere realmente el mundo ver esos horrores? Yo organicé una conferencia de prensa y un hombre de la aldea de Geranai, atenazado por el dolor, vino a contar cómo él mismo había perdido 20 miembros de su familia la masacre. ¿No es posible que ese hombre se sienta impulsado, al igual que otros jóvenes, a unirse a los insurgentes, aunque sean integristas?
Dominique Bari: El destino trazado para la mujeres bajo el régimen de los talibanes había acabado conmoviendo a la opinión pública internacional. ¿Cuál es la situación [de las mujeres afganas] hoy en día?
Malalai Joya: La Constitución afgana contiene varias cláusulas sobre los derechos de las mujeres. Yo fui una de las numerosas delegadas a la Loya Jirga de 2003 que luchamos fuertemente por la inclusión de esas disposiciones. Pero [esa Constitución] está marcada por la fuerte influencia de los fundamentalistas con quienes Karzai y Occidente han llegado a compromisos.
La Constitución proclama la igualdad entre hombres y mujeres, pero el país se rige por la sharia. La supuesta democracia de la Constitución oficial se viola sistemáticamente. Sólo sirve de vitrina para atraer el dinero de la ayuda internacional, que generalmente acaba siendo malversado. Afganistán es actualmente un país donde las mujeres, a veces niñas de 14 o 15 años, que huyen del domicilio conyugal a causa de la extrema violencia son consideradas criminales y se les encarcela.
Es verdad que se ha producido un regreso de las niñas a las escuelas, pero las cifras no incluyen a las que se ven obligadas a abandonarla debido a las amenazas contra su seguridad y las presiones a las que se ven sometidas por parte de sus familias para que se casen. El suicidio se ha convertido en el último recurso de las muchachas desesperadas, quienes tienen conciencia de las alternativas pero también saben que nunca tendrán derecho a ellas.
Dominique Bari: Precisamente, ¿cuáles son esas alternativas?
Malalai Joya: Todas las tropas extranjeras deben irse y las milicias de los señores de la guerra deben ser desmanteladas. La democracia no puede ser instaurada por una ocupación que no hace más que extender y fortalecer la talibanización de mi país. Y es mi pueblo quien está sufriendo las consecuencias.
Si Estados Unidos y las tropas de la OTAN que ocupan nuestro país no salen de Afganistán en un plazo razonable, tendrán que enfrentar una resistencia cada vez más grande de parte de los afganos. Los gobiernos occidentales se niegan a ver voluntariamente que la gente está luchando por la reconstrucción de su país en condiciones de paz y de seguridad.
Partidos y asociaciones democráticas luchan a menudo desde la clandestinidad. No olvidemos que la Constitución prohíbe la existencia de partidos laicos no basados en el Corán. Las manifestaciones estudiantiles contra los recientes bombardeos, al igual que las protestas de cientos de mujeres, que se produjeron el mes pasado en Kabul, muestran al mundo el camino hacia una verdadera democracia en Afganistán.
Hay muchos héroes y heroínas desconocidos. Y están luchando en sus ciudades y aldeas. ¿Por qué ningún dirigente occidental quiere reconocer ni siquiera la existencia misma de una fuerza progresista emergente que puede desempeñar un verdadero papel?
Yo no pierdo las esperanzas. Necesitamos la ayuda de la opinión pública en los países occidentales y, a través de mis viajes, me doy cuenta de que están moviéndose. Ha habido manifestaciones contra el envío de refuerzos, ya nadie cree en la «guerra justa». Hay que aumentar la presión para obligar a los gobiernos belicistas a ceder.
Dominique Bari
Fuente: http://www.voltairenet.org/article164901.html
13/04/10: Crecen feminicidios en México
por Flor Goche
De 2007 a la fecha se han cometido, al menos, 2 mil 15 “homicidios dolosos contra mujeres y niñas” en 18 entidades del país, señala el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio. Los crímenes de género se recrudecen a pesar de la promulgación de la ley a favor de una vida sin violencia. “Es letra muerta” en un sistema judicial cooptado por prejuicios machistas, indican organizaciones. En uno de estos casos, el homicida de la universitaria Alí Castrejón Cuevas podría quedar en libertad
Pasaba el medio día del 20 de noviembre de 2009. El cuerpo de Alí Castrejón Cuevas yacía inerte en la cocina del departamento de su exnovio, Osvaldo Morgan Colón. La fiesta de cumpleaños que éste le organizó en la calle de Ayuntamiento, en el centro de la ciudad de México, había terminado.
—Alex, Alex –la súplica desesperada de Osvaldo lo despertó–. ¡Maté a Alí: ya les había dicho que algo así iba a pasar!
Las rodillas, ya sin fuerza, cayeron sobre el piso de la recámara. El cuchillo ensangrentado en una de las manos confirmaba las palabras del joven.
—Llama a una patrulla… No, mejor no… Mejor sí… Tranquilo, tranquilo –las palmadas sobre el hombro llamaban a la cordura. Luego vendría el intento de suicidio.
—¡Por qué no me muero! ¡Ya no tengo salvación, verdad!
Alejandro recuerda la imagen de su amigo cortando varias partes de sus antebrazos, según su testimonio integrado al expediente de la causa penal 285/09, radicada en el Juzgado 39 de lo Penal del Distrito Federal, al que Contralínea tuvo acceso.
Alí apenas había cumplido 24 años cuando fue asesinada por el hombre que decía amarla. Las 26 puñaladas en su vientre, cuello y rostro mostraron la crueldad del episodio, que fue calificado por algunos diarios como “crimen pasional”.
Familiares y amigos de Castrejón Cuevas –feminista, poeta y estudiante universitaria– asumen que el feminicidio, así lo llaman, sucedió como narra Alejandro en su testimonio. Además de justicia, buscan “que el caso sea ejemplar”: se trata de “sensibilizar a la gente”; que sen den cuenta que no es un problema exclusivo de Ciudad Juárez, “que a cualquiera le puede pasar”.
“El hecho de que sepamos de Ciudad Juárez es gracias al empuje y a la tenacidad de las madres y de las organizaciones civiles que están allá; pero eso no significa que no (se cometan feminicidios) en otros lugares”, asegura Andrea Medina, colaboradora del Comité de América Latina y del Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer.
Después de Guatemala, México es el país con el más alto índice de feminicidios. En 2009, 529 mujeres y niñas fueron asesinadas tan sólo en ocho estados de la república, revelan los datos del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio (OCNF).
De éstos, 173 fueron cometidos en el Estado de México; 93 en Baja California; 69 en Sinaloa; 63 en Tamaulipas; 57 en Jalisco; 38 en Nuevo León; 33 en Morelos; y tres en Zacatecas.
De enero de 2007 a diciembre de 2009, este Observatorio ha logrado documentar 2 mil 15 “homicidios dolosos contra mujeres y niñas” en 18 de las 32 entidades federativas de la república mexicana. Destaca el Estado de México con 556.
El concepto del “feminicidio”, sin embargo, está ausente de la legislación mexicana. Especialistas reconocen que el término es apenas una categoría política –producto de la teoría feminista– que diversas organizaciones han empleado para denunciar los asesinatos contra mujeres inspirados en una cultura “discriminadora y misógina”.
Tipificar el feminicidio
Tipificar o no el feminicidio como un nuevo delito penal en México es “la pregunta del millón” para Andrea Medina.
El debate es vigente: tipificar el feminicidio como tal o señalar la condición de género como un agravante en un homicidio, explica Angélica de la Peña, exdiputada perredista e integrante de la Red de Investigadoras por la Vida y la Libertad de las Mujeres.
“Yo simpatizo por la segunda propuesta porque va en sentido de la doctrina penal que ha derogado el parricidio, el infanticidio, etcétera, para considerar como agravantes las condiciones particulares del agravio.”
“Nosotras le apostamos mucho a la tipificación”, pues los feminicidios, al compartir características y patrones, necesitan un tratamiento integral y específico, explica María de la Luz Estrada, integrante del OCNF.
De acuerdo con el reporte del primer semestre de 2009, Una mirada al feminicidio en México, elaborado por este Observatorio, la tipificación del feminicidio es una medida urgente “para efecto de una debida investigación y sanción de los responsables”.
A pesar de que el término “feminicidio” está presente en la legislación de países como Guatemala y Costa Rica, “los resultados no han sido muy positivos”, asegura Medina.
“Sí hay un problema de leyes”, afirma. Pero el gran problema en México y en América Latina es la aplicación de las leyes: “El asunto es cómo las aplicamos y cómo se transforma el acceso a la justicia”.
Ley vanguardista, letra muerta
A partir de la aprobación de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, en 1997, la legislación mexicana cuenta con la figura “violencia feminicida”, definida como “la forma extrema de violencia de género contra las mujeres, producto de la violación de sus derechos humanos, en los ámbitos público y privado, conformada por el conjunto de conductas misóginas que pueden conllevar impunidad social y del Estado y puede culminar en homicidio y otras formas de muerte violenta de mujeres”.
Con respecto de la ley, Francesca Gargallo, feminista y profesora de filosofía en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, no tiene duda: “Teóricamente es un gran avance; (pero) en la práctica, ninguno”.
La importancia de la legislación radica en que “no habla de ‘combate a’ o ‘de lucha contra’; habla del derecho que tenemos las mujeres a vivir bien, a vivir con una total libertad de nuestros actos”, explica.
Al nombrar los feminicidios, se cree que “nosotras estamos exagerando o dimensionando lo que es tan normal, tan común y corriente”, explica Mariana Berlanga, feminista autónoma y especialista en el tema. Para ella, el gran avance de esta ley es la “legitimación de ese lenguaje”: el que contribuye a “desnaturalizar” la violencia contra la mujer.
El avance es “solamente conceptual”, coincide María de la Luz Estrada, también integrante de Católicas por el Derecho a Decidir. A pesar de que es tarea de cada estado armonizarla con su normatividad (códigos civil y penal), actualmente sólo 16 entidades federativas tienen reglamento, señala. “El reto que tenemos es que se implemente, y entonces podamos evaluar si está teniendo un impacto”.
Al aceptar que son muy pocos los abogados y procuradores de justicia que conocen y “reconocen” la ley general de la mujeres, Teresa Incháustegui –presidenta de la Comisión Especial para Conocer y Dar Seguimiento Puntual y Exhaustivo a las Acciones Emprendidas por las Autoridades Competentes en Relación a los Feminicidios Registrados en México, de la Cámara de Diputados– explica que se trabaja en la sensibilización y capacitación de jueces y ministerios públicos, funcionarios “que son huesos muy duros de roer”.
Francesca Gargallo señala que, además del aspecto jurídico, debe trabajarse en un aspecto más: la educación, sobre todo “la educación afectiva”. Instrumentos como esta ley “no sirven de nada si no se reconfiguran las relaciones sociales”, complementa Mariana Berlanga.
Feminicidio, “crimen de Estado”
El concepto “feminicidio” apareció por primera vez en una resolución de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, emitida en noviembre de 2009. Se trató de una condena al Estado mexicano por la violación de los derechos humanos de tres mujeres encontradas sin vida y con rasgos de tortura sexual en un predio de Ciudad Juárez: el Campo Algodonero.
Recién instalada la cuarta edición de la Comisión Especial de la Cámara de Diputados, cuyo objetivo es “dar seguimiento a lo que las autoridades hacen para resolver los feminicidios”, su presidenta, Teresa Incháustegui, reconoce que dicha resolución es “un instrumento muy importante de trabajo, pues abre toda una nueva vertiente de política pública en materia de prevención, investigación y atención a víctimas de los feminicidios”.
El feminicidio, considera, “es la punta del iceberg de una violencia estructural que tiene un componente de género” y que refleja, entre otros aspectos, impunidad.
Incháustegui y feministas como Berlanga y Gargallo se ciñen a la definición de la antropóloga Marcela Lagarde, quien asegura que el feminicidio es, además de un crimen de lesa humanidad, un crimen de Estado. “Si el Estado falla se crea la impunidad, la delincuencia prolifera y el feminicidio no llega a su fin”.
Andrea Medina advierte que la sentencia de la Corte “no es un punto final; es una buena noticia que no se cumple sola”. Integrante del equipo que representa este caso ante la Corte, insiste en que la sociedad civil debe “medir y evaluar si el Estado realmente está cumpliendo con estas resoluciones” que no sólo son para Ciudad Juárez, sino para todo el Estado mexicano.
Fiscalías, sin datos confiables
La sentencia de la Corte deja al descubierto el fracaso de las decenas de fiscalías, comisiones y programas oficiales creados supuestamente para esclarecer los feminicidios en México. El documento señala que ni siquiera se cuenta con cifras confiables.
Se trata de una “simulación del Estado”, asegura Andrea Medina. “México gasta muchísimo dinero, mucho más de lo que podemos imaginarnos, en tener una buena imagen internacional de cumplimiento a los derechos humanos”.
La Fiscalía Especial para los Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas –dependiente de la Procuraduría General de la República– “ni siquiera tiene actualizados los nombres de los procuradores de los estados”, se queja María de la Luz Estrada: “Es vergonzoso para una fiscalía que fue creada para investigar”.
Desde 1997, año de su creación, el OCNF –constituido por 43 organizaciones de derechos humanos y de mujeres de distintos estados del país– ha buscado solventar lo que el Estado mexicano ha ignorado: documentar los casos de feminicidios ocurridos en el país.
Los medios de comunicación y las solicitudes de información, presentadas a las fiscalías y procuradurías por medio de las leyes de transparencia, son sus fuentes. “Es una travesía”, asegura Estrada.
Hasta el momento, sólo han conseguido documentar parcialmente lo que sucede en 18 estados. Las instancias oficiales “no quieren que hablemos de feminicidio, entonces hacen una negación de la información”, señala.
Es el caso de Oaxaca, en donde sólo han tenido datos hemerográficos. En Chiapas, la cifra durante el primer semestre de 2009 fue de 130 feminicidios: “Ahorita ya no nos quieren dar la información”. En Tlaxcala, “corredor de tratas”, los periodistas incluso “tienen prohibido escribir notas sobre mujeres asesinadas”, asegura Estrada.
“El crimen pasional no existe”
Definir jurídicamente la violencia contra las mujeres contribuye también a erradicar conceptos no científicos como el de “crimen pasional”.
“Hay que revertir la tendencia común de que cuando se trata de un asesinato contra una mujer, todo el aparato de justicia tiende a justificar al asesino; entonces, inmediatamente se empieza a hablar de delitos pasionales, de problemas dentro de la pareja, de lo conflictiva que era la víctima”, dice Francesca Gargallo.
Precisamente, cuando se les reduce al campo de lo privado, complementa Berlanga, “hay esta parte de quitarle la responsabilidad al Estado, a la estructura que supuestamente debe de procurar la justicia”.
“El crimen pasional no existe; lo que existen son feminicidios que se escudan detrás de ‘sentimientos’ que tienen valor para la justicia sólo cuando son esgrimidos por un hombre”, asegura Gargallo.
El derecho penal está basado en una serie de prejuicios sobre la mujer, reconoce la diputada Teresa Incháustegui. “Estamos hablando de un patriarcado jurídico que todavía no se desmonta en nuestro país”.
“El hecho de que haya un elemento pasional por un vínculo amoroso e íntimo entre un hombre y una mujer es un elemento que disminuye la carga de la pena; incluso, en muchas formulaciones de derecho penal, los delitos sexuales están considerados como ‘delitos de honor’”, explica.
El riesgo para las feministas
“Es un error pensar que por el hecho de ser feministas estamos más allá de la violencia”, asegura Mariana Berlanga. Al analizar el caso de Alí Castrejón, concluye que las mujeres que rompen con los roles son precisamente las que están “en el ojo del huracán”: entonces, “son castigadas”.
Se trata, en palabras de Incháustegui, de un “un conflicto que tiene que ver con que la mujer se ha salido del control masculino, que reta con su propia autonomía las formas tradicionales del patriarcado”.
Alí, un caso ejemplar
“El caso de Alí engloba perfectamente lo que es la evidencia tan contundente de la saña; y a la vez, el no reconocimiento de esa evidencia”, asegura Berlanga, también integrante del colectivo Alí Somos Todas, constituido a raíz del asesinato de la joven.
“Hasta podríamos decir que es un crimen alevoso”, se pronuncia José Mario Nájera, médico legista guatemalteco. Al propinar 26 heridas con arma blanca “me estoy asegurando del acto que estoy haciendo” y de que “la víctima no oponga resistencia”: eso se llama alevosía, explica.
“Uno no tiene que ahondar mucho en las diferencias físicas y anatómicas entre un hombre y una mujer” para reconocer que existe “una relación desigual de poder” entre ambos: “Son cuestiones de pura lógica”, argumenta Nájera para rebatir la tesis de “defensa legítima” presentada por los abogados de Osvaldo, quienes afirman que Alí lo atacó primero.
De los 549 casos de feminicidios documentados por el OCNF en 2009, 70 corresponden a homicidios perpetrados por familiares y/o parejas, como en el caso de Alí. Las investigaciones de esta organización apuntan que el rango de edad de las víctimas, en México y en Centroamérica, oscila entre los 20 y los 40 años.
La mayoría de los casos permanece en la impunidad. Tan sólo en el Estado de México, “de 2005 a la fecha, menos del 20 por ciento de los asesinos está consignado; y menos del 2 por ciento tiene alguna sentencia”, señala María de la Luz Estrada. Por ello, se debe “poner énfasis en el estatus legal de estos casos”, enfatizan el OCNF y la comisión especial contra los feminicidios de la Cámara de Diputados.
Actualmente, Osvaldo Morgan Colón está preso en el Reclusorio Norte, procesado por el delito de “homicidio calificado” con las agravantes de “saña y alteración voluntaria” –en su orina se encontraron restos de “alcohol, cannabis y barbitúricos”–, consta en el expediente judicial.
Como en otros casos de feminicidio, las irregularidades en el proceso y la culpabilización de la víctima están presentes, denuncian integrantes de Alí Somos Todas. “Era inestable emocionalmente, era poliamorosa, tenía problemas familiares…”, son los argumentos presentados por la defensa de Osvaldo.
Han transcurrido cuatro meses desde el asesinato y aún no se dicta sentencia. El proceso se encuentra detenido, pues el inculpado solicitó un amparo en contra del auto de formal prisión “a pesar de que no existen elementos objetivos para que se lo otorguen”. Familiares y amigos de la víctima se muestran preocupados, pues el hermano de Osvaldo es el exdiputado perredista Humberto Morgan Colón.
Además de la nacionalidad mexicana, Alí contaba con la nacionalidad panameña. Por ello, la Defensoría del Pueblo de Panamá; el Ministerio de Relaciones Exteriores; la Comisión de Asuntos de la Mujer, Derechos del Niño, la Juventud y la Familia, y la rectoría de la Universidad de Panamá se pronunciaron para que en México se haga justicia.
En vísperas del 8 de marzo, feministas mexicanas, algunas integrantes de Alí Somos Todas, se pronunciaron por la creación de un frente contra los feminicidios. Se trataría, dicen, de un esfuerzo por visibilizar y nombrar los feminicidios en México: “Lo que queremos decir a los familiares de las víctimas es ‘no están solos’. Como su caso, hay otros cinco o seis al día y tienen patrones”, expone Gargallo.
Fuente: http://www.voltairenet.org/article164823.html
13.04.10 -
Adital -
En Nicaragua el feminicidio/femicidio continúa siendo la principal causa de muerte violenta intencional de mujeres, niñas, adolescentes y jóvenes. Hasta noviembre de 2009 se registraron 69 asesinatos y en el primer trimestre de 2010 fueron asesinadas --con crueldad y ensañamiento-- 12 mujeres, cuatro de ellas eran menores de edad.
Aún cuando Nicaragua es el país de Centroamérica con menor índice de asesinatos, de acuerdo con Virginia Meneses, integrante de la dirección de la Red de Mujeres contra la Violencia (RMCV), este fenómeno se magnifica aquí, ya que estos feminicidios/femicidios ocurren en un contexto de relaciones de pareja e interpersonales y de historias de violencia y maltratos previos, donde los agresores son conocidos de la víctima.
En entrevista con Cimacnoticias, Meneses agregó que esto deja ver que "muchas de estas muertes pudieron haberse prevenido mediante acciones públicas específicas" de parte del Estado, lo que hasta ahora no ocurre. De ahí la urgencia, señaló, de la reactivación de la comisión nacional de lucha contra la violencia, para erradicar el alto índice de violencia contra las mujeres.
La representante de la RMCV explicó que el feminicidio/femicidio es la manifestación extrema de la violencia que sufren las mujeres por su condición de serlo y es una flagrante violación a sus derechos humanos.
Virginia Meneses expuso lo anterior en el marco del lanzamiento de la Campaña Regional por el Acceso a la Justicia para las Mujeres, que inició en febrero pasado en la ciudad de México, y que el 9 de abril se dio a conocer en esta ciudad, en un encuentro con 45 periodistas de Managua, Matagalpa y la Costa Sur del Atlántico.
En la Campaña Regional participan, además de Nicaragua, Guatemala, El Salvador, Honduras y México, las organizaciones Católicas por el derecho a decidir (CDD), CIMAC, Asociación Nacional de Abogados Democráticos, Nuestras Hijas de Regreso a Casa y el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio, Alianza para la Acción Previniendo los femicidios en Guatemala y Red Feminista Frente a la Violencia contra las Mujeres en el Salvador, así como el Movimiento de Mujeres por la Paz "Visitación Padilla" en Honduras.
La noticia es de Cimac, por Carolina Velázquez
Fuente: Argenpress
Adital -
En Nicaragua el feminicidio/femicidio continúa siendo la principal causa de muerte violenta intencional de mujeres, niñas, adolescentes y jóvenes. Hasta noviembre de 2009 se registraron 69 asesinatos y en el primer trimestre de 2010 fueron asesinadas --con crueldad y ensañamiento-- 12 mujeres, cuatro de ellas eran menores de edad.
Aún cuando Nicaragua es el país de Centroamérica con menor índice de asesinatos, de acuerdo con Virginia Meneses, integrante de la dirección de la Red de Mujeres contra la Violencia (RMCV), este fenómeno se magnifica aquí, ya que estos feminicidios/femicidios ocurren en un contexto de relaciones de pareja e interpersonales y de historias de violencia y maltratos previos, donde los agresores son conocidos de la víctima.
En entrevista con Cimacnoticias, Meneses agregó que esto deja ver que "muchas de estas muertes pudieron haberse prevenido mediante acciones públicas específicas" de parte del Estado, lo que hasta ahora no ocurre. De ahí la urgencia, señaló, de la reactivación de la comisión nacional de lucha contra la violencia, para erradicar el alto índice de violencia contra las mujeres.
La representante de la RMCV explicó que el feminicidio/femicidio es la manifestación extrema de la violencia que sufren las mujeres por su condición de serlo y es una flagrante violación a sus derechos humanos.
Virginia Meneses expuso lo anterior en el marco del lanzamiento de la Campaña Regional por el Acceso a la Justicia para las Mujeres, que inició en febrero pasado en la ciudad de México, y que el 9 de abril se dio a conocer en esta ciudad, en un encuentro con 45 periodistas de Managua, Matagalpa y la Costa Sur del Atlántico.
En la Campaña Regional participan, además de Nicaragua, Guatemala, El Salvador, Honduras y México, las organizaciones Católicas por el derecho a decidir (CDD), CIMAC, Asociación Nacional de Abogados Democráticos, Nuestras Hijas de Regreso a Casa y el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio, Alianza para la Acción Previniendo los femicidios en Guatemala y Red Feminista Frente a la Violencia contra las Mujeres en el Salvador, así como el Movimiento de Mujeres por la Paz "Visitación Padilla" en Honduras.
La noticia es de Cimac, por Carolina Velázquez
Fuente: Argenpress
El sujeto, adicto a las drogas y con alteraciones mentales, la golpeaba constantemente. Ya antes ya había abusado de ella.
La ministra de la Mujer, Nidia Vilchez, intervino en este caso. (América TV.)
Un sujeto, adicto a las drogas y con serios problemas sicológicos, fue denunciado por su propia madre, a quien golpeó e intentó violar luego que esta le reclamó por S/.700 que le habría robado.
La mujer, identificada como Socorro Belisario, es una comerciante de San Martín de Porres. Ella aseguró que su hijo Miguel Angel, junto con dos amigos, sustrajeron dicho dinero de su puesto en un mercado del distrito, informó América Televisión.
Cuando esta le reclamo, el sujeto la llevó hasta el baño y después de golpearla le arrancó sus prendas intimas e intentó abusar de ella. Según dijo la mujer, esta no sería la primera vez que ocurre algo parecido, pues su hijo, consumidor de pasta básica de cocaína, ya la violó antes.
Enterada del hecho, la ministra de la Mujer, Nidia Vilchez, se ofreció asesorarla legalmente para que el sujeto fuera encarcelado.
Fuente: Perú21
La ministra de la Mujer, Nidia Vilchez, intervino en este caso. (América TV.)
Un sujeto, adicto a las drogas y con serios problemas sicológicos, fue denunciado por su propia madre, a quien golpeó e intentó violar luego que esta le reclamó por S/.700 que le habría robado.
La mujer, identificada como Socorro Belisario, es una comerciante de San Martín de Porres. Ella aseguró que su hijo Miguel Angel, junto con dos amigos, sustrajeron dicho dinero de su puesto en un mercado del distrito, informó América Televisión.
Cuando esta le reclamo, el sujeto la llevó hasta el baño y después de golpearla le arrancó sus prendas intimas e intentó abusar de ella. Según dijo la mujer, esta no sería la primera vez que ocurre algo parecido, pues su hijo, consumidor de pasta básica de cocaína, ya la violó antes.
Enterada del hecho, la ministra de la Mujer, Nidia Vilchez, se ofreció asesorarla legalmente para que el sujeto fuera encarcelado.
Fuente: Perú21
Publicado el : 13 de Abril 2010 - 4:27 de la mañana | Por Fernando Cabrera (http://www.rnw.nl/espanol)
El desplazamiento de unos 2.200 policías y más de 1.000 efectivos militares a la zona conflictiva del Valle del Aguán, en la costa sur de Honduras, ha aumentado los sentimientos de inseguridad de las más de 3.000 familias campesinas que han ocupado tierras. El Frente Nacional de Resistencia Popular teme una represión violenta.
Fernando Cabrera – agencias
Los campesinos temen que se esté planeando desalojarlos a la fuerza de estas tierras-unas 4000 hectáreas- que fueron ocupadas desde mayo del año pasado. Pero, según las autoridades, la presencia masiva de policías y militares en esa región del departamento de Colón, sólo tiene como propósito asegurar la vida de las personas y sus bienes.
En la actualidad, la zona del valle del Aguán se caracteriza por un conflicto agrario que incluye ocupaciones de cultivos de palma africana de la que extraen aceite comestible, propiedad del acaudalado empresario Miguel Facussé.
Según organizaciones sociales y de derechos humanos, en los meses que dura el conflicto se registraron ya varios asesinatos, tanto de campesinos del MUCA como de empleados que vigilan y que custodian las plantaciones.
Después de haber detectado la llegada de los uniformados, el Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) de Honduras alertó en un comunicado de la grave amenaza que pesa sobre la vida de las 3.000 familias campesinas contra quienes estaría dirigido "un operativo militar y policial de grandes dimensiones con el objetivo de desalojarlos de las tierras que ocupan actualmente".
Negociaciones
La dirigencia campesina ha estado negociando con una delegación del gobierno la compra de la tierra. El gobierno ofreció una hectárea por familia, pero el MUCA presentó una contrapropuesta de cuatro hectáreas por cada familia con el argumento de que una familia campesina no puede sobrevivir con una extensión menor de tierra cultivable.
El Presidente Lobo reaccionó sobre la negativa de los campesinos diciendo que el problema agrario del Valle del Aguán no era de tierras sino de índole política. Por su parte Rudy Hernández, portavoz del movimiento, dijo que le sorprendieron las declaraciones del mandatario. "Creemos que el gobierno no está actuando de una forma justa y nos está empujando a tomar decisiones que no están al alcance del movimiento, y eso puede hacer que en los próximos días se agudice el conflicto porque sólo nos han dejado dos opciones. Lo que queremos es resolver este conflicto", añadió.
Este martes se llevará a cabo una reunión en la Casa Presidencial para discutir la contraoferta campesina. Según comunicó el dirigente campesino Rafael Alegría en una conversación con Radio Nederland, para este jueves 15 de abril El Frente Nacional de Resistencia Popular ha convocado a "la Gran Marcha de Los Sombreros Campesinos" en Tegucigalpa, como una muestra de solidaridad con todas las luchas que se llevan a cabo en el país".
Tensión
La situación en el Bajo Aguán ha alcanzado máximos niveles de tensión, al extremo que algunos medios de distribución nacional reportan que se han advertido que en la región hay extranjeros armados infiltrados en el movimiento campesino “con el fin de desestabilizar al presente gobierno’. Como siempre, pruebas de esto no existen o no se las menciona.
Por su parte los campesinos han manifestado su enorme preocupación por el ambiente de represión extrema, "sin antecedentes históricos en nuestra región, que pone en riesgo la seguridad personal y colectiva de miles de hombres, mujeres y niños miembros del MUCA y de las organizaciones populares."
Fuente: Radio Nederland
El desplazamiento de unos 2.200 policías y más de 1.000 efectivos militares a la zona conflictiva del Valle del Aguán, en la costa sur de Honduras, ha aumentado los sentimientos de inseguridad de las más de 3.000 familias campesinas que han ocupado tierras. El Frente Nacional de Resistencia Popular teme una represión violenta.
Fernando Cabrera – agencias
Los campesinos temen que se esté planeando desalojarlos a la fuerza de estas tierras-unas 4000 hectáreas- que fueron ocupadas desde mayo del año pasado. Pero, según las autoridades, la presencia masiva de policías y militares en esa región del departamento de Colón, sólo tiene como propósito asegurar la vida de las personas y sus bienes.
En la actualidad, la zona del valle del Aguán se caracteriza por un conflicto agrario que incluye ocupaciones de cultivos de palma africana de la que extraen aceite comestible, propiedad del acaudalado empresario Miguel Facussé.
Según organizaciones sociales y de derechos humanos, en los meses que dura el conflicto se registraron ya varios asesinatos, tanto de campesinos del MUCA como de empleados que vigilan y que custodian las plantaciones.
Después de haber detectado la llegada de los uniformados, el Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) de Honduras alertó en un comunicado de la grave amenaza que pesa sobre la vida de las 3.000 familias campesinas contra quienes estaría dirigido "un operativo militar y policial de grandes dimensiones con el objetivo de desalojarlos de las tierras que ocupan actualmente".
Negociaciones
La dirigencia campesina ha estado negociando con una delegación del gobierno la compra de la tierra. El gobierno ofreció una hectárea por familia, pero el MUCA presentó una contrapropuesta de cuatro hectáreas por cada familia con el argumento de que una familia campesina no puede sobrevivir con una extensión menor de tierra cultivable.
El Presidente Lobo reaccionó sobre la negativa de los campesinos diciendo que el problema agrario del Valle del Aguán no era de tierras sino de índole política. Por su parte Rudy Hernández, portavoz del movimiento, dijo que le sorprendieron las declaraciones del mandatario. "Creemos que el gobierno no está actuando de una forma justa y nos está empujando a tomar decisiones que no están al alcance del movimiento, y eso puede hacer que en los próximos días se agudice el conflicto porque sólo nos han dejado dos opciones. Lo que queremos es resolver este conflicto", añadió.
Este martes se llevará a cabo una reunión en la Casa Presidencial para discutir la contraoferta campesina. Según comunicó el dirigente campesino Rafael Alegría en una conversación con Radio Nederland, para este jueves 15 de abril El Frente Nacional de Resistencia Popular ha convocado a "la Gran Marcha de Los Sombreros Campesinos" en Tegucigalpa, como una muestra de solidaridad con todas las luchas que se llevan a cabo en el país".
Tensión
La situación en el Bajo Aguán ha alcanzado máximos niveles de tensión, al extremo que algunos medios de distribución nacional reportan que se han advertido que en la región hay extranjeros armados infiltrados en el movimiento campesino “con el fin de desestabilizar al presente gobierno’. Como siempre, pruebas de esto no existen o no se las menciona.
Por su parte los campesinos han manifestado su enorme preocupación por el ambiente de represión extrema, "sin antecedentes históricos en nuestra región, que pone en riesgo la seguridad personal y colectiva de miles de hombres, mujeres y niños miembros del MUCA y de las organizaciones populares."
Fuente: Radio Nederland
Su esposo argentino la acribilló y luego se suicidó. Sus familares viajan a Mar del Plata para repatriar el cuerpo y traer a su hijo mayor.
Siete balazos acabaron con la vida de María Quispe. (Canal 5)
La madrugada del último domingo, la peruana María Quispe Arbieto (35) fue asesinada de siete balazos por su esposo argentino, quien después se suicidó, en la localidad bonaerense de Mar del Plata. Sus familares viajaron ayer a Argentina para repatriar su cuerpo y traer al hijo mayor de la víctima.
María Quispe viajó hace 15 años al país sureño con su hijo Jonathan, que tenía entonces dos años. La madre soltera conoció al suboficial de la Prefectura Naval Luis Elías Lagrilla (34), se casaron y tuvieron dos hijas, que ahora tienen seis y cuatro años.
Pero la vida conyugal de María era difícil. Lagrilla bebía constantemente y la amenazaba de muerte apuntándole con su arma, situación que le confesó a su hermana María Isabel Quispe, quien contó al noticiero Buenos días, Perú que Lagrilla ya le había disparado a María, pero la bala no le impactó.
El mayor temor de la familia Quispe Arbieto se hizo realidad el pasado fin de semana. Ocho disparos despertaron a Jonathan, ahora de 16 años, quien entró al cuarto de sus padres y los halló muertos. El adolescente informó del hecho a sus familiares en Perú y ahora está alojado con sus hermanas en la casa de un vecino, pues la suya ha sido cerrada para las investigaciones policiales.
La madre de María Quispe y una de sus hermanas partieron ayer a Mar del Plata para traer el cuerpo de María y a Jonathan, pero no podrán hacer lo mismo con las pequeñas, que tienen la nacionalidad argentina y no fueron inscritas en el consulado peruano. Al parecer, ellas vivirán con la abuela paterna.
Fuente: Perú21
Siete balazos acabaron con la vida de María Quispe. (Canal 5)
La madrugada del último domingo, la peruana María Quispe Arbieto (35) fue asesinada de siete balazos por su esposo argentino, quien después se suicidó, en la localidad bonaerense de Mar del Plata. Sus familares viajaron ayer a Argentina para repatriar su cuerpo y traer al hijo mayor de la víctima.
María Quispe viajó hace 15 años al país sureño con su hijo Jonathan, que tenía entonces dos años. La madre soltera conoció al suboficial de la Prefectura Naval Luis Elías Lagrilla (34), se casaron y tuvieron dos hijas, que ahora tienen seis y cuatro años.
Pero la vida conyugal de María era difícil. Lagrilla bebía constantemente y la amenazaba de muerte apuntándole con su arma, situación que le confesó a su hermana María Isabel Quispe, quien contó al noticiero Buenos días, Perú que Lagrilla ya le había disparado a María, pero la bala no le impactó.
El mayor temor de la familia Quispe Arbieto se hizo realidad el pasado fin de semana. Ocho disparos despertaron a Jonathan, ahora de 16 años, quien entró al cuarto de sus padres y los halló muertos. El adolescente informó del hecho a sus familiares en Perú y ahora está alojado con sus hermanas en la casa de un vecino, pues la suya ha sido cerrada para las investigaciones policiales.
La madre de María Quispe y una de sus hermanas partieron ayer a Mar del Plata para traer el cuerpo de María y a Jonathan, pero no podrán hacer lo mismo con las pequeñas, que tienen la nacionalidad argentina y no fueron inscritas en el consulado peruano. Al parecer, ellas vivirán con la abuela paterna.
Fuente: Perú21
13/04/10: Seagal: denunciado por acoso sexual
La ex asistente personal del actor dijo que la trataba como “juguete sexual”. También lo acusó de tráfico de mujeres para explotación sexual.
Kayden Nguyen, la denunciante ex asistente de Seagal tiene 23 años. (Archivo)
El actor Steven Seagal, popular por sus películas de acción, ha sido demandado por su joven asistente personal de 23 años, Kayden Nguyen, por acoso sexual y tráfico ilegal de mujeres para fines de explotación sexual, entre otros supuestos delitos, según informa la prensa internacional.
Según los documentos judiciales, la también ex modelo expresó que Seagal la trató como “su juguete sexual” y que el actor mantenía entre sus empleados a dos asistentes rusas que satisfacían sus necesidades íntimas las “24 horas al día, siete días a la semana”. Asimismo, dijo que se le pidió que fuera testigo de cómo Sasha (una de las asistentes rusas) y el intérprete “realizaban actos sexuales entre ellos”.
Todo esto ocurrió, al parecer, mientras Seagal trabajaba como policía asistente en Luisiana (EE.UU.) para el documental Steven Seagal Lawman, del canal A&E y donde, según se detalla en la demanada, en la primera noche de trabajo, el actor de Alerta Máxima se habría sobrepasado con Nguyen, ocasionando que esta abandone el trabajo días después.
Seagal, un experto en artes marciales conocido también por su activismo medioambiental, tiene pendiente el estreno de “Machete”, la nueva película de Robert Rodríguez, en la que también intervienen Jessica Alba, Michelle Rodriguez y Danny Trejo
Fuente: Perí21
El secretario del Vaticano dijo en Chile que los estudios psicológicos y psiquiátricos han demostrado esta asociación.
Un alcalde de Malta ha pedido que se retire un monumento fálico, antes de la llegada del Papa. (Reuters)
Aunque algunos afirman que los casos de pedofilia en la Iglesia Católica están asociados al celibato, para el Vaticano la verdadera causa de esas acciones es el homosexualismo.
En un intento por defender a la Iglesia Católica del escándalo por los abusos de menores, el secretario del Vaticano, Tarcisio Bertone, indicó en Chile que el papa Benedicto XVI tomaría nuevas medidas en relación con estas denuncias, que alcanzaron al Santo Padre por presunto encubrimiento.
“Muchos psicólogos y muchos psiquiatras han demostrado que no hay relación entre celibato y pedofilia, pero muchos otros han demostrado (...) que hay relación entre homosexualidad y pedofilia”, afirmó el cardenal.
Bertone sostuvo que la pedofilia es una patología que “toca todas las categorías de personas y porcentualmente, en medida menor, a los sacerdotes”, aunque admitió que el comportamiento negativo de los religiosos “es muy grave, es escandaloso”.
Fuente: Perú21
lunes 12 de abril de 2010
Marcelo Colussi (especial para ARGENPRESS.info)
Poder, nuestra matriz como seres humanos.
"Poder", como sustantivo, es masculino, y como verbo, se conjuga en primera persona (singular). Por supuesto, no nos estamos refiriendo al género del sustantivo (en las lenguas latinas así es) ni al paradigma verbal. El poder implica siempre –al menos hasta ahora– esas dos condiciones: "poder" se dice en primera persona, y es varonil.
Por cierto que un pequeño escrito como el presente no pretende hacer una exégesis del concepto en ciernes, una hermenéutica histórica, un recorrido comparativo. Poco importa al sentido último de lo que queremos transmitir ahora una elaborada definición académica sobre la noción de "poder"; de hecho, hay numerosas, y cualquiera de ellas podría sernos útil. Pero sí importa dejar claro un par de indicaciones, definitorias para entender –y eventualmente plantearle alternativas– el fenómeno que nos interesa.
El poder habla de relaciones entres los seres humanos, relaciones que trascienden lo individual, que se anudan con estilos subjetivos pero que implican forzosamente el todo social. El poder es, por así decirlo, un dispositivo al que los mortales llegamos; es un lugar que podemos ocupar. Pero –esto es lo distintivo, especial– tiene algo que lo transforma en un lugar como ninguno. El poder atrae tanto, fascina, obnubila incluso porque remite a lo absoluto, a la ausencia de límites, a la inmortalidad, a la potencia incuestionada. El ejercicio del poder nos transforma en dioses; ¿y a qué mortal no le gustaría ser Dios?
Por cierto se pueden dar distintas definiciones de ser humano poniendo en cada una de ellas énfasis sobre diversos aspectos de su amplio abanico de posibilidades: "ser racional" (priorizando su capacidad intelectual), "trabajador" (en tanto produce su mundo como no lo hace ningún animal), "ente simbólico" (por cuanto su naturaleza consiste no en un ámbito natural sino en una construcción de sentidos), "ser político" (porque su naturaleza misma es la polis, la interrelación con otros semejantes). Todas rescatan aspectos importantes, inseparables unos de los otros. Tratando de sintetizar estas distintas apreciaciones podríamos intentar definirlo igualmente como el ser vertebrado en torno al poder. Si se ha dicho que no hay nada más humano que la violencia, ahora podríamos ir más lejos y decir que no hay nada más humano que la lucha por el poder (que implica, secundariamente, el posible recurso a la violencia). Las relaciones inter-humanas, en mayor o menor medida, son siempre relaciones de poder.
La estructura constitutiva del fenómeno humano, la razón de ser que pone en marcha la historia humana es, en definitiva, esa dialéctica de relación de tensión entre dos. Y lo que está en juego no es sólo una lucha en torno al usufructo de los productos tangibles, una lucha por el confort material, por la "apropiación del trabajo socialmente excedente", para decirlo en términos marxistas. Lo que se juega en esa lucha a todo o nada es el propio reconocimiento. Por eso el poder es una dinámica interminable, la llama eterna que pone en marcha y mantiene la relación humana. De hecho, el ejercicio del poder conlleva también el usufructo del producto del trabajo de uno (el esclavo) por el otro (el amo), por lo que la vida del último será más cómoda y placentera –en términos materiales– que la de aquél. El poder, en general, no es ascético; pero no es su condición de sibarita lo que lo define. De todos modos suele presentarse con ampulosidad, para no permitir ser olvidado. Pero lo que define al poder por excelencia es la impunidad.
El poder es intocable, incuestionable: es impune. En todo caso, acompañando esta característica, puede decirse que también tiene algo de obsceno. Es en el ámbito del poder económico donde más lo vemos: al lado de los millones de indigentes del mundo las revistas Forbes o Fortune publicitan impúdicamente las más grandes fortunas. Dicho de otro modo: el poder, más aún el que deviene de las diferencias de riqueza material, prescinde de consideraciones morales. Es lujurioso. Pero esto, justamente, ratifica su condición fundante: tendencialmente es ilimitado, busca la impunidad.
La lucha en torno al poder es la forma de relación que existe entre las subjetividades, por consiguiente, entre cualquier actor social del que se trate: clases sociales, géneros, etnias, metrópoli y periferia, viejos y jóvenes, y un largo etcétera. No puede haber mundo humano si no se da esa lucha. Por lo tanto, no puede haber sociedad, relación interhumana alguna en definitiva, sin esa tensión originaria. La cuestión que se plantea es: ¿por qué con tanta facilidad esa tensión conduce a la violencia? ¿Por qué el ejercicio del poder lleva tan fácilmente a la aniquilación del otro?
Esto, entonces, abre una serie de preguntas en torno a la construcción de ese dispositivo, de ese lugar social, de ese mecanismo del que no es posible salirse. De hecho lo vemos en la historia, lo constatamos en cualquier relación humana cotidiana, en cualquier latitud del planeta: de la mano del ejercicio del poder, el uso de la violencia siempre es posible. No siempre aparece explícitamente en principio, pero ahí aguarda agazapada. La guerra como continuación de la política por otros medios, el enfrentamiento nada amistoso, el ataque contra el otro por cualquier vía, es la matriz en que se puede desplegar cualquier relación: la lucha de clases, la violencia varonil contra las mujeres, la discriminación de una cultura por otra supuestamente superior y la siempre presente cultura supremacista (hoy día eurocéntrica y blanca), el castigo del padre al hijo, la venganza del profesor contra el alumno, y también un largo etcétera.
En esta lógica, "poder" termina asociándose con autoridad, jerarquía, verticalismo, mando. Lo cual lleva siempre la implícita ideología de superior e inferior, de mejor y peor, de mayor y menor, y consecuentemente de resignada aceptación. Aunque no se explicite –quizá no es necesario hacerlo muchas veces– está sobreentendido que el que manda tiene "derecho" a hacerlo, en nombre de la justificación que quiera aplicársele: porque tiene más fuerza física, porque tiene más riquezas, porque es más viejo, porque es más inteligente, porque es varón, porque es blanco, porque dios así lo quiso, porque tiene sangre azul, porque la suerte está echada… porque sí y de eso no se discute.
El ejercicio del poder trasciende a todos, al que lo ejerce –al que manda– y al que lo padece –quien es mandado–. Es un dispositivo, un lugar social al que se llega; todo ser humano, en mayor o menor medida, dispone de alguna relativa cuota de poder: también el campesino pobre (respecto a su compañera mujer), también una mujer maltratada (en relación a su prole), también el niño (si es varón, en relación a su hermana mujer), lo mismo si es niña (podrá ejercerlo en relación a otra niña, más pequeña quizá). Lo importante a destacar es que "poder" no es sinónimo de riqueza material; significa la capacidad de actuar, de influir, de dirigir sobre otro. Aunque, claro está, la riqueza material, el ámbito económico, es el que provee la primera y principal matriz para el ejercicio del poder.
También tiene su cuota de poder el piloto del avión respecto del rey o del poderoso empresario que viajan bajo su mando, o el guardián del banco (quizá un inmigrante o un provinciano pobre, analfabeto incluso) respecto del millonario que tiene ahí depositada su abultada cuenta cuando, por ejemplo, no le abre la puerta cinco minutos después del horario de cierre. Ahí, en ese momento puntual, el portero decide abrir, o no, la puerta –digamos ya pasada la hora de cierre de la institución– con lo que se presentifica el sentido de esa instancia, de esa relación que llamamos "poder". Sin dudas tiene más poder político y social el cuentahabiente millonario que el guardián que le abre la puerta, pero en el momento que ponemos como ejemplo, el "pobre" portero ejerce una relación de autoridad sobre el "rico" cliente. "Ya cerramos, venga mañana", y el poderoso debe acatar la indicación. Claro que –vericuetos de nuestra compleja subjetividad– al día siguiente, o en ese mismo momento llamando por teléfono al gerente, podrá hacer que lo echen por tamaña "falta de respeto", con lo que se ratifica una vez más qué significa ejercer el poder: es dirigir la vida del otro.
Desnudos en el río tanto el soldado raso como el general, en un sentido, son iguales (fuera de las diferencias anatómicas, por supuesto); pero al volver a ponerse sus hábitos –la ropa de fajina o el saco con estrellas doradas– se retoman las relaciones sociales, las relaciones de poder. Nadie nace con él en su carga genética; todos lo podemos ejercer en mayor o menor medida dadas las contingencias de las respectivas historias. El "ser monarca" es una pura convención social, aunque luego, asumido el papel, se lo ejerza con fiereza; nadie es monarca genéticamente, nadie nace con "sangre azul". El poder es, como en el caso recién invocado de los militares, el hábito con se recubre la desnudez natural.
El ejercicio del poder es individual; se da en primera persona, y el circuito que establece no es de doble vía. Pero debemos desechar la idea –prejuicio, diríamos– que lo hace ver como intrínsecamente perverso, maligno, pérfido. Está al servicio de dirigir la vida de quien lo padece; por tanto, al estar estructuralmente reñido con la expansión de la libertad, puede ser visto como "malvado". Pero si ordena, organiza, acomoda las relaciones interhumanas, ¿podría acaso concebirse la organización humana sin esta direccionalidad, sin el mecanismo que sirve para organizarla, para darle forma? Las relaciones sociales, las relaciones de poder son, en definitiva, la manera en que se configura la relación intersubjetiva. ¿Cómo humanizar la cría de ser humano sin el ordenamiento que viene –a veces con violencia física inclusive– desde las figuras parentales? ¿Podría no ejercerse el poder –autoritario, unidireccional– en esta titánica tarea que es criar un niño? En este ámbito es inconcebible –absurdo– una horizontalización de los poderes. Sin autoridad paterna el único resultado es la psicosis. El poder, en definitiva, está en función de un proyecto; el otro, el punto de llegada de su ejercicio, es su instrumento. La práctica del poder –de ahí que se lo puede asociar con la condición de malvado– no repara en el otro como subjetividad sino que usa al otro para su cometido final.
¿Hacia nuevas formas del poder?
El poder político, seguramente, necesita de alguna precisión especial. He ahí el punto máximo en que se expresa esa característica de "instrumentalización". La política –"el arte de gobernar, de dirigir a los otros"–, no trata de subjetividades sino de intereses. Lo que ahí está en juego son proyectos, es decir: planificaciones del todo social conforme a una distribución de lo producido y de la capacidad de seguir produciendo. El poder político habla de la forma en que se ejerce la dominación de un grupo (curiosamente siempre más pequeño en términos numéricos) sobre otro (mayoritario, pero desprovisto o en inferioridad de recursos en el sentido más amplio). Dicho en otros términos: el poder político remite a la forma en que el grupo que lo detenta utiliza a la mayoría desposeída en función de sus intereses.
Hoy por hoy –ahí se abre el desafío a donde queremos llegar– es inconcebible un ejercicio del poder que no sea dominador. "El que manda, manda; y si se equivoca vuelve a mandar", enseña algún dicho popular. El poder se constituye así, y sobre eso no se puede dudar: la jerarquía regla las relaciones humanas. El poder no se entiende –tal vez no lo sea, tal vez es absolutamente imposible que así se articule– como facilitación, como coordinación de los esfuerzos. ¿Cómo ejerce el poder con sus subordinados un comandante guerrillero? ¿Será posible construir ese "hombre nuevo" del socialismo sin mezquindades entendiendo el poder de una forma novedosa? El reto está abierto.
El poder, en ese sentido, no necesariamente debe presentarse como imposición dictatorial; pero esa posibilidad evidentemente está siempre presente, y en los momentos en que es puesto en duda, retorna ese aspecto, siempre de la mano de la violencia (los órganos represivos de cualquier Estado, el castigo paterno, la expulsión del miembro molesto en la tribu, la vendetta en la mafia, la sanción disciplinaria del maestro o del jefe, etc.). El poder fija la normalidad y los correctivos/sanciones ante su rompimiento. El Che Guevara, en su diario de campo en la montaña, calificaba la conducta de sus compañeros; ¿castigaría también?
Por distintas razones la forma en que fue construyéndose este mecanismo del poder da como resultado en el momento histórico presente una manera en que el mismo se presenta: como lo decíamos más arriba, es masculino, es singular –se ejerce en primera persona–, a lo que podríamos agregar que, en estos últimos siglos, es de piel blanca y vive en el Norte del planeta. ¿Es posible construirlo con otras alternativas? ¿Puede dejar de ser singular y convertirse en plural? ¿Puede ser multicolor? ¿Puede de verdad no ser jerárquico? ¿Cómo, en qué forma, puede ser horizontal, colegiado?
Las corrientes socialistas conocidas hasta la fecha, si bien contribuyeron bastante a la edificación de un mundo con pretensiones de mayor igualdad, de mayor justicia social, han dejado aún un vacío en torno al tema del poder. Muy probablemente porque ese es un ámbito tan cercano, tan cotidiano y fundamental que, por ser tal, termina dándose por descontado. Son estos prejuicios (juicios previos, estructuras que no se piensan, esquemas que nos anteceden) que, se supone, no deben ser siquiera considerados por tan obvios. La hipótesis de base sería que "el poder es malvado" y una nueva sociedad –la sociedad sin clases que nos espera cuando el mundo transite por la senda del socialismo, "hombre nuevo" mediante– forjará nuevas relaciones en torno al poder. No debemos olvidar, a propósito –tal como decía Einstein– que "es más fácil desintegrar un átomo que desintegrar un prejuicio". Y en la izquierda también se da el machismo y el eurocentrismo, el verticalismo y el culto a la personalidad del líder.
La cuestión del poder como "incomodidad", como "molestia" que conspira contra el espíritu de generalizada solidaridad, de horizontalidad y de fin de las injusticias que esperábamos se resolvieran con los planteos socialistas, sigue estando presente en el campo de la izquierda. Por supuesto, entonces, estamos convocados a seguir cuestionándolo.
Fuente: Argenpress
Marcelo Colussi (especial para ARGENPRESS.info)
Poder, nuestra matriz como seres humanos.
"Poder", como sustantivo, es masculino, y como verbo, se conjuga en primera persona (singular). Por supuesto, no nos estamos refiriendo al género del sustantivo (en las lenguas latinas así es) ni al paradigma verbal. El poder implica siempre –al menos hasta ahora– esas dos condiciones: "poder" se dice en primera persona, y es varonil.
Por cierto que un pequeño escrito como el presente no pretende hacer una exégesis del concepto en ciernes, una hermenéutica histórica, un recorrido comparativo. Poco importa al sentido último de lo que queremos transmitir ahora una elaborada definición académica sobre la noción de "poder"; de hecho, hay numerosas, y cualquiera de ellas podría sernos útil. Pero sí importa dejar claro un par de indicaciones, definitorias para entender –y eventualmente plantearle alternativas– el fenómeno que nos interesa.
El poder habla de relaciones entres los seres humanos, relaciones que trascienden lo individual, que se anudan con estilos subjetivos pero que implican forzosamente el todo social. El poder es, por así decirlo, un dispositivo al que los mortales llegamos; es un lugar que podemos ocupar. Pero –esto es lo distintivo, especial– tiene algo que lo transforma en un lugar como ninguno. El poder atrae tanto, fascina, obnubila incluso porque remite a lo absoluto, a la ausencia de límites, a la inmortalidad, a la potencia incuestionada. El ejercicio del poder nos transforma en dioses; ¿y a qué mortal no le gustaría ser Dios?
Por cierto se pueden dar distintas definiciones de ser humano poniendo en cada una de ellas énfasis sobre diversos aspectos de su amplio abanico de posibilidades: "ser racional" (priorizando su capacidad intelectual), "trabajador" (en tanto produce su mundo como no lo hace ningún animal), "ente simbólico" (por cuanto su naturaleza consiste no en un ámbito natural sino en una construcción de sentidos), "ser político" (porque su naturaleza misma es la polis, la interrelación con otros semejantes). Todas rescatan aspectos importantes, inseparables unos de los otros. Tratando de sintetizar estas distintas apreciaciones podríamos intentar definirlo igualmente como el ser vertebrado en torno al poder. Si se ha dicho que no hay nada más humano que la violencia, ahora podríamos ir más lejos y decir que no hay nada más humano que la lucha por el poder (que implica, secundariamente, el posible recurso a la violencia). Las relaciones inter-humanas, en mayor o menor medida, son siempre relaciones de poder.
La estructura constitutiva del fenómeno humano, la razón de ser que pone en marcha la historia humana es, en definitiva, esa dialéctica de relación de tensión entre dos. Y lo que está en juego no es sólo una lucha en torno al usufructo de los productos tangibles, una lucha por el confort material, por la "apropiación del trabajo socialmente excedente", para decirlo en términos marxistas. Lo que se juega en esa lucha a todo o nada es el propio reconocimiento. Por eso el poder es una dinámica interminable, la llama eterna que pone en marcha y mantiene la relación humana. De hecho, el ejercicio del poder conlleva también el usufructo del producto del trabajo de uno (el esclavo) por el otro (el amo), por lo que la vida del último será más cómoda y placentera –en términos materiales– que la de aquél. El poder, en general, no es ascético; pero no es su condición de sibarita lo que lo define. De todos modos suele presentarse con ampulosidad, para no permitir ser olvidado. Pero lo que define al poder por excelencia es la impunidad.
El poder es intocable, incuestionable: es impune. En todo caso, acompañando esta característica, puede decirse que también tiene algo de obsceno. Es en el ámbito del poder económico donde más lo vemos: al lado de los millones de indigentes del mundo las revistas Forbes o Fortune publicitan impúdicamente las más grandes fortunas. Dicho de otro modo: el poder, más aún el que deviene de las diferencias de riqueza material, prescinde de consideraciones morales. Es lujurioso. Pero esto, justamente, ratifica su condición fundante: tendencialmente es ilimitado, busca la impunidad.
La lucha en torno al poder es la forma de relación que existe entre las subjetividades, por consiguiente, entre cualquier actor social del que se trate: clases sociales, géneros, etnias, metrópoli y periferia, viejos y jóvenes, y un largo etcétera. No puede haber mundo humano si no se da esa lucha. Por lo tanto, no puede haber sociedad, relación interhumana alguna en definitiva, sin esa tensión originaria. La cuestión que se plantea es: ¿por qué con tanta facilidad esa tensión conduce a la violencia? ¿Por qué el ejercicio del poder lleva tan fácilmente a la aniquilación del otro?
Esto, entonces, abre una serie de preguntas en torno a la construcción de ese dispositivo, de ese lugar social, de ese mecanismo del que no es posible salirse. De hecho lo vemos en la historia, lo constatamos en cualquier relación humana cotidiana, en cualquier latitud del planeta: de la mano del ejercicio del poder, el uso de la violencia siempre es posible. No siempre aparece explícitamente en principio, pero ahí aguarda agazapada. La guerra como continuación de la política por otros medios, el enfrentamiento nada amistoso, el ataque contra el otro por cualquier vía, es la matriz en que se puede desplegar cualquier relación: la lucha de clases, la violencia varonil contra las mujeres, la discriminación de una cultura por otra supuestamente superior y la siempre presente cultura supremacista (hoy día eurocéntrica y blanca), el castigo del padre al hijo, la venganza del profesor contra el alumno, y también un largo etcétera.
En esta lógica, "poder" termina asociándose con autoridad, jerarquía, verticalismo, mando. Lo cual lleva siempre la implícita ideología de superior e inferior, de mejor y peor, de mayor y menor, y consecuentemente de resignada aceptación. Aunque no se explicite –quizá no es necesario hacerlo muchas veces– está sobreentendido que el que manda tiene "derecho" a hacerlo, en nombre de la justificación que quiera aplicársele: porque tiene más fuerza física, porque tiene más riquezas, porque es más viejo, porque es más inteligente, porque es varón, porque es blanco, porque dios así lo quiso, porque tiene sangre azul, porque la suerte está echada… porque sí y de eso no se discute.
El ejercicio del poder trasciende a todos, al que lo ejerce –al que manda– y al que lo padece –quien es mandado–. Es un dispositivo, un lugar social al que se llega; todo ser humano, en mayor o menor medida, dispone de alguna relativa cuota de poder: también el campesino pobre (respecto a su compañera mujer), también una mujer maltratada (en relación a su prole), también el niño (si es varón, en relación a su hermana mujer), lo mismo si es niña (podrá ejercerlo en relación a otra niña, más pequeña quizá). Lo importante a destacar es que "poder" no es sinónimo de riqueza material; significa la capacidad de actuar, de influir, de dirigir sobre otro. Aunque, claro está, la riqueza material, el ámbito económico, es el que provee la primera y principal matriz para el ejercicio del poder.
También tiene su cuota de poder el piloto del avión respecto del rey o del poderoso empresario que viajan bajo su mando, o el guardián del banco (quizá un inmigrante o un provinciano pobre, analfabeto incluso) respecto del millonario que tiene ahí depositada su abultada cuenta cuando, por ejemplo, no le abre la puerta cinco minutos después del horario de cierre. Ahí, en ese momento puntual, el portero decide abrir, o no, la puerta –digamos ya pasada la hora de cierre de la institución– con lo que se presentifica el sentido de esa instancia, de esa relación que llamamos "poder". Sin dudas tiene más poder político y social el cuentahabiente millonario que el guardián que le abre la puerta, pero en el momento que ponemos como ejemplo, el "pobre" portero ejerce una relación de autoridad sobre el "rico" cliente. "Ya cerramos, venga mañana", y el poderoso debe acatar la indicación. Claro que –vericuetos de nuestra compleja subjetividad– al día siguiente, o en ese mismo momento llamando por teléfono al gerente, podrá hacer que lo echen por tamaña "falta de respeto", con lo que se ratifica una vez más qué significa ejercer el poder: es dirigir la vida del otro.
Desnudos en el río tanto el soldado raso como el general, en un sentido, son iguales (fuera de las diferencias anatómicas, por supuesto); pero al volver a ponerse sus hábitos –la ropa de fajina o el saco con estrellas doradas– se retoman las relaciones sociales, las relaciones de poder. Nadie nace con él en su carga genética; todos lo podemos ejercer en mayor o menor medida dadas las contingencias de las respectivas historias. El "ser monarca" es una pura convención social, aunque luego, asumido el papel, se lo ejerza con fiereza; nadie es monarca genéticamente, nadie nace con "sangre azul". El poder es, como en el caso recién invocado de los militares, el hábito con se recubre la desnudez natural.
El ejercicio del poder es individual; se da en primera persona, y el circuito que establece no es de doble vía. Pero debemos desechar la idea –prejuicio, diríamos– que lo hace ver como intrínsecamente perverso, maligno, pérfido. Está al servicio de dirigir la vida de quien lo padece; por tanto, al estar estructuralmente reñido con la expansión de la libertad, puede ser visto como "malvado". Pero si ordena, organiza, acomoda las relaciones interhumanas, ¿podría acaso concebirse la organización humana sin esta direccionalidad, sin el mecanismo que sirve para organizarla, para darle forma? Las relaciones sociales, las relaciones de poder son, en definitiva, la manera en que se configura la relación intersubjetiva. ¿Cómo humanizar la cría de ser humano sin el ordenamiento que viene –a veces con violencia física inclusive– desde las figuras parentales? ¿Podría no ejercerse el poder –autoritario, unidireccional– en esta titánica tarea que es criar un niño? En este ámbito es inconcebible –absurdo– una horizontalización de los poderes. Sin autoridad paterna el único resultado es la psicosis. El poder, en definitiva, está en función de un proyecto; el otro, el punto de llegada de su ejercicio, es su instrumento. La práctica del poder –de ahí que se lo puede asociar con la condición de malvado– no repara en el otro como subjetividad sino que usa al otro para su cometido final.
¿Hacia nuevas formas del poder?
El poder político, seguramente, necesita de alguna precisión especial. He ahí el punto máximo en que se expresa esa característica de "instrumentalización". La política –"el arte de gobernar, de dirigir a los otros"–, no trata de subjetividades sino de intereses. Lo que ahí está en juego son proyectos, es decir: planificaciones del todo social conforme a una distribución de lo producido y de la capacidad de seguir produciendo. El poder político habla de la forma en que se ejerce la dominación de un grupo (curiosamente siempre más pequeño en términos numéricos) sobre otro (mayoritario, pero desprovisto o en inferioridad de recursos en el sentido más amplio). Dicho en otros términos: el poder político remite a la forma en que el grupo que lo detenta utiliza a la mayoría desposeída en función de sus intereses.
Hoy por hoy –ahí se abre el desafío a donde queremos llegar– es inconcebible un ejercicio del poder que no sea dominador. "El que manda, manda; y si se equivoca vuelve a mandar", enseña algún dicho popular. El poder se constituye así, y sobre eso no se puede dudar: la jerarquía regla las relaciones humanas. El poder no se entiende –tal vez no lo sea, tal vez es absolutamente imposible que así se articule– como facilitación, como coordinación de los esfuerzos. ¿Cómo ejerce el poder con sus subordinados un comandante guerrillero? ¿Será posible construir ese "hombre nuevo" del socialismo sin mezquindades entendiendo el poder de una forma novedosa? El reto está abierto.
El poder, en ese sentido, no necesariamente debe presentarse como imposición dictatorial; pero esa posibilidad evidentemente está siempre presente, y en los momentos en que es puesto en duda, retorna ese aspecto, siempre de la mano de la violencia (los órganos represivos de cualquier Estado, el castigo paterno, la expulsión del miembro molesto en la tribu, la vendetta en la mafia, la sanción disciplinaria del maestro o del jefe, etc.). El poder fija la normalidad y los correctivos/sanciones ante su rompimiento. El Che Guevara, en su diario de campo en la montaña, calificaba la conducta de sus compañeros; ¿castigaría también?
Por distintas razones la forma en que fue construyéndose este mecanismo del poder da como resultado en el momento histórico presente una manera en que el mismo se presenta: como lo decíamos más arriba, es masculino, es singular –se ejerce en primera persona–, a lo que podríamos agregar que, en estos últimos siglos, es de piel blanca y vive en el Norte del planeta. ¿Es posible construirlo con otras alternativas? ¿Puede dejar de ser singular y convertirse en plural? ¿Puede ser multicolor? ¿Puede de verdad no ser jerárquico? ¿Cómo, en qué forma, puede ser horizontal, colegiado?
Las corrientes socialistas conocidas hasta la fecha, si bien contribuyeron bastante a la edificación de un mundo con pretensiones de mayor igualdad, de mayor justicia social, han dejado aún un vacío en torno al tema del poder. Muy probablemente porque ese es un ámbito tan cercano, tan cotidiano y fundamental que, por ser tal, termina dándose por descontado. Son estos prejuicios (juicios previos, estructuras que no se piensan, esquemas que nos anteceden) que, se supone, no deben ser siquiera considerados por tan obvios. La hipótesis de base sería que "el poder es malvado" y una nueva sociedad –la sociedad sin clases que nos espera cuando el mundo transite por la senda del socialismo, "hombre nuevo" mediante– forjará nuevas relaciones en torno al poder. No debemos olvidar, a propósito –tal como decía Einstein– que "es más fácil desintegrar un átomo que desintegrar un prejuicio". Y en la izquierda también se da el machismo y el eurocentrismo, el verticalismo y el culto a la personalidad del líder.
La cuestión del poder como "incomodidad", como "molestia" que conspira contra el espíritu de generalizada solidaridad, de horizontalidad y de fin de las injusticias que esperábamos se resolvieran con los planteos socialistas, sigue estando presente en el campo de la izquierda. Por supuesto, entonces, estamos convocados a seguir cuestionándolo.
Fuente: Argenpress
12/04/10: El triste origen de la carne de caballo
Publicado el : 12 de Abril 2010 - 6:21 de la mañana
| Por Laurens Donkerbroek (http://www.wakkerdier.nl)
Mucha de la carne equina que se encuentra en comida al paso, como hamburguesas, albóndigas y salchichas, proviene de caballos latinoamericanos maltratados y hambrientos. Así se desprende de una investigación secreta ordenada por la organización holandesa Animal Alerta (“Wakker dier”).
Esta organización, que defiende el bienestar de los animales en la bioindustria, ha expresado su consternación al respecto. “Es realmente terrible”, dijo la vocera Hanneke van Ormond. “Los caballos son desechados porque ya no sirven como animales de carga y en sus últimas semanas de vida prácticamente no reciben alimentos. Los transportan miles de kilómetros, los maltratan y su destino final es la comida ligera en Holanda”.
Muchos de los caballos llegan sin vida al matadero. En otros casos mueren antes de ser sacrificados. Un matadero reconoció que hace poco, en una semana murieron de agotamiento decenas de caballos antes de pasar por las manos del matarife. Los comerciantes holandeses están entre los más importantes clientes de los proveedores latinoamericanos. Holanda importa anualmente 11.000 toneladas de carne equina. La mayor parte de esta carne de baja calidad se destina a la comida al paso.
El comercio de carne de caballo ha aumentado a escala mundial. En 2005 se sacrificaron 4,7 millones de caballos para usar su carne en alimentos. En 1995 solo fueron 2,8 millones. China es el país donde se sacrifican más caballos, cerca de 2 millones, pero Latinoamérica es igualmente un proveedor importante, en particular México, Argentina y Brasil, con más de un millón de cabezas anuales. Holanda es desde hace mucho tiempo un gran comerciante de carne equina.
Para mejorar la situación de los caballos en Latinoamérica, Wakker Dier ha solicitado a empresas holandesas como Beckers y Mora que dejen de comprar en países latinoamericanos. La primera reacción ya ha llegado: “La empresa Beckers ha tomado en serio nuestra denuncia, y prometió investigar el origen de la carne equina que utiliza”, dijo Hannek van Ormond. “Si se prueban los abusos denunciados, Beckers prometió no seguir utilizándola en sus productos”.
Fuente: Radio Nederland
Ideelemail Nº 637, 09 de abril del 2010
Enrique Arias
Nancy Mejía
IDL - SC
La huelga convocada por Fenamarpe, que agrupa a mineros
informales, tuvo como resultado cerca de 80 heridos y 6 muertos.
Nuevamente fue necesario para poder llegar al diálogo bloquear
carreteras, crear zozobra en la población, generar millonarias
pérdidas económicas e imponer la violencia como forma de
actuación. Asimismo, desnudó la falta de capacidad del gobierno,
una vez más, para controlar el orden público; igual como pasó en
el mercado modelo de Piura y el desalojo en Motupe (en lo que va
del año ya se han producido más de una decena de muertos). ¿Es
necesario que se produzcan muertes para poder llegar al diálogo?
El Instituto de Defensa Legal lamenta profundamente las decenas
de heridos y los cinco fallecidos como consecuencia del
enfrentamiento.
En los sucesos en Chala, provincia de Caravelí, departamento de
Arequipa, se demostró una vez más, que los responsables de que se
respete el orden público, los policías, no son eficientes. No
solo para prevenir los conflictos y ser proactivos al respecto,
labor de la dirección de inteligencia policial, sino; por la
debilidad para controlar las manifestaciones violentas. La
policía nacional no está para analizar las causas del conflicto,
que en su mayoría responden al ámbito político, sino para
controlar y desactivar las manifestaciones que alteren la
tranquilidad y el orden establecido.
El punto anterior es muy importante resaltarlo, porque ante la
pregunta al ministro Octavio Salazar si renunciaría por lo
acontecido en Chala , este respondió que se deberían analizar las
causas del conflicto donde hay "intereses políticos", ¿esa es la
labor de la policía? Según mandato constitucional la Policía
Nacional "tiene por finalidad fundamental garantizar, mantener y
restablecer el orden interno". En este caso específico, debía
desalojar el kilómetro 600 de la Panamericana Sur, que fue
bloqueada por los manifestantes y donde se produjeron los
enfrentamientos; asimismo, controlar disturbios que pudieran
darse en las ciudades.
Como ya lo hemos mencionado, este gobierno ha demostrado su
ineficiencia y falta de capacidad para controlar los conflictos
sociales; dejándonos como saldo negativo de su gestión un mayor
desprestigio policial. Una de las razones de esta ineficiencia,
es la falta preparación instrumental por parte de la Dirección
Nacional de Operaciones Policiales (DINOES). Su capacidad
logística para controlar los conflictos sociales es una debilidad
que se ha acrecentado en este gobierno.
Para controlar el paro minero se decretó estado de emergencia en
siete provincias: Palpa, San Juan de Marcona, Tambotapa, Manu,
Caravelí y Camaná; y se enviaron miles de efectivos policiales
para poder controlar a los manifestantes. Sin embargo, nuevamente
olvidaron la falta de preparación, la importancia de la logística
y el equipamiento; no solo es fundamental estar en el lugar en
forma disuasiva sino también tener la capacidad operativa para
actuar durante el conflicto. Cerca de 1200 efectivos policiales
llegaron a la provincia de Chala, pertenecientes a la DIROES, y
500 de ellos se quedaron en el colegio Jose Olaya. Según fuentes
policiales el recinto estudiantil había planificado recibir unos
200 efectivos, sin embargo, el número se duplicó ampliamente. Del
mismo modo, dicho recinto solo tenía agua 15 minutos al día, no
tenían alimentos y disponían de precarias y escasas colchonetas
para pernoctar; ¿pueden unos efectivos policiales, mal comidos y
sin las condiciones necesarias, repeler acciones violentas
durante horas y controlar manifestantes exacerbados?
Asimismo, según un reportaje propalado por América Televisión ,
un grupo de agentes policiales, que no se hospedaron en el
Colegio José Olaya, durmieron en el suelo sobre cartones y
maderas en una construcción abandonada a pocos metros de los
piquetes de mineros. Según las imágenes y reclamos de los
efectivos policiales, el lugar donde pernoctaron les ofrecía
pésimas condiciones, que afectan no solo su capacidad física para
el momento de los enfrentamientos, sino que mellan la moral y la
preparación psicológica para hacer frente a este tipo de
situaciones. Según los efectivos en el lugar, se sentían
abandonados por su comando, tanto por Miguel Hidalgo, Director
General de la Policía, como por Octavio Salazar, Ministro del
Interior. No tenían que comer pues no les brindaron viáticos ni
rancho. Incluso, algunos llegaron a afirmar que estaban en peores
condiciones que los presos en el Penal de Lurigancho; y que esta
protesta minera era una "excusa" para evitar la huelga policial.
Del mismo modo, según fuentes policiales en el lugar, los
policías no recibieron desayuno ni almuerzo, tuvieron que esperar
el apoyo de empresarios y del gobierno local para poder
alimentarse; la falta de planificación fue evidente. Asimismo,
los efectivos policiales tuvieron que hacer frente a
manifestantes que se encontraban armados, teniendo como resultado
8 heridos de bala de la policía (¿los atenderán debidamente o los
abandonarán como en casos anteriores?); del mismo modo, la
mayoría de efectivos enviados al lugar eran novatos y muy
jóvenes, es decir, sin experiencia para actuar en estos casos.
¿Cómo combatir en esas condiciones?
Reiteramos que nada justifica que el control del orden público
tenga como resultado, cada vez más frecuente, fallecidos. A todo
esto se suma el fracaso de todos los Ministros del Interior del
segundo gobierno aprista para reformar la Policía. Es necesario
un escuadrón policial entrenado, capacitado y de élite para
actuar en este tipo de situaciones. Debe haber escuadrones
policiales capaces de combatir y controlar a los manifestantes
más avezados, gracias a su preparación psicológica, física e
instrumental, y, por un aspecto importantísimo que se ha
olvidado: su experiencia. El control del orden público se debe
producir sin consecuencias fatídicas, evitando el uso de armas
letales contra la población.
En este contexto, en el que el descontento policial está en
aumento, necesitamos tener equipos policiales capaces de
controlar los reclamos a veces violentos de los ciudadanos, que
mitiguen y calmen la tensión social; no que exacerben la
violencia con muertes absolutamente innecesarias y evitables.
Enviado por P. José Manuel Miranda
Viernes, 12 de Febrero de 2010 19:48
La investigadora argentina, residente en Brasil, señala que la sexualidad en estos tiempos ha sido privatizada, lo cual, según su concepción, es un error porque “muchas veces lo sexual es político, es bélico y no sexual”. “Las leyes contra el aborto –puntualiza– no son capaces de controlar a las personas que se lo practican.”
Por Mariana Carbajal
–Usted viaja mucho. ¿Por dónde anduvo últimamente antes de llegar a Buenos Aires?
–Una vez por mes viajo a un país distinto. En 2009 estuve en Chile, Perú, México, El Salvador, tres veces en la Argentina. Y recién vengo de Qatar.
–¿Qatar? ¿Qué la llevó a hasta allí?
–Me invitó la Fundación Qatar, equivalente al Conicet argentino pero con fondos cuantiosos, para participar de una reunión cumbre sobre educación. Invitaron a mil personas, entre ellas a los inventores de Facebook y Twitter, para discutir cómo se puede promover la educación en un país tan curioso en el que una persona que no trabaja, porque no quiere o no consigue empleo, tiene un seguro de desempleo de 3000 dólares por mes. Todos los habitantes son ricos por vivir ahí. Es un pedazo de tierra en el desierto, pero tiene el mayor ingreso per cápita del mundo porque nada en la abundancia del gas natural y del petróleo. Nunca vi ni de lejos en Europa ni en Estados Unidos la afluencia que vi en Qatar. Es muy impresionante, pero no necesariamente lleva al país en el mejor camino.
–Hablando de educación: hace poco más de una década usted impulsó un proyecto para incorporar un cupo en las universidades públicas para estudiantes negros. ¿Cuál fue el resultado?
–Lo más importante fue que en Brasil se tuvo que empezar a hablar de racismo. Hoy en día, ya son noventa las universidades publicas, entre federales, estaduales y municipales de todo el país, que adoptaron medidas de discriminación positiva. Queda siempre la presión por una legislación federal, pero eso no es lo fundamental, lo importante es que cundió la idea. También en las universidades privadas, ya que el gobierno creó una estructura de subsidios para becar a estudiantes pobres y no blancos. Y se ve por las calles, al caminar en las universidades, en las áreas más ricas de las ciudades, en mi ciudad, Brasilia, que es una de las áreas más elitizadas del país, donde está el gobierno, cada vez hay más personas negras en los aeropuertos, en los supermercados, en los espacios de la clase media. Brasil es un país segregado de hecho, nunca lo fue de derecho.
–Le cambio de tema. ¿Por qué la Iglesia Católica se opone con tanto fervor a la despenalización del aborto?
–Por dos razones. Leí en una nota que usted escribió que hay casi un aborto por cada parto en la Argentina. Ese dato me confirma lo que pienso. La discusión sobre la criminalización o descriminalización del aborto poco tiene que ver con la práctica del aborto. Es evidente que el aborto está criminalizado en la ley desde hace unos 90 años y eso no significa nada. Como muchas otras, esta ley no tiene, por sí misma, capacidad de controlar lo que las personas de hecho hacen. Es un caso clásico de una ley que tiene otra finalidad. Sabemos que las mujeres abortan todos los días y, tal vez, cada día más. Católicas, no católicas, evangélicas, un día tienen una situación muy complicada, consideran que Dios tendrá que perdonar y hacen un aborto. ¿Cuándo una ley es eficaz? Cuando transforma la sensibilidad ética, es decir, las ideas de lo que está bien y lo que está mal. Una ley que repite y repite “no matarás” es eficaz si consigue convencer a las personas de que no es bueno salir a la calle con un revólver y darle un tiro a alguien por una cuestión de una vendetta, que ésa no es la mejor manera de resolver un conflicto. Una persona deja de matar cuando la sensibilidad ética se transforma, no porque está pensando que puede ir a la cárcel. La ley no tiene un impacto de causa-efecto sobre el comportamiento, como se piensa de una forma simplista. La ley del aborto es un caso típico de que su eficacia es de otro tipo porque no ha transformado y nada indica que transformará la sensibilidad ética de las personas al punto de pensar que abortar significa cometer un asesinato, porque no lo es. Lo que tenemos que entender es que la discusión es sobre dos temas: por un lado, quién controla a los legisladores, quién tiene el poder en la Nación de inscribirse en la ley, de decir a unos señores que tienen la lapicera en la mano para escribir una ley, que escriban la ley que les interesa. La Iglesia entra en una competencia de autoridad con el feminismo, con las mujeres, y dice: “Yo mando aquí todavía y voy a escribir la ley de una forma en que mi perfil ideológico esté retratado, y voy a ganar”. El relanzar hacia el futuro la criminalización del aborto significa mantener la influencia. Es una guerra de influencias.
–¿El eje central de la posición de la jerarquía católica entonces no es la defensa de la vida?
–Si le importara, la jerarquía católica estaría en otros frentes con la misma beligerancia, defendiendo la vida. Le interesa marcar en este momento la permanencia de su influencia en el Estado argentino.
–¿Y cuál es la segunda razón?
–La tendencia mundial de todos los credos, de todas las Iglesias, al fundamentalismo. El territorio fue por mucho tiempo un pedazo de tierra, propiedad directa, pero hoy los pueblos se desplazan, hay gran movilidad, hay formas de autoridad paraestatal: la Iglesia es una autoridad paraestatal que atraviesa territorios, es un Estado trans-estatal. ¿Qué quiere decir? Que su dominio territorial debe afirmarse en su dominio sobre cuerpos como territorios. Un tema permanente en mis trabajos es la gran afinidad que existe entre el cuerpo de la mujer y el territorio. Cuando marco con mis banderas, con mis insignias el cuerpo de la mujer, estoy marcando su anexión a mi capacidad de Estado transnacional. Y una de las formas de todas las religiones y no sólo de la católica, es marcar los cuerpos siendo esta marca omnipresente. El Islam es el que ha sido más visibilizado con estas políticas, donde hay mujeres que tienen que usar determinado tipo de vestimenta. Uno de los rasgos centrales del fundamentalismo es su ansiedad por marcar con insignias los cuerpos de las mujeres. Y uno de ellos es que las mujeres tengan muchos hijos, no practiquen determinados actos, se vistan de determinadas maneras, adhieran a determinada normativa, no por una razón teológica, ni doctrinal ni moral, sino por una razón territorial.
–¿Cuáles son los puntos de encuentro entre el cuerpo femenino y el territorio?
–Lo que da los puntos de encuentro son las prácticas. Muchos han dicho que en las visiones culturales, la mujer siempre está asociada a la Naturaleza, es el gran útero, la Madre Tierra, se la vincula con una cierta pasividad de la Naturaleza frente a la acción del Hombre. Yo no hablo de la tierra, me refiero al territorio en sentido político. Las prácticas guerreras muestran la manera hegemónica de entrar el cuerpo de la mujer en la ideología, en la representación colectiva: siempre tuvieron ese correlato de la conquista de un territorio, la anexión del cuerpo de las mujeres, la inseminación por violaciones individuales o colectivas, su esclavización para servicios sexuales. Un ejemplo clásico es la guerra de Japón contra Corea y la anexión de las mujeres coreanas para servicios sexuales.
–Lo mismo se puede observar en la llamada Conquista del Desierto.
–Claro, también los araucanos, antes de la propia conquista, tenían varias concubinas. La visión patriarcal, que es la atmósfera en la cual todavía vivimos, percibe que anexar un territorio es acceder al cuerpo de sus mujeres como parte de su territorio, por eso hablo de esa afinidad. Esto fue siempre así hasta ahora. Es importante prestar atención que hubo un cambio, y ha sido para peor, porque en muchos territorios del mundo hoy no se trata de anexar el cuerpo de las mujeres sino de destruirlo. Este es un fenómeno muy nuevo. Claro que era destructiva y espantosa la violación del cuerpo de las mujeres, en una atmósfera patriarcal en la cual se entiende que cuando yo violo a la mujer del enemigo, yo reduzco a mi enemigo moralmente, por eso es tan potente el crimen sexual, y se entiende en una agresión al otro. Pero es una agresión a la mujer como persona y sin embargo, no se ve así. Tanto no se ve así que en diversas partes del mundo, en Colombia paradigmáticamente, y ahora también en la Argentina y en Perú, se está comenzando a descubrir que en todas las agresiones a las mujeres por parte de grupos paraestatales o durante los gobiernos dictatoriales, el tratamiento dado a las mujeres ha sido silenciado. Los protocolos de la investigación de la Medicina Legal para el análisis de lo ocurrido en esos cuerpos no incluyen preguntas sobre la especificidad de lo que les pasó a las mujeres. En Colombia están exhumando fosas comunes, de las varias guerras que atravesaron su territorio en décadas; aunque la crueldad ejercida sobre el cuerpo de las mujeres tuvo especificidades sexuales no está registrado. Y esto es lo importante. Porque se considera equivocadamente que eso que aconteció ahí entre el verdugo y su víctima fue de orden sexual y yo afirmo, y creo que es fundamental que nosotras lo afirmemos fuertemente, que eso no es de orden sexual, es de orden bélico, sólo que la forma de agresión se da a través de la sexualidad, se da en los genitales y con genitales. Lo dejan afuera, no lo cuentan, porque lo consideran del ámbito de lo íntimo.
–De lo privado...
–Exacto. Ese es todo el tema de la Modernidad, que se privatiza completamente lo sexual. Las mujeres nunca han sufrido tanto violencia doméstica como en la Modernidad porque se ha privatizado completamente lo sexual, que es un error, porque ahí lo sexual es político y es bélico, no es sexual. Si el patriarcado no fuera la red de significados y sentidos en la que estamos presos, la sexualidad no tendría ninguno de los significados que tiene entre nosotros. Por ejemplo, no tendría el sentido de la desmoralización del otro. Lo que las mujeres debemos defender es que la sexualidad ejercida de esa forma lastima, duele físicamente. Pero la lastimadura moral resulta del orden de la atmósfera del aire patriarcal que respiramos y coloca en la intimidad esa agresión que duele y que es simplemente una agresión como si me dieran una cuchillada, como si me dieran un balazo. Se pierde toda la dimensión del dolor, que es la más importante de todas. Y se lo privatiza y se coloca esa agresión en el orden de la moralidad. Entonces, no se habla. Las mujeres indígenas peruanas y guatemaltecas, por ejemplo, que han sufrido agresiones sexuales feroces, que han derivado en muchos casos en embarazos, no pueden hablar de esto porque están aprisionadas en el orden moral sexual. Uno de los grandes esfuerzos es retirar la sexualidad de la moralidad, separarla. Eso sería un tiro de gracia en el poder patriarcal. Cuando se agrede sexualmente a sus mujeres, se las desflora por violencia, el corazón del enemigo se reduce, porque el enemigo también es hombre, y es un defensor de la regla patriarcal. Hay una autora hindú que se llama Veena Das, que escribió un artículo sobre la crueldad en las guerras de la separación de India de Pakistán. Infelizmente no lo analiza desde una perspectiva de crítica al patriarcado, pero muestra cómo la destrucción de esa guerra también fue una destrucción en el cuerpo de las mujeres. Si hasta el presente fue la anexión del territorio, anexión del cuerpo de las mujeres, inseminación colectiva, esclavización sexual de las mujeres como el máximo trofeo de la victoria, como un cazador pone los ciervos en la pared, hoy hay todavía una vuelta de tornillo para peor en ese proceso que consiste en la destrucción y eliminación por tortura del cuerpo de las mujeres hasta la muerte en muchos escenarios del mundo, en Congo, Guatemala, México, El Salvador. Esa destrucción es una novedad.
–¿La saña aumentó?
–Antes el abuso era la saña. Hoy es saña que lleva a la muerte por destrucción del cuerpo.
–¿Y se da sólo en contextos de guerra o en otros también?
–Para que la definición de crímenes de guerra sea eficaz para defender a las mujeres, la noción de guerra tiene que ser modificada.
–¿En qué términos?
–Las guerras no son más convencionales. El mundo tiene una cantidad de escenarios guerreros impresionantes, que no son definidos de la forma clásica. Las guerras de maras, de gánsters, tribales, de los paraestados contra poblaciones disidentes, acciones paraestatales policiales permanentes y legitimadas para los no blancos, los marginales, los drogadictos, el peligro musulmán en Europa. Es necesario reformular este nuevo tipo de guerras que son no formalizadas por uniformes, por estandartes y sobre todo por formas marcadas y definidas de victoria o de derrota. En una guerra convencional además de la uniformización de los dos ejércitos hay convenciones muy claras de cómo se venció, como son los rituales de victoria, de derrota, de pacto final. Como las guerras hoy son difusas y no están definidas, algunos las llaman de tercera o cuarta generación, lo que está ocurriendo con las mujeres es una forma de documento donde se escribe un momento de victoria. También lo que pasa es que la victoria en estas guerras no convencionales es efímera.
–La antropóloga mexicana y ex diputada federal Marcela Lagarde sostiene que las muertes y desapariciones de mujeres en Ciudad Juárez no son un fenómeno excepcional, sino que se repite en otros países como Guatemala y España, e incluso la Argentina, donde se repiten los asesinatos de mujeres por el hecho de ser mujeres. ¿Comparte esta visión sobre los feminicidios?
–Hay dos posiciones en relación con los feminicidios. Es muy complicado porque no se han desarrollado todavía los foros suficientes como para discutirlas. En realidad, son dos estrategias diferentes. ¿Qué significa que una mujer muera por el solo hecho de ser mujer? La definición que toma Marcela Lagarde es la de Diane Russell, que vive en Estados Unidos, pero es sudafricana, el lugar donde se cometen más violaciones en el mundo. Russell muestra a las mujeres usadas en la pornografía y llevadas hasta la muerte en algún tipo de snuff movies, mujeres asesinadas por sus maridos, todas las mujeres que mueren en una frontera de género. Marcela sigue un poco este camino, es decir, el feminicidio engloba a todas las mujeres que mueren en una frontera de género. Como dice ella: “Para el género no existen tiempos de paz”. La producción más interesante en el feminismo está en la actualidad en redescubrir un camino no occidental para las mujeres. El Occidente moderno es el que peor trata a las mujeres, no importa cuánta ley de derechos humanos o de legislación pro mujer pueda un país producir. Algo está pasando porque algo está fallando severamente en el camino occidental y moderno estatal. Entonces, hay una visión del feminicidio que engloba todas las muertes que ocurren en esta frontera de género, en incremento en el avance de la modernidad. Y hay otra visión que cierra, focaliza, en cierto tipo de agresiones que tiene que ver con la destrucción del cuerpo hasta la muerte, en un escenario bélico nuevo. Yo trabajo en esta última línea.
–¿Por qué?
–Es cierto que la mayor parte de los asesinatos de mujeres ocurren en el espacio doméstico. El propio Estado moderno produce conyugalidad moderna. Tengo una estudiante que terminó su doctorado ahora. Su tesis es sobre la invención de la solterona. Se trata de cómo a medida que se moderniza el Estado brasileño –esto ha sido un proceso mundial, hay estudios para el Islam también–, se van creando mecanismos en que se fuerza a las familias a obedecer un patrón de conyugalidad moderno, privatizado, la familia conyugal cerrada, íntima, privada. Lo doméstico se privatiza. Surgen las ideas sobre las solteronas que nos parecen que son naturales, de que estar solo y no casarse es patológico, se genera un gran terror frente a ser solterona. Fue una política clara, a través de las revistas de aconsejamiento, las novelas, la literatura, que impusieron una imagen de mujer soltera como anómala, portadora de una incapacidad o enfermedad psicológica. Mi estudiante lo demuestra. Es muy interesante su tesis. En esa conyugalidad se van creando formas propias de violencia que son muy grandes, porque se rompen todas las formas de solidaridad entre las mujeres, que existían en un espacio doméstico de otro tipo, no conyugal privado propio de la modernidad, que es el espacio indígena, islámico doméstico, la familia compleja. Hoy la mujer vive su soledad en el espacio doméstico y nadie lo sabe. El avance de la Modernidad fue creando formas de vulnerabilidad de las mujeres y fue creando las leyes para esa forma de vulnerabilidad.
–Los asesinatos de mujeres que ocurren en lo doméstico, ejecutados por su pareja o su ex pareja ¿se deben definir como feminicidios?
–El problema es que si a esos crímenes se los llama feminicidios será dificilísimo hacer entrar esa categoría en la legislación internacional de derechos humanos. La lucha de llevar el feminicidio a la categoría de un tipo de genocidio hacia la mujer tiene que pasar por algo que es la despersonalización de esos crímenes. Un violador de calle, desconocido, del tipo serial, tiene una motivación de orden de género evidentemente: su género le impone un mandato de apoderamiento y posesión del cuerpo de la mujer, de ser capaz de mostrar que puede usurpar la sexualidad femenina. Eso es genérico. La mayor parte de los hombres controla el mandato genérico o lo ejecuta por vías que no son cuadrables en la ley como violación. La extracción del tributo femenino, como si fuera un impuesto de las mujeres, para construir su masculinidad, el violador la realiza de una forma particular, que atañe a su biografía personal. El “pater familias”, el hombre que es dueño del ámbito privatizado que es la esfera familiar, va a realizar su mandato de posesión de aquella esfera y de los cuerpos que en ella habitan de una manera personal, con su autoridad ejercida de la manera que la ley permite o, en unos casos, va a exceder la ley y va a ejercer su autoridad de una manera que la costumbre lo permite, que no es lo mismo. Pero en todos los casos tenemos la personalización de la manera en que se realiza el mandato de género. Es un mandato genérico realizado de acuerdo con las características de biografías personales. A un jurista que trabaja en el campo de los derechos humanos es difícil –porque ya lo intenté– convencerlo de que esos crímenes constituyen un genocidio, porque hay una personalización de la forma en que se ejecuta un mandato que es genérico. Los otros asesinatos de mujeres, los que se producen en las guerras no convencionales, en las masacres en el cuerpo de las mujeres, en esos casos sí ocurren solamente por el hecho de ser mujeres, porque son mujeres desconocidas. Pensemos en un ejemplo. Un hombre piensa: “Voy a agarrar a una mujer del barrio tal porque está dominado por tal mara y al destruir su cuerpo mostraré que sus grandes cabecillas no tienen capacidad para defender a las mujeres que viven en su territorio”. Punto. Es una relación política y bélica. Ahí sí hay feminicidios. Otro ejemplo: en las destrucciones vaginales que se observan en las guerras tribales del Congo, que son continuaciones de las guerras de Ruanda, podríamos mostrar dos cosas: que se trata de muertes de mujeres sin relación con biografías personales; y en muchos casos, como en Ciudad Juárez, estoy convencida de que los hombres que ejecutan esa destrucción no la harían si no fueran miembros de bandas que los presionan y los obligan a llevar adelante actos letales contra el cuerpo de las mujeres. Son presiones políticas del bando de género. Cuando marcamos una diferencia entre esos dos tipos de crímenes de género hacemos algo fundamental, porque obligamos a investigaciones detalladas. Lo que se ve en Ciudad Juárez clásicamente es que la policía dice: “Ah!! Un crimen más de género. Sí, estaba celoso el novio, entonces la acuchilló, le sacó los ojos, le arrancó los senos”. Cuando se ponen los crímenes de género sin detalle, en una misma bolsa, se permite a la policía, a los fiscales, a los jueces –como pasa con las fosas comunes, como pasó con la represión militar en la Argentina– a no detallar qué pasa con el cuerpo de las mujeres. Todos son crímenes patriarcales, pero necesitamos tener categorías precisas para obligar a aplicar protocolos de investigación precisos, que es lo que no está sucediendo. Una de las razones por las que la impunidad continúa en Ciudad Juárez es porque no hay investigaciones precisas.
–¿No considera que es importante nombrar los asesinatos de mujeres a manos de sus parejas o ex parejas como feminicidios a modo de denuncia política y para evitar a mismo tiempo que se los califique en los medios como crímenes pasionales con todo lo que esa conceptualización conlleva? Puede haber ahí una estrategia de visibilización, más allá de la cuestión estrictamente jurídica.
–Sí, sí, es importante mostrar la unidad de universo de estas agresiones. Pero hay un peligro de desgaste del término. Por eso la ley es importante no tanto en la producción de sentencias sino para consagrar categorías, con la potencia con que la ley las sacraliza. Cuando sacraliza una categoría la ley hace un trabajo de ir transformando la sensibilidad ética de la gente. Hoy es una palabra muy fuerte y mañana puede pasar a tener el mismo significado que lo que antes llamábamos violencia doméstica.
Fuente: http://www.pagina12.com.ar
Enviado por: Hugo Huberman de Argentina
Por Véliz Alberto Cuya
La indisciplina en las escuelas británicas es un motivo constate de preocupación entre la comunidad educativa, que alerta de que el problema se ha visto agravado en los últimos años. Según un reciente sondeo de la Asociación de Profesores, los docentes creen que el comportamiento en las aulas es peor que hace un lustro, con niños de solo 5 años que actúan de un modo intimidatorio y violento.
Con el objetivo de esclarecer la confusión existente entre el profesorado sobre qué debe y puede hacer cuando se encuentra ante una situación problemática, el ministro de Escuelas, Infancia y Familias, Ed Balls, dio a conocer ayer un código de conducta que especifica que se puede hacer uso de la fuerza en ciertas situaciones. Y también que no se requiere del permiso de los padres para registrar al alumno en busca de armas, alcohol o drogas.
El nuevo reglamento señala que ahora pueden usar la fuerza en caso de peleas o para contener el mal comportamiento de los estudiantes.
Los docentes podrán usar la fuerza:
Cuando se produce una situación conflictiva
Cuando un estudiante desobedece constantemente
A fin de evitar que los actos de indisciplina les hagan perder la autoridad en el salón de clases, el Gobierno del Reino Unido ha dictado una normativa que permite a los maestros usar la fuerza a fin de evitar que se perturbe el orden en los centros de estudios.
El ministro de Escuelas, Infancia y Familias, Ed Balls, dio a conocer este código de conducta antes de comparecer ante la asamblea de los principales sindicatos de educadores del país, reunidos estos días en el norte de Inglaterra.
Balls espera que la “luz verde” para hacer un uso razonable de la fuerza contribuya a poner fin a una cultura en la que los profesores a menudo quedan sin autoridad para hacer frente a situaciones difíciles.
Aunque ahora ya tienen la potestad de utilizar la fuerza para contener el mal comportamiento, muchos no se atreven a hacerlo por temor a “represalias”, reconoció el ministro laborista. La idea de que las escuelas deben tener normativas de “no contacto” con el alumno es “un mito” que este código aspira a erradicar, añadió.
Los medios de comunicación se han hecho eco del miedo que sienten los maestros a emplear la fuerza (a la que pueden recurrir no para castigar pero sí para contener) por temor a que los padres emprendan acciones legales contra ellos. Los docentes explican que es habitual oír: «Si me tocas, mi madre te denunciará».
Balls reconoció que «en ocasiones existe el mito de que la política apropiada es que no haya contacto alguno» entre estudiantes y docentes, «pero eso es ridículo». Ante peleas o el hecho de que un alumno se niegue a abandonar el aula «la ley es muy clara», explicó Balls. Así pues, el código es «una ayuda para que [el profesorado] no tenga miedo de usar sus competencias» y además da ejemplos de cuándo se deben ejercer. Como cuando hay que intervenir en una pelea o en defensa propia, ante el riesgo de que un alumno se haga daño o si se están atacando las instalaciones o el material escolar. También se puede aplicar cuando un niño les desobedezca constantemente o ante la interrupción continuada de la lección o una actividad.
TRANQUILIZAR A LOS EDUCADORES
El ministro buscó tranquilizar a los educadores ante quienes presentó la guía, reunidos en Birmingham para el congreso anual del NASUWT, la agrupación de sindicatos que los representan. Varios sindicatos habían mostrado su malestar por hechos que consideran que suponen el cuestionamiento continuo de su autoridad. Por una parte, la revocación, por parte del consejo rector de una escuela, de órdenes de expulsión aprobadas por el director del centro. Por otra, el que en algunas escuelas participen los alumnos en el proceso de selección de un nuevo profesor, al que pueden preguntar «cuestiones humillantes» durante la entrevista de trabajo.
La guía fue bien recibida por la secretaria general del Sindicato Nacional de Profesores (NUT en sus siglas en inglés), Christine Blower, que afirmó que estas medidas «no son para castigar, sino para contener y evitar que ocurra un hecho» que pondría en peligro a alguien. Sin embargo, según el Partido Conservador, «publicar de nuevo el código existente» no resolverá el problema.
Fuentes:
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idtipusrecurs_PK=7&idnoticia_PK=702015
http://peru21.pe/noticia/457179/maestros-britanicos-licencia-pegar
http://www.nasuwt.org.uk/index.htm
The Teachers' Union
Véliz Alberco Cuya
Consultoría y Asesoría Pedagógica
http://magisterioenlinea.ning.com
Enviado por Mariela Cevasco Uribe
La indisciplina en las escuelas británicas es un motivo constate de preocupación entre la comunidad educativa, que alerta de que el problema se ha visto agravado en los últimos años. Según un reciente sondeo de la Asociación de Profesores, los docentes creen que el comportamiento en las aulas es peor que hace un lustro, con niños de solo 5 años que actúan de un modo intimidatorio y violento.
Con el objetivo de esclarecer la confusión existente entre el profesorado sobre qué debe y puede hacer cuando se encuentra ante una situación problemática, el ministro de Escuelas, Infancia y Familias, Ed Balls, dio a conocer ayer un código de conducta que especifica que se puede hacer uso de la fuerza en ciertas situaciones. Y también que no se requiere del permiso de los padres para registrar al alumno en busca de armas, alcohol o drogas.
El nuevo reglamento señala que ahora pueden usar la fuerza en caso de peleas o para contener el mal comportamiento de los estudiantes.
Los docentes podrán usar la fuerza:
Cuando se produce una situación conflictiva
Cuando un estudiante desobedece constantemente
A fin de evitar que los actos de indisciplina les hagan perder la autoridad en el salón de clases, el Gobierno del Reino Unido ha dictado una normativa que permite a los maestros usar la fuerza a fin de evitar que se perturbe el orden en los centros de estudios.
El ministro de Escuelas, Infancia y Familias, Ed Balls, dio a conocer este código de conducta antes de comparecer ante la asamblea de los principales sindicatos de educadores del país, reunidos estos días en el norte de Inglaterra.
Balls espera que la “luz verde” para hacer un uso razonable de la fuerza contribuya a poner fin a una cultura en la que los profesores a menudo quedan sin autoridad para hacer frente a situaciones difíciles.
Aunque ahora ya tienen la potestad de utilizar la fuerza para contener el mal comportamiento, muchos no se atreven a hacerlo por temor a “represalias”, reconoció el ministro laborista. La idea de que las escuelas deben tener normativas de “no contacto” con el alumno es “un mito” que este código aspira a erradicar, añadió.
Los medios de comunicación se han hecho eco del miedo que sienten los maestros a emplear la fuerza (a la que pueden recurrir no para castigar pero sí para contener) por temor a que los padres emprendan acciones legales contra ellos. Los docentes explican que es habitual oír: «Si me tocas, mi madre te denunciará».
Balls reconoció que «en ocasiones existe el mito de que la política apropiada es que no haya contacto alguno» entre estudiantes y docentes, «pero eso es ridículo». Ante peleas o el hecho de que un alumno se niegue a abandonar el aula «la ley es muy clara», explicó Balls. Así pues, el código es «una ayuda para que [el profesorado] no tenga miedo de usar sus competencias» y además da ejemplos de cuándo se deben ejercer. Como cuando hay que intervenir en una pelea o en defensa propia, ante el riesgo de que un alumno se haga daño o si se están atacando las instalaciones o el material escolar. También se puede aplicar cuando un niño les desobedezca constantemente o ante la interrupción continuada de la lección o una actividad.
TRANQUILIZAR A LOS EDUCADORES
El ministro buscó tranquilizar a los educadores ante quienes presentó la guía, reunidos en Birmingham para el congreso anual del NASUWT, la agrupación de sindicatos que los representan. Varios sindicatos habían mostrado su malestar por hechos que consideran que suponen el cuestionamiento continuo de su autoridad. Por una parte, la revocación, por parte del consejo rector de una escuela, de órdenes de expulsión aprobadas por el director del centro. Por otra, el que en algunas escuelas participen los alumnos en el proceso de selección de un nuevo profesor, al que pueden preguntar «cuestiones humillantes» durante la entrevista de trabajo.
La guía fue bien recibida por la secretaria general del Sindicato Nacional de Profesores (NUT en sus siglas en inglés), Christine Blower, que afirmó que estas medidas «no son para castigar, sino para contener y evitar que ocurra un hecho» que pondría en peligro a alguien. Sin embargo, según el Partido Conservador, «publicar de nuevo el código existente» no resolverá el problema.
Fuentes:
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idtipusrecurs_PK=7&idnoticia_PK=702015
http://peru21.pe/noticia/457179/maestros-britanicos-licencia-pegar
http://www.nasuwt.org.uk/index.htm
The Teachers' Union
Véliz Alberco Cuya
Consultoría y Asesoría Pedagógica
http://magisterioenlinea.ning.com
Enviado por Mariela Cevasco Uribe
11/04/10: Anatomía
jueves 8 de abril de 2010
María Cristina Garay Andrade (Desde Monte Grande, Buenos Aires. Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Cuando me miras y tocas mi alma
Cuando me tomas las manos en adorable calma
Todo vibra sintiendo armonía a mí alrededor
Y un mundo de ensueños gira por ti en esplendor
Ya nada importa, solo tú y yo en cabalgata
La luna cómplice cautiva en serenata
La noche embrujada incita a la pasión
Musicalizando el espacio de la seducción
Encerrado entre silencios este mundo tan nuestro
Testigo de amor, sobreentendido maestro
Refugiado del dolor entrelazando concebir
El tiempo que nos queda disfrutando convivir
Tus ojos me encandilan, tus besos se perfilan
Tus manos me rozan tibias y me fascinan
Futuro compartido y fusionado que nos guía
Concordando el placer en una sola anatomía.
Fuente: Argenpress
María Cristina Garay Andrade (Desde Monte Grande, Buenos Aires. Argentina. Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Cuando me miras y tocas mi alma
Cuando me tomas las manos en adorable calma
Todo vibra sintiendo armonía a mí alrededor
Y un mundo de ensueños gira por ti en esplendor
Ya nada importa, solo tú y yo en cabalgata
La luna cómplice cautiva en serenata
La noche embrujada incita a la pasión
Musicalizando el espacio de la seducción
Encerrado entre silencios este mundo tan nuestro
Testigo de amor, sobreentendido maestro
Refugiado del dolor entrelazando concebir
El tiempo que nos queda disfrutando convivir
Tus ojos me encandilan, tus besos se perfilan
Tus manos me rozan tibias y me fascinan
Futuro compartido y fusionado que nos guía
Concordando el placer en una sola anatomía.
Fuente: Argenpress
Enviado por: Por Mario Aguilar
Red de Hombres contra la violencia - Ica
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Escribe: Alberto Quintanilla Chacón - SOCIT | Opinión -
Red de Hombres contra la violencia - Ica
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Escribe: Alberto Quintanilla Chacón - SOCIT | Opinión -
1.- El Brasil, es el país más grande de América Latina, tiene una extensión territorial siete veces más grande que el Perú, tiene 195 millones de habitantes, que es también siete veces más que el Perú, es considerado como la novena economía del mundo, tiene un ingreso per cápita casi el doble que el Perú, teniendo un alto consumo de energía eléctrica, que esta creciendo a un ritmo entre el 6 y el 9% anual, por lo que requiere de la construcción de centrales hidroeléctricas, que aseguren el abastecimiento en el futuro próximo.
Dentro de sus planes para abastecer la creciente demanda de energía eléctrica el Brasil, esta construyendo dos Centrales Hidroeléctricas en el Río Madeira, en el estado de Rondonia, la de Santo Antonio a 6 kilómetros de Porto Velho y la de Jirau a 176 kilómetros de Porto Velho, capital de dicho estado, cada una con la capacidad de producir 3,000 megavatios de electricidad, haciendo un total de entre 5,500 y 6,000 megavatios que es equivalente al consumo de energía eléctrica en el Perú, en el año 2009.
Asimismo proyecto construir la Central Hidroeléctrica de Belo Monte, en el río Xingú, en el estado de Pará, con una capacidad de producir alrededor de 10,000 megavatios de electricidad, que sería la tercera más grande del mundo después de la Tres Gargantas en China, y la Itaipú en los límites de Brasil y Paraguay.
2.- Para la construcción de toda central hidroeléctrica, se requiere garantizar una disponibilidad de agua, durante todos los meses del año, siendo los meses más bajos del año en disponibilidad de agua, los que van a determinar la capacidad de producción de energía final.
Por ello por lo general necesitan de la construcción de represas de agua, que se hacen más grandes en la medida que la producción de energía, sea producto del volumen de agua en razón inversa de las caídas de agua.
Mientras las caídas de agua o cascadas, sean grandes, se requiere una cantidad de agua almacenada menor, que en las centrales cuya producción de energía se sostiene por los volúmenes de agua.
Las centrales hidroeléctricas, que son de caída, son las que se pueden construir en las cadenas de montañas como en Los Andes de América, por lo que el Perú, es uno de los países con mayores posibilidades de construcción de ellas, sobre todo en la vertiente oriental de la cordillera de los Andes.
Las centrales hidroeléctricas, que se basan para su funcionamiento en el volumen de agua, son la que se pueden construir en los grandes ríos, sobre todo en la amazonia de América del Sur, con las que se pueden construir en el Brasil, en particular las de Santo Antonio, Jirau y Belo Monte.
3.- La construcción de estas tres centrales hidroeléctricas en el Brasil, necesitan sistemas de afianzamiento hídrico, es decir de grandes represas de agua, sin embargo la posibilidad de construirlas en territorio brasileño, no es aceptado por sus autoridades ni población.
En el caso de la Central Hidroeléctrica de Belo Monte, si bien ya contaba con la licencia para su construcción, el Ministerio Público Federal a anunciado en la presente semana, que va ha solicitar la anulación de la licencia ambiental, por el “grave impacto” que puede tener este proyecto en la amazonia, donde perjudicaría a unos 12,000 nativos, cifra similar a la que afectaría la del Inambari en le Perú, lo que va en contra de la leyes y la propia constitución política del Brasil.
Quienes está a cargo de la construcción de las centrales de Santo Antonio y Jirau, han desechado la posibilidad de construir la o las represas de afianzamiento en el río Madeira en territorio brasileño, por que pretendieron hacerlo en territorio de Bolivia, en las inmediaciones de Guayameri, el gobierno boliviano de Evo Morales, no acepto ni siquiera discutir la posibilidad de la construcción de la represa en su territorio, por que han venido al Perú, donde han encontrado un gobierno permisible.
Todas las tratativas y compromisos firmados a la fecha, se han efectuado durante el actual gobierno aprista de Alan García Pérez, en presencia de ambos presidentes, el 9 de noviembre del 2006, en Brasilia, capital del Brasil, se firmo el Memorando de Entendimiento que creo una “Comisión Mixta Permanente en Materia Energética, Geológica y de Minería”; el 17 de mayo del 2008, en Lima, se firmo el Convenio de Integración Energética, que evalúe proyectos para la exportación de energía del Perú hacia el Brasil; el 28 de abril del 2009, en Río Branco, Brasil, se firmo el Memorando de Entendimiento, para el desarrollo de Estudio de interconexión Energética.
Los compromisos que esta asumiendo el Perú, por medio del gobierno del presidente Alan García Pérez y Ignacio Lula da Silva, es la construcción de seis centrales hidro energéticas, en territorio peruano, para abastecer de energía eléctrica al Brasil (Sumabeni, Paquitzapango, Vizcatán, Cuquipampa, Inambari y Urubamba).
4.- El Brasil, pretende que con la construcción de la Central Hidroeléctrica del Inambari, se construya una represa demasiado grande, para el tamaño de ella, porque quiere que sea una represa de afianzamiento hídrico de las CH. brasileñas de Santo Antonio y Jirao (garantizarles volúmenes de agua durante todo el año), no lo hacen en territorio del Brasil, por la oposición de ecologistas y las poblaciones brasileñas consultadas, quienes consideran estos proyectos como altamente contaminantes, y causa de graves perjuicios al medio ambiente amazónico.
Esta represa que inundaría 41,000 hectáreas (tres veces más grande de las 18,000 hectáreas que han depredado los mineros en todo Madre de Dios) y almacenaría 26,500 millones de metros cúbicos de agua, por lo que tendría un impacto negativo en el medio ambiente, ya que la represa elevaría en dos grados la temperatura, reduciendo en igual grados el rango de variación de temperatura (en nuestra selva, la variación es desde 4 a 50 grados centígrados, en otras selvas del mundo es solo de 15 a 50 º C).
Si por razones de protección del medio ambiente y de las poblaciones nativas, no se hace en el Brasil ni en Bolivia, no permitamos que un gobierno irresponsable, permita que se haga en el Perú.
Dentro de sus planes para abastecer la creciente demanda de energía eléctrica el Brasil, esta construyendo dos Centrales Hidroeléctricas en el Río Madeira, en el estado de Rondonia, la de Santo Antonio a 6 kilómetros de Porto Velho y la de Jirau a 176 kilómetros de Porto Velho, capital de dicho estado, cada una con la capacidad de producir 3,000 megavatios de electricidad, haciendo un total de entre 5,500 y 6,000 megavatios que es equivalente al consumo de energía eléctrica en el Perú, en el año 2009.
Asimismo proyecto construir la Central Hidroeléctrica de Belo Monte, en el río Xingú, en el estado de Pará, con una capacidad de producir alrededor de 10,000 megavatios de electricidad, que sería la tercera más grande del mundo después de la Tres Gargantas en China, y la Itaipú en los límites de Brasil y Paraguay.
2.- Para la construcción de toda central hidroeléctrica, se requiere garantizar una disponibilidad de agua, durante todos los meses del año, siendo los meses más bajos del año en disponibilidad de agua, los que van a determinar la capacidad de producción de energía final.
Por ello por lo general necesitan de la construcción de represas de agua, que se hacen más grandes en la medida que la producción de energía, sea producto del volumen de agua en razón inversa de las caídas de agua.
Mientras las caídas de agua o cascadas, sean grandes, se requiere una cantidad de agua almacenada menor, que en las centrales cuya producción de energía se sostiene por los volúmenes de agua.
Las centrales hidroeléctricas, que son de caída, son las que se pueden construir en las cadenas de montañas como en Los Andes de América, por lo que el Perú, es uno de los países con mayores posibilidades de construcción de ellas, sobre todo en la vertiente oriental de la cordillera de los Andes.
Las centrales hidroeléctricas, que se basan para su funcionamiento en el volumen de agua, son la que se pueden construir en los grandes ríos, sobre todo en la amazonia de América del Sur, con las que se pueden construir en el Brasil, en particular las de Santo Antonio, Jirau y Belo Monte.
3.- La construcción de estas tres centrales hidroeléctricas en el Brasil, necesitan sistemas de afianzamiento hídrico, es decir de grandes represas de agua, sin embargo la posibilidad de construirlas en territorio brasileño, no es aceptado por sus autoridades ni población.
En el caso de la Central Hidroeléctrica de Belo Monte, si bien ya contaba con la licencia para su construcción, el Ministerio Público Federal a anunciado en la presente semana, que va ha solicitar la anulación de la licencia ambiental, por el “grave impacto” que puede tener este proyecto en la amazonia, donde perjudicaría a unos 12,000 nativos, cifra similar a la que afectaría la del Inambari en le Perú, lo que va en contra de la leyes y la propia constitución política del Brasil.
Quienes está a cargo de la construcción de las centrales de Santo Antonio y Jirau, han desechado la posibilidad de construir la o las represas de afianzamiento en el río Madeira en territorio brasileño, por que pretendieron hacerlo en territorio de Bolivia, en las inmediaciones de Guayameri, el gobierno boliviano de Evo Morales, no acepto ni siquiera discutir la posibilidad de la construcción de la represa en su territorio, por que han venido al Perú, donde han encontrado un gobierno permisible.
Todas las tratativas y compromisos firmados a la fecha, se han efectuado durante el actual gobierno aprista de Alan García Pérez, en presencia de ambos presidentes, el 9 de noviembre del 2006, en Brasilia, capital del Brasil, se firmo el Memorando de Entendimiento que creo una “Comisión Mixta Permanente en Materia Energética, Geológica y de Minería”; el 17 de mayo del 2008, en Lima, se firmo el Convenio de Integración Energética, que evalúe proyectos para la exportación de energía del Perú hacia el Brasil; el 28 de abril del 2009, en Río Branco, Brasil, se firmo el Memorando de Entendimiento, para el desarrollo de Estudio de interconexión Energética.
Los compromisos que esta asumiendo el Perú, por medio del gobierno del presidente Alan García Pérez y Ignacio Lula da Silva, es la construcción de seis centrales hidro energéticas, en territorio peruano, para abastecer de energía eléctrica al Brasil (Sumabeni, Paquitzapango, Vizcatán, Cuquipampa, Inambari y Urubamba).
4.- El Brasil, pretende que con la construcción de la Central Hidroeléctrica del Inambari, se construya una represa demasiado grande, para el tamaño de ella, porque quiere que sea una represa de afianzamiento hídrico de las CH. brasileñas de Santo Antonio y Jirao (garantizarles volúmenes de agua durante todo el año), no lo hacen en territorio del Brasil, por la oposición de ecologistas y las poblaciones brasileñas consultadas, quienes consideran estos proyectos como altamente contaminantes, y causa de graves perjuicios al medio ambiente amazónico.
Esta represa que inundaría 41,000 hectáreas (tres veces más grande de las 18,000 hectáreas que han depredado los mineros en todo Madre de Dios) y almacenaría 26,500 millones de metros cúbicos de agua, por lo que tendría un impacto negativo en el medio ambiente, ya que la represa elevaría en dos grados la temperatura, reduciendo en igual grados el rango de variación de temperatura (en nuestra selva, la variación es desde 4 a 50 grados centígrados, en otras selvas del mundo es solo de 15 a 50 º C).
Si por razones de protección del medio ambiente y de las poblaciones nativas, no se hace en el Brasil ni en Bolivia, no permitamos que un gobierno irresponsable, permita que se haga en el Perú.
11/04/10: Perú: Trata de Personas
En el siguiente link aborda el tema sobre trata de personas en ep Perú
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La trata de personas, conocida hoy en día como la “esclavitud del siglo XXI”, es un delito que atenta contra los derechos humanos pues vulnera la esencia misma de la persona: vida, libertad, integridad y dignidad.
Pulse aquí para ingresar
Fuente: http://tratadepersonasenelperu.blogspot.com
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La trata de personas, conocida hoy en día como la “esclavitud del siglo XXI”, es un delito que atenta contra los derechos humanos pues vulnera la esencia misma de la persona: vida, libertad, integridad y dignidad.
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Fuente: http://tratadepersonasenelperu.blogspot.com
11/04/10: Cultivando amor en Villarica, Paraguay
Estudio Ágora:
Emisión: 10 Abril 2010 9:00 - 14 Abril 2010 9:00 (www.informarn.nl)
Esta semana: El segundo capítulo de la serie 'Flores de la acera', dedicado a niñas paraguayas; el enfado de Colombia con la Unión Europea por suspender extradicción de mercenario israelí; las primeras elecciones pluripartidistas en Sudán, y el debate sobre los desafíos del nuevo gobierno holandés.
Realización de Fernando Cabrera
Pulse aquí para escuchar
‘Cultivando amor en Villarica, Paraguay’
Empezamos con la segunda parte de la serie “Flores de la Acera”, sobre el drama de los niños de la calle. Una producción de Anna Karina Rosales. Se trata de una serie radiofónica que recopila testimonios de niñas y niños de la calle y su lucha por reinsertarse en la sociedad. Ellos narran cómo cayeron en esta situación y cómo intentan superarla. La falta de recursos y de afecto que sitúan a las menores en las posiciones más marginales de la sociedad son en alguna medida superadas gracias al apoyo de diversas entidades. Hoy escuchamos los testimonios de niñas de la calle que luchan por una existencia digna en Paraguay.
Fuente Radio Nederland
Emisión: 10 Abril 2010 9:00 - 14 Abril 2010 9:00 (www.informarn.nl)
Esta semana: El segundo capítulo de la serie 'Flores de la acera', dedicado a niñas paraguayas; el enfado de Colombia con la Unión Europea por suspender extradicción de mercenario israelí; las primeras elecciones pluripartidistas en Sudán, y el debate sobre los desafíos del nuevo gobierno holandés.
Realización de Fernando Cabrera
Pulse aquí para escuchar
‘Cultivando amor en Villarica, Paraguay’
Empezamos con la segunda parte de la serie “Flores de la Acera”, sobre el drama de los niños de la calle. Una producción de Anna Karina Rosales. Se trata de una serie radiofónica que recopila testimonios de niñas y niños de la calle y su lucha por reinsertarse en la sociedad. Ellos narran cómo cayeron en esta situación y cómo intentan superarla. La falta de recursos y de afecto que sitúan a las menores en las posiciones más marginales de la sociedad son en alguna medida superadas gracias al apoyo de diversas entidades. Hoy escuchamos los testimonios de niñas de la calle que luchan por una existencia digna en Paraguay.
Fuente Radio Nederland
viernes 9 de abril de 2010
José Mario Zavaleta (especial para ARGENPRESS.info)
Los salvadoreños han regresado a las actividades cotidianas luego de las vacaciones de Semana Santa, y se han encontrado con la agudización de una furibunda campaña promovida por medios de comunicación que se solidarizan con la Prensa Gráfica, que ha sido condenada por la jueza de menores María Isabel Ponce Gallardo a pagar una multa de cerca de 300 dólares, argumentando que con ello se estaría violentando la libertad de prensa.
Todo partió de un hecho de violencia juvenil que desembocó con el apuñalamiento, seguido de la muerte, de parte de un estudiante contra otro de diferentes centros de estudios en pleno centro capitalino. Lo que diferencia de muchos otros casos es que es esta ocasión un fotoperiodista de aquella empresa captó el asesinato. Como era de esperarse la Prensa Gráfica en su edición escrita publicó las fotos en las que se ve claramente el forcejeo de los estudiantes, y al hechor blandiendo un chuchillo en la mano, y posteriormente al estudiante mortalmente herido tendido en el suelo.
A diferencia de lo acostumbrado anteriormente, se publicaron las fotos sin proteger el rostro del atacante a quien el mismo periódico identificó por su nombre completo y de 17 años de edad. La ley del menor infractor en El Salvador prohíbe a los medios de comunicación que mencionen los nombres completos de los detenidos o indiciados por algún delito, media vez sean menores de edad, es decir de menos de 18 años; así mismo están obligados a proteger su rostro, tal como lo han hecho desde que fue decretada la legislación.
Esta vez las cosas fueron distintas, no se sabe si por el mérito de contar con imágenes exclusivas y de posible gran impacto, al final terminaron olvidando la disposición o lo hicieron adrede. De todas maneras el delincuente juvenil fue capturado en flagrancia por la Policía Nacional Civil, y no se podía alegar que se hizo la publicación para favorecer la identificación del hechor. En fin, un buen sector de académicos y abogados, entre ellos la Asociación de Jueces salvadoreños, han expresado su apoyo a la jueza que primero notificó a la Prensa Gráfica e instruyó la audiencia respectiva. A inicios de esta semana ha dictado sentencia sancionando a la empresa infractora con una multa que deberá cancelar antes de 8 días después de la notificación.
Por su lado, la Prensa Gráfica ha anunciado que apelará la sentencia, mientras recibe el apoyo casi unánime de los diferentes medios afines, algunos noticieros de televisión que también han saturado de notas y comentarios relacionados con la situación del periódico, también de la Asociación Nacional de la Empresa Privada – ANEP- y organismos vinculados con sectores conservadores principalmente que siempre se han jactado por ser respetuosos de las leyes y el estado de derecho. De alguna manera también han involucrado al ciudadano común a quien ante las cámaras se le pregunta que si la decisión de la jueza ha sido injusta, o aprovechando la preocupación por la crisis delincuencial se hace paralelismo entre el asesinato que no se ha resuelto judicialmente aún, y la acción de la jueza contra la segunda empresa periodística salvadoreña que se ha calificado como arbitraria y apresurada.
El miércoles de esta semana se ha pronunciado la Sociedad Interamericana de Prensa en el mismo sentido de los intereses de la Prensa Gráfica, mostrando también su preocupación.
Sin duda alguna grandes intereses se mezclan en esta campaña mediática contra la acción de la justicia en esta ocasión, precisamente en un país donde la impunidad es un factor fundamental en la incidencia de la delincuencia y la ausencia de justicia.
Fuente: Argenpress
José Mario Zavaleta (especial para ARGENPRESS.info)
Los salvadoreños han regresado a las actividades cotidianas luego de las vacaciones de Semana Santa, y se han encontrado con la agudización de una furibunda campaña promovida por medios de comunicación que se solidarizan con la Prensa Gráfica, que ha sido condenada por la jueza de menores María Isabel Ponce Gallardo a pagar una multa de cerca de 300 dólares, argumentando que con ello se estaría violentando la libertad de prensa.
Todo partió de un hecho de violencia juvenil que desembocó con el apuñalamiento, seguido de la muerte, de parte de un estudiante contra otro de diferentes centros de estudios en pleno centro capitalino. Lo que diferencia de muchos otros casos es que es esta ocasión un fotoperiodista de aquella empresa captó el asesinato. Como era de esperarse la Prensa Gráfica en su edición escrita publicó las fotos en las que se ve claramente el forcejeo de los estudiantes, y al hechor blandiendo un chuchillo en la mano, y posteriormente al estudiante mortalmente herido tendido en el suelo.
A diferencia de lo acostumbrado anteriormente, se publicaron las fotos sin proteger el rostro del atacante a quien el mismo periódico identificó por su nombre completo y de 17 años de edad. La ley del menor infractor en El Salvador prohíbe a los medios de comunicación que mencionen los nombres completos de los detenidos o indiciados por algún delito, media vez sean menores de edad, es decir de menos de 18 años; así mismo están obligados a proteger su rostro, tal como lo han hecho desde que fue decretada la legislación.
Esta vez las cosas fueron distintas, no se sabe si por el mérito de contar con imágenes exclusivas y de posible gran impacto, al final terminaron olvidando la disposición o lo hicieron adrede. De todas maneras el delincuente juvenil fue capturado en flagrancia por la Policía Nacional Civil, y no se podía alegar que se hizo la publicación para favorecer la identificación del hechor. En fin, un buen sector de académicos y abogados, entre ellos la Asociación de Jueces salvadoreños, han expresado su apoyo a la jueza que primero notificó a la Prensa Gráfica e instruyó la audiencia respectiva. A inicios de esta semana ha dictado sentencia sancionando a la empresa infractora con una multa que deberá cancelar antes de 8 días después de la notificación.
Por su lado, la Prensa Gráfica ha anunciado que apelará la sentencia, mientras recibe el apoyo casi unánime de los diferentes medios afines, algunos noticieros de televisión que también han saturado de notas y comentarios relacionados con la situación del periódico, también de la Asociación Nacional de la Empresa Privada – ANEP- y organismos vinculados con sectores conservadores principalmente que siempre se han jactado por ser respetuosos de las leyes y el estado de derecho. De alguna manera también han involucrado al ciudadano común a quien ante las cámaras se le pregunta que si la decisión de la jueza ha sido injusta, o aprovechando la preocupación por la crisis delincuencial se hace paralelismo entre el asesinato que no se ha resuelto judicialmente aún, y la acción de la jueza contra la segunda empresa periodística salvadoreña que se ha calificado como arbitraria y apresurada.
El miércoles de esta semana se ha pronunciado la Sociedad Interamericana de Prensa en el mismo sentido de los intereses de la Prensa Gráfica, mostrando también su preocupación.
Sin duda alguna grandes intereses se mezclan en esta campaña mediática contra la acción de la justicia en esta ocasión, precisamente en un país donde la impunidad es un factor fundamental en la incidencia de la delincuencia y la ausencia de justicia.
Fuente: Argenpress
09/04/10: We are discriminadores: La empresa Personal en su nueva campaña estigmatiza la imagen de las mujeres
viernes 9 de abril de 2010
ARTEMISA
La empresa de telefonía móvil PERSONAL, con el asesoramiento de la agencia de publicidad Santo Bs. As., lanzó una nueva campaña denominada 'We are chusmas. Todas las redes sociales en tu celular' que promociona la utilización de las plataformas sociales en los dispositivos móviles. La estrategia comunicacional apunta a destacar un tipo de comportamiento 'chusma' al que conllevarían este tipo de páginas de internet en las que se comparte información personal. De aquí el slogan 'Nosotros somos chusmas' que juega con la noción de acceder a información sobre la vida de otras personas.
Para llevar al absurdo esta idea, todos los personajes femeninos y masculinos que participan de los spots gráficos y audiovisuales están caracterizados con pollera a la rodilla, delantales, medias ¾ caídas, chancletas y ruleros; de ese modo se pretende representar a una mujer grande, de 'entre casa', algo desaliñada. En este sentido, se recurre al estereotipo de la señora 'chusma' que intercambia información con sus vecinas acerca de lo que acontece en el barrio. A pesar de que los spots representan también a hombres en la misma actitud, para hacerlo le agregan la caracterización antes descripta. En este punto, se verifica que este mensaje publicitario, por un lado, reproduce el estereotipo que asocia el chisme en forma directa a la mujer y específicamente a las amas de casa mayores, porque al trabajar en su hogar parecerían tener tiempo para dedicarse a 'chusmear'. Es decir que el spot descalifica el trabajo de las amas de casa, por lo tanto su mensaje resulta discriminatorio en todos sus formatos por una cuestión de género.
Desde el Observatorio de la Discriminación en Radio y Televisión -espacio de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA) al que el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) y el Consejo Nacional de la Mujer (CNM) asisten técnicamente-, compartiendo diversos reclamos recibidos por distintos sectores de la comunidad, se considera que la asociación directa entre el acto de inmiscuirse en la vida de los/as demás y la condición de ser mujer conllevaría mensajes con una mirada estereotipante y discriminatoria sobre el género femenino, además de que es una idea falaz que el 'chusmerío' sea condición de uno de los géneros.
Si bien se comprende en este análisis la carga irónico-humorística del spot, vale aclarar que el discurso publicitario por su complejidad posibilita una gran diversidad de abordajes y perspectivas de análisis. Sin embargo la utilización de este tipo de recursos debe considerar las posibles connotaciones que conllevan a fin de evitar la naturalización y reproducción de mitos, creencias y estereotipos negativos acerca de las mujeres.
También es dable destacar que los actos discriminatorios no se definen por su intencionalidad, es decir, podrían no tener como finalidad discriminar y sin embargo hacerlo. Por lo tanto, la discriminación debe medirse por las condiciones y el resultado de las acciones y no por su intencionalidad.
A partir de ese hecho se sugiere para este caso en particular, y para otros en general, que se consideren las siguientes recomendaciones:
- Promover la igualdad de trato y oportunidades y la equidad de género.
- No recurrir al uso de mitos y creencias que denigran a las mujeres.
- No es recomendable la transmisión de avisos en los que el género femenino se presente sólo a través de sus características físicas, cosificando a la mujer, en menoscabo de su condición de sujeto integral.
- No es recomendable basar un material publicitario en relaciones de violencia de ningún tipo.
Por este motivo, el Observatorio invita a los/as responsables de este aviso a una reunión a llevarse a cabo en lugar y fecha a convenir, para dialogar sobre el alcance de este tipo de prácticas discriminatorias y las posibles maneras de evitarlas'.
Fuente: Argenpress
ARTEMISA
La empresa de telefonía móvil PERSONAL, con el asesoramiento de la agencia de publicidad Santo Bs. As., lanzó una nueva campaña denominada 'We are chusmas. Todas las redes sociales en tu celular' que promociona la utilización de las plataformas sociales en los dispositivos móviles. La estrategia comunicacional apunta a destacar un tipo de comportamiento 'chusma' al que conllevarían este tipo de páginas de internet en las que se comparte información personal. De aquí el slogan 'Nosotros somos chusmas' que juega con la noción de acceder a información sobre la vida de otras personas.
Para llevar al absurdo esta idea, todos los personajes femeninos y masculinos que participan de los spots gráficos y audiovisuales están caracterizados con pollera a la rodilla, delantales, medias ¾ caídas, chancletas y ruleros; de ese modo se pretende representar a una mujer grande, de 'entre casa', algo desaliñada. En este sentido, se recurre al estereotipo de la señora 'chusma' que intercambia información con sus vecinas acerca de lo que acontece en el barrio. A pesar de que los spots representan también a hombres en la misma actitud, para hacerlo le agregan la caracterización antes descripta. En este punto, se verifica que este mensaje publicitario, por un lado, reproduce el estereotipo que asocia el chisme en forma directa a la mujer y específicamente a las amas de casa mayores, porque al trabajar en su hogar parecerían tener tiempo para dedicarse a 'chusmear'. Es decir que el spot descalifica el trabajo de las amas de casa, por lo tanto su mensaje resulta discriminatorio en todos sus formatos por una cuestión de género.
Desde el Observatorio de la Discriminación en Radio y Televisión -espacio de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA) al que el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) y el Consejo Nacional de la Mujer (CNM) asisten técnicamente-, compartiendo diversos reclamos recibidos por distintos sectores de la comunidad, se considera que la asociación directa entre el acto de inmiscuirse en la vida de los/as demás y la condición de ser mujer conllevaría mensajes con una mirada estereotipante y discriminatoria sobre el género femenino, además de que es una idea falaz que el 'chusmerío' sea condición de uno de los géneros.
Si bien se comprende en este análisis la carga irónico-humorística del spot, vale aclarar que el discurso publicitario por su complejidad posibilita una gran diversidad de abordajes y perspectivas de análisis. Sin embargo la utilización de este tipo de recursos debe considerar las posibles connotaciones que conllevan a fin de evitar la naturalización y reproducción de mitos, creencias y estereotipos negativos acerca de las mujeres.
También es dable destacar que los actos discriminatorios no se definen por su intencionalidad, es decir, podrían no tener como finalidad discriminar y sin embargo hacerlo. Por lo tanto, la discriminación debe medirse por las condiciones y el resultado de las acciones y no por su intencionalidad.
A partir de ese hecho se sugiere para este caso en particular, y para otros en general, que se consideren las siguientes recomendaciones:
- Promover la igualdad de trato y oportunidades y la equidad de género.
- No recurrir al uso de mitos y creencias que denigran a las mujeres.
- No es recomendable la transmisión de avisos en los que el género femenino se presente sólo a través de sus características físicas, cosificando a la mujer, en menoscabo de su condición de sujeto integral.
- No es recomendable basar un material publicitario en relaciones de violencia de ningún tipo.
Por este motivo, el Observatorio invita a los/as responsables de este aviso a una reunión a llevarse a cabo en lugar y fecha a convenir, para dialogar sobre el alcance de este tipo de prácticas discriminatorias y las posibles maneras de evitarlas'.
Fuente: Argenpress
09.04.10 - MUNDO
Eva Golinger *
Adital -
George W. Bush presidirá al evento
Mientras que el próximo 19 de abril iniciará la celebración del bicentenario en Venezuela, en Estados Unidos, esa fecha será utilizada para coordinar estrategias de guerra cibernética contra Venezuela, Cuba, Irán, Rusia, China, y Siria.
El Instituto George W. Bush y la organización estadounidense Freedom house han convocado un encuentro de "activistas por la libertad y los derechos humanos" y "expertos en Internet" para analizar el "movimiento global de ciberdisidentes".
Al encuentro, que se realizará el 19 de abril en Dallas, Texas, asistirán Rodrigo Diamanti de la organización Futuro Presente de Venezuela; Arash Kamangir de Irán; Oleg Kozlovsky de Rusia; Ernesto Hernández Busto de Cuba; Isaac Mao de China; y Ahed Alhendi de Siria. También estarán presentes miembros del gobierno estadounidense y otras organizaciones vinculadas con la comunidad de inteligencia de Washington, como Jeffrey Gedmin, presidente de Radio Free Europe/Radio Liberty, un proyecto de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) creado durante la Guerra Fría para luchar contra el comunismo en Europa; Daniel Baer, Asistente Secretario de Estado para la Democracia, los Derechos Humanos y el Trabajo ; Peter Ackerman, fundador del Centro Internacional para el Conflicto Noviolento (ICNC), entidad involucrada en las llamadas "revoluciones de colores" en Europa Oriental; Oscar Morales Guevara, fundador del movimiento "un millón de voces contra las FARC" y también promotor de un movimiento contra el Presidente Chávez a través de Facebook; Jennifer Windsor, directora ejecutiva de Freedom House, y otros representantes de Freedom House, el Departamento de Estado y el Instituto George W. Bush.
HABLARÁ BUSH
Según la agenda del evento, su propósito es analizar "las condiciones de las libertades políticas en Internet en el mundo", y "capacitar a los participantes con las tecnologías y el conocimiento para superar la censura gubernamental". El propio ex Presidente George W. Bush, y su esposa Laura, darán las palabras de apertura del evento. Luego, habrán presentaciones de los representantes de Freedom House y el Departamento de Estado sobre las "amenazas contra la libertad de Internet" en los países representados en el encuentro. Posteriormente, los invitados internacionales de Venezuela, Cuba, Irán, China, Rusia y Siria presentarán sus ponencias sobre los supuestos "peligros" en sus países contra la libertad de Internet, y su trabajo como "ciberdisidentes". Hacia al final del evento, Peter Ackerman, antiguo director de Freedom House, banquero multimillonario y fundador del Centro Internacional para el Conflicto No-Violento (International Center for Non-Violent Conflict), entidad vinculada con la CIA, también participará con otros "expertos" de la guerra cibernética, para capacitar a los jóvenes con las tecnologías que les ayudarán promover cambio de regímenes en sus países de origen.
El participante venezolano, Rodrigo Diamanti, viene del llamado movimiento estudiantil "manos blancas", una iniciativa creada por Washington y los sectores de la oposición contra el gobierno de Hugo Chávez para utilizar la juventud y los estudiantes para promover acciones de desestabilización que provocarían un "cambio de régimen". Su organización, Futuro Presente, fue creada en 2009 por el dirigente de la extrema derecha venezolana, Yon Goicochea, con financiamiento y apoyo del Instituto Cato en Washington. El Instituto Cato es un centro de pensamiento (think tank) de la ultra derecha estadounidense, vinculada con el entorno de George W. Bush.
Freedom House es una institución estadounidense financiada por el Departamento de Estado y vinculada con la CIA, que financia y apoya organizaciones que promueven la agenda imperial en países estratégicamente importantes para Washington. En Venezuela, Freedom House ha estado trabajando desde el año 2005, financiando y ayudando políticamente a los sectores de la oposición contra el Presidente Chávez.
El Instituto George W. Bush es un centro de estudio y acción creado por el ex Presidente Bush y forma parte del Centro Presidencial George W. Bush.
LA GUERRA CONTRA VENEZUELA
En Venezuela, no existe ninguna limitación ni amenaza contra la libertad de Internet ni la libertad de expresión. Hace pocos días, cientos de infocentros fueron inaugurados por el Presidente Chávez en Venezuela, para garantizar el acceso gratuito a Internet para todo el pueblo venezolano. Los infocentros son salas de computación con acceso a Internet construidas por el gobierno venezolano en ciudades y pueblos por todo el país y son manejadas por las propias comunidades. Más de 7 millones de venezolanos utilizan el Internet, según cifras del 2009.
Durante los últimos años, la Agencia del Desarrollo Internacional de EEUU (USAID) y la National Endowment for Democracy (NED) han estado financiando y promoviendo talleres de formación y capacitación en el uso del Internet y las nuevas tecnologías para construir movimientos políticos de la oposición en Venezuela. Más de 10 millones de dólares han sido invertidos a través de la USAID y la NED para este fin. También han ayudado con la adquisición de equipos tecnológicos para ayudar a los movimientos lograr sus objetivos. Hoy, más de 200 mil venezolanos utilizan a Twitter y Facebook como un mecanismo de atacar al gobierno venezolano y promover acciones de desestabilización en su contra, además de crear matrices de opinión falsas sobre la realidad en que vive el país.
Desde el 2003, el Pentágono ha clasificado la guerra cibernética como el próximo campo de batalla que debe dominar Washington. El Presidente Obama creó un Comando Cibernético el año pasado y nombre un Jefe de Ciberespacio para coordinar las políticas y acciones de EEUU a través del Internet.
* Abogada venezuelano-estadounidense
Fuente: Adital
Eva Golinger *
Adital -
George W. Bush presidirá al evento
Mientras que el próximo 19 de abril iniciará la celebración del bicentenario en Venezuela, en Estados Unidos, esa fecha será utilizada para coordinar estrategias de guerra cibernética contra Venezuela, Cuba, Irán, Rusia, China, y Siria.
El Instituto George W. Bush y la organización estadounidense Freedom house han convocado un encuentro de "activistas por la libertad y los derechos humanos" y "expertos en Internet" para analizar el "movimiento global de ciberdisidentes".
Al encuentro, que se realizará el 19 de abril en Dallas, Texas, asistirán Rodrigo Diamanti de la organización Futuro Presente de Venezuela; Arash Kamangir de Irán; Oleg Kozlovsky de Rusia; Ernesto Hernández Busto de Cuba; Isaac Mao de China; y Ahed Alhendi de Siria. También estarán presentes miembros del gobierno estadounidense y otras organizaciones vinculadas con la comunidad de inteligencia de Washington, como Jeffrey Gedmin, presidente de Radio Free Europe/Radio Liberty, un proyecto de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) creado durante la Guerra Fría para luchar contra el comunismo en Europa; Daniel Baer, Asistente Secretario de Estado para la Democracia, los Derechos Humanos y el Trabajo ; Peter Ackerman, fundador del Centro Internacional para el Conflicto Noviolento (ICNC), entidad involucrada en las llamadas "revoluciones de colores" en Europa Oriental; Oscar Morales Guevara, fundador del movimiento "un millón de voces contra las FARC" y también promotor de un movimiento contra el Presidente Chávez a través de Facebook; Jennifer Windsor, directora ejecutiva de Freedom House, y otros representantes de Freedom House, el Departamento de Estado y el Instituto George W. Bush.
HABLARÁ BUSH
Según la agenda del evento, su propósito es analizar "las condiciones de las libertades políticas en Internet en el mundo", y "capacitar a los participantes con las tecnologías y el conocimiento para superar la censura gubernamental". El propio ex Presidente George W. Bush, y su esposa Laura, darán las palabras de apertura del evento. Luego, habrán presentaciones de los representantes de Freedom House y el Departamento de Estado sobre las "amenazas contra la libertad de Internet" en los países representados en el encuentro. Posteriormente, los invitados internacionales de Venezuela, Cuba, Irán, China, Rusia y Siria presentarán sus ponencias sobre los supuestos "peligros" en sus países contra la libertad de Internet, y su trabajo como "ciberdisidentes". Hacia al final del evento, Peter Ackerman, antiguo director de Freedom House, banquero multimillonario y fundador del Centro Internacional para el Conflicto No-Violento (International Center for Non-Violent Conflict), entidad vinculada con la CIA, también participará con otros "expertos" de la guerra cibernética, para capacitar a los jóvenes con las tecnologías que les ayudarán promover cambio de regímenes en sus países de origen.
El participante venezolano, Rodrigo Diamanti, viene del llamado movimiento estudiantil "manos blancas", una iniciativa creada por Washington y los sectores de la oposición contra el gobierno de Hugo Chávez para utilizar la juventud y los estudiantes para promover acciones de desestabilización que provocarían un "cambio de régimen". Su organización, Futuro Presente, fue creada en 2009 por el dirigente de la extrema derecha venezolana, Yon Goicochea, con financiamiento y apoyo del Instituto Cato en Washington. El Instituto Cato es un centro de pensamiento (think tank) de la ultra derecha estadounidense, vinculada con el entorno de George W. Bush.
Freedom House es una institución estadounidense financiada por el Departamento de Estado y vinculada con la CIA, que financia y apoya organizaciones que promueven la agenda imperial en países estratégicamente importantes para Washington. En Venezuela, Freedom House ha estado trabajando desde el año 2005, financiando y ayudando políticamente a los sectores de la oposición contra el Presidente Chávez.
El Instituto George W. Bush es un centro de estudio y acción creado por el ex Presidente Bush y forma parte del Centro Presidencial George W. Bush.
LA GUERRA CONTRA VENEZUELA
En Venezuela, no existe ninguna limitación ni amenaza contra la libertad de Internet ni la libertad de expresión. Hace pocos días, cientos de infocentros fueron inaugurados por el Presidente Chávez en Venezuela, para garantizar el acceso gratuito a Internet para todo el pueblo venezolano. Los infocentros son salas de computación con acceso a Internet construidas por el gobierno venezolano en ciudades y pueblos por todo el país y son manejadas por las propias comunidades. Más de 7 millones de venezolanos utilizan el Internet, según cifras del 2009.
Durante los últimos años, la Agencia del Desarrollo Internacional de EEUU (USAID) y la National Endowment for Democracy (NED) han estado financiando y promoviendo talleres de formación y capacitación en el uso del Internet y las nuevas tecnologías para construir movimientos políticos de la oposición en Venezuela. Más de 10 millones de dólares han sido invertidos a través de la USAID y la NED para este fin. También han ayudado con la adquisición de equipos tecnológicos para ayudar a los movimientos lograr sus objetivos. Hoy, más de 200 mil venezolanos utilizan a Twitter y Facebook como un mecanismo de atacar al gobierno venezolano y promover acciones de desestabilización en su contra, además de crear matrices de opinión falsas sobre la realidad en que vive el país.
Desde el 2003, el Pentágono ha clasificado la guerra cibernética como el próximo campo de batalla que debe dominar Washington. El Presidente Obama creó un Comando Cibernético el año pasado y nombre un Jefe de Ciberespacio para coordinar las políticas y acciones de EEUU a través del Internet.
* Abogada venezuelano-estadounidense
Fuente: Adital
09/04/10: Amarrada a un ¡machista!
¿Sientes que tu galán quiere saber cada paso que dás y busca la manera de tomar control sobre tí? Descubre el porqué de su comportamiento y sigue las recomendaciones de la experta
LaPrensa.hn
Honduras
10.09.2009 - Redaccion MIA - miaSPAMFILTER@elheraldo.hn
calificacion actual: votos: 0 0 comentarios Imprimir Enviar
El comportamiento machista viene desde épocas pasadas cuando el hombre tenía total control sobre la mujer, desde su manera de pensar, hasta cómo debía comportarse. A lo largo de la historia de la humanidad esta conducta ha ido cambiando, no obstante, hay quienes aún persisten en tener esa actitud, ya sea por miedo al qué dirán o simplemente porque no quieren parecer débiles ante la sociedad.
“En relación a la pareja del machista, ésta generalmente suele ser sumisa, acata las órdenes sin decir nada, tienen baja autoestima, son bastante dependientes y ellas misma cree generalmente que no cuenta. Estas mujeres normalmente vienen de una familia donde vieron que su padre era machista y que su madre nunca hizo el esfuerzo por cambiar la situación y con ese patrón fueron creciendo, creyendo que son menos que los hombres.” explica la Psicóloga, Glenda García del Centro Comunitario de Salud Mental San Juan de Dios.
“Cuando tienen pareja con este tipo de comportamiento, piensan que sólo con ellos pueden estar, si llegan a separarse de ellos creen que no encontrarán otro hombre que las haga feliz, porque se aferraron tanto a esa persona que les hace daño, para ellas es muy dificil creer; aunque en su interior saben que existe la posibilidad de encontrar a esa otra persona, pero se niegan a aceptarlo por miedo a enfrentar un cambio”.
El ejemplo
La mujer tiene bastante influencia en el comportamiento machista, ya que desde la infancia se le inculca que los hombres no deben realizar tareas que sólo las mujeres están aptas para hacerlo.
Pero hoy en día, hay muchos hombres que colaboran con los quehaceres del hogar y creen que no necesitan de una mujer para que les haga las cosas todo el tiempo.
Esta actitud de querer colaborar y hacer cosas por ellos mismos sin esperar que alguien más se las haga, tiene mucho que ver con la crianza que se les dio de pequeños.
Si los hijos ven que el padre tiene un “poder” sobre la madre, éstos tienden a seguir esa línea a lo largo de su crecimiento, llegando a adoptar la misma conducta siendo adultos. Por eso es muy importante educar a los hijos con buenos ejemplo, enseñándoles a través de las correctas actitudes y comportamientos.
Efectos
El machismo es causa de violencia física y psicológica, así como de celos. La inseguridad e inestabilidad que experimenta el hombre hacen que lleguen a perder el control y adopten un comportamiento agresivo y a la vez posesivo, ya que tienden a controlar a su pareja excesivamente haciendo que ésta en muchos casos sólo viva para él.
El inicio
Cuando este comportamiento surge en la etapa del noviazgo no se puede esperar que la persona cambie, pero sí puede ser modificado, aceptando a la otra persona tal como es, pues nunca llegarán a cambiar del todo.
Es necesario que se analice la situación que se vive ya que nadie está dispuesto a aguantar a una persona que hace daño, ya sea física o psicológicamente.
Es necesario que antes de tomar cualquier decisión, se busque una solución que les beneficie a ambos, pero si están convencidos que no pueden seguir viviendo juntos, lo mejor es separarse por más que duela, pues antes que nada está la felicidad de cada uno.
Lo mejor es seguir adelante, cada quien por su lado, por el bien de los dos.
Fuente: http://www.laprensa.hn/Revistas/Ediciones/2009/06/04/Noticias/Amarrada-a-un-!machista!
LaPrensa.hn
Honduras
10.09.2009 - Redaccion MIA - miaSPAMFILTER@elheraldo.hn
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El comportamiento machista viene desde épocas pasadas cuando el hombre tenía total control sobre la mujer, desde su manera de pensar, hasta cómo debía comportarse. A lo largo de la historia de la humanidad esta conducta ha ido cambiando, no obstante, hay quienes aún persisten en tener esa actitud, ya sea por miedo al qué dirán o simplemente porque no quieren parecer débiles ante la sociedad.
“En relación a la pareja del machista, ésta generalmente suele ser sumisa, acata las órdenes sin decir nada, tienen baja autoestima, son bastante dependientes y ellas misma cree generalmente que no cuenta. Estas mujeres normalmente vienen de una familia donde vieron que su padre era machista y que su madre nunca hizo el esfuerzo por cambiar la situación y con ese patrón fueron creciendo, creyendo que son menos que los hombres.” explica la Psicóloga, Glenda García del Centro Comunitario de Salud Mental San Juan de Dios.
“Cuando tienen pareja con este tipo de comportamiento, piensan que sólo con ellos pueden estar, si llegan a separarse de ellos creen que no encontrarán otro hombre que las haga feliz, porque se aferraron tanto a esa persona que les hace daño, para ellas es muy dificil creer; aunque en su interior saben que existe la posibilidad de encontrar a esa otra persona, pero se niegan a aceptarlo por miedo a enfrentar un cambio”.
El ejemplo
La mujer tiene bastante influencia en el comportamiento machista, ya que desde la infancia se le inculca que los hombres no deben realizar tareas que sólo las mujeres están aptas para hacerlo.
Pero hoy en día, hay muchos hombres que colaboran con los quehaceres del hogar y creen que no necesitan de una mujer para que les haga las cosas todo el tiempo.
Esta actitud de querer colaborar y hacer cosas por ellos mismos sin esperar que alguien más se las haga, tiene mucho que ver con la crianza que se les dio de pequeños.
Si los hijos ven que el padre tiene un “poder” sobre la madre, éstos tienden a seguir esa línea a lo largo de su crecimiento, llegando a adoptar la misma conducta siendo adultos. Por eso es muy importante educar a los hijos con buenos ejemplo, enseñándoles a través de las correctas actitudes y comportamientos.
Efectos
El machismo es causa de violencia física y psicológica, así como de celos. La inseguridad e inestabilidad que experimenta el hombre hacen que lleguen a perder el control y adopten un comportamiento agresivo y a la vez posesivo, ya que tienden a controlar a su pareja excesivamente haciendo que ésta en muchos casos sólo viva para él.
El inicio
Cuando este comportamiento surge en la etapa del noviazgo no se puede esperar que la persona cambie, pero sí puede ser modificado, aceptando a la otra persona tal como es, pues nunca llegarán a cambiar del todo.
Es necesario que se analice la situación que se vive ya que nadie está dispuesto a aguantar a una persona que hace daño, ya sea física o psicológicamente.
Es necesario que antes de tomar cualquier decisión, se busque una solución que les beneficie a ambos, pero si están convencidos que no pueden seguir viviendo juntos, lo mejor es separarse por más que duela, pues antes que nada está la felicidad de cada uno.
Lo mejor es seguir adelante, cada quien por su lado, por el bien de los dos.
Fuente: http://www.laprensa.hn/Revistas/Ediciones/2009/06/04/Noticias/Amarrada-a-un-!machista!
09/04/10: Combatir el machismo desde adentro
Mandeep Dhillon, en Rebelión
- Sábado.2 de mayo de 2009 -
Las Mujeres Creando Comunidad de Bolivia usan el ejemplo de un cuerpo integral para explicar el concepto del feminismo y su importancia en nuestras comunidades –cuales sean: el pueblo, el barrio o el colectivo. Dicen que el cuerpo entero representa a la comunidad. La mitad es la fuerza, la sabiduría, y las capacidades de los varones de la comunidad. La otra mitad está hecha por la fuerza, la sabiduría y las capacidades de las mujeres. El cuerpo no se puede cortar en dos partes porque así muere la comunidad. Pero si un lado del cuerpo es más debil que el otro, tampoco puede funcionar bien. Si tapamos un ojo, si detenemos un brazo, si una pierna no se mueve bien o está forzada a seguir exactamente los mismos movimientos de la otra pierna, el cuerpo no camina bien, camina más lentamente, se cae, no logra sus objetivos fácilmente. Cada lado del cuerpo se mueve y trabaja de una forma distinta, pero sólo trabajando juntos puede caminar, correr y también resistir.
Como compañeras que participamos creando los movimientos sociales, nos enfrentamos a varias barreras. Compartimos los espacios de lucha y trabajo con nuestros compañeros, pero obviamente seguimos teniendo que luchar desde adentro de esos espacios para ser reconocidas y respetadas. Aunque tengamos presencia en espacios libertarios, socialistas o progresistas –en muchos momentos se queda nuestra participación a un nivel marginal; es decir, nuestras experiencias como mujeres, nuestra visión, nuestras necesidades y exigencias, no son tomadas en cuenta, no dan forma a la manera que tienen nuestros compañeros de relacionarse, el tipo de organización que tengamos ni el movimiento que vayamos construyendo.
Al mismo tiempo, los intentos de ir desafiando el machismo dentro del movimiento se quedan muchas veces en debates polarizados –crean víctimas y monstruos en lugar de un esfuerzo común para acabar con un enemigo común. Muchas veces encontramos una apertura ideológica superficial, (por ejemplo, incluir un análisis anti-patriarcal en nuestros principios, incluir a mujeres en nuestros colectivos, hasta tener sectores de mujeres en nuestros movimientos) pero no realmente una apertura concreta en la cual honramos las experiencias de las mujeres en lugar de debatir por horas si tienen ellas razón en denunciar actos particulares como machismo. No creamos un espacio en el cual nuestra política anti-sexista se aplique en nuestras relaciones personales o en el cual el machismo pueda ser abiertamente y activamente identificado y discutido de forma colectiva. Así las denuncias del machismo se convierten en acusasiones y castigos, pero no en un entendimiento o compromiso colectivo. Hay que destacar que este problema vive en las actitudes y los comportamientos que nos parecen ser los más normales, inofensivos y muchas veces invisibles. Por esto, realizar un cambio no es trabajo fácil. No pide que acabemos con la masculinidad. Lo que pide es abrirnos, dejarnos ser vulnerables, identificar los procesos que nos socializaron a aceptar el machismo como la forma de vida, escucharnos y querer cambiar. Parte de esto es también empezar a hablar de como el machismo ha formado, dañado y quebrado a los hombres.
Dice Bell Hooks, una escritora y maestra anti-capitalista y anti-patriarcal de la comunidad negra en los Estados Unidos: “Para mí, el perdón y la compasión siempre están vinculados: ¿cómo hacer responsables a la gente por hacer el mal y al mismo tiempo mantenerse en contacto suficientemente con su humanidad para creer en su capacidad de ser transformados?”
Este proceso de transformación necesita la participación activa de mujeres y hombres y al mismo tiempo un respeto grande hacia las experiencias de las mujeres que sufren los golpes del patriarcado de una manera constante; ni en sus espacios progresistas encuentran un descanso de esa opresión. Obviamente, las mujeres también propagan el machismo con la diferencia que los que se quedan con los privilegios y beneficios son los hombres. Sin embargo, sin tomar en cuenta la experiencia de ambos, no lograremos entender como el patriarcado forma a nuestros compañeros ni como romper ese círculo dañoso que va creando a los actores machistas de la próxima generación –nuestros hijos– y asegura que el capitalismo permanezca. Hay una urgencia de acabar con esa opresión sistémica que las mujeres, nosotras, sentimos día tras día al nivel físico y emocional. Nosotras no tenemos el privilegio de ignorar esa urgencia con pretextos de “no tener tiempo o energía”, “tener cosas más importantes que hacer” o simplemente pensar que el patriarcado existe “ahí afuera” pero no en nuestras vidas. Esta urgencia nace y va creciendo en cada momento que estamos siendo humilladas, golpeadas, violadas, tratadas de ignorantes, cada vez que se nos niega el derecho a un aborto, cada vez que se nos acusa de ser sectarias por querer hablar del machismo en una reunión, cada vez que un compañero luchador nos silencia o nos trata de objeto en la casa mientras que se diga anti-patriarcal en las reuniones, cada vez que se espera que nosotras proveamos apoyo emocional pero se nos llama histéricas o débiles cuando esperamos ese mismo apoyo y cada vez que nuestras preocupaciones como mujeres son descalificadas como asuntos personales y no materia revolucionaria. Pero si vemos bien, en todos esos momentos y experiencias opresivas, los hombres también van creando un sistema que les abusa, que les niega un humanismo más amplio, que les tiene con pocas posibilidades de sentirse liberados de la culpa, la verguenza y la impotencia que sienten en muchos de esos instantes.
Hooks resume bien esa “doble necesidad” de apoyar a los hombres a sanarse ellos mismos y al mismo tiempo de los hombres de tomar responsabilidad por sus actos hacia las mujeres.
“Los hombres sí oprimen a las mujeres. Las personas son lastimadas por los patrones rígidos de los papeles machistas. Las dos realidades co-existen. La opresión de las mujeres a manos de los hombres no se puede perdonar por el hecho que también los hombres son lastimados por los papeles machistas rígidos. L@s activistas feministas deben de reconocer ese dolor y trabajar para cambiarlo –sí existe. Esto no borra o disminuye la responsabilidad de los hombres en apoyar y perpetuar su poder bajo el patriarcado para explotar y oprimir a las mujeres de una forma mucho más grave que el estrés psicológico y dolor emocional profundos causados en los hombres por conformarse con los patrones rígidos de los papeles machistas.”
Hay mucho que preguntarnos y mucho que compartir. A nuestros compañeros hombres, quisiera preguntarles si se sienten bien con el papel rígido que les ha dado el patriarcado. Hay que identificar con ellos como el patriarcado también les ha robado el derecho de sentir, de ser humanos completos. Hay que ver como los ha dañado desde la niñez –esas experiencias formativas que les educaron a no poder tener relaciones de inter-dependencia (en lugar de dependencia) emocional, a no poder admitir su debilidad, a no poder valorar a las mujeres como más allá de objetos que deben de en todo momento saber llenar sus necesidades físicas y emocionales. Esas experiencias no solamente han cortado su capacidad de relacionarse sanamente con mujeres si no también con otros hombres. Hay que identificar por qué es tan difícil cambiar – ¿cuales son de un lado los privilegios que el machismo les ofrece y del otro lado como les castigan el sistema, otros hombres y también mujeres patriarcales cuando ellos quieren cambiar su forma de ser?
Según Hooks, “la violencia es una socialización de los niños y hombres jóvenes. La manera en la cual ’convertimos niños a hombres’ es a través de los golpes... Los distanciamos de sus sentimientos, su sensibilidad hacia los demás. Al decirles ’aguántate como los hombres’ les forzamos a no sentir y seguir adelante.”
El capitalismo, del cual el patriarcado es un pilar clave, nos ha moldado a ser seres incompletos –hombres y mujeres. En lugar de dejarnos desarrollarnos como personas íntegras con una gama completa de las fuerzas y capacidades necesarias para ser sanos y formar relaciones sanas e inopresivas, esas fuerzas y capacidades han sido divididas por la línea de género. Las que son vinculadas con la masculinidad (ser “racionales”, ser “independientes”, no demostrar sentimientos, etc...) son generalmente consideradas como señas de fuerza. Las que vinculamos con la feminidad (demostrar sentimientos, cuidar a los demás, pedir apoyo sentimental, ser leales) son pintadas como señas de debilidad. Los niños son enseñados a ser “fuertes a pesar de todo” y “emocionalmente independientes”. La agresión y el enojo son en esencia los únicos sentimientos que se les permite expresar sin sentirse vergonzosos. Las niñas son enseñadas a creer que tienen una “naturaleza débil”, que necesitan a hombres para darles fuerza y que siempre tienen que apoyar a los demás.
De un lado, nos modelan a buscar nuestro “complemento” (por ejemplo en las relaciones heterosexuales) –la persona que llenará esas partes ausentes o reprimidas de nuestras propias habilidades. Del otro lado, tenemos reacciones profundas de miedo o agresión en contra de esos mismos elementos, reconociendolos como indeseables. En estas necesidades, debilidades y socialización vive el machismo que toma forma en comentarios ofensivos, falta de acercamiento emocional, reducción del valor de personas a placeres y abuso de muchos tipos.
Hooks también habla de la dinámica profundamente psicológica y cotidiana de este sistema opresivo: “Subrayando el patriarcado psicológico, vemos que todos son implicados y nos liberamos de la percepción falsa que los hombres son el enemigo. Para acabar con el patriarcado tenemos que desafiar sus manifestaciones concretas y psicológicas en la vida cotidiana. Hay gente que es capacez de criticar el patriarcado pero incapaz de actuar de una forma antipatriarcal.”
Esto que llama ella “patriarcado psicológico” es sumamente importante. Hasta en nuestros movimientos, muchas veces no reconocemos más que las formas “visiblemente violentas” del machismo. Es decir, se nos hace más fácil denunciar violaciones y ataques físicos (aunque igual éstas muchas veces occuren entre compañeros sin ser denunciadas) que las manifestaciones más “sutiles” de la violencia cotidiana en los espacios políticos y tambien entre compañeros de lucha en sus vidas “personales” donde el daño del machismo quizá es lo más pronunciado. El campo de lo “personal” se vuelve un terreno casi intocable y esto se justifica diciendo que la vida o decisiones personales más bien tienen que ver con gustos personales, formas de ser, sentimientos y no tanto con consecuencia, responsabilidad y ser anti-sexista. Al mismo tiempo, suele suceder que los niños y luego hombres también sufren las consecuencias más graves del machismo en sus vidas personales – desde la infancia hasta los fracasos en relaciones personales años después. Pero por los mismos privilegios que el patriarcado se les ofrece, responden a las demandas de cambio por parte de las compañeras con una resistencia terca que se expresa en diferentes formas: negar, ser defensivos, reír, ignorar, callarse, gritar, acusaciones de ser víctimas o hístericas y hasta ser físicamente abusivos. Lo que pocas veces logramos es un nivel de diálogo abierto en el cual se reconozca que ambas partes, mujeres y hombres, tienen mucho que ganar si las actitudes y los comportamientos –la “psicología” machista se pueda superar. Y como compañer@s de lucha, más aún, la posibilidad de un movimiento realmente revolucionario y libertario.
Por esto, en lugar de ver la necesidad de las compañeras de hablar del machismo como un ataque personal, ¿por qué no verlo como una oportunidad de hablar de nuestro dolor colectivo? ¿Por qué no invitar a ese diálogo como un proyecto común que nos dará las herramientas para mejorarnos como seres humanos y como movimiento? Hablemos de como podríamos ser más fuertes si las mujeres también pudieran tener el poder que les coresponde. Hablemos de como podrían estos cambios también ayudar a los compañeros a tener más conocimiento y ser más capaces. Hablemos de un cambio, desde ahora, desde nosotras y nosotros, desde nuestros espacios de trabajo, de lucha, de convivencia, desde nuestras casas, nuestras relaciones, nuestros cuerpos y corazones.
Mandeep Dhillon (activista radicada en Ciudad de México)
Fuente: http://www.nodo50.org/tortuga/Combatir-el-machismo-desde-adentro
09/04/10: PERU: PRONUNCIAMIENTO Nº 005 – CD - 2010
Asociación de Jueces para la Justicia y la Democracia
El Consejo Directivo de la Asociación de Jueces para la Justicia y Democracia (JUSDEM), manifiesta a la opinión pública lo siguiente:
PRIMERO: La Señora Fiscal de la Nación Dra. Gladys Margot Echaiz Ramos mediante Resolución de la Fiscalía de la Nación Nº 1880-2009-MP-FN, publicada el día 05 de enero de 2010 en el diario oficial El Peruano, resolvió declarar fundada la denuncia penal formulada contra la señora Fiscal Provincial de la Fiscalía Especializada en Derechos Humanos, Desapariciones Forzadas, Ejecuciones Extra Judiciales y Exhumación de Fosas Clandestinas de Ayacucho, Dra. Cristina Del Pilar Olazábal Ochoa, por la presunta comisión del delito de prevaricato.
SEGUNDO: La referida denuncia penal dispuesta contra la Fiscal Olazábal Ochoa obedece a su actuación en la investigación preliminar y posterior formalización de denuncia penal contra el ciudadano Alan Gabriel Ludwig García Pérez, ex Presidente de la Republica en el periodo 1985 -1990 y actual mandatario, como presunto responsable por omisión impropia en los delitos de asesinato y genocidio, por los hechos ocurridos el 14 de agosto de 1985 en la localidad de Accomarca – Lloccllapampa, departamento de Ayacucho.
TERCERO: Consideramos que la actuación de la Dra. Olazábal Ochoa, ex Fiscal Provincial de Derechos Humanos de Ayacucho -ahora relegada al cargo de Fiscal Adjunta- ha sido ejemplar y valiente, pues durante los últimos años ha estado a cargo de los principales casos de violaciones a los derechos humanos.
CUARTO: Expresamos nuestro respaldo y solidaridad a la Dra. Cristina Del Pilar Olazábal Ochoa e invocamos a las autoridades competentes a fin de que resuelvan la denuncia con absoluta independencia y apego principista a valores tan caros a nuestra función como la justicia, la democracia y el pleno e irrestricto respeto a los derechos fundamentales.
Lima, 25 de marzo de 2010.
Enviado por el Sr. Francisco Soberón de APRODEH
“Responsabilidad ciudadana para el desarrollo humano”
OBJETIVO:
Promover la construcción participativa de la agenda regional por el desarrollo humano con la activa participación de todas y todos los actores locales y regionales
HORA: 3:30 P.M.
FECHA: 20 y 21 de mayo
LUGAR: AUDITORIO HOTEL REAL ICA
DIRECCION: AV. Panamericana S/N ICA (Frente a Plaza Vea)
PROGRAMA:
DIA 20 DE MAYO DEL 2010
Presentación “Video Agenda por el Desarrollo”
Presentación de la Agenda Regional
Ronda de comentarios por un(a) representante de cada provincia
Ronda de intervenciones de participantes de cada provincia
Panel: “Desarrollo Humano y Desarrollo local”
Dr. Pedro Frankie.
Rueda preguntas del público
Comentario del expositor.
DIA 21 DE MAYO DEL 2010
Primer Panel: “Gobernabilidad e Institucional democrática para el desarrollo”
Dr. Rolando Ames
Rueda de preguntas del público
Réplica a las preguntas formuladas.
Segundo Panel: “Ética y Política”
Dra. Cecilia Blondet
Rueda de preguntas del público
Réplica a las preguntas formuladas.
Clausura: escenificación teatral
INGRESO LIBRE
INFORMES E INSCRIPCIONES EN:
En el local de la Comisión de Derechos Humanos de Ica
Av. Cutervo 124, Ica - Perú
Teléfonos: (056) 591057 - (056) 214479
E-Mail: codehica@terra.com.pe
OBJETIVO:
Promover la construcción participativa de la agenda regional por el desarrollo humano con la activa participación de todas y todos los actores locales y regionales
HORA: 3:30 P.M.
FECHA: 20 y 21 de mayo
LUGAR: AUDITORIO HOTEL REAL ICA
DIRECCION: AV. Panamericana S/N ICA (Frente a Plaza Vea)
PROGRAMA:
DIA 20 DE MAYO DEL 2010
Presentación “Video Agenda por el Desarrollo”
Presentación de la Agenda Regional
Ronda de comentarios por un(a) representante de cada provincia
Ronda de intervenciones de participantes de cada provincia
Panel: “Desarrollo Humano y Desarrollo local”
Dr. Pedro Frankie.
Rueda preguntas del público
Comentario del expositor.
DIA 21 DE MAYO DEL 2010
Primer Panel: “Gobernabilidad e Institucional democrática para el desarrollo”
Dr. Rolando Ames
Rueda de preguntas del público
Réplica a las preguntas formuladas.
Segundo Panel: “Ética y Política”
Dra. Cecilia Blondet
Rueda de preguntas del público
Réplica a las preguntas formuladas.
Clausura: escenificación teatral
INGRESO LIBRE
INFORMES E INSCRIPCIONES EN:
En el local de la Comisión de Derechos Humanos de Ica
Av. Cutervo 124, Ica - Perú
Teléfonos: (056) 591057 - (056) 214479
E-Mail: codehica@terra.com.pe
Los casos de violencia familiar se siguen registrando y en los últimos meses nos sigue mostrado su rostro más trágico; el feminicidio.Hombres que asesinan a sus conyuges, parejas o enamoradas. Casi siempre toda la labor hasta ahora se ha centrado en lograr que las mujeres denuncien sin embargo en los últimos tiempos, ya se considera que hay un trabajo pendiente con los agresores.
Y si bien a nivel nacional el Mindes por estos días deben implementar los Centros de atención especial a hombres violentos, hay experiencias que es necesario conocer para dar cuenta que cambios en el sector masculino se pueden lograr a partir de orientacion y sensibilización.
La Red de Hombres contra la Violencia de Ica, desde hace dos años, viene desarrollando una labor que es necesario resaltar. Conformados por varones en su mayoría docentes y algunos líderes de comunidades ha venido logrando cambios signficativos en agresores.
Leo Huarancca Quichca, promotor de Nuevas Masculinidades de la Comisión de Derechos Humanos de Ica en su experiencia evidencia la persistencia y el ofrecimiento de espacios como seminarios, talleres, charlas que permiten a los hombres informarse y sostener reuniones de acompañamiento vivenciales para repasar sus historias personales e identificar actitudes machistas que afloran o se manifiestan de diferente manera.
"Hemos contribuido a que en un principio se reconozcan como son, en muchos casos agresores activos y en otros pasivos. Ahora dan cuenta de los cambios, saben que el grupo los ha ayudado a manejar emociones, rabietas y a expresar sus emociones y a descubrir como involucrarse con sus hijos, hijas y sus parejas, para generar mayor dialogo y mejorar la convivencia", detalla.
Si bien el proceso no ha sido fácil, indica que un trabajo con agresores no deben ser ni cuestionador ni sancionador sino complementarse con terapias y
acompañamiento profesional.
Los hombres de esta red, terminan por reconocer que la violencia significa un atropello a uno de los derechos fundamentales del ser humano; a la integridad fisica y a la vida de la persona.
Sin embargo, Huarancca Quichca, comparte que todo proceso tambien tiene sus bemoles. Lamenta que algunas veces se estigmatice a los integrantes de este espacio. "Ello contribuye a algunos retrocesos, por sentirse ser objeto de criticas o burlas", refiere. Irónicamente la procedencia de esto no viene de otros hombres sino de las mismas mujeres de sus entornos.
De otro lado, recomendó que el trabajo también debe enfatizarse en la prevención para seguir generando conciencia en hombres y mujeres. Por eso, en este año la red se viene abocando a desarrollar talleres vivenciales con adolescentes y jovenes.
Sugirió finalmente, a los padres y madres de familia priorizar el diálogo horizontal con sus hijos e hijas, ayudarlos a que expresen sus afectos y al manejo de las
emociones . Educarlos para que valoren a sus semejantes y reconozcan que tanto hombres y mujeres tiene los mismos derechos y obligaciones.
(CODEHICA)- 30/03/2010
Tomado de: http://www.codehica.org.pe/eventos_completa.shtml?x=445
La diferencia entre las oportunidades para varones y mujeres respecto al ámbito laboral y educativo, continúa siendo enorme, según el tercer reporte de la Defensoría del Pueblo sobre el cumplimiento de la ley 28983, “Ley de Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres”, aprobado el 12 de marzo del 2007.
La adjunta para los Derechos de la Mujer, Eugenia Fernán, explicó que, en el ámbito de Educación, sólo 13 de 28 colegios supervisados por la Defensoría tienen monitoreo de sus Unidades de Gestión Educativa Local sobre la implementación de una “perspectiva de género” en el diseño curricular, indicado en la ley 28983. “Sólo en Lima y Callao funciona el Programa Mujer y Deporte, establecido en la ley”, dijo.
El reporte recomienda, entre otros puntos, promover la Educación secundaria con énfasis en el ámbito rural, mediante programas o proyectos, además de presentar un balance de la implementación de la Ley de Fomento de la Educación de las Niñas y Adolescentes Rurales, al ministerio de Educación (Minedu).
En el aspecto laboral, el reporte incluyó la supervisión a 13 ministerios, siete entidades públicas y 23 gobiernos regionales. Del total de gobiernos regionales, sólo 11 aplicaron –al menos, en parte- los Planes Regionales de Igualdad de Oportunidades (PRIO), establecido en la ley 28983, entre el 2008 y 2009.
Para la representante de Flora Tristán, Diana Miloslavich, la responsabilidad mayor del incumplimiento de la ley 28983 es del Ejecutivo, pues el presidente del Consejo de Ministros, Javier Velásquez, no presenta aún el informe concerniente al cumplimiento de esta norma ante el Congreso. “El premier ha incumplido con ir al Congreso a presentar ese informe, tal como el ex premier Yehude Simon también incumplió”, dijo. Asimismo, afirmó que el ministro de Educación, José Antonio Chang, es el más reacio a aplicar esta norma en su cartera.
A la vez, criticó el reporte de la Defensoría, pues consideró que le faltó incluir aspectos como la problemática laboral de las mujeres en el sector agroindustrial, y el abuso sexual contra menores de edad por parte de miembros de la Iglesia Católica en el tema educativo. “Es falso cuando afirman que la población económicamente inactiva de mujeres es de 6 millones 221 mil mujeres porque no considera que gran parte de ellas realizan trabajo no remunerado”, opinó.
FUENTE: DIARIO LA PRIMERA
(CODEHICA)- 07/04/2010
Fuente: CODEHICA
09/04/10: Un doble camino hacia el perdón
Emisión: 9 Abril 2010 12:45 - 11 Abril 2010 12:45 (www.informarn.nl)
La invitada de esta semana, Lizeth Núñez Wellmann de Ponce, tiene el don del perdón. Es guatemalteca. Una mujer comprometida con las causas justas.
Entrevista y realización de Juan Carlos Roque
Pulse aquí para escuchar
Lizeth cuenta en este programa que trabaja cada momento de su vida para reconciliarse con todo aquello que no le gustó desde niña. “Alguna vez he comentado que puedo ser hija de conflicto, que nací dentro de una guerra que no me pertenecía, que no la provoqué y que en algún momento, por tema cultural de oportunidad y de información tampoco sabía cómo terminarla”. Pero que desde muy joven, dice, empieza a interesarse “en saber cómo podíamos llegar al fin y como podíamos cambiar”.
Abismos familiares
Lizeth Núñez Wellmann de Ponce reconoce en esta entrevista que en su familia, a pesar de que podían ser hijo, hija, hermanos, tíos, abuelos, “habían diferencias abismales, no solo en temas de ideologías, que en aquel entonces yo era muy niña y no entendía; también en el tema de concepción de la realidad, de objetivos económicos, de metas, de proyectos. Entonces las diferencia era siempre como aplastante para alguien que tiene que aprender a vivir”.
La señora Núñez Wellmann de Ponce ha estado muy vinculada al proceso de reconciliación en su país. Ha vivido en carne propia ese camino hacia el perdón. En sus declaraciones, la dirigente política guatemalteca habla de su participación en la arena política le ha permitido recorrer ese camino y explorar las posibilidades del perdón como un proceso individual que repercuta más allá de sus fronteras personales, es decir, para el bien colectivo.
La reconciliación como una forma de entendimiento intercultural, así asume Lizeth ese proceso que permite recuperar, en parte, la esencia de las culturas cuya convivencia se ha deteriorado. De ahí que desee promover la comprensión mutua, el respeto y las posibilidades de desarrollo. Y es que escarbar para encontrar la verdad abre finalmente los escenarios para la reconstrucción real del tejido social en la región centroamericana.
Fuente: radio Nederland
La invitada de esta semana, Lizeth Núñez Wellmann de Ponce, tiene el don del perdón. Es guatemalteca. Una mujer comprometida con las causas justas.
Entrevista y realización de Juan Carlos Roque
Pulse aquí para escuchar
Lizeth cuenta en este programa que trabaja cada momento de su vida para reconciliarse con todo aquello que no le gustó desde niña. “Alguna vez he comentado que puedo ser hija de conflicto, que nací dentro de una guerra que no me pertenecía, que no la provoqué y que en algún momento, por tema cultural de oportunidad y de información tampoco sabía cómo terminarla”. Pero que desde muy joven, dice, empieza a interesarse “en saber cómo podíamos llegar al fin y como podíamos cambiar”.
Abismos familiares
Lizeth Núñez Wellmann de Ponce reconoce en esta entrevista que en su familia, a pesar de que podían ser hijo, hija, hermanos, tíos, abuelos, “habían diferencias abismales, no solo en temas de ideologías, que en aquel entonces yo era muy niña y no entendía; también en el tema de concepción de la realidad, de objetivos económicos, de metas, de proyectos. Entonces las diferencia era siempre como aplastante para alguien que tiene que aprender a vivir”.
La señora Núñez Wellmann de Ponce ha estado muy vinculada al proceso de reconciliación en su país. Ha vivido en carne propia ese camino hacia el perdón. En sus declaraciones, la dirigente política guatemalteca habla de su participación en la arena política le ha permitido recorrer ese camino y explorar las posibilidades del perdón como un proceso individual que repercuta más allá de sus fronteras personales, es decir, para el bien colectivo.
La reconciliación como una forma de entendimiento intercultural, así asume Lizeth ese proceso que permite recuperar, en parte, la esencia de las culturas cuya convivencia se ha deteriorado. De ahí que desee promover la comprensión mutua, el respeto y las posibilidades de desarrollo. Y es que escarbar para encontrar la verdad abre finalmente los escenarios para la reconstrucción real del tejido social en la región centroamericana.
Fuente: radio Nederland
Publicado el : 9 de Abril 2010 - 8:45 de la mañana | Por Anna Rosales (www.informarn.nl)
‘Flores de la acera’ es una serie que recopila testimonios de niñas de la calle, y su lucha por reinsertarse en la sociedad. Ellas narran cómo cayeron en su situación y cómo intentan superarla.
Ecuador, Paraguay, Panamá y Perú son escenario de los testimonios de niñas que han sido víctimas del abandono o la desintegración familiar, ocasionados generalmente por la crítica situación social y económica de sus padres.
La falta de recursos y de afecto que sitúan a las menores en las posiciones más marginales de la sociedad son, en alguna medida, superadas gracias al apoyo de diversas entidades.
Segunda entrega de la serie: "Cultivando amor en Villarrica, Paraguay"
Ubicada en el centro de Paraguay, Villarrica del Espíritu Santo es capital del Departamento de Guairá y cuenta con una población de aproximadamente de 56 mil habitantes. Las principales actividades económicas son la horticultura, la industria azucarera y el comercio.
La terminal de buses del centro de la ciudad suele ser el punto de encuentro de los pobladores con menos recursos, adonde se dirigen a ofrecer sus productos, generalmente especias, hierbas, bolígrafos y discos compactos, entre otros. Lo poco que ganan no les alcanza para una digna existencia.
Al no conseguir empleo, familias enteras de las diversas etnias de la zona, trabajan durante todo el día o por lo menos hasta que puedan reunir el dinero que necesitan para pagar alimentación y el alquiler de sus pequeñas viviendas. La urgencia es tal que muchos padres prefieren que los niños trabajen en lugar de ir a la escuela. Y del trabajo desesperado a la prostitución el trecho es corto, así como lo es el camino al maltrato y al mundo de las drogas.
La casa Hogar
El Hogar de Niñas Tesapé Porá intenta en algo prevenir la situación, brindando acogida a menores en situación de riesgo. El local de las hermanas de la congregación de María Auxiliadora acoge a por lo menos 40 niñas, las que generalmente por orden judicial han llegado a pasar una temporada mientras se arregla su situación familiar.
Sor Teresita Burguez, directora del Hogar, comenta que no se trata de una escuela o un internado, sino como su nombre lo indica, un verdadero hogar. “Un lugar donde se les enseña a las niñas lo que es una familia, donde el amor y el respeto son prioridad, donde se trabaja en la recuperación de los hábitos más básicos para una existencia digna, y que va desde la higiene personal hasta la valorización de una como mujer, combinado con un desarrollo emocional y espiritual”.
Diversos testimonios ilustran el presente capítulo: el de Josefina, que vende remedios en la calle y cuya madre no la quiere enviar a la escuela; la pequeña Carolina, que vive en el hogar y ya no recuerda a sus padres; Estela, quien fue rescatada junto a sus hermanas de unos progenitores alcohólicos; Celsa, quien vivía antes en el Hogar pero que volvió a la terminal a repetir la triste historia; Rosana, quien también creció en Tesapé Porá y en la actualidad sale adelante con sus estudios; Rocío y Aracelli, quienes juegan cantando en el patio del hogar, y la ya adulta Marlene, quien conoce de cerca los casos e historias de todas estas niñas porque también creció en el hogar.
(Fecha de emisión del segundo capítulo de la serie: sábado 10 de abril, en el programa Estudio Ágora)
Próximas emisiones:
'Llamando a la Paz en Curundú Panamá'
Fecha de emisión sábado 17 de abril
'Labrando un porvenir en Lima Perú'
Fecha de emisión sábado 24 de abril
Fuente: Radio Nederland
09/04/10: MARISELA, EMBARAZO ADOLESCENTE
Mi hija tiene 15 años. Se enamoró de un chico un par de años mayor que ella. Ella quedó embarazada y ahora no sé qué hacer.
Audio MARISELA, EMBARAZO ADOLESCENTE - Radialistas.net
Fuente: http://www.radialistas.net
08/04/10: Erase Conejito en un país patriarcal...
La imagen que la mujer tiene de sí misma es una imagen que día a día el sistema patriarcal imperante va introduciendo de una manera sutil y demoledora en las conciencias de las mujeres adoptando este modelo sin llegar a planteárselo.
A simple vista parece un tema que carece de importancia pero si nos detenemos a analizarlo lentamente podríamos afirmar que es uno de los grandes obstáculos a los que las mujeres nos enfrentamos.
Para ser breve y clara en mi explicación pondré un ejemplo que está en auge en este momento, el tema de la figura femenina. Realmente somos victimas de esta sociedad en cuanto nos referimos a la forma física que las mujeres, vuelvo a reiterar, según esta sociedad patriarca, deben adoptar, una imagen que roza la anorexia. Cada día son más las chicas que entre 14 y 25 años se sumen en esta enfermedad, simplemente porque si no cumplen con lo establecido en la sociedad se sienten rechazadas o discriminadas, y son ellas las que siguen el juego de la sociedad, no las culpo, pues a nadie nos gusta sentirnos rechazados por que seamos diferentes en uno u otro aspecto aunque sea nimio.
Pero sí las acuso de preocuparse más por su entorno que por ellas mismas, pues la solución no es seguir la imposición si no el criterio de una misma, en resumen a quererse tal y como somos.
Pero si culpabilizo a la sociedad pues es esta mediante los medios de comunicación mayoritariamente los que propagan estos roles a adoptar por la mujeres, en su lugar deberían enseñar que la diferencia no lleva consigo la vulneración de la igualdad.
Un ejemplo claro es el fenómeno del “conejito de Play Boy”, el cual, es la representación de un negocio donde el objetivo es agradar a los hombres ( y algunas mujeres), esto no me parece mal en ningún momento hasta que el instrumento que se usa para ello es el cuerpo de la mujer y nada más, no se tienen en cuenta otras cualidades con las cuales, se puede agradar igualmente a ambos sexos.
Con esto no crítico su trabajo, en ningún momento. Sin embargo, sí es cierto que no lo comparto. Puedo asegurar con total firmeza que como mujer sí me veo afectada con esta actividad, pues hoy por hoy lo que la sociedad demanda a la mujer es que cumpla los requisitos de la estética ( que esto sí) han sido impuestos, como dije anteriormente. Por eso muchas de nosotras afirmamos y por tanto, nos oponemos a ser esclavas de la estética que marca esta sociedad y mucho menos a apoyar este negocio llevando llaveros, pendientes, camisetas cojines y un sin fin de accesorios porque entendemos que no solo es un inocente conejito en una camiseta sino que representa mucho más, representa el apoyo a ser consideradas simples objetos de deseo.
Una clara realidad es que las mujeres que trabajan en ello acaban montando su negocio como puede ser una agencia de publicidad o modelos, (el negocio sigue funcionando), ambos representan un medio donde se fomenta la cosificación del género femenino, es decir que muchos de los esfuerzos que se han realizado para que a la mujer no se le trate como algo más que unas tetas y un culo, parecen en vano.
Otros son de la opinión que nos cosificamos nosotras mismas, no lo apoyo, pues estoy de acuerdo que somos esclavas del estereotipo impuesto en la sociedad, vuelvo a reiterar, porque si en vez de nacer en este país nacemos en otro donde no hay por qué depilarse, ¿ lo harías?, en este caso tendrías la opción de planteártelo y no la obligación, sería tu decisión y no la de la sociedad.
No llevar la marca del play boy tatuada en la piel no te hará ser menos ante las demás personas. En este caso tienes la opción de planteártelo, no la obligación de llevarlo. Tú tienes el poder de decidir como considerarte a ti misma o como quieres que la sociedad te considere.
Fuente: http://www.mujeresjovenes.org/ver_articulo.php
Abril 2010
La práctica totalidad de la derecha mediática española lleva varios días criticando al Ministerio de Igualdad por haber concedido, en tiempos de crisis, una subvención a la elaboración de un “mapa de excitación sexual del clítoris”. Lo sorprendente es que nadie parece capaz de explicar, de una forma sencilla y convincente, que se trata en realidad de un proyecto de investigación con aplicaciones médicas. El proyecto tan sonoramente menospreciado por la derecha mediática a cuenta del que elaborar infinidad de burlas, chanzas y chistes de mal gusto es en realidad un proyecto dirigido por la profesora del Departamento de Anatomía de la Facultad de Veterinaria de la Universidad Complutense de Madrid, Nieves Martín Alguacil, que se denomina “Elaboración de un Mapa de Inervación y Excitación Sexual en Clítoris y Labios Menores; aplicación en Genitoplastia”. Según el Boletín Oficial de Estado ha sido subvencionado con 26.597 durante tres años. Su objetivo es conocer mejor la inervación sensitiva de los genitales externos de la mujer, para de este modo perfeccionar la funcionalidad de las intervenciones quirúrgicas de reconstrucción de dicha área anatómica (Genitoplastia, en lenguaje médico). Algo que puede ser de grandísima utilidad en intervenciones de reasignación de sexo en mujeres transexuales, pero también en la corrección de malformaciones congénitas o incluso de lesiones traumáticas, como la mutilación genital femenina. El mejor conocimiento de la inervación sensitiva de la zona permitiría que estas intervenciones quirúrgicas no conllevaran o incluso ayudaran a recuperar la pérdida de la capacidad de estimulación genital de la mujer. Quizá lo más triste es que, como viene siendo habitual en los últimos tiempos, la manipulación mediática y el recurso a los más bajos prejuicios, sean homófobos, racistas, xenófobos o -como en este caso- machistas, ha encontrado un gran eco popular sin que haya existido una respuesta mínimamente articulada desde sectores progresistas. Fuente: Dos manzanas
Fuente: http://www.mujeresjovenes.org/tema_del_mes.php
La práctica totalidad de la derecha mediática española lleva varios días criticando al Ministerio de Igualdad por haber concedido, en tiempos de crisis, una subvención a la elaboración de un “mapa de excitación sexual del clítoris”. Lo sorprendente es que nadie parece capaz de explicar, de una forma sencilla y convincente, que se trata en realidad de un proyecto de investigación con aplicaciones médicas. El proyecto tan sonoramente menospreciado por la derecha mediática a cuenta del que elaborar infinidad de burlas, chanzas y chistes de mal gusto es en realidad un proyecto dirigido por la profesora del Departamento de Anatomía de la Facultad de Veterinaria de la Universidad Complutense de Madrid, Nieves Martín Alguacil, que se denomina “Elaboración de un Mapa de Inervación y Excitación Sexual en Clítoris y Labios Menores; aplicación en Genitoplastia”. Según el Boletín Oficial de Estado ha sido subvencionado con 26.597 durante tres años. Su objetivo es conocer mejor la inervación sensitiva de los genitales externos de la mujer, para de este modo perfeccionar la funcionalidad de las intervenciones quirúrgicas de reconstrucción de dicha área anatómica (Genitoplastia, en lenguaje médico). Algo que puede ser de grandísima utilidad en intervenciones de reasignación de sexo en mujeres transexuales, pero también en la corrección de malformaciones congénitas o incluso de lesiones traumáticas, como la mutilación genital femenina. El mejor conocimiento de la inervación sensitiva de la zona permitiría que estas intervenciones quirúrgicas no conllevaran o incluso ayudaran a recuperar la pérdida de la capacidad de estimulación genital de la mujer. Quizá lo más triste es que, como viene siendo habitual en los últimos tiempos, la manipulación mediática y el recurso a los más bajos prejuicios, sean homófobos, racistas, xenófobos o -como en este caso- machistas, ha encontrado un gran eco popular sin que haya existido una respuesta mínimamente articulada desde sectores progresistas. Fuente: Dos manzanas
Fuente: http://www.mujeresjovenes.org/tema_del_mes.php
Para la gente buen corazón que aún siguen creyendo que el neoliberalismo es el mejor sistema que brinda oportunidades a todos y todas o que los tratados de libre comercio son la solución para salir del estado actual, el siguiente artículo describe todo lo contrario, pues México tiene el TLC con EE.UU, pero este TLC a traído consigo más perjuicios que beneficios a la inmensa mayoría de los y las mexicana(os), claro que hay un grupito que se beneficia con leyes dados por los gobiernos de turno, como por ejemplo la Ley Nº 27360 ley promoción agraria.
Según Miguel Calisaya de Asoc. Aura Vivar de Lima, afrima ""que el congreso aprobó la Ley Nº 28810, “Ley que Amplía la Vigencia de la Ley Nº 27360, Ley Que Aprueba Las Normas De Promoción Del Sector Agrario”, hasta el 31 de diciembre del 2021. El régimen laboral agrario trae como consecuencia, por obra y gracia de tres sucesivos gobiernos (Fujimori-Toledo-García) y sus respectivos congresos, que dos generaciones de trabajadores ytrabajadoras laboren como ciudadanos de segunda categoría, con derechos recortados y una vida laboral marcada por la violación de sus derechos humanos en el trabajo, con grave perjuicio sobre sus vidas".
Les invito a leer y saquen sus propias conclusiones.
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07.04.10 - MÉXICO
Gennaro Carotenuto y Chiara Calzolaio
Adital -
El sueño de la industrialización neoliberal se transformó en pesadilla. Ciudad Juárez, la de las maquiladoras y los feminicidios, frontera entre el norte y el sur del mundo, es hoy la ciudad más violenta del planeta. En los últimos dos años la guerra entre narcos, en la que está involucrado el ejército, ya causó 4.600 muertos y 100 mil refugiados.
Llegando a Ciudad Juárez
Desde el sur, la última hora de avión muestra con creciente angustia uno de los desiertos más áridos del mundo. No era así antes, cuentan los pocos lugareños autóctonos. Juárez tenía 30 mil habitantes en 1930, 300 mil en 1970, 1,5 millones en 2000, y perdió varias batallas por el control del agua del Río Bravo con El Paso, que desde 1848 pertenece a Texas.
Del viejo y fértil valle de Juárez quedan apenas los topónimos. Entre ellos está el "Campo algodonero", donde en 2001 fueron encontraron los restos de ocho mujeres víctimas de "feminicidios". En noviembre pasado la Corte Interamericana de Derechos Humanos condenó a México por "indiferencia": las mujeres violadas y asesinadas, jóvenes de clase humilde, no valían nada. Desde los años sesenta, y más aun después del tratado de libre comercio con Estados Unidos de 1994, llegaron a Juárez infinidad de mujeres para trabajar en las maquiladoras, las fábricas exportadoras de propiedad extranjera con regímenes fiscales especiales, bajos sueldos y escasos derechos, pero con la esperanza de un futuro mejor.
Las muertas no valían nada, como nada valen los 4.600 cadáveres que contó Juárez desde inicios de 2008, cuando comenzó la guerra entre narcos por el control de la ciudad entre los cárteles de Juárez y de Sinaloa y llegó el ejército a jugar su propio partido. Cuenta el periodista de El Universal Ignacio Alvarado que "el 65 por ciento de ellos son menores de 25 años e hijos o nietos de obreras de maquiladoras". Ese dato, además de trazar un perfil etnográfico de la masacre actual, atestigua el fracaso de un modelo de desarrollo. Elizabeth Ávalos, sindicalista, ex obrera en las maquiladoras, confirma: "hoy vive en Juárez medio millón de jóvenes a los cuales el modelo neoliberal no ofrece nada, ni educación, ni salud, ni trabajo y ven en el narco la única posibilidad de ganancia y de reconocimiento social". Captados por los cárteles, son perseguidos por el ejército, que los ajusticia, secuestra, tortura y mata o arreglan sus cuentas a tiros. Esto en un contexto sin ley donde el quiebre del sistema judicial va más allá de la impunidad, y hay apenas 150 expedientes judiciales abiertos.
¿Y los otros 4.450 cadáveres?, preguntamos al jurista Óscar Maynez: "Si el asesinato fue cometido con armas automáticas o semiautomáticas se da por descontado que se trata de un ajuste de cuentas entre narcos, y ya no se procede". Otro testigo, que prefiere el anonimato, calcula: "En 2008, 80 por ciento de los muertos fueron asesinados por la tropa de ocupación [el ejército]. El porcentaje bajó algo en 2009 porque hubo la contraofensiva de los narcos locales, desplazados pero no derrotados". Los organismos de derechos humanos comprobaron la responsabilidad de los militares por lo menos en cinco casos de desapariciones de personas y hay cientos de denuncias por crímenes cometidos por uniformados. "En Juárez -sigue el testigo- no hay una guerra entre narcos en la cual el Estado llega a restaurar el orden sino una masacre cometida por el ejército enviado para sustituir un cartel con otro más controlable". Aquí la pretensión punitiva del Estado ni siquiera caducó por ley. Simplemente el Estado renunció a castigar, porque está involucrado en la violencia.
Así, comenta Maynez, matar se volvió la mejor manera de solucionar asuntos prácticos: "Si le debes 20 mil pesos (unos 1.700 dólares) a alguien te sale más barato pagarle 3 mil pesos a un sicario. Liberarse de una esposa o una amante molesta hoy día es muy fácil. Hace poco mataron en su cama a un ex chofer que había quedado tetrapléjico en un accidente de tránsito. Todo indica que lo mató su patrón para no indemnizarlo, pero no hay ningún expediente abierto por este asesinato".
Tampoco hay un expediente abierto por la muerte de Alfredo Portillo, el yerno de Marisela Ortiz, dirigente de Nuestras Hijas de Regreso a Casa. Marisela, que nos recibe en la escuela donde da clases, es considerada la "madre de Plaza de Mayo" juarense por su lucha contra los feminicidios. Alfredo, como el docente universitario Manuel Arroyo, el dirigente campesino Armando Villareal, el periodista Armando Rodríguez, Josefina Reyes y otros siete defensores de los derechos humanos, junto con anónimos militantes de los movimientos sociales u organizaciones barriales, sindicalistas, estudiantes, jóvenes inconformes, integran la lista de las decenas de "homicidios políticos" en Juárez que ni el Estado ni los medios admiten ni investigan.
Los asesinatos de estos luchadores sociales son falazmente atribuidos a "balas perdidas" o a "asuntos privados". "Algo habrán hecho", se dice de ellos. Los responsables de esos crímenes no son, a menudo, ni narcos ni delincuentes comunes, sino el propio ejército. Para los organismos de derechos humanos está comprobada la responsabilidad de los militares en por lo menos cinco casos de desapariciones de personas, y hay cientos de denuncias por abusos cometidos por uniformados.
Modernidad
Juárez es enorme. El espacio de la urbanización hacia el desierto no tiene límites. Las grandes avenidas son recorridas por decenas de patrullas del ejército y de la policía federal. Cada camioneta carga ocho hombres con pasamontañas, armados hasta los dientes y que apuntan en todas direcciones. Camuflados van los militares, casi de negro los policías federales. Su presencia es agobiante, y los retenes bloquean el tránsito de una ciudad donde el deseo de normalidad choca con la realidad. No habían pasado dos horas de mi llegada a la ciudad y ya me bajaron del auto para una revisión corporal a cargo de militares armados.
La mayoría de los autos particulares no tienen placas, pero sí vidrios polarizados, contribuyendo a acrecentar la constante sensación de inseguridad. Por las calles circulan viejos autobuses estadounidenses que vinieron a terminar sus vidas en Juárez. Las caras de los pasajeros sintetizan los distintos pueblos indígenas de todo el país. Cualquier viaje se hace largo entre fraccionamientos habitacionales, grandes centros comerciales y enormes lotes baldíos que se encuentran también en zonas céntricas o semicéntricas. Para llegar a su trabajo los habitantes de estas zonas pierden horas. Seguramente muchos de ellos formaron parte de las importantes luchas comunitarias que tuvieron lugar años atrás para acceder a los servicios básicos. Luz, agua y poco más es lo que quedó del "sueño juarense".
El urbanista colombiano Edwin Aguirre, investigador del Colegio de la Frontera Norte, ofrece una interesante clave de lectura: "Desde los setenta Ciudad Juárez multiplicó por cinco su población. En estas cuatro décadas no fue abierta ni siquiera una escuela preparatoria. Quedan las que había en los años sesenta". La preparatoria, en el sistema escolar mexicano, equivale al liceo y da acceso a la universidad. Queda claro que ni siquiera se pensó que los inmigrados de primera y segunda generación pudieran ascender socialmente llegando a tener estudios universitarios. "Nunca se los concibió como ciudadanos -comenta Óscar Maynez- y la ciudad entera fue creciendo atendiendo a los intereses de unas pocas grandes familias." La gente no vive donde sería mejor sino donde les convino a los dueños de la ciudad: los Zaragoza, los Fuentes, los Vallina. En el México del siglo XXI es fácil reconocer la categoría de "república oligárquica" que caracterizó la América Latina del siglo XIX. Para Ignacio Alvarado, "PRI o PAN no importa. Todos los alcaldes, gobernadores, jefes policiales siempre fueron expresión de la cámara empresarial de la ciudad". Cuando en los setenta el narcotráfico se superpuso al contrabando fronterizo tradicional "era un negocio para jóvenes de clase media alta subordinados a la DNS [la policía política del PRI]". El narco juarense aparece así como la expresión estructural de la clase dirigente de la ciudad, una forma de acumulación primaria más junto al lavado de dinero o al contrabando. Se exportaba droga, se importaban armas y todos "mordían".
En el centro histórico, a orillas del Río Bravo y del muro que George Bush erigió y que ningún Barack Obama desmantelará, la mayoría de los antros (bares, night clubs) están cerrados. Todavía en 2006 el casco antiguo de Juárez era el centro de la vida nocturna binacional. Miles de estadounidenses pasaban la frontera para divertirse, emborracharse, perder dinero en los casinos o comprar sexo barato en los prostíbulos. Cuando pasamos el puente hacia El Paso (que se define orgullosamente como la segunda ciudad más segura de Estados Unidos) tardamos dos horas y media en colas y humillantes trámites fronterizos. Volviendo a México ni siquiera nos chequearían el pasaporte.
En El Paso nos reunimos con Gustavo de la Rosa, defensor de los derechos humanos, amenazado de muerte y refugiado allí desde varios meses atrás. Gustavo es objeto de una campaña de solidaridad de Amnistía Internacional y sigue trabajando a tiempo completo para su ciudad: "Los consumos hídricos no mienten. En dos años ya se fueron de Juárez unas 100 mil personas. Las clases medio-altas se mudaron a El Paso. Las obreras retornan al resto de México, en Oaxaca, Durango, Veracruz". El 25 por ciento de las casas de Juárez estarían vacías.
Elizabeth Ávalos denuncia: "Apareció el hambre en las colonias (barrios) más pobres, algo que acá no se conocía. La violencia está destruyendo puestos de trabajo en todos los sectores, incluyendo el informal, que en otros períodos de crisis fue un refugio para muchos. Las maquiladoras que quedan están pagando sueldos de 500 pesos semanales (unos 40 dólares) y hacen contratos de hasta 15 días de duración".
En dos años, en las maquiladoras se perdieron 80 mil puestos de trabajo, de los 280 mil de apenas un par de años atrás. Ya no es un vaivén como en las crisis del 82 y de 2000. A la desarticulación neoliberal del mercado de trabajo, la crisis internacional que México sufre (el PBI cayó 6,5 por ciento en 2009) en el marco de una economía totalmente dependiente de Estados Unidos, Juárez suma los límites difíciles de destrabar entre legalidad e ilegalidad, política y mafia, empresa y narco. La ciudad ya no representa una esperanza para los explotados campesinos y campesinas del interior.
Estado de sitio
Desde que fue elegido, el presidente Felipe Calderón declaró la guerra al narcotráfico. Su estrategia no consiste en invertir en la sociedad civil y en la legalidad sino en militarizar el territorio valiéndose del controvertido ejército mexicano. Éste está volcado al orden interno y fue acusado en múltiples instancias de estar plenamente involucrado en el narcotráfico. Lo demuestra el hecho que el 16 de diciembre de 2009 en Cuernavaca (a una centena de kilómetros del mar, en el estado de Morelos) la DEA estadounidense utilizó a la Marina en una operación para detener o matar a Arturo Beltrán Leyva, "el capo de los capos". Esto mientras por la noche esperaba su cena el general Lopoldo Díaz Pérez, responsable militar de la región entera. Desde los operativos de 2007 en Michoacán, Guerrero y Baja California, pasando por el de Chihuahua, iniciado en 2008, 45 mil soldados fueron desplegados en todo el país. El punto crítico de esta estrategia es Juárez, la principal plaza de drogas de México, donde se ha producido casi el 40 por ciento del total de bajas de la guerra narco, sin que se lograra detener la sangría.
El 31 de enero de 2010 marcó un hito en la historia de la guerra en Juárez: 15 estudiantes fueron asesinados en una fiesta en una colonia popular en el sur de la ciudad. Uno o algunos de ellos "estaban metidos en algo", pero la mayoría eran jóvenes "normales". La opinión pública, que había permanecido en silencio, aterrorizada por el agravamiento diario de la situación, esta vez reaccionó.
Calderón y su ministro del Interior, Fernando Gómez-Mont, en las repetidas visitas que hicieron a la ciudad el mes pasado, tras años de ausencia, se toparon con importantes manifestaciones de protesta en las que se les acusó de ser responsables política y judicialmente de la catástrofe juarense. El presidente ofreció una militarización aun mayor de la ciudad, además de unos pocos millones de pesos que serán invertidos después de décadas de olvido.
Muy poco y muy tarde, comentaron los diarios de derecha mexicanos. Por el contrario, los grandes medios internacionales evitan ensañarse con este país, fiel aliado de Estados Unidos. Es el caso de El País de Madrid, que a menudo exalta los triunfos (sic) de Calderón en su combate al narcotráfico. La de Calderón es "una política de alta simulación", afirma en cambio Marisela Ortiz. Durante su visita a Juárez el presidente fue increpado por Ñuz María Dávila, madre de dos de los estudiantes asesinados, un hecho simbólico que contribuyó a desnudar al rey.
Obligados por primera vez a dar la cara, Calderón y Gómez-Mont sostuvieron, sin que nadie les creyera, que el ejército no es una de las causas principales de la violencia. Sin embargo, la totalidad de los expertos que entrevistamos en Juárez concordaron en considerar que el ejército y la policía federal no sólo tomaron partido en la guerra entre narcos sino que importaron formas de criminalidad como los secuestros y el pago de "protecciones" ("cuotas"), delitos que agravaron la crisis económica y contribuyeron al cierre de más de 5 mil pymes.
Hoy día en Juárez la vida económica, social y política es simplemente inviable. Nadie espera nada de las inminentes elecciones a gobernador y alcalde, y el PRD, el partido de centroizquierda que en 2006 había llegado al 20 por ciento, en 2009 bajó a 2. La UNESCO denuncia que hasta las escuelas se ven obligadas a pagar una cuota por cada estudiante para que no sean acribillados a la salida de clases. Los jóvenes sicarios se entrenarían demostrando su hombría matando gente anónima en la calle. En la escuela donde trabaja Marisela Ortiz una enorme pancarta invita a los estudiantes a utilizar autobuses: "No te arriesgues". Hasta la industria más pujante de la ciudad, la funeraria, está en crisis después de varios casos de amenazas, atentados, secuestros y asesinatos durante los velorios. Son numerosos los entierros "secretos". Concluye Elizabeth Ávalos: "Hace treinta años que los movimientos sociales denunciamos que este modelo de desarrollo no podía más que llevar a la situación actual. Nunca nos escucharon y esto es lo que sembraron".
¿La guerra del "Chapo" Guzmán?
No es fácil sintetizar el actual estado de la guerra entre narcos ni diagnosticar hasta cuándo puede durar esta violencia sin límites. Lo que está claro es que poco está haciendo el gobierno contra el cártel de Sinaloa.
Joaquín Guzmán Loera, 1954, apodado "Chapo", jefe del cártel de Sinaloa, es probablemente el mayor narcotraficante del mundo. Según la revista estadounidense Forbes, acumuló una fortuna de más de mil millones de dólares y está entre las 40 personas más influyentes del planeta. Arrestado en 1989, logró fugarse de la cárcel de alta seguridad de Puente Grande en 2001, apenas después de que el derechista PAN llegara al poder en México. Quien habría gestionado su fuga habría sido el propio procurador general de la República en épocas de Vicente Fox, Eduardo Medina-Mora. Hoy sólo la DEA estadounidense parece interesada en su captura, ya que Calderón, un presidente que nunca habla de corrupción en uno de los países más corruptos del planeta, no muestra ningún apuro en detenerlo.
La lógica de los "operativos conjuntos" en Chihuaua y en otros estados responde teóricamente a la estrategia concordada con la DEA desde los primeros días del gobierno de Felipe Calderón: exterminar a los cárteles menores y "controlar" a los mayores. Sin embargo, el gobierno mexicano "malinterpretó" las líneas de la DEA y en lugar de "controlar" al Cartel de Sinaloa parece colaborar con éste.
Múltiples investigaciones y testimonios que recogimos cuentan una guerra donde el bando del Chapo entra en Juárez sólo cuando pudo contar con el apoyo militar. El ejército, el propio partido de gobierno, el PAN, y la policía federal en Juárez serían, según las distintas interpretaciones, aliados o subordinados de Guzmán, que sólo con esta ayuda pudo colocar a los suyos en el lugar ocupado antes por las pandillas aniquiladas, como los "aztecas". Lo que es seguro es que fuera quien fuera que haya decidido desatar la guerra por Juárez -el Chapo, Calderón, el ejército, la DEA- dos años y 4.700 muertos después aún no pudo ganar.
Si el cártel del Chapo es considerado la expresión empresarial y profesionalizada del narcotráfico, el de Juárez, implicado en varios casos de feminicidio, aparece como una estructura criminal tradicional que ya no está capacitada para gestionar el mayor negocio del país. Sin embargo, el cártel de Juárez sigue jugando de local y el precio de la traición es la muerte. Al controlar aún a las policías locales y contar con la cantera infinita de los hijos y nietos de la maquila, pudo resistir a la primera avalancha y contraatacar utilizando incluso técnicas de guerrilla. En ese contexto, el sentido de la matanza de los estudiantes del 31 de enero habría sido crear un evento mediático para que el "aliado" Calderón pudiera terminar de militarizar la ciudad. Con una Juárez inundada de soldados -podrían llegar hasta 50 mil, según algunas fuentes-, se podría acabar con el cártel de Juárez, a un precio de muertes, violaciones y desapariciones tal vez sin precedentes en la violenta historia del país.
Mientras los niveles de violencia trepan y en Juárez una madre puede morir por tener un auto parecido al de un narco buscado por sicarios, hay quien dice: "Lo mejor para Juárez sería que ganara el Chapo y pacificara a su manera la ciudad", cual vietcongs en Saigón. Miles serían los muertos y cientos de miles los refugiados adicionales en una guerra abierta que al complejo mediático mundial no le interesa narrar porque da cuenta del recorrido histórico del neoliberalismo: con la sociedad civil desmantelada y si todo lo que da ganancia es bueno, el triunfo sonreirá a los Chapo Guzmán, el más moderno de los empresarios neoliberales.
[Enviado por Barómetro Internacional]
Fuente: Adital
Según Miguel Calisaya de Asoc. Aura Vivar de Lima, afrima ""que el congreso aprobó la Ley Nº 28810, “Ley que Amplía la Vigencia de la Ley Nº 27360, Ley Que Aprueba Las Normas De Promoción Del Sector Agrario”, hasta el 31 de diciembre del 2021. El régimen laboral agrario trae como consecuencia, por obra y gracia de tres sucesivos gobiernos (Fujimori-Toledo-García) y sus respectivos congresos, que dos generaciones de trabajadores ytrabajadoras laboren como ciudadanos de segunda categoría, con derechos recortados y una vida laboral marcada por la violación de sus derechos humanos en el trabajo, con grave perjuicio sobre sus vidas".
Les invito a leer y saquen sus propias conclusiones.
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07.04.10 - MÉXICO
Gennaro Carotenuto y Chiara Calzolaio
Adital -
El sueño de la industrialización neoliberal se transformó en pesadilla. Ciudad Juárez, la de las maquiladoras y los feminicidios, frontera entre el norte y el sur del mundo, es hoy la ciudad más violenta del planeta. En los últimos dos años la guerra entre narcos, en la que está involucrado el ejército, ya causó 4.600 muertos y 100 mil refugiados.
Llegando a Ciudad Juárez
Desde el sur, la última hora de avión muestra con creciente angustia uno de los desiertos más áridos del mundo. No era así antes, cuentan los pocos lugareños autóctonos. Juárez tenía 30 mil habitantes en 1930, 300 mil en 1970, 1,5 millones en 2000, y perdió varias batallas por el control del agua del Río Bravo con El Paso, que desde 1848 pertenece a Texas.
Del viejo y fértil valle de Juárez quedan apenas los topónimos. Entre ellos está el "Campo algodonero", donde en 2001 fueron encontraron los restos de ocho mujeres víctimas de "feminicidios". En noviembre pasado la Corte Interamericana de Derechos Humanos condenó a México por "indiferencia": las mujeres violadas y asesinadas, jóvenes de clase humilde, no valían nada. Desde los años sesenta, y más aun después del tratado de libre comercio con Estados Unidos de 1994, llegaron a Juárez infinidad de mujeres para trabajar en las maquiladoras, las fábricas exportadoras de propiedad extranjera con regímenes fiscales especiales, bajos sueldos y escasos derechos, pero con la esperanza de un futuro mejor.
Las muertas no valían nada, como nada valen los 4.600 cadáveres que contó Juárez desde inicios de 2008, cuando comenzó la guerra entre narcos por el control de la ciudad entre los cárteles de Juárez y de Sinaloa y llegó el ejército a jugar su propio partido. Cuenta el periodista de El Universal Ignacio Alvarado que "el 65 por ciento de ellos son menores de 25 años e hijos o nietos de obreras de maquiladoras". Ese dato, además de trazar un perfil etnográfico de la masacre actual, atestigua el fracaso de un modelo de desarrollo. Elizabeth Ávalos, sindicalista, ex obrera en las maquiladoras, confirma: "hoy vive en Juárez medio millón de jóvenes a los cuales el modelo neoliberal no ofrece nada, ni educación, ni salud, ni trabajo y ven en el narco la única posibilidad de ganancia y de reconocimiento social". Captados por los cárteles, son perseguidos por el ejército, que los ajusticia, secuestra, tortura y mata o arreglan sus cuentas a tiros. Esto en un contexto sin ley donde el quiebre del sistema judicial va más allá de la impunidad, y hay apenas 150 expedientes judiciales abiertos.
¿Y los otros 4.450 cadáveres?, preguntamos al jurista Óscar Maynez: "Si el asesinato fue cometido con armas automáticas o semiautomáticas se da por descontado que se trata de un ajuste de cuentas entre narcos, y ya no se procede". Otro testigo, que prefiere el anonimato, calcula: "En 2008, 80 por ciento de los muertos fueron asesinados por la tropa de ocupación [el ejército]. El porcentaje bajó algo en 2009 porque hubo la contraofensiva de los narcos locales, desplazados pero no derrotados". Los organismos de derechos humanos comprobaron la responsabilidad de los militares por lo menos en cinco casos de desapariciones de personas y hay cientos de denuncias por crímenes cometidos por uniformados. "En Juárez -sigue el testigo- no hay una guerra entre narcos en la cual el Estado llega a restaurar el orden sino una masacre cometida por el ejército enviado para sustituir un cartel con otro más controlable". Aquí la pretensión punitiva del Estado ni siquiera caducó por ley. Simplemente el Estado renunció a castigar, porque está involucrado en la violencia.
Así, comenta Maynez, matar se volvió la mejor manera de solucionar asuntos prácticos: "Si le debes 20 mil pesos (unos 1.700 dólares) a alguien te sale más barato pagarle 3 mil pesos a un sicario. Liberarse de una esposa o una amante molesta hoy día es muy fácil. Hace poco mataron en su cama a un ex chofer que había quedado tetrapléjico en un accidente de tránsito. Todo indica que lo mató su patrón para no indemnizarlo, pero no hay ningún expediente abierto por este asesinato".
Tampoco hay un expediente abierto por la muerte de Alfredo Portillo, el yerno de Marisela Ortiz, dirigente de Nuestras Hijas de Regreso a Casa. Marisela, que nos recibe en la escuela donde da clases, es considerada la "madre de Plaza de Mayo" juarense por su lucha contra los feminicidios. Alfredo, como el docente universitario Manuel Arroyo, el dirigente campesino Armando Villareal, el periodista Armando Rodríguez, Josefina Reyes y otros siete defensores de los derechos humanos, junto con anónimos militantes de los movimientos sociales u organizaciones barriales, sindicalistas, estudiantes, jóvenes inconformes, integran la lista de las decenas de "homicidios políticos" en Juárez que ni el Estado ni los medios admiten ni investigan.
Los asesinatos de estos luchadores sociales son falazmente atribuidos a "balas perdidas" o a "asuntos privados". "Algo habrán hecho", se dice de ellos. Los responsables de esos crímenes no son, a menudo, ni narcos ni delincuentes comunes, sino el propio ejército. Para los organismos de derechos humanos está comprobada la responsabilidad de los militares en por lo menos cinco casos de desapariciones de personas, y hay cientos de denuncias por abusos cometidos por uniformados.
Modernidad
Juárez es enorme. El espacio de la urbanización hacia el desierto no tiene límites. Las grandes avenidas son recorridas por decenas de patrullas del ejército y de la policía federal. Cada camioneta carga ocho hombres con pasamontañas, armados hasta los dientes y que apuntan en todas direcciones. Camuflados van los militares, casi de negro los policías federales. Su presencia es agobiante, y los retenes bloquean el tránsito de una ciudad donde el deseo de normalidad choca con la realidad. No habían pasado dos horas de mi llegada a la ciudad y ya me bajaron del auto para una revisión corporal a cargo de militares armados.
La mayoría de los autos particulares no tienen placas, pero sí vidrios polarizados, contribuyendo a acrecentar la constante sensación de inseguridad. Por las calles circulan viejos autobuses estadounidenses que vinieron a terminar sus vidas en Juárez. Las caras de los pasajeros sintetizan los distintos pueblos indígenas de todo el país. Cualquier viaje se hace largo entre fraccionamientos habitacionales, grandes centros comerciales y enormes lotes baldíos que se encuentran también en zonas céntricas o semicéntricas. Para llegar a su trabajo los habitantes de estas zonas pierden horas. Seguramente muchos de ellos formaron parte de las importantes luchas comunitarias que tuvieron lugar años atrás para acceder a los servicios básicos. Luz, agua y poco más es lo que quedó del "sueño juarense".
El urbanista colombiano Edwin Aguirre, investigador del Colegio de la Frontera Norte, ofrece una interesante clave de lectura: "Desde los setenta Ciudad Juárez multiplicó por cinco su población. En estas cuatro décadas no fue abierta ni siquiera una escuela preparatoria. Quedan las que había en los años sesenta". La preparatoria, en el sistema escolar mexicano, equivale al liceo y da acceso a la universidad. Queda claro que ni siquiera se pensó que los inmigrados de primera y segunda generación pudieran ascender socialmente llegando a tener estudios universitarios. "Nunca se los concibió como ciudadanos -comenta Óscar Maynez- y la ciudad entera fue creciendo atendiendo a los intereses de unas pocas grandes familias." La gente no vive donde sería mejor sino donde les convino a los dueños de la ciudad: los Zaragoza, los Fuentes, los Vallina. En el México del siglo XXI es fácil reconocer la categoría de "república oligárquica" que caracterizó la América Latina del siglo XIX. Para Ignacio Alvarado, "PRI o PAN no importa. Todos los alcaldes, gobernadores, jefes policiales siempre fueron expresión de la cámara empresarial de la ciudad". Cuando en los setenta el narcotráfico se superpuso al contrabando fronterizo tradicional "era un negocio para jóvenes de clase media alta subordinados a la DNS [la policía política del PRI]". El narco juarense aparece así como la expresión estructural de la clase dirigente de la ciudad, una forma de acumulación primaria más junto al lavado de dinero o al contrabando. Se exportaba droga, se importaban armas y todos "mordían".
En el centro histórico, a orillas del Río Bravo y del muro que George Bush erigió y que ningún Barack Obama desmantelará, la mayoría de los antros (bares, night clubs) están cerrados. Todavía en 2006 el casco antiguo de Juárez era el centro de la vida nocturna binacional. Miles de estadounidenses pasaban la frontera para divertirse, emborracharse, perder dinero en los casinos o comprar sexo barato en los prostíbulos. Cuando pasamos el puente hacia El Paso (que se define orgullosamente como la segunda ciudad más segura de Estados Unidos) tardamos dos horas y media en colas y humillantes trámites fronterizos. Volviendo a México ni siquiera nos chequearían el pasaporte.
En El Paso nos reunimos con Gustavo de la Rosa, defensor de los derechos humanos, amenazado de muerte y refugiado allí desde varios meses atrás. Gustavo es objeto de una campaña de solidaridad de Amnistía Internacional y sigue trabajando a tiempo completo para su ciudad: "Los consumos hídricos no mienten. En dos años ya se fueron de Juárez unas 100 mil personas. Las clases medio-altas se mudaron a El Paso. Las obreras retornan al resto de México, en Oaxaca, Durango, Veracruz". El 25 por ciento de las casas de Juárez estarían vacías.
Elizabeth Ávalos denuncia: "Apareció el hambre en las colonias (barrios) más pobres, algo que acá no se conocía. La violencia está destruyendo puestos de trabajo en todos los sectores, incluyendo el informal, que en otros períodos de crisis fue un refugio para muchos. Las maquiladoras que quedan están pagando sueldos de 500 pesos semanales (unos 40 dólares) y hacen contratos de hasta 15 días de duración".
En dos años, en las maquiladoras se perdieron 80 mil puestos de trabajo, de los 280 mil de apenas un par de años atrás. Ya no es un vaivén como en las crisis del 82 y de 2000. A la desarticulación neoliberal del mercado de trabajo, la crisis internacional que México sufre (el PBI cayó 6,5 por ciento en 2009) en el marco de una economía totalmente dependiente de Estados Unidos, Juárez suma los límites difíciles de destrabar entre legalidad e ilegalidad, política y mafia, empresa y narco. La ciudad ya no representa una esperanza para los explotados campesinos y campesinas del interior.
Estado de sitio
Desde que fue elegido, el presidente Felipe Calderón declaró la guerra al narcotráfico. Su estrategia no consiste en invertir en la sociedad civil y en la legalidad sino en militarizar el territorio valiéndose del controvertido ejército mexicano. Éste está volcado al orden interno y fue acusado en múltiples instancias de estar plenamente involucrado en el narcotráfico. Lo demuestra el hecho que el 16 de diciembre de 2009 en Cuernavaca (a una centena de kilómetros del mar, en el estado de Morelos) la DEA estadounidense utilizó a la Marina en una operación para detener o matar a Arturo Beltrán Leyva, "el capo de los capos". Esto mientras por la noche esperaba su cena el general Lopoldo Díaz Pérez, responsable militar de la región entera. Desde los operativos de 2007 en Michoacán, Guerrero y Baja California, pasando por el de Chihuahua, iniciado en 2008, 45 mil soldados fueron desplegados en todo el país. El punto crítico de esta estrategia es Juárez, la principal plaza de drogas de México, donde se ha producido casi el 40 por ciento del total de bajas de la guerra narco, sin que se lograra detener la sangría.
El 31 de enero de 2010 marcó un hito en la historia de la guerra en Juárez: 15 estudiantes fueron asesinados en una fiesta en una colonia popular en el sur de la ciudad. Uno o algunos de ellos "estaban metidos en algo", pero la mayoría eran jóvenes "normales". La opinión pública, que había permanecido en silencio, aterrorizada por el agravamiento diario de la situación, esta vez reaccionó.
Calderón y su ministro del Interior, Fernando Gómez-Mont, en las repetidas visitas que hicieron a la ciudad el mes pasado, tras años de ausencia, se toparon con importantes manifestaciones de protesta en las que se les acusó de ser responsables política y judicialmente de la catástrofe juarense. El presidente ofreció una militarización aun mayor de la ciudad, además de unos pocos millones de pesos que serán invertidos después de décadas de olvido.
Muy poco y muy tarde, comentaron los diarios de derecha mexicanos. Por el contrario, los grandes medios internacionales evitan ensañarse con este país, fiel aliado de Estados Unidos. Es el caso de El País de Madrid, que a menudo exalta los triunfos (sic) de Calderón en su combate al narcotráfico. La de Calderón es "una política de alta simulación", afirma en cambio Marisela Ortiz. Durante su visita a Juárez el presidente fue increpado por Ñuz María Dávila, madre de dos de los estudiantes asesinados, un hecho simbólico que contribuyó a desnudar al rey.
Obligados por primera vez a dar la cara, Calderón y Gómez-Mont sostuvieron, sin que nadie les creyera, que el ejército no es una de las causas principales de la violencia. Sin embargo, la totalidad de los expertos que entrevistamos en Juárez concordaron en considerar que el ejército y la policía federal no sólo tomaron partido en la guerra entre narcos sino que importaron formas de criminalidad como los secuestros y el pago de "protecciones" ("cuotas"), delitos que agravaron la crisis económica y contribuyeron al cierre de más de 5 mil pymes.
Hoy día en Juárez la vida económica, social y política es simplemente inviable. Nadie espera nada de las inminentes elecciones a gobernador y alcalde, y el PRD, el partido de centroizquierda que en 2006 había llegado al 20 por ciento, en 2009 bajó a 2. La UNESCO denuncia que hasta las escuelas se ven obligadas a pagar una cuota por cada estudiante para que no sean acribillados a la salida de clases. Los jóvenes sicarios se entrenarían demostrando su hombría matando gente anónima en la calle. En la escuela donde trabaja Marisela Ortiz una enorme pancarta invita a los estudiantes a utilizar autobuses: "No te arriesgues". Hasta la industria más pujante de la ciudad, la funeraria, está en crisis después de varios casos de amenazas, atentados, secuestros y asesinatos durante los velorios. Son numerosos los entierros "secretos". Concluye Elizabeth Ávalos: "Hace treinta años que los movimientos sociales denunciamos que este modelo de desarrollo no podía más que llevar a la situación actual. Nunca nos escucharon y esto es lo que sembraron".
¿La guerra del "Chapo" Guzmán?
No es fácil sintetizar el actual estado de la guerra entre narcos ni diagnosticar hasta cuándo puede durar esta violencia sin límites. Lo que está claro es que poco está haciendo el gobierno contra el cártel de Sinaloa.
Joaquín Guzmán Loera, 1954, apodado "Chapo", jefe del cártel de Sinaloa, es probablemente el mayor narcotraficante del mundo. Según la revista estadounidense Forbes, acumuló una fortuna de más de mil millones de dólares y está entre las 40 personas más influyentes del planeta. Arrestado en 1989, logró fugarse de la cárcel de alta seguridad de Puente Grande en 2001, apenas después de que el derechista PAN llegara al poder en México. Quien habría gestionado su fuga habría sido el propio procurador general de la República en épocas de Vicente Fox, Eduardo Medina-Mora. Hoy sólo la DEA estadounidense parece interesada en su captura, ya que Calderón, un presidente que nunca habla de corrupción en uno de los países más corruptos del planeta, no muestra ningún apuro en detenerlo.
La lógica de los "operativos conjuntos" en Chihuaua y en otros estados responde teóricamente a la estrategia concordada con la DEA desde los primeros días del gobierno de Felipe Calderón: exterminar a los cárteles menores y "controlar" a los mayores. Sin embargo, el gobierno mexicano "malinterpretó" las líneas de la DEA y en lugar de "controlar" al Cartel de Sinaloa parece colaborar con éste.
Múltiples investigaciones y testimonios que recogimos cuentan una guerra donde el bando del Chapo entra en Juárez sólo cuando pudo contar con el apoyo militar. El ejército, el propio partido de gobierno, el PAN, y la policía federal en Juárez serían, según las distintas interpretaciones, aliados o subordinados de Guzmán, que sólo con esta ayuda pudo colocar a los suyos en el lugar ocupado antes por las pandillas aniquiladas, como los "aztecas". Lo que es seguro es que fuera quien fuera que haya decidido desatar la guerra por Juárez -el Chapo, Calderón, el ejército, la DEA- dos años y 4.700 muertos después aún no pudo ganar.
Si el cártel del Chapo es considerado la expresión empresarial y profesionalizada del narcotráfico, el de Juárez, implicado en varios casos de feminicidio, aparece como una estructura criminal tradicional que ya no está capacitada para gestionar el mayor negocio del país. Sin embargo, el cártel de Juárez sigue jugando de local y el precio de la traición es la muerte. Al controlar aún a las policías locales y contar con la cantera infinita de los hijos y nietos de la maquila, pudo resistir a la primera avalancha y contraatacar utilizando incluso técnicas de guerrilla. En ese contexto, el sentido de la matanza de los estudiantes del 31 de enero habría sido crear un evento mediático para que el "aliado" Calderón pudiera terminar de militarizar la ciudad. Con una Juárez inundada de soldados -podrían llegar hasta 50 mil, según algunas fuentes-, se podría acabar con el cártel de Juárez, a un precio de muertes, violaciones y desapariciones tal vez sin precedentes en la violenta historia del país.
Mientras los niveles de violencia trepan y en Juárez una madre puede morir por tener un auto parecido al de un narco buscado por sicarios, hay quien dice: "Lo mejor para Juárez sería que ganara el Chapo y pacificara a su manera la ciudad", cual vietcongs en Saigón. Miles serían los muertos y cientos de miles los refugiados adicionales en una guerra abierta que al complejo mediático mundial no le interesa narrar porque da cuenta del recorrido histórico del neoliberalismo: con la sociedad civil desmantelada y si todo lo que da ganancia es bueno, el triunfo sonreirá a los Chapo Guzmán, el más moderno de los empresarios neoliberales.
[Enviado por Barómetro Internacional]
Fuente: Adital
08.04.10 - MUNDO
Eva Golinger *
Adital -
Desde Holanda, amenazan guerra con Venezuela
A la víspera de la primera visita del Primer Ministro de Rusia Vladimir Putin a Venezuela y la firma de acuerdos para incrementar las capacidades de defensa del gobierno venezolano, Washington mueve sus piezas para recuperar su dominación militar en la región.
Mientras que Venezuela se prepara para recibir a Vladimir Putin, quien viene a concretar varios convenios que incluyen a la entrega de helicópteros Mi-17 y la adquisición de 92 tanques rusos T-72 y el lanzamisiles múltiple Smerch, el portaaviones estadounidense "USS Carl Vinson" anda por las costas de Perú, realizando maniobras conjuntas con la Fuerza Aérea y la Armada peruana. El portaaviones USS Carl Vinson - el tercer buque más grande del Pentágono - está acompañado por una flota de ataque, compuesta por varios buques de asalto, destructores, componentes aéreos y helicópteros anti-submarinos.
Aunque voceros del Pentágono han afirmado que Washington realiza estas maniobras militares en la región de forma rutinaria, la presencia militar estadounidense ha ido incrementando de manera alarmante en el hemisferio desde el año 2006, cuando Venezuela entró en una relación en materia de defensa con Rusia.
Fue en aquel momento que el gobierno de Estados Unidos clasificó a Venezuela como un país "que no colaboraba suficientemente con la lucha contra el terrorismo" e impuso una prohibición de venta de armamento y equipos de defensa al país suramericana. Como consecuencia, el gobierno de Hugo Chávez tuvo que buscar otros socios que no estaban sujetos a las presiones de Washington. Venezuela, país entonces dependiente de Estados Unidos en materia de defensa, tenía dos opciones: dejar que sus Fuerzas Armadas se debilitaran y el país se quedara sin capacidad de defensa, o encontrar otros países no subordinados a la agenda de Washington que también poseían la capacidad tecnológica para satisfacer sus necesidades de defensa.
Hasta la fecha, Venezuela ha comprado armas rusas por un total de 4.000 millones de dólares, y mantiene proyectos en materia de energía y transferencia tecnológica con el gobierno de Rusia, que buscan estrechar las relaciones entre dos mega productores de petróleo y gas.
MAS BASES MILITARES DE EEUU EN LA REGIÓN
El Secretario de Defensa de Estados Unidos, Robert Gates, ha anunciado una visita a Brasil en abril para concretar planes de crear en Río de Janeiro una base militar conjunta para "vigilar el tráfico de drogas en la región". La base, que formará parte de un eje entre Estados Unidos, Portugal y Brasil, cubrirá la zona del Atlántico Sur y servirá para la cooperación multinacional "contra el tráfico de drogas y el terrorismo".
La semana pasada, el Embajador de Washington en Colombia, William Brownfield, reveló que su país ya estaba firmando acuerdos militares con dos otros países latinoamericanos. Brownfield se negó a revelar los nombres de los dos países con los cuales, según él, "ya estaban listos" los acuerdos que permitirán una expansión militarista de Estados Unidos en la región.
Un acuerdo militar entre Colombia y Washington causó graves preocupaciones en la región cuando fue anunciado el año pasado. Además de permitir la ocupación de siete bases militares en Colombia, el acuerdo también autoriza a Washington el uso de todo el territorio colombiano para realizar operaciones militares. Un documento oficial de la Fuerza Aérea de Estados Unidos de mayo 2009, explicaba que Washington necesitaba asegurar la presencia en Colombia para realizar operaciones militares de "amplio espectro" por toda Suramérica, y para "combatir la constante amenaza…de los gobiernos anti-estadounidenses en la región". El documento también explicaba que a través de las bases militares en Colombia, las Fuerzas Armadas estadounidenses "mejorarán su capacidad de ejecutar una guerra expedita" en la región.
También fue concretado a finales de 2009 un acuerdo entre Washington y Panamá para establecer 11 bases militares operativas para "luchar contra el narcotráfico". Estados Unidos ocupaba la base aérea Howard en Panamá hasta el año 1999, cuando finalizó el contrato militar entre los dos países. En lugar de abrir otra base militar grande en la región, y con la excusa de luchar contra el narcotráfico, Washington optó por establecer varias lugares de operaciones de avanzada (Foward Operating Location "FOL" en inglés) en El Salvador (Comalapa), Ecuador (Manta), Aruba y Curazao. En 2009, todos los contratos para estas bases militares fueron renovados menos en Ecuador. No obstante, la presencia militar de Estados Unidos en Manta fue fácilmente trasladada a Colombia apenas con la firma del nuevo acuerdo con Washington.
Estas bases permiten a Estados Unidos un alcance regional a nivel aéreo y marítimo.
HOLANDA PREPARA GUERRA CON VENEZUELA
Las bases de Washington en Aruba y Curazao, islas que forman parte del Reino de Holanda, han sido utilizadas durante los últimos años para intimidar y provocar a Venezuela. Entre visitas de portaaviones, submarinos nucleares, aviones de guerra y miles de tropas y fuerzas especiales estadounidenses, estas pequeñas islas - apenas kilómetros de la costa venezolana - han caído en medio de un conflicto creciente entre Washington y Venezuela. Al mismo tiempo, el gobierno holandés ha promovido una campaña contra el gobierno de Hugo Chávez, intentando demostrar que Venezuela tiene planes de invadir a las islas neerlandesas (Aruba, Bonaire y Curazao).
El gobierno venezolano ha rechazado tales acusaciones de manera contundente. No obstante, uno de los periódicos más leídos en Holanda, De Telegraaf, hoy publicó un artículo titulado "Venezuela amenaza con guerra", que revelaba que, "El Departamento de Defensa de Holanda está seriamente considerando que el país podría entrar en guerra con Venezuela debido a sus intenciones de acercar a las Antillas neerlandesas".
Holanda, aliada cercana a Washington y miembro de la OTAN, ha permitido la expansión militarista de Estados Unidos en Aruba y Curazao durante los últimos años para intentar contrarrestar la influencia regional de Venezuela. También, luego del trágico terremoto en Haití en enero pasado, Washington ha aprovechado de la situación para enviar más de 20 mil tropas al Caribe, acompañadas por equipos militares de última tecnología.
La creciente presencia militar de Estados Unidos en América Latina evidencia las intenciones de recuperar su poder y dominación en una de las regiones más ricas en recursos estratégicos del mundo.
* Abogada venezuelano-estadounidense
Fuente: Adital
Eva Golinger *
Adital -
Desde Holanda, amenazan guerra con Venezuela
A la víspera de la primera visita del Primer Ministro de Rusia Vladimir Putin a Venezuela y la firma de acuerdos para incrementar las capacidades de defensa del gobierno venezolano, Washington mueve sus piezas para recuperar su dominación militar en la región.
Mientras que Venezuela se prepara para recibir a Vladimir Putin, quien viene a concretar varios convenios que incluyen a la entrega de helicópteros Mi-17 y la adquisición de 92 tanques rusos T-72 y el lanzamisiles múltiple Smerch, el portaaviones estadounidense "USS Carl Vinson" anda por las costas de Perú, realizando maniobras conjuntas con la Fuerza Aérea y la Armada peruana. El portaaviones USS Carl Vinson - el tercer buque más grande del Pentágono - está acompañado por una flota de ataque, compuesta por varios buques de asalto, destructores, componentes aéreos y helicópteros anti-submarinos.
Aunque voceros del Pentágono han afirmado que Washington realiza estas maniobras militares en la región de forma rutinaria, la presencia militar estadounidense ha ido incrementando de manera alarmante en el hemisferio desde el año 2006, cuando Venezuela entró en una relación en materia de defensa con Rusia.
Fue en aquel momento que el gobierno de Estados Unidos clasificó a Venezuela como un país "que no colaboraba suficientemente con la lucha contra el terrorismo" e impuso una prohibición de venta de armamento y equipos de defensa al país suramericana. Como consecuencia, el gobierno de Hugo Chávez tuvo que buscar otros socios que no estaban sujetos a las presiones de Washington. Venezuela, país entonces dependiente de Estados Unidos en materia de defensa, tenía dos opciones: dejar que sus Fuerzas Armadas se debilitaran y el país se quedara sin capacidad de defensa, o encontrar otros países no subordinados a la agenda de Washington que también poseían la capacidad tecnológica para satisfacer sus necesidades de defensa.
Hasta la fecha, Venezuela ha comprado armas rusas por un total de 4.000 millones de dólares, y mantiene proyectos en materia de energía y transferencia tecnológica con el gobierno de Rusia, que buscan estrechar las relaciones entre dos mega productores de petróleo y gas.
MAS BASES MILITARES DE EEUU EN LA REGIÓN
El Secretario de Defensa de Estados Unidos, Robert Gates, ha anunciado una visita a Brasil en abril para concretar planes de crear en Río de Janeiro una base militar conjunta para "vigilar el tráfico de drogas en la región". La base, que formará parte de un eje entre Estados Unidos, Portugal y Brasil, cubrirá la zona del Atlántico Sur y servirá para la cooperación multinacional "contra el tráfico de drogas y el terrorismo".
La semana pasada, el Embajador de Washington en Colombia, William Brownfield, reveló que su país ya estaba firmando acuerdos militares con dos otros países latinoamericanos. Brownfield se negó a revelar los nombres de los dos países con los cuales, según él, "ya estaban listos" los acuerdos que permitirán una expansión militarista de Estados Unidos en la región.
Un acuerdo militar entre Colombia y Washington causó graves preocupaciones en la región cuando fue anunciado el año pasado. Además de permitir la ocupación de siete bases militares en Colombia, el acuerdo también autoriza a Washington el uso de todo el territorio colombiano para realizar operaciones militares. Un documento oficial de la Fuerza Aérea de Estados Unidos de mayo 2009, explicaba que Washington necesitaba asegurar la presencia en Colombia para realizar operaciones militares de "amplio espectro" por toda Suramérica, y para "combatir la constante amenaza…de los gobiernos anti-estadounidenses en la región". El documento también explicaba que a través de las bases militares en Colombia, las Fuerzas Armadas estadounidenses "mejorarán su capacidad de ejecutar una guerra expedita" en la región.
También fue concretado a finales de 2009 un acuerdo entre Washington y Panamá para establecer 11 bases militares operativas para "luchar contra el narcotráfico". Estados Unidos ocupaba la base aérea Howard en Panamá hasta el año 1999, cuando finalizó el contrato militar entre los dos países. En lugar de abrir otra base militar grande en la región, y con la excusa de luchar contra el narcotráfico, Washington optó por establecer varias lugares de operaciones de avanzada (Foward Operating Location "FOL" en inglés) en El Salvador (Comalapa), Ecuador (Manta), Aruba y Curazao. En 2009, todos los contratos para estas bases militares fueron renovados menos en Ecuador. No obstante, la presencia militar de Estados Unidos en Manta fue fácilmente trasladada a Colombia apenas con la firma del nuevo acuerdo con Washington.
Estas bases permiten a Estados Unidos un alcance regional a nivel aéreo y marítimo.
HOLANDA PREPARA GUERRA CON VENEZUELA
Las bases de Washington en Aruba y Curazao, islas que forman parte del Reino de Holanda, han sido utilizadas durante los últimos años para intimidar y provocar a Venezuela. Entre visitas de portaaviones, submarinos nucleares, aviones de guerra y miles de tropas y fuerzas especiales estadounidenses, estas pequeñas islas - apenas kilómetros de la costa venezolana - han caído en medio de un conflicto creciente entre Washington y Venezuela. Al mismo tiempo, el gobierno holandés ha promovido una campaña contra el gobierno de Hugo Chávez, intentando demostrar que Venezuela tiene planes de invadir a las islas neerlandesas (Aruba, Bonaire y Curazao).
El gobierno venezolano ha rechazado tales acusaciones de manera contundente. No obstante, uno de los periódicos más leídos en Holanda, De Telegraaf, hoy publicó un artículo titulado "Venezuela amenaza con guerra", que revelaba que, "El Departamento de Defensa de Holanda está seriamente considerando que el país podría entrar en guerra con Venezuela debido a sus intenciones de acercar a las Antillas neerlandesas".
Holanda, aliada cercana a Washington y miembro de la OTAN, ha permitido la expansión militarista de Estados Unidos en Aruba y Curazao durante los últimos años para intentar contrarrestar la influencia regional de Venezuela. También, luego del trágico terremoto en Haití en enero pasado, Washington ha aprovechado de la situación para enviar más de 20 mil tropas al Caribe, acompañadas por equipos militares de última tecnología.
La creciente presencia militar de Estados Unidos en América Latina evidencia las intenciones de recuperar su poder y dominación en una de las regiones más ricas en recursos estratégicos del mundo.
* Abogada venezuelano-estadounidense
Fuente: Adital
En los 2 últimos meses las grandes cadenas inofrmativas del norte y los que hacen el papel de caja de resonancia en el sur, se han ocupado por la muerte de Orlando Zapata. de la huelga de hambre de Fariñas ambos de cubanos. Pero sobre los asesinatos a los integrantes de la resistencia hondureña al golpe militar no dedican ni una linea.
Bueno como Lobo y Micheletti son afines a la ideología de las grandes cadenas, a las transnacionales no interesa la violación de los derechos huamanos en Honduras. Eso sí la consigna de ellos es tumbar a Castro cueste lo que cueste porque es comunista.
Creo que últimamente vivimos en una dictadura mediática, sin valores de por medio, pero tal vez con principios, pues los principios son adaptables a las conveniencias de cada grupo.
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08.04.10 -
Natasha Pitts *
Adital -
Los militantes de la resistencia hondureña continúan siendo atacados. Ayer (7), otro campesino fue muerto, es el segundo desde el 1º de abril. José Leonel Álvarez Guerra era miembro de la Cooperativa La Confianza, una de las que constituían el Movimiento Unificado Campesino de Aguán (Muca), y participaba activamente de las acciones del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP).
Hasta el momento, los autores de los cinco tiros que victimaron a Álvarez Guerra todavía no fueron identificados, sin embargo, la Resistencia cree que los autores intelectuales son los propietarios de tierra Miguel Facusé, Reinaldo Canales y René Morales. El campesino fue asesinado cuando se dirigía a su casa, en el barrio Manga Seca de Tocoa, en Colón.
Álvarez Guerra es el segundo campesino muerto desde principios del mes de abril. El día 1º, Miguel Alonso Oliva fue muerto a tiros durante acciones de movilización del Muca para recuperar las tierras de la propiedad El Bolero, en Trujillo, Colón. Los últimos acontecimientos reflejan la gravedad de las injusticias que se implementaron en la batalla por un pedazo de tierra para vivir y trabajar en Honduras.
Por no poder contar con el gobierno de Porfirio Lobo, acusado -conjuntamente con sus organismos de seguridad- de cerrar los ojos a las permanentes situaciones de violación de los derechos humanos en el país, los militantes de la Resistencia continúan apelando a los organismos internacionales y solicitando que presionen al gobierno para encontrar una solución inmediata a los conflictos de tierras en Aguán.
"Mientras se asesina a nuestros compañeros y compañeras y se amenaza con masacres a comunidades campesinas enteras, el régimen de Porfirio Lobo pretende presentarse como preocupado por los derechos humanos. Reiteramos nuestro llamado a la comunidad internacional para que exija el castigo de los responsables de los crímenes cometidos contra el pueblo hondureño en Resistencia", denuncian y apelan los miembros del Muca.
Mientras no haya indicios concretos de que una reforma agraria va a ser implementada en Honduras, los conflictos violentos entre propietarios de tierras y campesinos continuarán ocurriendo. La ausencia de tierras para trabajar y vivir ha puesto a cientos de familias campesinas en situaciones inhumanas de supervivencia. Muchas están pernoctando en plantaciones, donde son sometidas a problemas de salud graves.
La situación de tensión está agravándose por la presencia en la región del ex-capitán de la policía, Billy Joya Améndola, conocido por integrar y entrenar a escuadrones de la muerte. Denuncias de la Plataforma de Derechos Humanos confirmaron que Joya Améndola podría estar entrenando a un grupo especial fuertemente armado para realizar operaciones violentas en las zonas de conflicto.
Mediante esta problemática, la Plataforma de Derechos Humanos está exigiendo que se terminen las amenazas, asesinatos, actos de represión y persecución de los dirigentes sociales de Honduras y de los campesinos, campesinas y sus familias.
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
* Periodista de Adital
Fuente: Adital
Bueno como Lobo y Micheletti son afines a la ideología de las grandes cadenas, a las transnacionales no interesa la violación de los derechos huamanos en Honduras. Eso sí la consigna de ellos es tumbar a Castro cueste lo que cueste porque es comunista.
Creo que últimamente vivimos en una dictadura mediática, sin valores de por medio, pero tal vez con principios, pues los principios son adaptables a las conveniencias de cada grupo.
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08.04.10 -
Natasha Pitts *
Adital -
Los militantes de la resistencia hondureña continúan siendo atacados. Ayer (7), otro campesino fue muerto, es el segundo desde el 1º de abril. José Leonel Álvarez Guerra era miembro de la Cooperativa La Confianza, una de las que constituían el Movimiento Unificado Campesino de Aguán (Muca), y participaba activamente de las acciones del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP).
Hasta el momento, los autores de los cinco tiros que victimaron a Álvarez Guerra todavía no fueron identificados, sin embargo, la Resistencia cree que los autores intelectuales son los propietarios de tierra Miguel Facusé, Reinaldo Canales y René Morales. El campesino fue asesinado cuando se dirigía a su casa, en el barrio Manga Seca de Tocoa, en Colón.
Álvarez Guerra es el segundo campesino muerto desde principios del mes de abril. El día 1º, Miguel Alonso Oliva fue muerto a tiros durante acciones de movilización del Muca para recuperar las tierras de la propiedad El Bolero, en Trujillo, Colón. Los últimos acontecimientos reflejan la gravedad de las injusticias que se implementaron en la batalla por un pedazo de tierra para vivir y trabajar en Honduras.
Por no poder contar con el gobierno de Porfirio Lobo, acusado -conjuntamente con sus organismos de seguridad- de cerrar los ojos a las permanentes situaciones de violación de los derechos humanos en el país, los militantes de la Resistencia continúan apelando a los organismos internacionales y solicitando que presionen al gobierno para encontrar una solución inmediata a los conflictos de tierras en Aguán.
"Mientras se asesina a nuestros compañeros y compañeras y se amenaza con masacres a comunidades campesinas enteras, el régimen de Porfirio Lobo pretende presentarse como preocupado por los derechos humanos. Reiteramos nuestro llamado a la comunidad internacional para que exija el castigo de los responsables de los crímenes cometidos contra el pueblo hondureño en Resistencia", denuncian y apelan los miembros del Muca.
Mientras no haya indicios concretos de que una reforma agraria va a ser implementada en Honduras, los conflictos violentos entre propietarios de tierras y campesinos continuarán ocurriendo. La ausencia de tierras para trabajar y vivir ha puesto a cientos de familias campesinas en situaciones inhumanas de supervivencia. Muchas están pernoctando en plantaciones, donde son sometidas a problemas de salud graves.
La situación de tensión está agravándose por la presencia en la región del ex-capitán de la policía, Billy Joya Améndola, conocido por integrar y entrenar a escuadrones de la muerte. Denuncias de la Plataforma de Derechos Humanos confirmaron que Joya Améndola podría estar entrenando a un grupo especial fuertemente armado para realizar operaciones violentas en las zonas de conflicto.
Mediante esta problemática, la Plataforma de Derechos Humanos está exigiendo que se terminen las amenazas, asesinatos, actos de represión y persecución de los dirigentes sociales de Honduras y de los campesinos, campesinas y sus familias.
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
* Periodista de Adital
Fuente: Adital
Según las cifras oficiales no se habla de nuertos en Madre de Dios, pero otras fuentes si citan 43 mineros y 11 policías asesinados. Se hace necesario investigar. El autor del presente artículo cita esta cifra.
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jueves 8 de abril de 2010
Luis Arce Borja (especial para ARGENPRESS.info)
Alan García Pérez es un caso que muestra que mientras un asesino u otro tipo de avezado delincuente no es arrestado y sancionado por sus graves delitos éste seguirá siendo una seria amenaza para la población. En política esto es mucho mas grave, sobre todo si cuenta con el poder del Estado, las fuerzas armadas y fuerzas policiales. García Pérez, durante su primer gobierno (1985-1990) aplicó una política de crímenes y matanzas masivas de ciudadanos.
Organizó grupos paramilitares para asesinar a sus opositores, incluso planificó y dio la orden para exterminar a 300 prisioneros (Lurigancho, El Frontón, Santa Bárbara). ¿Pagó por estos crímenes?. No, por el contrario fue alagado y premiado con una nueva presidencia del Perú. Las nuevas matanzas de trabajadores que ahora comete desde el Estado, tienen segura una impunidad penal y política. Ellas cuentan con la complicidad del poder judicial corrupto, del parlamento inservible, y de una “oposición” política de pacotilla, que hace parte del sistema corrupto y degenerado que ahora administra el aprista García. En todo esto hay que discrepar con todos aquellos que sindican al presidente peruano como loco, demente o psicópata. García Pérez es peor que eso, es un reaccionario que para servir a las transnacionales es capaz de ordenar las peores y más abominables matanzas de peruanos.
Matanza en Madre de Dios
El sábado 3 de abril, cuando recién amanecía las fuerzas policiales arremetieron con ferocidad contra una masa de manifestantes en Madre de Dios, región peruana selvática del sureste del Perú. El saldo de esta represión a cuenta de la democracia peruana y del gobierno de Alan García Pérez, ha sido bastante elevado. Para algunos, los mineros muertos por balas fueron 43, además de 11 policías ejecutados por los manifestantes, y decenas de trabajadores heridos (información del ambientalista y corresponsal Martín Herrera). Para la mayoría de la prensa peruana, mucha de ella acostumbrada a encubrir los crímenes del gobierno, los mineros eliminados por la represión policial fueron entre 5 y 6. Martín Herrera, cuenta que el enfrentamiento fue en la entrada de la ciudad de Tambopata (Puerto Maldonado), cuando un contingente de policías armados con fusiles de guerra y ametralladoras, intentaron impedir el ingreso de miles de mineros artesanales.
De acuerdo a la crónica de este hecho sangriento, Puerto Maldonado era una ciudad en llamas, ráfagas de metralletas, bombas, y mineros pertrechados con fusiles de caza, cuchillos, piedras y otras armas que utilizaron para hacer frente a las hordas criminales de policías y soldados que habían llegado para matar a los mineros que protestaban contra el gobierno. Según Martín Herrera, Todo Puerto Maldonado tenía olor a pólvora, y los cuerpos de los mineros acribillados estaban regados en las calles. El ejercito declaró el estado de sitio, y con ello amplio la represión al resto de la población.
Matanza en Arequipa
El mismo día en la ciudad de Chala (departamento de Arequipa), una ciudad bastante distante de Puerto Maldonado, la policía arremetía violentamente también contra una manifestación de mineros artesanales. El Saldo, según fuentes oficiales, fue 6 mineros muertos y una centena de heridos por balas. Ese día cerca de 7 mil mineros se habían declarado en huelga en solidaridad con los mineros de Madre de Dios. Como parte de la acción de protesta, los mineros tomaron la carretera panamericana y bloquearon la circulación de esta importante vía de comunicación entre Arequipa y el resto del Perú. Según testigos, los policías llegaron con “orden de matar”, y por ello no tuvieron ningún reparo en disparar contra trabajadores que tuvieron que defenderse con flechas rudimentarias, palos y piedras. No portaban ninguna arma de fuego para hacer frente las tropas policiales. De la misma forma que en Madre de Dios, todo el departamento de Arequipa fue declarado zona en emergencia, donde los militares y policías asumen el control total de la región.
Frente a esas medidas represivas y criminales, Alan García Pérez, respondió con los mismos argumentos que ya ha usado otras veces para justificar sus acciones criminales. Cínico y criminal señalo que ”El Estado sí tiene pantalones”, y que el “Gobierno no se pone de perfil para enfrentar a la minería informal que esclaviza niños y jóvenes, además de envenenar ríos y contaminar el medio ambiente”. “Eso me parece una cobardía. El Estado tiene que demostrar que tiene principios “Que el Perú sea testigo. Nosotros no nos ponemos de perfil, podríamos dejar que esta gente siga sacando oro, envenenando muchachos, o envenenando niños, prostituyendo a muchísimas personas en esa zona”.
Genocidio étnico en Bagua
Los hechos sangrientos en Madre de Dios y Arequipa, son casos semejantes a lo que ocurrió en 2009 en Bagua. Ahí el viernes 5 y sábado 6 de junio del 2009, Alan García Pérez ordenó una violenta represión contra nativos y pobladores de Bagua (Amazonas) que exigían se respete sus territorios que ancestralmente les pertenece, y que el gobierno lo subastaba a las transnacionales.
El resultado fue cerca de 50 nativos asesinados, una docena de desaparecidos, además de una centena de heridos por tiros de balas. En el enfrentamiento murieron 11 policías que cayeron atravesados por las lanzas que usaron los nativos para defenderse. Ese baño de sangre fue un genocidio ético, y su objetivo fue limpiar el camino para seguir entregando la amazonía a las grandes petroleras y compañías mineras internacionales. En esta violenta represión participaron 600 efectivos policiales, y más de 200 soldados del ejército, apoyados por helicópteros artillados y carros de combate. Días después de esta carnicería, Alan García Pérez, con su cinismo que ya es característico en él, hablo públicamente para justificar la matanza, y señalar amenazadoramente que el gobierno no iba a permitir el chantaje de un grupo de peruanos.
Por este crimen ninguna persona fue acusada, ni sancionada. Hasta la actualidad nadie sabe de los nativos desaparecidos, y ningún representante del gobierno ni de la policía y del ejército, fueron acusados por el asesinato de cerca de 50 nativos. Para encubrir esta masacre, se aplico el libreto de siempre, y para ellos los partidos de “oposición”, presentaron una propuesta para “formar una comisión que investigue este hecho represivo”. Ahora será lo mismo, y nuevamente la “oposición, sobre todo ahora que está en carrera electoral, exigirá una “comisión investigadora”, y el epilogo será el de siempre. Nadie en el gobierno es culpable y las victimas quedaran para siempre en el olvido.
Fuente: Argenpress
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jueves 8 de abril de 2010
Luis Arce Borja (especial para ARGENPRESS.info)
Alan García Pérez es un caso que muestra que mientras un asesino u otro tipo de avezado delincuente no es arrestado y sancionado por sus graves delitos éste seguirá siendo una seria amenaza para la población. En política esto es mucho mas grave, sobre todo si cuenta con el poder del Estado, las fuerzas armadas y fuerzas policiales. García Pérez, durante su primer gobierno (1985-1990) aplicó una política de crímenes y matanzas masivas de ciudadanos.
Organizó grupos paramilitares para asesinar a sus opositores, incluso planificó y dio la orden para exterminar a 300 prisioneros (Lurigancho, El Frontón, Santa Bárbara). ¿Pagó por estos crímenes?. No, por el contrario fue alagado y premiado con una nueva presidencia del Perú. Las nuevas matanzas de trabajadores que ahora comete desde el Estado, tienen segura una impunidad penal y política. Ellas cuentan con la complicidad del poder judicial corrupto, del parlamento inservible, y de una “oposición” política de pacotilla, que hace parte del sistema corrupto y degenerado que ahora administra el aprista García. En todo esto hay que discrepar con todos aquellos que sindican al presidente peruano como loco, demente o psicópata. García Pérez es peor que eso, es un reaccionario que para servir a las transnacionales es capaz de ordenar las peores y más abominables matanzas de peruanos.
Matanza en Madre de Dios
El sábado 3 de abril, cuando recién amanecía las fuerzas policiales arremetieron con ferocidad contra una masa de manifestantes en Madre de Dios, región peruana selvática del sureste del Perú. El saldo de esta represión a cuenta de la democracia peruana y del gobierno de Alan García Pérez, ha sido bastante elevado. Para algunos, los mineros muertos por balas fueron 43, además de 11 policías ejecutados por los manifestantes, y decenas de trabajadores heridos (información del ambientalista y corresponsal Martín Herrera). Para la mayoría de la prensa peruana, mucha de ella acostumbrada a encubrir los crímenes del gobierno, los mineros eliminados por la represión policial fueron entre 5 y 6. Martín Herrera, cuenta que el enfrentamiento fue en la entrada de la ciudad de Tambopata (Puerto Maldonado), cuando un contingente de policías armados con fusiles de guerra y ametralladoras, intentaron impedir el ingreso de miles de mineros artesanales.
De acuerdo a la crónica de este hecho sangriento, Puerto Maldonado era una ciudad en llamas, ráfagas de metralletas, bombas, y mineros pertrechados con fusiles de caza, cuchillos, piedras y otras armas que utilizaron para hacer frente a las hordas criminales de policías y soldados que habían llegado para matar a los mineros que protestaban contra el gobierno. Según Martín Herrera, Todo Puerto Maldonado tenía olor a pólvora, y los cuerpos de los mineros acribillados estaban regados en las calles. El ejercito declaró el estado de sitio, y con ello amplio la represión al resto de la población.
Matanza en Arequipa
El mismo día en la ciudad de Chala (departamento de Arequipa), una ciudad bastante distante de Puerto Maldonado, la policía arremetía violentamente también contra una manifestación de mineros artesanales. El Saldo, según fuentes oficiales, fue 6 mineros muertos y una centena de heridos por balas. Ese día cerca de 7 mil mineros se habían declarado en huelga en solidaridad con los mineros de Madre de Dios. Como parte de la acción de protesta, los mineros tomaron la carretera panamericana y bloquearon la circulación de esta importante vía de comunicación entre Arequipa y el resto del Perú. Según testigos, los policías llegaron con “orden de matar”, y por ello no tuvieron ningún reparo en disparar contra trabajadores que tuvieron que defenderse con flechas rudimentarias, palos y piedras. No portaban ninguna arma de fuego para hacer frente las tropas policiales. De la misma forma que en Madre de Dios, todo el departamento de Arequipa fue declarado zona en emergencia, donde los militares y policías asumen el control total de la región.
Frente a esas medidas represivas y criminales, Alan García Pérez, respondió con los mismos argumentos que ya ha usado otras veces para justificar sus acciones criminales. Cínico y criminal señalo que ”El Estado sí tiene pantalones”, y que el “Gobierno no se pone de perfil para enfrentar a la minería informal que esclaviza niños y jóvenes, además de envenenar ríos y contaminar el medio ambiente”. “Eso me parece una cobardía. El Estado tiene que demostrar que tiene principios “Que el Perú sea testigo. Nosotros no nos ponemos de perfil, podríamos dejar que esta gente siga sacando oro, envenenando muchachos, o envenenando niños, prostituyendo a muchísimas personas en esa zona”.
Genocidio étnico en Bagua
Los hechos sangrientos en Madre de Dios y Arequipa, son casos semejantes a lo que ocurrió en 2009 en Bagua. Ahí el viernes 5 y sábado 6 de junio del 2009, Alan García Pérez ordenó una violenta represión contra nativos y pobladores de Bagua (Amazonas) que exigían se respete sus territorios que ancestralmente les pertenece, y que el gobierno lo subastaba a las transnacionales.
El resultado fue cerca de 50 nativos asesinados, una docena de desaparecidos, además de una centena de heridos por tiros de balas. En el enfrentamiento murieron 11 policías que cayeron atravesados por las lanzas que usaron los nativos para defenderse. Ese baño de sangre fue un genocidio ético, y su objetivo fue limpiar el camino para seguir entregando la amazonía a las grandes petroleras y compañías mineras internacionales. En esta violenta represión participaron 600 efectivos policiales, y más de 200 soldados del ejército, apoyados por helicópteros artillados y carros de combate. Días después de esta carnicería, Alan García Pérez, con su cinismo que ya es característico en él, hablo públicamente para justificar la matanza, y señalar amenazadoramente que el gobierno no iba a permitir el chantaje de un grupo de peruanos.
Por este crimen ninguna persona fue acusada, ni sancionada. Hasta la actualidad nadie sabe de los nativos desaparecidos, y ningún representante del gobierno ni de la policía y del ejército, fueron acusados por el asesinato de cerca de 50 nativos. Para encubrir esta masacre, se aplico el libreto de siempre, y para ellos los partidos de “oposición”, presentaron una propuesta para “formar una comisión que investigue este hecho represivo”. Ahora será lo mismo, y nuevamente la “oposición, sobre todo ahora que está en carrera electoral, exigirá una “comisión investigadora”, y el epilogo será el de siempre. Nadie en el gobierno es culpable y las victimas quedaran para siempre en el olvido.
Fuente: Argenpress
08/04/10: Pobre Juventud VI
Publicado el : 8 de Abril 2010 - 8:46 de la mañana |
Por Fernando Cabrera (http://informarn.nl)
Abandono Guatemala y continúo mi de viaje por El Salvador. El padre Pepe Morataya tiene toda la razón: no se puede combatir la violencia con más violencia pero tampoco con la Biblia. Morataya es un sacerdote salesiano de origen español que tiene su centro de trabajo en el Polígono Industrial Don Bosco, ubicado en la colonia Iberia, en la capital salvadoreña.
"Antes esto era un basural rodeado de algunas construcciones improvisadas donde vivía gente muy pobre, pero vea, todo lo hemos transformado. Hasta la calle de acceso esta pavimentada".
El proyecto de prevención y reinserción social que dirige es un referente en la región y por lo que he podido observar hasta ahora, es el mejor, el más serio y efectivo en su clase.
El edificio es un verdadero fortín de color azul. Ventanas y puertas están protegidas por dentro y por fuera por sendas rejas de metal y para ingresar hay que intercambiar el "buen día" con un par de guardias bien armados. Nada nuevo en esta ciudad y no es para menos. Según el taxista que me trajo hasta aquí, nos encontramos en una de las zonas rojas, es decir de alto riesgo en esta capital. Ya dentro del recinto el padre José nos enseña las instalaciones. "Aquí nos hemos instalado hace algunos años. Los muchachos que vienen aprenden un oficio y se tecnifican en él".
Me señala una máquina con cientos de botones en la parte frontal. "...Estamos haciendo moldes para envases de plástico. Botellas, cajas, etc. El cliente viene con su diseño, explica cómo lo quiere y los muchachos se ocupan de la parte técnica y de hacer el molde. Después eso se produce en otro lugar... multiplicado por miles".
El proyecto marcha bien y en lo que va de tiempo ha crecido de tal modo que el espacio físico donde están las instalaciones ya resulta insuficiente. "Los muchachos quieren invertir 80.000 dólares en la ampliación para aumentar la producción".
Le pregunto si puedo hablar con uno de ellos. "Mejor que no, me lo han pedido. Algunos de ellos tienen miedo a que sus enemigos sepan que están trabajando aquí y los molesten o los maten".
¡Adiós testimonio de marero rehabilitado! Pero eso es lo de menos. Lo importante es que el método funciona, y bien.
Al ver esto, extraña que el Gobierno no imite la iniciativa. "Pues es que no quieren invertir en el aspecto social. No hay estímulo para la mediana empresa".
El Salvador, y en ese sentido no es el único país en la región, presenta una característica en el aparato productivo. Aquí se han instalado grandes empresas -léase transnacionales- que operan con alta tecnología y por lo tanto absorben poca mano de obra. Esto ha creado una enorme masa de desempleados que, en su necesidad de sobrevivir, han invadido las calles con el comercio informal haciendo durante el día el tránsito de peatones y vehículos casi imposible. Muchos de ellos, con un poco de suerte, han podido crear incluso su pequeña microempresa que no alcanza a dar trabajo sino al dueño y a uno o dos miembros de la familia. Eso es todo. Algo intermedio, la mediana empresa, es prácticamente inexistente. De ahí ese enorme ejército de "buscapegas" que, ya al borde de su desesperación, emigran hacia el norte o - otra vez la misma cantaleta- pasan a integrar las maras o pandillas a las que ahora hay que reprimir.
Recientemente, el Fiscal General de Estados Unidos Alberto Gonzáles, llegó al país con un mensaje. En una concurrida conferencia de prensa dijo "Estados Unidos está con El Salvador en su lucha contra los pandilleros violentos. Reconocemos que esto no es un problema de uno o dos países sino que afecta a toda la región, por lo que debemos trabajar juntos a nivel regional".
Para efectivizar este trabajo conjunto, con apoyo directo del Departamento de Estado y del FBI, la policía nacional de El Salvador (PNC) deberá crear una nueva Unidad Transnacional Anti Pandillas que se encargará de capturar a los mareros. El paquete es completo. Prevé además, el entrenamiento de policías salvadoreños por el FBI y se implementará un sistema moderno de control de huellas digitales en el ámbito regional. El proyecto se complementa con varias reuniones policiales al más alto nivel y se coronara con la Tercera Conferencia Internacional contra las Pandillas a realizarse el próximo mes de abril en El Salvador. ¡Bravo!
Pero... ¿Y el tema del empleo? ¿Y los esperados puestos de trabajo? ¿Y los medios económicos para desarrollar el plan social que muchas organizaciones especializadas en el tema han calificado de imprescindible, no sólo para disminuir el número de pandilleros y de muertos, sino para evitar que los salvadoreños (y otros centroamericanos) abandonen su país en busca de pan para ellos y sus familias?
Nada de eso se dijo.
Por eso, anoche, muchos salvadoreños se fueron a dormir frustrados, pues bien saben, al igual que el padre Morataya, que la violencia no se combate con mayor represión. Por muy moderna y digitalizada que esta sea.
Texto: Fernando Cabrera es periodista del Departamento Latinoamericano de Radio Nederland y escribe este diario durante su viaje por Guatemala y posteriormente por El Salvador
Fuente: radio Nederland
La ola de 'feminicidios' de Ciudad Juárez se extiende por Centroamérica
ANNA-MARIA HOLLAIN - Madrid - 07/04/2010
Sólo durante 2009, en Guatemala fueron asesinadas 847 mujeres. En los últimos 10 años, han muerto de manera violenta 5.027 guatemaltecas. Y en lo que va de año, ya suman 160. No se trata de violencia doméstica a puerta cerrada, sino de mujeres que son torturadas y asesinadas en lugares públicos, casi siempre por desconocidos. Walda Barrios-Klee (1951, Ciudad de Guatemala), consejera asesora de la Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas, constata una realidad preocupante en una entrevista concedida a EL PAÍS en el marco de un seminario internacional sobre feminicidios en Guatemala y México, celebrado ayer en la Casa de América de Madrid. "¿Por qué fue famoso el caso de Ciudad Juárez? Porque allí empezaron. Pero de allí comienza a pasar en toda Centroamérica y en toda la región. Ya es una patología social", asegura.
Desde 2008, la legislación del país centroamericano reconoce el delito del feminicidio: el asesinato de mujeres por el simple hecho de serlo, motivado por el odio y la misoginia. "Los feminicidios están considerados como crímenes impersonales. El que mata a la mujer no tiene ninguna relación con ella. Es un crimen anónimo. El que asesina no conoce a la víctima y la mata por el hecho de ser mujer. Es lo nuevo del fenómeno", resalta Barrios.
Otro factor distintivo es la brutalidad empleada antes y después de la muerte de la víctima. "No se mata únicamente, sino que se persigue todo un ritual en el asesinato: tortura, mutilación y violación. Hay violación siempre, acompañada por un sadismo excesivo", precisa. Los cadáveres aparecen a menudo descuartizados, con las uñas arrancadas y la cara desfigurada.
La consejera, que fue candidata a la vicepresidencia de Guatemala en 2007, subraya que la ley contra los feminicidios "ha servido para que aumenten las denuncias ?porque las mujeres pierden un poco el miedo?, pero no la penalización". Y tampoco ha conseguido frenar las agresiones. "La ley fue aprobada en marzo de 2008. Y en marzo de 2009, en lugar de bajar, aumentaron los crímenes".
Para Barrios, se trata de un fallo institucional. "La ley es una contribución al cambio cultural. No obstante, si el sistema de justicia no funciona bien, aunque haya ley, las cosas no van a cambiar mucho".
El llamado triángulo de la violencia [Guatemala, El Salvador y Honduras, según la descripción acuñada por Naciones Unidas, ya que tienen las tasas de feminicidios más altas de la región] ilustra un problema que va más allá de los conflictos armados, que acecharon en el pasado a El Salvador y Guatemala, y en los que la violación se usó como arma de guerra.
El primer puesto respecto al asesinato de mujeres, en los últimos años, lo solía ocupar Guatemala. "Ahora, Honduras tiene el primero, El Salvador el segundo, y Guatemala el tercero", afirma la defensora de los derechos de las mujeres. Y explica que esta situación se da no porque haya bajado la cifra en Guatemala, sino porque ha subido en Honduras.
"¿Qué tienen en común Guatemala y El Salvador? Las guerras internas. Honduras, no. Pero Honduras salta después del golpe de Estado. Es lo que cambia la situación allí. El problema tiene que ver con el papel del Estado y el debilitamiento de las estructuras estatales, algo que afecta a toda América Latina", añade la activista.
Es cierto que en el caso particular de Guatemala pesa también la herencia de una guerra fratricida de casi cuatro décadas, ?el acuerdo de paz se firmó en 1996?, que dejó más de 200.000 muertos o desaparecidos, sin que se haya juzgado jamás a los verdugos. "Hemos tenido 36 años de conflicto armado durante los cuales el aparato de Estado se usó para la represión. Toda la estructura estatal quedó en manos de gente que tenía esa mentalidad del enemigo interno, que así se llamaba a la gente que quería una Guatemala distinta. Eso no se desmontó con la firma de la paz. La estructura del Estado quedó como era, con las mismas personas de la guerra. Por eso, no piensan en la justicia", explica Barrios.
A ese clima de impunidad generalizada se une un cambio de perspectiva. Ahora, las mujeres encarnan al enemigo interno, sostiene la activista, "porque empezamos a salir a la calle, a trabajar, a ser autónomas, a tener ingresos propios, a reivindicar espacios públicos y cuotas de poder. A medida que hay más participación política y más mujeres buscando cargos públicos, hay más asesinatos. El mensaje social parece ser que la mujer que sale de casa corre más peligro que la que se queda encerrada, aunque esto sea un mito. Porque incluso los maridos que te golpean y pegan en las casas no te matan como te matan en la calle. Es una forma de terrorismo".
Fuente: El País
miércoles 7 de abril de 2010
Anayeli García Martínez (CIMAC)
Defensoras y defensores de derechos humanos exigieron hoy al Estado mexicano que cesen las agresiones y amenazas contra Inés Fernández Ortega, indígena tlapaneca violada sexualmente por militares en 2002, y quien ante la falta de justicia, se presentará en una audiencia pública en la sede de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) en Lima, Perú, el próximo 15 de abril.
En conferencia de prensa Amnistía Internacional México y el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan dieron a conocer la campaña “¡Rompe el muro de la impunidad!”, la cual arranca en la antesala de esta audiencia con el objetivo de tejer una red solidaria y sumar voces al clamor de justicia de Inés y Valentina Rosendo Cantú, indígena tlapaneca que también fue violada por militares en 2002.
Vidulfo Rosales Sierra, abogado del Área jurídica de Tlachinollan señaló que desde hace 8 años Inés junto con Valentina no sólo tuvieron que sufrir el rechazo, la discriminación y estigmatización de su comunidad después de ser violadas, sino también la falta de una investigación eficaz.
Por lo anterior dijo que esperan que la CoIDH presente una sentencia acusatoria al Estado mexicano por el caso de Inés, además anunció que la audiencia pública ante la CoIDH para el caso de Valentina será el 27 y 28 de mayo de este año, donde también se espera que se reivindique su derecho a un debido proceso de investigación y acceso a la justicia.
Rosales Sierra enfatizó que el fuero militar deja a las mujeres en total indefensión, poniendo en riesgo su seguridad y su vida misma cuando tratan de acceder a la justicia. Ejemplo de esto es Inés, quién el 22 de marzo de 2002 fue golpeada y violada por militares que entraron a su casa en la comunidad Barranca Tecuani, Municipio de Ayutla de Los Libres.
En ese mismo año, a los dos días de los hechos, el 24 de marzo, acudió a denunciar ante el mismo Ministerio Público y ese mismo día acudió al hospital donde no pudo ser revisada por falta de personal especializado. El 17 de mayo de 2002, el caso fue turnado al Ministerio Público militar adscrito a la 35 zona militar.
La investigación estuvo en el fuero militar desde mayo de 2002. El 15 de septiembre de 2006, se archivó ya que los agentes del Ministerio Público de la Procuraduría de Justicia Militar (PJM) concluyeron que “no se acreditó la violación”. Agotadas las instancias nacionales, el caso fue llevado hasta la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y luego pasó a la Corte Interamericana (Cimacnoticias 25 enero 10).
Ya en este organismo, la CIDH convocó a una audiencia el 12 de octubre de 2007, en la cual quedó expuesta la falta de interés del Estado mexicano para investigar debido a que no se concluyó la investigación preliminar, faltaron algunos peritajes, el retrato hablado de los agresores, el careo, y un dictamen psicológico de Inés.
Finalmente, el 30 de octubre de 2008, la CIDH emitió su Informe de Fondo en el que responsabilizó al Estado mexicano de las violaciones contra la integridad de Inés, el cual fue notificado el 7 de noviembre de 2008. Sin embargo ante la falta de cumplimiento de las recomendaciones por parte del Estado mexicano el caso fue remitido a la CoIDH.
Por otra parte, durante la conferencia, Obtilia Eugenio Manuel, defensora de derechos humanos, afirmó que después del 7 de mayo de 2009 -cuando la CoIDH atrajo el caso de Inés- ella, su familia y sus representantes legales han sido victimas de amenazas, mismas que desde diciembre de 2009 -cuando se notificó al Estado mexicano de la próxima audiencia- se han duplicado.
Debido a ello existen fundados temores de que se pueda consumar alguna agresión contra Inés, Valentina o sus representantes legales, no obstante Obtilia Eugenio declara que seguirá luchando por los derechos humanos y espera que en la próxima audiencia se evidencie la falta de responsabilidad de las autoridades mexicanas en relación a la protección de los derechos humanos.
Fuente: Argenpress
Anayeli García Martínez (CIMAC)
Defensoras y defensores de derechos humanos exigieron hoy al Estado mexicano que cesen las agresiones y amenazas contra Inés Fernández Ortega, indígena tlapaneca violada sexualmente por militares en 2002, y quien ante la falta de justicia, se presentará en una audiencia pública en la sede de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) en Lima, Perú, el próximo 15 de abril.
En conferencia de prensa Amnistía Internacional México y el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan dieron a conocer la campaña “¡Rompe el muro de la impunidad!”, la cual arranca en la antesala de esta audiencia con el objetivo de tejer una red solidaria y sumar voces al clamor de justicia de Inés y Valentina Rosendo Cantú, indígena tlapaneca que también fue violada por militares en 2002.
Vidulfo Rosales Sierra, abogado del Área jurídica de Tlachinollan señaló que desde hace 8 años Inés junto con Valentina no sólo tuvieron que sufrir el rechazo, la discriminación y estigmatización de su comunidad después de ser violadas, sino también la falta de una investigación eficaz.
Por lo anterior dijo que esperan que la CoIDH presente una sentencia acusatoria al Estado mexicano por el caso de Inés, además anunció que la audiencia pública ante la CoIDH para el caso de Valentina será el 27 y 28 de mayo de este año, donde también se espera que se reivindique su derecho a un debido proceso de investigación y acceso a la justicia.
Rosales Sierra enfatizó que el fuero militar deja a las mujeres en total indefensión, poniendo en riesgo su seguridad y su vida misma cuando tratan de acceder a la justicia. Ejemplo de esto es Inés, quién el 22 de marzo de 2002 fue golpeada y violada por militares que entraron a su casa en la comunidad Barranca Tecuani, Municipio de Ayutla de Los Libres.
En ese mismo año, a los dos días de los hechos, el 24 de marzo, acudió a denunciar ante el mismo Ministerio Público y ese mismo día acudió al hospital donde no pudo ser revisada por falta de personal especializado. El 17 de mayo de 2002, el caso fue turnado al Ministerio Público militar adscrito a la 35 zona militar.
La investigación estuvo en el fuero militar desde mayo de 2002. El 15 de septiembre de 2006, se archivó ya que los agentes del Ministerio Público de la Procuraduría de Justicia Militar (PJM) concluyeron que “no se acreditó la violación”. Agotadas las instancias nacionales, el caso fue llevado hasta la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y luego pasó a la Corte Interamericana (Cimacnoticias 25 enero 10).
Ya en este organismo, la CIDH convocó a una audiencia el 12 de octubre de 2007, en la cual quedó expuesta la falta de interés del Estado mexicano para investigar debido a que no se concluyó la investigación preliminar, faltaron algunos peritajes, el retrato hablado de los agresores, el careo, y un dictamen psicológico de Inés.
Finalmente, el 30 de octubre de 2008, la CIDH emitió su Informe de Fondo en el que responsabilizó al Estado mexicano de las violaciones contra la integridad de Inés, el cual fue notificado el 7 de noviembre de 2008. Sin embargo ante la falta de cumplimiento de las recomendaciones por parte del Estado mexicano el caso fue remitido a la CoIDH.
Por otra parte, durante la conferencia, Obtilia Eugenio Manuel, defensora de derechos humanos, afirmó que después del 7 de mayo de 2009 -cuando la CoIDH atrajo el caso de Inés- ella, su familia y sus representantes legales han sido victimas de amenazas, mismas que desde diciembre de 2009 -cuando se notificó al Estado mexicano de la próxima audiencia- se han duplicado.
Debido a ello existen fundados temores de que se pueda consumar alguna agresión contra Inés, Valentina o sus representantes legales, no obstante Obtilia Eugenio declara que seguirá luchando por los derechos humanos y espera que en la próxima audiencia se evidencie la falta de responsabilidad de las autoridades mexicanas en relación a la protección de los derechos humanos.
Fuente: Argenpress
07/04/10: Perú: Gobierno salvaje
miércoles 7 de abril de 2010
Alberto Ampuero (especial para ARGENPRESS.info)
Estableciendo las reglas de juego el gobierno desde un principio la protesta de los mineros artesanales del Perú devino en tragedia desde su primer día.
Ocurrió cuando los policías de la Dinoes (División Nacional de Operaciones Especiales) arremetieron contra más de diez mil manifestantes que se encontraban bloqueando la carretera Panamericana Sur a la altura del Km 600, en el puente Caleta del distrito de Chala, provincia de Caravelí, en Arequipa
Seis personas murieron cuando la policía intentó, sin éxito, romper el bloqueo de la carretera.
La principal acusación contra los mineros informales es que contaminan el ambiente, en particular los ríos.
Una de las regiones más afectadas es el departamento de Madre de Dios, en el sureste del país, donde la explotación artesanal de oro en los ríos, que es la actividad que mueve la economía de la zona, ha ocasionado graves daños ecológicos en la selva amazónica, con la deforestación de bosques y la contaminación de ríos con mercurio
El decreto gubernamental que desató las protestas está dirigido a la minería artesanal de oro en Madre de Dios, sin embargo desató las protestas en cadena en al menos una docena de regiones del país, donde los mineros informales han visto en esta norma una amenaza a sus actividades.
No hay un censo sobre la minería informal, pero se estima que podría haber unas 300 mil personas dedicadas a esta actividad. En todo el país hay 19 millones 500 mil hectáreas explotadas por la minería, de las cuales unas dos millones corresponden a la minería informal.
Los mineros consideran que el tema ha sido politizado desde el gobierno central, que se niega a considerar el Plan Nacional de Formalización de la Pequeña Minería y Minería Artesana, que no sólo debe abarcar a Madre de Dios, sino al resto de regiones donde se desarrolle la minería aluvial.
Los mineros aseguran que lo que quieren es sacarlos de esta actividad para otorgarles a las grandes empresas los yacimientos que ellos explotan, particularmente los de oro, que hacen de este país el quinto productor mundial.
Piden derogar las leyes 1010, 1040 y el Decreto de Urgencia Nº 012-2010, los cuales ponen en riesgo su trabajo.
El gobierno ha dicho que "No vamos a ceder".
Según las cifras del gobierno, esta actividad minera ya ha deforestado 18 mil hectáreas de bosques y causado enormes daños al medio ambiente.
Y si bien es cierto que la minería artesanal a pequeña escala causa graves daños al medio ambiente y debe ser ordenada. Hay una evidente incoherencia (o doble discurso)del gobierno en su discurso: permisividad con las grandes empresas cuando éstas dañan el medio ambiente y un discurso ecológico cuando ese daño lo producen los mineros artesanales.
Sin embargo frente a las grandes empresas el gobierno no actúa. Y ha otorgado muchas concesiones mineras en reservas naturales protegidas
La estadística de concesiones mineras en el Perú demuestra que sólo en el lapso de un año (de noviembre de 2008 a noviembre de 2009) el territorio nacional concesionado a la gran minería se expandió del 13.46% al 15.38%. Es decir, 19,573.752 hectáreas poseen hoy concesiones mineras.
En cambio la estadística de la “minería salvaje” , como el presidente llama al trabajo artesanal, hay que buscarla en los partes policiales. La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, CONACAMI PERÚ, tiene registrados, hasta la fecha, a 242 autoridades y líderes comunales (162 varones y 80 mujeres) denunciados por diversos delitos como: daños contra la propiedad privada; contra la seguridad pública,etc. Todos denunciados por agentes de empresas mineras y en algunos casos por representantes del Estado.
Todo esto se inscribe dentro de una política de gobierno que trata de resolver los conflictos a balazos en vez buscar el diálogo con los sectores discrepantes.
Una semana antes de la matanza del 5 de abril, los mineros artesanales exigían que se abra un diálogo con el gobierno pero el primer ministro, Javier Velásquez Quesquén, no dio mayores esperanzas de que ese diálogo se pueda hacer realidad.
Un día después el gobierno declaró en estado de emergencia las provincias de Nasca, Palpa y San Juan de Marcota, en Ica; Caravelí y Camaná en Arequipa; y en Madre de Dios, Tambopata y Manu.
No fue difícil adivinar que la suerte de los mineros estaba echada.
Llegó a traición, alrededor de las 7 de la mañana. “Estaban tomando desayuno a un lado del puente y la carretera, porque recién habían llegado los mineros de Ayacucho, Puno y Huancavelica, cuando de pronto fueron atacados en forma criminal por helicópteros de la Policía Nacional”.
Fuente: Argenpress
Alberto Ampuero (especial para ARGENPRESS.info)
Estableciendo las reglas de juego el gobierno desde un principio la protesta de los mineros artesanales del Perú devino en tragedia desde su primer día.
Ocurrió cuando los policías de la Dinoes (División Nacional de Operaciones Especiales) arremetieron contra más de diez mil manifestantes que se encontraban bloqueando la carretera Panamericana Sur a la altura del Km 600, en el puente Caleta del distrito de Chala, provincia de Caravelí, en Arequipa
Seis personas murieron cuando la policía intentó, sin éxito, romper el bloqueo de la carretera.
La principal acusación contra los mineros informales es que contaminan el ambiente, en particular los ríos.
Una de las regiones más afectadas es el departamento de Madre de Dios, en el sureste del país, donde la explotación artesanal de oro en los ríos, que es la actividad que mueve la economía de la zona, ha ocasionado graves daños ecológicos en la selva amazónica, con la deforestación de bosques y la contaminación de ríos con mercurio
El decreto gubernamental que desató las protestas está dirigido a la minería artesanal de oro en Madre de Dios, sin embargo desató las protestas en cadena en al menos una docena de regiones del país, donde los mineros informales han visto en esta norma una amenaza a sus actividades.
No hay un censo sobre la minería informal, pero se estima que podría haber unas 300 mil personas dedicadas a esta actividad. En todo el país hay 19 millones 500 mil hectáreas explotadas por la minería, de las cuales unas dos millones corresponden a la minería informal.
Los mineros consideran que el tema ha sido politizado desde el gobierno central, que se niega a considerar el Plan Nacional de Formalización de la Pequeña Minería y Minería Artesana, que no sólo debe abarcar a Madre de Dios, sino al resto de regiones donde se desarrolle la minería aluvial.
Los mineros aseguran que lo que quieren es sacarlos de esta actividad para otorgarles a las grandes empresas los yacimientos que ellos explotan, particularmente los de oro, que hacen de este país el quinto productor mundial.
Piden derogar las leyes 1010, 1040 y el Decreto de Urgencia Nº 012-2010, los cuales ponen en riesgo su trabajo.
El gobierno ha dicho que "No vamos a ceder".
Según las cifras del gobierno, esta actividad minera ya ha deforestado 18 mil hectáreas de bosques y causado enormes daños al medio ambiente.
Y si bien es cierto que la minería artesanal a pequeña escala causa graves daños al medio ambiente y debe ser ordenada. Hay una evidente incoherencia (o doble discurso)del gobierno en su discurso: permisividad con las grandes empresas cuando éstas dañan el medio ambiente y un discurso ecológico cuando ese daño lo producen los mineros artesanales.
Sin embargo frente a las grandes empresas el gobierno no actúa. Y ha otorgado muchas concesiones mineras en reservas naturales protegidas
La estadística de concesiones mineras en el Perú demuestra que sólo en el lapso de un año (de noviembre de 2008 a noviembre de 2009) el territorio nacional concesionado a la gran minería se expandió del 13.46% al 15.38%. Es decir, 19,573.752 hectáreas poseen hoy concesiones mineras.
En cambio la estadística de la “minería salvaje” , como el presidente llama al trabajo artesanal, hay que buscarla en los partes policiales. La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, CONACAMI PERÚ, tiene registrados, hasta la fecha, a 242 autoridades y líderes comunales (162 varones y 80 mujeres) denunciados por diversos delitos como: daños contra la propiedad privada; contra la seguridad pública,etc. Todos denunciados por agentes de empresas mineras y en algunos casos por representantes del Estado.
Todo esto se inscribe dentro de una política de gobierno que trata de resolver los conflictos a balazos en vez buscar el diálogo con los sectores discrepantes.
Una semana antes de la matanza del 5 de abril, los mineros artesanales exigían que se abra un diálogo con el gobierno pero el primer ministro, Javier Velásquez Quesquén, no dio mayores esperanzas de que ese diálogo se pueda hacer realidad.
Un día después el gobierno declaró en estado de emergencia las provincias de Nasca, Palpa y San Juan de Marcota, en Ica; Caravelí y Camaná en Arequipa; y en Madre de Dios, Tambopata y Manu.
No fue difícil adivinar que la suerte de los mineros estaba echada.
Llegó a traición, alrededor de las 7 de la mañana. “Estaban tomando desayuno a un lado del puente y la carretera, porque recién habían llegado los mineros de Ayacucho, Puno y Huancavelica, cuando de pronto fueron atacados en forma criminal por helicópteros de la Policía Nacional”.
Fuente: Argenpress
07/04/10: Esclavitud del siglo XXI
07.04.10 - AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE
Doris Ajín *
Adital -
Llegan de todos lados, con una maleta llena de ilusiones y metas, otros amordazados e inconscientes, pero ninguno sabe la historia que estarán por vivir. Les prometen una vida mejor, sus sueños se transforman en pesadilla.
Las formas en que puede ser explotada una persona
* La explotación de la prostitución ajena u otras de explotación sexual.
* Los trabajos o servicios forzados.
* La esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud la servidumbre
* La extracción de órganos
* La explotación de la mendicidad ajena
* El matrimonio servil
* El turismo sexual.
La Secretaría contra la Violencia sexual
La Secretaría contra la Violencia sexual, Explotación y Trata de Personas (SVET), está a cargo de la Vicepresidencia. En años anteriores se conoció la Política Pública contra la trata de personas y protección integral a las víctimas y su plan estratégico de acción 2007-2017.
La creación de una Secretaría por sí sola no puede cambiar la realidad de pobreza, pobreza extrema, violencia, o sea las condiciones sociales y económicas que llevan a las mujeres, niñas, niños y adolescentes a ser involucradas en estos delitos, indicó Velásquez.
Esta oficina lleva a cabo el combate en todas sus formas de explotación sexual y trata de personas. Entre las funciones de la SVET están diseñar e implementar medidas, planes, programas e iniciativas en esta problemática. Además tiene a su cargo coordinar monitorear y colaborar en la persecución de la trata de personas como de los delitos sobre abuso sexual que se cometen, como lo explicó Alex Colop, Fiscal contra la Trata de Personas del Ministerio Público.
Ley contra violencia sexual y trata de personas
La trata de personas es tipificada como un delito grave en Guatemala ya que el Congreso aprobó la ley contra la violencia sexual, explotación y trata de personas.
Según Decreto 9-2009, Artículo 1, su objetivo es prevenir, reprimir, sancionar y erradicar la violencia sexual, la explotación y la trata de personas, la atención y protección de sus víctimas y resarcir los daños y perjuicios ocasionados. Se crea un capítulo, para penalizar los delitos de explotación sexual comercial, como la posesión de pornografía infantil, las relaciones sexuales remuneradas con personas menores de edad.
Se establecen penas de prisión de 8 a 18 años y multas de US$38,000 a US$60,000 para los que cometan el delito de trata de personas "captación, transporte, traslado, retención, acogida o recepción de una o más personas con fines de explotación.
Ese es el delito de la comercialización con seres humanos, sacar un beneficio económico de la explotación de un ser humano. Al revisar la dinámica aquí en Guatemala podemos darnos cuenta que este delito se ha cometido sin que se castigue.
Para denuncias sobre este delito se cuenta con el número 1552 el cual fue implementado para atención de casos específicamente de Trata de Personas, coordinado por el Ministerio de Relaciones Exteriores.
La esclavitud humana está vigente en este tercer milenio proyectada en una forma moderna, en la que sus principales víctimas son mujeres niñas y niños quienes son explotados a través de trabajos forzados, abusados sexualmente y/o por la extracción de sus órganos.
Vivimos en un mundo cada vez más acelerado y lleno de limitaciones, bajo estas circunstancias emergen muchas ofertas de un futuro estable. Es cuando mucha gente se aprovecha de las situaciones que muchas veces degeneran en trata de personas.
"Por trata de personas se entenderá la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o a uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación", explica el Protocolo de Palermo, creado para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y niños, que contempla la convención de las Naciones Unidas contra la delincuencia organizada transnacional.
La trata es considerada la esclavitud del siglo XXI, en este fenómeno se utiliza a toda clase de personas, en especial niños y mujeres.
Mediante engañosas ofertas de trabajo o de estudios, quienes se benefician con esta actividad logran trasladar a las víctimas a lugares lejanos en su país de origen o logran sacarlas al extranjero. Por ignorancia, necesidad o ambición muchas mujeres aceptan estos falsos trabajos sin darse cuenta que están a punto de convertirse en esclavas del siglo XXI.
"Convencen a las víctimas y cuando llegan a los lugares de destino, las mantienen secuestradas y las obligan a base de maltratos y amenazas constantes a que deben prostituirse. Las mantienen sedadas a base de drogas, para evitar que escapen y puedan solicitar ayuda. He visto muchos casos, todos dramáticos, injustos e intolerables, sin que nadie diga nada, sin que a nadie le importe", expresó Irma Alicia Velásquez Nimatuj, Directora Ejecutiva del Mecanismo de Apoyo a los Pueblos Indígenas.
Los tratantes consideran a las personas como mercancías para hacer dinero fácil. Millones de personas caen en redes de traficantes de seres humanos.
Aparte de la trata, y el crimen organizado, indica Velásquez, que también se le debe llamar trata cuando el padrastro o el mismo progenitor pudiera abusar sexualmente a sus hijas o a las hijastras. Cuando es constante esta violación es un delito continuado, "entonces queremos que el Ministerio Público ya no lo tipifique como violación o violación continuada, sino que un delito de trata". Los grupos indígenas explican que se debe tipificar como trata porque esta personas sacan un beneficio propio en el momento en que esta haciendo uso de la persona (la hija o hijastra).
La trata se ha vuelto un negocio multimillonario alrededor del mundo. Es la tercera actividad comercial ilícita más lucrativa del mundo, después del tráfico de armas y de drogas.
Es un problema grande, Guatemala es un país de tránsito, de origen, de destino para las víctimas y los victimarios de trata de personas en específico de la comercialización sexual infantil; es un país que debe reforzar todas la medidas para que pueda cumplirse y erradicar esta problemática.
En nuestro país se ha intentado erradicar otro grave problema, el turismo sexual. Éste ya es un delito tipificado, pero no se ha logrado disminuir sus consecuencias. "Guatemala está experimentando un aumento en el turismo sexual. En países como Tailandia, Filipinas, Ghana, y Costa Rica que cada vez se hace más conocidos los depredadores, buscando nuevas ubicaciones. Están empezando a entrar a este territorio" afirma Charles Moore, Director de Operaciones del Instituto para Personas Traficadas, Explotadas y Desparecidas.
Estadísticas
El área Clínica y Especialidades del Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif) evaluó a 328 mujeres y 36 hombres que fueron víctimas de abusos sexuales durante febrero pasado en el país.
La nueva Secretaría contra la trata de personas podría obtener una mejor comprensión sobre el número de víctimas de trata de personas mediante la PNC, durante las inspecciones de rutina de papeleos a las prostitutas, realizar el seguimiento del número de prostitutas sospechosas de ser menores de edad, así como el número de las que son extranjeras, dijo Moore.
"Actualmente se está trabajando en una Base de Datos que nos pueda proporcionar esta información ya que actualmente no existen estadísticas al respecto", informó Andrea Santizo consultora de SVET.
¿Cómo reclutan los tratantes?
Los tratantes seleccionan a sus víctimas aprovechándose de las condiciones económicas en las que se encuentren. La red de reclutadores se han ingeniado una serie de historias y formas para enganchar a las posibles víctimas, ofreciéndoles una vida mejor tanto económicamente como académica.
Investigadores del Ministerio Público y del SVET han comentado varias de las formas en que consiguen a sus víctimas. Los tratantes recorren los lugares con más pobreza del país, en donde se pueden aprovechar de las necesidades con que viven en estos sitios. Ofrecen a las mujeres un trabajo de empleada doméstica en la capital, luego de acceder y viajar con ellos, son llevadas a prostíbulos, sometiéndolas a tener relaciones sexuales. Les quitan documentos y las coaccionan a no denunciarlos.
Aprovechándose de las herramientas de la tecnología, se han dado los casos en que estas personas utilizan sitios de internet como: salas de chat, blogs, facebook, Hi5, obtienen de estos lugares sus datos personales, dirección, teléfono, acceso a sus fotografías. De esta manera al tenerlos recluidos es fácil amenazarlas con buscar a sus familiares y hacerles daño.
Una de las formas más populares es por medio de agencias de modelos, dónde realizan "castings". Les solicitan a las jóvenes una serie de fotografías para poder venderlas, además de realizarles una atractiva oferta de trabajo y no se vuelve a saber de ellas.
Los especialistas aconsejan que cuando observen un vehículo, sientan que las observan, siguen y las inviten a subir deben de huir, ya que pueden ser secuestradas y llevadas a uno de estos lugares, dónde les será muy difícil escapar e incluso no volverán a saber de su familia. Serán tratadas como esclavas del siglo XXI.
* Periodista. El Periódico
Fuente: Adital
Doris Ajín *
Adital -
Llegan de todos lados, con una maleta llena de ilusiones y metas, otros amordazados e inconscientes, pero ninguno sabe la historia que estarán por vivir. Les prometen una vida mejor, sus sueños se transforman en pesadilla.
Las formas en que puede ser explotada una persona
* La explotación de la prostitución ajena u otras de explotación sexual.
* Los trabajos o servicios forzados.
* La esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud la servidumbre
* La extracción de órganos
* La explotación de la mendicidad ajena
* El matrimonio servil
* El turismo sexual.
La Secretaría contra la Violencia sexual
La Secretaría contra la Violencia sexual, Explotación y Trata de Personas (SVET), está a cargo de la Vicepresidencia. En años anteriores se conoció la Política Pública contra la trata de personas y protección integral a las víctimas y su plan estratégico de acción 2007-2017.
La creación de una Secretaría por sí sola no puede cambiar la realidad de pobreza, pobreza extrema, violencia, o sea las condiciones sociales y económicas que llevan a las mujeres, niñas, niños y adolescentes a ser involucradas en estos delitos, indicó Velásquez.
Esta oficina lleva a cabo el combate en todas sus formas de explotación sexual y trata de personas. Entre las funciones de la SVET están diseñar e implementar medidas, planes, programas e iniciativas en esta problemática. Además tiene a su cargo coordinar monitorear y colaborar en la persecución de la trata de personas como de los delitos sobre abuso sexual que se cometen, como lo explicó Alex Colop, Fiscal contra la Trata de Personas del Ministerio Público.
Ley contra violencia sexual y trata de personas
La trata de personas es tipificada como un delito grave en Guatemala ya que el Congreso aprobó la ley contra la violencia sexual, explotación y trata de personas.
Según Decreto 9-2009, Artículo 1, su objetivo es prevenir, reprimir, sancionar y erradicar la violencia sexual, la explotación y la trata de personas, la atención y protección de sus víctimas y resarcir los daños y perjuicios ocasionados. Se crea un capítulo, para penalizar los delitos de explotación sexual comercial, como la posesión de pornografía infantil, las relaciones sexuales remuneradas con personas menores de edad.
Se establecen penas de prisión de 8 a 18 años y multas de US$38,000 a US$60,000 para los que cometan el delito de trata de personas "captación, transporte, traslado, retención, acogida o recepción de una o más personas con fines de explotación.
Ese es el delito de la comercialización con seres humanos, sacar un beneficio económico de la explotación de un ser humano. Al revisar la dinámica aquí en Guatemala podemos darnos cuenta que este delito se ha cometido sin que se castigue.
Para denuncias sobre este delito se cuenta con el número 1552 el cual fue implementado para atención de casos específicamente de Trata de Personas, coordinado por el Ministerio de Relaciones Exteriores.
La esclavitud humana está vigente en este tercer milenio proyectada en una forma moderna, en la que sus principales víctimas son mujeres niñas y niños quienes son explotados a través de trabajos forzados, abusados sexualmente y/o por la extracción de sus órganos.
Vivimos en un mundo cada vez más acelerado y lleno de limitaciones, bajo estas circunstancias emergen muchas ofertas de un futuro estable. Es cuando mucha gente se aprovecha de las situaciones que muchas veces degeneran en trata de personas.
"Por trata de personas se entenderá la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o a uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación", explica el Protocolo de Palermo, creado para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y niños, que contempla la convención de las Naciones Unidas contra la delincuencia organizada transnacional.
La trata es considerada la esclavitud del siglo XXI, en este fenómeno se utiliza a toda clase de personas, en especial niños y mujeres.
Mediante engañosas ofertas de trabajo o de estudios, quienes se benefician con esta actividad logran trasladar a las víctimas a lugares lejanos en su país de origen o logran sacarlas al extranjero. Por ignorancia, necesidad o ambición muchas mujeres aceptan estos falsos trabajos sin darse cuenta que están a punto de convertirse en esclavas del siglo XXI.
"Convencen a las víctimas y cuando llegan a los lugares de destino, las mantienen secuestradas y las obligan a base de maltratos y amenazas constantes a que deben prostituirse. Las mantienen sedadas a base de drogas, para evitar que escapen y puedan solicitar ayuda. He visto muchos casos, todos dramáticos, injustos e intolerables, sin que nadie diga nada, sin que a nadie le importe", expresó Irma Alicia Velásquez Nimatuj, Directora Ejecutiva del Mecanismo de Apoyo a los Pueblos Indígenas.
Los tratantes consideran a las personas como mercancías para hacer dinero fácil. Millones de personas caen en redes de traficantes de seres humanos.
Aparte de la trata, y el crimen organizado, indica Velásquez, que también se le debe llamar trata cuando el padrastro o el mismo progenitor pudiera abusar sexualmente a sus hijas o a las hijastras. Cuando es constante esta violación es un delito continuado, "entonces queremos que el Ministerio Público ya no lo tipifique como violación o violación continuada, sino que un delito de trata". Los grupos indígenas explican que se debe tipificar como trata porque esta personas sacan un beneficio propio en el momento en que esta haciendo uso de la persona (la hija o hijastra).
La trata se ha vuelto un negocio multimillonario alrededor del mundo. Es la tercera actividad comercial ilícita más lucrativa del mundo, después del tráfico de armas y de drogas.
Es un problema grande, Guatemala es un país de tránsito, de origen, de destino para las víctimas y los victimarios de trata de personas en específico de la comercialización sexual infantil; es un país que debe reforzar todas la medidas para que pueda cumplirse y erradicar esta problemática.
En nuestro país se ha intentado erradicar otro grave problema, el turismo sexual. Éste ya es un delito tipificado, pero no se ha logrado disminuir sus consecuencias. "Guatemala está experimentando un aumento en el turismo sexual. En países como Tailandia, Filipinas, Ghana, y Costa Rica que cada vez se hace más conocidos los depredadores, buscando nuevas ubicaciones. Están empezando a entrar a este territorio" afirma Charles Moore, Director de Operaciones del Instituto para Personas Traficadas, Explotadas y Desparecidas.
Estadísticas
El área Clínica y Especialidades del Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif) evaluó a 328 mujeres y 36 hombres que fueron víctimas de abusos sexuales durante febrero pasado en el país.
La nueva Secretaría contra la trata de personas podría obtener una mejor comprensión sobre el número de víctimas de trata de personas mediante la PNC, durante las inspecciones de rutina de papeleos a las prostitutas, realizar el seguimiento del número de prostitutas sospechosas de ser menores de edad, así como el número de las que son extranjeras, dijo Moore.
"Actualmente se está trabajando en una Base de Datos que nos pueda proporcionar esta información ya que actualmente no existen estadísticas al respecto", informó Andrea Santizo consultora de SVET.
¿Cómo reclutan los tratantes?
Los tratantes seleccionan a sus víctimas aprovechándose de las condiciones económicas en las que se encuentren. La red de reclutadores se han ingeniado una serie de historias y formas para enganchar a las posibles víctimas, ofreciéndoles una vida mejor tanto económicamente como académica.
Investigadores del Ministerio Público y del SVET han comentado varias de las formas en que consiguen a sus víctimas. Los tratantes recorren los lugares con más pobreza del país, en donde se pueden aprovechar de las necesidades con que viven en estos sitios. Ofrecen a las mujeres un trabajo de empleada doméstica en la capital, luego de acceder y viajar con ellos, son llevadas a prostíbulos, sometiéndolas a tener relaciones sexuales. Les quitan documentos y las coaccionan a no denunciarlos.
Aprovechándose de las herramientas de la tecnología, se han dado los casos en que estas personas utilizan sitios de internet como: salas de chat, blogs, facebook, Hi5, obtienen de estos lugares sus datos personales, dirección, teléfono, acceso a sus fotografías. De esta manera al tenerlos recluidos es fácil amenazarlas con buscar a sus familiares y hacerles daño.
Una de las formas más populares es por medio de agencias de modelos, dónde realizan "castings". Les solicitan a las jóvenes una serie de fotografías para poder venderlas, además de realizarles una atractiva oferta de trabajo y no se vuelve a saber de ellas.
Los especialistas aconsejan que cuando observen un vehículo, sientan que las observan, siguen y las inviten a subir deben de huir, ya que pueden ser secuestradas y llevadas a uno de estos lugares, dónde les será muy difícil escapar e incluso no volverán a saber de su familia. Serán tratadas como esclavas del siglo XXI.
* Periodista. El Periódico
Fuente: Adital
Realizado del 16-18 de abril del 2009 en Huehuetenago Guatemala.
Fuente: http://ekbalamproducciones.blogspot.com/2009/09/encuentro-de-hombres-indigenas-y.html
Fuente: http://ekbalamproducciones.blogspot.com/2009/09/encuentro-de-hombres-indigenas-y.html
MENOR DE NACIONALIDAD ARGENTINA FUE RAPTADA EN EL 2008 Y PODRÍA ESTAR EN TACNA
07 de Abril del 2010
Dato
El padre de Sofía Herrera indicó que el dinero para la recompensa se reunió con donaciones.
TACNA | Un dolido padre recorre miles de kilómetros en busca de su hija. El ciudadano argentino Edgardo Herrera llegó ayer a Tacna para indagar por el paradero de su hija Sofía Yasmín Herrera, quien desapareció a la edad de 3 años y medio el 28 de setiembre de 2008 en el camping Jhon Goodall de la ciudad de Río Grande, en Tierra del Fuego (Argentina).
El afligido hombre cree que su primogénita se encuentra viva y hace poco llegó a Tacna traída por una mujer que sería la presunta raptora, por lo que pide ayuda de la ciudadanía para encontrarla.
Herrera recorrió ayer las calles de nuestra ciudad pegando afiches con la fotografía de la niña y contó que el extravío de Sofía Yasmín se produjo en un descuido. El caso ha causado conmoción en casi toda Argentina.
Incluso el Superior Tribunal de Justicia de Argentina ha resuelto que todos los juzgados estén pendientes de caso. Asimismo, en varias ciudades de ese país se inició campañas para reunir fondos económicos que permitan recompensar a quien brinde información de la ubicación de la pequeña.
VIAJE. El padre de la menor señaló que viajó hasta Chile porque una vidente le dijo que su hija estaría al norte de ese país. Llegó hasta Arica sin dinero, sólo con fe en Dios y esperanza de hallar a su querida Sofía Yazmín, y le tendieron la mano.
En el control Chacalluta una viajera le dijo que había visto hace poco que una niña con las características físicas de Sofía cruzaba la frontera hacia Perú, llevada por una mujer adulta que al ver pegado un afiche con el rostro de la niña en un muro rompió el papel y cubrió a la menor con una capucha. "Hay 30 millones de pesos chilenos de recompensa por una información certera", informó.
Fuente: Correo Tacna
07 de Abril del 2010
Dato
El padre de Sofía Herrera indicó que el dinero para la recompensa se reunió con donaciones.
TACNA | Un dolido padre recorre miles de kilómetros en busca de su hija. El ciudadano argentino Edgardo Herrera llegó ayer a Tacna para indagar por el paradero de su hija Sofía Yasmín Herrera, quien desapareció a la edad de 3 años y medio el 28 de setiembre de 2008 en el camping Jhon Goodall de la ciudad de Río Grande, en Tierra del Fuego (Argentina).
El afligido hombre cree que su primogénita se encuentra viva y hace poco llegó a Tacna traída por una mujer que sería la presunta raptora, por lo que pide ayuda de la ciudadanía para encontrarla.
Herrera recorrió ayer las calles de nuestra ciudad pegando afiches con la fotografía de la niña y contó que el extravío de Sofía Yasmín se produjo en un descuido. El caso ha causado conmoción en casi toda Argentina.
Incluso el Superior Tribunal de Justicia de Argentina ha resuelto que todos los juzgados estén pendientes de caso. Asimismo, en varias ciudades de ese país se inició campañas para reunir fondos económicos que permitan recompensar a quien brinde información de la ubicación de la pequeña.
VIAJE. El padre de la menor señaló que viajó hasta Chile porque una vidente le dijo que su hija estaría al norte de ese país. Llegó hasta Arica sin dinero, sólo con fe en Dios y esperanza de hallar a su querida Sofía Yazmín, y le tendieron la mano.
En el control Chacalluta una viajera le dijo que había visto hace poco que una niña con las características físicas de Sofía cruzaba la frontera hacia Perú, llevada por una mujer adulta que al ver pegado un afiche con el rostro de la niña en un muro rompió el papel y cubrió a la menor con una capucha. "Hay 30 millones de pesos chilenos de recompensa por una información certera", informó.
Fuente: Correo Tacna
PROBABLEMENTE LA HAYAN LLEVADO A SAN GABÁN
PUNO | Sigue la incertidumbre sobre el paradero de la pequeña Eymi (05) quien habría sido secuestrada por una empleada del hogar el pasado domingo 04 de abril, el padre de la menor, Elmer Benito Vilca confía en poder reencontrarse con su hija, mientras tanto el jefe de la DIVPOL. Coronel PNP Víctor Hugo Figueroa Castilla señaló que están tras los pasos de �Greisy Karen� nombre que dio la empleada.
�Confío en que es cuestión de tiempo para que den con el paradero de esa señorita que se llevó a mi hija con rumbo desconocido, los vecinos de mi barrio me apoyan aunque solamente hay indicios pero nada concreto, mi hija se hacía querer con el barrio por eso que los vecinos ayudan�, señaló muy tranquilo el padre de Eymi.
Asimismo, el coronel Figueroa señaló que: �Esto es algo sui géneris, algo peculiar no muy común, por la naturaleza y circunstancia de los hechos, a raíz de la denuncia se actuó junto al fiscal en lo penal y también la familia, se ha irradiado por todos los medios de comunicación�, indicó la autoridad policial al tiempo de advertir que hay sujetos inescrupulosos que se aprovechan del dolor ajeno para llamar a los familiares. �Se tiene conocimiento que han llamado a la madre a los teléfonos que han dado, generalmente estas llamadas se hacen desde los penales para que depositen dinero y adquieran tarjetas telefónicas, ya que supuestamente saben dónde está la niña, pero todo es falso�, señaló el coronel PNP.
Asimismo, el jefe de la DIVPOL indicó que se ha comunicado del hecho a las Direcciones Territoriales y a �Personas Desaparecidas� en Lima, también al padre se le ha dicho para que vaya a Puno a la oficina de Criminalística para realizar el identifaz. �Rogamos a los medios de comunicación para que pongan la foto de la niña, hemos hecho las diligencias en los terminales de transporte público, habían informaciones que posiblemente la han llevado a San Gabán, hemos hecho las diligencias pero sin resultados positivos�, señaló Figueroa Castilla.
Fuente: Correo Puno
Publicado el : 7 de Abril 2010 - 4:10 de la mañana
| Por Beatriz Díez Hernando (www.flickr.com)
Las mujeres guatemaltecas han sido protagonistas de un seminario sobre impunidad y feminicidio organizado por la Casa de América, en Madrid.
La lucha contra la impunidad y el combate a los feminicidios que se producen en Guatemala han sido estos días tema de debate en la Casa de América, con sede en Madrid, España.
Si bien el feminicidio y la impunidad no se dan sólo en Guatemala, Casa de América y la Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos decidieron centrar el análisis de estos fenómenos en el caso guatemalteco.
Ley contra el feminicidio
Entre el 2008 y el 2009 se registraron 877 crímenes contra mujeres en Guatemala, la mayor parte de los cuales permanece en la impunidad, pese a que, desde hace dos años, está en vigor la ‘Ley contra el feminicidio y otras formas de violencia contra la mujer’.
Las agresiones contra las mujeres se producen tanto en los espacios públicos como en el ámbito privado. A menudo, las mujeres son presas del crimen organizado, víctimas de la violencia familiar y/o de pareja o de las llamadas maras.
Al seminario han acudido representantes de la Fundación Sobrevivientes, de Guatemala; el jefe del área de América Latina de la Oficina de Derechos Humanos del Ministerio español de Asuntos Exteriores y Cooperación, Jaime Hermida; y la consejera asesora de la Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas, Walda Barrios, entre otros expertos.
Nora Montoya, de la Fundación Sobrevivientes, explica a Radio Nederland que su presencia en Madrid tiene como meta principal dar a conocer la situación real que vive su país, Guatemala. Además, Montoya agradece la colaboración que han recibido por parte del Gobierno español, y señala que la fundación Sobrevivientes está atendiendo de forma específica el caso de los feminicidios y todo lo relacionado con la violencia que sufren las mujeres.
Reto fundamental
El feminicidio se ha convertido en uno de los retos más importantes a los que, actualmente, se enfrentan América Latina y sus gobernantes. En una lista encabezada por México, Guatemala es el segundo país de la región en cuanto a cifras de crímenes contra la mujer. Por ello, el Gobierno de Álvaro Colom está realizando importantes esfuerzos para combatir este tipo de homicidios. Sin embargo, el número de víctimas sigue en aumento.
El objetivo del seminario celebrado esta semana en Casa de América es hacer un balance del fenómeno del feminicidio en América Latina, y analizar cuáles son las propuestas y compromisos que llegan desde la Unión Europea para hacer frente a esta violencia. De tal forma, Casa de América ha querido hacerse eco del llamamiento que hacen cada vez más organizaciones de mujeres de Guatemala y México para dar visibilidad a este tipo de crímenes.
Nora Montoya denuncia que “es lamentable que hoy en día volvamos a repetir cifras y cifras y cifras de muchas mujeres que sufren la violencia,” y asegura que es bastante frustrante el hecho de que, a pesar del eco que reciben los casos de feminicidio en el ámbito internacional, el número de crímenes no disminuya.
No obstante, el ánimo de las mujeres que trabajan en la fundación Sobrevivientes no decae y, como dice Nora Montoya, ellas siguen en la lucha buscando todos los espacios necesarios y buscando la justicia en su lucha contra la impunidad en defensa de todas las mujeres víctimas de violencia.
Fuente: Radio Nederland
07/04/10: Sociedad salvaje
Por Raúl Wiener
Analista
Ha quedado demostrado que, con el gobierno aprista, las tomas de carretera derivan en una masacre como en Bagua, o en una rendición del Estado, como en Moquegua. Peor aún, en una masacre seguida de rendición, como en Chala hace unos días. Eso y el fondo de insultos contra las protestas sociales que normalmente aporta el presidente García, son los datos claves que se deben tomar en cuenta para entender la política hacia los conflictos en los últimos años.
La toma de carreteras es lo más previsible que puede ocurrir en el curso de las protestas en una sociedad en la que la bajísima demanda de empleo formal (desindustrialización) y la crisis crónica de la agricultura serrana ha generado la masificación de las actividades informales, dentro de las cuales cientos de miles o millones de personas se autoexplotan por bajísimos ingresos, en condiciones que atentan contra su salud y seguridad física, comprometiendo a sus familiares y al margen de toda protección social.
Cuando a gente así le imponen de la noche a la mañana, sin tomar en cuenta su punto de vista, una norma que altera los precarios equilibrios en los que subsisten por muchos años, revienta la ira contra el Estado que los agrede. Y como se trata de hacerse sentir para forzar negociaciones, tienen que recurrir a lo que tienen más a mano. Hace tiempo, por eso, que el Perú descubrió el poder de bloquear carreteras, es decir interferir la circulación de personas y productos con el poder de las masas, lo que aparece como un método de lucha de informales, campesinos y agricultores, comunidades, indígenas, etc., cuya sola paralización de labores no afecta más que a ellos mismos y sus desplazamientos pacíficos son ninguneados por la prensa.
Las autoridades del Estado saben desde muchos años atrás que lo más previsible en los conflictos provincianos es que se tomen las carreteras. Eso viene ocurriendo reiteradamente y ha seguido a pesar de las leyes draconianas dictadas durante el gobierno de Toledo y reforzadas en el período de García, para proscribirlo. Por tanto cuando el primer ministro dice por toda explicación de los muertos que los mineros habían tomado la carretera, no hace sino reconocer la impotencia del poder que se manda a tomar decisiones que afectan grupos poblacionales importantes sin calcular su grado de resistencia. Es esta imprevisión de fondo la que explica además las oscilaciones, entre gestos de brutalidad del poder puro, hasta retrocesos vergonzosos, excusas cobardes, culpas lanzadas al otro lado frente a la realidad de los muertos.
En el caso específico del gobierno de García, hay otro factor a considerar en el desarrollo de los conflictos sociales que es la conducta del propio presidente. No se conoce en otra parte del mundo un individuo en una posición jerárquica equivalente capaz de decirles “salvajes” a los indígenas hace menos de un año, después de una masacre espantosa, y repetir el adjetivo con los mineros artesanales que son gente de trabajo que lucha por los suyos. La actitud viene desde los primeros días del gobierno cuando insultaba maestros, a pesar de ser hijo de una maestra, y ha seguido sin pausa. De dónde sale que no sólo tenemos una violencia represiva más bien desquiciada, sino un presidente que se desquicia con facilidad.
Fuente: La Primera
Analista
Ha quedado demostrado que, con el gobierno aprista, las tomas de carretera derivan en una masacre como en Bagua, o en una rendición del Estado, como en Moquegua. Peor aún, en una masacre seguida de rendición, como en Chala hace unos días. Eso y el fondo de insultos contra las protestas sociales que normalmente aporta el presidente García, son los datos claves que se deben tomar en cuenta para entender la política hacia los conflictos en los últimos años.
La toma de carreteras es lo más previsible que puede ocurrir en el curso de las protestas en una sociedad en la que la bajísima demanda de empleo formal (desindustrialización) y la crisis crónica de la agricultura serrana ha generado la masificación de las actividades informales, dentro de las cuales cientos de miles o millones de personas se autoexplotan por bajísimos ingresos, en condiciones que atentan contra su salud y seguridad física, comprometiendo a sus familiares y al margen de toda protección social.
Cuando a gente así le imponen de la noche a la mañana, sin tomar en cuenta su punto de vista, una norma que altera los precarios equilibrios en los que subsisten por muchos años, revienta la ira contra el Estado que los agrede. Y como se trata de hacerse sentir para forzar negociaciones, tienen que recurrir a lo que tienen más a mano. Hace tiempo, por eso, que el Perú descubrió el poder de bloquear carreteras, es decir interferir la circulación de personas y productos con el poder de las masas, lo que aparece como un método de lucha de informales, campesinos y agricultores, comunidades, indígenas, etc., cuya sola paralización de labores no afecta más que a ellos mismos y sus desplazamientos pacíficos son ninguneados por la prensa.
Las autoridades del Estado saben desde muchos años atrás que lo más previsible en los conflictos provincianos es que se tomen las carreteras. Eso viene ocurriendo reiteradamente y ha seguido a pesar de las leyes draconianas dictadas durante el gobierno de Toledo y reforzadas en el período de García, para proscribirlo. Por tanto cuando el primer ministro dice por toda explicación de los muertos que los mineros habían tomado la carretera, no hace sino reconocer la impotencia del poder que se manda a tomar decisiones que afectan grupos poblacionales importantes sin calcular su grado de resistencia. Es esta imprevisión de fondo la que explica además las oscilaciones, entre gestos de brutalidad del poder puro, hasta retrocesos vergonzosos, excusas cobardes, culpas lanzadas al otro lado frente a la realidad de los muertos.
En el caso específico del gobierno de García, hay otro factor a considerar en el desarrollo de los conflictos sociales que es la conducta del propio presidente. No se conoce en otra parte del mundo un individuo en una posición jerárquica equivalente capaz de decirles “salvajes” a los indígenas hace menos de un año, después de una masacre espantosa, y repetir el adjetivo con los mineros artesanales que son gente de trabajo que lucha por los suyos. La actitud viene desde los primeros días del gobierno cuando insultaba maestros, a pesar de ser hijo de una maestra, y ha seguido sin pausa. De dónde sale que no sólo tenemos una violencia represiva más bien desquiciada, sino un presidente que se desquicia con facilidad.
Fuente: La Primera
07/04/10: Perú: los escolares y el riesgo de sexo
Un estudio revela que 19.5% de menores ya ha tenido relaciones sexuales. De este grupo, 48.5% no habría utilizado condón.
La mayoría de escolares que ha tenido sexo no usó preservativo. (USI)
La actividad sexual entre menores de edad sería cada vez más frecuente. Según un estudio del Instituto de Ciencias para la Familia de la Universidad de Piura, de la Universidad de Navarra (España) y de Intermedia Consulting (Italia), el 19.5% de escolares peruanos, de entre 13 y 18 años, ya ha tenido relaciones sexuales.
La investigación Estilos de vida de los adolescentes peruanos señala que, de este grupo, el 48.5% no habría utilizado preservativo.
MÁS DATOS. Aspectos como el ocio, las costumbres sexuales y el consumo de sustancias tóxicas también se analizaron. Así, se ha podido determinar que los adolescentes prefieren hablar de temas sexuales y de amor con los amigos antes que con los padres.
Asimismo, la encuesta indica que existe una esperanza latente para acceder a estudios (87.5%) y a trabajo (69.8%) tras culminar el colegio, y que el 75% tiene un estilo de vida no saludable. También se supo que el 45.5% de estudiantes de tercero a quinto grado de secundaria de las zonas urbanas recurre a las cabinas de Internet.
Fuente: perú21
06/04/10: Holanda: Sexshop para musulmanes
Publicado el : 5 de Abril 2010 - 4:10 de la mañana | Por Michael Blass (Elasira)
Si bien se le conoce como la primera tienda erótica ‘halal’ en línea, su creador, Abdelaziz Aouragh, se apresura a asegurar que esto es un error craso, producto de los medios.
El creador de elarisa.nl la describe como una tienda digital para parejas musulmanas, que parte de la perspectiva islámica y promueve el bienestar sexual, todo en conformidad con la Sharia, la ley islámica.
El Asira, o ‘La sociedad’, no se asemeja en nada a las usuales tiendas eróticas digitales. Su inventor, un holandés de 29 años de edad, la califica de elegante y refinada, donde no hay desnudez visible ni nada sexual. Además, brinda acceso separado para hombres y mujeres. Antes de lanzar el sitio web, Aouragh incluso consultó a un experto en islamismo para verificar que todo detalle, por insignificante que fuese, fuera conforme a la ley islámica. Y pese a que vacila en calificar su tienda como ‘halal’ (conforme al islamismo), asegura que, como musulmán, nunca comerciaría con algo que a él mismo no le está permitido emplear.
“Lo importante es que todo cumple con la Sharia, en la tienda no se encuentra nada pornográfico o que se asemeje a ello. En cambio hallará una gama de productos y artículos para hombres y para mujeres, información sobre sexualidad, y además, nuestros clientes tienen la posibilidad de formular preguntas no sólo sobre los productos sino también sobre la sexualidad en el Islam, en un sentido más amplio. Hay un gran mercado para nuestros productos, y probablemente somos los primeros en el segmento,” opina el creador de El Asira.
Los visitantes hallarán en las páginas web ilustraciones de botellas de aceites y otros productos, así como de, supuestamente, potentes afrodisíacos. Sin embargo, pese a la ausencia de cuerpos desnudos o de juguetes para fines eróticos, el sitio web recibe muchos visitantes, más de 100 mil para ser precisos.
Según Aouragh, las reacciones de los visitantes musulmanes han sido favorables, al menos tras que se disipara la inicial hostilidad de algunos medios. El cambio se dio tras que un número creciente de personas visitara personalmente el sitio, y hallara allí sobre todo información sobre salud sexual, más que vibradores o pornografía.
Más que una tienda erótica, El Asira es un sitio web comercial en el que se venden productos y servicios. Los principales productos en venta prometen reavivar la libido del cliente, y son, según Aouragh, afrodisíacos de calidad, provenientes de una empresa sueca. Productos, asegura, que contienen hierbas, sustancias biológicas, que durante miles de años se han utilizado como afrodisíacos. “Pero, gracias a las modernas tecnologías,” señala, “se ha aumentado su efecto y generan aún más placer.”
Además, en un futuro la lencería se incorporará a la gama de productos, y, con tal fin, Aouragh ya adelanta negociaciones con un famoso diseñador de lencería, sobre la creación de una línea especial para El Asira.
La firma tiene su sede en Holanda, país que, con su industria en el sector erótico es sede ideal para una tienda digital erótica de cualquier tipo. Sin embargo, para los sectores más conservadores del mundo islámico, podría resultar ser un paso inaceptable. A este respecto, su creador no se preocupa, y asegura que ha visto los productos que vende en los comercios en ciudades de países islámicos. En general, los occidentales asumen que la sexualidad es un tema tabú entre las familias musulmanas, lo cual es, a juicio de Aouragh, completamente erróneo. Personalmente, él asegura que el Islam le ha enseñado a él la importancia de una feliz vida sexual. Además, sostiene que los musulmanes que viven en el Oriente Medio son menos pudibundos que aquellos que se han establecido en Europa. Justamente en Occidente los musulmanes difícilmente hallan respuesta a sus inquietudes en materia de sexualidad desde una perspectiva islamita.
“El nivel de conocimientos sobre la materia en La Meca o Medina, en Arabia Saudita, es muy superior al que constatamos, por ejemplo, en Holanda. En Oriente Medio, quien tiene una pregunta importante sobre sexualidad, puede acudir siempre a alguien. Además, los musulmanes no son los únicos que encuentran difícil hablar sobre sexualidad, y si comparamos las grandes religiones, justamente el Islam es la más amplia en lo tocante al tema.”
Por último, el creador de esta tienda digital se apresura a enfatizar que su sitio está abierto para todo mundo, no sólo para musulmanes. Además, tiene planes de expansión en el ciberespacio. Y pese a que su ubicación es aún un secreto, tiene así mismo la intención de abrir una tienda, también en absoluta conformidad con la Sharia.
Fuente: Radio Nederland
lunes 5 de abril de 2010
Anayeli García Martínez (CIMAC)
Una niña menor de 10 años de edad, originaria de Robirosa, una comunidad rural, en el sur de Quintana Roo, abusada sexualmente por su padrastro y con un embarazo de 14 semanas, podría ser obligada a continuar con la gestación, según la legislación estatal.
A pesar de que la niña fue víctima de abuso sexual, no puede interrumpir su embarazo debido a que el 21 de abril de 2009, las bancadas del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y del Partido Acción Nacional (PAN), apoyadas por un diputado de Nueva Alianza, aprobaron la ley “antiaborto”.
Aunque el Código Penal estatal establece cuatro causales de aborto no punibles, entre ellas cuando “el embarazo sea resultado de una violación, que haya sido denunciada ante el Ministerio Público, y siempre que el aborto se practique dentro del término de 90 días de la gestación”, el tiempo de gestación hace de la interrupción del embarazo un acto ilegal.
En entrevista con Cimacnoticias, la directora de Averiguaciones Previas de la Procuraduría General de Justicia del estado, Martha Medina Lozano, informó que el 18 de marzo, después de que la madre se percató de que la niña tenía el vientre abultado, acudió a practicarle un ultrasonido que reveló casi cuatro meses de gestación. El 23 de marzo la madre acudió a denunciar el delito.
El día 27 se abrió la investigación, asentada en el expediente ZSCHE / UEVS / 24 / 3 / 2010, que reveló que el padrastro fue el responsable. El hombre fue detenido el 30 de marzo y fue recluido en el reclusorio de Chetumal. En tanto, la Procuraduría de la Defensa del Menor y la Familia del DIF estatal, resguardan a la menor en un albergue seguro.
Legislación insuficiente
“No está dentro de nuestras facultades la búsqueda de la interrupción del embarazo de la menor”, lamentó Medina Lozano, quien dijo a Cimacnoticias que esto se debe al insuficiente andamiaje jurídico que obliga a la niña a continuar con su embarazo a pesar de las consecuencias que esto pueda traer.
De acuerdo con el Código Penal de Quintana Roo, este delito tampoco se puede calificar como estupro, ni incesto, debido a que el artículo 130 de dicho código define el estupro como el delito en que “por medio de seducción o engaño alguien realiza cópula consentida con mujer honesta mayor de 12 años de edad y menor de 16”.
En tanto, la misma legislación, en su artículo 176, señala que el incesto lo cometen “los parientes consanguíneos, sean ascendientes, descendientes o hermanos, que con conocimiento del parentesco tengan cópula entre sí”.
Sin embargo, sí se trata de una violación sexual debido a que se trata de una relación forzada con persona menor de 14 años de edad, sin posibilidades de producirse voluntariamente, un delito al que se le puede imponer de seis a 30 años de prisión y de 40 a 100 días de multa, más las agravantes pertinentes.
Cabe recordar que durante el debate en la Suprema Corte de Justicia de la Nación en agosto de 2008, para despenalizar el aborto en el Distrito Federal, hasta las 12 semanas de gestación, el ministro Genaro Góngora Pimentel enfatizó el derecho de las niñas a no ser madres (cimacnoticias 27 agosto 08).
La reforma priista
Este caso de violación en la entidad, se suma a otro de una mujer que en semanas pasadas abortó, fue acusada y la Procuraduría de Justicia local retiró la acusación por la presión social ejercida al respecto. En los medios locales, se destaca que la actitud de las autoridades en este tiempo electoral, no obedece a un acto de justicia para las víctimas, sino a la necesidad de allegarse votos y evitar el desprestigio.
La diputada con licencia Laura Lynn Fernández Piña, de las filas del Partido Revolucionario Institucional, impulsó la Ley antiaborto en la entidad y ahora busca la candidatura para la presidencia municipal de Cancún.
Datos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) estiman que entre el 7 y el 36 por ciento de las mujeres ha sido víctima de agresiones sexuales durante su infancia.
La mayoría de los abusos suceden dentro del círculo familiar y en América Latina el 36 por ciento de las mujeres han sufrido abuso sexual, como lo indica un estudio de la Organización Panamericana de la Salud (OPS).
Fuente: Argenpress
Anayeli García Martínez (CIMAC)
Una niña menor de 10 años de edad, originaria de Robirosa, una comunidad rural, en el sur de Quintana Roo, abusada sexualmente por su padrastro y con un embarazo de 14 semanas, podría ser obligada a continuar con la gestación, según la legislación estatal.
A pesar de que la niña fue víctima de abuso sexual, no puede interrumpir su embarazo debido a que el 21 de abril de 2009, las bancadas del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y del Partido Acción Nacional (PAN), apoyadas por un diputado de Nueva Alianza, aprobaron la ley “antiaborto”.
Aunque el Código Penal estatal establece cuatro causales de aborto no punibles, entre ellas cuando “el embarazo sea resultado de una violación, que haya sido denunciada ante el Ministerio Público, y siempre que el aborto se practique dentro del término de 90 días de la gestación”, el tiempo de gestación hace de la interrupción del embarazo un acto ilegal.
En entrevista con Cimacnoticias, la directora de Averiguaciones Previas de la Procuraduría General de Justicia del estado, Martha Medina Lozano, informó que el 18 de marzo, después de que la madre se percató de que la niña tenía el vientre abultado, acudió a practicarle un ultrasonido que reveló casi cuatro meses de gestación. El 23 de marzo la madre acudió a denunciar el delito.
El día 27 se abrió la investigación, asentada en el expediente ZSCHE / UEVS / 24 / 3 / 2010, que reveló que el padrastro fue el responsable. El hombre fue detenido el 30 de marzo y fue recluido en el reclusorio de Chetumal. En tanto, la Procuraduría de la Defensa del Menor y la Familia del DIF estatal, resguardan a la menor en un albergue seguro.
Legislación insuficiente
“No está dentro de nuestras facultades la búsqueda de la interrupción del embarazo de la menor”, lamentó Medina Lozano, quien dijo a Cimacnoticias que esto se debe al insuficiente andamiaje jurídico que obliga a la niña a continuar con su embarazo a pesar de las consecuencias que esto pueda traer.
De acuerdo con el Código Penal de Quintana Roo, este delito tampoco se puede calificar como estupro, ni incesto, debido a que el artículo 130 de dicho código define el estupro como el delito en que “por medio de seducción o engaño alguien realiza cópula consentida con mujer honesta mayor de 12 años de edad y menor de 16”.
En tanto, la misma legislación, en su artículo 176, señala que el incesto lo cometen “los parientes consanguíneos, sean ascendientes, descendientes o hermanos, que con conocimiento del parentesco tengan cópula entre sí”.
Sin embargo, sí se trata de una violación sexual debido a que se trata de una relación forzada con persona menor de 14 años de edad, sin posibilidades de producirse voluntariamente, un delito al que se le puede imponer de seis a 30 años de prisión y de 40 a 100 días de multa, más las agravantes pertinentes.
Cabe recordar que durante el debate en la Suprema Corte de Justicia de la Nación en agosto de 2008, para despenalizar el aborto en el Distrito Federal, hasta las 12 semanas de gestación, el ministro Genaro Góngora Pimentel enfatizó el derecho de las niñas a no ser madres (cimacnoticias 27 agosto 08).
La reforma priista
Este caso de violación en la entidad, se suma a otro de una mujer que en semanas pasadas abortó, fue acusada y la Procuraduría de Justicia local retiró la acusación por la presión social ejercida al respecto. En los medios locales, se destaca que la actitud de las autoridades en este tiempo electoral, no obedece a un acto de justicia para las víctimas, sino a la necesidad de allegarse votos y evitar el desprestigio.
La diputada con licencia Laura Lynn Fernández Piña, de las filas del Partido Revolucionario Institucional, impulsó la Ley antiaborto en la entidad y ahora busca la candidatura para la presidencia municipal de Cancún.
Datos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) estiman que entre el 7 y el 36 por ciento de las mujeres ha sido víctima de agresiones sexuales durante su infancia.
La mayoría de los abusos suceden dentro del círculo familiar y en América Latina el 36 por ciento de las mujeres han sufrido abuso sexual, como lo indica un estudio de la Organización Panamericana de la Salud (OPS).
Fuente: Argenpress
lunes 5 de abril de 2010
Alfredo Grande (APE)
.
Palabras de la Presidenta de la Nación, Cristina Fernández, en el acto por el día nacional de la memoria, la verdad y la justicia, realizado en el edificio de la ex Esma.
“Y también, como Presidenta de la Nación, tal cual lo dije en mi mensaje a la Asamblea Legislativa, queremos finalmente que se aplique la justicia con los jueces de la Constitución, que finalmente termine, como recién decía el papá que me precedió en el uso de la palabra, este capítulo tan trágico de los argentinos y podamos dar vuelta esa página de la historia pero con verdad y con justicia que es lo que queremos, no es tanto. (APLAUSOS) Nacés y tenés que saber quién sos, porque si no sabés quién sos no tenés libertad, porque no podés elegir; nadie que no pueda elegir, tiene libertad; nadie que no sepa quién es realmente, es libre. , pero no se confundan que este es un problema de derechas y de izquierdas, no. Por allí escucho alusiones a olvidar el pasado, pero el pasado no está siendo juzgado, los que están siendo juzgadas son personas concretas que cometieron violaciones, el pasado no se juzga (APLAUSOS), el pasado no se juzga, no hay ninguna figura en el Código Penal que castigue ser miembro del pasado, pero que a nadie se le ocurra porque el otro quiere ir para el otro lado, tomarlo preso, detenerlo o hacerlo desaparecer. Es muy poco lo que estamos pidiendo: libertad, libertad y democracia, libertad, democracia y justicia”.
(24 de marzo de 2010)
La parábola que se abre cuando Néstor Kirchner en su condición de Presidente de la Nación descuelga el retrato del tirano Videla, se cierra el 24 de marzo reciente con dos actos donde el oficialismo gobernante expropia el capital simbólico de la lucha por los derechos humanos. De ser un patrimonio cultural de la militancia y las organizaciones que han sostenido batallas culturales, políticas, y de muchas otras variantes, y que una vez por año renuevan ese compromiso ético, solidario, combativo y colectivo, ha devenido un festejo donde se convoca a expresar la gratitud al Poder Ejecutivo por los logros obtenidos. Este derrape sin final, ha sido posible porque esta vez, el diario si hablaba de ti, o mejor dicho, de ellos. Los K. Al menos, algunos diarios, no todos, pero tampoco tan pocos. El devenir histórico propicia la resignificación de aquello que, en su movida inicial, pareció tener un sentido. Descolgar la foto de Videla, que de paso aclaremos que no es lo mismo que haberlo enfrentado poniendo y dejando el cuerpo, como sí lo hicieron todas las Madres todas, y todas las Abuelas todas, puso en la superficie un anhelo muy profundo del entonces Presidente. El mismo que el inmenso Rodolfo Walsh nos explicara como estrategia de la derecha: “toda lucha debe comenzar como si fuera la primera”. La negación de la actividad de la Conadep y los juicios a las Juntas Militares motivó una firme protesta del que fuera posteriormente considerado el Padre de la Democracia. Esta idea de que la función comienza cuando Yo llego (aclaro que Yo es por Él, no por mí) se denomina autoengendramiento. Aquel que nace de si mismo, casi, casi, sin pecado (político) concebido. Lo digo en otros términos: no había kirchnerismo antes que Néstor fuera elegido Presidente. Lo que si hubo, no sé si gracias a Dios que en estas cuestiones suele ser esquivo, fue un furibundo anti menemismo. Y el turco, comadreja de los llanos según señala Pino Solanas, arrugó. Después de 6 años de esos momentos fundacionales, el discurso de la Presidenta deja poco para desear pero mucho para cuestionar. El terrorismo de Estado no es un capítulo. Es un libro de varios tomos que se sigue escribiendo, y Silvia Suppo es una de sus trágicas pero ni siquiera últimas páginas. La identidad es necesaria, pero no suficiente. Los cartoneros saben quienes son, los que duermen en la calle, los hambrientos del día después y del día anterior, los torturados en las comisarías y cárceles de la democracia. Pero conocer esa identidad del dolor y del sufrimiento, quizá sea peor. Lo que sin dudar saben es que no son consumidores, por lo tanto tampoco son contribuyentes de tantos impuestos fáciles, como el confiscatorio IVA, que solo es IVA y Vuelta para los capitalistas serios, como el “don carlos” de la pauta publicitaria de la AFIP. Por supuesto que tampoco nos confundimos: es un problema de derechas y de izquierdas. Mas exactamente aún: es un problema de socialismo o barbarie. Sabemos que un fascista es un liberal asustado. Y con el kirchnerismo el liberalismo no está asustado: esta enojado, que no es lo mismo, retenciones más, cuota hilton menos. La barbarie fundante, el hambre, sigue siendo otro hecho maldito de este país burgués. Y apuesto que el “gordo” Cooke estaría de acuerdo. Desde ya que no hay ninguna figura del Código Penal que castigue el pasado. Pero querer juzgar al pasado con el código penal es un reduccionismo jurídico. Al pasado se lo juzga (evalúa, pondera, se cuestiona cada una de las historias oficiales) con otros códigos: políticos, filosóficos, éticos, morales, afectivos, ideológicos. Y veces incluso, se lo condena. Pero es la misma flecha envenenada con la que se apunta a las niñas y niños sin niñez: la responsabilidad penal. Y su cría predilecta: la policía, sea metropolitana o maldita. Es la carrera entre Macri/Scioli para ver quien logra mayor adhesión de los vecinos insensibles. ¿Pedir democracia, libertad y justicia es poco? Pienso que con 27 años de gobiernos constitucionales y vigencia del Estado de Derecho, es mucho para pedir. Y mucho más para esperar, aunque me parezca suicida esperar sentado. Y en verdad es mucho, y el Encuentro Memoria, Verdad y Justicia tuvo que re inventar su marcha, por el implante oficialista en Plaza de Mayo. Pero este segundo acto, es la continuidad del primer acto en la ESMA. ¿Cómo se llama la obra? Propongo: “Los Derechos Humanos son míos, míos, míos”. La convicción que sea el kirchnerismo el garante de los derechos humanos tiene la misma estructura de un delirio. O sea: es una idea errónea, no pasible de crítica, y que condiciona la conducta del sujeto. Si la palabra “delirio” resulta ofensiva, tengo otras, como diría Groucho Marx. Es un ritornello del pensamiento único. Confirmado por este silogismo berreta: “Los gorilas me critican. Ud. me critica. Ud. es gorila”. Si bien mi tamaño apenas alcanza para un chimpancé medianamente robusto, tomo nota del riesgo. Este pensamiento único / delirio tiene, necesariamente, un núcleo de verdad. Este núcleo lo hace consistente, coherente y creíble. Y ese núcleo de verdad es Hebe de Bonafini. Luchadora valiente contra la tiranía cívico militar. Todas las Madres todas han sostenido en los años mas sangrientos una condición que, al decir de Osvaldo Bayer, las ha convertido en “madres invictas”. Su presencia en el segundo acto ratifica los dichos del primer acto. La multitud, la militancia, los combatientes, los trabajadores, los ciudadanos con dignidad, dieron el marco para que el derrape de considerar al kirchnerismo como el único garante real y simbólico de la lucha por los derechos humanos, exigiera entonces al menos tres actos, entre sucesivos y simultáneos. Pero para que el 24 de marzo de 2010, (año del bicentenario, dos siglos que exigen una remixada historia oficial) pudiera sostenerse, un hada no fue invitada al banquete oficialista. En verdad fueron varias, pero una simboliza a todas y a todos: Julio Jorge López. El “otro” núcleo de verdad. Ninguno de los dos actos quiso incluirlo, y entonces la obra ratifica el título que propuse. Porque si los derechos humanos son míos, míos, míos, nada que interpele ese delirio, ese pensamiento único, puede ser tolerado. En el discurso “úniko” de los derechos humanos, no hay espacio para dos núcleos de verdad antagónicos. Tampoco puede ser mencionado el hambre, ni el gatillo cada vez mas fácil, ni el horror de las cárceles. En este mundo K Feliz, de logros ciertos, una sombra sombría se ha instalado. No es la acción de los fascismos, embozados, remixados, o en el estado puro de la raza asesina. Fueron enfrentados cientos de veces por la militancia combativa que siempre se instaló del lado de las izquierdas, incluso peronista. La sombra sombría es el furor de hegemonía. Donde todo lo bueno es propio, todo lo ajeno es malo. Los logros de la gestión no merecen este final. Ni lo propio es tan bueno, ni lo extraño es tan malo. Y la legendaria lucha por los derechos humanos, es también, la lucha contra todo intento de captura y hegemonía. No necesitamos ningún Papa Constantino que haga de los derechos humanos una religión de Estado.
“El acto estaba terminando. Miraba para decidir por donde era mas fácil salir. Sentí un tironeo en mi pantalón. Me sobresalté, como me sigue pasando, aniversario mas, aniversario menos. Me tranquilicé. En su silla de ruedas, herencia de la crueldad de la tortura, el maestro me miraba sonriendo. Lo abracé. Me dijo en tono de confidencia. -Recién los vi, están juntos contentos de ver a toda esta multitud. -A quien vio, maestro?-pregunté suponiendo que se refería a compañeros comunes. -A Julio López y a Luciano Arruga. Están juntos ahora. Y vieras como se acompañan. Me estremecí. Hacia algunos años que había atendido al maestro desde mi profesión de psiquiatra.-Le habrá parecido, maestro- intenté aclararle. -No, en serio. Los vi…Solamente los que sufren demasiado tienen la capacidad de ver ciertas cosas. De pronto me encontré llorando. Me dijo: -calma compañero. No se ponga triste. Los derechos humanos son nuestros, nuestros, nuestros. -Así es maestro. Así es. Y me quedé con él.
Fuente imagen: APE
Fuente: Argenpress
Alfredo Grande (APE)
.
“es grave olvidar el pasado. Pero también es grave olvidar el presente”
(aforismo implicado)
(aforismo implicado)
Palabras de la Presidenta de la Nación, Cristina Fernández, en el acto por el día nacional de la memoria, la verdad y la justicia, realizado en el edificio de la ex Esma.
“Y también, como Presidenta de la Nación, tal cual lo dije en mi mensaje a la Asamblea Legislativa, queremos finalmente que se aplique la justicia con los jueces de la Constitución, que finalmente termine, como recién decía el papá que me precedió en el uso de la palabra, este capítulo tan trágico de los argentinos y podamos dar vuelta esa página de la historia pero con verdad y con justicia que es lo que queremos, no es tanto. (APLAUSOS) Nacés y tenés que saber quién sos, porque si no sabés quién sos no tenés libertad, porque no podés elegir; nadie que no pueda elegir, tiene libertad; nadie que no sepa quién es realmente, es libre. , pero no se confundan que este es un problema de derechas y de izquierdas, no. Por allí escucho alusiones a olvidar el pasado, pero el pasado no está siendo juzgado, los que están siendo juzgadas son personas concretas que cometieron violaciones, el pasado no se juzga (APLAUSOS), el pasado no se juzga, no hay ninguna figura en el Código Penal que castigue ser miembro del pasado, pero que a nadie se le ocurra porque el otro quiere ir para el otro lado, tomarlo preso, detenerlo o hacerlo desaparecer. Es muy poco lo que estamos pidiendo: libertad, libertad y democracia, libertad, democracia y justicia”.
(24 de marzo de 2010)
La parábola que se abre cuando Néstor Kirchner en su condición de Presidente de la Nación descuelga el retrato del tirano Videla, se cierra el 24 de marzo reciente con dos actos donde el oficialismo gobernante expropia el capital simbólico de la lucha por los derechos humanos. De ser un patrimonio cultural de la militancia y las organizaciones que han sostenido batallas culturales, políticas, y de muchas otras variantes, y que una vez por año renuevan ese compromiso ético, solidario, combativo y colectivo, ha devenido un festejo donde se convoca a expresar la gratitud al Poder Ejecutivo por los logros obtenidos. Este derrape sin final, ha sido posible porque esta vez, el diario si hablaba de ti, o mejor dicho, de ellos. Los K. Al menos, algunos diarios, no todos, pero tampoco tan pocos. El devenir histórico propicia la resignificación de aquello que, en su movida inicial, pareció tener un sentido. Descolgar la foto de Videla, que de paso aclaremos que no es lo mismo que haberlo enfrentado poniendo y dejando el cuerpo, como sí lo hicieron todas las Madres todas, y todas las Abuelas todas, puso en la superficie un anhelo muy profundo del entonces Presidente. El mismo que el inmenso Rodolfo Walsh nos explicara como estrategia de la derecha: “toda lucha debe comenzar como si fuera la primera”. La negación de la actividad de la Conadep y los juicios a las Juntas Militares motivó una firme protesta del que fuera posteriormente considerado el Padre de la Democracia. Esta idea de que la función comienza cuando Yo llego (aclaro que Yo es por Él, no por mí) se denomina autoengendramiento. Aquel que nace de si mismo, casi, casi, sin pecado (político) concebido. Lo digo en otros términos: no había kirchnerismo antes que Néstor fuera elegido Presidente. Lo que si hubo, no sé si gracias a Dios que en estas cuestiones suele ser esquivo, fue un furibundo anti menemismo. Y el turco, comadreja de los llanos según señala Pino Solanas, arrugó. Después de 6 años de esos momentos fundacionales, el discurso de la Presidenta deja poco para desear pero mucho para cuestionar. El terrorismo de Estado no es un capítulo. Es un libro de varios tomos que se sigue escribiendo, y Silvia Suppo es una de sus trágicas pero ni siquiera últimas páginas. La identidad es necesaria, pero no suficiente. Los cartoneros saben quienes son, los que duermen en la calle, los hambrientos del día después y del día anterior, los torturados en las comisarías y cárceles de la democracia. Pero conocer esa identidad del dolor y del sufrimiento, quizá sea peor. Lo que sin dudar saben es que no son consumidores, por lo tanto tampoco son contribuyentes de tantos impuestos fáciles, como el confiscatorio IVA, que solo es IVA y Vuelta para los capitalistas serios, como el “don carlos” de la pauta publicitaria de la AFIP. Por supuesto que tampoco nos confundimos: es un problema de derechas y de izquierdas. Mas exactamente aún: es un problema de socialismo o barbarie. Sabemos que un fascista es un liberal asustado. Y con el kirchnerismo el liberalismo no está asustado: esta enojado, que no es lo mismo, retenciones más, cuota hilton menos. La barbarie fundante, el hambre, sigue siendo otro hecho maldito de este país burgués. Y apuesto que el “gordo” Cooke estaría de acuerdo. Desde ya que no hay ninguna figura del Código Penal que castigue el pasado. Pero querer juzgar al pasado con el código penal es un reduccionismo jurídico. Al pasado se lo juzga (evalúa, pondera, se cuestiona cada una de las historias oficiales) con otros códigos: políticos, filosóficos, éticos, morales, afectivos, ideológicos. Y veces incluso, se lo condena. Pero es la misma flecha envenenada con la que se apunta a las niñas y niños sin niñez: la responsabilidad penal. Y su cría predilecta: la policía, sea metropolitana o maldita. Es la carrera entre Macri/Scioli para ver quien logra mayor adhesión de los vecinos insensibles. ¿Pedir democracia, libertad y justicia es poco? Pienso que con 27 años de gobiernos constitucionales y vigencia del Estado de Derecho, es mucho para pedir. Y mucho más para esperar, aunque me parezca suicida esperar sentado. Y en verdad es mucho, y el Encuentro Memoria, Verdad y Justicia tuvo que re inventar su marcha, por el implante oficialista en Plaza de Mayo. Pero este segundo acto, es la continuidad del primer acto en la ESMA. ¿Cómo se llama la obra? Propongo: “Los Derechos Humanos son míos, míos, míos”. La convicción que sea el kirchnerismo el garante de los derechos humanos tiene la misma estructura de un delirio. O sea: es una idea errónea, no pasible de crítica, y que condiciona la conducta del sujeto. Si la palabra “delirio” resulta ofensiva, tengo otras, como diría Groucho Marx. Es un ritornello del pensamiento único. Confirmado por este silogismo berreta: “Los gorilas me critican. Ud. me critica. Ud. es gorila”. Si bien mi tamaño apenas alcanza para un chimpancé medianamente robusto, tomo nota del riesgo. Este pensamiento único / delirio tiene, necesariamente, un núcleo de verdad. Este núcleo lo hace consistente, coherente y creíble. Y ese núcleo de verdad es Hebe de Bonafini. Luchadora valiente contra la tiranía cívico militar. Todas las Madres todas han sostenido en los años mas sangrientos una condición que, al decir de Osvaldo Bayer, las ha convertido en “madres invictas”. Su presencia en el segundo acto ratifica los dichos del primer acto. La multitud, la militancia, los combatientes, los trabajadores, los ciudadanos con dignidad, dieron el marco para que el derrape de considerar al kirchnerismo como el único garante real y simbólico de la lucha por los derechos humanos, exigiera entonces al menos tres actos, entre sucesivos y simultáneos. Pero para que el 24 de marzo de 2010, (año del bicentenario, dos siglos que exigen una remixada historia oficial) pudiera sostenerse, un hada no fue invitada al banquete oficialista. En verdad fueron varias, pero una simboliza a todas y a todos: Julio Jorge López. El “otro” núcleo de verdad. Ninguno de los dos actos quiso incluirlo, y entonces la obra ratifica el título que propuse. Porque si los derechos humanos son míos, míos, míos, nada que interpele ese delirio, ese pensamiento único, puede ser tolerado. En el discurso “úniko” de los derechos humanos, no hay espacio para dos núcleos de verdad antagónicos. Tampoco puede ser mencionado el hambre, ni el gatillo cada vez mas fácil, ni el horror de las cárceles. En este mundo K Feliz, de logros ciertos, una sombra sombría se ha instalado. No es la acción de los fascismos, embozados, remixados, o en el estado puro de la raza asesina. Fueron enfrentados cientos de veces por la militancia combativa que siempre se instaló del lado de las izquierdas, incluso peronista. La sombra sombría es el furor de hegemonía. Donde todo lo bueno es propio, todo lo ajeno es malo. Los logros de la gestión no merecen este final. Ni lo propio es tan bueno, ni lo extraño es tan malo. Y la legendaria lucha por los derechos humanos, es también, la lucha contra todo intento de captura y hegemonía. No necesitamos ningún Papa Constantino que haga de los derechos humanos una religión de Estado.
“El acto estaba terminando. Miraba para decidir por donde era mas fácil salir. Sentí un tironeo en mi pantalón. Me sobresalté, como me sigue pasando, aniversario mas, aniversario menos. Me tranquilicé. En su silla de ruedas, herencia de la crueldad de la tortura, el maestro me miraba sonriendo. Lo abracé. Me dijo en tono de confidencia. -Recién los vi, están juntos contentos de ver a toda esta multitud. -A quien vio, maestro?-pregunté suponiendo que se refería a compañeros comunes. -A Julio López y a Luciano Arruga. Están juntos ahora. Y vieras como se acompañan. Me estremecí. Hacia algunos años que había atendido al maestro desde mi profesión de psiquiatra.-Le habrá parecido, maestro- intenté aclararle. -No, en serio. Los vi…Solamente los que sufren demasiado tienen la capacidad de ver ciertas cosas. De pronto me encontré llorando. Me dijo: -calma compañero. No se ponga triste. Los derechos humanos son nuestros, nuestros, nuestros. -Así es maestro. Así es. Y me quedé con él.
Fuente imagen: APE
Fuente: Argenpress
06/04/10: PERÚ : CNDDHH: ‘No Matar’
05.04.10 -
CNDDHH *
Adital -
Ayer, domingo 4 de abril, seis personas perdieron la vida, cinco de ellas por disparos de bala, y alrededor de 30 quedaron heridas como resultado de la intervención de efectivos de la Policía Nacional para levantar el bloqueo de la carretera Panamericana Sur, en el distrito de Chala (provincia de Caravelí, región Arequipa). Las víctimas eran en su mayoría personas relacionadas a la minería artesanal, que protestan contra el Decreto de Urgencia 012-2010, aprobado por el Gobierno para hacer frente al grave impacto ambiental causado por la minería informal en la región Madre de Dios.
La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) condena las muertes causadas ayer y rechaza firmemente que el Gobierno continúe enfrentando situaciones de protesta disparando contra los que protestan y asumiendo como un costo aceptable la probabilidad de matar.
Hay un derrotero marcado por esta actitud del Gobierno actual frente a los conflictos sociales, que tiene antecedentes cercanos en Bagua, en junio de 2009, y en Huancabamba, donde en el reciente mes de diciembre tres campesinos fueron muertos a tiros -por la espalda, es decir, no en una situación de enfrentamiento sino cuando se retiraban- por efectivos de la Policía. En lo que va del 2010, ya se han producido 12 muertes por conflictividad social 5 en Piura, 6 en Arequipa y uno en La Libertad.
La CNDDHH rechaza el uso excesivo de la fuerza por parte de la PNP en este tipo de situaciones y recalca que es un patrón que se ha venido cumpliendo en los últimos años, especialmente desde la aprobación de los decretos legislativos 982, 983, 988 y 989, que criminalizan la protesta social, los mismos que han sido nuevamente denunciados en la sesión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, celebrada hace pocos días.
El Gobierno está en la obligación de esclarecer los hechos ocurridos de inmediato. La misma responsabilidad corresponde al Ministerio Público y al Poder Judicial, a quienes corresponde establecer las responsabilidades penales del caso.
La CNDDHH hace igualmente un llamado a los mineros informales y sus organizaciones a no incurrir en actos de violencia ni exponer a terceros a sufrir perjuicios, debiendo actuar con responsabilidad frente a la población de las zonas en conflicto y especialmente con los pasajeros de los autobuses retenidos en las carreteras bloqueadas, así como evitar toda agresión a los efectivos policiales.
La CNDDHH les invoca a tratar su caso con las autoridades de manera sensata, pacífica y dialogante, y sin olvidar los graves problemas medioambientales, laborales, de salud y de respeto de derechos de la mujer y del niño, que las actividades mineras informales representan para la región Madre de Dios y el país, teniendo en cuenta el enorme daño ambiental que viene produciendo la minería del oro en Madre de Dios, que tiene detrás a grupos de poder económico que hacen peligrar la vida de personas y comunidades.
Lima, 5 de abril
[Enviado por Quipu Informativo].
* Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
Fuente: Adital
CNDDHH *
Adital -
Ayer, domingo 4 de abril, seis personas perdieron la vida, cinco de ellas por disparos de bala, y alrededor de 30 quedaron heridas como resultado de la intervención de efectivos de la Policía Nacional para levantar el bloqueo de la carretera Panamericana Sur, en el distrito de Chala (provincia de Caravelí, región Arequipa). Las víctimas eran en su mayoría personas relacionadas a la minería artesanal, que protestan contra el Decreto de Urgencia 012-2010, aprobado por el Gobierno para hacer frente al grave impacto ambiental causado por la minería informal en la región Madre de Dios.
La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) condena las muertes causadas ayer y rechaza firmemente que el Gobierno continúe enfrentando situaciones de protesta disparando contra los que protestan y asumiendo como un costo aceptable la probabilidad de matar.
Hay un derrotero marcado por esta actitud del Gobierno actual frente a los conflictos sociales, que tiene antecedentes cercanos en Bagua, en junio de 2009, y en Huancabamba, donde en el reciente mes de diciembre tres campesinos fueron muertos a tiros -por la espalda, es decir, no en una situación de enfrentamiento sino cuando se retiraban- por efectivos de la Policía. En lo que va del 2010, ya se han producido 12 muertes por conflictividad social 5 en Piura, 6 en Arequipa y uno en La Libertad.
La CNDDHH rechaza el uso excesivo de la fuerza por parte de la PNP en este tipo de situaciones y recalca que es un patrón que se ha venido cumpliendo en los últimos años, especialmente desde la aprobación de los decretos legislativos 982, 983, 988 y 989, que criminalizan la protesta social, los mismos que han sido nuevamente denunciados en la sesión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, celebrada hace pocos días.
El Gobierno está en la obligación de esclarecer los hechos ocurridos de inmediato. La misma responsabilidad corresponde al Ministerio Público y al Poder Judicial, a quienes corresponde establecer las responsabilidades penales del caso.
La CNDDHH hace igualmente un llamado a los mineros informales y sus organizaciones a no incurrir en actos de violencia ni exponer a terceros a sufrir perjuicios, debiendo actuar con responsabilidad frente a la población de las zonas en conflicto y especialmente con los pasajeros de los autobuses retenidos en las carreteras bloqueadas, así como evitar toda agresión a los efectivos policiales.
La CNDDHH les invoca a tratar su caso con las autoridades de manera sensata, pacífica y dialogante, y sin olvidar los graves problemas medioambientales, laborales, de salud y de respeto de derechos de la mujer y del niño, que las actividades mineras informales representan para la región Madre de Dios y el país, teniendo en cuenta el enorme daño ambiental que viene produciendo la minería del oro en Madre de Dios, que tiene detrás a grupos de poder económico que hacen peligrar la vida de personas y comunidades.
Lima, 5 de abril
[Enviado por Quipu Informativo].
* Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
Fuente: Adital
5.04.10 -
Karol Assunção *
Adital -
"Feminicidio e impunidad en América Latina: análisis del caso Guatemala". Con este tema, la Casa de América y la Asociación de Investigación y Especialización sobre temas Iberoamericanos realizan mañana (6) un seminario sobre la cuestión de los feminicidios en América Latina, enfocándose en el caso de Guatemala. El evento se realiza desde las 9h20 hasta las 17h, en las Salas Machado de Assis y Camões, en la Casa de América, en Madrid, España.
La elección del estudio sobre Guatemala no fue casualidad. El país es el segundo de América Latina, después solamente de México, en cuanto al mayor índice de violencia contra la mujer. Prueba de esto es que, solamente entre 2008 y 2009, se registraron en el país centroamericano 877 crímenes contra mujeres, la mayoría de los cuales todavía permanece en la impunidad.
En el feminicidio, las mujeres y las niñas son asesinadas sólo por el hecho de ser mujeres. Sin embargo, ésta no es la única forma de violencia registrada contra este grupo. Muchas sufren agresiones tanto en lugares públicos como privados, son víctimas del crimen organizado, de la violencia familiar e incluso del mismo compañero.
A causa de ello, la idea del seminario es discutir sobre la realidad de las mujeres guatemaltecas y hacer un balance de la situación del feminicidio en América Latina, así como analizar las propuestas y compromisos de la Unión Europea para enfrentar la violencia contra las mujeres. Además, pretende llamar la atención hacia este problema en la VI Cumbre Unión Europea - América Latina y Caribe, que se realizará los días 18 y 19 de mayo, en Madrid, España.
Para el debate, el evento contará con la presencia de especialistas y representantes de asociaciones de mujeres, como: Norma Cruz (Guatemala), directora de la Fundación Sobrevivientes y Premio Internacional de las Mujeres de Coraje 2009; Jaime Hermida (España), jefe del área de América Latina de la Oficina de Derechos Humanos del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación; y Angélica Valenzuela (Guatemala), directora del Centro de Investigación, Capacitación y Apoyo a la Mujer.
El seminario se realiza mañana (6), a partir de las 9h20, en la Casa de América (Plaza de la Cibeles, 2 - Madrid, España). Para participar, los interesados deben hacer su inscripción en: comunicacion@aieti.es
Más informaciones en: www.casamerica.es
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
* Periodista de Adital
Fuente: Adital
Karol Assunção *
Adital -
"Feminicidio e impunidad en América Latina: análisis del caso Guatemala". Con este tema, la Casa de América y la Asociación de Investigación y Especialización sobre temas Iberoamericanos realizan mañana (6) un seminario sobre la cuestión de los feminicidios en América Latina, enfocándose en el caso de Guatemala. El evento se realiza desde las 9h20 hasta las 17h, en las Salas Machado de Assis y Camões, en la Casa de América, en Madrid, España.
La elección del estudio sobre Guatemala no fue casualidad. El país es el segundo de América Latina, después solamente de México, en cuanto al mayor índice de violencia contra la mujer. Prueba de esto es que, solamente entre 2008 y 2009, se registraron en el país centroamericano 877 crímenes contra mujeres, la mayoría de los cuales todavía permanece en la impunidad.
En el feminicidio, las mujeres y las niñas son asesinadas sólo por el hecho de ser mujeres. Sin embargo, ésta no es la única forma de violencia registrada contra este grupo. Muchas sufren agresiones tanto en lugares públicos como privados, son víctimas del crimen organizado, de la violencia familiar e incluso del mismo compañero.
A causa de ello, la idea del seminario es discutir sobre la realidad de las mujeres guatemaltecas y hacer un balance de la situación del feminicidio en América Latina, así como analizar las propuestas y compromisos de la Unión Europea para enfrentar la violencia contra las mujeres. Además, pretende llamar la atención hacia este problema en la VI Cumbre Unión Europea - América Latina y Caribe, que se realizará los días 18 y 19 de mayo, en Madrid, España.
Para el debate, el evento contará con la presencia de especialistas y representantes de asociaciones de mujeres, como: Norma Cruz (Guatemala), directora de la Fundación Sobrevivientes y Premio Internacional de las Mujeres de Coraje 2009; Jaime Hermida (España), jefe del área de América Latina de la Oficina de Derechos Humanos del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación; y Angélica Valenzuela (Guatemala), directora del Centro de Investigación, Capacitación y Apoyo a la Mujer.
El seminario se realiza mañana (6), a partir de las 9h20, en la Casa de América (Plaza de la Cibeles, 2 - Madrid, España). Para participar, los interesados deben hacer su inscripción en: comunicacion@aieti.es
Más informaciones en: www.casamerica.es
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
* Periodista de Adital
Fuente: Adital
05.04.10 -
Karol Assunção *
Adital -
La represión instalada en Honduras después del golpe de Estado del 28 de junio del año pasado, sigue generando víctimas en el país. El pasado viernes (2), fue el turno de Ricardo Salgado, miembro del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), de ser blanco de los ataques. Hasta niños y adolescentes opuestos al golpe-o hijos de manifestantes - son afectados por las acciones represivas.
En carta difundida ayer (4), Ricardo Salgado cuenta que, el viernes, salió con su esposa en carro, cuando sintió dificultades para realizar algunas maniobras en el vehículo, al percibir que algo no funcionaba, disminu
Salgado cree que las tuercas de la rueda trasera de su carro, fueron intencionalmente aflojadas con el propósito de provocar un accidente afectándolo a el y a su familia. "El vehículo no presentaba ninguna señal de mal funcionamiento, el único indicio racional me lleva a pensar que la tuercas fueron aflojadas deliberadamente con el propósito de atentar contra mi persona y mi familia", considera
Para el Frente, el episodio ocurrido contra Salgado, representa un "aviso" a los dirigentes del Frente de la Resistencia para que adopten medidas de emergencia para preservar la vida y la seguridad de Salgado y su familia. "Todos en Honduras y en Nuestra América nos mantenemos alertas; muy atentos. No vamos a permitir que los energúmenos en el poder continúen desarrollando sus planes de exterminio selectivo. No vamos a andar con las manos en las bosas, sin hacer nada", destaca Igor Calvo, miembro del Frente, pidiendo además solidaridad a los pueblos vecinos.
Niños y adolescentes
Los ataques no se restringen sólo a los participantes adultos del Frente (FNRP). Denuncias revelan que hijos de resistentes, niños y adolescentes que se oponen al gobierno de Porfirio Lobo, también son blanco de la represión
Según informaciones de Igor Calvo, miembro del FNRP, el presidente hondureño dio órdenes a Alejandro Ventura, ministro de Educación, para que utilice la tortura psicológica, el acoso y la represión social contra los hijos de los resistentes en centros de estudios.
"Son millares de niñas y niños que sienten una con-natural inclinación hacia el FNRP, (porque no cree que solo los adultos tienen opinión y sentimientos de Patria), basta un comentario en ese sentido para que sean víctimas de algunos ‘maestros’ y ‘autoridades escolares", afirma.
Jorge Fernando Jiménez Reyes, de 16 años, y el hijo de seis años de Alexander Antonio Herrera son ejemplos de niños y adolescente que vivieron situaciones de amenazas, agresiones y malos tratos en el ambiente escolar. Otras que también sufren amenazas son las hijas de Rebeca Becerra Lanza, integrante del Frente, que junto a sus hijas sufre de constantes amenazas.
Por las amenazas a los niños y niñas y por la falta de protección, Rebeca Becerra propone una serie de actividades para llamar la atención de las autoridades y la sociedad sobre el riesgo que corren los niños y adolescentes en el país. Plantones frente al Ministerio Público (dirigido a la Promotora de la Infancia) y a la Oficina de la Naciones Unidas para la infancia (Unicef), manifestaciones, protestas y actividades artísticas de denuncia, son algunas de las acciones destacadas por la Resistencia.
* Periodista de Adital
Fuente: Adital
Karol Assunção *
Adital -
La represión instalada en Honduras después del golpe de Estado del 28 de junio del año pasado, sigue generando víctimas en el país. El pasado viernes (2), fue el turno de Ricardo Salgado, miembro del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), de ser blanco de los ataques. Hasta niños y adolescentes opuestos al golpe-o hijos de manifestantes - son afectados por las acciones represivas.
En carta difundida ayer (4), Ricardo Salgado cuenta que, el viernes, salió con su esposa en carro, cuando sintió dificultades para realizar algunas maniobras en el vehículo, al percibir que algo no funcionaba, disminu
Salgado cree que las tuercas de la rueda trasera de su carro, fueron intencionalmente aflojadas con el propósito de provocar un accidente afectándolo a el y a su familia. "El vehículo no presentaba ninguna señal de mal funcionamiento, el único indicio racional me lleva a pensar que la tuercas fueron aflojadas deliberadamente con el propósito de atentar contra mi persona y mi familia", considera
Para el Frente, el episodio ocurrido contra Salgado, representa un "aviso" a los dirigentes del Frente de la Resistencia para que adopten medidas de emergencia para preservar la vida y la seguridad de Salgado y su familia. "Todos en Honduras y en Nuestra América nos mantenemos alertas; muy atentos. No vamos a permitir que los energúmenos en el poder continúen desarrollando sus planes de exterminio selectivo. No vamos a andar con las manos en las bosas, sin hacer nada", destaca Igor Calvo, miembro del Frente, pidiendo además solidaridad a los pueblos vecinos.
Niños y adolescentes
Los ataques no se restringen sólo a los participantes adultos del Frente (FNRP). Denuncias revelan que hijos de resistentes, niños y adolescentes que se oponen al gobierno de Porfirio Lobo, también son blanco de la represión
Según informaciones de Igor Calvo, miembro del FNRP, el presidente hondureño dio órdenes a Alejandro Ventura, ministro de Educación, para que utilice la tortura psicológica, el acoso y la represión social contra los hijos de los resistentes en centros de estudios.
"Son millares de niñas y niños que sienten una con-natural inclinación hacia el FNRP, (porque no cree que solo los adultos tienen opinión y sentimientos de Patria), basta un comentario en ese sentido para que sean víctimas de algunos ‘maestros’ y ‘autoridades escolares", afirma.
Jorge Fernando Jiménez Reyes, de 16 años, y el hijo de seis años de Alexander Antonio Herrera son ejemplos de niños y adolescente que vivieron situaciones de amenazas, agresiones y malos tratos en el ambiente escolar. Otras que también sufren amenazas son las hijas de Rebeca Becerra Lanza, integrante del Frente, que junto a sus hijas sufre de constantes amenazas.
Por las amenazas a los niños y niñas y por la falta de protección, Rebeca Becerra propone una serie de actividades para llamar la atención de las autoridades y la sociedad sobre el riesgo que corren los niños y adolescentes en el país. Plantones frente al Ministerio Público (dirigido a la Promotora de la Infancia) y a la Oficina de la Naciones Unidas para la infancia (Unicef), manifestaciones, protestas y actividades artísticas de denuncia, son algunas de las acciones destacadas por la Resistencia.
* Periodista de Adital
Fuente: Adital
06/04/10: ¿ACASO NO SOY UNA MUJER?
Sojourner Truth nació esclava. Encontró en la Biblia la fuerza para conquistar su libertad.
Audio ¿ACASO NO SOY UNA MUJER? - Radialistas.net
Fuente: http://www.radialistas.net
Audio ¿ACASO NO SOY UNA MUJER? - Radialistas.net
Fuente: http://www.radialistas.net
05/04/10: Wall*E + Kleenex = Iron*E
Fuente: http://ow.ly/1uMYe
05/04/10: Siembra 2010
Por: León Huarancca Quichca - CODEHICA
En el mes de marzo del presente año desde CODEHICA y la Red de Hombres contra la Violencia hemos venido realizando jornadas de sensibilización y reflexión sobre “modelo hegemónico de masculinidad” con la finalidad:
• Propiciar entre participantes, un espacio de reflexión analítica y crítica sobre los valores, actitudes y comportamientos masculinos socialmente aprendidos para que en conjunto podamos encontrar nuevas formas, no machistas, no violentas y no discriminatorias de desenvolvernos en la sociedad y de relacionarnos con las mujeres, la niñez y otros hombres.
• Analizar las raíces de la violencia en los hombres, sus efectos en ellos, sus familias y la sociedad, y su relación con la actual crisis socioenconómica.
• Ir buscando pistas metodológicas que permitan desarrollar el trabajo entre hombres y mujeres para aportar a los procesos de transformación de las conductas masculinas.
Las jornadas de reflexión se han realizado en horarios y fechas diferentes para cada grupo y se ha segmentado de la siguiente manera:
Grupo 1:
10 docentes hombres de 7 Instituciones Educativas de la provincia de Ica: Juan Pablo Fernandini, Víctor Manuel Múrtua, José Toribio Polo, 22316, 22375, Nuestra Señora de las Mercedes, Micaela Bastidas. .
Grupo 2:
16 estudiantes hombres de nivel secundario de 5 Instituciones Educativas de la provincia de Ica: Juan Pablo Fernandini, 22316, 22375, Micaela Bastidas, Luís Elías Ghezzi.
Grupo 3:
15 estudiantes mujeres de nivel secundario de 6 Instituciones Educativas de la provincia de Ica: Juan Pablo Fernandini, Víctor Manuel Múrtua, 22316, 22375, Micaela Bastidas, Luís Elías Ghezzi.
Al inicio de la jornada se les preguntó sobre las ideas, expectativas con las que venían y las respuestas fueron las siguientes:
• Lo mismo de siempre, es decir el uso de plumones, papelotes y exposición (respuesta de hombres y mujeres)
• Desmotivado, porque la directora o el director les había enviado (respuesta de un grupo de docentes)
• Con curiosidad (respuesta de estudiantes y docentes)
• Con prejuicio, pues algunos docentes les había dicho que era aburrido y lo mismo los talleres. (Respuesta de estudiantes hombres y mujeres)
• Desconcertada por el tema de “masculinidad” (respuesta de mujeres), siendo mujeres
Al finalizar la jornada se les planteó la siguiente pregunta: ¿Siguen con la misma idea inicial?, las respuestas fueron los siguientes:
• No (respuesta por unanimidad de docentes, estudiantes hombres y mujeres), porque fue bonito el hecho de expresar sentimientos a través de materiales, imágenes, dibujos.
• Fue una oportunidad para viajar hacia mi interior y reconocer mis comportamientos y actitudes machistas que no solo hace daño a las mujeres sino también a mí (respuesta de docentes y estudiantes hombres).
• Fue una oportunidad para reconocer también que las mujeres contribuyen en la formación de actitudes machistas (respuesta de estudiantes mujeres)
• Que haya talleres de este tipo con frecuencia y más tiempo (sugerencia de los tres grupos)
En los tres grupos un aspecto común que ha salido es la dificultad de expresar amor, afecto a: hijos, hijas, mamá, papá etc., ello porque los padres tampoco podían expresar amor, afecto. Salvo uno que otro comentó que pese a que papá les había abandonado siendo aún niños, ahora como padre expresa el amor afecto y el amor a sus hijos e hijas, porque no quiere que vivan lo que él había vivido.
Buen grupo de estudiantes han expresado que no viven con papá, por tanto no conocen el amor el afecto de papá, pero claro que lo desean recibir. Al preguntar: ¿Qué le dirían a su papá si lo tuvieran en este momento?, ante esta pregunta reaccionaron diciendo: te perdono papá, te quiero, lo abrazaría. Claro que los ojitos se humedecían al momento de expresar.
Tras esta ausencia expresión de amor y afecto paterno está la separación de papá y mamá, por causa de constantes acciones de violencia familiar, ejercido generalmente por el hombre.
Creo que es un mensaje para los hombres que somos padres tengamos en cuenta el interés superior del niño y la niña, antes que nuestros comportamientos y actitudes personalistas que lindan con el egoísmo.
Si bien esta jornada es uno de las 4 que se ha planificado para presente año, pero confiamos que los y las participantes de los tres grupos seguirán participando en las futuras jornadas y por qué no ya facilitando un proceso o promoviendo acciones de sensibilización las masculinidades para la equidad y prevención de violencia de género en sus instituciones educativas.
Las jornadas o talleres tienen el caracter de ser participativas, vivenciales para ello se emplea diferentes recursos materiales y lúdicas.
Ojalá más instituciones educativas ya sean estatales o privadas puedan sumarse a remar el barquito de las masculinidades para la equidad y prevención de violencia de género.
En el mes de marzo del presente año desde CODEHICA y la Red de Hombres contra la Violencia hemos venido realizando jornadas de sensibilización y reflexión sobre “modelo hegemónico de masculinidad” con la finalidad:
• Propiciar entre participantes, un espacio de reflexión analítica y crítica sobre los valores, actitudes y comportamientos masculinos socialmente aprendidos para que en conjunto podamos encontrar nuevas formas, no machistas, no violentas y no discriminatorias de desenvolvernos en la sociedad y de relacionarnos con las mujeres, la niñez y otros hombres.
• Analizar las raíces de la violencia en los hombres, sus efectos en ellos, sus familias y la sociedad, y su relación con la actual crisis socioenconómica.
• Ir buscando pistas metodológicas que permitan desarrollar el trabajo entre hombres y mujeres para aportar a los procesos de transformación de las conductas masculinas.
Las jornadas de reflexión se han realizado en horarios y fechas diferentes para cada grupo y se ha segmentado de la siguiente manera:
Grupo 1:
10 docentes hombres de 7 Instituciones Educativas de la provincia de Ica: Juan Pablo Fernandini, Víctor Manuel Múrtua, José Toribio Polo, 22316, 22375, Nuestra Señora de las Mercedes, Micaela Bastidas. .
Grupo 2:
16 estudiantes hombres de nivel secundario de 5 Instituciones Educativas de la provincia de Ica: Juan Pablo Fernandini, 22316, 22375, Micaela Bastidas, Luís Elías Ghezzi.
Grupo 3:
15 estudiantes mujeres de nivel secundario de 6 Instituciones Educativas de la provincia de Ica: Juan Pablo Fernandini, Víctor Manuel Múrtua, 22316, 22375, Micaela Bastidas, Luís Elías Ghezzi.
Al inicio de la jornada se les preguntó sobre las ideas, expectativas con las que venían y las respuestas fueron las siguientes:
• Lo mismo de siempre, es decir el uso de plumones, papelotes y exposición (respuesta de hombres y mujeres)
• Desmotivado, porque la directora o el director les había enviado (respuesta de un grupo de docentes)
• Con curiosidad (respuesta de estudiantes y docentes)
• Con prejuicio, pues algunos docentes les había dicho que era aburrido y lo mismo los talleres. (Respuesta de estudiantes hombres y mujeres)
• Desconcertada por el tema de “masculinidad” (respuesta de mujeres), siendo mujeres
Al finalizar la jornada se les planteó la siguiente pregunta: ¿Siguen con la misma idea inicial?, las respuestas fueron los siguientes:
• No (respuesta por unanimidad de docentes, estudiantes hombres y mujeres), porque fue bonito el hecho de expresar sentimientos a través de materiales, imágenes, dibujos.
• Fue una oportunidad para viajar hacia mi interior y reconocer mis comportamientos y actitudes machistas que no solo hace daño a las mujeres sino también a mí (respuesta de docentes y estudiantes hombres).
• Fue una oportunidad para reconocer también que las mujeres contribuyen en la formación de actitudes machistas (respuesta de estudiantes mujeres)
• Que haya talleres de este tipo con frecuencia y más tiempo (sugerencia de los tres grupos)
En los tres grupos un aspecto común que ha salido es la dificultad de expresar amor, afecto a: hijos, hijas, mamá, papá etc., ello porque los padres tampoco podían expresar amor, afecto. Salvo uno que otro comentó que pese a que papá les había abandonado siendo aún niños, ahora como padre expresa el amor afecto y el amor a sus hijos e hijas, porque no quiere que vivan lo que él había vivido.
Buen grupo de estudiantes han expresado que no viven con papá, por tanto no conocen el amor el afecto de papá, pero claro que lo desean recibir. Al preguntar: ¿Qué le dirían a su papá si lo tuvieran en este momento?, ante esta pregunta reaccionaron diciendo: te perdono papá, te quiero, lo abrazaría. Claro que los ojitos se humedecían al momento de expresar.
Tras esta ausencia expresión de amor y afecto paterno está la separación de papá y mamá, por causa de constantes acciones de violencia familiar, ejercido generalmente por el hombre.
Creo que es un mensaje para los hombres que somos padres tengamos en cuenta el interés superior del niño y la niña, antes que nuestros comportamientos y actitudes personalistas que lindan con el egoísmo.
Si bien esta jornada es uno de las 4 que se ha planificado para presente año, pero confiamos que los y las participantes de los tres grupos seguirán participando en las futuras jornadas y por qué no ya facilitando un proceso o promoviendo acciones de sensibilización las masculinidades para la equidad y prevención de violencia de género en sus instituciones educativas.
Las jornadas o talleres tienen el caracter de ser participativas, vivenciales para ello se emplea diferentes recursos materiales y lúdicas.
Ojalá más instituciones educativas ya sean estatales o privadas puedan sumarse a remar el barquito de las masculinidades para la equidad y prevención de violencia de género.
Categoría: Red de Hombres contra la violencia - Ica
Publicado por: a20034394
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05-04-2010
Pedro Alcántara De Souza, un reconocido activista a favor de la reforma agraria
Agencias
Un reconocido activista por la reforma agraria en la Amazonía brasileña fue asesinado de cinco tiros en la cabeza en la ciudad de Redención donde era el líder de un grupo de campesinos sin tierra.
Pedro Alcántara De Souza fue concejal de Redención durante 14 años y se venía desempeñando como coordinador de políticas agrarias de la Federación de Trabajadores de la Agricultura familiar de Pará.
El asesinato sucedió en la noche del miércoles cuando De Souza, que caminaba en compañía de su esposa, fue tiroteado por dos sujetos que se movilizaban en una mota, indicaron fuentes policiales de Redención.
El año pasado, De Souza encabezó un grupo de campesinos que ocupó una hacienda en Redención para presionar su expropiación y su inclusión en el programa de Reforma Agraria del gobierno brasileño, con el argumento de que no se explotaban esas tierras.
La ley de reforma agraria de Brasil permite al gobierno tomar tierras no cultivadas y entregarlas a campesinos sin tierra.
En aquella ocasión, el dirigente sindical fue amenazado de muerte porque otros grupos de campesinos sin tierras querían también ser beneficiados con terrenos de la misma hacienda.
El crimen de De Souza sucede en momentos en que un tribunal del estado de Pará postergara el juicio contra uno de los hacendados acusados de haber ordenado la muerte hace cinco años de la monja estadounidense Dorothy Stang, reconocida defensora de los campesinos sin tierra en la Amazonía.
Según los grupos defensores de los derechos humanos, en los últimos 20 años han sido asesinadas unas 1.200 personas en disputas por tierras entre hacendados, colonos y campesinos.
Fuente: Rebelión.org
Pedro Alcántara De Souza, un reconocido activista a favor de la reforma agraria
Agencias
Un reconocido activista por la reforma agraria en la Amazonía brasileña fue asesinado de cinco tiros en la cabeza en la ciudad de Redención donde era el líder de un grupo de campesinos sin tierra.
Pedro Alcántara De Souza fue concejal de Redención durante 14 años y se venía desempeñando como coordinador de políticas agrarias de la Federación de Trabajadores de la Agricultura familiar de Pará.
El asesinato sucedió en la noche del miércoles cuando De Souza, que caminaba en compañía de su esposa, fue tiroteado por dos sujetos que se movilizaban en una mota, indicaron fuentes policiales de Redención.
El año pasado, De Souza encabezó un grupo de campesinos que ocupó una hacienda en Redención para presionar su expropiación y su inclusión en el programa de Reforma Agraria del gobierno brasileño, con el argumento de que no se explotaban esas tierras.
La ley de reforma agraria de Brasil permite al gobierno tomar tierras no cultivadas y entregarlas a campesinos sin tierra.
En aquella ocasión, el dirigente sindical fue amenazado de muerte porque otros grupos de campesinos sin tierras querían también ser beneficiados con terrenos de la misma hacienda.
El crimen de De Souza sucede en momentos en que un tribunal del estado de Pará postergara el juicio contra uno de los hacendados acusados de haber ordenado la muerte hace cinco años de la monja estadounidense Dorothy Stang, reconocida defensora de los campesinos sin tierra en la Amazonía.
Según los grupos defensores de los derechos humanos, en los últimos 20 años han sido asesinadas unas 1.200 personas en disputas por tierras entre hacendados, colonos y campesinos.
Fuente: Rebelión.org
05/04/10: Los derechos humanos hoy
Entrevista con el activista y abogado paraguayo Martin Almada
"> Pulse a qui para ver
Fuente: Rebelión.org
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Fuente: Rebelión.org
05/04/10: Video entrevista a Raúl Wiener
Raúl Wiener, periodista, analista político y jefe de la unidad de investigación de La Primera. De como LAP persiguió censurar su libro y de la nula solidaridad de colegas y medios. Además los temas Crousillat, El Comercio, "opinadores S.A.", sensacionalismos, vetos en RPP y sobre su blog. Finalmente, Wiener dispuesto a dar la batalla de las ideas en cualquier espacio, de ser invitado, asistiría a programas como el de Rosa María Palacios. ¿Le levantarán el veto? Cámara @cperalta, edición @goomez.
Fuente: tv bruto blog
Fuente: tv bruto blog
Redacción
El Discovery despegó este lunes desde Cabo Cañaveral.
El trasbordador espacial estadounidense Discovery despegó este lunes desde el Centro Espacial Kennedy, en Cabo Cañaveral (Florida), con un récord de tres mujeres astronautas a bordo.
Se trata de uno de las últimos lanzamientos de este tipo de naves antes de que la Nasa cierre el programa que los financia a fines de 2010.
Esta misión, de 13 días, es la primera que reunirá a cuatro mujeres en la Estación Espacial Internacional (EEI). Una de las astronautas ya se encuentra en la EEI
Según el corresponsal de la BBC en Miami, Andy Gallagher, el Discovery se acoplará a la estación espacial el miércoles.
La tripulación está integrada por las astronautas Dorothy Metcalf-Lindenburger, Stephanie Wilson y Naoko Yamazaki, y por sus colegas Alan Poindexter, Jim Dutton, Rick Mastracchio, Clay Anderson.
Caminatas
El Discovery transporta equipos y suministros a la EEI en un gran contenedor presurizado, denominado Módulo Logístico Multipropósito (MPLM, por sus siglas en inglés).
Los astronautas tienen previsto realizar tres caminatas espaciales de seis horas y media cada una, durante las cuales llevarán a cabo labores de mantenimiento y recogerán muestras de un experimento efectuado en el exterior de la estación espacial.
Parte de la tripulación del Discovery
Por primera vez, cuatro mujeres trabajarán juntas en el espacio.
A pesar de las anomalías observadas en recientes pruebas con componentes físicos de la nave, la NASA autorizó el lanzamiento del Discovery.
Ingenieros concluyeron que los problemas detectados no afectarían la seguridad durante el lanzamiento del trasbordador.
Los astronautas Mastracchio y Anderson reemplazarán uno de los giróscopos de la EEI, que ha registrado fallas, y cambiarán un tanque de amoníaco.
El amoníaco es utilizado para remover el exceso de calor desde el interior de la estación hacia los radiadores en el exterior.
Experimentos
La tripulación también retirará un experimento que se encuentra en el laboratorio japonés Kibo.
Por su parte, el contenedor presurizado proveerá a la EEI de una carga de unos 7.700 kilogramos, que incluye suministros, nuevos dormitorios para la tripulación y varios instrumentos científicos que serán transferidos a los laboratorios de la estación.
Transbordador Discovery
Sólo quedan cuatro vuelos para que la nave cese sus misiones al espacio.
Sólo quedan cuatro vuelos -incluido el de este lunes- antes de que los trasbordadores cesen sus misiones tras casi 30 años de servicio.
Según Andy Gallagher, el lanzamiento del Discovery fue la última oportunidad que tuvo el mundo de ver el lanzamiento de este tipo de nave en completa oscuridad.
Aún se desconoce que vehículo lo reemplazará, indicó nuestro corresponsal.
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, pronto visitará la NASA para hablar sobre la futura dirección del plan espacial.
Gallagher informó que se espera que se eliminen 6.000 puestos de trabajo producto de los recortes en el programa de los trasbordadores.
Fuente: BBC Mundo
04/04/10: A la cárcel por besarse en la calle
Dos británicos fueron sentenciados en Dubái por atentar contra la “decencia”. Serán deportados luego de pasar un mes en prisión.
Una corte de Dubáie confirmó la sentencia de un mes de cárcel a una pareja británica por besarse en un restaurante, en violación a las leyes locales contra la decencia. La pareja fue llevada ante la corte luego que una mujer se quejó porque la muestra de afecto fue en público.
Ayman Najafi (24) y Charlotte Adams (25) fueron detenidos en noviembre y sentenciados por comportamiento inapropiado y beber ilegalmente. Ambos británicos insisten que sólo fue un beso en la mejilla. La cosmopolita Dubái tiene los códigos sociales más relajados del conservador Golfo Pérsico, pero las autoridades aplican leyes estrictas contra la indecencia.
Su abogado, Khalaf al-Hosany, le dijo a la corte que se besaron en la mejilla como un saludo y “nunca intentaron violar la ley”. El juez de la corte de apelaciones Iysar Fouad confirmó la sentencia, el tiempo de cárcel y una multa de alrededor de 270 dólares para cada uno. Ambos serán deportados tras cumplir sus sentencias.
El letrado aseguró que sus clientes no tienen una relación, pero se conocían desde antes de reunirse en Dubái. Najafi trabajaba para un despacho de mercadotecnia en Dubai y Adams estaba visitando la ciudad.
Fuente: Perù21
En el marco de la huelga que empezó este domingo, los manifestantes que bloquearon la Panamericana Sur se enfrentaron a la Policía.
Las protestas de mineros informales en Arequipa, en el marco de una huelga indefinida que iniciaron hoy unos 6,500 trabajadores, han dejado cuatro personas muertas y al menos 17 heridas, según pudo comprobar el corresponsal de Perú.21 en la zona, aunque oficialmente solo se ha reportado una víctima mortal.
Los decesos ocurrieron durante el enfrentamiento entre manifestantes y los efectivos de la Policía que intentaban desbloquear el kilómetro 650 de la Panamericana Sur, en Chala, en donde el tránsito había sido interrumpido desde la noche anterior, perjudicando el paso de decenas de vehículos de carga y pasajeros, así como particulares.
La víctima que ha sido confirmada por el Gobierno es Juan de Dios Larrea Huamaní, un mototaxista que no estaba involucrado en la medida de fuerza, pero que fue alcanzado por una bala -que le cayó en la cabeza- mientras recogía a heridos del enfrentamiento entre policías y huelguistas. Los otros tres fallecidos son mineros.
“Hay tres muertos en Chala, la Policía nos disparó”, dijo poco después del enfrentamiento el dirigente minero Rafael Seminario a Canal N. Cabe indicar que la zona fue declarada en emergencia y que la Policía podía hacer uso de sus armas de reglamento durante las manifestaciones.
En Apurímac, en tanto, los mineros se organizaron en piquetes, sobre todo en las zonas de Chumbivilcas y Cotabambas. Los trabajadores informales de esta actividad en Madre de Dios también se suman a esta protesta en contra el Decreto de Urgencia 012 2010, que contempla un proceso de formalización de los mineros.
En Lima, en tanto, el premier Javier Velásquez dijo que el Gobierno no permitirá que se altere el orden público e informó que se ha enviado a la Policía junto a militares para cuidar los puentes y carreteras, debido a que los huelguistas amenazan con incendiar locales públicos.
“Empresarios rusos y brasileños están financiando la huelga (...) para dejar sin efecto el decreto que ordena la actividad minera”, añadió el jefe del gabinete, aunque luego, en diálogo con la agencia AP, dijo que no podía identificar a estos empresarios. “A estas personas van a ser ubicadas, se les va impedir el ingreso al país y se les abrirá procesos judiciales”, añadió.
Fuente: Perù21
04/04/10: Otra vez virgen
Publicado el : 2 de Abril 2010 - 3:58 de la tarde
| Por Zainab Hammoud (www.informarn.nl)
Más de la mitad de las mujeres no sangra al perder la virginidad. Sin embargo, en culturas donde ésta es importante, se atribuye un alto valor a la prueba de sangre.
Hay, sin embargo, otras maneras de cumplir con las exigencias culturales.
Karima, una mujer holandesa de ascendencia marroquí y de veinte años de edad, guarda un secreto: poco antes de su boda se sometió a una intervención quirúrgica para restaurar el himen. “En mi cultura no les puedes contar a tus padres o a tu familia que has perdido la virginidad antes del matrimonio. Mi madre no lo sobreviviría”. Karima habla con nosotros a condición de que aparezca irreconocible en la imagen y con la voz deformada.
La ginecóloga Ineke van Seumeren tiene sus dudas sobre las operaciones de restauración del himen. “Siempre lo vi como un problema, porque en realidad se trata de una intervención innecesaria. No se trata de ninguna enfermedad.” Hace unos años, ella descubrió una nueva solución y se propone animar el debate sobre el mito de la integridad del himen.
Fuente: Radio Nederland
04/04/10: Un poco de humor
Fuente: Argenpress
04/04/10: Fútbol para prevenir la osteoporosis
Los exigentes ejercicios que se realizan en la práctica del ‘deporte rey’ estimulan la mineralización de los huesos en las mujeres.
El fútbol también aumenta la fuerza muscular en los cuádriceps. (Muniate.gob.pe)
El fútbol puede ser de gran beneficio para las mujeres. Estudios de la Universidad de Copenhague mostraron que el ‘deporte rey’ es eficaz contra el debilitamiento de los huesos, que puede derivar en osteoporosis, en las mujeres.
En el estudio participaron 65 mujeres de 30 años que no realizaban ningún deporte. Un tercio de ellas jugó fútbol recreativo, el segundo realizó trote y el último continuó con sus actividades cotidianas.
Luego de 14 semanas,los investigadores comprobaron que las mujeres que jugaron fútbol experimentaron un incremento significativo en la densidad mineral de la tibia, el principal hueso de la sección inferior de la pierna, algo que no ocurrió en las demás.
“Durante el entrenamiento de fútbol, los jugadores realizan muchas carreras, giros y patadas. Esta combinación de acciones ayuda a lograr una repercusión ósea variable, lo que parece proporcionar un mejor estímulo que el trote para la mineralización de los huesos”, explica Peter Krustrup, líder de la investigación publicada en el Scandinavian Journal of Medicine and Science in Sports.
No solo los huesos de las mujeres se vieron beneficiados con la práctica del fútbol. Los investigadores constataron un aumento en la fuerza muscular en los cuádriceps de las participantes. Esto permitió mejorar el equilibrio corporal y reducir hasta en un 30% las caídas en aquellas chicas que hicieron rodar el balón.
DATO
◦El 40% de las mujeres mayores de 50 años sufre de osteoporosis
Fuente: Perú21
Publicado el : 2 de Abril 2010 - 12:02 de la tarde | Por Anna Rosales (www.informarn.nl)
‘Flores de la acera’ es una serie radiofónica que recopila testimonios de niñas de la calle y su lucha por reinsertarse en la sociedad. Ellas narran cómo cayeron en su situación y cómo intentan superarla.
Se calcula que, a escala mundial, existen por lo menos 100 millones de niños y niñas de la calle. Según datos de UNICEF, sólo en América Latina, la cifra se eleva a 40 millones.
Estas niñas y niños son víctimas del abandono o la desintegración familiar, ocasionado generalmente por la crítica situación social y económica de sus padres. La falta de recursos y de afecto sitúan además a los menores en las posiciones más marginales de la sociedad, y, para poder desarrollarse, requieren vencer muchos desafíos.
Las niñas lo pasan peor
Sin desmerecer la problemática que pasan millones de niños, las dificultades que enfrentan las niñas de la calle pueden ser mayores. Al abandono y la indigencia se suma, generalmente, la violencia sexual que, en el peor de los casos, conduce a embarazos no deseados o a enfermedades de transmisión sexual, como el SIDA.
La prostitución y la adicción no son desconocidas en su camino. Además de pedir limosnas o vender baratijas, las niñas suelen caer en manos de explotadores o verse envueltas en el círculo del narcotráfico.
Pero no todas corren la misma suerte. Muchas salen adelante gracias a la ayuda de instancias y personas preocupadas por su situación. Otras, una mayoría, tienen que ingeniárselas para sobrevivir y, en el mejor de los casos, tratar de romper el círculo vicioso que condenará a su descendencia al mismo tipo de existencia.
"Flores de la acera" es una serie que recopila retratos de estas mujeres-niñas de la calle y su lucha por reinsertarse en la sociedad. Ecuador, Paraguay, Panamá y Perú son los escenarios de estos testimonios, los que bien podrían verse reflejados en cualquier país del continente, sino del mundo.
Primera entrega de la serie: "Curando heridas en Ambato, Ecuador"
Ubicada en los Andes ecuatorianos, esta ciudad de unos 250 mil habitantes es considerada centro de paso y conexión entre las provincias del oriente con el resto del país. La ciudad, una de cuyas principales actividades económicas es el comercio, es celebre por la producción de flores y cuero.
La crisis de los 90 afectó en cierta medida a su industria y comercio, pero afectó también a sus pobladores. Con la crisis económica, esta sociedad orientada a la microempresa y la compra y venta de productos, vio sus negocios descompensarse y esto se reflejó en las familias.
"Las familias se van desorganizando, resquebrajando. Los padres ya no se relacionan con sus hijos, sino que viajan más para intentar conseguir dinero. Entablan nuevas relaciones fuera del hogar, y los hijos, literalmente, quedan abandonados en el camino," comenta Víctor Eduardo Hidalgo Aguas, director de la Fundación Jóvenes para el Futuro.
Esta ONG trabaja para brindar a estos niños, niñas y adolescentes que viven en la calle alternativas para su reinserción social, educativa y familiar. Una de ellas es la escuela Isabel Vásconez, la cual, en la actualidad, participa en un programa que cuenta con poco menos de 100 niños que reciben ayuda y nivelación en educación, además de tratamiento psicológico.
Su directora, la trabajadora social Silvia Chapanta, comparte con Radio Nederland el día a día de los niños en la escuela y, en específico, los testimonios de cinco niñas: Yesenia, que aún no va a la escuela y vende y canta en las calles; Miriam, que ya es adulta y lucha por darle educación a sus hijos; la adolescente Maria Elena, quien inicia una vida independiente; la quinceañera Gabriela, quien intenta cambiar su forma de vida, y la pequeña Yoana, que, a pesar de una gran vejación sufrida, es optimista y quiere salir adelante.
Fecha de emisión del primer capítulo de la serie: sábado 03 de abril en el programa Estudio Ágora
Próximas emisiones:
'Cultivando amor en Villarica Paraguay'
Fecha de emisión viernes 09 de abril
'Llamando a la Paz en Curundú Panamá'
Fecha de emisión viernes 16 de abril
'Labrando un porvenir en Lima Perú'
Fecha de emisión viernes 23 de abril
Fuente: Radio Nederland
02/04/10: Perù: Mutilan mujer en el Titicaca
Pobladores hallan brazos, piernas y vísceras de una mujer. Manejan versiones de rito satánico.
Restos no presentaban signos de tortura. No se halló el cráneo de la víctima.
DETALLE
La población de la zona no descarta que este crimen halla sido perpetrado por grupos de adoradores del diablo, o por brujos que practican sacrificios humanos como parte de sus rituales de iniciación.
Un grupo de pobladores del barrio Santa Rosa, cerca al lago Titicaca, hallaron los restos mutilados de un cuerpo humano, e inmediatamente dieron parte a la policía quienes llegaron hasta el cruce del jirón 9 de Noviembre y Villa el Sol, donde confirmaron el macabro hallazgo y procedieron a cercar la zona para realizar sus trabajos de peritaje y buscar posibles pistas de los autores del execrable crimen.
De acuerdo a la investigación desarrollada por los peritos de criminalística, los restos del cuerpo mutilado corresponderían al de una mujer, e inicialmente habrían sido arrojados a una acequia y luego arrastrados por las aguas de la intensa lluvia que cayó en la zona.
Además, tras el hallazgo de los dos brazos, a pocos metros en un canal de regadío se encontró también dos piernas, vísceras humanas y un pulmón, según relataron los criminalísticos. Sin embargo, durante el rastrillaje de la zona no se pudo hallar el tronco ni el cráneo de la víctima.
Hasta la zona del horrendo hallazgo se apersonó el fiscal de turno Carlos Manrique Huamaní, quien junto a los policías también participó del patrullaje en la zona en búsqueda del resto del cuerpo mutilado, trabajo que se prolongó por varias horas pero que tuvo que ser suspendido pues no contaban con equipos lumínicos para seguir de noche.
En la zona también se hallaron unos zapatos de mujer, lo que refuerza la teoría sobre el género de la víctima del crimen que la población del lugar ha repudiado y declararon que nunca antes habían sido testigos de un hecho de tal violencia.
Los peritos indicaron que los restos no presentaban signos de tortura ni golpes, y que por el color rosáceo de la piel se presume que no llevaban más de 24 horas de haber sido cercenados.
Fuente: La Primera
Restos no presentaban signos de tortura. No se halló el cráneo de la víctima.
DETALLE
La población de la zona no descarta que este crimen halla sido perpetrado por grupos de adoradores del diablo, o por brujos que practican sacrificios humanos como parte de sus rituales de iniciación.
Un grupo de pobladores del barrio Santa Rosa, cerca al lago Titicaca, hallaron los restos mutilados de un cuerpo humano, e inmediatamente dieron parte a la policía quienes llegaron hasta el cruce del jirón 9 de Noviembre y Villa el Sol, donde confirmaron el macabro hallazgo y procedieron a cercar la zona para realizar sus trabajos de peritaje y buscar posibles pistas de los autores del execrable crimen.
De acuerdo a la investigación desarrollada por los peritos de criminalística, los restos del cuerpo mutilado corresponderían al de una mujer, e inicialmente habrían sido arrojados a una acequia y luego arrastrados por las aguas de la intensa lluvia que cayó en la zona.
Además, tras el hallazgo de los dos brazos, a pocos metros en un canal de regadío se encontró también dos piernas, vísceras humanas y un pulmón, según relataron los criminalísticos. Sin embargo, durante el rastrillaje de la zona no se pudo hallar el tronco ni el cráneo de la víctima.
Hasta la zona del horrendo hallazgo se apersonó el fiscal de turno Carlos Manrique Huamaní, quien junto a los policías también participó del patrullaje en la zona en búsqueda del resto del cuerpo mutilado, trabajo que se prolongó por varias horas pero que tuvo que ser suspendido pues no contaban con equipos lumínicos para seguir de noche.
En la zona también se hallaron unos zapatos de mujer, lo que refuerza la teoría sobre el género de la víctima del crimen que la población del lugar ha repudiado y declararon que nunca antes habían sido testigos de un hecho de tal violencia.
Los peritos indicaron que los restos no presentaban signos de tortura ni golpes, y que por el color rosáceo de la piel se presume que no llevaban más de 24 horas de haber sido cercenados.
Fuente: La Primera
La prueba del buscador no falla
Carlos Martínez
Rebelión
Estos días Cuba y Venezuela acaparan las portadas de los periódicos. Si los medios estuviesen sinceramente preocupados por los derechos humanos, el estado de derecho o la democracia, en primer lugar se preocuparían, en el caso de El País o Público, por informar preferentemente de su propio país en donde hay un gran déficit democrático y abundan las violaciones de derechos humanos . Posteriormente, la información del resto de Estados debería ser proporcional a la gravedad y número de violaciones de los derechos y libertades de sus ciudadanos y a la participación de los pueblos en las decisiones gubernamentales.
Nadie, repito nadie, puede pretender que en Colombia u Honduras se respetan más los derechos humanos que en Cuba o Venezuela. Los asesinatos de opositores , sindicalistas , periodistas y defensores de derechos humanos son diarios en aquellos países. Dos Estados que están en el mismo entorno regional que Cuba o Venezuela.
El País es un diario español (hasta ahora) tenido por progresista. Sus responsables venden la independencia de sus informaciones. Para comprobar si son objetivos o tendenciosos en su información internacional cabe hacer una prueba sencilla: la del buscador. Vamos a comparar sus titulares sobre los cuatro países citados.
El domingo 28 de marzo de 2010, si acudimos a la portada del diario El País y buscamos “Cuba”, aparecen “1.438 resultados encontrados”, las tres primeras noticias son “Silvio Rodríguez reclama cambios en Cuba”, “Silvio Rodríguez reclama cambios en Cuba y una "revisión de montones de cosas”, “Obama pide el fin de la represión en Cuba” .
Si buscamos “Venezuela” aparecen “1.336 resultados”, y los primeros titulares que encontramos son “Human Rights Watch critica las detenciones en Venezuela”, “Detenido en Venezuela el presidente de Globovisión por criticar al Gobierno” y “Convaleciente OEA”.
Lo más curioso ocurre si buscamos información relativa a “Honduras”, país en el que hay un régimen producto de un golpe de Estado y donde diariamente se asesina a opositores. El País nos ofrece la siguiente información, de los escasos 833 resultados encontrados: “Convaleciente OEA” , “Miles de personas marchan en Miami por las Damas de Blanco” , “¿Qué representa la reelección de Insulza al frente de la OEA?” y “Daniel Ortega intenta desmantelar la democracia”. No es que no ofrezcan noticias sobre los derechos humanos o la democracia en Honduras, a pesar de la penosa situación de ese país, sino que aprovechan nuevamente para colarnos información tendenciosa contra Cuba y Nicaragua.
Sobre “Colombia” aparecen también menos resultados que sobre Cuba o Venezuela: (1.306 resultados encontrados), ofreciéndonos como noticias más relevantes sobre este país las siguientes: “ Una estrella de la televisión latina en EE.UU. promociona el Camino”, “Convaleciente OEA”, “Los Legionarios reniegan de su fundador”, “Ratzinger calló ante las denuncias contra el abusador de 200 niños”, “Un coche bomba mata a seis personas en Colombia”, “El presidente pide al Ejército la captura del jefe de las FARC”...
Tenemos que seguir buscando noticias sobre Colombia (entre las que hay numerosas de carácter negativo o insidioso referidas a Venezuela) hasta el resultado 122 para encontrar una información referente a las violaciones de derechos humanos por parte del ejército o los paramilitares colombianos. Estas noticias, ocultas ya de por sí, cuentan, además, con titulares dóciles y sumisos con el Gobierno de Uribe.
Por supuesto, no merece la pena (por previsible) repetir la experiencia referida a otros gobierno genocidas como el israelí, u otras monarquías vecinas como la marroquí. Los resultados obtenidos son de El País, pero con toda probabilidad son “mejores” que casi todos sus competidores.
El ataque a los procesos revolucionarlos de Cuba y Venezuela se hace en nombre de la democracia y la libertad. Flaca defensa se hace de la libertad cuando los ciudadanos no reciben información veraz ni completa. Tampoco parece posible la libertad sin justicia y en la información, como en el resto de nuestras actividades sociales, también se debe ser justo. La información de los grandes medios de comunicación referida sobre Cuba o Venezuela es esencialmente injusta, como hemos comprobado.
Sobre la preocupación de la democracia, lo paradójico es que no podemos encontrar una institución tan falta de democracia como los medios de comunicación privados. Como en todas las empresas en el capitalismo, son auténticas dictaduras donde la línea editorial la marca exclusivamente el dueño, bajo pena de quedarte sin trabajo.
No debemos caer en la trampa, ni los militantes de izquierdas ni aquellas personas que tengan un mínimo sentido de justicia. Nuestra capacidad de denuncia y lucha es nuestro capital, no la malgastemos siguiendo dictados de la derecha.
Blog del autor: http://carlosmartinez.info
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
Fuente: rebeliòn.org
Carlos Martínez
Rebelión
Estos días Cuba y Venezuela acaparan las portadas de los periódicos. Si los medios estuviesen sinceramente preocupados por los derechos humanos, el estado de derecho o la democracia, en primer lugar se preocuparían, en el caso de El País o Público, por informar preferentemente de su propio país en donde hay un gran déficit democrático y abundan las violaciones de derechos humanos . Posteriormente, la información del resto de Estados debería ser proporcional a la gravedad y número de violaciones de los derechos y libertades de sus ciudadanos y a la participación de los pueblos en las decisiones gubernamentales.
Nadie, repito nadie, puede pretender que en Colombia u Honduras se respetan más los derechos humanos que en Cuba o Venezuela. Los asesinatos de opositores , sindicalistas , periodistas y defensores de derechos humanos son diarios en aquellos países. Dos Estados que están en el mismo entorno regional que Cuba o Venezuela.
El País es un diario español (hasta ahora) tenido por progresista. Sus responsables venden la independencia de sus informaciones. Para comprobar si son objetivos o tendenciosos en su información internacional cabe hacer una prueba sencilla: la del buscador. Vamos a comparar sus titulares sobre los cuatro países citados.
El domingo 28 de marzo de 2010, si acudimos a la portada del diario El País y buscamos “Cuba”, aparecen “1.438 resultados encontrados”, las tres primeras noticias son “Silvio Rodríguez reclama cambios en Cuba”, “Silvio Rodríguez reclama cambios en Cuba y una "revisión de montones de cosas”, “Obama pide el fin de la represión en Cuba” .
Si buscamos “Venezuela” aparecen “1.336 resultados”, y los primeros titulares que encontramos son “Human Rights Watch critica las detenciones en Venezuela”, “Detenido en Venezuela el presidente de Globovisión por criticar al Gobierno” y “Convaleciente OEA”.
Lo más curioso ocurre si buscamos información relativa a “Honduras”, país en el que hay un régimen producto de un golpe de Estado y donde diariamente se asesina a opositores. El País nos ofrece la siguiente información, de los escasos 833 resultados encontrados: “Convaleciente OEA” , “Miles de personas marchan en Miami por las Damas de Blanco” , “¿Qué representa la reelección de Insulza al frente de la OEA?” y “Daniel Ortega intenta desmantelar la democracia”. No es que no ofrezcan noticias sobre los derechos humanos o la democracia en Honduras, a pesar de la penosa situación de ese país, sino que aprovechan nuevamente para colarnos información tendenciosa contra Cuba y Nicaragua.
Sobre “Colombia” aparecen también menos resultados que sobre Cuba o Venezuela: (1.306 resultados encontrados), ofreciéndonos como noticias más relevantes sobre este país las siguientes: “ Una estrella de la televisión latina en EE.UU. promociona el Camino”, “Convaleciente OEA”, “Los Legionarios reniegan de su fundador”, “Ratzinger calló ante las denuncias contra el abusador de 200 niños”, “Un coche bomba mata a seis personas en Colombia”, “El presidente pide al Ejército la captura del jefe de las FARC”...
Tenemos que seguir buscando noticias sobre Colombia (entre las que hay numerosas de carácter negativo o insidioso referidas a Venezuela) hasta el resultado 122 para encontrar una información referente a las violaciones de derechos humanos por parte del ejército o los paramilitares colombianos. Estas noticias, ocultas ya de por sí, cuentan, además, con titulares dóciles y sumisos con el Gobierno de Uribe.
Por supuesto, no merece la pena (por previsible) repetir la experiencia referida a otros gobierno genocidas como el israelí, u otras monarquías vecinas como la marroquí. Los resultados obtenidos son de El País, pero con toda probabilidad son “mejores” que casi todos sus competidores.
El ataque a los procesos revolucionarlos de Cuba y Venezuela se hace en nombre de la democracia y la libertad. Flaca defensa se hace de la libertad cuando los ciudadanos no reciben información veraz ni completa. Tampoco parece posible la libertad sin justicia y en la información, como en el resto de nuestras actividades sociales, también se debe ser justo. La información de los grandes medios de comunicación referida sobre Cuba o Venezuela es esencialmente injusta, como hemos comprobado.
Sobre la preocupación de la democracia, lo paradójico es que no podemos encontrar una institución tan falta de democracia como los medios de comunicación privados. Como en todas las empresas en el capitalismo, son auténticas dictaduras donde la línea editorial la marca exclusivamente el dueño, bajo pena de quedarte sin trabajo.
No debemos caer en la trampa, ni los militantes de izquierdas ni aquellas personas que tengan un mínimo sentido de justicia. Nuestra capacidad de denuncia y lucha es nuestro capital, no la malgastemos siguiendo dictados de la derecha.
Blog del autor: http://carlosmartinez.info
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
Fuente: rebeliòn.org
Al menos 20 muertos, 25 desaparecidos, 50 heridos y 120 casas afectadas deja alud en la provincia de Ambo, informó Defensa Civil.
Otro huaico en menos de 24 horas cayó en el departamento de Huánuco, dejando muerte y desolación a su paso. Un alud, registrado anoche en la provincia de Ambo, dejó al menos 20 muertos, 25 desaparecidos, 50 heridos y 120 casas afectadas, informó esta tarde Hipólito Cruchaga, director regional de Indeci Sierra Centro.
Según los primeros reportes de la tragedia, la quebrada Ishanca Pozo se desbordó y la avalancha sepultó el poblado llamado El Arroyito. Radioprogramas reportó que catorce cuerpos fueron sacados del río Huallaga y los seis restantes del lodo. Los cadáveres fueron trasladados a la Morgue de la ciudad de Huánuco para su identificación.
El presidente regional de Huánuco, Jorge Espinoza Egoavil, solicitó esta mañana al Ejecutivo la declaratoria de emergencia de su jurisdicción por los huaicos. La autoridad sostuvo este alud lo habría provocado el desembalse de la laguna Rumichaca, por las intensas lluvias de los últimos días.
Por otra parte, fueron identificadas cuatro de las cinco víctimas mortales del huaico que cayó ayer en el centro poblado de Cancejos, en el distrito de Chinchao. Se trata de Guillermo Lázaro Reyes (68), Juliana Ríos Villanueva (69), Ruth Vega Ponce (12) y Yanet Vega Ponce (6). Una bebé de aproximadamente seis meses sigue como NN.
Fuente: perù21
02/04/10: Perù: Prorrogan vigencia de brevete A II
Prorrogan vigencia de brevete A II
El Ministerio de Transportes y Comunicaciones dispuso su ampliación hasta el 31 de marzo de 2011.
En el tiempo prorrogado, los conductores deberán adecuarse a lo que establece el reglamento vigente. (USI)
El Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) prorrogó hasta el 31 de marzo de 2011 la vigencia de las licencias de conducir A II, con la cual los choferes podrán conducir vehículos de categoría M3 destinados al servicio de transporte de pasajeros en el ámbito urbano e interurbano, mientras se adecúan al reglamento vigente.
En el Decreto Supremo se indica que, de acuerdo con la información proporcionada por la Oficina de Tecnología de Información del MTC, existe un gran número de conductores que no se han adecuado a las disposiciones del actual reglamento, razón por la cual resulta necesario prorrogar el plazo que venció el 31 de marzo de 2010.
Aquellos choferes que, al vencerse el plazo de ampliación, no se adecúen a lo que establece el nuevo reglamento, no podrán conducir en adelante vehículos de categoría M3 destinados al transporte de pasajeros en el ámbito urbano e interurbano.
Fuente: Perù21
El Ministerio de Transportes y Comunicaciones dispuso su ampliación hasta el 31 de marzo de 2011.
En el tiempo prorrogado, los conductores deberán adecuarse a lo que establece el reglamento vigente. (USI)
El Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) prorrogó hasta el 31 de marzo de 2011 la vigencia de las licencias de conducir A II, con la cual los choferes podrán conducir vehículos de categoría M3 destinados al servicio de transporte de pasajeros en el ámbito urbano e interurbano, mientras se adecúan al reglamento vigente.
En el Decreto Supremo se indica que, de acuerdo con la información proporcionada por la Oficina de Tecnología de Información del MTC, existe un gran número de conductores que no se han adecuado a las disposiciones del actual reglamento, razón por la cual resulta necesario prorrogar el plazo que venció el 31 de marzo de 2010.
Aquellos choferes que, al vencerse el plazo de ampliación, no se adecúen a lo que establece el nuevo reglamento, no podrán conducir en adelante vehículos de categoría M3 destinados al transporte de pasajeros en el ámbito urbano e interurbano.
Fuente: Perù21
El tipo de crímenes que se cometen en un país pueden ser tan reveladores sobre el mismo como sus cifras de ingreso per cápita. El crimen, como lo propugna el antropólogo Jaris Mujica, puede ser una excelente medida para conocer a una sociedad. Después de todo, al menos en sociedades que, como las latinoamericanas, no producen normalmente a los psicópatas-asesinos en serie que fascinan a Hollywood, la mayoría de crímenes son cometidos por personas que, como dice Jaris, son más bien "comunes y corrientes". De donde se sigue que la mayoría de los crímenes que se producen en nuestras sociedades no son más que el producto de la exacerbación de relaciones sociales que ya estaban ahí, y eran "normales", antes del crimen.
¿Qué quiere decir esto? Pues que, por ejemplo, si el año pasado se cometieron (contando solo los pocos casos denunciados, claro) 175 feminicidios en el Perú, el 70% perpetrados por las parejas de las víctimas; y si hasta 2008 el 91% de las violaciones cometidas fueron sufridas por mujeres, también en un aberrante número de casos a manos de sus parejas; y si según cifras del mismo año cada hora que pasa nueve peruanas son víctimas de violencia familiar a manos de hombre que el 64% de los casos está "en estado ecuánime"; eso significa que seguimos viviendo en una sociedad profundamente machista en la que la mujer es entendida en el fondo como una propiedad del marido/conviviente y abusada habitualmente por un hombre que sigue construyéndose a partir del modelo tradicional de la masculinidad como agresividad salpicada de patanería, y que, cruel ironía, permanece ejerciendo su atractivo, por cultura y por atavismo, sobre ella.
Detrás de esto, naturalmente, no hay ciencia china: todos llevamos dentro el impulso de abusar del otro para lograr lo que queremos (aunque eso sea solo satisfacción para el ego) y ahí donde no hay ni civilización (esto es, respeto por el otro) ni ley, salen perdiendo invariablemente los más débiles. Es decir, las mujeres y los niños, que cuando la cosa se pone primitiva lo que acaba haciendo la diferencia es quien puede pegar más fuerte.
Es curioso, en un contexto así, cómo los medios hablan de "olas de crímenes", cuando se dan los asesinatos y secuestros que llegan a ellos. En el Perú tenemos una de las tasas de homicidios más bajas, por lejos, del continente. Nuestra verdadera ola de crímenes es mucho más doméstica, literalmente: se da al interior de las casas y entre las familias, donde tantísimas veces no llegan ni civilización ni ley. Ahí, y no tras fantasmas sensacionalistas, es donde debe ir la acción estatal contra el delito común: detrás de las puertas y hasta las mentalidades de quienes, como verdugos y sufridas cómplices, protagonizan día a día el ambiente de cotidiana denigración y violencia, en el que se forman, generación tras generación, buena parte de los sucesivos futuros del Perú.
Publicado en Perú.21, el miércoles 10 de marzo de 2010
Fuente: Instotuto Bartolomé de las Casas
Así lo determinó un estudio en Dinamarca que evaluó la cantidad de espermatozoides por mililitro de semen en más de 2,500 hombres.
Quienes tomaban gaseosa tenían apenas 35 millones de espermatozoides por mililitro de semen. (Internet)
Un estudio realizado en Dinamarca, señala que los hombres que consumen grandes cantidades de bebidas gaseosas al día, podrían estar dañando sus espermatozoides y afectando su salud reproductiva.
A esta conclusión se llegó tras evaluar a más de 2.500 jóvenes. De esta muestra, tenían una mejor calidad de espermatozoides (unos 50 millones por mililitro de semen) los que no consumían bebidas gaseosas y llevaban un estilo de vida más saludable.
En cambio, los varones que bebían más de 1 litro por día tenían apenas 35 millones de espermatozoides por mililitro de semen. También consumían más comidas rápidas y menos frutas y verduras.
Para los autores del estudio, que ha sido publicado por la revista American Journal of Epidemiology, es poco probable que la cafeína que contienen las bebidas de cola sea la única causante del problema, porque al comparar esta sustancia en otras fuentes (del café por ejemplo), la disminución de la calidad de los espermatozoides fue mucho menos pronunciada.
DATO
◦La investigación fue realizada en un contexto en que el consumo de gaseosas fue creciendo en la juventud danesa en las últimas décadas.
Fuente: Peru21
Publicado el : 1 de Abril 2010 - 4:55 de la tarde | Por Zainab Hammoud (Foto: Zainab Hammoud)
Puesto que deben asumir los costos del absentismo laboral, las empresas holandesas prestan mucha atención a la salud de sus trabajadores.
Las empresas disponen de diversas maneras para mantener a su personal en buena salud. Medidas muy frecuentes son las rebajas en abonos para escuelas deportivas y para alimentación sana en los restaurantes de las empresas.
Artículos relacionados
•Críticas y elogios a Salud holandesa
•Holanda no cuida la salud de sus ilegales
Según el profesor de medicina laboral y deportiva, Van Mechelen, los únicos que sacan provecho de esto son los trabajadores que ya tenían anteriormente una vida sana. Para estimular a aquellos que no la tenían se necesita mucho más. Las empresas deben tratar con sus trabajadores a nivel personal y debe cambiar el entorno de trabajo. Ésta es la única posibilidad de que lleguen a adquirir la mentalidad correcta.
Flora Holland, una empresa con una buena política de salud, prefiere no ir tan lejos, pues considera que la salud es una cuestión privada en la que, por tanto, no se quiere inmiscuir. Por eso han elegido un sistema propio.
Funete: Radio Nederland
Puesto que deben asumir los costos del absentismo laboral, las empresas holandesas prestan mucha atención a la salud de sus trabajadores.
Las empresas disponen de diversas maneras para mantener a su personal en buena salud. Medidas muy frecuentes son las rebajas en abonos para escuelas deportivas y para alimentación sana en los restaurantes de las empresas.
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Según el profesor de medicina laboral y deportiva, Van Mechelen, los únicos que sacan provecho de esto son los trabajadores que ya tenían anteriormente una vida sana. Para estimular a aquellos que no la tenían se necesita mucho más. Las empresas deben tratar con sus trabajadores a nivel personal y debe cambiar el entorno de trabajo. Ésta es la única posibilidad de que lleguen a adquirir la mentalidad correcta.
Flora Holland, una empresa con una buena política de salud, prefiere no ir tan lejos, pues considera que la salud es una cuestión privada en la que, por tanto, no se quiere inmiscuir. Por eso han elegido un sistema propio.
Funete: Radio Nederland
01/04/10: La Epilepsia Infantil, causas y cuidados
Publicado el : 1 de Abril 2010 - 6:18 de la tarde | Por Sergio Acosta (Colegio Médico de Georgia, EE.UU.)
Se estima que hay 10,5 millones de niños con epilepsia el mundo. 3,4 millones de personas inician un cuadro de epilepsia cada año y, de ellas, el 40% son niños. 1,4 millones de niños menores de 15 años inician una epilepsia cada año.
45 o 50 niños de cada 100.000 sufren epilepsia. La incidencia acumulada hasta la edad de 15 años indica que entre el 1 y el 1,7% de los niños habrá tenido, al alcanzar dicha edad, una crisis epiléptica no provocada, y aproximadamente, el 0,8% crisis repetidas.
¿Qué es la epilepsia?
“ Es una tendencia del cerebro a producir crisis epilépticas. Estas crisis son descargas de grupos de neuronas, sobre todo las del cerebro que tienen una correlación con un evento clínico súbito –lo que uno presencia cuando ve que alguien tiene una crisis- , sin embargo para que exista tiene que haber una tendencia del cerebro” explica a Radio Nederland la doctora Rocío Sánchez-Carpintero, neuropediatra de la Clínica Universidad de Navarra, España.
La especialista explica que a veces con una sola crisis no vemos esa tendencia: “Normalmente se exigen haber tenido dos crisis. Como las causas son variadas pues las manifestaciones también son diversas y por lo tanto se habla más de las epilepsias, en vez de epilepsia”.
Diagnóstico
Con frecuencia, los niños padecen ataques episódicos que pueden ser interpretados como epilepsia, pero no lo son. Es muy importante distinguirlos, ya que muchos de estos ataques son benignos, desaparecen con la edad y no necesitan tratamiento. Sin embargo, a veces, se necesitan pruebas más complejas como el video EEG para el diagnóstico.
Hasta un 30% de los casos que acude a una consulta específica de epilepsia tiene otro diagnóstico diferente. Para hacer el diagnóstico de epilepsia y determinar el tipo de epilepsia, el instrumento más importante es los antecedentes clínicos. Los datos aportados por los padres y personas que han observado las crisis son de gran valor. El uso de gráficos de registro de crisis ayuda mucho a valorar la frecuencia de crisis y la respuesta al tratamiento. También puede ser importante aportar videos.
La exploración física ayuda a determinar si hay signos de otras enfermedades del sistema nervioso que se acompañan o dan lugar a epilepsia.
Una vez realizada la consulta, se obtiene un electroencefalograma. Es un instrumento que ayuda al diagnóstico, pero normalmente no lo "decide". En los niños se intenta realizar un EEG durante el sueño: una prueba diagnóstica mucho más eficaz.
Tratamiento
La epilepsia es uno de los trastornos del sistema nervioso central en el niño con un tratamiento más efectivo. Aproximadamente en el 75% de los pacientes se controla con medicación.
El 64% de niños que ha tenido epilepsia, estará en remisión en la edad adulta, y de ellos, sólo un 16% permanecerá bajo tratamiento farmacológico. Para un 5% de los pacientes en los que no se logra controlar la epilepsia con medicación, hoy en día se puede hacer cirugía de la epilepsia, técnica con la cual hasta un 75% de los pacientes con epilepsia focal y resistente a fármacos puede quedar libre de crisis si es buen candidato para la operación.
En los últimos años, la investigación clínica en epilepsia infantil ha logrado delimitar diferentes síndromes y establecer el pronóstico, y los medicamentos más eficaces para su tratamiento, aún así la doctora Rocío Sánchez-Carpintero explica a Radio Nederland que la ciencia aún tiene algo que hacer:
“Donde la ciencia sí que tiene que avanzar es en el buscar la causa. Aún hay que avanzar en esto puesto que en la mitad de los casos se desconoce la causa”
Cuidados importantes
La mayoría de los síndromes epilépticos que se inician entre los 3 y 13 años no producen alteraciones en el desarrollo intelectual del niño. Sin embargo, en algunos casos, se detectan problemas que conviene diagnosticar a tiempo para poder tratarlos. Se ha observado que los niños con epilepsia padecen con más frecuencia trastorno por déficit de atención e hiperactividad. Además, no se conoce bien si es la causa de otros trastornos del aprendizaje.
La neuropediatra española Rocío Sánchez-Carpintero afirmó que si bien puede causar la muerte eso se produce con muy poca frecuencia. “Solamente son peligrosas las crisis prolongadas. Si dura más de media hora con la rigidez y las sacudidas de los miembros, y no se pueden controlar, entonces la probabilidad de muerte es mayor.”
Entre los consejos de la neuropediatra para evitar accidentes están:
“Si estamos frente a un niño que tiene una crisis lo mejor es apartar aquellas cosas con las que se pueda hacer daños por sus movimientos, no intentar restringirle los movimientos, y una vez que ha finalizado la crisis ponerle de medio lado por si vomita para que pueda respirar bien. Durante la crisis no es bueno meter un dedo u objeto duro en la boca porque puede dañarlo y no impide que se muerda la lengua”.
Si Usted desea más información sobre esto u otro trastorno de la salud, enfermedad o tratamiento nos puede escribir a ciencias@rnw.nl
(Parte de esta información sobre la epilepsia proviene de la Clínica Universidad de Navarra, España)
Fuente: Radio Nederland
Publicado el : 1 de Abril 2010 - 2:49 de la tarde | Por Sergio Acosta (Galería de Frans Persoon, Flickr )
Esta semana la Revista Científica de RN nos lleva primero a África, aunque el tema muy bien tiene que ver con todas las latitudes. Según una investigación que se llevó a cabo en la isla de Zanzíbar, en Tanzania, el nadar con los delfines, jugar o asistir a espectáculos con ellos tiene consecuencias muy negativas para la salud y el bienestar de estos animales.
Delfines estresados
La investigación, llevada a cabo por la Universidad de Newcastle del Reino Unido y publicada recientemente en Endangered Species Research (Investigación sobre especies en peligro de extinción), señala que el avistamiento de los delfines, que se ha convertido en uno de los principales atractivos turísticos del mundo, afecta a estos juguetones mamíferos.
"Cuando hay un barco cerca, los delfines se estresan, y la situación empeora cuando nadamos junto a ellos e intentamos tocarlos" dice Per Berggren, el principal autor de este estudio.
El estudio asegura además que como los delfines tienen que estar pendientes de los visitantes, y como todo el mundo lo que desea es que ellos presten atención, eso les distrae y les quita tiempo para comer, descansar y entablar relaciones con otros delfines. En definitiva, les altera su ritmo de vida, lo que acarrea consecuencias negativas no sólo en cada animal, sino en toda su comunidad.
La investigación se llevó a cabo con delfines 'Tursiops truncatus', la especie más común. Duró 40 días, durante los cuales se observó el comportamiento de un grupo de delfines en la isla africana de Zanzíbar.
Los resultados reflejan hasta qué punto los barcos de turistas les molestaban: cuando había uno cerca, el tiempo que pasaban descansando bajaba del 38%, que era el habitual, a sólo el 10%. Asimismo, pasaban menos tiempo buscando comida y relacionándose con otros delfines.
El autor del estudio, Per Berggrenn, advierte que es urgente regular la industria del turismo para proteger a estos animales ya que la actual situación no es sostenible, y si no se intenta minimizar el impacto negativo del turismo sobre los delfines, éstos terminarán desapareciendo de las costas donde habitan.
Exámenes de rutina contra cáncer de próstata
La Sociedad Estadounidense del Cáncer ha recomendado evitar exámenes de rutina de cáncer de próstata. Los especialistas aseguran que el hacerse estos controles preventivos del cáncer de próstata cada año puede llevar a biopsias innecesarias, y a tratamientos que causan más daños que beneficios.
Estas nuevas recomendaciones divulgadas hace unas semanas coinciden con las que ya emitió la Sociedad Estadounidense del Cáncer hace unos 15 años, cuando ya había sugerido no hacer los exámenes de forma rutinaria. Lo nuevo ahora es que advirtieron sobre la innecesidad de los análisis de sangre, que en Estados Unidos se hacen cada año a millones de personas.
La sociedad también dijo que los exámenes rectales no deberían ser parte de un estudio de rutina, sino que deberían ser opcionales. Estas recomendaciones representan un nuevo rechazo a los análisis de rutina para detectar el cáncer.
Aún así es conocido que las autoridades de salud en los Estados Unidos y en otros países han instado a los hombres a hacerse exámenes de cáncer de próstata cada cierto tiempo, pero varios estudios han indicado que la mayoría de los casos que se detectan son de crecimiento tan lento que muchos de los pacientes podrían no haber necesitado tratamiento.
La Sociedad Estadounidense del Cáncer es uno de los grupos científico más influyentes en cuanto a las recomendaciones de exámenes. En sus conclusiones publicadas hacen varias recomendaciones a los médicos, y entre otras cosas piden a los galenos que hablen con los pacientes sobre las ventajas y desventajas de los exámenes, y que entreguen información escrita o videos que se refieran a la posibilidad de resultados equivocados, y a las consecuencias secundarias del tratamiento.
Mundo Virtual versus Mundo Real
Desde hace unas semanas, las redes sociales en la web siguen creciendo y desplazando en algunos países a Google, el buscador de Internet más famoso y más visitado. Una de estas redes que crece vertiginosamente es Facebook.
Esto se debe a que las redes sociales en línea tienen el potencial de conectar individuos sin importar raza, clase, lengua o lugar de origen, aunque sí parece que se impone el hecho de compartir algunas cosas en común como valores, hobbies o intereses.
Hace 20 años, cuando en un mes de marzo el británico Tim Berners Lee inventó la web para uso propio, partiendo de lo que habían creado décadas atrás científicos del Departamento de Defensa de Estados Unidos, no podía imaginar que su idea se convertiría ahora en una herramienta disponible para cientos de millones de personas.
A propósito de Facebook, del que seguro que más de uno de ustedes lectores son asiduos clientes, muchas personas se quejan que ésta y otras redes van más allá de los límites de la privacidad.
Frente a este polémico tema, el escritor británico Stephen Fry dice que "la web, la red, es como cualquier ciudad, donde hay sitios peligrosos y otros fabulosos. Además sugiere que ante tantos puntos negros, dificultades, o peligros de Internet, es necesario concebir al mundo virtual igual que al mundo real.
Y es que las tendencias indican, contrario a lo que se pensaba de que el contacto por la red era muy impersonal, que al enviar un correo electrónico, chatear o intercambiar cadenas se estaba minando las relaciones humanas, desplazando las de piel a piel o de voz a voz, ahora el contacto parece "más caliente" con la inmediatez en la información entre las personas. Sin lugar a dudas, un espacio en las relaciones personales que ya no se puede calificar de frío o distante
Fuente: radio Nederland
jueves 1 de abril de 2010
XINHUA
A continuación presentamos el texto íntegro del Registro de los Derechos Humanos de Estados Unidos en 2009, publicado en Beijing por la Oficina de Información del Consejo de Estado (gabinete de China):
El 11 de marzo de 2010, el Departamento de Estado de Estados Unidos publicó sus Informes por Países sobre Prácticas de Derechos Humanos correspondientes a 2009, erigiéndose de nuevo en "juez mundial de los derechos humanos". Como en años anteriores, los documentos están plagados de acusaciones sobre la situación de los derechos humanos en más de 190 países y regiones, incluyendo a China, pero hacen caso omiso, ignoran e incluso cubren las violaciones de estos derechos en su propio territorio. Para ayudar a que los pueblos de todo el mundo logren entender mejor la situación real de los derechos humanos en Estados Unidos, publicamos el Registro de los Derechos Humanos de Estados Unidos en 2009.
I. Sobre el derecho a la vida, la propiedad y la seguridad personal
La proliferación de la violencia criminal en Estados Unidos constituye una grave amenaza para la vida, la propiedad y la seguridad personal de sus ciudadanos.
Durante 2008, en Estados Unidos ocurrieron 4,9 millones de crímenes violentos, 16,3 millones de delitos contra la propiedad, y 137.000 personas fueron víctimas de robos, de acuerdo con un informe del Departamento de Justicia de Estados Unidos publicado en septiembre de 2009. En ese mismo año, la tasa de criminalidad se situó en 19,3 delitos violentos por cada 1.000 personas de 12 años de edad o mayores (Victimización Criminal 2008, Departamento de Justicia de EEUU, www.ojp.usdoj.gov). A lo largo de 2008, el país norteamericano registró más de 14 millones de arrestos por todo tipo de delitos (a excepción de las infracciones de tráfico). El índice de detenciones por crímenes violentos fue de 198,2 personas por cada 100.000 habitantes (Crimen en Estados Unidos 2008, FBI, www.fbi.gov/ucr/cius2008/arrests/). Entre los meses de enero y diciembre de 2009, en Filadelfia se cometieron 35 homicidios en el ámbito doméstico, lo que supone una subida del 67% respecto al año anterior (www.nytimes.com). Sólo en la ciudad de
Nueva York, se registraron 461 asesinatos en 2009, año en que la tasa de criminalidad se situó en 1.151 casos por cada 100.000 personas (www.usqiaobao.com). La localidad de San Antonio, en el estado de Texas, pasó a ser considerada la más peligrosa entre las 25 ciudades más grandes del país con 2.538 crímenes cometidos por cada 100.000 residentes (www.usqiaobao.com). En aquellas localidades con una población de 10.000 habitantes o menos, los crímenes violentos aumentaron el 5,5% durante el año 2008 (www.usatoday.com). La mayor parte de los 15.000 homicidios anuales ocurrió en ciudades, y la incidencia fue mayor en los barrios urbanos más pobres (www.reuters.com/article/idUSTRE5965NY20091007).
Estados Unidos es el país con el mayor número de armas de propiedad privada del mundo. De acuerdo con datos del Buró Federal de Investigación (FBI) y el Buró de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos (ATF), los ciudadanos estadounidenses, de una población total de 309 millones, poseían más de 250 millones de armas en 2008, lo que significa que muchos de ellos tenían en propiedad más de un arma. Habitualmente, los estadounidenses compran unos 7.000 millones de cartuchos de munición. Sin embargo, en 2008 la cifra ascendió hasta cerca de 9.000 millones (www.usqiaobao.com). En el país norteamericano, está permitido que los pasajeros de avión lleven consigo armas descargadas después de haberlas declarado ante las autoridades aeroportuarias.
Unos 30.000 personas fallecen cada año en Estados Unidos en incidentes con armas de fuego (www.usqiaobao.com). De acuerdo con un informe del FBI, 14.180 personas murieron asesinadas en 2008 en el país (www.usatoday.com). Los autores del 66,9% de los homicidios utilizaron armas de fuego en sus crímenes, mientras que en el 43,5% de robos y el 21,4% de agresiones violentas sus responsables portaban también algún tipo de pistola (www.thefreelibrary.com). El rotativo "USA Today" publicó una noticia el 11 de marzo de 2009 sobre un hombre llamado Michael McLendon, de 28 años, quien asesinó a 10 personas, incluida su madre, en dos poblaciones rurales de Alabama antes de suicidarse. El 29 de marzo del mismo año, un hombre llamado Robert Stewart mató a ocho personas con un arma de fuego y dejó heridas a otras tres en una clínica en el estado de Carolina del Norte (www.cnn.com). El 3 de abril, el ciudadano vietnamita Jiverly Wong acabó con la vida de 13 personas y causó heridas a otras cuatro en un tiroteo ocurrido en un centro de servicios de inmigración en el centro de Binghamton, Nueva York (www.nytimes.com). En 2009, una serie de ataques contra la Policía de Estados Unidos conmocionó al país. El 21 de marzo, un joven desempleado de 26 años abrió fuego contra cuatro agentes que murieron a consecuencia de la agresión en Oakland (California), antes de ser alcanzado el propio agresor por un disparo de otro agente (http://cbs5.com/local/shooting.officer.oakland.2.964784.html). El 4 de abril, Richard Poplawski asesinó con una pistola a tres agentes en Pittsburgh, Pennsylvania (www.nytimes.com). El 29 de noviembre, Maurice Clemmons, quien había cumplido una condena en la cárcel, fue el autor de los disparos que causaron la muerte a cuatro policías en el interior de una cafetería en Parkland, Washington (www.nytimes.com).
Los recintos educativos de Estados Unidos fueron escenario de numerosos crímenes violentos, con el continuado aumento de los tiroteos ocurridos en escuelas del país. La Heritage Foundation de Estados Unidos informó que el 11,3% de los estudiantes de enseñanza secundaria en la capital del país, Washington, afirmaron haber sido "amenazados o heridos" con un arma mientras se encontraban en su centro educativo en 2008 (www.heritage.org). Durante el curso académico 2007-2008, la Policía respondió a más de 900 llamadas telefónicas en las que se informaba de sucesos violentos ocurridos en direcciones que correspondían a escuelas públicas de la ciudad de Washington (www.heritage.org). En los colegios públicos de Nueva Jersey, se registraron 17.666 incidentes violentos en 2007-2008 (www.state.nj.us/education/schools/vandv/0708/). La Universidad de la Ciudad de Nueva York fue escenario de 107 crímenes graves en cinco de sus campus entre 2006 y 2007 (www.nytpost.com).
II. Sobre los derechos civiles y políticos
En Estados Unidos, el gobierno restringe y viola gravemente los derechos políticos y civiles de los ciudadanos.
La policía de EEUU utiliza con frecuencia la violencia contra los ciudadanos. Según lo publicado en los medios de comunicación, 315 agentes de Nueva York fueron sometidos a un proceso de investigación interna por el uso incontrolado de la violencia que hicieron durante el ejercicio de la ley. La cifra era de sólo 210 en 2007. En los últimos dos años, el número de agentes de Nueva York investigados tras haber recibido demasiadas quejas aumentó un 50 por ciento (http://www.chicagodefender.com). Según un informe del Departamento de Policía de Nueva York sobre el uso de armas de fuego publicado el 17 de noviembre de 2009, la policía de esta ciudad estadounidense disparó 588 balas en 2007, provocando la muerte de diez personas, y otras 354 en 2008, con 13 bajas (http://gothamist.com, 17 de noviembre de 2009). El 3 de septiembre de 2009, cuatro agentes golpearon repetidamente con bastones a un estudiante de la Universidad Estatal de San José y utilizaron pistolas Taser para darle diez descargas eléctricas (http://www.mercurynews.com, 27 de octubre de 2009). El 22 de septiembre de 2009, un estudiante chino en Eugene, en el estado de Oregon, fue golpeado por un agente de policía sin ningún motivo (The Oregonian, 23 de octubre de 2009, http://blog.oregonlive.com). Según Amnistía Internacional, la policía mató a 45 personas en los primeros diez meses de 2009 debido al uso incontrolado de las pistolas Taser. La víctima más joven tenía sólo 15 años. Desde el año 2001, los agentes estadounidenses mataron a 389 personas con pistolas Taser (http://theduckshoot.com).
El abuso de poder es común entre aquellos encargados de aplicar la ley en Estados Unidos. En julio de 2009, el FBI abrió un proceso contra cuatro agentes de la zona de Washington por haber aceptado supuestamente dinero a cambio de proteger un local de apuestas frecuentado por algunos de los traficantes de drogas más poderosos de la región en los dos años anteriores (The Washington Post, 19 de julio de 2009). En septiembre de 2009, un policía que no estaba de servicio y que circulaba en bicicleta por una calle de Chicago atacó al conductor de un autobús que supuestamente le había cortado el paso (The Chicago Tribune, http://www.chicagobreakingnews.com, septiembre de 2009). Ese mismo mes, cuatro ex agentes de Chicago fueron acusados de extorsionar 500.000 dólares a un ciudadano hispano que conducía un vehículo que no había sido registrado en la ciudad y a supuestos traficantes de drogas en el nombre de la ley. Estos policías también ofrecieron sobornos a sus superiores (The Chicago Tribune, 19 de septiembre de 2009). En noviembre de 2009, un ex jefe de policía de Morningside, en el condado de Prince George, fue acusado de vender una arma de fuego robada a un civil (The Washington Post, 18 de noviembre de 2009). En las grandes ciudades estadounidenses, la policía para, interroga y cachea a más de un millón de personas cada año, una cifra mucho más alta que la de hace algunos años (http://huffingtonpost.com, 8 de octubre de 2009).
Las prisiones de Estados Unidos están abarrotadas. Según un informe publicado por el Departamento de Justicia el 8 de diciembre de 2008, más de 7,3 millones de personas permanecían bajo el control del sistema correccional del país a finales de 2008. El número de personas recluidas en las instituciones de este sistema aumentó un 0,5 por ciento interanual en 2008. (http://www.wsws.org). Alrededor de 2,3 millones de personas se encontraban bajo custodia en las prisiones estadounidenses en las cárceles estadounidenses, lo que equivale a uno de cada 198 habitantes del país, de acuerdo con el informe. Entre el 2000 y el 2008, el número de reclusos aumentó un 1,8 por ciento anual de media. (http://mensnewsdaily.com, 18 de enero de 2010). El gobierno del estado de California llegó a sugerir la posibilidad de enviar decenas de miles de inmigrantes ilegales a México para aliviar la presión que el exceso de presos ejerce sobre su sistema penitenciario (http://news.yahoo.com, 26 de enero de 2010).
En Estados Unidos, los derechos básicos de los reclusos no están bien protegidos. Los casos de presos violados por empleados de las instituciones penitenciarias abundan. Según el Departamento de Justicia, el número de denuncias relacionadas con la "mala conducta sexual" de los trabajadores de las 93 prisiones federales del país han ascendido a casi el doble en los últimos ocho años. Casi el 40 por ciento de los 90 empleados juzgados por haber abusado sexualmente de presos también fueron condenados por otros crímenes (The Washington Post, 11 de septiembre de 2009). El periódico New York Times publicó el 24 de junio de 2009 los datos de un estudio según el cual el 4,5 por ciento de los más de 63.000 reclusos de las prisiones estatales y federales encuestados habían denunciado abusos sexuales en al menos una ocasión en los doce últimos meses. El documento estimaba que durante ese periodo se produjeron al menos 60.000 violaciones de presos.
La caótica gestión de las cárceles en Estados Unidos también provocó el contagio de enfermedades entre los reclusos. Según un informe del Departamento de Justicia, 20.231 hombres y 1.913 mujeres que cumplían condena en las prisiones federales y estatales eran portadores del virus VIH a finales de 2008. El porcentaje de presos portadores del virus era de un 1,5 por ciento en el caso de los hombres y un 1,9 por ciento en el de las mujeres. (http://www.news-medical.net, 2 de diciembre de 2009). Entre 2007 y 2008, el número de casos de SIDA en las prisiones de California, Missouri y Florida aumentó en 246,169 y 166, respectivamente. Más de 130 reclusos de los centros federales y estatales murieron por causas relacionadas con el SIDA en 2007 (http://thecrimereport.org, 2 de diciembre de 2009). Un informe de Human Rights Watch publicado en marzo de 2009 señalaba que la cárcel del estado de Nueva York tenía el mayor número de reclusos con SIDA y hepatitis C del país y no garantizaba el acceso a los tratamientos de abuso de sustancias, ya que impedía a los consumidores de droga recibir este tipo de tratamiento como una forma de castigo (http://www.hrw.org, 24 de marzo de 2009).
A pesar de su defensa de la "libertad de expresión", la "libertad de prensa" y la "libertad en Internet", el gobierno estadounidense controla y registringe el derecho de sus ciudadanos a la libertad cuando se trata de proteger sus propios intereses y necesidades.
La libertad de los ciudadanos estadounidenses de acceder a información o distribuirla está estrictamente controlada. Según lo publicado por los medios de comunicación, la Agencia de Seguridad Nacional (ASN) empezó controlar las comunicaciones instalando equipos especializados de escucha e interceptando teléfonos, faxes y cuentas de correo electrónico en 2001. Este tipo de estrategias se utilizaban en un principio para vigilar a ciudadanos de origen árabe, pero pronto empezaron a emplearse para controlar a millones de estadounidenses de otras procedencias. La ASN estableció más de 25 centros de escucha en San José, San Diego, Seattle, Los Angeles y Chicago, entre otras muchas ciudades. La agencia también anunció recientemente que está construyendo un almacén de datos con una superficie de un millón de pies cuadrados y con un coste de 1.500 millones de dólares en Camp Williams (Utah) y otro en San Antonio para poder llevar a cabo una nueva misión de "vigilancia cibernética". Los medios publicaron que un hombre llamado Nacchio fue acusado de 19 cargos de y condenado a seis años de prisión cuando se negó a participar en el programa de vigilancia de la ASN (http://www.onlinejournal.com, 23 de noviembre de 2009).
Tras el ataque del 11 de septiembre, el gobierno de Estados Unidos, en nombre de la lucha contra el terrorismo, autorizó a los departamentos de inteligencia a entrar en las cuentas de correo electrónico de los ciudadanos para vigilarlos y eliminar cualquier información que pudiera amenazar los intereses nacionales. La "Patriot Act" dio más libertad a las agencias encargadas de la aplicación de la ley para pinchar los teléfonos y controlar tanto las comunicaciones a través del correo electrónico como los registros médicos y financieros. El acta también amplió la capacidad de las autoridades de inmigración y aplicación de la ley para detener y deportar a inmigrantes sospechosos de haber cometido actos relacionados con el terrorismo. El acta amplió además la definición del terrorismo, aumentando el número de actividades que las autoridades encargadas de la aplicación de la ley podían prohibir. El 9 de julio de 2008, el Senado de Estados Unidos aprobó el Acta de Enmienda al Acta de Vigilancia de Inteligencia Extranjera, que otorgaba inmunidad legal a las compañías de telecomunicaciones que participaran en programas de escucha y vigilancia y autorizaba al gobierno a interceptar las comunicaciones entre ciudadanos estadounidenses y residentes en el extranjero sin necesidad de recibir la aprobación de un tribunal para así facilitar la lucha contra el terrorismo (The New York Times, 10 de julio de 2008). Las estadísticas muestran que entre 2002 y 2006, el FBI recopiló miles de registros de ciudadanos estadounidenses en forma de correos electrónicos, notas y llamadas. En septiembre de 2009 se estableció un organismo de supervisión de Internet, lo que hizo pensar a los ciudadanos que el gobierno podría utilizar la seguridad en la Red como una excusa para controlar e interferir en los sistemas personales. Un funcionario del gobierno estadounidense dijo en una entrevista concedida al New York Times en abril de 2009 que la ASN había interceptado llamadas y correos electrónicos privados en los últimos meses en una escala que superaba ampliamente los límites legales establecidos por el Congreso el año anterior. Además, la ASN también estaba pinchando los teléfonos de políticos extranjeros, funcionarios de organizaciones internacionales y periodistas conocidos (The New York Times, 15 de abril de 2009). El Ejército también participaba en los programas de vigilancia. Según la cadena de televisión CNN, una organización militar de evaluación de riesgos en Internet con sede en Virginia se encargaba de vigilar blogs oficiales y privados, documentos oficiales, información personal de contacto, fotografías de armas y entradas a las bases militares y otras páginas web que podrían suponer una amenaza para la seguridad nacional.
La supuesta "libertad de prensa" de Estados Unidos está completamente subordinada a sus intereses nacionales y manipulada por el gobierno. Según lo publicado por los medios de comunicación, el gobierno estadounidense y el Pentágono hicieron participar a ex oficiales militares en los informativos de radio y televisión durante las guerras de Irak y Afganistán para glorificar estos conflictos armados, guiar a la opinión pública y conseguir que los ciudadanos apoyaran la ideología antiterrorista (The New York Times, 20 de abril de 2009). A finales de 2009, el Congreso aprobó una ley que imponía sanciones a diversos canales por satélite de origen árabe por emitir contenidos que iban en contra de Estados Unidos y por promover la violencia (http:// blogs.rnw.nl). En septiembre de 2009, ciudadanos que estaban utilizando mensajes de texto y la red social Twitter para organizar manifestaciones se enfrentaron a la policía en Pittsburgh durante la celebración de la Cumbre del G20. Elliot Madison, de 41 años, fue acusado de dificultar la detención de los manifestantes vía internet. La policía también registró su vivienda (http://www.nytimes.com, 5 de octubre de 2009). Vic Walczak, director legal de la Unión de Libertades Civiles de América en Pennsylvania, comentó que esa misma conducta se calificaría en otros países de "violación de derechos humanos", mientras que en Estados Unidos se define como "control necesario del crimen".
III. Sobre los derechos económicos, sociales y culturales
La pobreza el desempleo y la carencia de hogar son problemas graves en los Estados Unidos, donde los derechos económicos, sociales y culturales de los trabajadores no pueden ser garantizados.
La tasa de desempleo en Estados Unidos en 2009 fue la más alta de los últimos 26 años. El número de empresas y personas que cayeron en la bancarrota siguió ascendiendo a causa de la crisis financiera. La Associated Press reportó en abril de 2009 que cerca de 1,2 millones de empresas y personas naturales solicitaron protección por bancarrota en los 12 meses anteriores - cerca de cuatro de cada 1.000 personas, una tasa que dobló a la de 2006 (http://www.floridabankruptcyblog.com). Para el 4 de diciembre de 2009, un total de 130 bancos estadounidenses se habían visto forzados a cerrar a lo largo de ese año debido a la crisis financiera (Chicago Tribune, 4 de diciembre de 2009). Estadísticas dadas a conocer por el Departamento de Trabajo de Estados Unidos el 6 de noviembre de 2009, mostraron que la tasa de desempleo de octubre de 2009 alcanzó el 10,2 por ciento, la más alta desde 1983 (The New York Times, 7 de noviembre de 2009). Cerca de 16 millones de personas estaban sin empleo, con 5,6 millones, o el 35,6 por ciento de los desempleados, habiendo estado sin trabajo durante más de medio año (The New York Times, 13 de noviembre de 2009). En septiembre, alrededor de 1,6 millones de jóvenes trabajadores, o el 25 por ciento del total, carecían de empleo, la tasa más alta desde 1948, cuando se empezaron a llevar registros al respecto (The Washington Post, 7 de septiembre de 2009). En la semana que terminó el 7 de marzo de 2009, las solicitudes de auxilio de desempleo en Estados Unidos ascendían a 5,47 millones, por encima del registro de la semana anterior, que había sido de 5,29 millones (http://www.247wallst.com, 19 de marzo de 2009).
La población en estado de pobreza fue la más numerosa en 11 años. The Washington Post reportó el 11 de septiembre de 2009 que para finales de 2008 un total de 39,8 millones de estadounidenses estaban viviendo en la pobreza, un incremento de 2,6 millones con respecto al dato de 2007. La tasa de pobreza en 2008 fue de 13,2 por ciento, la más alta desde 1998. El número de personas con edades entre los 18 y los 64 años viviendo en la pobreza había llegado a 22,1 millones. Hasta 8,1 millones familias estadounidenses estaban sumidas en la pobreza, el 10,3 por ciento de todas las familias (The Washington Post, 11 de septiembre de 2009). Según un informe de The New York Times publicado el 29 de septiembre de 2009, la tasa de pobreza en la ciudad de Nueva York fue en 2008 de 18,2 por ciento, y cerca del 28 por ciento de los habitantes del barrio del Bronx vivían en la pobreza (The New York Times, 29 de septiembre de 2009). Desde agosto de 2008 a agosto de 2009, más de 90.000 familias pobres de California sufrieron cortes en los servicios de electricidad y gas. Un hombre de 93 años de edad murió de frío en su casa (http://www.msnbc.msn.com). La pobreza llevó a un marcado aumento en el número de suicidios en los Estados Unidos. Se ha reportado que cada año hay aproximadamente 32.000 suicidios en Estados Uuidos, casi el doble de los casos de asesinato, que se situaron en 18.000 (http://www.time.com). La oficina del forense del condado de Los Angeles dijo que la débil economía estaba teniendo impacto hasta en los muertos, ya que cada vez más cuerpos estaban dejando de ser reclamados en el condado debido a que las familias no tenían cómo hacerse cargo de los gastos funerarios. En 2008, un total de 712 cadáveres fueron cremados en el condado de Los Angeles con dinero de los contribuyentes, un incremento del 36 por ciento sobre la cifra del año anterior (The Los Angeles Times, 21 de julio de 2009).
La población que sufrió de hambre fue la más alta en 14 años. El Departamento de Agricultura de Estados Unidos informó el 16 de noviembre de 2009 que en 2008 un total de 49,1 millones de estadounidenses integrantes de 17 millones de familias, o el 14,6 por ciento de todas las familias del país norteamericano, carecieron de acceso permanente a una alimentación adecuada, en comparación con 13 millones de familias, o el 11,1 por ciento de todas las familias del país, que carecieron de un suministro adecuado de alimentos en 2007, el cual, a su vez, fue el más alto desde cuando el gobierno empezó a llevar registros de "inseguridad alimentaria" en 1995 (The New York Times, 17 de noviembre de 2009). El número de personas que carecieron de "seguridad alimentaria" ascendió de 4,7 millones en 2007 a 6,7 millones en 2008 (http://www.livescience.com). Alrededor del 15 por ciento de las familias aún estaban tratando de obtener comida y vestuario adecuados (The Associated Press, 27 de noviembre de 2009). Estadísticas mostraron que 36,5 millones de estadounidenses, o alrededor de una octava parte de toda la población de Estados Unidos, tomó parte en el programa "Food Stamp", que suministra cupones a la gente de escasos recursos para cambiarlos por comida, en agosto de 2009, con un incremento de 7,1 millones frente a 2008. Sin embargo, sólo dos tercios de las personas elegibles para tal beneficio efectivamente lo recibieron (http://www.associatedcontent.com).
Los derechos de los trabajadores fueron seriamente abusados. The New York Times informó el 2 de septiembre de 2009 que el 68 por ciento de los 4.387 trabajadores con sueldos bajos que participaron en una encuesta dijeron haber experimentado reducción en sus salarios. Y el 76 por ciento de aquellos que habían trabajado horas extras no recibieron la remuneración debida. Además, el 57 por ciento de los entrevistados no recibió certificados de pago para asegurarse de que éste fuera legal y preciso. Sólo el 8 por ciento de las personas que sufrieron heridas graves mientras desempeñaban su trabajo solicitaron compensación. Hasta un 26 por ciento de los encuestados recibió un pago inferior al salario mínimo legal nacional. Entre aquellos que se quejaron con respecto a su sueldo o al tratamiento que recibían, el 43 por ciento experimentó retaliaciones o despidos (The New York Times, 2 de septiembre de 2009). De acuerdo con un reporte de USA Today el 20 de julio de 2009, un total de 5.657 personas murieron en sus lugares de trabajo en territorio estadounidense en 2007, es decir cerca de 17 muertes por día. Alrededor de 200.000 trabajadores del estado de Nueva York resultaban heridos o se enfermaban en sus lugares de trabajo cada año (USA Today, 20 de julio de 2009).
El número de personas sin seguro médico ha venido subiendo durante ocho años consecutivos. Datos revelados por el Buró del Censo de Estados Unidos el 10 de septiembre de 2009 mostraron que 46,3 millones de personas carecían de seguro médico en 2008, lo que equivale al 15,4 por ciento del total de la población, en comparación con 45,7 millones de personas que estaban en el mismo problema en 2007, que a la vez fue el octavo año consecutivo que registró aumento. Alrededor del 20,3 por ciento de los estadounidenses con edades entre los 18 y los 64 años no estaba cubierto por seguros médicos en 2008, por encima del 19,6 por ciento de 2007 (http://www.census.gov). Un estudio dado a conocer por el Commonwealth Fund mostró que la cobertura de seguros de salud para los adultos entre los 18 y los 64 años se redujo en 31 estados de Estados Unidos entre 2007 y 2009 (Reuters, 8 de octubre de 2009). El número de estados con cifras extremadamente elevados de adultos que no estaban cubiertos por seguros médicos se incrementó de dos en 1999 a nueve en 2009. Más de una de cada cuatro personas en Texas carecía de cobertura, siendo este el porcentaje más alto de todos los estados de la unión (http://www.ncpa.org). La ciudad de Houston tenía sin seguro al 40,1 por ciento de sus habitantes (http://www.msnbc.msn.com). En 2008, un total de 2.266 veteranos menores de 65 años murieron por falta de cobertura médica o de servicio médico, cifra 14 superior a la tasa de muertes de militares estadounidenses en Afganistán en ese mismo año (AFP, 11 de noviembre de 2009). Un informe de Consumer International mostró que el 34 por ciento de las familias estadounidenses con ingresos anuales inferiores a 50.000 dólares y el 21 por ciento de los hogares con ingresos anuales por encima de los 100.000 dólares perdió el seguro médico o sufrió una reducción de su seguro médico en 2009. Adicionalmente, dos tercios de los hogares con ingresos anuales por debajo de los 50.000 dólares y un tercio de aquellos con entradas superiores a los 100.000 dólares por año recortaron sus gastos médicos el año pasado. Alrededor del 28 por ciento de los estadounidenses optó por no buscar asistencia médica cuando se sintieron enfermos; de ellos, una cuarta parte no podía hacerse cargo de los gastos médicos; el 22 por ciento pospuso su tratamiento médico; una quinta parte se abstuvo de comprar medicinas prescritas por un médico o de someterse a chequeos médicos; el 15 por ciento ingirió medicamentos vencidos o caducados o no siguió las instrucciones de los médicos de consumir los medicamentos a tiempo, con el fin de ahorrar dinero (World Journal, 8 de octubre de 2009 & http://www.oregonlive.com). Según la Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo (OECD, iniciales en inglés), el promedio de vida en 2007 era de 78,1 años, el cuarto peor entre todos los países miembros de la OECD. Pero el promedio de vida de los miembros de la OECD en ese año fue de 79,1 años (http:/www.msnbc.msn.com).
El número de personas sin techo ha venido aumentando. Estadísticas muestran que para septiembre de 2008, 1,6 millones de personas sin hogar estaban recibiendo alojamiento, y el número en familias creció de 473.000 en 2007 a 517.000 en 2008 (USA Today, 9 de julio de 2009). Desde 2009, el registro de personas sin vivienda en los seis condados del área de Chicago ha subido, con el condado de McHenry experimentando el incremento más notorio - de 125 por ciento frente al año anterior (Chicago Tribune, 28 de noviembre de 2009). Estas familias solamente podían vivir en lugares desvencijados, como vagones. En marzo de 2009, había en Sacramento (California) una vasta ciudadela de tiendas de campaña en la que se congregaban cientos de personas que carecían de vivienda. La policía de Santa Mónica, en el sur de California, recurría regularmente a la fuerza para expulsar de la ciudad a estas personas (www.truthalizer.com). En octubre, varios miles de personas sin techo en Detroit se enfrascaron en una pelea, ante la preocupación de que podrían quedarse sin recibir los subsidios de vivienda del gobierno (USA Today, 8 de octubre de 2009). En diciembre había 6.975 adultos solteros sin vivienda en refugios de la ciudad de Nueva York, sin incluir veteranos militares, gente crónicamente sin hogar y 30.698 personas viviendo en albergues de mediano término para familias sin techo (The New York Times, 8 de octubre de 2009). The Houston Chronicle informó el 16 de marzo de 2009 que grandes cantidades de casas fueron destruidas en Galveston por el huracán Ike en septiembre de 2008, dejando miles de personas sin vivienda. Alrededor de 1.700 familias no recibieron ninguna ayuda, y la mayoría de ellas carece de una residencia fija (Houston Chronicle, 16 de marzo de 2009).
IV. Sobre la discriminación racial
La discriminación racial es un problema social crónico en Estados Unidos.
Los ciudadanos afroamericanos y aquellos pertenecientes a otras minorías son los grupos sociales más desfavorecidos en Estados Unidos. Según un informe publicado por el Buró de Censos de Estados Unidos, los ingresos medios anuales de las familias estadounidenses en 2008 fueron de 50.303 dólares, mientras que la cifra para las familias de origen hispano se situaba en 37.913 dólares, y en los hogares afroamericanos fue sólo de 34.218 dólares, frente a los 55.530 dólares de los blancos no hispanos. El promedio de ingresos de las familias hispanas y afroamericanas representó el 68 y el 61,6%, respectivamente, del que registraron los hogares cuyos miembros eran blancos. En el mismo período, los ciudadanos que pertenecían a grupos étnicos minoritarios ingresaban de media entre un 60 y un 80 por ciento menos que las personas que pertenecían a grupos mayoritarios y poseían similares niveles educativos y experiencia profesional (The Wall Street Journal, 11 de septiembre de 2009; USA Today, 11 de septiembre de 2009). Asimismo, otro informe del citado buró indica que la proporción de blancos que vivían en la pobreza era del 8,6% en 2008, pero la tasa aumentaba a casi el triple entre los ciudadanos afroamericanos y los hispanos, con el 24,7 y el 23,2%, respectivamente (The New York Times, 29 de septiembre de 2009). Alrededor de una cuarta parte de los indios nativos norteamericanos vivían por debajo del umbral de la pobreza. A lo largo de 2008, el 30,7% de los hispanos, el 19,1% de los afroamericanos y el 14,5% de los blancos carecían de seguro médico (Ingresos, Pobreza y Cobertura del Seguro Médico en Estados Unidos: 2008, www.census.gov). De acuerdo con un informe del Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de Estados Unidos, en el año fiscal 2008 se registraron 10.552 quejas relacionadas con la discriminación en el acceso a la vivienda, el 35% de las cuales fueron consecuencia presuntamente de la exclusión racial (The Washington Post, 10 de junio de 2009). Los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades en Estados Unidos indicaron que, pese a que los afroamericanos constituían sólo el 12% de la población nacional, representaban casi la mitad de las muertes por infecciones del VIH y SIDA cada año (The Wall Street Journal, 8 de abril de 2009, estadísticas revisadas y publicadas por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades en Estados Unidos).
En EEEUU las minorías étnicas han sido objeto de discriminación al tratar de conseguir un empleo y en sus puestos de trabajo. Informaciones publicadas en los medios de comunicación del país afirmaban que la tasa de desempleo en Estados Unidos en octubre del 2009 era del 10,2%. En el caso de los afroamericanos, el índice se disparaba hasta el 15,7%, mientras la tasa entre los hispanos ascendía al 13,1%, y la correspondiente a la población blanca se situaba en el 9,5% (USA Today, 6 de noviembre de 2009). El paro entre los ciudadanos negros con edades comprendidas entre los 16 y los 24 años alcanzaba un máximo récord del 34,5%, más del triple de la tasa media. En ciudades como Detroit y Milwaukee, el índice de desempleo entre los ciudadanos de color ascendía al 20% (The Washington Post, 10 de diciembre de 2009). En algunas comunidades de indios americanos, el paro afectaba al 80% de las personas en edad de trabajar (The China Press, 6 de noviembre de 2009). De acuerdo con el Buró de Estadísticas Laborales, la tasa de desempleo entre los hombres afroamericanos con una licenciatura universitaria y 25 años de edad o mayores suponía casi el doble de la correspondiente a los hombres blancos también graduados, al situarse en el 8,5% frente al 4,4%, respectivamente (The New York Times, 1 de diciembre de 2009). A lo largo de 2008, las autoridades federales recibieron un número récord de denuncias por discriminación laboral, con un total de 95.000, de las cuales más de una tercera parte estaba relacionada con casos de discriminación racial (AP, 27 de abril de 2009). Según una investigación de la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo de Estados Unidos, se presentaron cinco denuncias por acoso y discriminación racial contra una compañía con sede en Houston dedicada a la explotación de yacimientos de gas y petróleo (AP, 18 de noviembre de 2009). A finales de mayo de 2009, los ciudadanos de origen afroamericano e hispano representaban un 27% de la población de la ciudad de Nueva York, pero sólo el 3% de los 11.529 bomberos eran negros, y alrededor del 6% hispanos, debido a que el departamento municipal de bomberos excluía injustamente en sus procesos de contratación a centenares de personas de color cualificadas para el trabajo (The New York Times, 23 de julio de 2009).
La discriminación racial también es grave en el sector de la educación de Estados Unidos. De acuerdo con un informe divulgado por el Buró de Censos de Estados Unidos, el 33% de los ciudadanos blancos no hispanos tenían licenciaturas universitarias, mientras que la proporción entre las personas negras era sólo del 20% y entre los hispanos se situaba en el 13% (Buró de Censos de Estados Unidos, 27 de abril de 2009, www.census.gov). Según informaciones dadas a conocer por la prensa, entre los años 2003 y 2008, el 61% de los solicitantes de color y el 46% de aquellos de origen hispano fueron rechazados por todas las facultades de derecho a las que presentaron solicitudes de admisión, en comparación con una proporción de sólo el 34% entre los candidatos blancos (The New York Times, 7 de enero de 2010). Los niños afroamericanos representaban sólo el 17% de los estudiantes de las escuelas públicas de Estados Unidos, pero constituían el 32% del total de alumnos expulsados. Un estudio de la Universidad de Carolina del
Norte y la Universidad Estatal de Michigan señalaba que la mayoría de los jóvenes de color se sentía víctima de la discriminación racial en el país (Science Daily, 29 de abril de 2009). De acuerdo con otro estudio realizado entre 5.000 niños en Birmingham, Alabama, Houston y Los Angeles, un 20% de los niños negros y un 15% de los hispanos afirmaron ser objeto de prejuicios raciales. El estudio revelaba que la discriminación racial constituía una causa importante de problemas de salud mental para los pequeños de varias razas. Los niños hispanos que afirmaron haber sido víctimas de actos racistas tenían más del triple de posibilidades que otros niños de sufrir depresión, mientras que la probabilidad de padecer ese tipo de problemas era también más del doble entre los jóvenes de color (USA Today, 5 de mayo de 2009).
En el sistema judicial de Estados Unidos, la discriminación racial es escandalosa. Según las estadísticas del Departamento de Justicia de Estados Unidos, 3.161 hombres y 149 mujeres por cada 100.000 ciudadanos afroamericanos residentes en Estados Unidos a finales de 2008 estaban encarcelados (www.ojp.usdoj.gov/bjs). La proporción de jóvenes negros que habían sido condenados a cadena perpetua sin derecho a libertad condicional en 25 estados era diez veces superior a la de los blancos, y hasta 18 veces mayor en California. En las ciudades estadounidenses más grandes, más de un millón de personas fueron interrogadas por agentes de la policía en las calles, de las cuales casi el 90% eran varones pertenecientes a minorías étnicas. Entre ellos, la mitad eran afroamericanos y el 30% hispanos, pero sólo el 10% eran blancos (The China Press, 9 de octubre de 2009). Un informe divulgado por el Departamento de Policía de Nueva York señalaba que, de las personas implicadas en tiroteos con la policía en 2008 cuyo origen étnico pudo ser determinado, el 75% eran negros, el 22% pertenecían al grupo de los hispanos, y el 3% eran ciudadanos blancos (The New York Times, 9 de octubre de 2009). La organización Human Rights Watch afirmaba en un informe que entre los años 1980 y 2007 la proporción de afroamericanos detenidos por tráfico de drogas en el país era entre 2,8 y 5,5 veces mayor que los ciudadanos blancos arrestados por el mismo delito (www.hrw.org, 2 de marzo de 2009).
Desde los atentados del 11 de septiembre de 2001, la discriminación contra los musulmanes no ha dejado de aumentar. Casi el 58% de los estadounidenses considera que los musulmanes son objeto de "numerosos" actos discriminatorios, de acuerdo con dos sondeos combinados publicados por el Pew Research Center. Casi un 73% de los jóvenes con edades comprendidas entre los 18 y los 29 años eran más proclives a afirmar que los musulmanes eran las personas que sufrían una discriminación más grave (The Washington Times, 10 de septiembre de 2009).
Los inmigrantes viven en la miseria. Según un informe de la sección estadounidense de Amnistía Internacional, más de 300.000 inmigrantes ilegales son detenidos por las autoridades de inmigración de Estados Unidos cada año, y más de 30.000 se encuentran arrestados a diario (World Journal, 26 de marzo de 2009). Al mismo tiempo, cientos de inmigrantes legales son puestos bajo arresto, ven rechazada su entrada al país o incluso son deportados (Sin Tao Daily, 13 de abril de 2009). Un informe de las organizaciones Constitution Project y Human Rights Watch reveló que 1,4 millones de inmigrantes detenidos fueron trasladados a otros lugares entre 1999 y 2008. Decenas de miles de personas que habían residido durante un largo período de tiempo en ciudades como Los Angeles y Filadelfia fueron trasladados, por la fuerza, a centros de detención para inmigrantes en zonas remotas de Texas o Louisiana (The New York Times, 2 de noviembre de 2009). El Colegio de Abogados de la Ciudad de Nueva York recibió una demanda alarmante en octubre de 2008 firmada por 100 hombres, todos ellos retenidos sin cargos criminales en el centro de detención de la calle Varick, situado en Manhattan. La carta describía el hacinamiento y la insalubridad de las instalaciones, en las que se ignoraban las necesidades médicas de los reclusos, quienes eran obligados a trabajar a menudo con el estómago vacío por un dólar al día (The New York Times, 2 de noviembre de 2009). A algunas mujeres que cumplían condena durante el período de lactancia se les prohibía extraer la leche materna en el centro de detención, lo que les provocaba fiebre, dolores, mastitis y la incapacidad de dar de mamar a sus hijos tras su liberación (www.hrw.org, 16 de marzo de 2009). Un total de 104 personas han muerto desde octubre de 2003 mientras se encontraban bajo la custodia del servicio de Inmigración y Control de Aduanas (The Wall Street Journal, 18 de agosto de 2009).
En Estados Unidos, los crímenes relacionados con el odio racial son frecuentes. De acuerdo con las estadísticas publicadas el 23 de noviembre de 2009 por el Buró Federal de Investigación (FBI) de Estados Unidos, se registraron 7.783 crímenes de odio en 2008 en el país, de los cuales el 51,3% estuvo motivado por discriminación racional, y el 19,5% fue consecuencia de prejuicios religiosos (www.fbi.gov/ucr/hc2008/index.html). Entre los delitos vinculados con la discriminación racial, más del 70% se cometieron contra personas afroamericanas. En 2008, las agresiones contra personas de color alcanzaron una proporción de 26 personas por cada 1.000, mientras que los ataques contra ciudadanos blancos tuvieron una incidencia de 18 personas por cada 1.000 (Características de las víctimas, 21 de octubre de 2009, www.fbi.gov). El 10 de junio de 2009 un hombre de 88 años defensor de la supremacía blanca protagonizó un tiroteo en el que asesinó a un vigilante de seguridad afroamericano en el Museo del Holocausto en Washington, e hirió a otras dos personas en el incidente (The WashingtonPost, 11 de junio de 2009, The Wall Street Journal, 11 de junio de 2009). Un informe publicado por el Southern Poverty Law Center aseguraba que un ambiente de intolerancia racial y odio étnico, fomentado por los grupos contrarios a la inmigración y algunos funcionarios públicos, ha alimentado decenas de ataques contra latinoamericanos en el condado de Suffolk, en el estado de Nueva York, durante la última década (The New York Times, 3 de septiembre de 2009).
V. Sobre los derechos de las mujeres y los niños
Las condiciones de vida de las mujeres y los niños en Estados Unidos se están deteriorando y sus derechos no son propiamente garantizados.
Las mujeres no gozan de un estatus político y social igual al de los hombres. Las mujeres componen el 51 por ciento de la población estadounidense, pero sólo 92 mujeres, el 17 por ciento de los escaños, forman parte del actual 111º Congreso de los Estados Unidos. Diecisiete mujeres sirven en el Senado y 75 en la Cámara de Representantes (Members of the 111th United States Congress, http://en.wikipedia.org). Un estudio muestra que las minorías y las mujeres no tienen la posibilidad de ocupar posiciones de privilegio en las más importantes organizaciones de caridad y organizaciones sin ánimo de lucro en Estados Unidos. Dicho estudio revela que el 18,8 por ciento de los jefes ejecutivos de las organizaciones sin ánimo de lucro son mujeres, mientras que en las compañías de la lista Fortune 500 sólo hay un 3 por ciento. Entre las 400 organizaciones de caridad más grandes de Estados Unidos, ninguna organización cultural, hospital, grupo de asuntos públicos, federación judía ni ninguna otra organización religiosa es dirigida por una mujer (The Washington Times, 20 de septiembre, 2009).
Las mujeres estadounidenses tienen dificultades para encontrar empleo, reciben salarios bajos y padecen situaciones financieras desfavorables. De acuerdo con estadísticas de la Comisión para la Igualdad de Oportunidades de Empleo de Estados Unidos (EEOC, iniciales en inglés), el número de denuncias de discriminación en los lugares de trabajo ante esa agencia federal en todo el país se elevó a 95.402 durante el año fiscal de 2008, materializando un aumento del 15 por ciento frente al año fiscal anterior. Las denuncias de discriminación en los lugares de trabajo a causa del sexo del candidato se mantuvo en una proporción alta (EEOC Files Nationwide Hiring Discrimination Lawsuit Against Freeman, www.eeoc.gov, 3 de noviembre de 2009). Según estadísticas reveladas por el Buró del Censo de Estados Unidos en septiembre de 2009, los ingresos promedio de las empleadas de tiempo completo en 2008 fueron de 35.745 dólares anuales, un 77 por ciento de aquellos de los hombres en posiciones correspondientes, cuyo promedio de ingresos fue de 46.367 dólares, inferior al 78 por ciento de 2007 (The Wall Street Journal, 11 de septiembre de 2009; www.census.gov, 10 de septiembre de 2009). De acuerdo con la Associated Press, una farmacéutica que había trabajado en Walmart durante diez años fue despedida en 2004 por exigir un sueldo igual al de sus colegas masculinos (The Associated Press, 5 de octubre de 2009). Para finales de 2008, 4,2 millones, o el 28,7 por ciento de las familias en las que el esposo no estaba presente eran pobres (www.census.gov, 10 de septiembre de 2009). Cerca de 64 millones, o el 70 por ciento de las mujeres en edad laboral de EEUU no disfrutan de seguro médico, ni tienen una cobertura adecuada, además de verse sometidas al pago de altos costos médicos o a la necesidad de incurrir en deudas para cubrirlos, así como a problemas para acceder a la cobertura a causa de sus costos (The China Press, el 12 de mayo de 2009).
Las mujeres son víctimas frecuentes de violencia y asaltos sexuales en Estados Unidos. Se ha reportado que Estados Unidos tiene la tasa más alta de violaciones entre los países que reportan ese tipo de estadísticas. Esta es 13 veces más alta que la del Reino Unido y 20 veces más alta que la de Japón (Ourrence of rape, http://www.sa.rochester.edu). En San Diego, una serie de ataques similares ocurrieron a cinco mujeres que fueron sexualmente asaltadas por un intruso en marzo de 2009 (Sing Tao Daily, 14 de marzo de 2009). De acuerdo con un reporte revelado por el Pentágono, hasta el año 2008 se reportaron más de 2.900 asaltos sexuales en las fuerzas militares, un incremento de cerca del 9 por ciento con respecto al año anterior. Y de éstos, sólo 292 casos desembocaron en juicios militares. El reporte dice que las cifras reales de dichos casos podrían ser entre cinco y diez veces más altas que las reportadas (The evening news of the CBS, 17 de marzo de 2009). La agencia Reuters reportó que con base en entrevistas en profundidad con 40 mujeres militares, diez dijeron haber sido violadas, cinco dijeron haber sido asaltadas sexualmente, incluyendo intento de violación, y 13 más reportaron haber sido objeto de acoso sexual (Reuters, 16 de abril de 2009).
Los niños estadounidenses sufren de hambre y frío. Un reporte del Departamento de Agricultura de Estados Unidos mostró que 16,7 millones de niños, un cuarto del total nacional, no tuvieron suficiente alimentación en 2008 (The Washington Post, USA Today, 17 de noviembre de 2009). La institución de asistencia alimentaria Feeding America dijo en un informe que más de 3,5 millones de niños menores de cinco años enfrentan hambre o desnutrición. Esta cifra equivale al 17 por ciento de los niños estadounidenses de hasta cinco años de edad. En 11 estados, más del 20 por ciento de los niños pequeños estaban en riesgo de padecer hambre. Louisiana, con 24,2 por ciento, tuvo la tasa más alta de inseguridad alimentaria infantil (www.feedingamerica.org, 7 de mayo de 2009). Los niños de hasta 18 años equivalen a más de un tercio de los ciudadanos estadounidenses que viven en la pobreza. Estadísticas del Buró del Censo de Estados Unidos muestran que el número de niños menores de 18 años que viven en la pobreza se incrementó de 13,3 millones en 2007 a 14,1 millones en 2008 (http://www.census.gov, The Washington Post, 11 de septiembre de 2009). De acuerdo con datos del Centro Nacional de Familias sin Hogar, con sede en Estados Unidos, entre 2005 y 2006 más de 1,5 millones de niños carecían de un hogar. Cada año, uno de cada 50 niños se queda sin hogar en Estados Unidos. Entre los niños sin hogar, el 42 por ciento son menores de 6 años, y los afro-americanos e indígenas están representados desproporcionadamente (CNN.com, MSNBUC.com, 10 de marzo de 2009). En 2008, casi una décima parte de los niños estadounidenses no estaban cubiertos por seguros médicos. Se reportó que cerca de 7,3 millones de niños, o el 9,9 por ciento del total del país, carecían de seguros de salud en 2008. En Nevada, el 20,2 por ciento de los niños no contaban con cubrimiento (http://www.census.gov, The Washington Post, 21 de setiembre). El 13 de agosto de 2009, una junta estatal votó porque California empezara a cancelar los seguros de salud de más de 60.000 niños desde el 1 de octubre. El programa podría llegar a desvincular cerca de 670.000 niños para el final de junio de 2010 (The Los Angeles Times, www.usqiaobao.com, 14 de agosto de 2009). Una investigación liderada por el Centro Infantil Johns Hopkins mostró que la falta de seguros de asistencia médica podría haber llevado o contribuido a la muerte de 17.000 infantes hospitalizados en Estados Unidos en un lapso inferior a dos décadas (Revista de Salud Pública, 30 de octubre de 2009). La gripe A/H1N1 había infectado a cerca de 8 millones de niños menores de 18 años entre abril y octubre de 2009, causando la muerte de 540 de ellos, de acuerdo con los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de los Estados Unidos (USA Today, The Wall Street Journal, 13 de noviembre de 2009).
Los niños estadounidenses están expuestos a la violencia y a vivir con temor. Se ha reportado que 1.494 niños menores de 18 fueron asesinados en todo el país en 2008 (USA Today, 8 de octubre de 2009). Un reporte dado a conocer por el Departamento de Salud de la Ciudad de Nueva York el 16 de junio de 2009 mostró que entre 2001 y 2007 el promedio nacional de muertes de menores de edad era de 20 por cada 100.000 niños de entre 1 y 12 años. La tasa de homicidios fue de 1,3 muertes por 100.000 niños en ese mismo grupo (http://www.nyc.gov). Un sondeo llevado a cabo por el Departamento de Justicia de Estados Unidos a 4.549 niños y adolescentes hasta los 17 años entre enero y mayo de 2008 mostró que más del 60 por ciento de los niños encuestados fue expuesto a la violencia en el año anterior, bien directa o indirectamente. Cerca de la mitad de todos los niños entrevistados fueron asaltados al menos una vez en el año anterior, alrededor del 6 por ciento fue victimizado sexualmente, y el 13 por ciento reportó haber sido abusado físicamente en el último año (The Associated Press, 7 de octubre de 2009). Por lo menos 1.227 niños murieron debido a abusos o negligencia en Texas desde 2002 (The Houston Chronicle, 22 de octubre de 2009). De acuerdo con reportes de instituciones estadounidenses e informes de prensa sobre salud pública, en Estados Unidos un tercio de los niños que escapan o son echados de sus casas tienen que realizar actos sexuales a cambio de alimentación, medicamentos o un lugar en el cual permanecera cada año. El sistema de justicia ya no los considera como víctimas juveniles, sino como infractores juveniles (www.usqiaobao.com, 28 de octubre de 2009).
Los casos de niños que deben trabajar en labores agrícolas son abundantes en EEUU. Una organización dedicada a proteger los derechos de los niños reveló que hasta 400.000 pequeños se encuentran trabajando en granjas de Estados Unidos. Davis Strauss, director ejecutivo de la Asociación de Programas de Oportunidad para los Trabajadores del Campo (AFOP), señaló que durante décadas niños, algunas veces de tan sólo ocho años de edad, han laborado en los campos utilizando herramientas afiladas y trabajando en medio de pesticidas peligrosos. El presidente de la Junta de Directores de la AFOP, Ernie Flores, dijo que "un 20 por ciento de las muertes en la agricultura de EEUU corresponde a menores de edad" (Rebelión, España, 14 de octubre de 2009). La Ley de Normas Razonables de Trabajo (FLSA, en sus siglas en inglés) de Estados Unidos permite que un niño mayor de 13 años trabaje bajo un calor de 100 grados en la escala de fahrenheit en una granja, pero no permite que ese niño trabaje en una oficina con aire acondicionado, e incluso les prohíbe trabajar en un restaurante de comidas rápidas.
Estados Unidos es el único país del mundo que no aplica el sistema de libertad condicional a los menores de edad. Las detenciones de jóvenes aumentaron un 44 por ciento entre 1985 y 2002. Muchos niños sólo han cometido crímenes menores pero no lograron obtener asistencia de abogados. Muchos fiscales y jueces hicieron caso omiso de los casos de abusos en las prisiones juveniles.
VI. Sobre las violaciones de los derechos humanos cometidas por EEUU contra otros países
Estados Unidos, con su fuerte poder militar, han perseguido la hegemonía en el mundo, pisoteando la soberanía de otros países y violando sus derechos humanos.
Como el mayor vendedor de armas del mundo, sus acuerdos han extendido la inestabilidad por todo el planeta. Estados Unidos ha expandido su presupuesto militar, que ya se encuentra a la cabeza en la lista global, en un 10 por ciento en 2008, hasta los 607.000 millones de dólares, lo que supone el 42 por ciento del gasto militar de todo el mundo (AP, 9 de junio de 2009). Según un informe del Congreso de Estados Unidos, las ventas de armas al exterior, por parte del país norteamericano, en 2008 aumentaron a 37.800 millones de dólares, en comparación con los 25.400 millones de dólares del año anterior, una subida de casi el 50 por ciento, y que representa el 68,4 por ciento del total de las ventas mundiales de armas, que hasta ahora se encontraban en su cuarto año más bajo (Reuters, 6 de septiembre de 2009). A principios de 2010, el gobierno estadounidense anunció un paquete de venta de armas a Taiwan por valor de 6.400 millones de dólares, a pesar de la enérgica protesta del gobierno y el pueblo chinos, lo que daña seriamente los intereses de seguridad de China, y provocó la indignación del pueblo chino.
Las guerras de Irak y Afganistán no solamente suponen una carga pesada para los propios estadounidenses, sino también han traído innumerables bajas personales y pérdidas materiales a los pueblos de Irak y Afganistán. La guerra de Irak ha supuesto la muerte de más de un millón de civiles iraquíes, ha dejado a otros tantos sin hogar, y ha provocado enormes pérdidas económicas. En Afganistán, siguen ocurriendo todavía hoy los incidentes de matanza a personas inocentes por los militares estadounidenses. El 5 de agosto de 2009, cinco granjeros afganos que estaban cargando pepinos en un camión, murieron por un ataque aéreo de Estados Unidos (http://www.rawa.org). El 8 de junio del año pasado, el Departamento de Defensa de Estados Unidos admitió que una redada puesta en marcha por efectivos de su ejército contra los Talibanes el 5 de mayo provocó la muerte de civiles afganos, debido a que los soldados estadounidenses no actuaron según los procedimientos establecidos. Las autoridades afganas identificaron 147 civiles muertos en esta operación, incluyendo mujeres y niños, mientras que los oficiales estadounidenses fijaron el número de víctimas en menos de 30 (The Philadelphia Inquirer, 9 de junio de 2009).
El abuso de prisioneros es otro de los mayores escándalos de derechos humanos de Estados Unidos. Un informe presentado en la X reunión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU en 2009, por su Relator Especial sobre la promoción y protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales en la lucha contra el terrorismo, mostró que EEUU ha ejercido una serie de prácticas, incluyendo deportaciones especiales, detenciones secretas y de larga duración, y otras que violan la Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura. El relator también aseguró en un informe presentado ante la 64ª Asamblea General de las Naciones Unidas, que Estados Unidos y sus contratistas privados torturaron a hombres musulmanes detenidos en Irak y en otros lugares, forzándoles a hacer pirámides humanas de prisioneros desnudos, coaccionándoles a la conducta homosexual, y desvistiéndolos hasta la absoluta desnudez (The Washington Post, 7 de abril de 2009). La Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA) ha comenzado a practicar interrogatorios mediante tortura desde 2002. Abogados del gobierno estadounidense revelaron que la CIA se había deshecho de 92 vídeos relacionados con interrogatorios a sosopechosos, de los cuales 12 mostraban el uso de torturas (Washintong Post, 3 de marzo de 2009). Los interrogadores de la CIA utilizaron una pistola y un taladro eléctrico para asustar a un prisionero de Al-Qaeda, y persuadirle para que les facilitara información (The Washington Post, 22 de agosto de 2009). Los memorándum del Departamento de Justicia de Estados Unidos revelaron que la CIA mantuvo a prisioneros encadenados de pie hasta 180 horas, a más de una docena de ellos los privaron del sueño durante al menos 48 horas, a tres durante más de 96 horas, y a uno durante un máximo de casi 8 días. Otro, según los memorándum, llegó a estar 11 días sin dormir (http://www.chron.com). Los interrogadores de la CIA utilizaron el "submarino" o simulacro de ahogamiento en 183 ocasiones contra el principal acusado de tramar los atentados del 11 de septeimbre de 2001, Khalid Sheikh Mohammed, y otras 83 veces contra el presunto líder de Al-Qaeda Abu Zubaydah (The New York Times, 20 de abril de 2009). Un ex prisionero de Guantánamo dijo haber experimentado "torturas medievales" en Guantánamo y en una prisión secreta de la CIA en Kabul (AFP, Londres, 7 de marzo de 2009). En junio de 2006 tres presos de Guantánamo podrían haber muerto en una misma noche por asfixia durante un interrogatorio, y sus muertes fueron encubiertas como suicidios por ahorcamiento, según apunta una investigación de seis meses llevada a cabo conjuntamente por Harpers Magazine y NBC News en 2009 (www.guardian.co.uk, 18 de enero de 2010). Un somalí llamado Mohamed Saleban Bare, dijo en declaraciones a AFP, después de haber pasado ocho años en Guantánamo, que la prisión era "el infierno en la tierra", y que algunos de los otros prisioneros habían perdido la vista, alguno de sus miembros, o habían acabado perturbados mentalmente (AFP, Hargisa, Somalia, 21 de diciembre de 2009). El año pasado, un yemení de 31 años de edad, que permanecía preso en Guantánamo y que había permanecido en huelga de hambre durante un prolongado periodo de tiempo, muiró en un aparente suicidio, después de otros cuatro casos de suicidio registrados a partir de 2002. (The New York Times, 3 de junio de 2009). El gobierno estadounidense alojaba a 600 prisioneros en la base aérea de Bagram (Afganistán). Un informe de las Naciones Unidas criticó el centro de detención de Bagram, indicando que algunos de los antiguos detenidos alegaron haber sido torturados de manera severa, e incluso abusados sexualmente, y que algunos prisioneros permanecieron detenidos hasta cinco años. Según el informe, el centro de detención mantenía a los prisioneros en jaulas, donde alojaban entre 15 y 20 hombres, y que al menos dos de los detenidos murieron en circunstancias cuestionables mientras estaban bajo custodia (IPS, New York, 25 de febrero de 2009). Una investigación del Departamento de Justicia mostró que 2.000 combatientes t
alibanes que se habían rendido, murieron asfixiados a mano de las fuerzas armadas afganas controladas por el ejército estadounidense (http://www.youroplicicsusa.com, 16 de julio de 2009).
Estados Unidos ha estado construyendo sus bases militares por todo el mundo, y son frecuentes los casos de violaciones de los derechos humanos de los habitantes locales. El país norteamericano cuenta ahora con 900 bases militares en todo el mundo, que albergan a más de 190.000 soldados y otros 115.000 empleados. Estas bases están dañando y contaminando el medioambiente de su entorno. Sustancias tóxicas derivadas de explosiones están causando la muerte de muchos niños locales. Se ha informado de que hacia el final de la presencia de las bases estadounidenses en Subic y Clark (Filipinas), se presentaron unas 3.000 demandas de mujeres locales por violaciones perpetradas por militares estadounidenses de las bases, pero todas fueron desestimadas (http://lexisnexis.com, 17 de mayo de 2009).
Estados Unidos ha matenido su embargo económico, comercial y financiero contra Cuba durante casi 50 años, lo que ha dejado unas pérdidas económicas directas de más de 93.000 millones de dólares a la isla (Abrumador Rechazo Internacional al Bloqueo de EEUU sobre Cuba en Naciones Unidas, www.cubanews.ain.cu). El 28 de octubre de 2009, la 64ª sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó una resolución sobre la moción titulada "Necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos de América contra Cuba", con un recuento de los votos de 187 a favor, tres en contra y dos abstenciones. Con esta resolución se marcó el 18º año consecutivo en que la Asamblea General pide de manera abrumadora que termine el bloqueo a la isla por parte del país norteamericano sin demora.
Estados Unidos está imponiendo su hegemonía bajo la pretensión de "libertad en internet". El gobierno estadounidense monopoliza los recursos estratégicos de la red de manera global, y ha mantenido un férreo control de internet desde la creación de éste. Actualmente existen 13 servidores raíz para la red en todo el mundo, de los cuales, el único servidor raíz principal, y nueve de los otros restantes 12 servidores raíz están localizados en Estados Unidos. Todos los servidores raíz están controlados por la Corporación de Asignación de Nombres y Números en Internet (ICANN, por sus siglas en inglés), que es, por mandato del gobierno estadounidense, el único responsable de la gerencia del sistema de servidores raíz global, el sistema de nombre de dominios (DNS), y las direcciones de protocolos de internet (IP). Estados Unidos ha denegado todas las peticiones de otros países, así como las de organizaciones internacionales, incluyendo las Naciones Unidas, de romper su monopolio sobre los servidores y de descentralizar su poder de gerencia sobre internet. El país norteamericano también ha estado interviniendo en los asuntos internos de otros países, haciendo uso del control que tienen sobre los recursos de internet. Estados Unidos cuenta con una tropa especial de Hackers (piratas informáticos), que está conformado por informáticos reclutados de todas las partes del mundo. Cuando surgieron los disturbios postelectorales en Irán el verano de 2009, los vencidos reformistas y sus aliados utilizaron las herramientas de internet, como Twitter, para difundir sus mensajes. El Departamento de Estado estadounidense pidió al operador de Twitter que retrasara su mantenimiento programado, para ayudar a la oposición a crear un momento favorable para la opinión pública. En mayo de 2009, cierto gigante informático estadounidense, movido por las autoridades de este país norteamericano, bloqueó el servicio de mensajería instantánea de Messenger en cinco países, incluido Cuba.
Estados Unidos está utilizando un sistema llamado "ECHELON" para realizar escuchas a comunicaciones en todo el mundo. Un informe del Parlamento Europeo señaló que el sistema "ECHELON" es una red controlada por Estados Unidos para reunir y analizar información. El sistema es capaz de interceptar y monitorizar el contenido de llamadas telefónicas, fax, e-mail y otros tipos de información digital transmitida vía redes de telefonía pública, por satélite o por vínculos de microondas. El Parlamento Europeo ha criticado a Estados Unidos por utilizar el sistema ECHELON para cometer crímenes como violar la privacidad de civiles, o para espionaje industrial, entre los que se incluye el caso del contrato aeronaútico por valor de 6.000 millones de dólares de Arabia Saudí. Las llamadas de teléfono de la difunta Princesa Diana fueron interceptadas, porque su campaña global en contra de las minas antipersonas entraba en conflicto con las políticas estadounidenses. El Washington Post dijo que estas actividades de espionaje llevadas a cabo por Estados Unidos son recordativas de la época de la Guerra de Vietnam, cuando el país norteamericano impuso escuchas y vigilancia a los activistas antiguerra.
Estados Unidos ignora las convenciones internacionales sobre derechos
XINHUA
A continuación presentamos el texto íntegro del Registro de los Derechos Humanos de Estados Unidos en 2009, publicado en Beijing por la Oficina de Información del Consejo de Estado (gabinete de China):
El 11 de marzo de 2010, el Departamento de Estado de Estados Unidos publicó sus Informes por Países sobre Prácticas de Derechos Humanos correspondientes a 2009, erigiéndose de nuevo en "juez mundial de los derechos humanos". Como en años anteriores, los documentos están plagados de acusaciones sobre la situación de los derechos humanos en más de 190 países y regiones, incluyendo a China, pero hacen caso omiso, ignoran e incluso cubren las violaciones de estos derechos en su propio territorio. Para ayudar a que los pueblos de todo el mundo logren entender mejor la situación real de los derechos humanos en Estados Unidos, publicamos el Registro de los Derechos Humanos de Estados Unidos en 2009.
I. Sobre el derecho a la vida, la propiedad y la seguridad personal
La proliferación de la violencia criminal en Estados Unidos constituye una grave amenaza para la vida, la propiedad y la seguridad personal de sus ciudadanos.
Durante 2008, en Estados Unidos ocurrieron 4,9 millones de crímenes violentos, 16,3 millones de delitos contra la propiedad, y 137.000 personas fueron víctimas de robos, de acuerdo con un informe del Departamento de Justicia de Estados Unidos publicado en septiembre de 2009. En ese mismo año, la tasa de criminalidad se situó en 19,3 delitos violentos por cada 1.000 personas de 12 años de edad o mayores (Victimización Criminal 2008, Departamento de Justicia de EEUU, www.ojp.usdoj.gov). A lo largo de 2008, el país norteamericano registró más de 14 millones de arrestos por todo tipo de delitos (a excepción de las infracciones de tráfico). El índice de detenciones por crímenes violentos fue de 198,2 personas por cada 100.000 habitantes (Crimen en Estados Unidos 2008, FBI, www.fbi.gov/ucr/cius2008/arrests/). Entre los meses de enero y diciembre de 2009, en Filadelfia se cometieron 35 homicidios en el ámbito doméstico, lo que supone una subida del 67% respecto al año anterior (www.nytimes.com). Sólo en la ciudad de
Nueva York, se registraron 461 asesinatos en 2009, año en que la tasa de criminalidad se situó en 1.151 casos por cada 100.000 personas (www.usqiaobao.com). La localidad de San Antonio, en el estado de Texas, pasó a ser considerada la más peligrosa entre las 25 ciudades más grandes del país con 2.538 crímenes cometidos por cada 100.000 residentes (www.usqiaobao.com). En aquellas localidades con una población de 10.000 habitantes o menos, los crímenes violentos aumentaron el 5,5% durante el año 2008 (www.usatoday.com). La mayor parte de los 15.000 homicidios anuales ocurrió en ciudades, y la incidencia fue mayor en los barrios urbanos más pobres (www.reuters.com/article/idUSTRE5965NY20091007).
Estados Unidos es el país con el mayor número de armas de propiedad privada del mundo. De acuerdo con datos del Buró Federal de Investigación (FBI) y el Buró de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos (ATF), los ciudadanos estadounidenses, de una población total de 309 millones, poseían más de 250 millones de armas en 2008, lo que significa que muchos de ellos tenían en propiedad más de un arma. Habitualmente, los estadounidenses compran unos 7.000 millones de cartuchos de munición. Sin embargo, en 2008 la cifra ascendió hasta cerca de 9.000 millones (www.usqiaobao.com). En el país norteamericano, está permitido que los pasajeros de avión lleven consigo armas descargadas después de haberlas declarado ante las autoridades aeroportuarias.
Unos 30.000 personas fallecen cada año en Estados Unidos en incidentes con armas de fuego (www.usqiaobao.com). De acuerdo con un informe del FBI, 14.180 personas murieron asesinadas en 2008 en el país (www.usatoday.com). Los autores del 66,9% de los homicidios utilizaron armas de fuego en sus crímenes, mientras que en el 43,5% de robos y el 21,4% de agresiones violentas sus responsables portaban también algún tipo de pistola (www.thefreelibrary.com). El rotativo "USA Today" publicó una noticia el 11 de marzo de 2009 sobre un hombre llamado Michael McLendon, de 28 años, quien asesinó a 10 personas, incluida su madre, en dos poblaciones rurales de Alabama antes de suicidarse. El 29 de marzo del mismo año, un hombre llamado Robert Stewart mató a ocho personas con un arma de fuego y dejó heridas a otras tres en una clínica en el estado de Carolina del Norte (www.cnn.com). El 3 de abril, el ciudadano vietnamita Jiverly Wong acabó con la vida de 13 personas y causó heridas a otras cuatro en un tiroteo ocurrido en un centro de servicios de inmigración en el centro de Binghamton, Nueva York (www.nytimes.com). En 2009, una serie de ataques contra la Policía de Estados Unidos conmocionó al país. El 21 de marzo, un joven desempleado de 26 años abrió fuego contra cuatro agentes que murieron a consecuencia de la agresión en Oakland (California), antes de ser alcanzado el propio agresor por un disparo de otro agente (http://cbs5.com/local/shooting.officer.oakland.2.964784.html). El 4 de abril, Richard Poplawski asesinó con una pistola a tres agentes en Pittsburgh, Pennsylvania (www.nytimes.com). El 29 de noviembre, Maurice Clemmons, quien había cumplido una condena en la cárcel, fue el autor de los disparos que causaron la muerte a cuatro policías en el interior de una cafetería en Parkland, Washington (www.nytimes.com).
Los recintos educativos de Estados Unidos fueron escenario de numerosos crímenes violentos, con el continuado aumento de los tiroteos ocurridos en escuelas del país. La Heritage Foundation de Estados Unidos informó que el 11,3% de los estudiantes de enseñanza secundaria en la capital del país, Washington, afirmaron haber sido "amenazados o heridos" con un arma mientras se encontraban en su centro educativo en 2008 (www.heritage.org). Durante el curso académico 2007-2008, la Policía respondió a más de 900 llamadas telefónicas en las que se informaba de sucesos violentos ocurridos en direcciones que correspondían a escuelas públicas de la ciudad de Washington (www.heritage.org). En los colegios públicos de Nueva Jersey, se registraron 17.666 incidentes violentos en 2007-2008 (www.state.nj.us/education/schools/vandv/0708/). La Universidad de la Ciudad de Nueva York fue escenario de 107 crímenes graves en cinco de sus campus entre 2006 y 2007 (www.nytpost.com).
II. Sobre los derechos civiles y políticos
En Estados Unidos, el gobierno restringe y viola gravemente los derechos políticos y civiles de los ciudadanos.
La policía de EEUU utiliza con frecuencia la violencia contra los ciudadanos. Según lo publicado en los medios de comunicación, 315 agentes de Nueva York fueron sometidos a un proceso de investigación interna por el uso incontrolado de la violencia que hicieron durante el ejercicio de la ley. La cifra era de sólo 210 en 2007. En los últimos dos años, el número de agentes de Nueva York investigados tras haber recibido demasiadas quejas aumentó un 50 por ciento (http://www.chicagodefender.com). Según un informe del Departamento de Policía de Nueva York sobre el uso de armas de fuego publicado el 17 de noviembre de 2009, la policía de esta ciudad estadounidense disparó 588 balas en 2007, provocando la muerte de diez personas, y otras 354 en 2008, con 13 bajas (http://gothamist.com, 17 de noviembre de 2009). El 3 de septiembre de 2009, cuatro agentes golpearon repetidamente con bastones a un estudiante de la Universidad Estatal de San José y utilizaron pistolas Taser para darle diez descargas eléctricas (http://www.mercurynews.com, 27 de octubre de 2009). El 22 de septiembre de 2009, un estudiante chino en Eugene, en el estado de Oregon, fue golpeado por un agente de policía sin ningún motivo (The Oregonian, 23 de octubre de 2009, http://blog.oregonlive.com). Según Amnistía Internacional, la policía mató a 45 personas en los primeros diez meses de 2009 debido al uso incontrolado de las pistolas Taser. La víctima más joven tenía sólo 15 años. Desde el año 2001, los agentes estadounidenses mataron a 389 personas con pistolas Taser (http://theduckshoot.com).
El abuso de poder es común entre aquellos encargados de aplicar la ley en Estados Unidos. En julio de 2009, el FBI abrió un proceso contra cuatro agentes de la zona de Washington por haber aceptado supuestamente dinero a cambio de proteger un local de apuestas frecuentado por algunos de los traficantes de drogas más poderosos de la región en los dos años anteriores (The Washington Post, 19 de julio de 2009). En septiembre de 2009, un policía que no estaba de servicio y que circulaba en bicicleta por una calle de Chicago atacó al conductor de un autobús que supuestamente le había cortado el paso (The Chicago Tribune, http://www.chicagobreakingnews.com, septiembre de 2009). Ese mismo mes, cuatro ex agentes de Chicago fueron acusados de extorsionar 500.000 dólares a un ciudadano hispano que conducía un vehículo que no había sido registrado en la ciudad y a supuestos traficantes de drogas en el nombre de la ley. Estos policías también ofrecieron sobornos a sus superiores (The Chicago Tribune, 19 de septiembre de 2009). En noviembre de 2009, un ex jefe de policía de Morningside, en el condado de Prince George, fue acusado de vender una arma de fuego robada a un civil (The Washington Post, 18 de noviembre de 2009). En las grandes ciudades estadounidenses, la policía para, interroga y cachea a más de un millón de personas cada año, una cifra mucho más alta que la de hace algunos años (http://huffingtonpost.com, 8 de octubre de 2009).
Las prisiones de Estados Unidos están abarrotadas. Según un informe publicado por el Departamento de Justicia el 8 de diciembre de 2008, más de 7,3 millones de personas permanecían bajo el control del sistema correccional del país a finales de 2008. El número de personas recluidas en las instituciones de este sistema aumentó un 0,5 por ciento interanual en 2008. (http://www.wsws.org). Alrededor de 2,3 millones de personas se encontraban bajo custodia en las prisiones estadounidenses en las cárceles estadounidenses, lo que equivale a uno de cada 198 habitantes del país, de acuerdo con el informe. Entre el 2000 y el 2008, el número de reclusos aumentó un 1,8 por ciento anual de media. (http://mensnewsdaily.com, 18 de enero de 2010). El gobierno del estado de California llegó a sugerir la posibilidad de enviar decenas de miles de inmigrantes ilegales a México para aliviar la presión que el exceso de presos ejerce sobre su sistema penitenciario (http://news.yahoo.com, 26 de enero de 2010).
En Estados Unidos, los derechos básicos de los reclusos no están bien protegidos. Los casos de presos violados por empleados de las instituciones penitenciarias abundan. Según el Departamento de Justicia, el número de denuncias relacionadas con la "mala conducta sexual" de los trabajadores de las 93 prisiones federales del país han ascendido a casi el doble en los últimos ocho años. Casi el 40 por ciento de los 90 empleados juzgados por haber abusado sexualmente de presos también fueron condenados por otros crímenes (The Washington Post, 11 de septiembre de 2009). El periódico New York Times publicó el 24 de junio de 2009 los datos de un estudio según el cual el 4,5 por ciento de los más de 63.000 reclusos de las prisiones estatales y federales encuestados habían denunciado abusos sexuales en al menos una ocasión en los doce últimos meses. El documento estimaba que durante ese periodo se produjeron al menos 60.000 violaciones de presos.
La caótica gestión de las cárceles en Estados Unidos también provocó el contagio de enfermedades entre los reclusos. Según un informe del Departamento de Justicia, 20.231 hombres y 1.913 mujeres que cumplían condena en las prisiones federales y estatales eran portadores del virus VIH a finales de 2008. El porcentaje de presos portadores del virus era de un 1,5 por ciento en el caso de los hombres y un 1,9 por ciento en el de las mujeres. (http://www.news-medical.net, 2 de diciembre de 2009). Entre 2007 y 2008, el número de casos de SIDA en las prisiones de California, Missouri y Florida aumentó en 246,169 y 166, respectivamente. Más de 130 reclusos de los centros federales y estatales murieron por causas relacionadas con el SIDA en 2007 (http://thecrimereport.org, 2 de diciembre de 2009). Un informe de Human Rights Watch publicado en marzo de 2009 señalaba que la cárcel del estado de Nueva York tenía el mayor número de reclusos con SIDA y hepatitis C del país y no garantizaba el acceso a los tratamientos de abuso de sustancias, ya que impedía a los consumidores de droga recibir este tipo de tratamiento como una forma de castigo (http://www.hrw.org, 24 de marzo de 2009).
A pesar de su defensa de la "libertad de expresión", la "libertad de prensa" y la "libertad en Internet", el gobierno estadounidense controla y registringe el derecho de sus ciudadanos a la libertad cuando se trata de proteger sus propios intereses y necesidades.
La libertad de los ciudadanos estadounidenses de acceder a información o distribuirla está estrictamente controlada. Según lo publicado por los medios de comunicación, la Agencia de Seguridad Nacional (ASN) empezó controlar las comunicaciones instalando equipos especializados de escucha e interceptando teléfonos, faxes y cuentas de correo electrónico en 2001. Este tipo de estrategias se utilizaban en un principio para vigilar a ciudadanos de origen árabe, pero pronto empezaron a emplearse para controlar a millones de estadounidenses de otras procedencias. La ASN estableció más de 25 centros de escucha en San José, San Diego, Seattle, Los Angeles y Chicago, entre otras muchas ciudades. La agencia también anunció recientemente que está construyendo un almacén de datos con una superficie de un millón de pies cuadrados y con un coste de 1.500 millones de dólares en Camp Williams (Utah) y otro en San Antonio para poder llevar a cabo una nueva misión de "vigilancia cibernética". Los medios publicaron que un hombre llamado Nacchio fue acusado de 19 cargos de y condenado a seis años de prisión cuando se negó a participar en el programa de vigilancia de la ASN (http://www.onlinejournal.com, 23 de noviembre de 2009).
Tras el ataque del 11 de septiembre, el gobierno de Estados Unidos, en nombre de la lucha contra el terrorismo, autorizó a los departamentos de inteligencia a entrar en las cuentas de correo electrónico de los ciudadanos para vigilarlos y eliminar cualquier información que pudiera amenazar los intereses nacionales. La "Patriot Act" dio más libertad a las agencias encargadas de la aplicación de la ley para pinchar los teléfonos y controlar tanto las comunicaciones a través del correo electrónico como los registros médicos y financieros. El acta también amplió la capacidad de las autoridades de inmigración y aplicación de la ley para detener y deportar a inmigrantes sospechosos de haber cometido actos relacionados con el terrorismo. El acta amplió además la definición del terrorismo, aumentando el número de actividades que las autoridades encargadas de la aplicación de la ley podían prohibir. El 9 de julio de 2008, el Senado de Estados Unidos aprobó el Acta de Enmienda al Acta de Vigilancia de Inteligencia Extranjera, que otorgaba inmunidad legal a las compañías de telecomunicaciones que participaran en programas de escucha y vigilancia y autorizaba al gobierno a interceptar las comunicaciones entre ciudadanos estadounidenses y residentes en el extranjero sin necesidad de recibir la aprobación de un tribunal para así facilitar la lucha contra el terrorismo (The New York Times, 10 de julio de 2008). Las estadísticas muestran que entre 2002 y 2006, el FBI recopiló miles de registros de ciudadanos estadounidenses en forma de correos electrónicos, notas y llamadas. En septiembre de 2009 se estableció un organismo de supervisión de Internet, lo que hizo pensar a los ciudadanos que el gobierno podría utilizar la seguridad en la Red como una excusa para controlar e interferir en los sistemas personales. Un funcionario del gobierno estadounidense dijo en una entrevista concedida al New York Times en abril de 2009 que la ASN había interceptado llamadas y correos electrónicos privados en los últimos meses en una escala que superaba ampliamente los límites legales establecidos por el Congreso el año anterior. Además, la ASN también estaba pinchando los teléfonos de políticos extranjeros, funcionarios de organizaciones internacionales y periodistas conocidos (The New York Times, 15 de abril de 2009). El Ejército también participaba en los programas de vigilancia. Según la cadena de televisión CNN, una organización militar de evaluación de riesgos en Internet con sede en Virginia se encargaba de vigilar blogs oficiales y privados, documentos oficiales, información personal de contacto, fotografías de armas y entradas a las bases militares y otras páginas web que podrían suponer una amenaza para la seguridad nacional.
La supuesta "libertad de prensa" de Estados Unidos está completamente subordinada a sus intereses nacionales y manipulada por el gobierno. Según lo publicado por los medios de comunicación, el gobierno estadounidense y el Pentágono hicieron participar a ex oficiales militares en los informativos de radio y televisión durante las guerras de Irak y Afganistán para glorificar estos conflictos armados, guiar a la opinión pública y conseguir que los ciudadanos apoyaran la ideología antiterrorista (The New York Times, 20 de abril de 2009). A finales de 2009, el Congreso aprobó una ley que imponía sanciones a diversos canales por satélite de origen árabe por emitir contenidos que iban en contra de Estados Unidos y por promover la violencia (http:// blogs.rnw.nl). En septiembre de 2009, ciudadanos que estaban utilizando mensajes de texto y la red social Twitter para organizar manifestaciones se enfrentaron a la policía en Pittsburgh durante la celebración de la Cumbre del G20. Elliot Madison, de 41 años, fue acusado de dificultar la detención de los manifestantes vía internet. La policía también registró su vivienda (http://www.nytimes.com, 5 de octubre de 2009). Vic Walczak, director legal de la Unión de Libertades Civiles de América en Pennsylvania, comentó que esa misma conducta se calificaría en otros países de "violación de derechos humanos", mientras que en Estados Unidos se define como "control necesario del crimen".
III. Sobre los derechos económicos, sociales y culturales
La pobreza el desempleo y la carencia de hogar son problemas graves en los Estados Unidos, donde los derechos económicos, sociales y culturales de los trabajadores no pueden ser garantizados.
La tasa de desempleo en Estados Unidos en 2009 fue la más alta de los últimos 26 años. El número de empresas y personas que cayeron en la bancarrota siguió ascendiendo a causa de la crisis financiera. La Associated Press reportó en abril de 2009 que cerca de 1,2 millones de empresas y personas naturales solicitaron protección por bancarrota en los 12 meses anteriores - cerca de cuatro de cada 1.000 personas, una tasa que dobló a la de 2006 (http://www.floridabankruptcyblog.com). Para el 4 de diciembre de 2009, un total de 130 bancos estadounidenses se habían visto forzados a cerrar a lo largo de ese año debido a la crisis financiera (Chicago Tribune, 4 de diciembre de 2009). Estadísticas dadas a conocer por el Departamento de Trabajo de Estados Unidos el 6 de noviembre de 2009, mostraron que la tasa de desempleo de octubre de 2009 alcanzó el 10,2 por ciento, la más alta desde 1983 (The New York Times, 7 de noviembre de 2009). Cerca de 16 millones de personas estaban sin empleo, con 5,6 millones, o el 35,6 por ciento de los desempleados, habiendo estado sin trabajo durante más de medio año (The New York Times, 13 de noviembre de 2009). En septiembre, alrededor de 1,6 millones de jóvenes trabajadores, o el 25 por ciento del total, carecían de empleo, la tasa más alta desde 1948, cuando se empezaron a llevar registros al respecto (The Washington Post, 7 de septiembre de 2009). En la semana que terminó el 7 de marzo de 2009, las solicitudes de auxilio de desempleo en Estados Unidos ascendían a 5,47 millones, por encima del registro de la semana anterior, que había sido de 5,29 millones (http://www.247wallst.com, 19 de marzo de 2009).
La población en estado de pobreza fue la más numerosa en 11 años. The Washington Post reportó el 11 de septiembre de 2009 que para finales de 2008 un total de 39,8 millones de estadounidenses estaban viviendo en la pobreza, un incremento de 2,6 millones con respecto al dato de 2007. La tasa de pobreza en 2008 fue de 13,2 por ciento, la más alta desde 1998. El número de personas con edades entre los 18 y los 64 años viviendo en la pobreza había llegado a 22,1 millones. Hasta 8,1 millones familias estadounidenses estaban sumidas en la pobreza, el 10,3 por ciento de todas las familias (The Washington Post, 11 de septiembre de 2009). Según un informe de The New York Times publicado el 29 de septiembre de 2009, la tasa de pobreza en la ciudad de Nueva York fue en 2008 de 18,2 por ciento, y cerca del 28 por ciento de los habitantes del barrio del Bronx vivían en la pobreza (The New York Times, 29 de septiembre de 2009). Desde agosto de 2008 a agosto de 2009, más de 90.000 familias pobres de California sufrieron cortes en los servicios de electricidad y gas. Un hombre de 93 años de edad murió de frío en su casa (http://www.msnbc.msn.com). La pobreza llevó a un marcado aumento en el número de suicidios en los Estados Unidos. Se ha reportado que cada año hay aproximadamente 32.000 suicidios en Estados Uuidos, casi el doble de los casos de asesinato, que se situaron en 18.000 (http://www.time.com). La oficina del forense del condado de Los Angeles dijo que la débil economía estaba teniendo impacto hasta en los muertos, ya que cada vez más cuerpos estaban dejando de ser reclamados en el condado debido a que las familias no tenían cómo hacerse cargo de los gastos funerarios. En 2008, un total de 712 cadáveres fueron cremados en el condado de Los Angeles con dinero de los contribuyentes, un incremento del 36 por ciento sobre la cifra del año anterior (The Los Angeles Times, 21 de julio de 2009).
La población que sufrió de hambre fue la más alta en 14 años. El Departamento de Agricultura de Estados Unidos informó el 16 de noviembre de 2009 que en 2008 un total de 49,1 millones de estadounidenses integrantes de 17 millones de familias, o el 14,6 por ciento de todas las familias del país norteamericano, carecieron de acceso permanente a una alimentación adecuada, en comparación con 13 millones de familias, o el 11,1 por ciento de todas las familias del país, que carecieron de un suministro adecuado de alimentos en 2007, el cual, a su vez, fue el más alto desde cuando el gobierno empezó a llevar registros de "inseguridad alimentaria" en 1995 (The New York Times, 17 de noviembre de 2009). El número de personas que carecieron de "seguridad alimentaria" ascendió de 4,7 millones en 2007 a 6,7 millones en 2008 (http://www.livescience.com). Alrededor del 15 por ciento de las familias aún estaban tratando de obtener comida y vestuario adecuados (The Associated Press, 27 de noviembre de 2009). Estadísticas mostraron que 36,5 millones de estadounidenses, o alrededor de una octava parte de toda la población de Estados Unidos, tomó parte en el programa "Food Stamp", que suministra cupones a la gente de escasos recursos para cambiarlos por comida, en agosto de 2009, con un incremento de 7,1 millones frente a 2008. Sin embargo, sólo dos tercios de las personas elegibles para tal beneficio efectivamente lo recibieron (http://www.associatedcontent.com).
Los derechos de los trabajadores fueron seriamente abusados. The New York Times informó el 2 de septiembre de 2009 que el 68 por ciento de los 4.387 trabajadores con sueldos bajos que participaron en una encuesta dijeron haber experimentado reducción en sus salarios. Y el 76 por ciento de aquellos que habían trabajado horas extras no recibieron la remuneración debida. Además, el 57 por ciento de los entrevistados no recibió certificados de pago para asegurarse de que éste fuera legal y preciso. Sólo el 8 por ciento de las personas que sufrieron heridas graves mientras desempeñaban su trabajo solicitaron compensación. Hasta un 26 por ciento de los encuestados recibió un pago inferior al salario mínimo legal nacional. Entre aquellos que se quejaron con respecto a su sueldo o al tratamiento que recibían, el 43 por ciento experimentó retaliaciones o despidos (The New York Times, 2 de septiembre de 2009). De acuerdo con un reporte de USA Today el 20 de julio de 2009, un total de 5.657 personas murieron en sus lugares de trabajo en territorio estadounidense en 2007, es decir cerca de 17 muertes por día. Alrededor de 200.000 trabajadores del estado de Nueva York resultaban heridos o se enfermaban en sus lugares de trabajo cada año (USA Today, 20 de julio de 2009).
El número de personas sin seguro médico ha venido subiendo durante ocho años consecutivos. Datos revelados por el Buró del Censo de Estados Unidos el 10 de septiembre de 2009 mostraron que 46,3 millones de personas carecían de seguro médico en 2008, lo que equivale al 15,4 por ciento del total de la población, en comparación con 45,7 millones de personas que estaban en el mismo problema en 2007, que a la vez fue el octavo año consecutivo que registró aumento. Alrededor del 20,3 por ciento de los estadounidenses con edades entre los 18 y los 64 años no estaba cubierto por seguros médicos en 2008, por encima del 19,6 por ciento de 2007 (http://www.census.gov). Un estudio dado a conocer por el Commonwealth Fund mostró que la cobertura de seguros de salud para los adultos entre los 18 y los 64 años se redujo en 31 estados de Estados Unidos entre 2007 y 2009 (Reuters, 8 de octubre de 2009). El número de estados con cifras extremadamente elevados de adultos que no estaban cubiertos por seguros médicos se incrementó de dos en 1999 a nueve en 2009. Más de una de cada cuatro personas en Texas carecía de cobertura, siendo este el porcentaje más alto de todos los estados de la unión (http://www.ncpa.org). La ciudad de Houston tenía sin seguro al 40,1 por ciento de sus habitantes (http://www.msnbc.msn.com). En 2008, un total de 2.266 veteranos menores de 65 años murieron por falta de cobertura médica o de servicio médico, cifra 14 superior a la tasa de muertes de militares estadounidenses en Afganistán en ese mismo año (AFP, 11 de noviembre de 2009). Un informe de Consumer International mostró que el 34 por ciento de las familias estadounidenses con ingresos anuales inferiores a 50.000 dólares y el 21 por ciento de los hogares con ingresos anuales por encima de los 100.000 dólares perdió el seguro médico o sufrió una reducción de su seguro médico en 2009. Adicionalmente, dos tercios de los hogares con ingresos anuales por debajo de los 50.000 dólares y un tercio de aquellos con entradas superiores a los 100.000 dólares por año recortaron sus gastos médicos el año pasado. Alrededor del 28 por ciento de los estadounidenses optó por no buscar asistencia médica cuando se sintieron enfermos; de ellos, una cuarta parte no podía hacerse cargo de los gastos médicos; el 22 por ciento pospuso su tratamiento médico; una quinta parte se abstuvo de comprar medicinas prescritas por un médico o de someterse a chequeos médicos; el 15 por ciento ingirió medicamentos vencidos o caducados o no siguió las instrucciones de los médicos de consumir los medicamentos a tiempo, con el fin de ahorrar dinero (World Journal, 8 de octubre de 2009 & http://www.oregonlive.com). Según la Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo (OECD, iniciales en inglés), el promedio de vida en 2007 era de 78,1 años, el cuarto peor entre todos los países miembros de la OECD. Pero el promedio de vida de los miembros de la OECD en ese año fue de 79,1 años (http:/www.msnbc.msn.com).
El número de personas sin techo ha venido aumentando. Estadísticas muestran que para septiembre de 2008, 1,6 millones de personas sin hogar estaban recibiendo alojamiento, y el número en familias creció de 473.000 en 2007 a 517.000 en 2008 (USA Today, 9 de julio de 2009). Desde 2009, el registro de personas sin vivienda en los seis condados del área de Chicago ha subido, con el condado de McHenry experimentando el incremento más notorio - de 125 por ciento frente al año anterior (Chicago Tribune, 28 de noviembre de 2009). Estas familias solamente podían vivir en lugares desvencijados, como vagones. En marzo de 2009, había en Sacramento (California) una vasta ciudadela de tiendas de campaña en la que se congregaban cientos de personas que carecían de vivienda. La policía de Santa Mónica, en el sur de California, recurría regularmente a la fuerza para expulsar de la ciudad a estas personas (www.truthalizer.com). En octubre, varios miles de personas sin techo en Detroit se enfrascaron en una pelea, ante la preocupación de que podrían quedarse sin recibir los subsidios de vivienda del gobierno (USA Today, 8 de octubre de 2009). En diciembre había 6.975 adultos solteros sin vivienda en refugios de la ciudad de Nueva York, sin incluir veteranos militares, gente crónicamente sin hogar y 30.698 personas viviendo en albergues de mediano término para familias sin techo (The New York Times, 8 de octubre de 2009). The Houston Chronicle informó el 16 de marzo de 2009 que grandes cantidades de casas fueron destruidas en Galveston por el huracán Ike en septiembre de 2008, dejando miles de personas sin vivienda. Alrededor de 1.700 familias no recibieron ninguna ayuda, y la mayoría de ellas carece de una residencia fija (Houston Chronicle, 16 de marzo de 2009).
IV. Sobre la discriminación racial
La discriminación racial es un problema social crónico en Estados Unidos.
Los ciudadanos afroamericanos y aquellos pertenecientes a otras minorías son los grupos sociales más desfavorecidos en Estados Unidos. Según un informe publicado por el Buró de Censos de Estados Unidos, los ingresos medios anuales de las familias estadounidenses en 2008 fueron de 50.303 dólares, mientras que la cifra para las familias de origen hispano se situaba en 37.913 dólares, y en los hogares afroamericanos fue sólo de 34.218 dólares, frente a los 55.530 dólares de los blancos no hispanos. El promedio de ingresos de las familias hispanas y afroamericanas representó el 68 y el 61,6%, respectivamente, del que registraron los hogares cuyos miembros eran blancos. En el mismo período, los ciudadanos que pertenecían a grupos étnicos minoritarios ingresaban de media entre un 60 y un 80 por ciento menos que las personas que pertenecían a grupos mayoritarios y poseían similares niveles educativos y experiencia profesional (The Wall Street Journal, 11 de septiembre de 2009; USA Today, 11 de septiembre de 2009). Asimismo, otro informe del citado buró indica que la proporción de blancos que vivían en la pobreza era del 8,6% en 2008, pero la tasa aumentaba a casi el triple entre los ciudadanos afroamericanos y los hispanos, con el 24,7 y el 23,2%, respectivamente (The New York Times, 29 de septiembre de 2009). Alrededor de una cuarta parte de los indios nativos norteamericanos vivían por debajo del umbral de la pobreza. A lo largo de 2008, el 30,7% de los hispanos, el 19,1% de los afroamericanos y el 14,5% de los blancos carecían de seguro médico (Ingresos, Pobreza y Cobertura del Seguro Médico en Estados Unidos: 2008, www.census.gov). De acuerdo con un informe del Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de Estados Unidos, en el año fiscal 2008 se registraron 10.552 quejas relacionadas con la discriminación en el acceso a la vivienda, el 35% de las cuales fueron consecuencia presuntamente de la exclusión racial (The Washington Post, 10 de junio de 2009). Los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades en Estados Unidos indicaron que, pese a que los afroamericanos constituían sólo el 12% de la población nacional, representaban casi la mitad de las muertes por infecciones del VIH y SIDA cada año (The Wall Street Journal, 8 de abril de 2009, estadísticas revisadas y publicadas por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades en Estados Unidos).
En EEEUU las minorías étnicas han sido objeto de discriminación al tratar de conseguir un empleo y en sus puestos de trabajo. Informaciones publicadas en los medios de comunicación del país afirmaban que la tasa de desempleo en Estados Unidos en octubre del 2009 era del 10,2%. En el caso de los afroamericanos, el índice se disparaba hasta el 15,7%, mientras la tasa entre los hispanos ascendía al 13,1%, y la correspondiente a la población blanca se situaba en el 9,5% (USA Today, 6 de noviembre de 2009). El paro entre los ciudadanos negros con edades comprendidas entre los 16 y los 24 años alcanzaba un máximo récord del 34,5%, más del triple de la tasa media. En ciudades como Detroit y Milwaukee, el índice de desempleo entre los ciudadanos de color ascendía al 20% (The Washington Post, 10 de diciembre de 2009). En algunas comunidades de indios americanos, el paro afectaba al 80% de las personas en edad de trabajar (The China Press, 6 de noviembre de 2009). De acuerdo con el Buró de Estadísticas Laborales, la tasa de desempleo entre los hombres afroamericanos con una licenciatura universitaria y 25 años de edad o mayores suponía casi el doble de la correspondiente a los hombres blancos también graduados, al situarse en el 8,5% frente al 4,4%, respectivamente (The New York Times, 1 de diciembre de 2009). A lo largo de 2008, las autoridades federales recibieron un número récord de denuncias por discriminación laboral, con un total de 95.000, de las cuales más de una tercera parte estaba relacionada con casos de discriminación racial (AP, 27 de abril de 2009). Según una investigación de la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo de Estados Unidos, se presentaron cinco denuncias por acoso y discriminación racial contra una compañía con sede en Houston dedicada a la explotación de yacimientos de gas y petróleo (AP, 18 de noviembre de 2009). A finales de mayo de 2009, los ciudadanos de origen afroamericano e hispano representaban un 27% de la población de la ciudad de Nueva York, pero sólo el 3% de los 11.529 bomberos eran negros, y alrededor del 6% hispanos, debido a que el departamento municipal de bomberos excluía injustamente en sus procesos de contratación a centenares de personas de color cualificadas para el trabajo (The New York Times, 23 de julio de 2009).
La discriminación racial también es grave en el sector de la educación de Estados Unidos. De acuerdo con un informe divulgado por el Buró de Censos de Estados Unidos, el 33% de los ciudadanos blancos no hispanos tenían licenciaturas universitarias, mientras que la proporción entre las personas negras era sólo del 20% y entre los hispanos se situaba en el 13% (Buró de Censos de Estados Unidos, 27 de abril de 2009, www.census.gov). Según informaciones dadas a conocer por la prensa, entre los años 2003 y 2008, el 61% de los solicitantes de color y el 46% de aquellos de origen hispano fueron rechazados por todas las facultades de derecho a las que presentaron solicitudes de admisión, en comparación con una proporción de sólo el 34% entre los candidatos blancos (The New York Times, 7 de enero de 2010). Los niños afroamericanos representaban sólo el 17% de los estudiantes de las escuelas públicas de Estados Unidos, pero constituían el 32% del total de alumnos expulsados. Un estudio de la Universidad de Carolina del
Norte y la Universidad Estatal de Michigan señalaba que la mayoría de los jóvenes de color se sentía víctima de la discriminación racial en el país (Science Daily, 29 de abril de 2009). De acuerdo con otro estudio realizado entre 5.000 niños en Birmingham, Alabama, Houston y Los Angeles, un 20% de los niños negros y un 15% de los hispanos afirmaron ser objeto de prejuicios raciales. El estudio revelaba que la discriminación racial constituía una causa importante de problemas de salud mental para los pequeños de varias razas. Los niños hispanos que afirmaron haber sido víctimas de actos racistas tenían más del triple de posibilidades que otros niños de sufrir depresión, mientras que la probabilidad de padecer ese tipo de problemas era también más del doble entre los jóvenes de color (USA Today, 5 de mayo de 2009).
En el sistema judicial de Estados Unidos, la discriminación racial es escandalosa. Según las estadísticas del Departamento de Justicia de Estados Unidos, 3.161 hombres y 149 mujeres por cada 100.000 ciudadanos afroamericanos residentes en Estados Unidos a finales de 2008 estaban encarcelados (www.ojp.usdoj.gov/bjs). La proporción de jóvenes negros que habían sido condenados a cadena perpetua sin derecho a libertad condicional en 25 estados era diez veces superior a la de los blancos, y hasta 18 veces mayor en California. En las ciudades estadounidenses más grandes, más de un millón de personas fueron interrogadas por agentes de la policía en las calles, de las cuales casi el 90% eran varones pertenecientes a minorías étnicas. Entre ellos, la mitad eran afroamericanos y el 30% hispanos, pero sólo el 10% eran blancos (The China Press, 9 de octubre de 2009). Un informe divulgado por el Departamento de Policía de Nueva York señalaba que, de las personas implicadas en tiroteos con la policía en 2008 cuyo origen étnico pudo ser determinado, el 75% eran negros, el 22% pertenecían al grupo de los hispanos, y el 3% eran ciudadanos blancos (The New York Times, 9 de octubre de 2009). La organización Human Rights Watch afirmaba en un informe que entre los años 1980 y 2007 la proporción de afroamericanos detenidos por tráfico de drogas en el país era entre 2,8 y 5,5 veces mayor que los ciudadanos blancos arrestados por el mismo delito (www.hrw.org, 2 de marzo de 2009).
Desde los atentados del 11 de septiembre de 2001, la discriminación contra los musulmanes no ha dejado de aumentar. Casi el 58% de los estadounidenses considera que los musulmanes son objeto de "numerosos" actos discriminatorios, de acuerdo con dos sondeos combinados publicados por el Pew Research Center. Casi un 73% de los jóvenes con edades comprendidas entre los 18 y los 29 años eran más proclives a afirmar que los musulmanes eran las personas que sufrían una discriminación más grave (The Washington Times, 10 de septiembre de 2009).
Los inmigrantes viven en la miseria. Según un informe de la sección estadounidense de Amnistía Internacional, más de 300.000 inmigrantes ilegales son detenidos por las autoridades de inmigración de Estados Unidos cada año, y más de 30.000 se encuentran arrestados a diario (World Journal, 26 de marzo de 2009). Al mismo tiempo, cientos de inmigrantes legales son puestos bajo arresto, ven rechazada su entrada al país o incluso son deportados (Sin Tao Daily, 13 de abril de 2009). Un informe de las organizaciones Constitution Project y Human Rights Watch reveló que 1,4 millones de inmigrantes detenidos fueron trasladados a otros lugares entre 1999 y 2008. Decenas de miles de personas que habían residido durante un largo período de tiempo en ciudades como Los Angeles y Filadelfia fueron trasladados, por la fuerza, a centros de detención para inmigrantes en zonas remotas de Texas o Louisiana (The New York Times, 2 de noviembre de 2009). El Colegio de Abogados de la Ciudad de Nueva York recibió una demanda alarmante en octubre de 2008 firmada por 100 hombres, todos ellos retenidos sin cargos criminales en el centro de detención de la calle Varick, situado en Manhattan. La carta describía el hacinamiento y la insalubridad de las instalaciones, en las que se ignoraban las necesidades médicas de los reclusos, quienes eran obligados a trabajar a menudo con el estómago vacío por un dólar al día (The New York Times, 2 de noviembre de 2009). A algunas mujeres que cumplían condena durante el período de lactancia se les prohibía extraer la leche materna en el centro de detención, lo que les provocaba fiebre, dolores, mastitis y la incapacidad de dar de mamar a sus hijos tras su liberación (www.hrw.org, 16 de marzo de 2009). Un total de 104 personas han muerto desde octubre de 2003 mientras se encontraban bajo la custodia del servicio de Inmigración y Control de Aduanas (The Wall Street Journal, 18 de agosto de 2009).
En Estados Unidos, los crímenes relacionados con el odio racial son frecuentes. De acuerdo con las estadísticas publicadas el 23 de noviembre de 2009 por el Buró Federal de Investigación (FBI) de Estados Unidos, se registraron 7.783 crímenes de odio en 2008 en el país, de los cuales el 51,3% estuvo motivado por discriminación racional, y el 19,5% fue consecuencia de prejuicios religiosos (www.fbi.gov/ucr/hc2008/index.html). Entre los delitos vinculados con la discriminación racial, más del 70% se cometieron contra personas afroamericanas. En 2008, las agresiones contra personas de color alcanzaron una proporción de 26 personas por cada 1.000, mientras que los ataques contra ciudadanos blancos tuvieron una incidencia de 18 personas por cada 1.000 (Características de las víctimas, 21 de octubre de 2009, www.fbi.gov). El 10 de junio de 2009 un hombre de 88 años defensor de la supremacía blanca protagonizó un tiroteo en el que asesinó a un vigilante de seguridad afroamericano en el Museo del Holocausto en Washington, e hirió a otras dos personas en el incidente (The WashingtonPost, 11 de junio de 2009, The Wall Street Journal, 11 de junio de 2009). Un informe publicado por el Southern Poverty Law Center aseguraba que un ambiente de intolerancia racial y odio étnico, fomentado por los grupos contrarios a la inmigración y algunos funcionarios públicos, ha alimentado decenas de ataques contra latinoamericanos en el condado de Suffolk, en el estado de Nueva York, durante la última década (The New York Times, 3 de septiembre de 2009).
V. Sobre los derechos de las mujeres y los niños
Las condiciones de vida de las mujeres y los niños en Estados Unidos se están deteriorando y sus derechos no son propiamente garantizados.
Las mujeres no gozan de un estatus político y social igual al de los hombres. Las mujeres componen el 51 por ciento de la población estadounidense, pero sólo 92 mujeres, el 17 por ciento de los escaños, forman parte del actual 111º Congreso de los Estados Unidos. Diecisiete mujeres sirven en el Senado y 75 en la Cámara de Representantes (Members of the 111th United States Congress, http://en.wikipedia.org). Un estudio muestra que las minorías y las mujeres no tienen la posibilidad de ocupar posiciones de privilegio en las más importantes organizaciones de caridad y organizaciones sin ánimo de lucro en Estados Unidos. Dicho estudio revela que el 18,8 por ciento de los jefes ejecutivos de las organizaciones sin ánimo de lucro son mujeres, mientras que en las compañías de la lista Fortune 500 sólo hay un 3 por ciento. Entre las 400 organizaciones de caridad más grandes de Estados Unidos, ninguna organización cultural, hospital, grupo de asuntos públicos, federación judía ni ninguna otra organización religiosa es dirigida por una mujer (The Washington Times, 20 de septiembre, 2009).
Las mujeres estadounidenses tienen dificultades para encontrar empleo, reciben salarios bajos y padecen situaciones financieras desfavorables. De acuerdo con estadísticas de la Comisión para la Igualdad de Oportunidades de Empleo de Estados Unidos (EEOC, iniciales en inglés), el número de denuncias de discriminación en los lugares de trabajo ante esa agencia federal en todo el país se elevó a 95.402 durante el año fiscal de 2008, materializando un aumento del 15 por ciento frente al año fiscal anterior. Las denuncias de discriminación en los lugares de trabajo a causa del sexo del candidato se mantuvo en una proporción alta (EEOC Files Nationwide Hiring Discrimination Lawsuit Against Freeman, www.eeoc.gov, 3 de noviembre de 2009). Según estadísticas reveladas por el Buró del Censo de Estados Unidos en septiembre de 2009, los ingresos promedio de las empleadas de tiempo completo en 2008 fueron de 35.745 dólares anuales, un 77 por ciento de aquellos de los hombres en posiciones correspondientes, cuyo promedio de ingresos fue de 46.367 dólares, inferior al 78 por ciento de 2007 (The Wall Street Journal, 11 de septiembre de 2009; www.census.gov, 10 de septiembre de 2009). De acuerdo con la Associated Press, una farmacéutica que había trabajado en Walmart durante diez años fue despedida en 2004 por exigir un sueldo igual al de sus colegas masculinos (The Associated Press, 5 de octubre de 2009). Para finales de 2008, 4,2 millones, o el 28,7 por ciento de las familias en las que el esposo no estaba presente eran pobres (www.census.gov, 10 de septiembre de 2009). Cerca de 64 millones, o el 70 por ciento de las mujeres en edad laboral de EEUU no disfrutan de seguro médico, ni tienen una cobertura adecuada, además de verse sometidas al pago de altos costos médicos o a la necesidad de incurrir en deudas para cubrirlos, así como a problemas para acceder a la cobertura a causa de sus costos (The China Press, el 12 de mayo de 2009).
Las mujeres son víctimas frecuentes de violencia y asaltos sexuales en Estados Unidos. Se ha reportado que Estados Unidos tiene la tasa más alta de violaciones entre los países que reportan ese tipo de estadísticas. Esta es 13 veces más alta que la del Reino Unido y 20 veces más alta que la de Japón (Ourrence of rape, http://www.sa.rochester.edu). En San Diego, una serie de ataques similares ocurrieron a cinco mujeres que fueron sexualmente asaltadas por un intruso en marzo de 2009 (Sing Tao Daily, 14 de marzo de 2009). De acuerdo con un reporte revelado por el Pentágono, hasta el año 2008 se reportaron más de 2.900 asaltos sexuales en las fuerzas militares, un incremento de cerca del 9 por ciento con respecto al año anterior. Y de éstos, sólo 292 casos desembocaron en juicios militares. El reporte dice que las cifras reales de dichos casos podrían ser entre cinco y diez veces más altas que las reportadas (The evening news of the CBS, 17 de marzo de 2009). La agencia Reuters reportó que con base en entrevistas en profundidad con 40 mujeres militares, diez dijeron haber sido violadas, cinco dijeron haber sido asaltadas sexualmente, incluyendo intento de violación, y 13 más reportaron haber sido objeto de acoso sexual (Reuters, 16 de abril de 2009).
Los niños estadounidenses sufren de hambre y frío. Un reporte del Departamento de Agricultura de Estados Unidos mostró que 16,7 millones de niños, un cuarto del total nacional, no tuvieron suficiente alimentación en 2008 (The Washington Post, USA Today, 17 de noviembre de 2009). La institución de asistencia alimentaria Feeding America dijo en un informe que más de 3,5 millones de niños menores de cinco años enfrentan hambre o desnutrición. Esta cifra equivale al 17 por ciento de los niños estadounidenses de hasta cinco años de edad. En 11 estados, más del 20 por ciento de los niños pequeños estaban en riesgo de padecer hambre. Louisiana, con 24,2 por ciento, tuvo la tasa más alta de inseguridad alimentaria infantil (www.feedingamerica.org, 7 de mayo de 2009). Los niños de hasta 18 años equivalen a más de un tercio de los ciudadanos estadounidenses que viven en la pobreza. Estadísticas del Buró del Censo de Estados Unidos muestran que el número de niños menores de 18 años que viven en la pobreza se incrementó de 13,3 millones en 2007 a 14,1 millones en 2008 (http://www.census.gov, The Washington Post, 11 de septiembre de 2009). De acuerdo con datos del Centro Nacional de Familias sin Hogar, con sede en Estados Unidos, entre 2005 y 2006 más de 1,5 millones de niños carecían de un hogar. Cada año, uno de cada 50 niños se queda sin hogar en Estados Unidos. Entre los niños sin hogar, el 42 por ciento son menores de 6 años, y los afro-americanos e indígenas están representados desproporcionadamente (CNN.com, MSNBUC.com, 10 de marzo de 2009). En 2008, casi una décima parte de los niños estadounidenses no estaban cubiertos por seguros médicos. Se reportó que cerca de 7,3 millones de niños, o el 9,9 por ciento del total del país, carecían de seguros de salud en 2008. En Nevada, el 20,2 por ciento de los niños no contaban con cubrimiento (http://www.census.gov, The Washington Post, 21 de setiembre). El 13 de agosto de 2009, una junta estatal votó porque California empezara a cancelar los seguros de salud de más de 60.000 niños desde el 1 de octubre. El programa podría llegar a desvincular cerca de 670.000 niños para el final de junio de 2010 (The Los Angeles Times, www.usqiaobao.com, 14 de agosto de 2009). Una investigación liderada por el Centro Infantil Johns Hopkins mostró que la falta de seguros de asistencia médica podría haber llevado o contribuido a la muerte de 17.000 infantes hospitalizados en Estados Unidos en un lapso inferior a dos décadas (Revista de Salud Pública, 30 de octubre de 2009). La gripe A/H1N1 había infectado a cerca de 8 millones de niños menores de 18 años entre abril y octubre de 2009, causando la muerte de 540 de ellos, de acuerdo con los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de los Estados Unidos (USA Today, The Wall Street Journal, 13 de noviembre de 2009).
Los niños estadounidenses están expuestos a la violencia y a vivir con temor. Se ha reportado que 1.494 niños menores de 18 fueron asesinados en todo el país en 2008 (USA Today, 8 de octubre de 2009). Un reporte dado a conocer por el Departamento de Salud de la Ciudad de Nueva York el 16 de junio de 2009 mostró que entre 2001 y 2007 el promedio nacional de muertes de menores de edad era de 20 por cada 100.000 niños de entre 1 y 12 años. La tasa de homicidios fue de 1,3 muertes por 100.000 niños en ese mismo grupo (http://www.nyc.gov). Un sondeo llevado a cabo por el Departamento de Justicia de Estados Unidos a 4.549 niños y adolescentes hasta los 17 años entre enero y mayo de 2008 mostró que más del 60 por ciento de los niños encuestados fue expuesto a la violencia en el año anterior, bien directa o indirectamente. Cerca de la mitad de todos los niños entrevistados fueron asaltados al menos una vez en el año anterior, alrededor del 6 por ciento fue victimizado sexualmente, y el 13 por ciento reportó haber sido abusado físicamente en el último año (The Associated Press, 7 de octubre de 2009). Por lo menos 1.227 niños murieron debido a abusos o negligencia en Texas desde 2002 (The Houston Chronicle, 22 de octubre de 2009). De acuerdo con reportes de instituciones estadounidenses e informes de prensa sobre salud pública, en Estados Unidos un tercio de los niños que escapan o son echados de sus casas tienen que realizar actos sexuales a cambio de alimentación, medicamentos o un lugar en el cual permanecera cada año. El sistema de justicia ya no los considera como víctimas juveniles, sino como infractores juveniles (www.usqiaobao.com, 28 de octubre de 2009).
Los casos de niños que deben trabajar en labores agrícolas son abundantes en EEUU. Una organización dedicada a proteger los derechos de los niños reveló que hasta 400.000 pequeños se encuentran trabajando en granjas de Estados Unidos. Davis Strauss, director ejecutivo de la Asociación de Programas de Oportunidad para los Trabajadores del Campo (AFOP), señaló que durante décadas niños, algunas veces de tan sólo ocho años de edad, han laborado en los campos utilizando herramientas afiladas y trabajando en medio de pesticidas peligrosos. El presidente de la Junta de Directores de la AFOP, Ernie Flores, dijo que "un 20 por ciento de las muertes en la agricultura de EEUU corresponde a menores de edad" (Rebelión, España, 14 de octubre de 2009). La Ley de Normas Razonables de Trabajo (FLSA, en sus siglas en inglés) de Estados Unidos permite que un niño mayor de 13 años trabaje bajo un calor de 100 grados en la escala de fahrenheit en una granja, pero no permite que ese niño trabaje en una oficina con aire acondicionado, e incluso les prohíbe trabajar en un restaurante de comidas rápidas.
Estados Unidos es el único país del mundo que no aplica el sistema de libertad condicional a los menores de edad. Las detenciones de jóvenes aumentaron un 44 por ciento entre 1985 y 2002. Muchos niños sólo han cometido crímenes menores pero no lograron obtener asistencia de abogados. Muchos fiscales y jueces hicieron caso omiso de los casos de abusos en las prisiones juveniles.
VI. Sobre las violaciones de los derechos humanos cometidas por EEUU contra otros países
Estados Unidos, con su fuerte poder militar, han perseguido la hegemonía en el mundo, pisoteando la soberanía de otros países y violando sus derechos humanos.
Como el mayor vendedor de armas del mundo, sus acuerdos han extendido la inestabilidad por todo el planeta. Estados Unidos ha expandido su presupuesto militar, que ya se encuentra a la cabeza en la lista global, en un 10 por ciento en 2008, hasta los 607.000 millones de dólares, lo que supone el 42 por ciento del gasto militar de todo el mundo (AP, 9 de junio de 2009). Según un informe del Congreso de Estados Unidos, las ventas de armas al exterior, por parte del país norteamericano, en 2008 aumentaron a 37.800 millones de dólares, en comparación con los 25.400 millones de dólares del año anterior, una subida de casi el 50 por ciento, y que representa el 68,4 por ciento del total de las ventas mundiales de armas, que hasta ahora se encontraban en su cuarto año más bajo (Reuters, 6 de septiembre de 2009). A principios de 2010, el gobierno estadounidense anunció un paquete de venta de armas a Taiwan por valor de 6.400 millones de dólares, a pesar de la enérgica protesta del gobierno y el pueblo chinos, lo que daña seriamente los intereses de seguridad de China, y provocó la indignación del pueblo chino.
Las guerras de Irak y Afganistán no solamente suponen una carga pesada para los propios estadounidenses, sino también han traído innumerables bajas personales y pérdidas materiales a los pueblos de Irak y Afganistán. La guerra de Irak ha supuesto la muerte de más de un millón de civiles iraquíes, ha dejado a otros tantos sin hogar, y ha provocado enormes pérdidas económicas. En Afganistán, siguen ocurriendo todavía hoy los incidentes de matanza a personas inocentes por los militares estadounidenses. El 5 de agosto de 2009, cinco granjeros afganos que estaban cargando pepinos en un camión, murieron por un ataque aéreo de Estados Unidos (http://www.rawa.org). El 8 de junio del año pasado, el Departamento de Defensa de Estados Unidos admitió que una redada puesta en marcha por efectivos de su ejército contra los Talibanes el 5 de mayo provocó la muerte de civiles afganos, debido a que los soldados estadounidenses no actuaron según los procedimientos establecidos. Las autoridades afganas identificaron 147 civiles muertos en esta operación, incluyendo mujeres y niños, mientras que los oficiales estadounidenses fijaron el número de víctimas en menos de 30 (The Philadelphia Inquirer, 9 de junio de 2009).
El abuso de prisioneros es otro de los mayores escándalos de derechos humanos de Estados Unidos. Un informe presentado en la X reunión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU en 2009, por su Relator Especial sobre la promoción y protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales en la lucha contra el terrorismo, mostró que EEUU ha ejercido una serie de prácticas, incluyendo deportaciones especiales, detenciones secretas y de larga duración, y otras que violan la Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura. El relator también aseguró en un informe presentado ante la 64ª Asamblea General de las Naciones Unidas, que Estados Unidos y sus contratistas privados torturaron a hombres musulmanes detenidos en Irak y en otros lugares, forzándoles a hacer pirámides humanas de prisioneros desnudos, coaccionándoles a la conducta homosexual, y desvistiéndolos hasta la absoluta desnudez (The Washington Post, 7 de abril de 2009). La Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA) ha comenzado a practicar interrogatorios mediante tortura desde 2002. Abogados del gobierno estadounidense revelaron que la CIA se había deshecho de 92 vídeos relacionados con interrogatorios a sosopechosos, de los cuales 12 mostraban el uso de torturas (Washintong Post, 3 de marzo de 2009). Los interrogadores de la CIA utilizaron una pistola y un taladro eléctrico para asustar a un prisionero de Al-Qaeda, y persuadirle para que les facilitara información (The Washington Post, 22 de agosto de 2009). Los memorándum del Departamento de Justicia de Estados Unidos revelaron que la CIA mantuvo a prisioneros encadenados de pie hasta 180 horas, a más de una docena de ellos los privaron del sueño durante al menos 48 horas, a tres durante más de 96 horas, y a uno durante un máximo de casi 8 días. Otro, según los memorándum, llegó a estar 11 días sin dormir (http://www.chron.com). Los interrogadores de la CIA utilizaron el "submarino" o simulacro de ahogamiento en 183 ocasiones contra el principal acusado de tramar los atentados del 11 de septeimbre de 2001, Khalid Sheikh Mohammed, y otras 83 veces contra el presunto líder de Al-Qaeda Abu Zubaydah (The New York Times, 20 de abril de 2009). Un ex prisionero de Guantánamo dijo haber experimentado "torturas medievales" en Guantánamo y en una prisión secreta de la CIA en Kabul (AFP, Londres, 7 de marzo de 2009). En junio de 2006 tres presos de Guantánamo podrían haber muerto en una misma noche por asfixia durante un interrogatorio, y sus muertes fueron encubiertas como suicidios por ahorcamiento, según apunta una investigación de seis meses llevada a cabo conjuntamente por Harpers Magazine y NBC News en 2009 (www.guardian.co.uk, 18 de enero de 2010). Un somalí llamado Mohamed Saleban Bare, dijo en declaraciones a AFP, después de haber pasado ocho años en Guantánamo, que la prisión era "el infierno en la tierra", y que algunos de los otros prisioneros habían perdido la vista, alguno de sus miembros, o habían acabado perturbados mentalmente (AFP, Hargisa, Somalia, 21 de diciembre de 2009). El año pasado, un yemení de 31 años de edad, que permanecía preso en Guantánamo y que había permanecido en huelga de hambre durante un prolongado periodo de tiempo, muiró en un aparente suicidio, después de otros cuatro casos de suicidio registrados a partir de 2002. (The New York Times, 3 de junio de 2009). El gobierno estadounidense alojaba a 600 prisioneros en la base aérea de Bagram (Afganistán). Un informe de las Naciones Unidas criticó el centro de detención de Bagram, indicando que algunos de los antiguos detenidos alegaron haber sido torturados de manera severa, e incluso abusados sexualmente, y que algunos prisioneros permanecieron detenidos hasta cinco años. Según el informe, el centro de detención mantenía a los prisioneros en jaulas, donde alojaban entre 15 y 20 hombres, y que al menos dos de los detenidos murieron en circunstancias cuestionables mientras estaban bajo custodia (IPS, New York, 25 de febrero de 2009). Una investigación del Departamento de Justicia mostró que 2.000 combatientes t
alibanes que se habían rendido, murieron asfixiados a mano de las fuerzas armadas afganas controladas por el ejército estadounidense (http://www.youroplicicsusa.com, 16 de julio de 2009).
Estados Unidos ha estado construyendo sus bases militares por todo el mundo, y son frecuentes los casos de violaciones de los derechos humanos de los habitantes locales. El país norteamericano cuenta ahora con 900 bases militares en todo el mundo, que albergan a más de 190.000 soldados y otros 115.000 empleados. Estas bases están dañando y contaminando el medioambiente de su entorno. Sustancias tóxicas derivadas de explosiones están causando la muerte de muchos niños locales. Se ha informado de que hacia el final de la presencia de las bases estadounidenses en Subic y Clark (Filipinas), se presentaron unas 3.000 demandas de mujeres locales por violaciones perpetradas por militares estadounidenses de las bases, pero todas fueron desestimadas (http://lexisnexis.com, 17 de mayo de 2009).
Estados Unidos ha matenido su embargo económico, comercial y financiero contra Cuba durante casi 50 años, lo que ha dejado unas pérdidas económicas directas de más de 93.000 millones de dólares a la isla (Abrumador Rechazo Internacional al Bloqueo de EEUU sobre Cuba en Naciones Unidas, www.cubanews.ain.cu). El 28 de octubre de 2009, la 64ª sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó una resolución sobre la moción titulada "Necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos de América contra Cuba", con un recuento de los votos de 187 a favor, tres en contra y dos abstenciones. Con esta resolución se marcó el 18º año consecutivo en que la Asamblea General pide de manera abrumadora que termine el bloqueo a la isla por parte del país norteamericano sin demora.
Estados Unidos está imponiendo su hegemonía bajo la pretensión de "libertad en internet". El gobierno estadounidense monopoliza los recursos estratégicos de la red de manera global, y ha mantenido un férreo control de internet desde la creación de éste. Actualmente existen 13 servidores raíz para la red en todo el mundo, de los cuales, el único servidor raíz principal, y nueve de los otros restantes 12 servidores raíz están localizados en Estados Unidos. Todos los servidores raíz están controlados por la Corporación de Asignación de Nombres y Números en Internet (ICANN, por sus siglas en inglés), que es, por mandato del gobierno estadounidense, el único responsable de la gerencia del sistema de servidores raíz global, el sistema de nombre de dominios (DNS), y las direcciones de protocolos de internet (IP). Estados Unidos ha denegado todas las peticiones de otros países, así como las de organizaciones internacionales, incluyendo las Naciones Unidas, de romper su monopolio sobre los servidores y de descentralizar su poder de gerencia sobre internet. El país norteamericano también ha estado interviniendo en los asuntos internos de otros países, haciendo uso del control que tienen sobre los recursos de internet. Estados Unidos cuenta con una tropa especial de Hackers (piratas informáticos), que está conformado por informáticos reclutados de todas las partes del mundo. Cuando surgieron los disturbios postelectorales en Irán el verano de 2009, los vencidos reformistas y sus aliados utilizaron las herramientas de internet, como Twitter, para difundir sus mensajes. El Departamento de Estado estadounidense pidió al operador de Twitter que retrasara su mantenimiento programado, para ayudar a la oposición a crear un momento favorable para la opinión pública. En mayo de 2009, cierto gigante informático estadounidense, movido por las autoridades de este país norteamericano, bloqueó el servicio de mensajería instantánea de Messenger en cinco países, incluido Cuba.
Estados Unidos está utilizando un sistema llamado "ECHELON" para realizar escuchas a comunicaciones en todo el mundo. Un informe del Parlamento Europeo señaló que el sistema "ECHELON" es una red controlada por Estados Unidos para reunir y analizar información. El sistema es capaz de interceptar y monitorizar el contenido de llamadas telefónicas, fax, e-mail y otros tipos de información digital transmitida vía redes de telefonía pública, por satélite o por vínculos de microondas. El Parlamento Europeo ha criticado a Estados Unidos por utilizar el sistema ECHELON para cometer crímenes como violar la privacidad de civiles, o para espionaje industrial, entre los que se incluye el caso del contrato aeronaútico por valor de 6.000 millones de dólares de Arabia Saudí. Las llamadas de teléfono de la difunta Princesa Diana fueron interceptadas, porque su campaña global en contra de las minas antipersonas entraba en conflicto con las políticas estadounidenses. El Washington Post dijo que estas actividades de espionaje llevadas a cabo por Estados Unidos son recordativas de la época de la Guerra de Vietnam, cuando el país norteamericano impuso escuchas y vigilancia a los activistas antiguerra.
Estados Unidos ignora las convenciones internacionales sobre derechos
01/04/10: A la maestra, con cariño
01.04.10 - BRASIL
José Luis Fiori *
Adital -
"Yo personalmente ya fui a la cárcel, sin saber porqué,
dado que soy sólo una rebelde, por lo que escribo,
por lo que bramo… Pero a veces quiero decir lo siguiente:
ya estoy vieja y cansada, aunque no renuncio. ¡No renuncio!
Yo considero que hay que estudiar más, profundizar, ahondar el análisis, batallar".
María da Conceiçâo Tavares (en Jornal dos economistas, Corecon, RJ, Nº 181, pag. 8 y 11).
María da Conceição Tavares cumple 80 años el día 24 de abril de 2010. Matemática, economista, intelectual con vasta formación histórica, filosófica y literaria, profesora, militante, diputada federal, hincha fanática del Vasco da Gama y de la Mangueira, María da Conceição se transformó en los últimos 50 años en una figura pública emblemática, y en una referencia decisiva dentro de la vida cultural e intelectual brasileña.Conceição nació en un pueblo, del interior de Portugal, cerca de Anadia, en la región de Aveiro
La familia de su madre era católica y monárquica, pero su padre era anarquista, y esta división familiar, ideológica y política marcó toda su infancia, vivida en plena dictadura salazarista y durante la Guerra Civil Española.
En 1953, María da Conceição se graduó en Matemática, en la Universidad de Lisboa, y poco después se trasladó a Brasil, a los 23 años, algunos meses antes del suicidio de Getulio Vargas. En varios relatos sobre su propia vida, María da Conceição confiesa que se dejó contagiar inmediatamente por el "optimismo brasileño de la década de 1950", y por la intelectualidad carioca, apasionada por el sueño de Brasilia, del Plan de Metas[1], de la Bossa Nova, y del Desarrollismo, cantado en verso y en prosa en los salones intelectuales de Río de Janeiro, liderados por la generación de Darcy Ribeiro, Mario Pedrosa y Aníbal Machado. Al lado de los nacional-desarrollistas del ISEB (Instituto Superior de Estudios Brasileños) y de la generación de científicos que comenzaba a reunirse en aquella época en torno de la SBPC (Sociedad Brasileña para el Progreso de la Ciencia).
En 1960 María da Conceição Tavares se formó en Economía, en la Universidad Federal de Río de Janeiro, donde fue alumna y asistente de Otávio Gouveia de Bulhões, al mismo tiempo que trabajaba con Inácio Rangel y con los economistas heterodoxos del Banco Nacional de Desarrollo Un poco después, ya en las oficinas de la CEPAL, en Río de Janeiro, Conceição estableció relaciones personales e intelectuales definitivas con Celso Furtado, Aníbal Pinto y Raúl Prebisch.
Y fue así, con un pié en la ortodoxia neoclásica, otro en la heterodoxia estructuralista y con una fuerte formación marxista y keynesiana, que María da Conceição ingresó al debate económico latinoamericano, al publicar, en 1963, un artículo clásico sobre el "auge y la declinación del proceso de sustitución de importaciones", donde ella explicaba, de forma pionera, los límites estructurales de la estrategia de industrialización que era preconizada -en aquél momento- por casi todos los economistas desarrollistas.
A partir de allí, en las décadas siguientes, Conceição participó de casi todas las grandes polémicas económicas del Brasil y del continente: ya en los años 60, ella criticó la "tesis del estancamiento" de Celso Furtado, y de los "teóricos de la dependencia"; en los años ´70, denunció los límites financieros del modelo de crecimiento adoptado por el gobierno militar brasileño; en el inicio de los 80, participó intensamente de la discusión sobre el origen y la naturaleza e la crisis económica y de la hiperinflación en el Brasil; y durante la década del 90 escribió numerosos artículos y libros criticando las políticas y reformas neoliberales asociadas a la ideología de la globalización.
Finalmente, María da Conceição escribió dos trabajos de largo aliento, sobre el "movimiento cíclico de la economía brasileña", que se transformaron en sus tesis de doctorado, en 1974, en la UNICAMP, y de Libre Docencia, en la UFRJ de la FGV-RJ, de la CEPAL, de la Universidad de Chile, Universidad Nacional de México, y de la Universidad de Campinas, donde tuvo un papel decisivo, en la formación de su escuela de economía.
Después del golpe militar de 1964, María da Conceição vivió en Chile, en México y en Francia, antes de regresar a Río de Janeiro, y ser encarcelada en 1974. En Chile, Conceição participó del equipo económico del gobierno de Salvador Allende, y después, ya de vuelta en Río de Janeiro, militó en la lucha por la redemocratización brasileña dentro del PMBD, donde ayudó a formular su primer programa de gobierno, que se llamó Cambio y Esperanza, y fue escrito en 1982.
Una década después, María da Conceição Tavares ingresó al Partido de los Trabajadores, y fue electa diputada federal por Río de Janeiro, en 1994. Hoy, mirando en perspectiva, se puede ver con claridad el papel decisivo que sus ideas tuvieron en la formación del "pensamiento económico de la UNICAMP", que hoy es hegemónico dentro del segundo gobierno de Lula; y también, en la inflexión tardía y "desarrollista" del PT, partido que se formó en el inicio de los años 80, sin ninguna concepción económica propia, y bajo la fuerte influencia de las ideas antiestatistas, antinacionalistas y antigetulistas de casi toda la intelectualidad paulista, liberal y marxista desde los años 50.
Sumando y restando, María da Conceição Tavares, en toda su vida fue, sobre todo, una profesora y una humanista que enseñó a varias generaciones -dentro y fuera de Brasil- a pensar en el mundo con pasión, pero con absoluto rigor analítico; con coraje, pero con total lucidez; con espíritu crítico pero con gran optimismo histórico; con rebeldía anárquica pero con un profundo sentido de compromiso con su pueblo y con las angustias de su tiempo.
Además de esto, en todos los lugares donde estuvo, Conceição fue siempre una mente provocadora e incapaz de acobardarse o de negar su propio pasado. Pocos profesores en el mundo, al llegar a los 80 años, podrán asistir -como ella- a una elección de la importancia como la que se realizará en Brasil en octubre, y saber que los dos principales candidatos a la presidencia de la República, fueron alumnos suyos, y se consideran, hasta hoy, sus discípulos. Felicidades y gracias, María da Conceição.
Nota:
[1] Plan Quinquenal lanzado por Juscelino Kubitschek durante su gobierno (1956-1961).
* Profesor de economía política en la Universidad Federal de Río de Janeiro. Integra el Consejo Editorial de www.sinpermiso.info
Fuente: Adital
José Luis Fiori *
Adital -
"Yo personalmente ya fui a la cárcel, sin saber porqué,
dado que soy sólo una rebelde, por lo que escribo,
por lo que bramo… Pero a veces quiero decir lo siguiente:
ya estoy vieja y cansada, aunque no renuncio. ¡No renuncio!
Yo considero que hay que estudiar más, profundizar, ahondar el análisis, batallar".
María da Conceiçâo Tavares (en Jornal dos economistas, Corecon, RJ, Nº 181, pag. 8 y 11).
María da Conceição Tavares cumple 80 años el día 24 de abril de 2010. Matemática, economista, intelectual con vasta formación histórica, filosófica y literaria, profesora, militante, diputada federal, hincha fanática del Vasco da Gama y de la Mangueira, María da Conceição se transformó en los últimos 50 años en una figura pública emblemática, y en una referencia decisiva dentro de la vida cultural e intelectual brasileña.Conceição nació en un pueblo, del interior de Portugal, cerca de Anadia, en la región de Aveiro
La familia de su madre era católica y monárquica, pero su padre era anarquista, y esta división familiar, ideológica y política marcó toda su infancia, vivida en plena dictadura salazarista y durante la Guerra Civil Española.
En 1953, María da Conceição se graduó en Matemática, en la Universidad de Lisboa, y poco después se trasladó a Brasil, a los 23 años, algunos meses antes del suicidio de Getulio Vargas. En varios relatos sobre su propia vida, María da Conceição confiesa que se dejó contagiar inmediatamente por el "optimismo brasileño de la década de 1950", y por la intelectualidad carioca, apasionada por el sueño de Brasilia, del Plan de Metas[1], de la Bossa Nova, y del Desarrollismo, cantado en verso y en prosa en los salones intelectuales de Río de Janeiro, liderados por la generación de Darcy Ribeiro, Mario Pedrosa y Aníbal Machado. Al lado de los nacional-desarrollistas del ISEB (Instituto Superior de Estudios Brasileños) y de la generación de científicos que comenzaba a reunirse en aquella época en torno de la SBPC (Sociedad Brasileña para el Progreso de la Ciencia).
En 1960 María da Conceição Tavares se formó en Economía, en la Universidad Federal de Río de Janeiro, donde fue alumna y asistente de Otávio Gouveia de Bulhões, al mismo tiempo que trabajaba con Inácio Rangel y con los economistas heterodoxos del Banco Nacional de Desarrollo Un poco después, ya en las oficinas de la CEPAL, en Río de Janeiro, Conceição estableció relaciones personales e intelectuales definitivas con Celso Furtado, Aníbal Pinto y Raúl Prebisch.
Y fue así, con un pié en la ortodoxia neoclásica, otro en la heterodoxia estructuralista y con una fuerte formación marxista y keynesiana, que María da Conceição ingresó al debate económico latinoamericano, al publicar, en 1963, un artículo clásico sobre el "auge y la declinación del proceso de sustitución de importaciones", donde ella explicaba, de forma pionera, los límites estructurales de la estrategia de industrialización que era preconizada -en aquél momento- por casi todos los economistas desarrollistas.
A partir de allí, en las décadas siguientes, Conceição participó de casi todas las grandes polémicas económicas del Brasil y del continente: ya en los años 60, ella criticó la "tesis del estancamiento" de Celso Furtado, y de los "teóricos de la dependencia"; en los años ´70, denunció los límites financieros del modelo de crecimiento adoptado por el gobierno militar brasileño; en el inicio de los 80, participó intensamente de la discusión sobre el origen y la naturaleza e la crisis económica y de la hiperinflación en el Brasil; y durante la década del 90 escribió numerosos artículos y libros criticando las políticas y reformas neoliberales asociadas a la ideología de la globalización.
Finalmente, María da Conceição escribió dos trabajos de largo aliento, sobre el "movimiento cíclico de la economía brasileña", que se transformaron en sus tesis de doctorado, en 1974, en la UNICAMP, y de Libre Docencia, en la UFRJ de la FGV-RJ, de la CEPAL, de la Universidad de Chile, Universidad Nacional de México, y de la Universidad de Campinas, donde tuvo un papel decisivo, en la formación de su escuela de economía.
Después del golpe militar de 1964, María da Conceição vivió en Chile, en México y en Francia, antes de regresar a Río de Janeiro, y ser encarcelada en 1974. En Chile, Conceição participó del equipo económico del gobierno de Salvador Allende, y después, ya de vuelta en Río de Janeiro, militó en la lucha por la redemocratización brasileña dentro del PMBD, donde ayudó a formular su primer programa de gobierno, que se llamó Cambio y Esperanza, y fue escrito en 1982.
Una década después, María da Conceição Tavares ingresó al Partido de los Trabajadores, y fue electa diputada federal por Río de Janeiro, en 1994. Hoy, mirando en perspectiva, se puede ver con claridad el papel decisivo que sus ideas tuvieron en la formación del "pensamiento económico de la UNICAMP", que hoy es hegemónico dentro del segundo gobierno de Lula; y también, en la inflexión tardía y "desarrollista" del PT, partido que se formó en el inicio de los años 80, sin ninguna concepción económica propia, y bajo la fuerte influencia de las ideas antiestatistas, antinacionalistas y antigetulistas de casi toda la intelectualidad paulista, liberal y marxista desde los años 50.
Sumando y restando, María da Conceição Tavares, en toda su vida fue, sobre todo, una profesora y una humanista que enseñó a varias generaciones -dentro y fuera de Brasil- a pensar en el mundo con pasión, pero con absoluto rigor analítico; con coraje, pero con total lucidez; con espíritu crítico pero con gran optimismo histórico; con rebeldía anárquica pero con un profundo sentido de compromiso con su pueblo y con las angustias de su tiempo.
Además de esto, en todos los lugares donde estuvo, Conceição fue siempre una mente provocadora e incapaz de acobardarse o de negar su propio pasado. Pocos profesores en el mundo, al llegar a los 80 años, podrán asistir -como ella- a una elección de la importancia como la que se realizará en Brasil en octubre, y saber que los dos principales candidatos a la presidencia de la República, fueron alumnos suyos, y se consideran, hasta hoy, sus discípulos. Felicidades y gracias, María da Conceição.
Nota:
[1] Plan Quinquenal lanzado por Juscelino Kubitschek durante su gobierno (1956-1961).
* Profesor de economía política en la Universidad Federal de Río de Janeiro. Integra el Consejo Editorial de www.sinpermiso.info
Fuente: Adital
01.04.10 - BRASIL
Letra
A- A+
Adital -
El Tráfico de Seres Humanos es un crimen que sucede de manera oculta. Con propuestas seductoras, en la mayoría de los casos, de trabajo en el exterior con elevadas ganancias, el crimen acostumbra hacer millares víctimas en todo el mundo. En esa trama, donde todo parece ser un regalo del cielo, hasta los gastos de viaje son pagados por el futuro empleador. Una verdadera oportunidad de realizar sueños…
Pero, una vez que la víctima cae en la trampa, el traficante engañador muestra a que vino. Una vez que embarca hacia el país de destino, la víctima tiene su pasaporte secuestrado por los traficantes y además adquiere una deuda muy alta para pagar los costos de viaje, estadía y alimentación. Y eso es sólo el comienzo. En seguida las personas traficadas comienzan su jornada exhaustiva de trabajo, en régimen de esclavitud, con pocas ganancias, condiciones precarias y sometidos a constantes amenazas.
Sin pasaporte en mano o en situación de ilegal en el extranjero las víctimas, muchas veces, no saben como actuar para buscar ayuda. Por eso es que el Gobierno Brasileiro, a través del Ministerio de Relaciones Exteriores, ofrece diversas maneras de recibir denuncias, a través del Portal Consular.
(http://www.portalconsular.mre.gov.br/destaques/disque-denuncia-trafico-de-pessoas-1).
Las personas que se encuentran fuera de Brasil pueden denunciar y solicitar ayuda, buscando la Embajada o Consulado Brasileiro más próximo. En los casos mas comunes, cuando las víctimas tuvieran su pasaporte confiscado, la autoridad consular podrá emitir un documento provisional para permitir el viaje de regreso inmediato al Brasil. En el Portal es posible consultar una lista que contiene contactos y direcciones de cada embajada o consulado brasileiros.
Las denuncias de trafico de personas podrán ser canalizadas también para el Núcleo de Asistencia a Brasileiros, División de Asistencia Consular, por los Teléfonos 55 -61- 3411-8803/ 8805/ 8808/ 8809/ 8817/ 9718, o por el e-mail: dac@mre.gov.br.
Para denuncias fuera de horario de trabajo, y para casos de extrema urgencia en el exterior, el denunciante debe llamar al numero: 55-61-34116456
En Brasil
Anualmente, sólo en Brasil, millares de personas atraviesan las fronteras en busca de una vida mejor en el exterior. Investigaciones apuntan que existen en el país, mas de 240 rutas de tráfico de personas. Los principales países de destino de las víctimas brasileiras son países europeos como España, Bélgica y Portugal.
Para víctimas de trafico que se encuentran en territorio nacional, las denuncias podrán ser hechas a la División de Derechos Humanos de la Policía Federal por los siguientes teléfonos: (61) 3311-8270 e (61) 3311-8705 o por el e-mail: ddh.cgdi@dpf.gov.br.
El Plantón de la Coordinación General de la Policía de Inmigración (CGPI) recibe denuncias en cualquier horario por medio del teléfono (61) 33118374.
En caso de Tráfico de Niños y Adolescentes, cuando las victimas tienen menos de 18 años, las denuncias deberán ser orientadas a la Secretaria Especial de Derechos Humanos de la Presidencia de la República, por el Disque 100 o por el teléfono: (61) 3429-9907.
El Disque 100 es un número gratuito para cualquier llamada hecha desde el territorio nacional, con atención diaria, inclusive en feriados y fines de semana.
El horario de atención es de las 8 a las 22 horas. El Ministerio de Justicia garantiza sigilo de la identidad del denunciante. La denuncia también puede ser hecha a través de la internet, por el e-mail: disquedenuncia@sedh.gov.br
Es importante destacar que solo las denuncias pueden ayudar a aclarar los crímenes y desmontar las cuadrillas que integran la red internacional de tráfico de personas.
Más informaciones por el sitio: www.portalconsular.mre.gov.br
Fuente: Adital
Letra
A- A+
Adital -
El Tráfico de Seres Humanos es un crimen que sucede de manera oculta. Con propuestas seductoras, en la mayoría de los casos, de trabajo en el exterior con elevadas ganancias, el crimen acostumbra hacer millares víctimas en todo el mundo. En esa trama, donde todo parece ser un regalo del cielo, hasta los gastos de viaje son pagados por el futuro empleador. Una verdadera oportunidad de realizar sueños…
Pero, una vez que la víctima cae en la trampa, el traficante engañador muestra a que vino. Una vez que embarca hacia el país de destino, la víctima tiene su pasaporte secuestrado por los traficantes y además adquiere una deuda muy alta para pagar los costos de viaje, estadía y alimentación. Y eso es sólo el comienzo. En seguida las personas traficadas comienzan su jornada exhaustiva de trabajo, en régimen de esclavitud, con pocas ganancias, condiciones precarias y sometidos a constantes amenazas.
Sin pasaporte en mano o en situación de ilegal en el extranjero las víctimas, muchas veces, no saben como actuar para buscar ayuda. Por eso es que el Gobierno Brasileiro, a través del Ministerio de Relaciones Exteriores, ofrece diversas maneras de recibir denuncias, a través del Portal Consular.
(http://www.portalconsular.mre.gov.br/destaques/disque-denuncia-trafico-de-pessoas-1).
Las personas que se encuentran fuera de Brasil pueden denunciar y solicitar ayuda, buscando la Embajada o Consulado Brasileiro más próximo. En los casos mas comunes, cuando las víctimas tuvieran su pasaporte confiscado, la autoridad consular podrá emitir un documento provisional para permitir el viaje de regreso inmediato al Brasil. En el Portal es posible consultar una lista que contiene contactos y direcciones de cada embajada o consulado brasileiros.
Las denuncias de trafico de personas podrán ser canalizadas también para el Núcleo de Asistencia a Brasileiros, División de Asistencia Consular, por los Teléfonos 55 -61- 3411-8803/ 8805/ 8808/ 8809/ 8817/ 9718, o por el e-mail: dac@mre.gov.br.
Para denuncias fuera de horario de trabajo, y para casos de extrema urgencia en el exterior, el denunciante debe llamar al numero: 55-61-34116456
En Brasil
Anualmente, sólo en Brasil, millares de personas atraviesan las fronteras en busca de una vida mejor en el exterior. Investigaciones apuntan que existen en el país, mas de 240 rutas de tráfico de personas. Los principales países de destino de las víctimas brasileiras son países europeos como España, Bélgica y Portugal.
Para víctimas de trafico que se encuentran en territorio nacional, las denuncias podrán ser hechas a la División de Derechos Humanos de la Policía Federal por los siguientes teléfonos: (61) 3311-8270 e (61) 3311-8705 o por el e-mail: ddh.cgdi@dpf.gov.br.
El Plantón de la Coordinación General de la Policía de Inmigración (CGPI) recibe denuncias en cualquier horario por medio del teléfono (61) 33118374.
En caso de Tráfico de Niños y Adolescentes, cuando las victimas tienen menos de 18 años, las denuncias deberán ser orientadas a la Secretaria Especial de Derechos Humanos de la Presidencia de la República, por el Disque 100 o por el teléfono: (61) 3429-9907.
El Disque 100 es un número gratuito para cualquier llamada hecha desde el territorio nacional, con atención diaria, inclusive en feriados y fines de semana.
El horario de atención es de las 8 a las 22 horas. El Ministerio de Justicia garantiza sigilo de la identidad del denunciante. La denuncia también puede ser hecha a través de la internet, por el e-mail: disquedenuncia@sedh.gov.br
Es importante destacar que solo las denuncias pueden ayudar a aclarar los crímenes y desmontar las cuadrillas que integran la red internacional de tráfico de personas.
Más informaciones por el sitio: www.portalconsular.mre.gov.br
Fuente: Adital
