Tecnología, lenguaje, tiempo y filosofia

Este video es una clase magistral sobre la transformación que significa para nosotros la extensión virtual del texto. Si se siguen todos los detalles de esta historia de imágenes y textos, mutándose y permutándonos delante de nuestros ojos, se puede ver cómo la máquina no sólo se ha extendido más allá de (y sobre) nosotros, sino que ahora parece empezar a extenderse con nosotros, o incluso a extendernos a nosotros a través de ella, casi como en una suerte de fusión o amalgamiento tecnológico y virtual.

¿Cuántos de ustedes se identifican con las ideas en este video? ¿Por qué?

La pregunta misma, planteada implícitamente en el tema o título de esta entrada, "¿qué posible conexión podría tener el fenómeno blog con un curso de "problemas de la filosofía contemporánea"?", ya nos pone sobre el camino de la reflexión filosófica acerca de nuestra época, y por lo tanto en el camino de algunos temas de la filosofía contemporánea.

1.
El fenómeno del "blog" es una manifestación de nuestra época y, como tal, es el resultado de toda una historia de pensamiento, de formas de concebir y relacionarse con el mundo que cambian radicalmente la forma cómo nos comunicamos entre nosotros, y la forma cómo concebimos las relaciones con los otros.

La tecnología del blog es manifestación de una técnica por la que hemos llegado a poder, no sólo escribir para registrar lo que pensamos --como con la escritura en la antigüedad clásica del rey Teuth (como cuenta Platón esa leyenda en el Fedro)--, sino incluso superar la capacidad de reproducción masiva de la prensa de Gutenberg con la que se abría el Renacimiento; haciendo posible, ahora ya más allá de la Modernidad y su ideal de Universalidad, una relación más que masiva: plural, mediática y global. Y el blog --como parte de toda una nueva retícula extensiva de nuestra conciencia colectiva, como una matriz cibernética o un nuevo mundo virtual-- puede abarcar no sólo la comprensión intelectual, como lo hace la escritura, sino además permite involucrar a los otros sentidos, más concretos y carnales, a través de la visión de imágenes, o la escucha de la música. Y además, con una accesibilidad casi instantánea. La globalización virtual....

El blog es una manifestación de una forma particular y nueva de estar en el mundo, que marca nuestra forma de vida con tal radicalidad que define a nuestra época esencialmente, como nunca antes de manera tan radical --aunque anunciada ya en la invención de la rueda,o en el primer robo del fuego de los dioses por Prometeo, el primer titán, y manifestada ya más drásticamente en el recién pasado siglo XX--, por ejemplo en el primer paso del hombre en la luna, o en la invención (y la detonación) de la bomba atómica, o en la invención de la luz, o del teléfono, o de la radio y la televisión; o en la locomoción, y en la aviación, y en la imagen en movimiento del cine, que nos permite volar o caminar, ya no sólo en el espacio, sino ahora también en el tiempo; la computadora, el internet. El imperio de la imagen y de la virtualidad generalizada....

Pensar en esta dirección es empezar a pensar en el camino de la TECNOLOGÍA, como primer tema de nuestra época.

2.
El blog es además una forma nueva de lenguaje. Por ejemplo, no estamos hablándole a personas presentes, ni escribiéndole a personas ausentes. Estamos en un territorio medio: las personas están ausentes y sin embargo con una inmediatez que las hace presencias virtuales; es como si nos convirtiésemos, a través de esta tecnología, en poco menos que ángeles. Y eso es una transformación, a través del lenguaje, de toda nuestra forma de ser --una especie de mutación del espíritu mismo del hombre.

La tradición oral y la escrita, cuya separación definió el comienzo de nuestra cultura, de pronto se vuelven a fusionar en este modo de escritura virtual. Este nuevo lenguaje es un lenguaje de nuestra época, que define nuevas relaciones entre los seres humanos, que nos permite recuperar la sensualidad del lenguaje oral --que perdimos con la invención de la escritura, y que Platón cimentó para nuestra cultura mediante sus diálogos--, al mismo tiempo que nos permite la distancia intelectual de la tradición escrita, y por lo tanto la objetividad del registro y la posibilidad del escrutinio y la reflexión en frío.

Pensar en esta transformación es pensar en cómo el LENGUAJE nos define, especialmente en nuestra época. Y este es el segundo tema de nuestra época que motiva esta reflexión.


3.
La técnica por otro lado al transformar nuestra forma de ver el mundo, transforma también al Mundo, y por lo tanto nos lleva a crear nuevos instrumentos para habitarlo; el cine es uno de ellos. Es una técnica nueva de nuestro siglo, que nos abre el tiempo --como el avión el espacio para volar en él--, para esculpirlo. Editar imagenes no es otra cosa que esculpir el tiempo, como hacemos con el espacio cortando papel.

El TIEMPO- Ese es un tercer tema de filosofía contemporánea.

4.
Y finalmente, la pregunta por lo que estarían haciendo un filósofo y sus tres secuaces, comunicándose por medio de un blog con sus virtuales aprendices. ¿Qué nuevos tipos de comunicación se abrirán entre ellos? Qué nuevas formas de aprendizaje y pensamiento se descubrirán en el proceso? ¿Qué nuevas maneras para expresar lo que pensamos descubrirán para el horizonte del hombre? ¿De qué maneras pretenden enseñarnos a pensar, estos filósofos de la época contemporánea?

Y así llegamos a un cuarto tema, y espina dorsal de toda esta reflexión: la FILOSOFÍA en nuestro tiempo ¿Cómo es han pensado los pensadores de esta época que tenemos que aprender a pensar?

Empezamos el ciclo rindiéndole homenaje al gran educador peruano, Constantino Carvallo, fallecido el día de hoy, 18 de agosto del 2008.

Porque aprendamos a amar la "naturaleza" que él tanto amaba.