En la novela Mala onda, del escritor Alberto Fuget, la madre de Matías, personaje principal, tiene una costumbre respecto al día del cumpleaños de su hijo. Fiel a una tradición china, la madre de Matías lo obliga a que compre un regalo para ella en el cumpleaños de su hijo, porque ese día se debería festejar un año más del esfuerzo de la madre por dar luz al hijo. Como que el cumpleaños debe ser un aniversario, no de un año más de tu vida, sino del esfuerzo que la madre hizo para que el hijo tenga vida.
Cuando lo leí, me di cuenta que tiene mucha razón. Quizás el cumpleaños que venga haré ese giro de tuerca al cumpleaños.

Casi siempre me siento incómodo cuando me piden consejos para un regalo. Y no es que tenga gustos extravagantes o sea mala gente como para andar regalando con mucha frecuencia, sino que tengo una política muy particular a la hora de buscar qué regalar a un amigo, a la pareja o hasta a mi madre.
Cuando me preguntas suelo responder:
Bueno, en realidad, cuando regalo algo, suelo comprar lo que a mí me gusta. No es por ser egoista, sino que un regalo debe ser de algo tuyo para él, algo que sea parte de ti. Pues, como que el regalo es un trocito tuyo que te identifique para que lo tenga la otra persona. Por eso, regalo usualmente lo que me gusta a mi.

Y creo que tiene mucho sentido mi manera de pensar. Pues usted, querido lector, lo pensará un rato.

Fuente: insinuacionesvisuales

Mientras leo el periódico en el bus, escucho cómo una niña, que esta sentada de copiloto del chofer, grita entusiasmada por todo lo que encuentra a través del parabrisas. "Sí, hijita, ya lo veo", dijo el chofer mientras su hija bebe de un tomatodo con un sticker de Los Padrinos Magicos.
Luego de observar a la pequeña, junto a su maleta escolar, veo que entre ella y el chofer hay un asiento de bebe vacío, esos asientos que se ajustan a los autos para seguridad del niño.
"Papá, mira, una bandera enoooooorme", grita la niña mientras sacude los pies entusiasmada. Su papá no le presta atención por un rato, porque es precavido con la amenaza policial. Ve otra vez a su hija y se ríe. De pronto, el chofer voltea toda su cabeza...
"Pasajes, señor...", me dijo la cobradora. Mientras luchaba con el bolsillo trasero para que las monedas safen de un ajustado jean, la cobradora se acerca donde la niña y le da un beso en la cabeza, le guarda su tomatodo que estaba vacío y le limpia la boca con un pañuelo.
Entendí la escena, en el bus estaba toda la familia del chofer del bus. Su hija como copiloto y su madre como cobradora. Un bus que transitaba Lima como la casa andante, que lastimosamente no puede ser fija, porque el tiempo laboral acorta esos minutos de dialogo familiar.
Un bus donde reían los tres, un bus que, seguro, para el padre-chofer no es un martirio su labor si su familia está detrás de él: cobrando unas moneditas para la mesa o encontrando banderas por las plazas grises de nuestra ciudad.

Me pregunté cómo hicieron los padres para recoger a su hija y acompañarlos en el bus. Imagino un rato y encontré una respuesta lógica: el colegio de su niña se encuentra en la ruta que el bus hace siempre por la ciudad. Le dirá a su niña que a tal hora para el bus donde labora para que ella suba sola al bus.
Imagino aún más. ¿Cómo sería decir "mis papas me recogen en auto", cuando realmente su padre maneja un bus público?
Lo que vi esa tarde era un cuadro romántico entre la desazon de las labores, de un bus ajeno a sensibilidades poéticas, pero sí una casa rodante donde la pequeña niña juega con su padre, sin tener la razón de juzgarlo por desatento, como siempre hacen los hijos con los padres, por culpa del maldito trabajo... tal como lo dijo Franco De Vita en una triste cancion.

En mi experiencia con mi primera y unica cuenta del MSN, creo haber visto la evolucion de las imagenes que las personas muestran en su display. Siempre digo que hay 4 formatos tipicos que toda mujer tiene en su display o, incluso, en el hi5. Son formatos que a lo largo de mi experiencia son constantes como la ortografia venida a menos o las tildes que casi nadie las pone al redactar.
Describiré cada una de ellas...

1) Una imagen del display tipico de las mujeres es hacer un collage de todas las imagenes que tiene la chica con sus amigas. Ademas, hacer pintas en paint y uno que otros colores brillantes en la imagen señalando quien es quien y poner oraciones como TKM, X100 AMIGAS y cosas por ese estilo, que causan diabetes por el intento barato de dulzura.

2) Otra imagen comun es aquella que es tomada por una camara que apunta al suelo y fotografía los zapatos de sus amigos formando un circulo. Es comun tanto en hi5 como en el MSN. Aun no entiendo la razon de estas fotos. Me parece un cliché, porque siempre en esas fotos abundan las baratas copias del ALLSTAR.

3) La tipica es la chica, algunas veces con poca ropa, tomandose una foto así misma, pero con ayuda del espejo. Me pregunto, ¿acaso les faltan amigos para que le puedan tomar una foto correctamente? ¿O esta de moda el autoservicio fotografico? ¿O la intimidad para apoyarse en el espejo?

4) Y ultimo formato, la imagen de una una chica tomando foto es otra imagen tipica. Consta de tener dos camaras en el area y una chica le toma la foto a la otra chica. Asi se toman las dos una imagen de una chica tratando de tomar la foto. Este tipo es una especie rara en la logica femenina en sus practicas sociales por el MSN. Nunca las entendi, en verdad.

Stonada 1

Me pregunto por qué los bolivianos siempre están tan enojados. Seguro porque no tienen mar. Y más que un disgusto histórico en perder un extensa costa, pues este disgusto se podría ampliar a la vida cotidiana de los bolivianos de hoy. Por ejemplo, me imagino cómo serán las lunas de miel cuando todas las mujeres tienen por fantasía una cuartito frente al mar. Qué lunas de miel frustradas bolivianas habrán ocurrido, porque no cumplen el deseo de su pareja de un cama frente al mar. Seguro que verán sus ríos o alquilarán un cuarto en el lago Titicaca para disfrazar la ausencia del mar. Una salida angustiosa cuando la luna de miel se fermenta ante la imposibilidad de ver las olas del mar.

Stonada 2

Todo el fenómeno de la gripe porcina me da la sensación que esta será una enfermedad para quedarse en la humanidad. Así como hoy tenemos el resfrio común, el cancer, la hepatitis, el colera o la gripe A, la comun, que todo el mundo tiene y que se pasa con una pastillita de Panadol, la gripe porcina será su nueva y flamante remplazante. La taniflu, la medicina contra la porcina, será vendida en unos años como la pastilla cotidiana contra la gripe, me imagino. Seguro que esta gripe traerá más muertes, pero creo que está sucediendo un caso de asimilación de esta enfermedad, que será considerada como "comun" en un tiempo más.

Stonada 3

Cuándo será el día que la naturaleza corrija lo que por equivocación ha creado. Cuándo se reinvindicará el adefeso-contra-natural ante el devenir de la naturaleza. Imagenemos un caso: dentro de unos cinco años se detecta una nueva enfermedad, transmitida por hormigas contagiadas de material radioactivo. Las personas comienzan a morir intoxicadas en sus cocinas y en los parques. Todos se desesperan y algunas religiones comienzan a perderse en el mundo, porque los insectos ahora son peligrosos. Las noticias registran miles de muertes, pero nadie se ha dado cuenta que los niños Down son inmunes a esta enfermadad. La naturaleza reinvidicó con la superviviencia a las personas que nacieron con un mal congénito.

Fuente: PERU.COM

Los chistes de abogados resultan ser tantos, pero las siguientes líneas no tienen ese fin cómico. Lo que iba a relatar ahora era respecto al abogado Salvador Chávez, que defiende al confeso asesino Cesar Mamanchura, en el caso de Alicia Delgado, y actualmente a Paul Avalos Luna, implicado en el asesinato de Marco Antonio.
¿No les resulta algo fuera de lugar? O sea, ¿no tiene la contratacion del abogado cierta polémica para la opinión pública, porque, efectivamente, Chavez está defendiendo a un asesino confeso? ¿Eso no afectaría cada nuevo caso cuando el abogado Chavez tiene que defender a un implicado?

Vamos por el principio. El abogado Chavez es el abogado de Cesar Mamanchura que, a pesar del derecho de la presunción de la inocencia, es considerado como el asesino confeso de Alicia Delgado; Y así lo será siempre para una opinión pública expectante, no muy crédula sobre las estratagemas legales, que elaboran los abogados de la defensa ante lo "obvio" para la opinión pública.
A pesar de este background que circunscribe al abogado Chavez, que parece más el abogado del diablo al defender a Mamanchura, o sea defensor de alguien que está practicamente en un pie en la carcel, es contratado por Paul Avalos.
¿Notan la polémica?
¿Cómo puede alguien, que se considere asimismo inocente, contratar a un abogado que prácticamente defiende a un asesino confeso, un abogado que ante la opinión pública aparece como "defensor de asesinos"? Desde que supe que era el mismo abogado, pensé que es una malísima jugada por parte de Paul Avalos. Como dije en un post anterior, lo que es "verdad" por ley, no necesariamente es "la verdad real". Y aquella verdad es la que dice el otro, la opinión pública.

Y antes de acabar, otra curiosidad que me da esta contratacion de Chavez como abogado defensor de Paul Avalos es ¿realmente es bueno ese abogado? Y si fuese así ¿deberá cobrar bastante, no?
Si algo causó controversia en la defensa de Mamanchura es cómo podía pagar al abogado con un sueldo pobrísimo, que recibe de las FF.AA. Y ahora, que ocurre el caso de Paul Avalos, que tiene una posición socioeconómica más elevada, ¿por qué contrataría al mismo abogado que defiende a un ex cadete de las FF.AA. con su pobre sueldo, cuando tiene la posibilidad de contratar a un abogado de mayor precio, de mayor profesionalidad?
Claro que el precio no refiere necesariamente efectividad profesional, sino que es una proporcion lógica que entre más caro es un abogado, más calidad de servicio recibo.
Son preguntas que me intrigan por ahora.

Ayer vi el partido entre Japón-Perú por el mundial de voley. La noche del sábado la pase en la cama por culpa de la gripe (espero que no sea la porcina, aunque ya me está dando miedo) y observando el partido de nuestras chicas contra el equipo nipón. Iba 1 - 1 mientras veía cómo las chicas hacían lo imposible por detener los manotazos fuertes de una jugadora en especial.

Como el partido estaba casi hechado a favor de Japón, comencé a observar algunos detalles, como el peinado de las japonesas, pareciera que todo el equipo de Japón va al mismo peluquero, porque tienen esa moda medio Emo en sus peinados. Luego algún que otro detalle hasta ver las camisetas de cada selección.
¿No se han dado cuenta? Claro, la diferencia primaria es el color y el modelo, que no tiene mucho de importancia. Miren detenidamente. Exacto, ¿lo vieron?
Mientras las camiseta japonesas cuentan con el estampado de su patria y el nombre grabado en la parte de atrás, la camiseta nacional cuenta con lo mismo, pero con un logo de Frecuencia Latina en la parte de adelante.
Me pregunté si era permisible que una camiseta nacional, que representa a toda la nación, lleve el logo de una canal privado. ¿Acaso la camiseta nacional es un soporte, un medio, para la publicidad de un canal?
Me pareció raro y deja mucho qué pensar. ¿Será acaso que el voley nacional, que es financiado por parte del Estado, necesita de una ayudita para sostenerse? Si bien esta pudo haber sido de buena fe, como espero que sea, es innegable el poco interés estatal en el deporte como para que suceda hechos como este.
No solo me refiero a lo malo, sino que si bien una disciplina deportiva, que está siendo representado por nuestra nación, no es lo suficientemente bien equipada que necesita del apoyo de empresas privada, que pondrían su logo en la camiseta nacional para que llegue a todo el mundo.
Y si las cosas van como parecen, en un futuro no me sorprendería que la camiseta nacional de futbol tenga la publicidad de Lan Peru en un partido contra Chile, por ejemplo.

Mientras tanto, Burga ya largate...

El título se refiere a la gripe porcina, sino que me pareció una manera más entretenida de llamarlo a la "letal" gripe. Y lo pongo entrecomillas, porque si bien algunos resultados de parte del Estado (se que no es una fuente tan confiable), pues las cifras en los periódicos y en los medios muestran lo contrario.
Recuerdo el día en que me compré el periódico con la primera portada de la gripe porcina. Y eso fue una sucesión de portadas hasta, si mas no recuerdo, hasta lo que sucedió en Bagua. Fue una oleada de información a tan terrible gripe.
"No se dice gripe porcina, André. Se dice Achis-Porky", entre risas cuando me di cuenta que, como muchas otras veces en el Perú, hacemos chiste lo que no debería ser chiste.
Y como si esto no bastara en la vida real, en la televisión se reflejaba lo mismo. "Y ojala te estornude un chancho en la cara", recuerdo que dijo la imitación de Hugo Chavez al funcionario opositor que pidoó asilo en el Perú.

Y es que los peruanos somos asi, reímos de lo que no deberíamos y hacemos chistes de los que quizás a las víctimas de la porcina no les guste.
"Una vez estaba haciendo una guia por la universidad a unos niñitos. Y no aguanté la picazón en la nariz y estornude. Uno de los niños se me acercó y grito: La porcina, la porcina, la porcina!!!", me relató Carla Lizárraga, amiga y colega de la Universidad aquellas tardes cuando los horarios ahorcaban nuestra paciencia.

Esa anécdota que me contó mi amiga me hizo recordar que en mis tiempos de escolar también reíamos de lo que no se debería: de hacer chiste de lo que no debería serlo. En la mitad de los noventas, recuerdo que se iba la luz por las mañanas o que no había luz incluso desde la noche anterior por la cuadra.
Sucedía que, cuando había apagón en media clase, siempre había un niño que gritaba "Viva el Perú!!!!", como una manera sarcástica de dar cuenta que ni luz podemos tener tranquilos en nuestra patria.
La profesora nos callaba asustada algunas veces. Y con el tiempo me di cuenta que se ponía así, porque seguro que ese mismo grito "Viva el Perú!!" lo vitoriaba algún Senderísta al volar una torre de energía: la que nos dejó sin luz por el resto de la clase.

fuente: blog farandula tv

El caso de Abencia Meza parece ser una novela de no-ficción, con la eterna duda del asesino, de conocer si no fue siempre el mayordomo, aunque en este caso fue la culpa del chofer.
Efectivamente, como salió por televisión Pedro Mamanchura aceptó ser el asesino de Alicia Delgado, que aprovechó su relación cercana como chofer para asesinarla. Sin embargo, la defensa de Mamanchura confirma que sus declaraciones no tienen sustento legal, porque no se contó con la presencia de un fiscal, que confirme las declaraciones. Entonces, a pesar de esta estratagema legal para evitar que el inculpado vaya a las rejas, pues la reacción mediática de los medios ya condenó prácticamente a Mamanchura.
Y esta reacción también se llevó consigo a Abencia Meza, que tenía una fama muy propicia como para que el público la culpe de autora intelectual del asesinato. Evidentemente, como aún el juez no dicta el veredicto al caso, pues pareciera que la presuncion de inocencia es un saludo a la bandera en el Perú.
La mayoría de la prensa amarillista culpa a Abencia Meza: un actitud asumida por el mismo público consumidor de esa prensa, para fines de lucro. Entonces, en ese mercado entre lo que la gente quiere y la venta de la noticia, los derechos individuales son enterrados por las reacciones mediáticas.
Y lo que se dirige toda esta reflexión es que, luego de que los medios hayan iniciado esa campaña de inculpación a Abencia Meza, obviando los derechos de presunción de la inocencia de la inculpada, la justicia parece ser un juego de pelota, donde puede ganar cualquiera, pero que no significa que el ganador es necesariamente el mejor. En el ámbito judicial, que quien gane el juicio no necesariamente significa el resultado de la verdad.
Pues la verdad por derecho parece endeble ante la presión pública. Sea como fuese, aunque para el poder judicial, Abencia Meza es inocente, tendría una mancha indeleble de seguir siendo la "asesina" para la mayoría de la opinión pública, que en su consenso, puede juzgar todo como si fuese verdad.

Pues Michael Jackson era la envidia desde que era pequeño. Recuerdo como mi fallecida abuela siempre me pedia el giro de 1080 grados, a pesar que solo podia hacerle 720, porque siempre escuchaba sus canciones y videoclips.
Pues Michael Jackson es el recuerdo que hoy tengo, cuando le pregunta por enésima vez por qué Jackson nunca pudo venir al Perú. "Por el terrorismo, hijo", era su respuesta. Y si bien pequeño supe algo por Jackson, fue que Sendero Luminoso me jodió la vida, porque no pude ver a aquella superestrella.
Y nada más que decir, yo pensé que sería inmortal como los pitufos o Popeye que aún siguen dando mientras Genaro se iba del canal 5. Y pense que él sería quien me entierre a mí, porque no esperaba que se muriese así.
"Weon, se acaba de morir Michael Jackson", me lo dijo un amigo en la Universidad. Lo miré absorto y no lo podía creer. Tan inesperado, como suele ser siempre la muerte.
Y desde entonces aún sigo viendo con nostalgia el moonwalker, mientras decifro sus pasos y estrategias para aquel mítico paso. Y no miento que lo busqué en Youtube para bailar como él.
Aunque mi abuela ya no me lo pida y Sendero (el ochentero) dejó aterrorizar, pues miro a Michael como el recuerdo de un niño que quizo bailar como el, que nunca entendió el porqué se cambió el color de piel, que viajo por todos lados menos al Perú.
Y ahora que Michael Jackson se fue, ¿qué será del Especial del Humor con un personaje menos? Sin duda, si hubiese venido, las cosas hubiesen resulado diferentes.

El posible día más feliz de mi vida sería cuando las mujeres sean quienes saquen a bailar a los hombres en las discotecas. Quizás también lo sea cuando sean ellas mismas quienes se manden al latido del corazón en la mano. Un día feliz de mi vida sería posible si quizás, y solo quizás, si las mujeres que tienen 10 en hermosura dejen de tener 0 en chance a poder hacerla.
El posible día más feliz sería cuando la cuenta del MSN sea el requisito de toda posible conquista. Y más feliz aún si fuera el teléfono. Uno de los días más felices quizás sea que en el bus se sienten conmigo para conocerme en los asientos de dos personas. Un posible día feliz sería tener la llave de todo tema de conversación sin que recaiga en el sarcasmo.

Un posible día más feliz de mi vida quizás sea... y solo quizás, si alguien conocera esta cosa que muy pocas conocen llamada cortesía.
¿O sería piedad?

Hola como andas....
sé que con los pies,
con la inercia de los vivos,
la desmesura de los muertos.
¿Qué cuentas?
Sé que los números
del segundero,
del DVD,
del computador.
¿Qué me dices?
El silencio fronterizo,
tan lejos y tan cerca,
Internet, vecina,
en kilómetros,
el silencio de las arenas,
de mi desierto Pisco,
de tu desierto Atacama,
la brisa pacífica
del silencio de no saber
más sobre ti.

PSDT:
Hola....¿A los años, no?
La carrera sin meta,
zancadillas de la casualidad
de verte y no verte
al recordar que ayer,
antes de ayer,
o el segundo perdido de hoy,
no pudiste entrar al msn.

Libros clásicos, actuales, novedosos, criticados, aburridos, interesantes... En la actualidad, pareciera que comprar libros es una práctica en proceso de extinción, mientras el ciberespacio continúa ganando terreno en la información.
Sin embargo, hay personas quienes no se doblegan al avance tecnológico como para reducir una biblioteca a solo una lista de páginas web. Ellos son una cierta rama de consumidores “antisistema” para los vanguardistas de la tecnología o solo consumidores quienes han “nacido viejo”, en palabras de Oriana Fallaci.
El presente ensayo tendrá como objetivo describir cómo se aplica la cultura de consumo en la producción editorial en pleno apogeo de las tecnologías. En especial, en cómo el público adolescente consume un libro que adaptó los cánones establecidos de la industria cultural. Consecuentemente, esto evidenciará los rasgos de la cultura de consumo. A pesar de que la compra de libros sea una actividad rudimentaria a la actualidad, la cultura de consumo parece haber hecho un espacio para este público objetivo coleccionista.
En primer lugar, sería provechoso conocer este público objetivo. Según el informe elaborado por la empresa Arellano en el 2004 , determina que del 100% (6'914,9 en miles) de jóvenes, según los resultados del INEI (Instituto Nacional de Estadística e Informática) de 1996, lo que corresponde al consumidor adolescente entre los doce y los diecisiete años, es un 49,3%.
Profundizando los resultados del informe, de 191 casos, lo que corresponde al consumo de libros es tan solo un 7% en ambos sexos. Además, el informe resalta las preferencias de cada sexo. Para los varones, existe una preferencia por los equipos electrónicos de audio y de video. Por el otro lado, las mujeres tienen una preferencia por los stickers, peluches y afiches. Así mismo, el informe señala una recurrente falta de hábito de lectura, porque el interés por las clases de computación e Internet en las escuelas los reemplaza.

Estos resultados dan por sentado el reducido público objetivo de consumidores jóvenes de libros en el país. Además, también señala el gran reto de las editoriales para alcanzar un mayor público en los adolescentes. Para ello, las editoriales apuestan por las nuevas tendencias de la cultura del consumo para así crear un perfil del nuevo consumidor de sus productos. Como señala Adorno, las industrias culturales, en este caso las editoriales, imponen un esquema de preferencias que producen necesidades al consumidor. Este esquema está basado en lo que son clichés, por ejemplo, de un producto que automatiza el consumo al compartir un rasgo, un gusto, incluso, en común con el receptor. De esa manera, habría un consumo innecesario. Entonces, ¿qué caracteriza a ese reducido público objetivo para que las editoriales aún existan? Para hallar la respuesta a esa pregunta, es necesario citar a Aguirre para luego destacar dos casos ocurridos en la actualidad.
Como señala Joaquín Aguirre Romero, “no debemos confundir los libros con eso que llamamos cultura. El libro es el elemento material que sirve, entre otros muchos, para hacer circular la información que constituye nuestra cultura (…) Hoy ya está (la información) en soporte digital y sigue tan fresca como hace casi tres mil años”. Esta cita es la base para explicar el resultado final luego de los casos a tratar a continuación.
El libro Harry Potter y las reliquias de la muerte, de Rowling, y Busco novia, de Renato Cisneros, son dos libros destacados en el top 10 de las librerías Crisol. El primer libro es una obra inglesa que fue llevada al cine y mundialmente reconocida en el público adolescente fanático de las historias de fantasía. El libro de Renato Cisneros es el resultado de una selección de artículos de su blog en el portal del diario El Comercio.
En el primer libro, como también señala una nota periodística del diario La Nación , el marketing multifacético de Harry Potter refuerza la atracción por el producto. Así mismo, esa dimensión comercial no alcanza a opacar la obra literaria. Es así como se logró una venta mundial de 325 millones de ejemplares –el fenómeno en el Perú fue igual de sorprendente-. Se deduce entonces, continúa el diario, que el boom de ventas del libro no se trata de un resurgimiento de una clase lectora juvenil, sino tan solo una preferencia mediática a un producto; además de ser un nuevo impacto que desafía el pesimismo convencional del consumo, que apuesta por la tecnología.



Sobre el libro de Renato Cisneros, Busco Novia, cabe señalar que se trata de un caso peculiar respecto al modo de difusión y del tema que aborda. Como señala el periodista Julio Villanueva, al descubrirnos lo obvio de la estafa amorosa “su éxito se debe a haber creado una red de confraternidad (entre los lectores) para sentirnos ridículos y tontos, pero ya no tan culpables ni tan solos”. Esto muestra cómo este tema muy abierto y controversial es, precisamente, un elemento sumamente atractivo para los consumidores.
Además, cabe señalar la definición del blog por Antonio Spadaro para entender el cambio del blog al libro. Parafraseando a Spadaro, el blog es definido como la fusión entre la dimensión de diario personal y la periodística. Por lo tanto, el cambio es permisible, porque aún se mantiene las mismas características de una publicación libresca solo que en un medio digital. En otras palabras, se deduce que la producción intelectual de los diferentes blog es “materia prima” para las editoriales que buscan ampliar el éxito de la blogosfera a las librerías; además, de estimular una nueva tendencia de consumo: la adopción del existo de un medio a otro.
Con toda esta base de información, se procederá a reconocer qué elementos caracteriza la cultura de consumo en las estrategias de las editoriales actuales. Partiendo de la definición de Aguirre, el libro es concebido como un soporte “para algo”, para una información. Entonces, este objeto rige como un medio disponible que será aprovechado dependiendo de los objetivos que tenga la publicación en el mercado. Este es el caso de las enciclopedias que son reducidas a CD, porque su publicación en libros complica la accesibilidad de la información.
Acercando esta descripción del libro con las tendencias del público consumidor, empíricamente demostrado por los dos libros descritos, se desprende la idea de un consumo libresco como resultado de una estrategia de difusión de un producto creado por la industria cultural. Así mismo, este consumo es también producto de una connotación social del libro: la materialización de una información que la hace superior a otras fuentes.
Desarrollando esta primera idea, el libro cumple un rol en las estrategias del mercado. Por lo tanto, las publicaciones adoptan una gama de temas constantes en la actual cultura de consumo para generar ganancia. Es así como el fenómeno del libro de Harry Potter fue un resultado muy puntualizado que no aumentó un público lector, sino que este fue impulsado por un producto único exclusivo del mercado. En Busco novia, la estrategia de la cultura de consumo en las editoriales es evidente al adoptar el éxito de un soporte para la publicación posterior en otro. De esta manera, la cultura de consumo en la compra de un libro no reflexiona sobre una paradoja: la compra de un soporte cuando se encuentra la misma información en otro, pero gratis.
Es así como el público consumidor de libros no necesariamente es un grupo selectivo y crítico respecto a las fuentes, como usualmente se piensa, sino que tan solo necesita de una estrategia del mercado respecto a la difusión de un producto cultural para aumentar el consumo. En este consumo innecesario reside, efectivamente, la cultura de consumo en los libros.


Sobre la connotación social del libro, el público consumidor se caracteriza por un fanatismo al comprar el libro como extensión simbólica del producto consumido. En otras palabras, para ejemplificar este punto, es común oír la frase luego de ver una película de Harry Potter “Yo leí el libro y el final fue mejor”. En Busco novia, la compra del libro sigue también esta misma connotación, porque la paradoja planteada líneas arriba no detuvo la compra. Lo que sucedió muestra una adquisición fundamentada en connotaciones que detuvo una reflexión lógica sobre la difusión de la misma información por otros soportes. Esto se traduce en una satisfacción innecesaria en el consumidor fanático de un producto que “debió” comprarse su libro favorito.
En conclusión, los rasgos mencionados sobre el público objetivo deben complementarse con cómo se forja una noción de cultura y de integridad entre los consumidores de libros, a partir de un producto de la industria cultural. Como señala Javier Callejo, “El lenguaje común de la cultura es el lenguaje de la cultura comercializada, que es, en definitiva, la producida por los medios masivos de comunicación. Desde la concepción restrictiva de la cultura, se denuncia la cultura comercial. Pero desde la demanda de integración, la referencia es el consumo cultural industrial”. De ese modo, la cultura de consumo articulará nociones en el público para implantar el sentido de pertenencia. Así resultará en una actividad continua de compra.