Me ha dado por leer en portugués. No sé el idioma, pero se entiende bastante bien y no demanda mayor esfuerzo.

De mis últimas lecturas, comparto con ustedes este texto acerca del constructivismo, escrito por Fernando Becker, psicólogo de la educación del Brasil y un conocedor del constructivismo y la teoría piagetana a quien he descubierto gracias a Adrián Dongo, que me habló de él.

El artículo es muy claro y vale la pena leerlo. Son interesantes los ejemplos de intervenciones de profesores que ponen en evidencia las concepciones ya sean empiristas o aprioristas del conocimiento que estos manejan, y sus dificultades para asimilar una perspectiva constructivista. Yo he comentado sobre lo mismo en este enlace , y en este otro.

El texto de Fernando Becker se descarga aquí

Actualización:
Por si acaso, el texto apareció en este libro (algunos lectores han estado buscando la referencia):

Becker, F. (2001) Educação e construção do conhecimento. Sao Paulo: Artmed

Levy Farías me hace llegar este simpático texto, que complementa e ilustra con un ejemplo propio el post que acabo de escribir acerca de tomarse a los niños en serio. Es un texto breve (y el ejemplo del jabón es muy ilustrativo!). Recomiendo su lectura.

Entender y escuchar a los niños - Levy Farías[391clicks]

Nuevo libro de la UNESCO: “Convivencia democrática, inclusión y cultura de paz. Lecciones desde la práctica educativa innovadora en América Latina.”

Se puede descargar aquí

A partir de este post se ha dado un intercambio de comentarios que quiero retomar. Lo que deseo destacar es qué significa tomarse a los niños en serio como agentes participativos de la vida moral de una comunidad. Un comentarista del blog dudaba -o eso me pareció a mí- de que un niño de 6 años pudiera hacerse preguntas complejas y cuestionarse sobre el sentido de las normas (también dudaba de que supiera leer, quizá no está familiarizado con niños de esa edad), y creo que esa duda expresa la que pueden tener muchas otras personas respecto a la vida moral infantil.

Dado que he puesto un post recordatorio sobre Lawrence Kohlberg recientemente, aprovecho el contexto para destacar que precisamente parte del importante aporte de Kohlberg fué rescatar a la infancia como un período crucial para el desarrollo moral en un momento en el que la psicología no le daba a los niños casi ningún papel de importancia como agentes morales. En el prólogo a un número especial del Journal of Moral Education (The Journal of Moral education, 37, 3, September 2008. Special Issue: Towards an integrated model of moral functioning. Guest editor: Don Collins Reed), Elliot Turiel afirma que la tesis doctoral de Kohlberg puso en evidencia que la pregunta que la mayoría de psicólogos se hacía hasta ese entonces, que era: ¿cómo aprenden la cultura los niños? jamás iba a responder a esta otra pregunta: ¿cómo se vuelven morales los individuos?, tal como pensaban los investigadores que hasta ese entonces equiparaban el desarrollo moral con el aprendizaje de las reglas sociales (algo que lamentablemente se sigue haciendo hasta ahora). En este sentido, Kohlberg reconoció que los niños, al igual que los adultos, se relacionan con su mundo social y piensan críticamente sobre él, por lo que los consideró " filósofos morales".

A partir de Kohlberg, quien por supuesto le debe mucho a Piaget, la investigación en desarrollo moral (sobre todo la norteamericana) empezó a tomarse en serio a los niños al entender que estos no son receptores pasivos de las normas de su cultura sino agentes críticos que razonan y deciden sobre ellas.

Nota: Lamentablemente no tengo la referencia completa pero puede encontrarse un capítulo escrito por Kohlberg, titulado The young child as a philosopher en A Theory of Early Education (capítulo 2). Ni siquiera sé si el titulo del libro es el correcto porque lo que tengo es una fotocopia que consegui de mi asesora de tesis doctoral, y que no tiene los datos de publicación registrados (no entiendo como pude ser tan descuidada de no copiarlos, quizá la separata ya no los tenía, mi asesora guardaba manuscritos de Kohlberg y otras reliquias valiosas, a veces sin clasificar!).

Actualización
Carlos Iberico, sin cuyos aportes ocasionales este blog no sería tan preciso en cuanto a textos y referencias, me alcanza la que yo no encontraba. Es esta (falta la editorial, se la pediré):

Lawrence Kohlberg (1987). The Young Child as a Philosopher. In: L. K. (Hg.), Child Psychology and Childhood Education. A Cognitive-Developmental View, New York/London, 13-44

Muy contenta pongo a disposición este pequeño texto. Se trata de las palabras que pronunció Anne Colby con motivo de la muerte de Kohlberg, y que aparecieron en el libro Remembrances of Lawrence Kohlberg, un pequeño librito (casi un folletín) que compila los diferentes discursos dados por amigos, alumnos y familiares de Kohlberg en el contexto de su muerte (a compilation of the presentations given at the Service of Remembrance for Lawrence Kohlberg at Memorial Church, Harvard University, on May 20, 1987). El texto fué editado por James Fowler, John Snarey y Karen DeNicola (Center for research in faith and moral development, Atlanta, Georgia, 1988).

Levy Farías, amigo venezolano a quien conozco sólo a través del blog, es quien tuvo la idea de traducir el texto y la motivación para hacerlo. Hemos consultado con John Snarey y con la misma Anne Colby, quienes amablemente accedieron a darnos el permiso. El trabajo es de Levy, así como la generosidad del envío para ponerlo aquí en el blog.

Por si hay lectores que prefieran ir directamente al original, publicamos también la versión en inglés (y como dice Levy, de paso les hacemos un favor a los angloparlantes pues el folletito no está disponible en línea).

English version[390clicks]

Versión en español[901clicks]

Nota: En la foto, Georg Lind, Ann Higgins, Lawrence Kohlberg y James Rest, 1982. Foto tomada de aquí

La verdad, nunca me acostrumbraré a la ineficiencia del sector público. Por más que me expliquen, que lo vea cada día, que haya trabajado dentro de un Ministerio o que a menudo aparezcan noticias sobre este tema en la TV o los periódicos, la manera en que actualmente se hacen las cosas en el sector público no me parecerá nunca la adecuada, menos aún si se trata de atender a niños, quienes por razones de edad y de lugar en la sociedad merecen un trato preferente.

Hace una semana se me ocurrió ir a sacarle el DNI a Paulo, junto con mi amiga Virginia y sus dos hijos. Fuimos a la RENIEC de la Av. Javier Prado, a eso de las 9.45 de la mañana, y nos encontramos con la primera sorpresa: no había cola para niños. Todas las personas que estaban allí para tramitar su DNI tenían que hacer la misma larguísima cola, incluídos los niños (a los que hay que llevar obligatoriamente porque les toman la huella digital). Ya se pueden imaginar lo que era eso, niños de todas las edades, desde bebés de meses hasta púberes y adolescentes con sus padres o madres, más otros adultos que también hacían trámites, todos juntos en la misma cola que avanzaba muy lentamente. Ninguna atención especial para los niños, a pesar de que la RENIEC ha lanzado hace tiempo la campaña de DNI para menores de edad.

»Leer más

Les dejo el AME Forum winter 2009, un boletín de la Association for Moral Education. Allí hay información sobre la siguiente conferencia, que se realizará en Julio de este año en Holanda, además de otras notas de interés.

AME Forum winter 2009[490clicks]

Dejo la referencia a un artículo de Yves de la Taille, reconocido investigador del desarrollo y la educación moral.

Aquí.

Ojo: en portugués (pero se entiende perfectamente).

Conozco a mucha gente que está convencida de que la educación inicial es solamente un período "de juego", una manera de ocupar a los niños para que hagan algo y no estén aburridos en la casa. Muchos le otorgan, como máximo, el potencial de socializar: creen que los niños harán amigos y dejarán de ser el centro de atención (esto sobre todo en el caso de los hijos únicos), lo que es siempre positivo a ojos de los padres.

He oído alguna vez a una persona instruída comentar que su familia regresó a Lima desde la ciudad del interior donde ella y su esposo trabajaban, debido a la educación de sus hijos, quienes pasaban a secundaria y al parecer (o a juicio de estos padres), dicha ciudad no ofrecía opciones de calidad para este nivel educativo. "Para inicial está perfecto" recuerdo que me dijo, "e incluso se puede pasar en primaria, pero cuando ya entras a la educación de verdad hay que buscar mejores opciones, colegios que tengan idiomas y bachillerato".

Pero el colmo de los colmos es este: Alguna vez oí a una altísima autoridad del Ministerio de educación, decir con todo desparpajo en una conferencia que no entendía qué tanto problema se hacía la gente con la educación inicial ni por qué se le daba tanta importancia. Y se puso de ejemplo, dijo que él no había recibido ninguna, sino que había entrado defrente a la primaria y no le había pasado nada ni tenía ahora ningún problema (me dieron ganas de preguntarle si estaba seguro de esto último...).

Con autoridades que piensan así, ya entendemos por qué la atención a la primera infancia es la última rueda del coche en nuestro país.

Frank Villegas me avisa de este artículo que ha escrito en su blog. Vale la pena leerlo, enlaza el curriculo (para los que lo estaban buscando) y da sus comentarios. Aquí.

Nota: He tratado de abrir el enlace que pone Frank, sin éxito. Yo sí recibí finalmente una versión del nuevo programa, pero no la tengo aquí, la dejé en la oficina de la universidad. Y además, no sé si era para hacerlo público.

Como dijo alguna vez mi compadre Martín Tanaka, los blogs también sirven para quejarse!!.

Estoy queriendo inscribir a Paulo en algún taller de verano y la verdad es que es una especie de loquerío al que no se por qué se ha puesto de moda sucumbir. Hay demasiada oferta y no todos dicen las cosas como son. El que él quería, y al que fuimos a matricularlo el día de ayer, ya no tenía vacantes. ¿En que lugar del aviso publicitario decía que las vacantes eran limitadas? En ninguno (de haberlo sabido iba con antelación, pero esa información no estaba por ninguna parte). Pésimo manejo, pues se trata de niños que se ilusionan con las cosas y que pasan un mal momento (como le pasó a Paulo) cuando les dicen que no podrán participar.

En otros anuncian que los talleres están a cargo de pedagogos, pero resulta luego que son estudiantes y que el "pedagogo" solo les da una asesoría semanal. En otros, los talleres se realizan en la azotea de una casa, con una escalera sin baranda, con poca o ninguna seguridad.

En fin! Imagino que algo encontraré, para que al menos Paulo tenga unas cuatro horas semanales en actividades estructuradas (ojo: hay que dejarlos estar ociosos y jugar libremente también) y que le gusten. Pero la verdad, esta cosa compulsiva de matricular a los niños en cincuenta cosas a la vez, que veo en muchas familias, no me parece nada saludable. Y tampoco la poca vergüenza de muchos sitios que ofrecen al público lo que no dan.

Hay un período en el desarrollo del dibujo infantil en que aparecen las llamadas transparencias: son dibujos en los que se puede ver algo que se supone que no debería verse, como dientes en una boca cerrada o un órgano (el hígado, digamos) en un cuerpo humano entero y vestido. Desde ciertos enfoques, la aparición de transparencias en los dibujos es un indicador de patología, pero si la persona que evalua (el psicólogo quiero decir) no tiene formación en desarrollo humano y especificamente en desarrollo cognitivo, puede cometer terribles errores de juicio al valorar dichos dibujos.

El dibujo es una expresión de la función simbólica (la que en el modelo piagetano tiene cuatro grandes maneras de expresarse: el lenguaje, el dibujo, el juego y la imitación), y como tal, refleja la estructura del pensamiento del que dibuja. En determinado período del desarrollo, durante el período pre-operatorio (tardío, entrando al operatorio), el niño dibuja lo que sabe, no lo que ve. Por ejemplo, si el niño sabe que detrás de su cama hay una marca, pues la dibujará cuando dibuje su cama, aunque con eso rompa por completo la perspectiva. Es tan sencillo como eso: es un proceso completamente normal y evolutivamente esperado, que no refleja ninguna patología. Los buenos clínicos siempre tienen en consideración estos criterios evolutivos.

Ahora bien: Tengo un "paguito" (esas piezas que representan los pagos a la tierra y que ahora se han puesto tan de moda que hasta se usan en joyería) en el que puede verse con mucha nitidez una transparencia:



Me encantan estas piezas (tengo montones en mi casa), y esta en particular siempre me ha parecido fascinante justamente por la transparencia que muestra (por si no la notan, es la pata de la mesa que se ve por detrás del tablero, como si la mesa fuera de cristal). Me pregunto si la hizo un niño, con lo que la trasparencia sería totalmente esperable, si la dibujó un adulto que hizo la transparencia a propósito, por alguna razón que no sabemos, o si la trasparencia muestra simplemente una característica del pensamiento del adulto que la hizo. Si es así, cosa que me inclino a pensar, ¿qué es lo que está pasando? ¿Hay un atraso en la función simbólica de esta persona (lo que indicaría que lo hay también en su desarrollo cognitivo), o se trata simplemente de un patrón distinto de desarrollo? La verdad, dudo un poco de esto último pero lo dejo allí a manera de pregunta...

Un lector me escribió preguntándome por bibliografía específica sobre inteligencia, que tuviera alguna aproximación al tema desde una perspectiva cultural. Yo soy partidaria de textos más constructivistas en la linea de la psicología cultural derivada de Vygotsky (he recomendado en otros post textos de Barbara Rogoff sobre el tema, por ejemplo), que se enmarcan en el contexto general del desarrollo humano.

Específicamente sobre inteligencia le recomendaria el International Handbook of Intelligence, editado por Robert Sternberg (2004, Cambridge University Press) y que hace un recuento del estado de la medición de la inteligencia y de su concepción como constructo en diversos lugares (US, España, Israel, Turquía, Zimbawe, Latinoamerica....). Para los que buscan una lectura con un enfoque comparado, este texto puede ser de utilidad.