Juan Villorro, el célebre escritor mexicano comenta que Elogios criminales, último libro de Julio Villanueva Chang publicado por editorial Planeta, entrega seres vivos que antes sólo conocíamos como figuras públicas.

El escritor “muestra lo que un extraterrestre hace en la cocina, visita el consultorio donde se atienden los dientes destemplados del escritor que reinventó el hielo, y revela que el tenor que canta como los ángeles no sabe silbar. Estos retratos son robos perfectos”.

Elogios criminales reúne siete textos de no-ficción que dan a conocer a personajes como Apolinar Salcedo Caicedo, quien fue Alcalde de Cali, pero sería destituido por la Procuraduría General de la Nación de Colombia; y a Juan Diego Flórez, un tenor lírico peruano, quien es considerado por la crítica el mejor representante del repertorio rossiniano.

El menú principal está conformado por crónicas literarias que van desde las visitas de García Márquez a su odontólogo; un viaje al santuario peruano Qoyllur Ritti, donde se celebra la fiesta religiosa más grande de América; hasta el brillante maestro del periodismo contemporáneo, Kapuscinski, un hombre que no leyó nada hasta los veinticinco años.

Considerado por John Lee Anderson como uno de los mejores escritores de crónicas periodísticas, literatura de no ficción, además de un reportero de oficio, Villanueva Chang ha sido también, el fundador y cerebro detrás de la extraordinaria revista de periodismo narrativo Etiqueta Negra, desde donde demostró que es uno de sus mejores editores.

Este jueves 2 de julio a las 12 del mediodía en la Librería PUCP —Av. Universitaria 1801, San Miguel— se llevará a cabo la presentación de Elogios criminales con la presencia del autor y los comentarios de Iván Thays y Daniel Alarcón.

Julio Villanueva Chang fue creador y director de la revista Etiqueta Negra. Premio de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) en crónicas. Ha publicado Mariposas y murciélagos (Lima, UPC); Un día con Julio Villanueva Chang (Asociación de Prensa de Aragón y Congreso de Periodismo Digital, España), y Elogios Criminales (México, Random House Mondadori; Lima, Planeta), una antología de sus perfiles. Textos suyos han aparecido en El País y La Vanguardia de España, La Nación y Página 12 de Argentina; Gatopardo y El Malpensante de Colombia; Reforma de México; Vogue en español, Esquire América Latina, y World Literature Today y The Virginia Quarterly Review de Estados Unidos.

Rumores de la ética*

Por Abelardo Oquendo



¿Cómo dar cuenta, en espacio tan breve, del interés y la vigencia de las ideas contenidas en un conjunto de ensayos sobre la ética publicados recientemente por Miguel Giusti? ¿De qué manera más atendible que la mera opinión de que las ideas que contiene son interesantes y vigentes? Quizá las citas puedan ayudar. He aquí algunas.

1. “El liberalismo es éticamente incestuoso porque se ha acostumbrado a vivir violando los principios que le sirven de fundamento y que le dan legitimidad. Los transgrede de diversas maneras, a nivel nacional y a nivel internacional; los viola por exceso y los viola también por defecto de sus reformas liberales”. (“Ética y democracia”, pg. 56).

2. “Para muchas culturas no occidentales, no solo para la cultura islámica, la percepción de su relación con Occidente está ligada a la experiencia de la invasión, la intervención o el sometimiento (…). Bien haríamos por eso en buscar fórmulas de entendimiento político que permitiesen replantear las condiciones básicas en que se lleva a cabo la relación entre culturas, en lugar de hacerle el juego al fundamentalismo combatiéndolo con la prepotencia y la arrogancia de la superioridad ideológica”. (“Violencia política y globalización”, pgs. 128-129).

3. “Las tres regiones analizadas –entre la igualdad y los derechos humanos, entre la pobreza y la igualdad, y entre la pobreza y los derechos humanos–nos permiten apreciar, por tanto, que la moneda de los derechos humanos tiene dos caras. En apariencia, desde un punto de vista formal, puede entenderse por qué ni la igualdad ni la pobreza inquietan la buena conciencia de los países que se consideran abanderados de los derechos humanos. Pero, de otro lado, por las razones expuestas, se entiende también en qué sentido esa interdependencia resulta un encubrimiento ideológico de la desigualdad, y un modo de perpetuar la pobreza de algunas, más bien de muchas, de las naciones.” (“Pobreza, igualdad y derechos humanos”, pgs. 143-144).

No, no es un libro de política, sino de ética; su título lo precisa: El soñado bien, el mal presente. Rumores de la ética (PUCP, Lima, 2008). Pero sus reflexiones involucran graves problemas éticos de nuestro tiempo, indesligables de graves problemas sociales que padece el mundo actual. Por eso –diremos devueltos a la subjetividad– el pensamiento crítico del autor nos concierne tanto, y sus palabras suenan, no por serenas, menos intensas y urgentes.


*Publicado en La República, domingo 10/05/09

Para cuidar el medio ambiente*

Sepa cómo reducir el impacto negativo de la construcción en nuestro entorno



El sector construcción, que el año pasado registró en nuestro país un crecimiento del 16,5% —según Capeco—, está poniendo en riesgo el medio ambiente.

Esto se debe a que la actividad consume la mayor cantidad de recursos naturales. En el mundo se utilizan el 40% de arena y piedra, 25% de madera virgen, 16% de agua y 40% de energía para llevarla a cabo.

Debido al diseño inadecuado y al uso erróneo de materiales se ha comprobado que un 30% de edificaciones en el mundo no cumplen con las condiciones mínimas de salud.

Para conocer más sobre esta situación, le sugerimos leer el libro “Instrumentos de gestión ambiental para el sector construcción”, de Sonia Valdivia, publicado por el Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Según Jenny Varillas, editora del libro, este responde a una demanda conceptual, pedagógica y ética sobre el medio ambiente.

RECOMENDACIONES
En la publicación se aconseja evaluar el impacto urbano-ambiental de las edificaciones, desarrollar materiales ecoeficientes, usar tecnologías limpias e implementar políticas ambientales en nuestra legislación.

Valdivia asegura que un buen diseño y ejecución de la obra, así como la sustitución de materia prima y el reciclaje minimizarán el impacto negativo.

*Publicado en Casa y más, suplemento de El Comercio 24/06/09

La enseñanza universitaria *



Por Antonio Zapata

En el Perú actual la enseñanza universitaria se apoya en separatas. Normalmente, son fotocopias de capítulos provenientes de distintos libros. Para ello, en todo pabellón universitario existe un centro de fotocopiado que reduce a cero, en instantes, los derechos de autor. Aunque, el problema principal es el tipo de conocimiento que surge de esta práctica. Se trata de un pensamiento fragmentado, que aprende chispazos, pero carece de visión de conjunto. La ausencia de panorama impide conocer en profundidad, comprender las causas lógicas.

Por su parte, la visión panorámica se adquiere leyendo muchos buenos libros completos. Un libro se articula pensando en un argumento de conjunto, que vincula los capítulos alrededor de un parecer. Por su parte, un capítulo por separado nunca logra transmitir el conjunto del argumento. Peor aún, reunir capítulos provenientes de libros muy distintos puede acabar confundiendo.
Así, la forma cómo se enseña en las universidades propende al retraso de las elites. La población universitaria es privilegiada porque logrando una educación superior accede al trabajo profesional. Pero, si no entiende bien las razones de las cosas, estamos ante unas elites con serias dificultades para liderar.

Sin embargo, en los últimos años un conjunto de publicaciones en diversos campos enfrentan estos males de la educación superior. Se trata de libros pensados como síntesis de la materia y orientados a la enseñanza universitaria. Unos años atrás, la Red para el Desarrollo de las CCSS publicó dos importantes textos. Se trata de una historia del Perú moderno, que se debe a Carlos Contreras y Marcos Cueto; y de una síntesis de la problemática antropológica en el Perú, gracias a Carlos Iván Degregori.

En esta dirección acaba de aparecer La filosofía entre nosotros: cinco siglos de filosofía en el Perú, escrito por Augusto Castro, bajo el sello editorial de la PUCP. Este libro recorre el pensamiento filosófico peruano desde la llegada de los españoles y concluye con Augusto Salazar Bondy. En solo 320 páginas, su propósito es estudiar los principales pensadores con trasfondo filosófico, antes que a filósofos especializados, quienes son una creación reciente.

Así, no sorprende que Santa Rosa de Lima tenga un lugar, puesto que su caso ha sido un tema constante de la reflexión peruana. Considerada en una época como símbolo máximo de lo criollo, identificando un sentimiento distinto al español peninsular, el prestigio de la santa atraviesa un declive muy fuerte en nuestros días. Ahora es considerada una demente, que martirizó su cuerpo en forma masoquista.

Pero, leyendo al filósofo Noé Zevallos, Castro muestra un principio que los historiadores valoramos con singular intensidad. Poner las cosas en su tiempo. Preguntarnos por lo específico del pasado y no criticar desde el presente. En este sentido, el libro de Castro resuelve el dilema de Santa Rosa. Ella era venerada por la gente de sus días, porque encarnaba sus propios valores.

Asimismo, la explicación del siglo XX es también consistente. Iniciado con la tensión entre positivismo y espiritualismo, el debate intelectual había derivado, a mediados de los sesenta, en la filosofía de la liberación que desarrolló Salazar Bondy. Por otro lado, un libro anterior de Castro está dedicado a Mariátegui, Haya y Belaunde, por lo cual estos tres autores no aparecen en el texto que comentamos. Los lectores posiblemente extrañarán esta ausencia. Sobre todo, porque Salazar Bondy estaba respondiéndoles a los tres.

Como integrante de la generación del cincuenta, Salazar incorporaba las categorías que había producido la generación del veinte, a la que pertenecen Haya, Mariátegui y Belaunde, quizá la más relevante generación intelectual peruana del siglo XX. Pero, Salazar integraba lo que consideraba positivo de los tres y trataba de superarlos. Así, construía su propia dialéctica, para hallar el nuevo camino del Perú.

Pocas veces aparecen libros tan orgánicos sobre el pensamiento nacional. Por ello, el libro de Augusto Castro ha de ser leído por varias generaciones de estudiantes universitarios como iniciación a la filosofía peruana. Es alentador comprobar que progresivamente las editoriales nacionales refuerzan el libro de enseñanza universitaria. Es una herramienta indispensable y tiene un importante papel que cumplir en la formación de los futuros dirigentes del país.

*Publicado en La República 24/06/09