Archivos de junio,2010
Jauja - Primera Capital del Perú
junio 30, 2010Ubicada en la cordillera central del Perú, ha sido favorecida por la naturaleza la cual se ha manifestado de un modo muy peculiar.
La cuna de los antiguos Xauxas fue fundada como Primera Capital de Hispanoamerica (Gobernación de Nueva Castilla) por Francisco Pizarro el 25 de abril de 1534; durante el Virreynato, Jauja por su ubicación estratégica y la variedad de su paisaje natural y cultural fue la ciudad de mayor importancia en el centro del país.
De ella el Perú y el mundo ha recibido importantes aportes a la cultura universal, a través de talentos de la jerarquía de Edgardo Rivera Martínez, entre muchos otros. Igualmente, cual parangón con la mitología griega, el fabulario peruano se ha nutrido de múltiples historias las mismas que han sido recogidas, sabiamente, por Pedro Monge Córdova. Su variada geografía muestra peculiariedades especiales como por ejemplo: Saber que su territorio es más selva que sierra. De ahí que el reto para quienes la amamos como una madre nutricia, generosa y ubérrima, es conocerla hasta sus más recónditos confines.
Hoy en día, queda luchar para que en todas las tribunas del país, la Tunantada y el Carnaval Jaujino pasen a constituirse como patrimonios de la nación peruana. (Video editado y difundido por la Dirección de Comercio Exterior y Turismo - Junín).
El Patrimonio Histórico Urbano de Jauja
junio 29, 2010
Carlos H. Hurtado Ames
La ciudad de Jauja es una de las más antiguas que se establecieron en los territorios anexados a la Monarquía Española en el siglo XVI, conocidos como las Indias. Se la fundó en octubre de 1533 y abril de 1534, con la denominación de “Muy noble ciudad de Jauja”, dándosele la categoría de capital de Gobernación. El emplazamiento se realizó al costado del centro administrativo inca Hatun Xauxa, que deslumbró y maravilló a los españoles.
Desde ese momento hasta el presente, ha tenido un proceso amplio y sumamente complejo, que abarca un horizonte temporal de casi quinientos años, aunque el pasado histórico se remonta mucho más atrás, cuando fueron principales actores los Xauxa, el grupo étnico que pobló este lado del valle. Como es obvio, en Jauja se respira historia por todos lados. Desde los formidables centros arqueológicos Xauxa, como Tunanmarca, Hatun Malca o Huajlasmarca; el enorme y fascinante sistema de colcas de Hatun Xauxa y la misma ciudadela inca; las diversas edificaciones de la ciudad en la colonia y la república, que le dan un particular aire de ciudad andina/ciudad colonial. Nos centraremos brevemente en esto último.
A pesar de que la ciudad se fundó en los primeros años del coloniaje, el origen del emplazamiento urbano actual es de 1565, cuando se movió la ciudad unos kilómetros de su antigua ubicación a la actual, en un hecho muy usual de esos tiempos. El nuevo emplazamiento, debido quizás a la poca población española que quedó en la región luego de que se trasladara a la costa la capital al fundarse la Ciudad de los Reyes (la Lima de hoy), tuvo la categoría de pueblo de indios, con la denominación de “Santa Fe de Hatun Xauxa”. Por avatares propios de la organización política interna del virreinato, en 1784 se le da la categoría de villa. El privilegio de ciudad lo volvería a obtener luego del proceso de la independencia el 6 de abril de 1822, ratificada el 5 de febrero de 1828, con lo que se iniciaría un nuevo proceso que se caracteriza por el influjo de la modernidad de distintas maneras y en distintos tiempos.
Como es evidente, en todos estos procesos, han surgido una serie de edificaciones y espacios que se constituyen en el Patrimonio Histórico Urbano de la ciudad. Uno de los más importantes está constituido por la arquitectura religiosa, que se resume en la Iglesia Matriz y la Capilla de Cristo Pobre. La Iglesia surgió, como es claro, con el emplazamiento de 1565. A lo largo de su historia ha tenido una serie de modificaciones, tanto interna como externamente, siendo la más notable la realizada por los Canónigos Regulares de la Inmaculada Concepción, desde 1914 hasta 1934. La capilla de Cristo Pobre, por su parte, inició su construcción en 1920, inaugurándose en 1922, y terminándose los trabajos en 1928. De igual forma, ha tenido una serie de intervenciones, siendo la más notable la realizada en la década de los ochentas del siglo pasado, debido al deterioro de varios elementos de la infraestructura.
Otra parte del Patrimonio Monumental de la ciudad son las diversas casas y casonas coloniales que se construyeron en la colonia y en la república. Las más importantes y mejor conservadas se encuentran en el denominado Centro Histórico o Zona Monumental, que comprende, prácticamente aunque con algunas variantes, la delimitación de la cuadrícula del trazo original de la ciudad. Las casas coloniales eran principalmente de un piso; es en la república que se generaliza los ambientes de dos niveles, las que a la vez son los que definen el paisaje urbano de Jauja debido a su mayor número. Por lo general, este tipo de casonas disponen de zaguán y patio principal; sus fachadas son de estilo neoclásico; las puertas y ventanas características de los segundos niveles poseen carpintería de madera, siendo de estilo neoclásico compuestos por pilastrillas en las jambas y entablamentos.
Los espacios públicos también son parte del Patrimonio Urbano de Jauja. Se trata de ambientes por donde discurre la mayor parte de la sociabilidad de la comunidad. Concretamente, se reducen a dos: la Plaza de Armas y el conjunto que conforma la Plazuela de Santa Isabel, el Arco y la Alameda. Indudablemente que el emplazamiento de la Plaza Mayor fue ideado cuando se trazó la misma ciudad hacia 1565. La Plaza era el centro del poder y la interacción social. Ahí estaba la Iglesia Matriz, el Cabildo y Ayuntamiento, la Gobernación, la Cárcel y las casas de los vecinos más encumbrado. Las principales evidencias muestran que era el mayor espacio de sociabilidad; ahí se realizaban las Corridas de Toros hasta el siglo XIX y es muy probable que, desde la colonia, fuera el lugar donde se realizaran periódicamente las ferias. También era el lugar donde se desarrollaban o convergían las diferentes fiestas de acuerdo al calendario festivo anual de la ciudad.
Actualmente la Plazuela de Santa Isabel, que también se le suele denominar como de La Libertad, el Arco, al que se le suele designar con el mismo nombre, y la Alameda son parte de un mismo espacio público. La Plazuela también tenía funciones propias de un espacio de sociabilidad, aunque no en la dimensión de la que tuvo la Plaza de Armas. Hay algunos testimonios, sobre todo de carácter oral, que advierten que ahí se realizaban también corridas de toros y el baile de la Tunantada, antes que se traslade al distrito de Yauyos. El Águila que aparece en el monumento que se ha colocado al medio, data de 1921 y fue confeccionado para conmemorar el Centenario de la Independencia. Es de señalar que, con este motivo, se cambió el nombre del barrio por el de La Libertad.
Finalmente, aunque no lo hemos señalado explícitamente, está implícito que las mismas calles de la ciudad son parte de este Patrimonio. Dos son las más importantes, la de Junín y la de Grau, antiguas calle Real y calle de Mercaderes, respectivamente. Desde siempre fueron por donde se concentró el transito, el comercio y la tertulia. Por la calle Real se iba a la Estación de Tren, el más importante medio de comunicación de Jauja durante el siglo XX; y por Mercaderes se iba al Cementerio, por lo que fue una calle netamente ritual, donde, además, se ubicaron los comercios más importantes de antaño.
Como se puede apreciar, se trata de un Patrimonio ingente que no ha sido valorado en su integridad hasta ahora. Por lo mismo, un proyecto de recuperación se constituye en la alternativa más adecuada y óptima. En la medida que se valore adecuadamente nuestro pasado, conociendo y entendiendo lo que hemos sido, las posibilidades de estructurar un proyecto de desarrollo real serán más claras.
UN DIA COMO HOY, HACE UN AÑO, SE FUE UN GRAN JAUJINO: MISA POR TEOFILO JORGE ALIAGA OSORIO
junio 25, 2010
Hace un año, un 25 de Junio del 2009, en Estados Unidos dejó de existir, muy prematuramente, Teófilo Jorge Aliaga Osorio. Su huella fecunda ha quedado plasmada en numerosas obras en bien de Jauja. Su trayectoria educativa la plasmó desde la Universidad Nacional Agraria donde dejó honda huella.
Su esposa, acaba de retornar de Europa y no hemos podido comunicarnos con ella, sin embargo, mediante comunicación telefónica con su cuñado Marcelo, estamos informados que hoy a las 6 de la tarde en la Iglesia Santa María Reina del Ovalo De San Isidro, su familia, le oficiará una Misa de Honras en su memoria.
Nos valemos de este medio informático para participar a toda la comunidad de nuestra querida Jauja a acompañar a su familia en este doloroso trance recordatorio de un hombre que falleció pensando en su Jauja y su acongojada familia.
Inicio de obras del Proyecto de la Zona Monumental de Jauja
junio 23, 2010Cordial invitación
Me es grato dirigirme a usted, para saludarlo cordialmente a nombre del Gobierno Regional de Junín y de la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo, para hacerle la cordial invitación al inicio de obra del Proyecto "PUESTA EN VALOR, RECUPERACIÓN Y CONSERVACIÓN DE LA ZONA MONUMENTAL DE JAUJA, Primera Capital Histórica del Perú”, a realizarse el día Jueves 01 de Julio a partir de las 09:00 am; que se iniciará desde el frontis de la Capilla Cristo Pobre hasta la Iglesia Matriz de Jauja, donde contaremos con un programa especial así como la presencia de personajes y autoridades representativas de la Región Junín.
El fin de esta invitación es lograr que se inicie en la acción y práctica diaria: Ser poblador del Centro Histórico de Jauja. Asimismo, se iniciará la refacción de:
• Capilla Cristo Pobre
• Iglesia Matriz de Jauja
• Restauración del Altar Mayor de la Iglesia Matriz de Jauja
• Refacción de fachadas de los jirones Grau y Junín
• Peatonalización del Jirón Junín
El lema: CONOCER, SER y HACER, servirá de base valorativa para generar nuevos comportamientos, frente a la trascendencia histórica del rico patrimonio monumental de Jauja, emprendiendo una nueva conducta que valore y comprenda a su ciudad. Para luego ponerla como un producto turístico bandera de la Región Central del País y lograr una mejor calidad de vida de sus habitantes.
Agradeciendo su atención y asistencia a la presente, aprovecho la oportunidad para renovarle las muestras de nuestra especial consideración y estima personal.
Atentamente,
JOSE LUIS ALVAREZ RAMOS
DIRECTOR REGIONAL DE COMERCIO EXTERIOR
Y TURISMO JUNIN
JR. GRAU Nº 528 - JAUJA
TELEFONO: 064 362897
DIRECTOR REGIONAL DE COMERCIO EXTERIOR
Y TURISMO JUNIN
JR. GRAU Nº 528 - JAUJA
TELEFONO: 064 362897
IX Inti Raymi será a lo grande
junio 23, 2010En Molinos - Jauja
Con el fin de revalorar los factores de la naturaleza como son: el aire, agua, tierra y el sol, que generan la vida, en esta fecha se hace la fiesta al sol (Inti Raymi), el sábado 26 de junio a las 10 de la mañana es la presentación de los ayllus en la plaza principal del distrito de Molinos, provincia de Jauja y a las 11:30 horas los ayllus se trasladan a la loma Puyhuán que es un centro energético cósmico, refirió el alcalde del lugar y presidente de la VII feria agro expo que se desarrollará del 25 al 27 del presente mes y IX Inti Raymi Molinos 2010.
La tierra está muy lejos del sol en su órbita elíptica y nuestros antepasados sabían de esta posición de la tierra con el sol; por esta razón le hacían la ceremonia de gratitud para que siga dándonos su energía otro año mas, comentó el profesor; Nicolás Martínez Oviedo, comisario del Inti Raymi en Molinos.
El 21 de junio fue el fin del año agricola e inicio del año nuevo andino, en esta ceremonia de gratitud, participarán el ayllu Pachacamac de Lima, los Chasquis de Yanamarca, Grupo de la Espiritualidad Andino de Ataura y Jauja, el Grupo Concepción.
A este IX Inti Raymi concurrirá masivamente la población molinense, escolares del colegio Leoncio Quispe y las personas que conocen de esta costumbre ancestral y que vienen de las provincias de la región Junín, así como los chamanes.
Fuente: Correo
Homenaje a Hugo Orellana Bonilla (1932-2007)
junio 23, 2010…toda una vida llena de imaginación
La Casa del Poeta Peruano – Jauja y la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo Junín, invitan a Ud. a la ceremonia de homenaje al prestigioso artista pintor Hugo Orellana Bonilla, conmemorando su sentido deceso acaecido en el mes de enero, y el día de su nacimiento, el 29 del presente mes.
Luis Sebastián Suárez Galarza, Presidente de la CADELPO – JAUJA, y el Mg. José Luis Álvarez Ramos, Director de la DIRCETUR – JUNIN, agradecen su gentil presencia a esta actividad cultural que enaltece a nuestra provincia.
Jauja, junio del 2010
PROGRAMA
LUNES 28 DE JUNIO
LOCAL SOCIEDAD UNIÓN ARTESANOS – JAUJA
HORA: 19:30.
1. Bienvenida a cargo del Director de Actas de la CADELPO, Prof. Darío Núñez Sovero.
2. Delicia Musical: Nicolás Martínez Oviedo, Zósimo Solís y Jorge Castilla Rosas.
3. Disertación acerca de la personalidad del epónimo artista pintor HUGO ORELLANA BONILLA, por el Mg. José Luis Álvarez Ramos, Director de la DIRCETUR - JUNÍN.
4. Freddy Gutiérrez Miranda ofrece el jarawi “Cóndor Chájllay”, tema muy apreciado por nuestro homenajeado, con vertientes de espíritu vallejiano.
5. Declamación: Brad Calderón Casas, con el poema HUMANO VIVENCIARTE HUMANO.
6. Deleite Musical: Nicolás Martínez Oviedo, Zósimo Solís y Jorge Castilla Rosas.
7. Alocución a cargo de Luis Sebastián Suárez Galarza, Presidente de la CADELPO – JAUJA.
8. Agradecimiento por el Prof. Sergio Castillo Falconí.
9. Brindis de honor, cortesía de los Sres. César Dávila Véliz y Rosendo Mayor Palomino.
MARTES 29 DE JUNIO
HORA: 10:00 Concentración en el local de la DIRCETUR DE JUNÍN, Jr. Grau 528 – Jauja.
ROMERÍA AL CEMENTERIO DE ATAURA/PROGRAMA ESPECIAL
DARIO NUÑEZ PALACIOS: EL PEZ JAUJINO DE LA LAGUNA DE PACA
junio 21, 2010
Darío A. Núñez Sovero
Corría el año 1954 y me hallaba haciendo cola para ingresar al rectángulo de la alberca de la “Piscina Gildemeister” de Trujillo junto a cientos de chiquillos que nos apretujábamos para comprar nuestro ticket, cuando de pronto un señor vigilante medio regordete (después me enteraría que se trataba del administrador de la piscina) me aborda y, pienso que movido por las “chapas” amanzanadas de mi rostro que denotaban mi raigambre andina, me pregunta mi nombre. Cuando, asombrado, escucha mi respuesta me inquiere si sabía quién fue el nadador estrella que inauguró dicha piscina el año 1948 y que, por entonces ya era campeón nacional. Ante mi respuesta negativa me replica que era Darío Núñez Palacios, un jaujino admirado en aquel tiempo por haber representado al Perú en el Sudamericano de Guayaquil. Para entonces, en nuestra tierra, ya era comidilla las dos veces que había cruzado la Laguna de Paca a las 12 de la noche.
Cuando, en mis lecturas habituales, leí que Clodoaldo Espinoza Bravo en su libro “El hombre de Junín frente a su paisaje y su folklore” y en la página 36 hace la siguiente mención:
“…Vale recordar una hazaña, según “El Comercio” de Lima, de 4 de Enero de 1953: - Jauja- 3. (P.P.). El nadador Darío Núñez, a media noche de ayer, cruzó la Laguna de Paca, de Este a Oeste, en 35 minutos. Partió del punto denominado “Puerto Plancha” a las 12.26 a.m. llegando al lugar conocido con el nombre de “Jalipalinja”, en la orilla opuesta, a la 1.01 de la mañana, después de vencer 2,320 metros. El deportista jaujino fue recepcionado con nutridos aplausos por buen número de simpatizantes i admiradores”.
Entonces, curioso, le pregunté a mi padre del por qué de la particularidad de cruzar nuestra emblemática laguna a medianoche, recibiendo por respuesta de que en aquel tiempo, muchos paisanos se mofaban de él enrostrándole que ya “estaba viejo” y con el fin de demostrar que no era así se propuso tal proeza que, dicho sea de paso, hasta hoy en día nadie más lo ha hecho.
Darío Núñez Palacios era hijo de Pedro Núñez Núñez, fundador del Barrio La Libertad y perteneció a la promoción de brillantes campeones jaujinos como Teodoro Bullón Ríos, Campeón Nacional de Tiro y Gloria Tremayne, Campeona Nacional de Tenis. En vida domicilió en la Cuadra 8 del Jr. Grau y muy joven emigró a Lima para prepararse en la natación al lado de otra gloria peruana como fue Guillermo Wiese. Militante activo de la izquierda de antaño y connotado dirigente gremial de los docentes. Un fulminante derrame cerebral lo arrebató de este mundo a la edad de 90 años.
Ayer, Día del Padre, no pude esconder mi vehemente afán de recordar a mi viejo, al hombre que me dio la vida y su apellido
Con mi hijo Sergio nos comisionamos al Cementerio Jardines del Buen Retiro de Puente Piedra - Lima y allí lo encontramos en su tumba del Pabellón San Lucas E-7-17, donde una fría loza registraba su nombre. Una oración fue el medio que me conectó con su recuerdo. Lejos quedaron los aplausos, los halagos y las vivas de sus hazañas.
Mientas rezábamos con unción y respeto, afuera el mundo seguía andando. A dos años de su muerte, ocurrida el 6 de Julio del 2008, no puedo menos que decirle:
¡Paz en tu tumba, viejo lindo!.
Una apreciación de Jauja como problema
junio 21, 2010
Carlos H. Hurtado Ames
La problemática de Jauja es múltiple y diversa. Implica, de un lado, a los actores sociales que son parte de su realidad y, de otro, al proceso histórico que ha vivido, particularmente en su etapa contemporánea. Explicaré brevemente en el espacio del que dispongo estas ideas. Es evidente que Jauja, me refiero a la ciudad, no es una entidad abstracta desligada de lo social. Esto quiere decir que para mirar a fondo sus diversos problemas, hay que mirar básicamente a los jaujinos. Por ahí partiremos.
Por alguna razón detrás de cada jaujino hay una gran complejidad. Esto, a la par de ser maravilloso, es complicado. Pedro Monge, en la década de los cincuenta del siglo pasado, hace no mucho tiempo, decía que somos una sociedad enferma de individualismo. Parece que en parte tenía razón. Sin embargo, también parece que más podríamos ser una sociedad pequeña donde cada quien busca su espacio, lo que también es una verdad a medias, ya que hay una considerable cantidad de organizaciones que demostrarían lo contrario. Sea como fuere, hay algo que, desde esta perspectiva del análisis, no va bien en los jaujinos y que tiene que ver con nuestra misma sensibilidad social. Se trataría de una compleja manera de ser que no ha traído los mejores frutos, por decirlo de alguna manera, independientemente de nuestra herencia culturalmente mestiza. Una anomía en el lenguaje de los sociólogos.
Ahora, que cada quien busque su espacio en una realidad del interior del Perú (despectivamente llamada provinciana) y en las condiciones económicas que imperan en Jauja, no tiene nada de malo, como cualquiera podría argumentar. Esto nos lleva a un elemento externo de la cuestión que aquí se intenta dilucidar. Para bien o para mal, depende de la óptica, durante la mayor parte del siglo XX Jauja vio ver un declive político y económico muy marcado, ante la emergencia de Huancayo y de otras ciudades aledañas. Las causas son varias: que se convirtiera en una Ciudad Sanatorio, por la que fue vista con temor y cuidado; la fantasía de creer haber sido una ciudad señorial, que impidió el desarrollo de una mentalidad progresista sino más bien una retrógrada; o la espalda que le dio el Tercer Militarismo, trasladando la capital departamental de Pasco a Huancayo y no a Jauja como era lógico en ese momento, en castigo a esta última por permanecer absurdamente Leguista.
El caso es que desde ese momento, sobre todo, Jauja ha visto un marcado declive de su crecimiento económico, del que aún hoy no se encuentra una alternativa viable para revertir el proceso, sumado a la política centralista de la urbe limeña. La situación parece haberse acelerado en los últimos veinte o treinta años, producto de una serie de desatinos en cuanto a la elección de autoridades ediles. Particularmente, desde mi perspectiva, los tres gobiernos ediles del abogado Balvín Martínez han sido completamente nefastos para la ciudad, y eso hay que decirlo claramente. Aún hoy se observan en la ciudad una serie de edificaciones que no le sirven a nadie, y en los cuales indigna saber que se ha malgastado tanto dinero necesario para otras cosas que ésta clama. Lamentablemente, pareciera que Jauja ha tenido un destino fatal, una suerte de perros, en cuanto a autoridades municipales. La situación actual tampoco es una excepción.
Creo, en consecuencia, que en estos factores se pueden agrupar los grandes problemas de Jauja. Uno tendría que ver con una serie de contradicciones que hay entre los mismos jaujinos; y otro, con la consecuencia de una serie eventos del pasado, un tanto inmediato, que hasta ahora no se han resuelto, y la nefasta participación de las autoridades edilicias de turno de las últimas décadas.
Y quizás se ha llegado a un punto crítico de involución por ese terrible desconocimiento del pasado; es decir, de lo que hemos sido. Efectivamente, si hay alguna posibilidad de futuro para Jauja ésta está en la grandeza de su pasado milenario y en su múltiple patrimonio histórico y cultural. En reconocer y aceptar la diferencia que hay entre los mismos jaujinos resaltando los vínculos que finalmente nos unen, como es la pertenencia a un mismo suelo; una misma herencia y una misma cultura. Pero ello requiere de un trabajo y una decisión política que involucre el fortalecimiento de nuestra identidad desde la escuela, una decisión que, al menos este gobierno edil, está lejos de tener. Mientras tanto, pasarán los días, los años, y siempre estaremos en lo mismo. Ciertamente, el futuro es impredecible, y es bueno que sea así, porque ello significa que tenemos la posibilidad de mejorarlo. En este desafío nos encontramos.
Foto: Fernando Guerrero
Ilusiones Xauxas en 4D
junio 20, 2010Interesante blog jaujino
Últimamente, han aparecido muchos blogs de Jauja. Entre ellos, debo resaltar el de José Rodríguez Zegarra, que titula Ilusiones Xauxas en 4D, cuyo contenido analiza a Jauja desde una perpectiva arquitectónica. Su último post, respecto a Puyhuán, me interesó bastante. Tienen que visitarlo.
Jauja en 1926
junio 14, 2010Video del archivo de la Revista Excelsior de Actualidades Peruanas
Muy pocos lectores de este blog podrían preciarse de recordar parte de esta Jauja de antaño. Es que 84 años después no son poco tiempo ni una edad breve.
Gracias a la tecnología sorprendente de este tiempo y a la viva inquietud de buenos jaujinos, les alcanzamos imágenes de una ciudad que hacia 1926 se mostraba muy activa. Especialmente en nuestra Plaza de Armas (de la que siempre resaltará nuestra pileta sobreviviente), el Jr. Grau (donde a su actual arquitectura se resalta que tenía un colector de aguas en el centro), la esquina de los jirones Junín y Bolognesi donde funcionaba el Hotel Roma (Casona que luego fuera demolida) y la Capilla de Cristo Pobre construida por el sacerdote-arquitecto francés Grandin (casi por concluir en ese entonces).
La belleza de la ciudad es innegable y esa Jauja tradicional debe perdurar por siempre.
Edición de video: Macko Leiva
EL ALMA Y LOS MUCHACHOS MÚSICOS
junio 14, 2010Cuentos Populares de Jauja (Pedro S. Monge)
Aprovechando una noche de luna salieron al campo varios muchachos de escuela, llevando sus instrumentos musicales. Iban por los caminos tocando diversos aires, hasta que acertaron a pasar por delante de una capilla, en cuya puerta divisaron a un alma que rezaba. Se les ocurrió entonces fastidiar a esa alma con sus instrumentos de música. Y, sin más ni más, se situaron detrás de la capilla y desde allí comenzaron a tocar sus instrumentos, con todas sus fuerzas, formando un estrépido de los mil diablos.
El alma no toleró tamaña burla, y, revolviéndose furiosa, arremetió contra los bullangueros. Pero en lugar de mandarlos con la música a otra parte, los obligó a permaneces donde estaban y a tocar sus instrumentos toda la noche, sin descansar, so pena de ser muertos si otra cosa hacían.
Los muchachos se vieron obligados a obedecer y se quedaron tocando toda la noche, de miedo al alma. De esta manera se pasaron las horas, toca y toca, hasta el amanecer. Cuando rayó el alba, el alma se fue, dejándolos en libertad.
Jauja, 17 de noviembre de 1955.
Referido por Esteban Mayta, de 56 años, natural de Julcán, padre del alumno. Sabe leer.
Recogido por José Godofredo Mayta Torres, alumno del 4to. Año de Secundaria, Sección “B”.
Recopilado por Pedro S. Monge, profesor del mismo colegio.
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Nota: Pedro S. Monge Córdova. Cuentos Populares de Jauja. Publicado por la Municipalidad Provincial de Jauja, 1991, p. 20.
EL LEGADO DEL ALMA
junio 14, 2010Cuentos Populares de Jauja (Pedro S. Monge)
Había una señora que tenía mucha fe en los difuntos. Iba todos los días al cementerio a orar en las tumbas. Buscaba, de preferencia, las tumbas caídas, olvidadas, de hacía mucho tiempo. Rezaba muy devotamente arrodillándose al pie de cada tumba.
Una día de tantos, cuando estaba orando según su costumbre, le tocó el hombro un caballero vestido de negro. La señora se asustó mucho, pero el caballero le dijo que nada temiera porque ella era la única que se acordaba de ellos, y que en premio a su virtud iba a comunicarle un secreto que le traería felicidad.
La señora, ya respuesta del susto, le escuchó atenta, y el caballero le dijo:
- Dios no me recibe en el Cielo porque fui rico. Tengo mi casa en tal parte (y le indicó el lugar en que se encontraba la casa), pero está encantada y nadie puede entrar en ella: yo estoy viviendo allí porque no puedo ir al Cielo. Tengo también chacras, cercos, y también dinero escondido. Te dejaré todo eso. Los “papeles” están en la casa, en tal parte (y le señaló el sitio donde estaban las escrituras de sus propiedades). Todos tienen miedo de ir a mi casa porque está encantada, pero tú no tengas miedo, anda no más, saca los “papeles”, no te haré nada. Una vez que te hayas dueña de todos mis bienes, yo podré irme al cielo.
Diciendo esto desapareció.
La señora fue a la casa y saco los “papeles” del lugar indicado por el caballero. Y tal como éste lo dijera, al día siguiente la señora era rica, poseedora de casas, chacras, cercos y dinero. El caballero no volvió a presentársele más.
Mientras tanto nadie sabía cómo se había hecho rica la señora que un día antes era pobre.
Jauja, 19 de abril de 1954.
Referido por Octavio Quispe B., de 46 años, sabe leer.
Recogido por Grimaldo Quispe Hilario, alumno del 4to. Año “B”, del Colegio Nacional de San José.
Recopilado por Pedro S. Monge.
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Nota: Pedro S. Monge Córdova. Cuentos Populares de Jauja. Publicado por la Municipalidad Provincial de Jauja, 1991, p. 19.
UNA BRUJA Y TRES HUÉRFANOS
junio 12, 2010Cuentos Populares de Jauja (Pedro S. Monge)
En la ceja de la selva vivían antiguamente un hombre y una mujer que llegaron a tener tres hijos, el segundo de los cuales había nacido con una estrella en la frente y la virtud maravillosa de pronosticar el porvenir y adivinar el pensamiento de los demás.
Un día los padres partieron hacia la montaña a traer fruta. Los pequeños aguardaron ansiosos su regreso, pero pasaron muchísimos días y los padres no volvían porque habían sido devorados por las fieras. Entonces el niño que tenía la estrella en la frente adivinó la muerte de sus padres y entre los tres acordaron ir en busca de sus restos. Prepararon su fiambre y, cuando todo estuvo listo, emprendieron el viaje. A los tres días de penoso camino llegaron a una casa en donde vivía una anciana, quien al verlos les dijo:
- ¿A dónde van “huillcas” (nietos)? Yo soy abuelita de ustedes; viviremos aquí y se acostumbraran con mi “huilllquita”.
Los tres huérfanos que habían llegado llorando, se tranquilizaron oyendo hablar a la vieja. Después de la comida la anciana les dijo que dormirían con huillquita. Efectivamente, los tres niños y la chiquita de la anciana se acostaron en la misma cama y se durmieron, mientras la anciana se quedo “chac-chando” su coca.
Pero esta vieja era una bruja malvada. Había atraído a los tres huérfanos con el propósito de victimarlos. Felizmente, a cierta hora de la noche, el chico que llevaba la estrella en la frente se despertó y conoció los designios de la vieja que en esos momentos tenía ya preparado su cuchillo. Entonces despertó a sus dos hermanitos y les dijo:
- ¡Vámonos: nos escaparemos! ¡Esta vieja bruja nos quiere matar!
Sin perder un momento, los tres huérfanos salieron en silencio, con mucho cuidado de la casa y se fueron, siguiendo su camino.
A poco rato la bruja entró despacito a donde dormían las criaturas esgrimiendo su gran cuchillo. En la oscuridad agarró una cabeza y la cortó. Buscó la segunda cabeza pero no la consiguió ni tampoco la tercera. Entonces, renegando, prendió luz y vio que había matado a su nieta a quien tanto quería. Los tres huérfanos no estaban.
La bruja gritó, lloró y rabió. Hecha una furia tomó un costal y su tinya y salió en busca de los huerfanitos. Tomó detrás de ellos el mismo camino que habían seguido y a cada paso tocaba su tinya diciendo al mismo tiempo:
- ¡Pára, ñañacha! ¡Tín! ¡Pára, ñañacha! ¡Tín! ¡Pára, ñañacha! ¡Tín!
A cada golpe que daba en la tinya y a cada palabra que pronunciaba la vieja bruja, los huerfanitos no podían caminar, sus pies se ponían como lana.
Entonces el chico adivino aconsejó a sus hermanitos para que se subiesen a un árbol, a donde la vieja no podría subir. En efecto, el mayor se subió hasta la copa del árbol, el segundo, o sea el adivino, se quedó en la mitad sin poder subir más; pero el menorcito no pudo subir nada, y como la vieja estaba ya cerca, pensó esconderse entre las raíces del árbol, cubriéndose con sus ramas, y así lo hizo.
Cuando llegó la bruja vio a los huérfanos encaramados en el árbol. Entonces aparó la boca del costal al pie del árbol y cogiendo su tinya empezó a tocar diciendo:
- ¡Cae, ñañacha! ¡Tín! ¡Cae, ñañacha! ¡Tín! ¡Cae, ñañacha! ¡Tín!
En ese momento cayó el chico adivino dentro del costal, cuya boca amarró la bruja inmediatamente. Como el mayor no caía del árbol, la bruja resolvió subir. Dejó al pie su tinya y se subió al árbol. En ese momento el menorcito salió de su escondite y corrió a desatar la “amarradera” del costal para libertar a su hermano. Una vez desatado, el adivino agarró la tinya y comenzó a tocar diciendo:
- ¡Cae, bufacha! ¡Tín! ¡Cae, bufacha! ¡Tín! ¡Cae, bufacha! ¡Tín!
Y ¡tín! La bruja cayó dentro del costal, cuya boca los chicos cerraron y amarraron fuertemente. Luego, entre los tres, los huerfanitos cargaron el costal con la bruja dentro y lo llevaron a un río y lo echaron allí.
De esta manera terminó la vida de la bruja y los tres huérfanos se volvieron a su casa llenos de temor, llevándose la tinya de la vieja. Se salvaron gracias al niño adivino.
25 de setiembre de 1946.
Masajcancha, anexo del distrito de Paccha, provincia de Jauja, departamento de Junín.
Referido por Epifania Gómez, de 36 años, a Aparicio Pomasunco Vilca, alumno del Tercer Año del Colegio Nacional de “San José”
Recopilado por Pedro S. Monge, profesor del mismo Colegio.
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Nota: Pedro S. Monge Córdova. Cuentos Populares de Jauja. Publicado por la Municipalidad Provincial de Jauja, 1991, pp. 230/232.
EL JOVEN AMANTE DE LA BRUJA
junio 09, 2010Cuentos Populares de Jauja (Pedro S. Monge)
Cierta vez, en un pueblo lejano, había una bruja que tenía una hija bonita. Esta muchacha tenía un amante que iba continuamente a verla en su casa.
Un día la muchacha le dijo al joven:
- Esta tarde no vas a venir a verme, porque no voy a estar en casa. Tengo que ausentarme.
No quiso decirle a donde se iba a pesar de que el joven le rogó. Por esta razón el joven se picó, cuando llegó la tarde decide ir a la casa de su enamorada. Llega a la casa y halla las puertas cerradas. Sin embargo, por una ventana que da a la calle ve que hay luz en esa habitación, señal de que alguien está adentro. Lleno de curiosidad se propone averiguar quién está en el interior de la casa, acerca el oído a la ventana y escucha que hay dos personas que conversan en la habitación: son la bruja y su hija que hablan. Intrigado por tal misterio, quiere ver lo que hacen allí madre e hija y asomando la cabeza por la ventana, aguaita con todo cuidado. Lo que entonces vio lo dejó maravillado.
En la habitación había un gran recipiente lleno de agua, que al parecer esperaba a las dos mujeres que estaban desvistiéndose. Cuando estuvieron desnudas se metieron al recipiente y comenzaron a bañarse. Pero el agua del recipiente era sin duda un agua especial, compuesta para brujas, porque a medida que se bañaban les salían plumas por todo el cuerpo. En seguida les aparecían alas y finalmente les salió el pico; total, que las dos brujas quedaron convertidas en un par de lechuzas.
Las tales lechuzas intentaron volar para ver si estaban en aptitud de hacerlo y a la segunda intentona comenzaron a volar. Se salieron por la puerta y desaparecieron por el espacio.
El joven contemplaba pasmado la transformación de su amada y de su madre en dos lechuzas que se fueron volando. Entró a la casa y fue a tocar la ropa de las mujeres que habían quedado en la habitación. De pronto, sin pensar en lo que iba a hacer, le entró la tentación de probar en su persona la virtud de esa agua de brujas. Se desnudó rápidamente y se metió en el recipiente, donde comenzó a bañarse, imitando los movimientos y gestos que había visto hacer a las brujas.
Instantáneamente comenzó su cuerpo a cubrirse de plumas y a los pocos instantes estaba a su vez convertido en búho. Levanta también en el vuelo y sale hacia el espacio, donde se orienta y se dirige por el lugar que habían seguido las brujas.
Volando y volando, llega a las puertas de un gran palacio, a donde penetra audazmente. Allí encuentra a la bruja y a su hija junto a unos grandes príncipes, que no eran otros que los diablos y demonios.
Las brujas, que vivían familiarmente con los diablos, se entregan a realizar actos asquerosos con ellos. Lamían el ano de los diablos, mientras éstos se zurraban asquerosamente. También el joven, impulsado por ese espíritu de imitación, que era fuerte en él, se aviene a participar en uno de estos actos, pero se asquea de repente y exclama: “¡Jesús!”.
Al instante desaparecieron los diablos, las brujas y el palacio en que se hallaban. El joven apareció entonces en el fondo de un barranco muy profundo, entre unas montañas escabrosas. Estaba completamente desnudo. Toda su metamorfosis en búho había desaparecido.
En fin, para salir de allí tuvo que sufrir mucho. Viajó desde ese lugar muchos días, veía gentes, pero éstas huían de él con espanto creyéndolo un fantasma, porque lo veían desnudo, lleno de heridas, hambriento y que iba gritando.
Algunos días después halló chozas en las punas. Los puneños se convencieron de que era gente como ellos y le tuvieron lástima. Le regalaron sus ropas viejas y víveres, y el joven contaba a la gente lo que le había sucedido y cómo había llegado a ese estado. En un pueblecito donde había parroquia se confesó.
Así iba peregrinando, camino a su pueblo, pero muy lejos entre gentes desconocidas. Desgraciadamente, al poco tiempo perdió el juicio a causa de los males que había sufrido y poco después murió sin llegar a su terruño.
Agosto de 1949.
Jauja, capital de la provincia, departamento de Junín.
Referido por el alumno Epifanio Valenzuela Cueva, del 4to. Año “B”, del Colegio Nacional “San José”.
Recopilado por Pedro S. Monge.
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Nota: Pedro S. Monge Córdova. Cuentos Populares de Jauja. Publicado por la Municipalidad Provincial de Jauja, 1991, pp. 227/228.
Bodas de Oro del Colegio San Vicente de Paúl de Jauja
junio 09, 2010
No solo el Club Deportivo Olímpico de Jauja cumple 50 años este 3 de julio, sino también el 27 de septiembre de este año, el famosísimo Colegio San Vicente de Paúl de Jauja, nivel secundario, celebrará sus Bodas de Oro.
Al respecto, se hace un llamado a todas las vicentinas –de todas las épocas-, para que participen en los diversos actos celebratorios a desarrollarse. Asimismo, hago un llamado para que la institución educativa, así como su asociación de ex alumnas, difundan sobre los eventos que se programarán para esta importante fecha.
EL JOVEN QUE SE DISFRAZABA DE ALMA
junio 07, 2010Cuentos Populares de Jauja (Pedro S. Monge)
Por aquellos tiempos había un joven a quien le llamaban “Almatapla”, por las veces que había tropezado con las almas, según contaba él. Este joven cada vez que moría una persona en la ciudad, solía salir por las noches cubierto con un hábito blanco a deambular por las calles del pueblo. Lo hacía para asustar a las personas miedosas, que creían que era el ánima del difunto.
En una de esas noches que recorría la ciudad en hábito de alma, se encontró con un ser realmente del otro mundo que le detuvo en su camino para preguntarle quién era y a dónde iba. Sorprendido y asustado el joven disfrazado no supo qué contestar por el momento. Entonces el alma le preguntó si era de este mundo o de la otra vida. Viéndose apremiado, el joven recobró todo su aplomo y respondió resueltamente que era del otro mundo.
Pero ya el alma había advertido que se trataba de un farsante y para comprobar su mentira, lo llevó a una iglesia y deteniéndose ante la puerta cerrada le dijo:
- Si eres del otro mundo, abre esta puerta para que entremos a rezar.
El joven hizo grandes esfuerzos tratando de abrir la puerta, pero no pudo. Entonces el alma pronunció unas palabras extrañas y la puerta se abrió por sí sola.
Entraron al interior de la iglesia. El joven iba detrás del alma, dispuesto a hacer lo que ella hacía. Así se dirigieron al pie de la primera imagen y puestos de rodillas comenzaron a rezar. El alma rezaba de una manera muy distinta de cómo rezamos entre los vivos y el joven trataba de imitarle. De este modo recorrieron la iglesia arrodillándose al pie de cada imagen y rezando muy devotamente.
Cuando al fin terminaron de rezar abandonaron la iglesia y el alma cerró la puerta con las mismas palabras extrañas. Luego se dirigieron al cementerio, a donde el alma regresaba para bajarse a su sepultura. El joven iba encantado con la compañía de este ser del otro mundo, esperando averiguar aún más lo que haría en la noche.
Una vez en el cementerio, el alma le preguntó al joven cuál era el sepulcro en que habitaba. El joven, que no tenía sepulcro, creyendo que podía engañar a un alma, le indicó sin vacilar el sepulcro de otro. Entonces el alma, que conocía muy bien al habitante de aquel sepulcro, no pudo sufrir esta nueva mentira, y, lleno de cólera, victimó al mentiroso.
Al día siguiente hallaron el cadáver del “Almatapla” tendido sobre una tumba.
Jauja, 05 de abril de 1954.
Recogido por José Mayta Torres, alumno del 3er. Año “C”.
Referido por Pedro Vivanco, de 50 a 60 años, natural de Julcán, de oficio zapatero, sabe leer, hermano de la abuela del alumno.
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Nota: Pedro S. Monge Córdova. Cuentos Populares de Jauja. Publicado por la Municipalidad Provincial de Jauja el año 1991, pp. 22 y 23.
Foto: Gynko Álvarez
CUENTOS POPULARES DE JAUJA
junio 07, 2010Recopilados por Pedro S. Monge Córdova
Recogiendo la inquietud de numerosos amigos y visitantes a este blog y dado a que en el mercado bibliográfico no existe ningún ejemplar de la obra póstuma de nuestro estelar escritor jaujino Pedro Monge Córdova, a partir de la fecha, publicaré unos cuentos resaltantes de "Cuentos Populares de Jauja".
Tal como indica el nombre de la obra, estos relatos pertenecen al habla popular y fueron recogidos y corregidos por el recopilador en su interacción docente en el centenario Colegio "San José" de Jauja. La fidelidad del contenido radica en que no se omiten las fuentes, antes bien Pedrito Monge cita a los autores de cada uno de los relatos. La Municipalidad Provincial de Jauja tuvo la acertada iniciativa de patrocinar esta publicación el año 1991, y es de desear, que esta misma entidad, patrocine la segunda edición para que las nuevas generaciones conozcan muchos vericuetos de la sabiduría popular de Jauja.
Foto: Gynko Alvarez
DON CÉSAR, UN HIMNO PARA JAUJA
junio 07, 2010
Marx Espinoza Soriano
Lo recuerdo rodeado de libros, mientras la charla se deslizaba y el tiempo dormía en su regazo, Don César con parsimonia sonreía y de cuando en cuando soltaba una gran carcajada celebrando la vida. César Augusto Núñez Arroyo nació el 27 de abril de 1929, en el entonces Barrio de Yauyos, Jauja. Trabajador de la palabra, de la estirpe de escritores jaujinos de más alta calidad y finura narrativa; jaranista y costumbrista, cultor de la música, el canto y la tertulia. Cabal autodidacta, desempeñó cargos administrativos en el Glorioso Colegio “San José” de Jauja y en el Poder Judicial.
Sus obras: “Huajaco” en 1977, “Bodas de plata del Estadio Monumental de Jauja” 1998, “Cuentos Misteriosos en Noches a Media Luna” 2006, “Estampas del Carnaval Jaujino” 2009; participó en la edición del as revistas “Visión Pasqueña” 1990, “El Josefino” 2000, “Greda” 2009. Dejó inéditas las novelas “Ojo del mundo” (con prólogo de Hugo Orellana) y “Caminos Sangrientos”, entre otros. En marzo de 2007 fundó la Base Jauja del Gremio de Escritores del Perú, con quienes preparábamos la presentación de la segunda edición de “Huajaco: relato novelado de las guerrillas en Jauja”. Manteníamos la esperanza del restablecimiento de su salud, pero a medio día del pasado martes 1 de junio falleció en el hospital de ESSALUD.
Nos queda la huella honda e impecable de su magisterio: la coherencia entre arte, vida y compromiso. Su infatigable espíritu joven nos acompañará por siempre. Porque para caminar sirven los sueños, hoy, la estela de su alma se agiganta y se expande para bien de la comunidad de artistas, de la amistad y la ternura. Tantas veces Don César ha de romperle el cuello a la mala fortuna, pues este adiós es físico, ya que su legado cultural late y vibra sempiterno en nuestros corazones.
Infinitas gracias maestro, ahora es la vida la que no tiene límites; vuestro canto y letra se han convertido en un himno para Jauja, y esa es, Don césar, la mayor contundencia frente a la muerte.
Ilegal presentación pública de Joran Van Der Sloot en la DIRINCRI
junio 07, 2010¿Show mediático?
Todo el mundo reprueba y condena lo sucedido a Stephany Flores Ramírez, su muerte no quedará impune, y se sancionará al responsable con todo el peso de la ley. Al respecto, nadie niega que existen suficientes elementos que incriminan al ciudadano holandés Joran Van Der Sloot, como autor del hecho; no obstante, su responsabilidad penal se determinará luego de un debido proceso, en el que se respeten sus derechos constitucionales.
En tal sentido, la presentación pública del detenido Joran Van Der Sloot, que se realizó el sábado 5 de junio de 2010 en las instalaciones de la DIRINCRI, en la que estuvieron presentes el Ministro del Interior, Octavio Salazar, y el Director General de la Policía Nacional del Perú, Miguel Hidalgo, no se ajusta a la ley.
Esto debido a que el Decreto Supremo N° 01-95-JUS, publicado en el Diario El Peruano el 06 de enero de 1995, prohíbe la presentación pública por parte de la autoridad policial de los detenidos con motivo de la comisión de cualquier delito; exceptuándose de esta prohibición a los implicados por delito de traición a la patria.
En tal sentido, podemos concluir que la presentación del ciudadano holandés, ante los medios de comunicación, fue un hecho ilegal. Además, cabe precisar que el artículo 63 del Código de Procedimientos Penales, establece que la Policía debe limitarse a poner a disposición de la autoridad competente a los detenidos y efectos relativos al delito; debiendo resaltar, en todo caso, que el Ministerio Público es el titular de la acción penal, y por ende, quien dirige la investigación preliminar; sin embargo, es común ver diariamente en los medios de comunicación, que diversas Comisarías a nivel nacional presenten indebidamente a sus detenidos, denotando abierta ignorancia a la prohibición regulada en el Decreto Supremo N° 01-95-JUS.
No me explico el motivo de la presentación pública del día sábado. Quizás fue para que la Policía Nacional del Perú demuestre una cierta eficiencia, lo que tampoco se ajusta a la realidad, ya que la detención del ciudadano holandés Joran Van Der Sloot fue gracias a la policía chilena. De todos modos, gracias a esta noticia, el primer año del Baguazo pasó desapercibido.
La DIRINCRI, desde las investigaciones por las muertes de Alicia Delgado y Marco Antonio, nos tiene acostumbrados a estos innecesarios shows policiales, lo que daña la imagen del Perú en el extranjero, ya que se vulneran diversos derechos constitucionales.
Aquí va el tenor del mencionado decreto supremo, dirigido para todos los oficiales de la PNP, que no quieran estar inmersos en investigaciones por parte de Inspectoría General PNP:
DECRETO SUPREMO Nº 01-95-JUS
Prohíben la presentación pública de los detenidos con motivo de la comisión de cualquier delito, con excepción de los implicados por delito de Traición a la Patria
EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA
CONSIDERANDO:
Que el Artículo 2, inciso 24), literal e) de la Constitución Política reconoce el derecho a la presunción de inocencia, en cuya virtud nadie puede ser considerado responsable mientras no exista en su contra sentencia condenatoria firme, por lo que toda persona en esa condición debe ser tratada procesalmente como inocente;
Que las normas procesales de carácter general no obligan a la autoridad policial a mostrar públicamente como presuntos responsables a quienes son objeto de una investigación y encuentran bajo cargos de comisión de una infracción penal;
Que, el Artículo 63 del Código de Procedimientos Penales, norma aplicable a todo proceso penal, establece que la Policía debe limitarse a poner a disposición de la autoridad competente a los detenidos y efectos relativos al delito, por lo que resulta necesario reglamentar dicho dispositivo legal estableciendo de modo general la prohibición de la presentación pública de los detenidos;
Que, sin embargo, tratándose de implicados que pertenezcan al grupo dirigencial de una organización terrorista, que se encuentren debidamente identificados y cuya búsqueda es de pleno conocimiento de la colectividad, por la propia naturaleza del delito de traición a la patria, sustentada en la comisión reiterada y planificada de actos criminales que generan un elevado daño social, y por el deber primordial del Estado de garantizar la seguridad ciudadana, es del caso que, excepcionalmente, la autoridad policial pueda disponer de la presentación pública de dichas personas;
De conformidad con lo establecido por el inciso 8) del Artículo 118 de la Constitución Política y por el Artículo 3 del Decreto Legislativo N° 560;
DECRETA:
Artículo 1.- Prohíbase, a partir de la fecha, la presentación pública por parte de la autoridad policial de los detenidos con motivo de la comisión de cualquier delito.
Exceptúase de esta prohibición a los implicados por delito de traición a la patria que pertenezcan al grupo dirigencial de una organización terrorista, sea en calidad de líderes, cabecilla, jefes u otras equivalentes, que se encuentren debidamente identificados como tales por la autoridad pública.
Artículo 2.- El presente Decreto Supremo será refrendado por el Ministro de Justicia y por el Ministro del Interior, y entrará en vigencia a partir del día siguiente de su publicación en el Diario Oficial El Peruano.
Más datos:
- Desde el Tercer Piso: Shows policiales
Productores jaujinos abastecen a fábrica Lays de Lima
junio 02, 2010A comer papitas Lays
Para la industria del preparado de papitas Lays, la empresa Lays Andinos Snacks América Latina de Lima, les compra 150 toneladas por campaña a productores del Valle de Yacus.
Los agricultores entrega papa de las 7 variedades como son; Sumaj Sonjo, Ccerorani, Chingos, Wencos, Talmish, Tumbay, Naranja y Callhuay, que son cultivados y cosechados por la Asociación de Jóvenes y Productores Líderes de Jajapaqui AJOLID, Asociación de Jóvenes Emprendedores de Julcán AGEM, 2 asociaciones de Productores Ecológicos de Masma Chicche, la Asociación Ecológica de Productores de Masma y de la Comunidad Campesina de Ñuñunhuayo, todas ellas afiliadas a la organización de Productores del Valle de Yacus.
La ingeniera de la ONG Fovida; Carmen Marca Maquesa, al ser entrevistada manifestó que su representada brinda el asesoramiento necesario a estas organizaciones de productores de papa nativa. Ellos mismos llevan su cosecha a Lima a la fábrica de productos Lays y obtienen buenas ganancias, por campaña les abastecen hasta con 150 toneladas de papa nativa.
Fuente: Diario Correo
SE HA APAGADO UNA LUZ: CESAR NUÑEZ ARROYO HA MUERTO
junio 01, 2010
Darío A. Núñez Sovero
Los ex alumnos josefinos lo deben recordar cuando, en el viejo local de la calle Grau, atendía presto las labores de Tesorería del Colegio siempre a bordo de una contagiante sonrisa y amabilidad extrema. Entonces, emulando el magisterio de grandes maestros y pro hombres jaujinos como Max Abdón Pajuelo, Armando Castilla Martínez y Pedro Monge Córdova, había adquirido un conjunto de rasgos personales caracterizados por su verbo siempre elegante y distinguido y su disponibilidad para embarcarse en largas y provechosas charlas de las que, naturalmente, habría que ir condensando un conjunto de experiencias que luego plasmaría en diversas publicaciones.
Ya en la soledad del retiro laboral y teniendo como amiga y vieja confidente a su leal máquina Remington, fue plasmando de a pocos relatos vivenciales de gran valor histórico como su novela “Huajaco”, publicada en una parca edición a mimeógrafo en la primera mitad de la década del 70 del siglo anterior, la misma que luego le fuera arrebatada y distorsionada, a manera de pueril piratería , por la pluma de Mario Vargas Llosa quién con intenciones subalternas lo visitó en Jauja para saber de “primera mano” los entretelones de la asonada que un grupo de josefinos, con el apoyo de Mayta (un campesino de Curimarca-Jauja, preso acusado de sedición) y la conducción del Teniente (GR) Vallejos, realizaron el 29 de mayo de 1962 con propósitos revolucionarios y que, justamente, constituye la temática de la novela que el laureado escritor publicó posteriormente con el nombre de “La Historia de Mayta”. Así de generoso era César Núñez Arroyo, quién no sabía escatimar el caudal de sus contingencias cuando de difundir la cultura jaujina se trataba.
Hoy, 1 de Junio, al mediodía y en una cama del Hospital de ESSALUD, César Núñez Arroyo cerró sus ojos para siempre. Dijo adiós a este mundo terreno sabiendo que deja en medio de un dolor sideral a su familia, sabiendo que deja a la Jauja de sus ensueños con una deuda, la de publicar la reedición aumentada y corregida de esta novela que todos debiéramos leer: “Huajaco” (nombre del cerro, en los parajes de Curimarca, donde las fuerzas del “orden” abatieron al Tte. Vallejos sepultando sus sueños de una nueva patria). El Gremio de Escritores de Jauja no pudo concretar su acuerdo de presentar esta versión reeditada, por la súbita enfermedad de nuestro escritor, para lo cual se había comprometido a este escriba la respectiva presentación.
Queda el consuelo de su prolífica obra, pues, además de la citada novela, César Núñez publicó otros trabajos literarios de cuentos y costumbres de Jauja. Desde aquí expresamos a sus familiares nuestras condolencias y el consuelo de saber que se va un Gran hombre que amó entrañablemente a los suyos y a la tierra que lo vio nacer habiendo perpetuado en sus escritos muchas vivencias telúricas de riquísima connotación. Y al pueblo de Jauja le decimos nuestro pesar por esta dolorosa e irrecuperable pérdida que enluta grave y lascerantemente a las letras jaujinas. Será difícil saber: ¡cuánta pérdida hemos sufrido hoy!.
