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2008-07

2008-07-18

Contra el dualismo




Es curioso que mientras la mayoría de nuestros profesores de filosofía nos machacan el "error moderno" del dualismo (cuerpo/alma) y nos proponen diversas maneras de "superar" esta dicotomia, una fuerte tradición del pensamiento religioso católico más bien quiere llamar la atención al hecho de que a ese "dualismo" le falta una dimensión clave. . Ellos defienden una especie de "triadismo" (cuerpo/alma/espiritu). Esta observación la encontré en el libro "Rosa Limensis" de
Ramón Mujica donde explica la controversia de puntos de vistas entre un historiador de las religiones y un psicoterapeuta con respecto a un mismo un fenómeno religioso:

"Las teorías filosóficas y las doctrina metafísicas tradicionales – occidentales y orientales- sobre la naturaleza del alma humana describen el mundo de la psique dentro de su contexto cósmico, una dimensión sutil, espiritual y trascendente que no puede ser confundida con los tenebrosos inconscientes de la mente.
A diferencia de la dimensión cartesiana o dualista - cuerpo- alma- del hombre endosada por la psicología moderna, la visión religiosa le designa a este una naturaleza jerárquica y tripartita compuesto de cuerpo, alma y Espíritu- en latín, corpus, anima y Spiritus; en griego soma, psyche y Pneuma; en arabe, jisin, nafs y Ruh: así como el cuerpo sin alma no tiene vida, el alma sin Espíritu es incapaz de virtud o de conocimiento verdadero- gnosis".

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2008-07-10

Lo terrible

Hannah Arendt
“The reality is that the Nazis are men like ourselves; the nightmare
is that they have shown, have proven beyond doubt, what man is capable
of.”
Hannah Arendt

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Levinas y el cuerpo

Levinas y ¿Heidegger?

En "Algunas reflexiones sobre la filosofía del hitlerismo" Levinas nos recalca que aunque la filosofía de Hitler es basicamente primaria "las potencias primitivas que se consuman en ella hacen que la fraseología miserable se manifieste bajo el empuje de una fuerza elemental". Entonces la terrible vorágine que pudo producir la "filosofía" hitleriana, en su elementalidad, se debía a que se dirigió directamente a "despertar" los "sentimientos elementales" , "la nostalgia secreta" del alma alemana: ser más "espíritu" que "cuerpo". En la concepción tradicional europea el cuerpo es el "obstaculo" que "quiebra el impulso libre del espíritu"
Si pensamos bien ¿qué, además del aliento vital, tenemos engarzado "en" nuestro cuerpo que "fluye" por doquier? Es la sangre: "las misteriosas voces de la sangre, los llamados de la herencia y del pasado a los que el cuerpo sirve de enigmático vehículo (...)" Por ello , "una sociedad de base consanguínea resulta de esta concretización del espíritu. Y entonces, si la raza no existe, !Hay que inventarla¡ (énfasis mío)
Levinas nos quiere poner en guardia acerca de la traición que se encuentra en toda estructura social que anuncie una "liberación" del cuerpo: "el cuerpo más que un añadido, es el fondo mismo del ser del hombre"

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