Educación y Totalidad

El Foro de Cooperación Económica Asia Pacífico (APEC), una reunión de líderes en inversiones y negocios, se presenta como una oportunidad de primer orden para vender al mundo los atractivos que el Perú posee. Da ventaja respecto a otras naciones de América del Sur. La gran afluencia de delegados a las reuniones de APEC, es un reto organizativo y ocasión propicia para la promoción de oportunidades de negocios y de inversión.

A este caramelazo que Cuzco ha perdido, porque Alan García y sus Ministros consideran a la ciudad capital histórica del Perú como insegura e indigna del foro APEC; se añade otro, que por cada dia de paro, pierde 20 millones de soles. Los cuzqueños se hacen el harikiri, titula el diario Perú 21. El coro oficial de noticieros, diarios y revistas, repiten las declaraciones del Presidente, que acusa a una "minoría" que promueve paros, de majaderos y enemigos del Perú y el Ministro de Defensa Antero Flores Araoz, por el hecho que votó por Machu Picchu para maravilla mundial, está resentido y reniega "que se queden con su Machu Picchu. No irán los demás a verlo", lanza su perjuro.

La inversión y los negocios, obviamente lo hacen las personas. Las inversiones en el Cuzco, que tanto se pregona ahora, no serán para los cuzqueños. Serán para los grandes inversionistas limeños o foráneos. Creo que ni Alan García, ni algun Ministro o Ministra, va a invertir un millón de dólares, de sus ahorros, en Cuzco, sin ser los grandes beneficiados. La pregunta es ¿cuál es el interés de ellos en promover las inversiones en tierras en las que ni siquiera ellos serían capaces de invertir sus propios dineros?

Hay que distinguir los dos tipos de inversion: INVERSION PRODUCTIVA, es la que reclama asimismo el Cuzco; INVERSION CORRUPTIVA, es la que reclaman los inversionistas limeños y fóraneos, también asimismos. Algunos, se han escandalizado, porque los líderes regionales, estarían defendiendo a los pequeños artesanos y productores que ofrecen sus productos a los turistas, pues, ellos son dueños de algunos de esos negocios. Por tanto no pueden promover paros defendiendo esos intereses y perjudicando al Cuzco, se ha dicho. Pienso, que ni al Presidente, ni a ningun Ministro o Ministra le gustaría que delante su casa, siquiera alguien estacione su vehículo, peor que coloque un negocio, sin su autorización, por que eso es propiedad privada, argumentarán. Pero, en los "alrededores" a los restos arqueológicos, como son propiedad de todos (falacia), alli si cualquiera que tenga millones puede construir hoteles y restaurantes.

Es una falacia afirmar, que los restos arqueológicos son de propiedad de todos los peruanos y las inversiones beneficiarán a todos. Los grandes inversionistas de Lima o del extranjero, por lo que demuestra la historia, promueven inversiones corruptivas, donde los grandes beneficiados son ellos. Esa es la razón del rechazo de la población cuzqueña a una ley que aparentemente los beneficia. En una inversión productiva, los primeros en hablar de ley de inversión en zonas arquelógicas y en zonas de recursos naturales, deben ser los descendientes directos que viven en los espacios naturales y aledaños, no personas ajenas a estos espacios, que lo único que les interesa es el negocio, llevarse las ganancias a Lima o fuera del pais, contaminando la cultura y el ambiente de la comunidad.

No es democrático, desde Lima, imponer leyes en asuntos propios de cada Región. La descentralización, parece lo entendieron los varones de las inversiones, como repartirse el Perú para invertir. En su confusión, no pueden convencer a la población y se lamentan "mejor no debió darse la regionalización". Por eso, han parido una ley de inversiones turísticas que dice, si quieren lo aplican o si quieren no. Esto, demuestra la total carencia de argumentos y desnuda las verdaderas intenciones. La democracia es diálogo, pero fundamentalmente es respeto a la dignidad de las personas y a las comunidades. La democracia es verdadera descentralización.

Pienso, que los cuzqueños sabrán cuidar y poner en valor sus restos arqueológicos y sus recursos naturales. Agradecerán los consejos que les den los limeños. Pero, el Presidente Alan García, con esta forma impositiva de entender la democracia, da el mensaje a la nación, que su educación recibida careció de valores de respeto, tolerancia y dignidad. Fue una educación a la europea colonialista. No fué una educación productiva de beneficio a la comunidad. No se puede construir una democracia aplastando al otro, sustentada en falacias.

La Disciplina sin Libertad

La vieja escuela cultivaba la disciplina, la nueva escuela promueve la indisciplina y el desorden, renegaba una vieja señora. La disciplina, ha sido considerada como opuesta a la libertad. Por ejemplo, si un niño está muy interesado en leer un librito que ha despertado su curiosidad, no puede hacerlo mientras escucha la exposición de su profesor. Si lo hace, esta violando la disciplina de la clase, según el profesor, que se siente burlado y despreciado. Peor aún, si la lectura fuera de la revista Condorito, corre riesgo de ser separado del grupo. Muchos estudiantes se divierten, por ejemplo haciendo caricaturas del profesor, quién cree que están tomando nota de una aburrida exposición o lectura. Pasan horas y horas haciendo sus dibujos y pensando, sin prestar la más mínima atención a lo que hace y dice el profesor.

La escuela es concebida como un cuerpo de mil cabezas, donde todas deben mirar en una sola dirección. Se levanta a las 7 y 45 a.m. y se duerme a la 1 y 30 p.m., según sea el caso de turno en la mañana o en la tarde. Se viste de un solo color (uniforme), canta la misma canción y reza la misma oración. Todos se sientan y levantan a la hora en la carpeta, todos se relajan en el recreo, los profesores firman en grandes cuadernos anotando la hora de entrada y de salida, así como, la "actividad significativa" que han desarrollado. Los estudiantes contestan la lista, bueno no firman, algunos todavian no lo saben hacer, o el profesor los obliga para que entre ellos se pasen lista. Asi transcurre el día del cuerpo de mil cabezas. Si una cabeza, se aparta del funcionamiento establecido, es separada del cuerpo, por indisciplinada. Más o menos es la concepción generalizada de disciplina en las escuelas. Lo mismo ocurre con los profesores, no se puede hacer clase, pero no se puede olvida de firmar su salida o entrada, pues tendrá problemas, el Director o Subdirector cumpliendo su labor informará a su superior. De esta manera, ambos justifican su pago el fin de mes o para evitar caer en falta punible de sanción, ante una supervisión inopinada de la UGEL. Los funcionarios de los órganos intermedios, le llaman, también justifican su pago haciendo esta labor, tratan de no perder la confianza en el cargo depositada en ellos por el Director Regional y éste por el Ministro de Educación.

La pregunta natural es ¿dónde queda la libertad individual? ¿dónde la concepción que cada ser humano es único e irrepetible? ¿se podrá desarrollar la creatividad con esta concepción de disciplina y libertad? ¿la verdadera educación en libertad es incompatible con cualquier forma de orden?

Está en crisis el paradigma de disciplina opuesta a la libertad. La disciplina artificial, aquella que es producto del "capricho" de reglas y normas del dueño del Ministerio, de la DRE, de la UGEL, de la escuela, del profesor dueño del aula y finalmente dueño de la libertad del niño, puber o adolescente; ha fracasado.

La disciplina no proviene de las reglas dicatadas por otro hombre. Proviene de la acción del hombre para transformar la naturaleza en su beneficio, pero sin destruirla. En suma, proviene del trabajo productivo. Entonces, las escuelas del MINEDU, no tienen este elemento, por tanto resulta ocioso hablar de disciplina en ellas.

El manejo del tiempo, del espacio y la necesidad de cooperacion sincronizada con otros, se aprende y proviene precisamente del trabajo productivo y de la exigencia de cumplir metas comunes, tomadas en plena libertad. No proviene, por que un portero, no deja ingresar a la escuela pasado las 7 y 45 a.m., o porque se expulsa al niño del aula por leer la revista Condorito, o porque el profesor da un reglazo en la mano por no saber la respuesta a una pregunta.

Los niños que crecen, en un entorno productivo, aprenden el valor del tiempo y del espacio y de la acción coordinada, no por la escuela, sino por la necesidad productiva. Esto muy bien lo saben quienes pasaron sus niñez, realizando tareas productivas en las comunidades andinas. La escuela, generalmente distorsiona estos valores de disciplina y libertad, que se aprendieron espontaneamente. Muchos, desde que fueron a la escuela, se tornan pusilánimes, se vuelven indisciplinados. Generalmente los pandilleros y las barras bravas, provienen de adolescentes y jóvenes que han crecido en situaciones improductivas.

El CURRICULO PRODUCTIVO, requiere de una nueva escuela, precisamente donde la disciplina y la libertad vayan de la mano, en un proceso formativo ligado a espirales de creatividad social en un ambiente productivo.

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Disciplina en la Escuela

La Ciudadanía sin Modelos

Los jóvenes antes saludaban a sus profesores con respeto. Estos irradiaban magnanimidad, eran modelos, ejemplos de comportamiento. En cambio ahora, los profesores proyectan ejemplo de indisciplina y corrupción, que los estudiantes reproducen. Los jóvenes no tienen verdaderos modelos de ciudadano integro y honesto. Así, escuchaba renegar a un señor mayor. ...

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Ciudadanía

Salud Emocional sin Psicólogos

La vida es un "juego" de emociones ¿Pero enseñan en la Escuela este juego? Por supuesto, pero, en su mayoría son emociones negativas. Aquellas que provienen del "no hagas eso" "no corras" "no es hora de jugar" "no es hora de comer" .... asi sucesivamente. ...

Sobrealimentación y subalimentación

El gran dilema humano, es alcanzar algún día la eterna juventud. El proceso que detenga el tiempo, el envejecimiento del cuerpo biológico. La sobrealimentación parece lograrlo, pero, mejor parece la subalimentación, en todo caso entre ambos extremos deberá existir un justo medio, que permita el mejor funcionamiento del cuerpo biológico, que como un motor, funcionando con el optimo de trabajo y combustible, tendrá la máxima duración.

El problema, entonces es lograr un balance óptimo de entrada, consumo y salida de energía de un cuerpo biológico. Parecido a una máquina térmica, cuya eficiencia se aproxima cada vez más, al ciclo ideal de Carnot. Este razonamiento ha llevado a plantear la hipótesis que considera, mediante la dieta ideal es posible retardar el envejecimiento. Sin embargo, haciendo experiencias directamente en personas, ver los efectos de una dieta sobre el evejecimiento, requiere de experimentos bastante prolongados y muy cuidadosos. ¿Cuánta energía es la óptima para que funcione una célula sin "sobrecargarse"? ¿Cómo saberlo?

Otra hipótesis, es considerar el hecho que una célula permanentemente esta sometida a autoprocesos de subdivisión. Es la información que lleva guardada en su interior, que bajo la influencia de una señal externa, se activa asimisma y dispara el mecanismo que origina la división celular. Pero cada división es una copia o copias de la célula madre. Analogámente a las copias que se hacen de un disco en forma sucesiva, la calidad de las copias cada vez va disminuyendo. Significa que en cada proceso de copiado, se gana una célula más pero se pierde información. Si esto continúa por un periodo de tiempo bastante largo, en algún momento las últimas copias habrán perdido información que ya no los hace parecer a la célula madre. Sobreviene la degeneración y luego la muerte. ¿Cómo lograr la eliminación de la pérdida de información cada vez que una célula se divide en un cuerpo biológico, de tal manera que siempre se regenere el cuerpo biològico a su estado inicial? La información contenida en la célula, parece tener un contenido material o energético, porque es fuente de cambios materiales y energéticos en la célula.


La energía, los alimentos y la salud

La energía se transfiere al cuerpo biológico, no de una manera arbitraria, sino en cantidades necesarias cuya orden es generada por el mismo. Pero, es la información contenida en su seno (ADN), que se destruye, por agentes externos o por exceso o falencia de energía, que traerán el desequilibrio y la enfermedad. Por ejemplo, una partícula muy energética es capaz de mover de su lugar a un átomo constituyente de la cadena de ADN y alterar la información codificada. O puede ocurrir, que una división celular, sea promovida cuando un entorno apropiado de energía se ha cumplido. La división celular es ordenada por la misma célula, en algún punto de la cadena de ADN, lo cual es un misterio de como el ADN decide esta división, el momento y el lugar.

Los alimentos, llevan la energía al entorno celular y al entorno del ADN. En su origen, se puede rastrear que la energía potencial que llevan intrinsicamente los alimentos, es energía proveniente, en última instancia del sol.

Un exceso de alimentos, conllevará a un exceso de energía y en consecuencia mas divisiones celulares y a un trabajo extra para almacenarla en el entorno celular. Un exceso fatiga el proceso de divisiones celulares.

Un defecto de energía, puede detener los procesos de división celular, y los que son estrictamente necesarios para la división celular ocurrirán sacrificando otros procesos menos vitales. En consecuencia, también fatigará el proceso de división celular.

Si el cuerpo humano fuera considerado como una célula que no posee significados (cerebro) obviamente no sería capaz de regular la cantidad de alimentos necesaria, actuando en forma instintiva. Pero, existe una amplia experiencia acumulada, que nos va indicando que, un exceso de alimentos o una deficiencia conllevan procesos de envejecimiento más acelerados que cuando se esta en el punto medio.

Mas o menos, según la talla, por ejemplo, 1.60 metros en talla equivale a unos 60 kilos, 1.70 metros equivale a unos 70 kilos, dentro de un intervalo. Por supuesto que hay formulas que permiten estimar un rango del peso en función de las medidas corporales. Hay un intervalo, mas o menos 5 kilos. El exceso de peso, o el defecto de peso, significa que el cuerpo humano esta dejando de actuar por orden cerebral, y se está convirtiendo en un cuerpo instintivo. Según esta hipótesis, envejecerá prematuramente.

Una política educativa, deberá llevar a optimizar el consumo de alimentos, en forma racional, cerebral y no instintiva del "como porque es rico" . Cualquier atentando contra la salud personal por la misma persona, es un atentado a la salud de la comunidad, según un principio básico constitucional, por el cual la salud individual es patrimonio de la comunidad.

El MINEDU, hace décadas que en el curriculo no desarrolla desde inicial hasta secundaria las acitvidades sobre el consumo de los alimnentos. Esto se ha dejado a las parrilladas, cuyadas y demas adas, o ferias escolares donde se exhiben los platos típicos, sin incorporar una forma de vida a la que debe habituarse el futuro ciudadano durante los 14 años que está sometido a una modelo educativo. Una alimentación equilibrada, que le permita una vida saludable.

El CURRICULO PRODUCTIVO, incorpora una actividad permante desde inicial hasta quinto de secundaria, sobre ALIMENTACION, que permite formar un hábito en el uso apropiado de la diversidad de alimentos, que conlleve a la práctica de una alimentación saludable.

La vivienda, las ciudades y calidad de vida

Un viaje en bus por la carretera panamericana en el día, nos dará la imagen de las precarias viviendas de los millones de peruanos. Ciudades cuyos alrededores parecen bombardeados, casas a medio construir, pegadas una al lado de otra como cajones de fruta; sin espacios para la belleza natural, de plantas y agua. El amontonamiento de casas, contrasta con la inmensa amplitud del desierto. ¿Qué fuerzas impulsan a un amontonamiento de casas? ¿Cuál es la causa para que la mayoría de casas se hayan quedado a medio construir? Algunas respuestas son, el crecimiento familiar. Se construye un primer piso, luego se dejan los fierros para después apuntalar, mientras mejoran los ingresos o crecen los hijos. Mientras tanto se pasan varios años y los hijos probablemente ya no vivirán en el lugar. En otros casos, cuando los hijos o familiares "apuntalan" la casa, aparece la escalera por la fachada, como expresión de un nivel de conflictos familiares que se resuelven con "la entrada independiente".

Resulta que una casa se ha convertido en un "amontonamiento" de espacios de varios hogares. El vecino no deja descansar al otro vecino. Siempre hay motivo para hacerlo, o cuando se requiera la tranquilidad para el estudio o el trabajo o dormir bien, el vecino está de cumpleaños o se ha puesto a taladrar la pared. Esto que se da en un amontonamiento de hogares, se extiende a un amontonamiento de casas en una manzana. Aparece la discoteca, el taller, los vehículos pasan por la calle cerca a las ventanas produciendo ruidos chirriantes que fatigan el oído, y así, muchos días, no se tiene la tranquilidad para el estudio y el trabajo. El resultado es un ambiente estresante, que afecta a todos, y donde nadie se "siente responsable".

Este modelo de crecimiento urbano, es el resultado de la inversión corruptiva. Son los amontonamientos humanos, debido a que la mano de obra es trasladada cerca de las grandes empresas o extracciones de recursos naturales o atraídos por las "oportunidades" de progresar en una gran ciudad. Aparentemente hacen creer a la gente que es producto de su "ignorancia" o falta de planificación, cuando los responsables de la inversión, si está fuera productiva deberían preveer y planificar.

Muy lejos de la realidad. En la comunidad, el saber andino, tiene claramente establecido el espacio familiar. Cuando un hijo cumple la mayoría de edad y se casa, la comunidad le ayuda a construir su nueva casa, no se va a vivir amontonándose junto a la casa paterna. Es una sabiduría que se mantiene en las comunidades campesinas. El crecimiento familiar comunal es muy diferente, al crecimiento familiar de las ciudades producto de inversiones corruptivas. El comunero ve la totalidad.

El otro aspecto, muy saltante, es la forma como se construyen las casas, utilizando la minka. Participan los niños, ayudando según sus posibilidades y a la vez van observando el proceso de construcción de la casa. Es un CURSO DE VIVIENDA, que llevan todos los años, hasta que alcanzan la mayoría de edad y ya están en condiciones de construir su propia casa. Podemos observar que los obreros de construcción civil, en su mayoría provienen de jóvenes que crecieron llevando ese "curso de vivienda". Los jóvenes que crecieron en la ciudad sin esas experiencias, no han desarrollado capacidades, ni siquiera para remodelar un deterioro en la pintura de la pared.

Como vemos, el MINEDU no considera actividades de CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDAS. Por tanto, no se sabe planificar una vivienda sencilla, como elaborar sus planos, los materiales, presupuestos. Tampoco se ha enseñado sobre calidad de vivienda, dejando a que los jóvenes, si no tienen los recursos que los padres les dan para que compren una vivienda, harán lo que pueden con lo que aprendieron por experiencia propia, resultando casas incompletas, mal diseñadas, amontonadas y a veces inversiones onerosas que no brindan la calidad de vivienda.

El CURRICULO PRODUCTIVO, contempla una actividad permanente, para que desde inicial hasta quinto de secudnaria, se desarrollen las capacidades básicas para la construcción de una vivienda confortable. Asi mismo, se desarrolle una cultura de calidad de vida, y se tome conciencia que el amontonamiento de casas, trae consigo una vivienda inapropiada para un buen rendimiento en el estudio y el trabajo.

Todo esto pasa por considerar un principio básico, que todo peruano al cumplir los 18 años, por llamarse tal, debe tener derecho a la posesión de una parcela de terreno, digamos 500 metros cuadrados, que le permita proyectar su vivienda con los espacios de jardines que le den confort. Que ya no se siga repitiendo "El Perú es Ancho y Ajeno" de Ciro Alegría, sino que el Perú es Ancho y Nuestro. No podemos seguir viviendo amontonados como en cajones de frutas.

Los significados, son producto de la energía de calidad en el estudio y meditación

La población, en su mayoría, ve la vida pasar, la energía desvanecerse. No piensa, no medita, vive el presente. Se divierte en demasía, vive el tiempo libre acaramelada por el "goce" que le ofrece los espacios de currículo oculto en la TV y diarios, trabaja apenas para alimentarse y vestirse. Es un estado del día a día, recortado a la lucha por la superviviencia, por tanto improductivo. Un verdadero fracaso de las políticas de promoción de la inversión, que deviene en corruptiva. No existen los espacios, tiempos ni procesos que permitan convertir la energía en significados, en conocimientos, que impulsen una calidad de vida de la totalidad de la población. Por las calles y los campos, la gente ya no lucha, supervive, hay una depresión colectiva, la población fue llevada, a más del 50% de peruanos, a una etapa de oralidad: se extiende la mano para recoger el apoyo de los programas sociales del gobierno, se espera la lluvia para que produzcan los campos, se pide milagros a la ruda que aumente las ventas en los negocios, se ruega a los santos y santas provean un trabajo y conserven el actual.

Este estado de depresión colectiva , es el resultado de las inversiones corruptivas. El 10 % de la población que vive en forma confortable, y que cada día se reduce más, pero cuyos ingresos crecen desproporcionadamente, tienen los espacios para meditar y estudiar, que generalmente no aprovechan. Han levantado una barrera con el resto, en muchos casos física de los enrejados que los aislan. Los significados que generan no orientan el desarrollo de la totalidad, generándose una espiral corruptiva, que succiona energía de la mayoría para llevársela a sus depósitos, que cada día están más llenos.

La calidad de vivienda y alimentación, urge ser enfocado considerando la totalidad de los miembros de una comunidad. Pero, es fundamental tomar conciencia, que se requieren un nuevo modelo educativo, que esté dirigido a las nuevas generaciones, que considere esa totalidad integradora.

La carencia de espacios para crear nuevos significados, refleja el fracaso del modelo de Escuela, Institutos Superiores y Universidades que imperan. Esta carencia, se debe a la orientación equivocada del modelo educativo de la inversión corruptiva.

En el CURRICULO PRODUCTIVO, se incorpora dos actividades permanentes que son ALIMENTACION y VIVIENDA. Un futuro ciudadano peruano, durante los 14 años de formación, desde ahora, deberá adquirir las capacidades que le permitan vivir con calidad alimentaria y de vivienda. Como se ve, este aspecto del currículo productivo, traerá un cambio sustancial en el enfoque de calidad de vida de la población.

Mas adelante, veremos que también un verdadero ciudadano peruano, debe ejercer su ciudadanía. Como un adelanto, entre otros aspectos vitales, señalamos la introducción de una actividad permanente de DERECHO GENERAL, desde inicial hasta quinto de sencundaria.

El liderazgo para el desarrollo está ausente y es responsabilidad de los lideres comunales asumir este reto. Hay que desplazar el dominio del liderazgo que promueve la inversión corruptiva sustentada en falacias.

Lo que me conviene

Hay, varios escritos de reconocidos intelectuales, periodistas, profesores y personas cultas, desnudando la falacia del tercio superior [Rosa Maria Palacios, 15 feb Peru 21, Susana Frisancho]. Sumado a la decisión política de una veintena de presidentes regionales, la falacia del tercio superior que lanzó el Ministro de Educación, José Chang, como un globo de ensayo, reventó en la cara del Primer Ministro Jorge del Castillo y del Presidente Alan García.

¿Por qué el mundo académico y periodístico ha reaccionado contra esta falacia, que poco daño hace, y no reacciona ante falacias mas graves que afectan a millones de peruanos? Se ha hablado, por ejemplo, que el tercio superior de la Universidad Federico Villarreal es equivalente al tercio inferior de la PUCP, refiriéndose a que el Ministro Chang fue separado de la Católica porque desaprobó 12 cursos. Que los congresistas se encuentran en el tercio inferior y deben dejar sus curules para que sean ocupadas por los intelectuales del tercio superior y otras curiosas argumentaciones.

Conversando con el taxista, mientras estaba en una carrera, éste se refería a su amiga, última en su promoción, pero que había logrado ser profesora de la Universidad Nacional donde estudió, gracias a sus vinculaciones no santas con un profesor especialista en la "muñeca”. Sin embargo, él, que había ocupado el primer lugar en la promoción, estaba de taxista. Y se preguntaba ¿Qué aprenderán las alumnas de esa catedrática? Y se respondía, por eso ahora ya no creo en la Universidad.

Hay un choque de valores, cuando un estudiante, en la primaria o secundaria, de un rendimiento alto, descubre que los primeros lugares en las promociones son ocupados por compañeros en forma sospechosa. O cuando un estudiante universitario de trayectoria brillante, ve que sus profesores prefieren al último de la última fila.

Los valores de trabajo y de honestidad, evidentemente están destruídos en las instituciones educativas. Pero hay bastante gente que guarda un respeto por ellas, porque desconoce la verdadera esencia. Esto ha sustentado, el aprovechamiento político del Ministro Chang al lanzar la exigencia del tercio superior. Solamente cuando existan verdaderas instituciones educativas formadoras distribuidas en todo el país, los primeros lugares y el tercio superior será un verdadero reconocimiento a los méritos de unos con respecto a otros. Si se trata ahora, sin embargo, de contratar a un profesional, para que preste sus servicios en la misma institución de donde egresó, la exigencia del tercio superior o de haber ocupado los dos primeros lugares de la promoción, fortalece el espíritu de emulación en la institución y genera mecanismos para eliminar la corrupción académica.

Yo no creo que, por lo que me conviene, en la PUCP, se prefiera para que trabaje en sus aulas o laboratorios, al último de la última fila de una promoción suya, solo porque piensen que son el tercio superior respecto a la Universidad Villarreal. Todo tiene un contexto. Por que, es bueno señalar, por ejemplo, que son muchos periodistas del tercio inferior de una Universidad de élite limeña, quienes son los mas hábiles para escalar en los espacios de los medios de comunicación, sean escrito, radial o televisivo, pero no precisamente para contribuir, difundiendo conocimientos o experiencias que permitan el desarrollo de las comunidades, sino por que son las estrellas del entretenimiento y divulgadores de falacias para mantener en estado de letargo a la población.

Un académico trabajador y honesto, no preferirá los beneficios de hacer trabajo basura, porque genera grandes dividendos económicos, por el solo hecho que lo reconozcan que pertenece al tercio o décimo superior de quienes ganan más en el país.

El Perú es tan diverso, que por ejemplo, una universidad de una provincia lejana, es el decimo inferior de una universidad de élite limeña, si es que no existe un vacío que los distancia. Universidades cuyos egresados se refleja por ejemplo, en un médico que olvida un bisturí en el estómago de su paciente, o un ingeniero civil que se le cae la obra, o un economista que quiebra la economía de su familia. De igual manera ocurre con los Institutos Pedagógicos. Pero, ahora resulta que, con el afán de corregir esta desigualdad, las universidades de élite limeñas, han extendido diplomados, maestrías y doctorados a todo el país, la mayoría virtuales. El problema de desigualdad continúa, porque estos estudios, realmente venden cartones, pues, el interés que los motiva es captar ingresos provenientes de las pensiones que pagan los estudiantes virtuales a distancia. Una verdadera universidad se construirá en las regiones con los mejores cuadros surgidos de su seno. No con profesores virtuales. Es decir con aquellos que estuvieron en los primeros lugares de las promociones, que se vieron obligados a emigrar y que muchos, hoy son investigadores reconocidos internacionalmente. Las comunidades deben tomar conciencia que en las "universidades nacionales o privadas" que tienen, no están los mejores que han surgido del seno de la comunidad, porque las estructuras de estas universidades, los marginaron. Se requiere recuperar talentos, que hoy están fuera de la región.

Desarrollo y centralismo

Las inversiones, desde la epoca de la conquista española, tienen como rasgo principal: los beneficios son llevados e invertidos en Lima, capitales de provincias importantes o sacados fuera del país. En este proceso, destruyen el entorno cultural de las comunidades, implantando modelos culturales ajenos. El consumismo, porque este les permiten la máxima ganancia. A lo largo de las décadas, este proceso desmanteló las comunidades y sobrepobló Lima. Las riquezas en todos sus aspectos se centralizaron. Es el producto de lo que se denomina la inversion corruptiva.

La sabiduría holística heredada de los incas, sin embargo, es totalmente opuesta a esta “sabiduría centralista” y determinista. A pesar de siglos de centralismo, esta sabiduría de los antepasados, supervive en la cultura andina. Después de varios siglos de inversión corruptiva, se ve que la concepción totalizadora incacia, se abre como la única forma viable para salir del atraso y miseria de los millones de peruanos.

La actitud, que se va fortaleciendo día a día, no es que el gobierno central descentralice los recursos, sino es aquella, que las provincias y comunidades, vienen desarrollando acciones que impiden que sus recursos naturales, riquezas y los beneficios sean llevados a Lima y al exterior y, por el contrario se utilicen en la inversión productiva para el desarrollo de la comunidad.

De esta falacia, de la inversión corruptiva, que destruye al Perú, los intelectuales y periodistas muy preocupados por la falacia del tercio superior, no se preocupan. Muchos al contrario, alimentan la falacia.

El problema del centralismo, por tanto, no se resuelve con descentralizar, sino se resuelve con una actitud, de utilizar las riquezas y sus beneficios en el lugar donde están y en donde se generan. No tienen porque llevarse a Lima. Alli, en cada comunidad, se requiere que se implanten espirales de creatividad social: bienes materiales de calidad - significados como producto de estudios e investigaciones nuevas – pobladores de la comunidad saludables.

Democracia, beneficios y elecciones

Juan Quispe, agricultor que se levanta muy temprano, para cultivar su parcela, sabe que la producción que obtendrá en la cosecha, a penas le alcanza para sobrevivir. El trabaja hasta 10 horas diarias. Tiene que comprar los fertilizantes, insecticidas y aparejos agrícolas. ¿Por qué si trabajo más que cualquier empleado o farandulero que promueve solo diversión, no tengo una vida digna de mi trabajo? La respuesta, es muy sencilla, realmente el valor de su producto agrícola, por ejemplo un kilo de papas no es 0.5 soles. Esto equivale al costo de producción sin considerar su trabajo. El valor real de un kilo de papas es 2 soles. Se da cuenta que vive en un “libre mercado”, donde está obligado a vender su kilo de papas a 0.5 soles para satisfacer a los “miles de hambrientos de las grandes ciudades” que comen pollo a la brasa con papas fritas que cuesta 30 soles. Así cavilando, decide participar en el paro agrariro reciente. Espera ansioso una respuesta a la pregunta ¿qué va ocurrir si no enviamos los alimentos a Lima? Lamentablemente, al dia siguiente, después de tirar piedras en la pista y participar en la rotura de vidrios de varios omnibus, corriendo hacia arriba por la pendiente, es alcanzado por una bala de fusil en la cabeza. El sueño de ver que ocurrirá, se desvanece. La democracia se defiende de estos revoltosos, afirma el primer ministro y corean muchos periodistas.

Esta falacia, los intelectuales y periodistas, es poco probable que lo entiendan. Para ello, es bueno experimentar. Quién trabaja o trabajó produciendo alimentos, sabe exactamente donde esta el problema. Y los comerciantes, varones de los negocios alimenticios, saben como succionar trabajo ajeno a los millones de agricultores del campo. Otro tanto, hacen los agroexportadores. Estos disponen de gandes canales de regadío, financiados por préstamos internacionales y que el gobierno paga con los tributos. Sin embargo, venden la falacia, que dan trabajo a cinco mil campesinos de la zona, por ejemplo, escuchaba a un político, que sustentaba los logros del Proyecto Chavimochic. El problema está en el salario que le pagan a los que verdaderamente producen, son los miserables mil soles mensuales, algunos pagan menos, por 8 horas diarias con el lomo al sol, para cosechar espárragos, por ejemplo. Las utilidades de la agroexpotación, no son repartidas proporcionalmente entre quienes generan la riqueza. Como en toda inversión corruptiva, quién financia la inversión, se lleva el jamón de las utilidades. Peor aún, ese supuesto beneficiario por el Proyecto, tiene que ir al mercado y comprar bienes, que incluye pagar impuestos, que se utilizarán para amortizar la deuda por la construcción del canal.

La población, siente que las cosas están mal, pero no piensa en causas y alternativas. Por que, hay todo un sistema de control mental de la gente. Como se observará, seguramente el 95 % de la programación de la televisión de señal abierta, incluido tambien algunos canales de señal cerrada, es entretenimiento con novelas, farándula y programas noticiosos pero de crónica roja con asesinatos, accidentes, violaciones y otras desgracias humanas. Similar ocurre con la prensa escrita. Muchos periodistas, hacen un gesto de asco, ante tanta desgracia. Talvés eso, les permita darse cuenta, por ejemplo, que hay cosas que deben hacerse con criterio razonable, obviando el criterio político. Leia el comentario de Rosa María Palacios, escrito en el diario Perú 21, que a grandes males, grandes soluciones. Por ejemplo, planteaba anular los títulos a los profesores de Institutos Pedagógicos de dudosa reputación, aunque esto sea politicamente incorrecto, recomendaba. ¿Qué criterio político es razonable para terminar con el centralismo, o la insensibilidad de los varones del comercio o inversionistas que no hacen inversiones productivas, que efectivamente beneficie a las comunidades?

Quisiera imaginar por que la democracia sea verdadera. Si las elecciones de alcaldes, presidentes regionales, congresistas y presidente de la república, se hicieran cerrando los medios de comunicación, y organizando reuniones donde la gente analizara la problemática de su comunidad, seguramente, las soluciones al estilo de las comunidades en Cuzco en contra del consumo de bebidas alcohólicas, serían las que ganen. Las comunidades volverán a ser felices, como lo fueron antes de la llegada de los españoles.

La Investigación en las Universidades

Crear conocimiento nuevo, como resultado de la actividad de investigación es una función de una institución que aspira a llamarse UNIVERSIDAD. Esta es, la diferencia con una institución de formación técnica y profesional. Desde hace tiempo en las Universidades, salvo alguna rara excepción, los titulados en alguna profesión, ya no lo hacen con TESIS. Una tesis, es un aporte nuevo en la rama profesional o la creación de un conocimiento nuevo. Esos títulos profesionales con tesis, realmente valen un médico, un ingeniero, un abogado, un administrador, un profesor,un licenciado, etc.

Ha ocurrido, que gradualmente, se fue eliminando la exigencia de TESIS para obtener el tìtulo profesional. Hasta allí, la cosa es mas o menos pasable. Pero, han empezado a proliferar los "POST GRADOS" en casi todas las universidades y en consecuencia un sinnumero de graduados de Maestros y Doctores. Los trabajos para graduarse, se denominan "TESIS", pero en su mayoría no cumplen la exigencia de una verdadera TESIS, en el sentido que sean un APORTE NUEVO, LA CREACION DE UN CONOCIMIENTO NUEVO.

Alli está la causa del atraso en el país. La pregunta es ¿son los estudiantes peruanos tan "tapados" que realmente no pueden hacer una TESIS? La respuesta es que no, porque lo demuestran los estudiantes peruanos en universidades acreditadas en el exterior, donde logran crear nuevo conocimiento y publicar en revistas internacionales, arbitradas, acreditadas e indexadas. Que no se haga en las universidades peruanas, generalmente, es debido a la destrucción de la moral académica en el interior de las mismas. Los vestigios de un trabajo serio, si existe, en la mayoría de los casos suena a "subversivo" y por ende debe hacerse casi "clandestinamente", porque cuestiona la labor rutinaria de la mayoría. Es decir, la UNIVERSIDAD PERUANA PRACTICAMENTE NO EXISTE, las instituciones denominadas universidad, realmente se han convertido en centros de formación técnica, aunque se vistan con el ropaje de postgrados deslumbrantes, no existe creación de conocimiento nuevo. Realmente, el problema no es la carencia de recursos para la investigación, el problema es la forma como está estructurada la universidad, es una estructura que ha servido para que argollas y cliques de profesores hayan convertido las plazas en SINECURAS Y PREBENDAS en el caso de las Universidades Nacionales, y en las universidades privadas para obtener beneficio generalmente de las pensiones por el dictado de cursos y no como producto de las investigaciones y creación de conocimiento nuevo.

Los Recursos Naturales

La utilización de los recursos naturales para alcanzar el bienestar humano de una comunidad, es un proceso, que comienza con el uso, producto de una extracción artesanal del recurso. Las comunidades que lograron el desarrollo, en países como EEUU, Alemania, Inglaterra, empezaron en este punto. Para mejorar la calidad de aprovechamiento del recurso natural, se requiere investigar, que significa ponerse a pensar sobre como mejorar esta calidad. Las ganancias o rentabilidad de una venta de productos artesanales, se debe utilizar para invertir en investigar y pensar ¿Qué ocurre si todas las utilidades se despilfarran? Allí esta la diferencia entre una comunidad que se desarrolla y otra que gradualmente se va convirtiendo en dependiente de otra comunidad pensante.
El espiral de creatividad no completa un ciclo completo. Veamos, la inversión que una familia de una comunidad hace para que uno de los miembros reciba información de otras comunidades, como realizar una carrera universitaria o convertirse en un científico, sencillamente se pierde. Ya no regresa a su comunidad, por tando la inversión hecha en su formación, no redunda en benficio de la comunidad, porque sus capacidades ya no se utilizan en investigación, para que la producción artesanal, se eleve a una producción más tecnificada en el procesamiento de los recursos naturales.
Es una gran diferencia de actitud con un miembro de una comunidad que se desarrolla. Cuando un americano, o ingles, visita el Perú, es precisamente para recopilar la mejor información y llevarla a su país para mejorar sus procesos de producción. Le llaman un patriota, que tiene sentimiento de país.
El pensamiento corruptivo del "inversionista para llevarse los recursos naturales", se manifiesta en un sentimiento de rechazo de pertenecer a una comunidad peruana, o si salió de alguna de ellas, cuando esta en el extranjero de nostalgia llorona. Es una actitud de aprovechamiento de su comunidad de origen, deslealtad, y ausencia de identidad con la comunidad regional de donde proviene. Esa actitud, es típica, por ejemplo de alguien que se fue a una Universidad del extranjero, o incluso limeña y regresa a su país y comunidad provinciana, y promueve la "inversión" como única forma para salir del atraso. Pero se refiere a la inversión para extraerse los recursos naturales y llevarlos fuera, o invertir en diversión al estilo "americano". Claramente se ve en los políticos que exhiben credenciales académicas de universidades extranjeras, pero que promueven políticas de "inversión corruptiva". Están, muchos desesperados, y abiertamente cuestionan, a los miembros de una comunidad cuando defienden sus recursos naturales o los patrimonios históricos de los ancestros. Afirman, que si paralizan, por ejemplo el "Cusco" perderá 19 millones diarios. Entre comillas, porque deben ser honestos y afirmar que los que realmente pierden son los "inversionistas corruptivos".

La Inversión Productiva

Los recursos naturales, es parte del espiral de creatividad. Es la base material. Para que su explotación sea productiva, hace falta los conocimientos. En todas las comunidades, existe un conocimiento básico, que les permite de alguna manera procesar los recursos naturales que poseen. Nuestros antepasados, procesaron un sinnumero de recursos naturales. La inversión, no puede venir dirigida de fuera, tiene que ser una inversión dirigida por los conocimientos desde adentro de la comunidad. La misma inversión, para que sea productiva, debe contemplar el desarrollo del Centro de Investigación, para que los miembros mas destacados de la comunidad, recogiendo la información de fuera, o yendo a traerla, procesarla y convertirla en motor para generar procesos productivos que permitan obtener productos cada vez de mayor calidad.
Existe una diferencia abismal con la inversión corruptiva. Esta, por ejemplo, si tengo 1000 árboles, solamente diez reciben agua con nutrientes, los otros solamente agua, ya no crecen, pero como un árbol muy bien alimentado crece, en promedio dicen, "estamos creciendo", cuando lo cierto es que solamente crecen 10 arboles. También, a lado de la "inversión corruptiva" anda la educación corruptiva del currículo oculto. Así, siempre a lado de las grandes explotaciones mineras, agrícolas, etc. estuvieron de la mano la prostitución, el alcoholismo y la violencia. Un mal necesario, afirma el "inversionista corruptivo"

Una Nueva Universidad

En el país, para lograr la creación del conocimiento nuevo, se requiere de una Nueva Universidad. En las regiones, hay ingentes recursos económicos, para que cada comunidad productiva invierta en la creación de conocimiento nuevo. Pero, para generar conocimiento nuevo, hoy día, se requiere gente capaz. Como ese americano o inglés que viene al Perú a llevarse los conocimientos ancestrales, se pasa horas y horas investigando, pensando, observando. Requerimos de investigadores que hayan probado ser capaces de crear conocimiento nuevo. Que hayan asimilado y tengan la capacidad de aplicar lo último del conocimiento mundial en la especialidad o discplina o tecnología. Por ejemplo, aquellos investigadores que cuentan con publicaciones científicas en revistas internacionales con antiguedad de dos años, o tengan un número de mínimo de 10 publicaciones acreditadas, se deben reunir para plantear a su comunidad regional, la factibilidad de desarrollos productivos. Luego constituirse en Institutos de Investigación, que tenga como objetivo realizar investigación y a la vez permita a los mejores estudiantes de la comunidad regional, un espacio de formación en el proceso de investigación que conlleva a la creación de conocimiento nuevo y así, se conviertan en los dirigentes del desarrollo.
Por otro lado, la formación técnica de miles de jóvenes en cada comunidad regional, debe estar orientada por las necesidades productivas y por la dirección de las investigaciones. Los profesionales, que hoy practicamente copan las plazas de universidades nacionales y privadas, que no hayan logrado crear conocimiento nuevo, pero que si tienen un manejo de conocimientos básicos de una especialidad, deben convertirse en los difusores y en el soporte de la formación técnica de los miles de jóvenes.
Todo este proceso, debe estar articulado a la producción en las comunidades de origen de los jóvenes. Este proceso, debe llevar para que a mediano plazo, los recursos naturales, mediante la investigación, se procesen y se obtengan bienes de calidad, cuya venta al interno y al externo, sea de beneficio directo a la comunidad en su totalidad, y no solamente de 10 arboles.

La frase, los profesores no están capacitados, indica que éstos deben recibir conocimientos de fuera. La certeza, para muchos, que el profesor está capacitado, se da cuando éste, presenta un certificado superior a 30 horas "pedagógicas". Hay certificados de 200 horas, de 400 horas, segun los programas de capacitación ofrecidos.

La institución que capacita y otorga el certificado, adquiere un vínculo de sometimiento al profesor que requiere el papelito, por que tiene un "valor intrinseco" para un contrato, un nombramiento o un ascenso. Por el otro lado, el CAPACITADOR, requiere que sus profesores capacitandos, respondan encuestas, resuelvan exámenes y firmen papeles, sin los cuales no podrá justificar para cobrar sus honorarios. ¿Qué tal si me firmas los papeles y te doy el certificado? Tu te beneficias con tu certificado y yo me beneficio con mis honorarios. Es un diálogo secreto que se dan entre capacitadores y profesores. Un favor con otro favor se paga, justificaría alguien que si "sabe lo que es vivir la vida".

Debemos diferenciar, quienes por vocación permanentemente están en capacitación, aún sin la existencia de programas de capacitación y quienes por el interés de utilizar las plazas como prebenda o sinecura, requieren un certificado para cubrir las formalidades. La forma de los programas de capacitación que implementa el Ministerio de Educación está diseñado para este último grupo de personas.

En la capacitación de adultos, no se entiende que alguien de afuera introduce conocimientos, habilidades y actitudes en la cabeza de los profesores "desactualizados". Cuando escuchamos al Ministro de Educación o al Presidente de la República referirse a la capacitación, parecen sentir que son ellos los depositarios de los saberes y el resto son botellas a medio llenar, vacías o rotas. Esta forma de concebir la capacitación refleja que poco se ha tenido en cuenta las investigaciones sobre la forma de como aprende un adulto, que es muy diferente a la forma de aprendizaje de un niño.

No se necesita, para capacitar, el floro o la actitud del loro. Una persona que dice llamarse capacitador, debe hacerlo con el ejemplo, es decir exhibir sus productos y resultados. ¿Qué ocurre si los capacitadores son los mismos profesores que enseñaron en el instituto o la universidad a los profesores que intentan capacitar? Es la causa, es la raiz del por qué el sin número de programas de capacitación que impulsan las USES, UGELS, Direcciones Regionales, Direcciones Generales del Ministerio de Educación, dan la sensación que solamente es una forma de justificar el endeudamiento al BID y el cobro de pensiones. Los profesores, repiten la fracesita "siempre vienen con lo mismo". Son los capacitadores del floro de actitud de loro, porque lamentablemente no tienen casi todos nada que exhibir como productos. Parecen comentaristas deportivos, que nunca pisaron el césped de un estadio y jugaron un balón. El fútbol sigue mal, la educación también.

Entonces, ¿cómo debería ser la capacitación? Es un intercambio de la práctica de modelos, de experiencias, de investigaciones. La educación como un proceso de creatividad es totalizadora, no es segmentada, o responsabilidad solamente de quien tiene titulo de profesor, es el resultado de las interrelaciones entre los miembros de una comunidad. Los mejores hombres, sus gandes obras, no fueron fruto de la mano de un profesor, fueron fruto de otras condiciones especiales, dentro de ellas la autoresistencia para no dejarse pisotear la libertad y la espontaneidad. Fueron personas libres para interrelacionarse en forma espontánea lo que les perimtió desarrollar sus capacidades. Por eso, la capacitación en una comunidad, es el espacio para un enriquecimiento mutuo entre los adultos, pero, donde más ganen sean los niños y adolescentes.

En una comunidad, la capacitación realmente es sencilla. Para poner un ejemplo de fácil comprensión. El que logró producir más kilos de papas por hectárea debe intercambiar su experiencia con quién intentó, pero su producción fue baja. Quién construyó el mejor modelo de una casa debe intercambiar su experiencia con quienes no lo han logrado. En una comunidad, existe diversidad de formas de como se puede intercambiar experiencias positivas, así como aprender de los fracasos comunitarios. Es bueno recordar a los profesores que andan bajo el brazo con su cartón de titulo de profesor a nombre de la nación, que el cartón no enseña, no produce, son las capacidades que ha desarrollado la persona y la aceptación de un sector de la comunidad que hacen al profesor, en el entendido que es un motivador y facilitador de procesos educativos.

Como verán, los recursos de los contribuyentes se gastan en capacitaciones improductivas. El pago de los préstamos al BID, que financian los programas de capacitación del Ministerio de Educación, salen de los bolsillos de los contribuyentes, pero el dinero se va a los bolsillos de los funcionarios y de los capacitadores. No se intercambia productos, ni experiencias positivas. Es un despilfarro y la educación no mejorará. Como en la canción "eres tronco seco, aunque lo rieguen no brota", asi se va despilfarrando los recursos del estado, para beneficio de los ayayeros de los gobiernos que impulsan seudocapacitaciones.

El CURRICULO PRODUCTIVO, como producto de la creatividad en una comunidad, lleva implícita una CAPACITACIÓN CONTINUA de padres y profesores que intervienen en el espiral educativo concebido como un espiral de creatividad social, donde los beneficiarios directos son los niños y adolescentes. Son espacios de intercambio de experiencias, de emulación entre quienes logran los mejores resultados y de mejoramiento en quienes encuentran dificultades.

También lleva implícito el hecho que, las instituciones formadoras de profesores, deben radicalmente pasar de curriculos cerrados a curriculos productivos y abiertos. El principio que el trabajo productivo progresivo y de acuerdo a la edad va modulando la formación moral desde la niñez, está ausente en los curriculos cerrados. Jóvenes que optan "aunque sea ser profesor" porque el "checo" no da para más, no tienen cabida en un currículo productivo. Tampoco profesores que "canchuelean" en horitas por todos lados. La articulación del currículo a espirales de creatividad social, elimina estas deformaciones, fruto de la mentalidad fraccionada, egoísta, que por décadas promueven los inversionistas corruptivos y los políticos de fandangos, fantasmas, del floro y de actitud de loro.

Los cientos de miles de profesores que andan con el cartón de titulo de profesor bajo el brazo son portadores de un reconocimiento a NOMBRE DE LA NACION. Un Instituto o Universidad, busca retener para su plana docente a sus mejores cuadros titulados, por ejemplo lo hacen contratando o nombrando a los dos primeros de cada promoción o exigiendo certificado del tercio superior para postulantes de su institución. Pero, ¿en que instituto y universidad se hace esto? En la mayoría de universidades e institutos, se han enraizado argollas y cliques corruptos, que conciben las plazas como sinecuras o prebendas, por tanto no son para los mejores, sino para los "amigos de confianza de la argolla".

La afirmación que el mejor profesor es aquel que aprueba un examen al estilo del Ministerio de Educación, lleva implícita la aceptación que el Titulo de Profesor no tiene ningun valor. Por tanto, todas las universidades e institutos pedagógicos, no tienen credibilidad. Pero, un exámen, principalmente no valora la vocación, desempeño y productos que exhiben quienes por naturaleza son educadores y gozan del reconocimiento de sus comunidades.

El sistema de formación de profesores, como parte del modelo educativo del Ministerio de Educación es un fracaso. Esto es corroborado por los resultados, que se exhiben en la pésima formación de los estudiantes y los resultados de las evaluaciones con estándares internacionales. Este fracaso no se va corregir con un exámen o exigiendo certificado de tercio superior, sea tomado o firmado por los mismos responsables del fracaso educativo en el país.

De cerca de 100 universidades y varias centenas de institutos pedagógicos ¿cómo saber cuál de estas instituciones está formando profesores de verdad? ¿Que institución pasará una evaluación mínima de calidad educativa con estándares internacionales? ¿Acaso muchos de los que reclaman exámenes "para seleccionar a los mejores profesores" no firmaron los titulos a nombre de la nación?

El déficit educativo es tal que, por varias décadas se mantiene un solo turno de trabajo. Solamente para alcanzar hasta las 8 horas diarias de clases para los estudiantes, se requeriría otro tanto el número de profesores que hay actualmente. Ni siquiera se requiere tomar exámenes, habría que hacer "leva" para completar cerca de 800,000 profesores que requieren los peruanos de 03 a 18 años. Llegar a este déficit, es la consecuencia de la nefasta política de "promocion de la inversión privada o inversión corruptiva". La razón es muy sencilla. El turno, sea en la tarde o en la mañana, que los peruanos dejan de estudiar es utilizado por estos inversionistas, a través de los medios de comunicación masiva, para "meter basura" en la cabeza de los millones de peruanos. Forman una mentalidad consumista y apátrida haciendo creer que el futuro está en el extranjero. De esta manera, destruyen la semilla de la productividad, pero, sus "inversiones corruptivas" producen suculentas ganancias. Contra quienes cuestionan el uso indebido de los medios de comunicación, les responden con el san benito "si no te gusta cambia de canal, o no compres ese periódico o no compres esa revista". A esto le llaman libertad.

Han habido avances en estos ultimos años, en un sector del profesorado, de la intelectualidad, y del empresariado nacional, en el sentido de comprender que la educación tiene que ser tarea de la comunidad y no algo impuesto de fuera. El conocimiento humano es universal, pero el desarrollo de una comunidad es propio de su esfuerzo interno. Nada tiene que hacer un Ministro, tomando exámenes a profesores para seleccionarlos y luego enviarlos a las comunidades imponiendo un modelo educativo que ha fracasado.

La construcción del CURRICULO PRODUCTIVO, es la base del desarrollo de cada comunidad. Por eso, es importante, darse cuenta que en cada comunidad se pueden sentar las bases para los ESPIRALES DE CREATIVIDAD SOCIAL. Es la dirección, participación y responsabilidad de los mejores hijos de cada comunidad (no de aquellos que despilfarran recursos en candidaturas o fandangos y se enriquecieron indebidamente) quienes deben liderar el cambio educativo. Hoy dia con la información que circula sin fronteras, los conocimientos de las disciplinas, áreas, tecnologías y arte estan a la mano. Tomar lo mejor, como base de la construcción de un espiral de creatividad social en la comunidad, es la tarea.

El país requiere un MODELO EDUCATIVO PRODUCTIVO. De una escuela tradicional en crisis, con su director, profesores, clases en cuatro paredes, formaciones y uniformes, elementos de un modelo exportado, y que hoy en Europa y sobre todo en Francia, ha llegado a su fin; debemos pasar a UN MODELO EDUCATIVO COMUNAL ACORDE A NUESTRA DIVERSIDAD Y RIQUEZAS NATURALES. Los políticos e inversionistas que promueven falacias como las del perro del hortelano, nada tienen que hacer en este cambio. Son el obstáculo a superar.

¿Qué llevó de desarrollo a las comunidades la "inversión privada y su democracia"? Dos cosas: el pensamiento consumista y las elecciones maniqueas. Consumir alimentos o bebidas sin pensar en el beneficio a la salud o al desarrollo, es una idea que gradualmente se va introduciendo en la comunidad. Esto va destruyendo el pensamiento andino cuya caraterística principal es eliminar los gastos innecesarios para progresar. Los padres "dejan de comer, de vestirse, de divertirse con tal de tener los recursos para comprar los libros para sus hijos". Es un comentario muy escuchado.

Lamentablemente, el pensamiento andino, su cosmovisión holistica se va destruyendo, como una consecuencia de todo un proceso, que por décadas trata de incorporar a la "ciudadanía y educación" a los millones de peruanos que viven en las comunidades, haciéndoles partícipes de la "democracia" con los curriculos educativos impuestos y obligándolos a participar en elecciones de beneficio centralista.

En el caso de las elecciones, primero, fueron los "señores", luego los terratenientes, luego los candidatos modernos, quienes derrochando coca, chicha, alcohol, cerveza, vino, pisco y whisky en fanfarrias comunitarias, imploran los votos para sus intereses. Las propuestas políticas, siempre han sido para los incautos. Esta seudo cultura democrática, ha sido el terreno fértil, para la propaganda de las grandes inversiones privadas en bebidas alcohólicas. Utilizan la falacia de obligar a consumir alcohol por que "es parte del progreso social". Martillan diariamente en las mentes, con los spots televisivos, los paneles publicitarios, creados en sus escuelas de marketing (de manipulación). El mensaje de fondo es a más alcohol, más patas de verdad, más prestigio, más chicas, más progreso, asi llegarás a las altas cumbres, a congresista y hasta presidente.

Esto afecta principalmente a los adolescentes, quienes desde edades muy tempranas sucumben a estas falacias, empiezan a consumir bebidas alcoholicas, pues creen que haciéndolo, suben de estatus y viven felices; cuando lo que logran es movilizar su euforia, aumentar más el consumo de alcohol, siendo una fuente que origina las pandillas, barras bravas y delincuencia. Beber ahora, para los jóvenes, es el combustible de la lucha pandillera y delincuencial. No es la bebida, combustible para terminar la faena en la chacra, mina o pesca en la minka o en el trabajo duro de la cultura andina, sino ahora, es la bebida liberadora de la energía para pasarla bien en la playa, la discoteca y después, hacer orgías, acuchillar, "meter plomo", romper vidrios y destruir los bienes públicos.

La alimentación saludable como beber el vino del inca usado para asentar el charqui o el vino para asentar el pescado ya casi nadie practica. Ahora, son las ingestas masivas de alcohol de los fines de semana en discotecas o eventos "culturales". Han aparecido miles de jóvenes destruídos, enfermos alcohólicos. Algunos intentan reincorporarse a la sociedad, participan de grupos que intentan salvarlos y los observamos en los vehiculos de transporte masivo que suben a vender caramelos implorando una mano divina en su ayuda.

La respuesta del Ministerio de Educación, ante esto, es enrejar los colegios, para evitar que ingresen los pandilleros. El Ministerio del Interior, responde con ordenar la construccion de mas cárceles, la compra de mas patrulleros, más escuelas de policías. Los Directores de los Colegios solicitan vigilancia policial (policías muchos de los cuales tienen ya los problemas que pretenden cuidar) para evitar que roben, violen o secuestren niñas o niños. La concepción de currículo de jaula que poseen, evidentemente no solucionará este problema.

Ya lo decíamos, la alternativa del CURRICULO PRODUCTIVO, cuya fuente es la comunidad misma, se vislumbra como la herrramienta de un nuevo modelo educativo, que permitirá solucionar estos graves problemas de salud y de educación.

En ese sentido, invito a sacar las enseñanzas de la experiencia en la comunidad del Distrito de Lamay, provincia de Calca.

Ver crónica en este enlace
La felicidad no llega en botella

A propósito del artículo de Alan Garcia "El Síndrome del Perro del Hortelano". No se trata del que no come ni deja comer. Como lo contó mi abuelo, refiriéndose a su padre. Se trata de un perro fiel que cuidaba la huerta de su amo para que no se roben las hortalizas ni se coman las gallinas. Mi bisabuelo medía dos metros y duró casi 100 años.

La extrema pobreza en el Perú, es consecuencia de la ausencia de los espirales de creatividad social. Es simple. Los bienes materiales, impulsan mejores condiciones de vida saludables, y las personas saludables permiten mejores significados y nuevos conocimientos. Estos úlitmos, a la vez deben permitir mejores bienes materiales. Asi sucesivamene. Estos procesos, muy bien se aplican en países desarrollados.

Los recursos naturales son parte de nuestros bienes materiales, la gente aprovecha sus beneficios, pero no los utiliza para generar nuevos conocimientos que permitan explotar mejor los nuevos recursos naturales. En un espiral de creatividad, debió existir: las empresas productivas, las escuelas técnicas y de formación y, los institutos de investigación. Si utilizamos inversión que incluye capitales, conocimientos y tecnologia de otros lares y países, para explotar recuros naturales en una región nuestra, es obvio que las personas de esa zona, tambien se convierten en recurso natural con respecto a esos capitales y conocimientos. Pues, no son parte de un Espiral de Creatividad, por el contrario, serán víctimas de un Espiral de Corruptividad. Los resultados desastrosos de estos espirales de corruptividad, se ven a montones en todo el país.

Alan García, no comprende la dinámica de la creatividad que impulsa el desarrollo de nuestros pueblos. Tiene una visión global distorsionada, es obvio que se inclina por ser parte de un espiral de creatividad de otros pueblos: el americano, alemán o japonés. Ellos tienen los significados y los conocimientos, que si los utilizan para obtener mejores bienes materiales y por ende mejorar la calidad de vida de sus gentes y luego crear nuevos conocimientos. Vamos entendiendo la verdadera falacia que se vende con el "perro del hortelano" de Alan, no del perro fiel que cuida la huerta de su amo.

Veamos al interno del país nomás. Una gran acumulacion de bienes materiales, como en un barrio miraflorino, no es soporte para generar nuevos significados y conocimientos de las gentes que dieron origen con su trabajo a esos bienes materiales. Por lo tanto, no hay conocimientos nuevos para invertir nuevamente en explotar cada vez mejor los recursos naturales. Al no cerrarse el ciclo, los pobladores o familiares que se quedaron en el campo, sea en la campiña costeña, andina o selvática, al quedarse sin el recurso, y no tener de retorno nuevos conocimientos y capitales que ellos manejen, aumentarán cada vez mas su pobreza, hasta quedar solamente con sus cuerpos escuálidos en condiciones de vida materiales miserables. Es claro, que son los espirales de corruptividad los que nos ha llevado a la miseria de mas de la mitad de peruanos.

El espiral es simple: nuevos conocimientos (Investigación), formación masiva en los nuevos conocimientos (Escuelas Técnicas y Escuelas de Formación), aplicación de estos conocimientos (Talleres, Empresas Productivas). Los productos y bienes creados, deben servir como base para seguir buscando nuevos conocimientos. Asi sucesivamente. Pero si la riqueza generada se lleva al exterior o despilfarra, sin invertirla en la creación de nuevos conocimientos y tampoco en educar a millones de peruanos, asi como en mantenerse saludables; estamos frente a espirales de corruptividad. Eso es precisamente, lo que las políticas del "perro del hortelano" de por siempre vienen logrando, desde la epoca de la conquista española. Simplemente ahora, lo que buscan es hacer el espiral de corruptividad mas profundo. Hacer creer a la gente que extrayendo y vendiendo los recursos naturales, mediante inversión extranjera, lograrán su bienestar, niega la verdad que cualquier inversión es parte de un espiral de desarrollo, pero ¿de quién? obviamente de otros pueblos que están en otros continentes. Es una manipulación falaz.

Nada es gratis, el desarrollo de los pueblos será fruto del esfuerzo interno y, los capitales como componente de la inversión, cuando se requieran deben ser producto de nuestra orientación y nuestros conocimientos. Si el capital viene orientado por conocimientos de otros pueblos, la inversión no es productiva para la gente, sino por el contrario es una inversión corruptiva.

Si el Presidente Alan García y sus ministros reflexionan sobre una experiencia sencilla, como producir ellos mismos su alimento diario, haciéndose la idea que se encuentran en un lugar donde solamente tienen recursos naturales, se podrán dar cuenta que supervivirán aquellos que tienen los conocimientos para producir los alimentos, y si hacen investigación, producirán cada vez mejores alimentos, pero si les roban sus alimentos o los despilfarran, sin meditar ni investigar, les sobrevendrá la miseria humana. ¿Cuántos peruanos realmente no producen ni siquiera lo que comen, pero si estan muy bien alimentados? Ahora comprenderán que el perro del hortelano se anda robando los alimentos de quienes los producen.

Las tareas de los verdaderos gobernantes, de hombres y mujeres de las nuevas generaciones son GENERAR ESPIRALES DE CREATIVIDAD SOCIAL: BIENES MATERIALES DE CALIDAD - PERSONAS SALUDABLES - NUEVOS SIGNIFICADOS Y CONOCIMIENTOS. Asi como, impulsar la INVERSION PRODUCTIVA y no la INVERSION CORRUPTIVA.

Leer el Artículo del Presidente Alan García
Sindrome del Perro del Hortelano

¿Cuál arete es el más bello?

A continuación transcribo el documento del grupo masenh, de profesores de la UNT, que plantean una propuesta para recuperar la Universidad. No se puede una institución llamar UNIVERSIDAD, si esta no es capaz de CREAR NUEVO CONOCIMIENTO acreditado internacionalmente: Artículos científicos en revistas internacionales, patentes y proyectos de desarrollo en ejecucion. La Universidad es el CEREBRO DE LA COMUNIDAD, en el país, la frase de un "cuerpo sin cerebro", es mas patético aún, porque el país parece cuerpo de cerebros que están fuera de él.


CONSTRUYENDO EL NUEVO MODELO DE UNIVERSIDAD

03 de julio del 2006

A los y de los docentes libres de la UNT, que indagan las alternativas para el desarrollo, en este primer pronunciamiento, invitamos para discutir en conjunto y consensuar el cambio de rumbo de nuestra Institución. Al reflexionar, que el temor a expresar libremente los pensamientos es una señal de esclavitud, invocamos a no preguntar ¿quiénes son? sino a preguntar ¿qué planteamientos permitirán el desarrollo?

El desarrollo de los pueblos, como lo demuestra la historia, ha sido el resultado de la creatividad humana, aquella inteligencia armoniosa y dinámica capaz de dirigir la acción en el sentido correcto para generar riqueza y producir un cambio en el estado de bienestar del hombre. Pero, cada avance ha sido la culminación de un sufrimiento creciente hasta la explosión y luego un sucesivo alivio.

La inteligencia, rectora de los cambios, se expresa en la creación de nuevos conocimientos, hasta el punto de afirmar que el volumen de éstos, determina el desarrollo de un pueblo y la calidad de vida de sus habitantes. Ésta a la vez, es el sustento para continuar incrementando a grandes trancos el bulk de conocimientos. Por eso, los pueblos sienten la necesidad de contar con organizaciones dirigentes del desarrollo y capaces de crear nuevos conocimientos que permitan la movilización de los recursos humanos en la generación de riqueza para el bienestar.

La Universidad es una de estas organizaciones. A la vez es cerebro, brazos y productos. Pero, ¿Dirige la UNT el desarrollo de los pueblos de la región? La respuesta es no. Es por eso que nuestros pueblos son brazos de otros cerebros que aprovechan sus esfuerzos para llevarse la riqueza. En este sentido se habla que no existe Universidad. Crear nuevos conocimientos, exige dedicación y brazos saludables, que sólo son posibles con condiciones materiales adecuadas. Esta verdad han soslayado los sucesivos gobiernos de la UNT. Los rectorados y las dirigencias sindicales entendieron que las condiciones materiales es sólo responsabilidad del gobierno central. Cerebros que no crean, brazos que no producen, riqueza que no generan, es el resultado de los rectorados de argolla, ese estado mental que desplaza la responsabilidad propia en otros, con el fin de justificar las vidas parasitarias.

Los conocimientos nuevos, para considerarse como tales, se miden por los estándares internacionales, por eso, de continuar el rumbo actual será imposible acreditarse tal como se pregona muy alegremente. La ausencia de creación de conocimientos nuevos, se explica por la falacia, convertida en paradigma: “todos los docentes debemos ser investigadores, pero, el gobierno central no asigna los recursos, por lo tanto, no podemos investigar”. No sólo es eso, sino que, los docentes dictando diversas clases por mas de 20 horas semanales, no tienen tiempo para crear, si se dedican a crear ya no tienen tiempo para dictar clases. Los que dedican todo el tiempo a enseñar, tampoco tendrán tiempo para producir riqueza. Pareciera que, solamente queda la esperanza de luchar con la ilusión que el financiamiento vendrá del gobierno central y de las empresas privadas. Es decir, es un círculo vicioso.

Esta situación, es el pretexto para parasitar en los cargos, de quienes han perdido la perspectiva de la razón de ser de la universidad. Para mantener esta miseria humana, el pensamiento argolla: Anula progresivamente la libertad de quien crea conocimientos hasta llevarlo a la pasividad y letargo. Destruye el orden legal, interpretando la ley para el amigo y aplicándola para el enemigo, si esto no funciona recurren al voto de consigna política, violando las leyes, con tal que haya concordancia con sus intereses, esta arbitrariedad que se practica desde hace mucho tiempo, está permitida por la carencia de un Reglamento General, la permanencia de un Estatuto parchado y de reglamentos desarticulados como el caso del último reglamento de control que considera el campus como si fuera una cárcel. Es decir, destruye la libertad y el orden, anula la independencia de los estudiantes y condicionan a los docentes y al personal de apoyo para aceptar este estado. Estas y otras desgracias sustentan la idea de la argolla buena y la argolla mala, dualidad que existe en el pensamiento de los cabecillas de las mismas, pero que ha ocasionado sufrimientos, algunos dolorosos, a nuestra Universidad y en consecuencia a los pueblos de la región.

Las funciones de una universidad son crear conocimientos con valor mediante la investigación científica, trasmitir estos conocimientos a través de la formación, capacitación y divulgación masiva y utilizar los conocimientos creados en la producción. Ninguna de estas funciones logró realizar las administraciones de la UNT, exceptuando esfuerzos individuales de profesores sin mayor impacto. Para superar esta situación, debemos romper la falacia. Hoy, urge la especialización de los docentes, pues no existe ningún superhombre que a la vez realice las tres funciones de crear, trasmitir y aplicar los nuevos conocimientos. Esto se logrará solamente con la división del trabajo en Docentes Investigadores, Docentes Formadores y Docentes Difusores respectivamente, actuando coordinadamente para mover la energía dormida.

El trabajo de estos docentes, requiere la organización de Institutos de Investigación que creen nuevos conocimientos acreditados con valor. Para la transmisión de los conocimientos creados se requerirá la modernización de las escuelas de pregrado y postgrado, con ingreso por el talento y no por las condiciones económicas, con currículos productivos y entrelazados; también, se realizará mediante la capacitación en carreras técnicas para el trabajo productivo a miles de jóvenes; así como, la divulgación masiva a la comunidad del emprendimiento y empoderamiento. Y, para aplicar los nuevos conocimientos a la producción se deberá constituir empresas con capital propio, mixtos y privadas que generen riqueza, que permitan crear las óptimas condiciones de trabajo en los Institutos de Investigación. Es decir, los investigadores crean los conocimientos para que los formadores movilicen la energía de miles de jóvenes, en un proceso de aprendizaje inmerso en la producción como una estrategia de enseñanza superior al dictado de clases tradicional, mejorando los currículo, que en la actualidad mantienen modelos pedagógicos que ya no corresponden a nuestro tiempo y por último, los difusores utilizando los conocimientos creados se encargarán de promover la organización de empresas productivas que generen los recursos para los investigadores, cerrando un espiral de creatividad.

Definido el nuevo Modelo de Universidad, la administración será responsabilidad de los especialistas y no como hoy de profesores que fungen de administradores. A los profesores compete la orientación de la Universidad. El nuevo Modelo debe permitir el despertar de la energía dormida del millar de docentes para orientarla a la emulación en una división de tareas por la creación de nuevos conocimientos, la transmisión de estos y su aplicación en la producción, tomando conciencia que si falta un elemento, el espiral de creatividad es incompleto, a medias, que es la mediocridad.

Colega, después de haber leído el documento, que busca reflejar la realidad del desarrollo, te invitamos a reflexionar, analizar y proponer planteamientos con independencia.

¡¡POR LA REVALORACIÓN DE LA UNT!!
¡¡FELIZ DÍA MAESTRO UNIVERSITARIO!!


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La Universidad y Bienes Comunes
Investigación y su impacto en la sociedad

Los niños que crecen sin la presencia compartida (mitad mitad) de los padres, generalmente son víctimas, al entrar a la adolescencia y juventud de transtornos de ansiedad social y depresión. Lo extraño es que en una sociedad de cultura machista, sean las mujeres quienes tengan generalmente la custodia cuando se da la separación de los padres. Recuerdo, en una encuesta que hice a un grupo de alumnas en un colegio de Laredo, el 70 por ciento, provenían de padres separados, y que el contacto con el papa era muy esporádicamente, hay veces casi no existía. Fué en ese colegio donde se denunció el uso de las alumnas abandonadas con fines de fotos obscenas por parte del profesor de matemáticas, a cambio de "ayudarlas" en el curso.

Es una cadena de maltrato sicológico permanente al niño o niña de padres separados. Pues, los conflictos de separación de parejas, llevan implicita la utilización de la custodia del hijo como si fuera un "trofeo de guerra". En estas condiciones, a la tensión semanal o visitas de un día, que sentencian los jueces, que trae mas problemas al niño y al mismo papá, o a veces mamá, muchos optan por el abandono. Pareciera que el abandono es mucho mejor a que el niño crezca alimentado con el conflicto emocional de la semana.

El resultado es que, la madre generalmente, para "ganarse el cariño de su hijo o hija", recurre a una sobreprotección "familiar", es decir su familia es la que cuida el "trofeo de guerra". Es esta sobreprotección, que indudablemente, llevará al niño a una falta de desarrollo de su resiliencia ante los fracasos. A la larga, se volverá ansioso social, muchas veces causa de profunda depresión, que a veces termina en graves enfermedades mentales de los adolescentes, ademas, no tienen la suficiente madurez afectiva para afrontar la etapa del enamoramiento, siendo víctimas fáciles de la autoeliminación.

Los curriculos del Ministerio de Educación y de los Colegios Privados, nada han hecho al respecto. Es muy conocida la frase que los niños no tienen vela en el entierro de la sepración de los padres, pero, el Estado y la Iglesia, mas están preocupados por quienes no tributan o diezman.

La posición, que la salud mental de los niños y niñas es responsabilidad de la comunidad, debe concretarse en leyes que efectivamente, defienda el legítimo derecho a la salud emocional a la que deben tener los menores. Los argumentos que es uno de los padres quien debe tener la custodia, está en contra del principio comunitario. Por eso, es muy importante hoy, pues, el número de niños y niñas de padres separados es muy alarmente, se actué con prontitud, para evitar generaciones de niños y niñas con graves secuelas mentales.

La custodia, debe ser compartida, mitad mitad, un día cada uno, o una semana cada uno, o un mes cada uno. Vestido, vivienda y alimentación básica, proporcional a los ingresos. En muchos casos, el afecto proporcional de los padres es mucho mas valioso, que las pensiones, después de juicios absurdos, que los jueces ordenan. El padre o madre que se resista a la custodia compartida, debe ser sancionado drasticamente. La salud emocional de las futuras generaciones, reclama ello.

Se exige que haya una iniciativa parlamentaria en este sentido, para modificar la ley y dar una gran satisfacción a los miles de miles de niños y niñas que hoy no entienden el porque no tienen la presencia de papá o a veces de mamá. Pero sobre todo, se consagre su derecho a gozar de la salud emocional.

En el CURRICULO PRODUCTIVO, los niños o niñas de padres separados, tienen las actividades que asegura, tanto el papá, como la mamá, tengan la atención compartida de sus hijos, mediante un proceso de educación de adultos por separado hacia ambos padres, para que tomen conciencia de lo valioso que es para el desarrollo de sus hijos, el hecho que tengan el afecto compartido de ambos padres.

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Visitas compartidas

Los hijos no se divorcian

Los peruanos hemos visto en todos los medios de comunicación, la abundacia de fotos y de comentarios loables a la visita de Mario Vargas Llosa a Alan García en el Palacio de Gobierno. Uno espejo del otro. Imagen tomada de aqui. Que digamos, las políticas del primer Gobierno de Alan García, afectaron a millones de peruanos, dejándolos en la extrema pobreza. Recuerdo como cada mañana, los comerciantes iban a los productores del campo a comprar productos con precios del día anterior, cuando el verdadero precio ya era el doble. Robaban la mitad o a veces mas el valor del producto. También hubo el PAIT donde se trabajaba "contando piedras en los caminos", y la política más recordada fue el anuncio de la estatización de la banca, que nunca se concretó, por lo que, no podemos decir que la medida era mala, pues, no se aplicó. Los "12 apostoles" se molestaron y Mario Vargas Llosa, encabezó la protesta, que terminó ganando las elecciones Alberto Fujimori con la consigna " honradez, tecnología y trabajo".

Los medios de comunicación, han resaltado que ahora los dos creen en el libre mercado, en la inversion extranjera y en la democracia. Y, la disputa de hace 20 años ha llegado a su fin. Ya vamos más 15 años de libre mercado, de inversion extranjera y de democracia. La brecha entre los mas pobres y los mas adinerados se agranda mas, la mayoria del profesorado, personal de salud y empleados públicos han sido lanzados a un estado de improductividad y las ciudades presentan casi todas las casas a medio construir. Solamente, pareciera que lo bueno es la educación privada, la salud privada, y trabajar en una empresa privada. Se pretende hacer creer que una cosa es el Estado y otra cosa es el sector privado. Un pensamiento dual, que solamente existe en la imaginación del Presidente, del Escritor y de los demás escritores leales a ellos.

No se va al problema de fondo. La visión totalizadora andina que llevan los peruanos, es la fuente inagotable del cambio. Las políticas de libre mercado, de democracia y de inversion extranjera, han tenido el mas estrepitoso fracaso. Sino veamos: un modelo educativo quebrado, un sistema de salud elitizado, un sistema productivo inutil para dar trabajo a la mayoría de jóvenes peruanos, un conjunto de ciudades tugurizadas y semiconstruídas, un sistema universitario inutilizado. El Peru todavía no ha tenido un gobierno, con la visión totalizadora andina.

No se crea conocimiento, no se trasmite este, y tampoco se aplica. Se pretende convertir a los peruanos en consumistas, objeto de estudio de otras culturas. La inversion no es productiva, se ha vuelto una inversión corruptiva, en el sentido que beneficia a unos y empobrece a otros. En si misma la inversion no es buena ni mala, son aquellos que invierten, sin una vision totalizadora, quienes la hacen mala. Un ejemplo, en la explotación minera deben existir tres componentes: la institucion que investiga y crea los conocimientos y herramientas para extraer y transformar los minerales, la empresa que aplica estos conocimientos para producir los bienes y la institución que trasmite los conocimientos para incorporar a los jóvenes al proceso. En la inversion corruptiva, quienes viven sobre el recurso "el mendigo sentado en el banco de oro" es un estorbo, un analfabeto un ignorante, casi considerados, como animales silvestres que hay que despojar de su cultura y entorno. Alli esta la falacia, haber convertido la inversión desde fuera en corruptiva y no como un proceso totalizador de bienestar.

La educación debe apuntar a convertir a las comunidades, y poblaciones en el Peru, en gestoras de inversión productiva. Es el CURRICULO PRODUCTIVO, que se tiene que aplicar. El reconocimiento que se tienen las potencialidades para hacerlo, es parte del cambio. Las cifras "astronómicas" de inversion extranjera, es el diablillo que utilizan los "comerciantes modernos" como esos que van al campo, a "robar" los productos ajenos, para "asustar incautos" y vender la falacia, que sin ella, los recursos naturales quedaran por siempre bajo suelo y seguiremos siendo pobres. Cuando lo cierto es que, con esa forma de inversion corruptiva que promueven, efectivamente somos pobres de recursos, de conocimientos, de valores y de bienestar.

Las conversaciones de Alan Garcia y Mario Vargas Llosa, nada cambiará esta situación. Tienen siempre el mismo esquema mental, no piensan la politica en forma totalizadora. Solamente un enfoque de producción totalizadora, que considere toda una comunidad, que surja de su misma entraña, sentará las bases de una auténtica libertad y democracia. No el movimiento Libertad, que Vargas Llosa creo y que hoy esa "libertad" esta sometida a "la inversión extranjera", o el pan con libertad, que hoy se arrió para siempre.

Ahora, le invito a leer las loas al famoso encuentro del Presidente y del Escritor.

Voto por Alan Garcia
Decente manera