Un estallido marxista-leninista que pretendió, igual que Fidel Castro en Cuba, convertir el Perú al Socialismo
Pineda, Rentería y Flores, quienes participaron en el levantamiento en la cárcel de Jauja. FOTO: Diario La República, 1983.
Transcurría el año 1962 en Jauja, cuando un alférez de la Guardia Republicana, de escasos veinte y tantos años, director de la cárcel de la ciudad, intentó sublevarse junto a un grupo de trotskistas y estudiantes del San José de Jauja. Revolución que inmediatamente fue frenada y que terminó con la vida de algunos. Acerca de ello, a nivel local, César Núñez Arroyo en su obra “Huajaco” describe todos los azares de esta frustrada revolución; pero a nivel mundial, Mario Vargas Llosa escribió y mitificó esta revolución en su obra “Historia de Mayta”.
"... -¿Cuándo y cómo nace la Historia de Mayta?
—Nació en París en 1962. Fue un día que al abrir Le Monde, a eso de las 3 de la larde, como lo hacia todos los días, me encontré con un pequeño suelto que se refería al Perú. Allí se hablaba de una frustrada insurrección armada en un pueblito de la sierra peruana, Jauja. Me hizo gran impresión la noticia, ya que nunca se me había pasado por la cabeza que en el Perú podría ocurrir una insurrección armada del tipo socialista. Recuerdo claramente que me quedó dando vueltas la cabeza: yo me preguntaba ¿quiénes podían haber participado en esa aventura? ¿Qué organizaciones estaban detrás de ella?
¿Por qué tanta curiosidad de su parte? ¿Era usted izquierdista?
—La verdad es que nunca pensé que algún día escribiría una novela a partir de ese hecho, pero hoy sé que ese suelto fue el punto de arranque de la ficción que ahora se publica. Mi curiosidad también estaba motivada porque lo mismo estaba comprometido con la causa de la revolución cubana y convencido de que la revolución era la única salida para los problemas de nuestros países. En ese entonces yo participaba ardientemente de la ilusión revolucionaria que había creado la revolución cubana, además tenía muchos contactos con revolucionarios latinoamericanos que iban y venían de Cuba. París ya comenzaba —lo sería mucho más después— a ser la encrucijada, el paso obligado, de estos revolucionarios que por razones del bloqueo, por seguridad, regresaban a sus países dando una vuelta por Europa.
—¿Llegó a conocer en París a alguno de los que participaron en el levantamiento de Jauja?
—No, directamente no. Pero un revolucionario peruano que pasó por París me dijo que en la cárcel había conocido a alguien que había estado en la aventura de Jauja y éste le había contado que toda esa historia comenzó en una fiesta en Surquillo. Allí un viejo militante trotskista había sido presentado a un joven subteniente, idealista e ingenuo, impulsivo, que le habló de una revolución socialista que él estaba preparando. Una insurrección al margen de cualquier organización política, por la libre. Así este hombre que había pasado por todos los grupúsculos de izquierda, en ese tiempo la izquierda no tenía partido, eran grupos muy pequeños, grupúsculos, quedó fascinado por el entusiasmo y pragmatismo de este joven. Así se estableció una amistad entre ambos. Y esta amistad desencadenó la operación de Jauja. Operación en la que el único que tenía más o menos una experiencia política era el militante trotskista.
—Y los demás, ¿no eran militantes?
--No. En absoluto. Era un grupo de colegiales. Todos de la Gran Unidad Escolar San José de Jauja, pero lo que a mí me fascina, porque los hechos no ocurrieron realmente como lo narro en el libro, es la idea de este hombre, un poco ya en el umbral de la jubilación política, fascinado por un muchacho impulsivo y que se convierta espiritualmente en un joven que se lanza a una aventura bastante descabellada y sin ninguna posibilidad de éxito. Me parecía que este hombre —Mayta— tenía en sí los mecanismos que fueron en realidad los que decidieron el comportamiento de numerosas personas —peruanos o de otros países latinoamericanos— durante esos años 60, ese tiempo en que la revolución cubana llegó a tener raíces tan fuertes en todo el continente.
..."
Cabe precisar que en los sesenta, Mario Vargas Llosa era un gran defensor de la Revolución Cubana, por ello, estuvo fascinado con la frustrada Revolución de Jauja y de ahí el interés por escribir “Historia de Mayta”. Vale la precisión por cuanto el literato peruano, actualmente es un férreo defensor del neoliberalismo.
"...El subteniente de la Guardia Republicana Francisco Vallejo se pone en contacto con un grupo trotskista en Lima, el POR, y, entusiasmado él con la revolución cubana, les propone un levantamiento armado en Jauja. El oficial cuenta con un destacamento de 15 hombres bajo su mando, a cargo de la cárcel de la ciudad, y tiene dos lugartenientes, el dirigente campesino Humberto Mayta y el sindicalista limeño Jacinto Rentería. Sin embargo, entiende que requiere el apoyo de una organización política. A través de su contacto con Rentería busca animar al grupo trotskista a sumarse al levantamiento. Durante seis meses se realizan diversos viajes entre Jauja y Lima, encuentros entre el oficial y el sindicalista en que se animan mutuamente a realizar el levantamiento. “El plan era elemental y simple; consistía en lograr el respaldo de determinados dirigentes campesinos de la zona, alzarse en Jauja y constituirse en foco guerrillero en las inmediaciones de la Selva Alta”, cuenta Añi Castillo.
El oficial se pone en contacto con dirigentes campesinos de la zona y con un grupo de doce estudiantes secundarios, que tendrían la función de “acompañamiento agitativo (levantar polvareda, armar barullo, impresionar)”.
Rentería llega a Jauja un día antes de la fecha fijada para el comienzo de las acciones. A las 5am deberían reunirse todos en el punto prefijado.
Las acciones planteadas eran elementales: el oficial tomaba la cárcel y encarcelaba a los soldados. Con esas armas se dotaba a los combatientes. Se tomaban luego las otras dos comisarías de policía, se “expropiaban” los dos bancos y con armas y dinero se partía en retirada hacia las quebradas laderas orientales de los Andes, a instaurar el foco.
El desenlace fue también elemental: a la mañana siguiente no se presentaron sino dos de los dirigentes campesinos, diez habían asegurado su participación. Unos adujeron que tenían que ir a recoger su ganado, otros que habían tenido que viajar a un pueblo vecino por razones de trabajo, y en fin otros ni siquiera se molestaron en ofrecer explicación alguna. Dos maestros incluidos en el grupo habían desertado un día antes. Todo esto motivó que, en la madrugada del día que debía comenzar el alzamiento, no hubieran sino los 4 actores principales. Se esperó un tiempo; mientras se vacilaba si proceder adelante con las acciones o no, se hicieron presentes los estudiantes. Estos, llenos de inconsciencia y de coraje, decidieron en pocos minutos su participación armada, alentaron al grupo y terminaron todos por seguir adelante.
Las acciones comenzaron con tres horas de atraso pero el grupo “guerrillero” no tuvo mayor dificultad para asaltar la cárcel, las dos comisarías y uno de los bancos.
Finalmente, rumbo al Este, el grupo se retiró en un automóvil y una camioneta. El viaje motorizado duró más o menos seis horas hasta un pueblo donde el camino terminaba. En este lapso, de Jauja las autoridades avisaron a Huancayo y desde allí salió un destacamento de cien guardias de asalto en “jeeps” y camiones militares. Este destacamento llegó al mismo pueblo sólo dos horas más tarde que los insurrectos. Desde allí comenzó la persecución a pie.
El grupo de rebeldes se había dividido en dos: uno conformado mayormente por los estudiantes iba adelante, el segundo integrado por los dirigentes iba atrás, arreando dos burros que llevaban las armas sobrantes, el dinero y algunos pertrechos. El contacto con las fuerzas del orden se produjo al final del día y con las últimas luces, en momentos en que se coronaba una cumbre desde donde se inicia la zona más protegida de la Selva Alta, comenzó una muy desigual batalla.
El combate duró unas horas. Le costó la vida al Oficial Vallejo, cabeza del grupo, y al dirigente campesino Mayta. Los estudiantes se dispersaron, algunos cayeron presos horas después, en los alrededores, y el resto se fue entregando en Jauja mismo en los días subsiguientes. El dirigente sindical trotskista, Rentería, cayó también preso al final del tiroteo junto con el otro dirigente campesino y alguno de los estudiantes. Todos fueron encarcelados..."
Interesante ¿no? Desconocía los detalles de esta historia aunque siempre había escuchado pequeños relatos al respecto. Especialmente, de la legendaria visita del "Che Guevara" a Jauja, donde habría tenido una reunión con el jaujino Joaquín Salguero Pizarro -otro revolucionario de ese entonces-; no obstante, esto no ha sido confirmado, especialmente por el secretismo de estas reuniones en una etapa revolucionaria a nivel mundial y en el que la guerra fría llegaba a su máxima expresión. De todos modos, será motivo para leer “Historia de Mayta”. En la página 30 del libro de Mario Vargas Llosa, el Álferez Vallejos le refiere y pregunta a Mayta:
—En realidad, estoy y no estoy aquí —le guiñó un ojo
con burla—. Porque debería estar en Jauja. Vivo allá, soy el
jefe de la cárcel. No debería moverme, pero me doy mis
escapadas cuando se presenta la ocasión. ¿Conoces Jauja?
—Conozco otras partes de la sierra —dijo Mayta—.
Jauja, no.
—¡La primera capital del Perú! (...)
¡Jauja! ¡ Jauja! ¡Qué vergüenza que no la conozcas!
Todos los peruanos deberían ir a Jauja.
Dicho de Vallejos que la comparto. Puedes leer el prólogo y las primeras 37 páginas de "Historia de Mayta" aquí.
Aunque no estoy de acuerdo con esta medida del Ejecutivo, considero que la entidad edil de Jauja debe utilizar al máximo este fondo
Por el twitter, Perú 21 me acaba de remitir esta noticia:
"...El presidente del Consejo de Ministros, Javier Velásquez Quesquén, reiteró que el Presupuesto General de la República del 2010 priorizará el gasto social y señaló que, en ese sentido, se han destinado 800 millones de nuevos soles para el Fondo de Compensación Municipal (Foncomún).
En ese sentido, señaló que en adelante la asignación de recursos para este fondo se entregará en función de los resultados en temas de desarrollo social de los gobiernos locales. Entre estos, mencionó, la lucha contra la desnutrición infantil.
Municipios que orienten sus esfuerzos y recursos para luchar contra la desnutrición infantil, recibirán más recursos. Y a los municipios más grandes, que son cerca de 900, se les medirá en función de la priorización de las obras fundamentales para sus pueblos, señaló el jefe del Gabinete.
De otro lado, destacó que la partida para el año 2010, de 81,857 millones de soles, es 13% superior respecto al de este año. En ese sentido, agregó que la prioridad del Ejecutivo será centrar el gasto en la lucha contra la pobreza.
Es un presupuesto descentralizador que prioriza el gasto social. Y estamos en los próximos días relanzando nuestros programas sociales, mostrando cómo estamos refocalizando la acción del Estado, insistió."
Considero muy populista a esta medida, ya que el FONCOMUN estaría ligado a la suerte de sus autoridades, es decir, si éstos son eficientes le darán mayor uso a este fondo. Lamentablemente, todos sabemos la realidad de las autoridades locales, especialmente, de los pueblos más alejados. Anteriormente, el 70% del FONCOMUN se invertía en gastos de inversión (obras concretas) y solamente el 30%, se utilizaba en gastos corrientes (lo que me parecía más adecuado para evitar el gasto populista). De todos modos, las 34 municipalidades existentes en Jauja deben utilizar al máximo estos recursos presupuestados, más aún, si se entregará en función de resultados.
A propósito que este 31 de agosto se celebra el Blog Day 2009, los bloggers limeños hicieron este video que por cierto está buenazo (al menos yo me sentí muy identificado).
Aprovecho la ocasión para enviar un saludo fraterno a todos los boggers que han hecho del espacio cibernético un lugar de información amena y provechosa.
Respecto al video (a lo Melcochita): ¡NO LO VEAN!
Glosario para acercarse a la blogósfera (para quienes vean el video):
Ad sense: Mediante AdSense, los webmasters pueden unirse a este sistema para activar textos e imágenes publicitarias en sus páginas web.
Blogger: Por blogger, o bloguero, también se entiende alguien que escribe en un blog.
Facebook: Es un sitio web gratuito de redes sociales.
Feed: Una fuente web (usualmente canal web o web feed) es un medio de redifusión de contenido web. Se utiliza para suministrar información actualizada frecuentemente a sus suscriptores.
Friki: Friki, friqui, frik, frikie o freaky (del inglés freak, extraño, extravagante, estrafalario, fanático), es un término coloquial, peyorativo en algunos casos, no aceptado actualmente por la Real Academia Española, usado para referirse al individuo de apariencia o comportamiento inusual, que se muestra interesado u obsesionado en un tema muy específico del que se considera fanático. Estos temas, conocidos como cultura friki, suelen estar centrados en la ciencia ficción, la fantasía, el manga, el anime, los videojuegos y la informática.
Geek: Es un término que se utiliza para referirse a la persona fascinada por la tecnología y la informática.
Google reader: Permite organizar y acceder rápidamente desde un interfaz Web a todas las noticias de las páginas configuradas en el sistema que soporten.
Spam: Consiste en dejar un comentario en una entrada, que por lo general no tiene nada que ver con la misma sino que tiene links a sitios comerciales, o promociona algún producto.
Troll: Es un vocablo de internet que describe a una persona que sólo busca provocar intencionadamente a los usuarios o lectores, creando controversia, provocar reacciones predecibles, especialmente por parte de usuarios novatos, con fines diversos, desde el simple divertimento hasta interrumpir o desviar los temas de las discusiones.
Twitter: Es un servicio gratuito de microblogging, que hace las veces de red social y que permite a sus usuarios enviar micro-entradas basadas en texto, denominadas "tweets”.
Web 2.0: Basada en comunidades de usuarios y una gama especial de servicios, como las redes sociales, los blogs, los wikis o las folcsonomías, que fomentan la colaboración y el intercambio ágil de información entre los usuarios de una comunidad o red social.
Widgets: Los widgets suelen ser vistosos programas o aplicaciones dentro de un blog, como por ejemplo: relojes en pantalla, notas, calculadoras, calendarios, agendas, juegos, ventanas con información del tiempo en la ciudad, etcétera.
Youtube: Es un sitio web de alojamiento de videos en el cual los usuarios pueden subir y compartir videos
El día de ayer, se premió a los mejores 20 blogs peruanos. El blog de Fernando Tuesta, blogger PUCP, fue elegido el mejor en actualidad –categoría al que yo también postulaba-. De todos modos, muchas gracias a todos los que votaron por este blog, ya para otra será.
La Asociación de Ex Alumnas del Colegio Nacional San Vicente de Paúl de Jauja, residentes en Lima, tienen el agrado de invitar a usted y familia a participar del Gran Cortamonte Vicentino, que se realizará el domingo 13 de setiembre de 2009, el cual es posible gracias al desinteresado apoyo de los Padrinos:
Sr. Jorge Valenzuela Posadas
Lic. Irma Matías Suárez
Dr. Arturo Hinostroza García
Lic. Mabel Calderón Chuquín
Sr. Rubén Miguel Flores
Lic. María Refulio Maldonado
Asociación de Ex Alumnas Vicentinas – Jauja
Residentes en Lima
A ellos nuestro especial agradecimiento, por su gran desprendimiento a favor de la institución y a todos los amigos y (as) que nos colaboraron desinteresadamente.
Sábado 12
Traída de Monte
1:00 p.m. Concentración de los padrinos e invitados en el Local Internacional Folklórico Puno, ubicado en la avenida Las Torres 379 – Salamanca (costado de la Clínica San Juan de Dios). 2:00 p.m. Llegada de los árboles con el recibimiento de las madrinas e invitados, a los acordes de la Orquesta “Sangre Jaujina”, en el que se degustará el tradicional shajteo. 4:00 p.m. Adorno y parada de montes.
Domingo 13
Gran Cortamonte
12:00 m. Presentación de la prestigiosa Banda “Sinfonía Junín de Jauja” 1:00 p.m. Almuerzo Vicentino, degustando los potajes tradicionales de nuestra querida Jauja. 3:00 p.m. Emotivo desfile de ex alumnas. 4:00 p.m. Iniciación del Tradicional Cortamonte Vicentino.
El día de hoy ganó 4 a 2 al Salesiano de Huancayo en el Estadio Monumental de Jauja
Otra buena noticia. El colegio San José -campeón interescolar de la provincia de Jauja- ganó el día de hoy 4 a 2 al Colegio Salesiano -campeón interescolar de la provincia de Huancayo-, por lo que ganó el grupo que comprendía a las provincias de Huancayo, Jauja, Concepción y Chupaca. Antes, ya había goleado a los representantes de estas dos últimas provincias.
Ahora jugará la final con el campeón interescolar de Chanchamayo -de Pichanaki exactamente-, que fue el que ganó el grupo que comprendía las provincias de Satipo, Tarma, La Oroya y Chanchamayo.
Picones
Tal como sucedió el año pasado -el San José de Jauja ganó al representante huancaíno pero perdió en la mesa-, minutos después de finalizar el partido, el colegio Salesiano de Huancayo interpuso un reclamo a fin de declararse ganador del grupo, aduciendo que no todos los jugadores josefinos tenían DNI de menores, sino que jugaron con partidas de nacimiento. Este hecho era de esperarse, más aún, si los huancaínos siempre tienen la creencia que todo lo pueden ganar en mesa. Habrá que hacer el seguimiento respectivo a este reclamo que debe ser declarado infundado por ser un despropósito por parte del técnico del colegio perdedor.
El Centro Cultural de la Universidad Continental, invita al público en general a la Cátedra Libre: “La élite de Jauja a mediados del siglo XVIII”, dictada por el historiador Carlos H. Hurtado Ames; la cual será comentada por los investigadores e intelectuales Manuel Perales Munguía y Víctor Solier. La cita es este jueves 27 de agosto, a las 7:00 pm. en la Sede Central, Calle Real 125 Huancayo. El ingreso es libre.
La élite india de Jauja a mediado del siglo XVIII
Este trabajo tiene por fin estudiar a ese grupo elusivo y complejo que fue la élite india en el virreinato peruano a partir de los elementos de juicio e interpretación histórica y antropológica. Concretamente nos centraremos en la estructura del poder y la organización política de los diversos niveles de autoridad nativa que se observan en un espacio y momentos específicos, esto es el antiguo valle de Jauja a mediados del siglo XVIII. Partiremos de la evidencia de que en este momento, esta élite se encontraba en una situación distinta, tanto en lo social, económico y político, a la de otras regiones del virreinato peruano.
El aspecto en el cual centraremos la exposición es la discursividad histórica “diferente” que encontramos entre los mismos repartimientos o curacazgos que conforman el valle (Hanan Huanca, Lurin Huanca y hatun Xauxa). Esta diferencia, a nuestro juicio y entendimiento, es parte de una larga duración, que se observa desde antes de la llegada de los incas a la zona, tal cual es la distinción fundamental, entre Xauxa y Huanca (grupos étnicos del lugar), que también se observará en la colonia y hasta en la época actual. En el siglo XVIII esto se traduce en diferentes conflictos entre los curacas asociados a Hanan y Lurin Huanca, con los de Hatun Xauxa, que, planteamos, se tratan de situaciones, sobre todo, de alteridad. Mediante esto, pretendemos desarrollar, en el caso de Jauja, la propuesta que hiciera Marshall Sahlins sobre como la historia es ordenada por la cultura, siendo que a diferentes culturas diferentes historicidades. Es decir, a pesar de encontrarse en un mismo espacio regional con aparente unidad, hay distinciones culturales muy claras.
CARLOS H. HURTADO AMES:
Historiador por la UNMSM; estudios de Maestría en Antropología en la PUCP y en Historia en la UNMSM; estudios de Doctorado en Historia en El Colegio de México.
Ha publicado Curacas, industria y revuelta en el valle del Mantaro (Concytec, 2006); Fuentes para la historia colonial de la sierra central del Perú. Testamentos inéditos de los curacas del valle del Mantaro (siglo XVII–XVIII) (UNCP, 2003) (en colaboración con Víctor Solier Ochoa); y editado La Fiesta del Rosario. El culto a la Virgen del Rosario Patrona de Jauja (ed.) (Halckon Editores, 2005) (en colaboración con JC. Dávila-Mendiola W.)
Ha ejercido la docencia en la Universidad Nacional del Centro del Perú y la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga. Ha recibido becas del Consorcio de Universidades de la Comunidad Francesa de Bélgica; la Secretaría de Relaciones Exteriores de México y El Colegio de México.
Importante acto cultural en el que se presentará una nueva investigación de Jauja. La cita es en la Escuela Nacional Superior de Folklore José María Arguedas.
En primer lugar, quiero agradecer públicamente al señor Billy Segura Salazar, Presidente de la Asociación Jauja 2034, por haberme invitado a que lo acompañe en todos los eventos que se realizaron en Jauja con motivo de la visita de autoridades de Lucena - España a nuestra ciudad; sin embargo, en justificación, unas clases académicas impostergables me impidieron viajar a nuestro "pedacito de cielo". No obstante, según he informado, el día de ayer hubo mucho movimiento positivo en nuestra ciudad, esto debido a tan grata visita la que estuvo acompañada por los hijos jaujinos residentes en España.
El alcalde de Jauja junto al alcalde del Ayuntamiento de Lucena - España, Don José Luis Bergillos en el Salón Consistorial de la Municipalidad Provincial de Jauja
En tal sentido, se realizó una ceremonia en el Concejo Provincial de Jauja, en el que se declaró hijos ilustres a los visitantes; posteriormente, inauguraron el monumento a la Primera Mestiza del Perú "La Niña de Jauja - Panchita Pizarro" en la Plaza de Armas de Jauja, tal como se aprecia en la primera foto de este post. Asimismo, se dio inicio a la festividad "Jauja solidaria".
La mayoría de regidores se hizo presente en este importanta acto para Jauja
Agradecemos, una vez más, al señor Billy Segura por el gran trabajo desinteresado que realiza su asociación en España, junto a todos los hijos jaujinos que residen en dicho país, a favor de nuestra querida Jauja. Muchas gracias por llevar el nombre de nuestra tierra por todo el mundo y, sobre todo, seguir con estos trabajos que mejorará a la Primera Capital del Perú.
La delegación en la Plaza de Jauja
Un millón de disculpas a mi hermano Darío Vladimiro, a quien interrumpí -con lo que hacía- para que captara estas fotos y,a la vez, me las enviara. La situación lo ameritaba, especialmente por el hermanamiento entre las ciudades de Jauja - Perú y Lucena - España.
Toda la delegación a la entrada del Coliseo del Glorioso San José de Jauja
Después del develamiento de la placa erigida en la estatua de la primera mestiza del Perú: Francisca Pizarro Huaylas Yupanqui, la comitiva se dirigió al Colegio San José de Jauja para inaugurar un aula virtual y, después de ello, colocaron la primera piedra para el pavimentado de la futura Av. Lucena, que estará ubicada a inmediaciones del campo del folklore del Barrio Huarancayo.
El Alcalde y Teniente Alcalde de Lucena - España junto a la plana docente del Colegio San José de Jauja
Hoy finaliza la votación para el concurso de los mejores 20 blogs peruanos 2009 que organiza las Páginas Amarillas, la Mula.pe y Perublogs. Recién encuentro el link correcto para que voten por este blog, dejando únicamente su correo electrónico y luego lo confirmen. Saludos.
El hecho que los blogs estén de moda parece que no le caído nada bien a los políticos. Primero, fue la “Ley Mordaza” –encaminada directamente contra los blogs- que los apristas intentaron poner en debate mediante diversas modificaciones a través de la Comisión de Constitución –hasta el Presidente de la República y el Premier la rechazaron-. Ahora, lo segundo, en plena discusión de la mencionada Ley, José Alejandro Godoy, editor del blog Desde el Tercer Piso, fue demandado por el ex congresista Jorge Murafech por una nota publicada en su blog.
En dicha demanda, Mufarech solicita un millón de dólares americanos por una presunta difamación agravada. Las muestras de solidaridad para Godoy, quien solamente rebotó una noticia, no se han hecho esperar: la prensa, los blogs, el facebook, el Twitter y los organismos de Derechos Humanos, rechazan esta maliciosa demanda y apoyan incondicionalmente al citado blogger, que en la práctica es un “héroe del periodismo” a pesar de ser abogado.
¿Qué más vendrá? En fin, mi solidaridad para Desde el Tercer Piso. ¡Suerte Godoy!
Las personas, en multitud de ocasiones, utilizan expresiones que literalmente no significan lo que realmente se quiere expresar con ellas, pero su "otro significado" está tan arraigado dentro de la sociedad que se usan diariamente y de forma coloquial, y siempre representan algo. Son las conocidas como frases hechas. Pero realmente, ¿se conoce el origen de éstas y el porqué de su utilización en un contexto determinado?
Extremadura al Día ha indagado por la Red para conocer más a fondo el verdadero origen de algunas de las frases hechas más utilizadas por los españoles, para que así, de una vez por todas, "no desconozcamos aquello que con tanta normalidad empleamos, casi sin darnos cuenta".
‘Estar en Jauja'. Con respecto a esta expresión hay que señalar que Jauja es una ciudad peruana, cuya fama que ha dado lugar a la frase hecha, se debe a sus excelentes minas que en época de los conquistadores proporcionaron a éstos una vida ociosa, relajada y desordenada. Curioso, ¿verdad?
Para llamar la atención de alguien que está despistado, normalmente se utiliza la expresión de ‘está en Babia'. Babia es una región de España a la que, durante la Edad Media, los reyes de León y de Asturias se retiraban a descansar.
¿Por qué se dice que la nobleza es de sangre azul? Esta frase hecha se debe a que al no realizar tareas en el campo, los nobles no tenían la piel morena, y a través de su blanquísima piel las venas parecían llevar sangre azul. Un significado simple, ¿no?
Cuando se sospecha de que hay algo oscuro o alguien esconde un secreto, se dice que hay ‘gato encerrado'. El origen parecer estar en la costumbre, durante la Edad Media, de llevar ocultos entre la ropa monederos fabricados en cuero de gato.
El gato también es protagonista en ‘buscarle la quinta pata al gato', expresión utilizada cuando alguien intenta buscarle complicaciones a un asunto que de por sí no las tiene, aunque la frase correcta sería ‘buscarle tres pies al gato". Sin embargo, la mayoría de la gente al citar el dicho menciona tanto al felino al que le falta una extremidad como al que le sobra.
Para ellos el sentido es idéntico. Y todavía están los que hacen distingo acerca de la aplicación del tres o del cinco. Los que la emplean en la primera forma sostienen que se refiere a lo fácil que resulta criticar, ya que frente a cualquier minino, sea persa o atorrante, hasta el más torpe encuentra los tres pies requeridos. En cuanto a lo de la quinta se refiere en no querer aceptar, por mala fe o ignorancia, la realidad tal cual es.
Una cuarteta anónima resume muy bien este dilema trivial: "El normal cuatro presenta, tres si le falta una sola, y cinco si quien las cuenta toma por pata la cola", una solución salomónica, como se ve.
DEJANDO LAS COSAS CLARAS
Cuando una persona quiere dejar las cosas claras suele decir ‘vamos a poner los puntos sobre las íes'. Y es que cuando en el siglo XVI se adoptaron los caracteres góticos era fácil que dos íes se confundieran con una ‘u'. Para evitarlo, se colocaban unos acentos sobre ellas y la costumbre se extendió hasta la ‘i' sencilla.
‘De punta en blanco' se emplea para referirse a una persona que va toda arreglada y limpia. Pero ¿cuál es su origen? Hay que señalar que en los ejercicios para combate, los caballeros medievales empleaban armas de hierro ordinario que carecían de filo y llevaban en la punta un botón, como los floretes con que se aprende esgrima.
Recibían el nombre de armas negras, en oposición a las que se usaban en los torneos, que eran de acero filoso y tenían el extremo afilado, o como se decía entonces, la punta en blanco. En esas lizas, los contendientes se presentaban ante el árbitro o maestro de armas acompañados de sus escuderos, quienes portaban los yelmos con sus penachos y los respectivos escudos. La gran pompa de esta ceremonia con música de fanfarrias y el espectáculo de las armaduras relucientes y los estandartes al viento quedaron asociados a la frase ‘estar de punta en blanco', que tomó el sentido de mostrarse con las mejores galas.
Por otro lado, cuando se quiere ponderar la importancia de un asunto cualquiera, con frecuencia las personas se valen de una comparación negativa y destacan que eso ‘no es moco de pavo'.
El diccionario define ‘moco de pavo' como "apéndice carnoso eréctil que el pavo tiene sobre el pico". Sin embargo, el dicho proviene de cuando se usaba reloj con cadena.
Ésta asomaba como una provocación para los ladrones, quienes aprovechaban las aglomeraciones para desprender el reloj y dejar la cadena que lo sujetaba. Dado el público del que salían los incautos, llamados pavos en la jerga del delito, esas cadenas eran de escaso valor, de modo que se quedaban colgando como cuelga el moco del ave.
Hoy en día ya se usan relojes de pulsera, por lo que la expresión ha perdido toda conexión con su origen. Pero basta escuchar que algo ‘no es moco de pavo' para que en seguida todos entiendan que no se les están hablando de ninguna pavada.
OJO POR OJO...
La frase ‘Ojo por ojo, diente por diente', que consagra la venganza como un procedimiento jurídico, figura en dos de los 282 artículos del código sancionado por Hammurabi (1792-1750 a. C.), fundador del imperio babilónico.
La menciona también el Antiguo Testamento al referirse a los actos de violencia. "Quien cometiere e delito", dice el texto bíblico, "pagará vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano y pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida y golpe por golpe".
Cuando el agredido prefería que se lo compensara con dinero, tenía derecho a una suma, fijada de antemano de acuerdo con la gravedad del daño. Así, según la ley del talión del derecho romano, quien recibía una cachetada podía canjear ese golpe por un monto equivalente a cinco o seis dólares de hoy.
El dicho, con frecuencia abreviado como ‘ojo por ojo', no pasa en la actualidad de un modo de hablar. Un desahogo para el rencor. Y prueba de que la idea de devolver mal por mal es siempre tentadora. Pero ningún código moderno autoriza a desdentar o volver tuerto al ofensor.
Y finalmente, está la típica frase de ‘Si la montaña no viene a Mahoma, Mahoma irá a la montaña'. El significado está cuando Mahoma convenció a sus seguidores de que a una orden suya se le iba a acercar una montaña desde la cual predicaría. La muchedumbre se reunió, y Mahoma llamó una y otra vez a la montaña y cuando ésta no se movió de su lugar, el profeta dijo sin abochornarse: "Si la montaña no viene a Mahoma, Mahoma irá a la montaña".
Este texto no pertenece a ningún libro religioso ni procede de Oriente. Figura en los Ensayos de Sir Francis Bacon (1561-1626), filósofo inglés y canciller del reino, quien fue precursor del método experimental en la ciencia y uno de los más firmes adversarios del conocimiento dogmático y supersticioso de la Edad Media.
Encontré un blog que lleva el nombre de “Matemática en Jauja”, administrado por Alan Luis Atanacio Veliz, en el que se puede encontrar prácticas, boletines, exámenes de concursos en el área de Matemáticas, entre otros.
Dicho blog puede servir a los que se están preparando –estudiantes de secundaria o también egresados- para el exámen de admisión a una Universidad. Es bueno que en Jauja aún se sigan preparando alumnos que, posteriormente, ingresarán en los mejores puestos de las universidades del país, como sucede todos los años.
Lo cierto es que los jaujinos siempre han brillado en Matemática. Cuando yo cursaba la educación secundaria, mi colegio “El Glorioso San José de Jauja” fue Tricampeón del Concurso Nacional de Matemática de Colegios Centenarios del Perú (1993, 1994 y 1995). Fue muy satisfactorio que nuestros compañeros mayores hagan quedar muy bien el nombre del colegio y, sobre todo, de Jauja. En mi generación, el San José era una potencia en Matemáticas, gracias al esfuerzo de sus alumnos, de sus padres pero también de sus profesores que fueron sus guías y maestros.
No recuerdo los nombres de los alumnos que ganaron dichos años, si alguien lo sabe, le agradecería que lo publique mediante un comentario. Lo que si recuerdo es que el año 1996, había mucha presión para los alumnos que representaban al San José de Jauja. Todos los profesores y alumnos –me imagino que todo Jauja- querían que el colegio sea tetracampeón.
Sin embargo, paradójicamente, ganó otra vez el San José, pero de Chiclayo; segundo lugar quedó el San Juan de Trujillo y en tercer lugar, el San José de Jauja. Como en ese año el concurso se había desarrollado en Jauja –por haber ganado el 1995-, todos los josefinos de ese entonces, asistimos de manera obligatoria a la inauguración y a la clausura del mencionado concurso; también se encontraban las autoridades educativas de la región, los representantes y alumnos participantes de todos los colegios del país, que habían llegado a Jauja para concursar.
Es así que, cuando todos los alumnos estábamos formados en el patio principal del colegio y acostumbrados como estábamos de ser campeones nacionales de matemáticas, pasó por delante nuestro, Jorge Casaverde Huatuco –alumno josefino que había quedado en tercer puesto-, entonces los gritos airados e injustos de algunos josefinos se dejaron escuchar: ¡Oye burro anda a estudiar!, ¡flojón!, ¡te espero a la salida!, ¡orejas de burro te voy a poner!, ¡vagoneta!, etc. Pero no crean que la insatisfacción de no haber sido tetracampeones era generalizada, sino que lo gracioso y anecdótico fue que los más indignados eran los alumnos, de mayor edad, de 4to y 5to año (entiéndase a las secciones G, H, I y J), es decir, los más palomillas, "flojos" y que incluso, ya habían repetido el año escolar más de una vez.
Es decir, los verdaderos "vagos" del San José eran los que más sufrían por esta derrota en el concurso de matemáticas; ya que muy por el contrario, Jorge Casaverde fue felicitado por el gran esfuerzo que había realizado por obtener el tercer puesto ante cientos de excelentes alumnos, que provenían de todo el país; por lo que fue aplaudido y reconocido por su estupenda participación, a pesar de no haber obtenido el primer puesto; no obstante, algunos lo querían linchar como ya lo he señalado.
Al año siguiente, Jorge Casaverde quedó en uno de los primeros puestos en el concurso de admisión a la UNI y hoy se encuentra en España, laborando y haciendo un postgrado.
Años después, el San José de Jauja volvió a ganar este concurso (ganó un total de ocho veces), pero eso ya es otra historia. Estoy seguro que estos logros seguirán dándose entre los alumnos jaujinos, por su bien y el de Jauja.
"Sonrío con la coincidencia de que para ir a Jauja
haya que voltear a la izquierda (Jauja Intelectual y
culta) y a Huancayo a la derecha (dinero, dinero)"
Maruja Martínez Castilla (Entre el amor y la furia)
Hace varios años, leí a Maruja Martínez Castilla. Su pensamiento era tan claro y contundente que invitaba a soñar a fin que nuestra Jauja brille, como antaño, bajo la luz de la cultura. Ello, inyectaba en uno la pasión de ser jaujino y a revalorar lo nuestro. Lamentablemente, falleció el 3 de agosto del año 2000.
Acabo de publicar un post, en el que ella fundamenta las tres razones por las cuales Jauja debe tener un Museo. Hecho que sirvió para escribir estas líneas y dar a conocer, a pesar de no haberla conocido personalmente, a esta excelente escritora.
Maruja Martínez Castilla (en el Registro Civil de Jauja, se consigna en su partida de nacimiento el nombre de María Asunción Martínez Castilla) nació el 16 de agosto de 1947, en Jauja, lugar donde creció y a donde fueron a terminar sus cenizas. Tataranieta de Alejo Martínez -prócer de la Independencia-, hija del Capitán jaujino Domingo Martínez y de la dama jaujina, María Asunción Castilla L.; hermana de Bertha Martínez Castilla –esposa de Edgardo Rivera Martínez- y de Domingo Martínez Castilla –editor de Xauxa.org-. Estudió Ciencias Sociales en la Pontificia Universidad Católica del Perú y perteneció a la llamada «Generación del 68», política y literata; también fue Coordinadora Ejecutiva de SUR Casa de Estudios del Socialismo.
Entre sus obras, tenemos Entre el amor y la furia. Crónicas y testimonio (SUR, Lima, 1997), La crítica al capitalismo hoy. Aproximaciones y debates (SUR, Lima, 1999), Amor y fuego. José María Arguedas 25 años después (SUR, Lima, 1995), y ¿Nacidos para ser salvajes? Identidad y violencia juvenil en los 90 (SUR, CEAPAZ, Lima, 1998).
Una jaujina a carta cabal. Por respeto a su memoria, continuamos la línea de su pensamiento.
En 1993, ya hace más de seis años, propuse a una serie de instituciones jaujinas la necesidad de recuperar el pasado histórico de Jauja a través de un Museo. Recién había tenido la oportunidad de contemplar maravillada la hermosa colección arqueológica, fruto del trabajo ejemplar y silencioso del Centro Estudios Histórico-Sociales "Julio Espejo Núñez", montado en aquella vez en el local de la Sociedad Unión Artesanos.
Como muchos recordarán, desde esos tiempos lejanos estuve molestando en todas las reuniones del Club Jauja y de las ex alumnas carmelinas con tal cantaleta e incluso con algunas cartas. En Jauja, de manera igual y paralela, se agotaban todos los esfuerzos realizados en 1996-1998 por Nicolás Martínez Oviedo para obtener un local adecuado.
Ciertamente, nada de lo que diré en estas líneas es novedoso. Salvo que, de manera similar a las gotas de agua de nuestros antiguos filtros que llegan a horadar la piedra a fuerza de su porfía, ahora sí podemos atisbar la luz al final del túnel.
1. ¿Quiénes son los jaujinos?
Para nadie es un secreto el lento deterioro de nuestra ciudad, la tugurización de casonas y el destrozo constante de zaguanes y balcones para dar paso a una dudosa modernidad de aluminio y cemento, la imitación de la "estética" terrible del comercio ambulatorio limeño, con ropa colgada en la pared y desaparición de los mostradores, las pistas y veredas maltrechas. Ni siquiera la iglesia se ha salvado: nuestros mayores recordarán que todos los altares eran de estilo barroco con pan de oro, propios del siglo XVII, fueron reemplazados por mármol habiéndose salvado sólo la nave principal; y su magnífica arquitectura de piedra que ha sido cubierta con cemento. Y nosotros hemos visto cómo ante nuestros ojos se levantaba en una pared lateral una imagen de la Virgen del Rosario de estilo moderno, un enrejado que interrumpe la visión y, para culminar, un enorme poste de luz delante de su fachada. Detrás, la Plaza de Armas, cuya glorieta, bancas y árboles añoramos, convertida en un parque sin raíz y sin historia que los turistas cruzan sin siquiera mirar cuando van camino a la Iglesia.
Esta es la parte física de Jauja. Es importante, pero no más que las condiciones de vida de los actuales jaujinos. "No hay jaujinos", decimos muchas veces, por eso es que la ciudad está descuidada. Olvidamos que nuestros antepasados también llegaron en algún momento. ¿O alguien de nosotros podría decir, por ejemplo, que los yauyinos no son jaujinos porque sus ancestros provienen de la etnia yauyo de la sierra de lo que ahora es Lima? ¿Alguien me podría decir que no soy jaujina porque uno mis abuelos era arequipeño, llegado a Jauja a fines del siglo pasado, uno de mis antecesores era español llegado en el siglo XVIII —justamente padre de mi tatarabuelo Alejo Martínez, prócer de la Independencia—, y otro tatarabuelo un cacique de Ancash, cuya llegada al parecer fue durante los primeros tiempos de la colonia?
¿Cuál es la frontera en el tiempo, que separa a los migrantes o no migrantes? Cualquier frontera siempre será arbitraria. En otras palabras, los migrantes de ayer y hoy serán los jaujinos de mañana. Lo que quiero decir es que la ciudad no es un conjunto de edificios más o menos antiguos, con más o menos historia, sino que está compuesta, en primer lugar, por quienes en ella habitan y sueñan; luego, por las tradiciones arquitectónicas e históricas que modelaron sus peculiares características, por sus creaciones literarias y musicales, por su riquísimo folklore, por la historia escrita a veces con sangre, y particularmente por los "héroes culturales" que día a día se empeñan en transmitir a las jóvenes generaciones todo aquello que ya se está perdiendo.
2. Nuestro patrimonio
Jauja tiene una historia peculiar, primero por el rol que ha jugado en diferentes etapas históricas, desde el período pre-hispánico, pasando por la Independencia, la Guerra del Pacífico, y ya en el siglo XX por haber sido la cuna de prácticamente todas las corrientes culturales, políticas, artísticas e intelectuales que hoy en día forman parte del ser social de la región e incluso del país.
Hay que recordar una y otra vez que la riqueza de Jauja se encuentra justamente en aquello que no se deteriora: las huellas que las diversas culturas que la habitaron, desde los tiempos pre-hispánicos, han dejado en las mentes de los hombres y mujeres de esta tierra. A diferencia de las fábricas, el petróleo, la pesca o el comercio, el patrimonio cultural existe en función de la existencia misma del ser humano, porque está guardado en su mente y en su vida cotidiana, que se transmiten de una a otra generación.
Es en torno a esta transmisión que la recuperación histórica se plantea. Y a la cual, colaboraría la existencia de un museo, entre otros elementos. Un museo "vivo" cuyo destinatario principal sean los jóvenes y niños. Por eso, en el mediano plazo pensamos no sólo en un museo sino en un centro cultural que, además de exhibir objetos de las diversas épocas de Jauja y sus distritos, albergue también, entre otros:
• Arte antiguo y contemporáneo
• Una exposición permanente de documentos, armas y vestimenta que puedan testimoniar la intervención jaujina en la historia de nuestra región y nuestro país
• Arte religioso: pinturas de la escuela cusqueña, mantos de la Virgen del Rosario, y otros.
• Exposiciones temporales que permanentemente muestren la obra de nuestros pintores contemporáneos
• Muestra permanente de los libros escritos sobre Jauja desde las crónicas del siglo XVI hasta nuestros días
• Archivo Provincial
• Archivo musical con partituras, instrumentos y discos de la provincia.
• Colección de todas las vestimentas de las ochenta danzas de la provincia, cuya base podría ser la que Imelda Blancas inició.
• Exhibición permanente de videos y fotografías sobre la historia, las costumbres, el folklore, los procesos productivos y los paisajes de la provincia.
Y, por supuesto, el espacio necesario para que nuestros niños y jóvenes aprendan a disfrutar todo este patrimonio, disfrute que la arremetida de la televisión basura de talk-shows y videopubs quieren arrebatarles.
3. Nuestra riqueza: el turismo
Todo este patrimonio y el que se sigue creando debe ser entregado a las nuevas generaciones. Pero nadie ama lo que no conoce. Y en esta primera etapa es indispensable apoyar todos los esfuerzos que se hacen en Jauja en ese sentido. Menciono tres de estos esfuerzos ejemplares que he tenido oportunidad de tener cerca:
• El Centro de Estudios Histórico-Sociales "Julio Espejo Núñez", donde se agrupan un conjunto de intelectuales jaujinos cuya labor pueden testimoniar su museo de restos prehispánicos y sus numerosas publicaciones sobre la arqueología e historia de Jauja.
• La Sociedad Unión Artesanos, que desde hace más de cien años se ha convertido en un precioso depositario de obras literarias y pictóricas y que de una forma permanente realizan actividades culturales.
• Algunos "héroes culturales" como Nicolás Martínez Oviedo, permanente recopilador de la música y el folklore de la provincia y promotor cultural, quien además acaba de publicar una Guía Turística de Jauja.
Si la labor de ellos y las otras instituciones tuviera un efecto multiplicador, podríamos pensar en la "industria sin chimeneas", es decir, el turismo. Edgardo Rivera Martínez, nuestro gran escritor, ha mencionado múltiples veces el ejemplo de la Villa de Leiva en Colombia, donde todos los pobladores viven exclusivamente del turismo. Se puede apreciar claramente la disposición de un lado de la Plaza de Armas, de una extraordinaria similitud con la cuadra del jirón Ayacucho de la Plaza de Armas de Jauja; como se puede ver, la Iglesia es mucho menos antigua y bonita que la de Jauja. Las calles tienen el piso de lajas, las puertas y balcones coloniales, los techos de teja, y se nota la ausencia de avisos comerciales.
No hay allí laguna de Paca ni iglesia del siglo XVII, ni restos arqueológicos, ni canto rodado, y mucho menos nuestra música y folklore. Pero la conservación ha permitido que, en todos los meses del año, la totalidad de sus pobladores tengan un ingreso considerable proveniente de hoteles, restaurantes, museos, empresas de turismo, movilidad, catálogos, folletos y postales turísticas, artesanía, etcétera.
La ciudad la hacen sus habitantes. Si se sigue destruyendo el patrimonio de Jauja, la ciudad se empobrecerá más. La cercanía a Lima la convierte en lugar privilegiado para el turismo. Para eso queremos un museo: como parte del trabajo por hacer de nuestra ciudad, en palabras de Arguedas, un lugar feliz: donde todos puedan danzar con alegría. Dirijamos allí nuestros ojos
La luz al final del túnel
Hace más de dos años recibimos los primeros ecos a nuestra propuesta. Carlos Bonilla Tataje, hijo de don Carlos Bonilla del Valle, envió dinero para una vitrina, la que actualmente se encuentra en la Municipalidad de Jauja; y también ofreció una colección de discos de música jaujina antigua; una arquitecta, que conoció Jauja a través de la familia Sanguinetti Remuzgo, ofreció sus servicios para la organización de la iluminación, disciplina que ella enseña en la Universidad de Brekeley, en Estados Unidos.
A principios de 1999, hicimos una breve gestión ante la Sociedad Unión Artesanos. Para nuestra alegría, la propuesta fue adoptada de inmediato, en menos de una semana, y acordaron destinar para este proyecto uno de los salones grandes de su local. Contando ya con el espacio, reinicié las gestiones con Alfonso Castrillón, a quien había solicitado asesoramiento para el proyecto. Para nuestra fortuna, en abril de 1999 se inició el dictado de una Maestría en Museología en la Universidad Ricardo Palma, cuyo director justamente es el Dr. Alfonso Castrillón.
En junio de 1999, Nicolás Martínez por la Sociedad de Artesanos, y la autora de esta nota, hicieron una exposición sobre período pre-hispánico y folklore, y sobre el período comprendido entre los siglos XVI y XX, respectivamente, ante los doce alumnos de la Maestría. La semana anterior les enviamos la Guía Turística y un conjunto de textos y artículos sobre Jauja y su historia, con la esperanza de que uno o dos alumnos hicieran su tesis. Grande fue nuestra sorpresa —y alegría— cuando la clase en conjunto se interesó mucho por nuestra ciudad y durante los dos años de la maestría su trabajo consistirá en la proyección y elaboración de un museo para Jauja. La Sociedad Unión Artesanos, vía convenio, tendrá la responsabilidad institucional de esta etapa. No obstante, estamos seguros de que cuando los participantes de esta maestría vayan a Jauja, lograremos comprometerlos en otros núcleos culturales, como el museo del CEHS "Julio Espejo Núñez", y la Iglesia, entre otros.
En esta primera etapa, el núcleo estará constituido por la sala de Artesanos. Lo que nos han solicitado es una relación de los elementos que compondrán el Museo, un inventario que les permita un diseño adecuado. Estamos seguros que todo jaujino, viva en Jauja, en Lima o en el exterior, estará presto a dar en préstamo todo aquello que pueda hablar de nuestra historia. La propuesta es que este préstamo se realice vía un convenio que se renueve anualmente, y que todo objeto exhibido incluya el nombre de la persona o familia que lo ha prestado.
Por lo demás, nuestros esfuerzos recientes han estado acompañados por las gestiones de las asociaciones de excarmelinas de Jauja y Lima, cuyas dirigentes Alejandra de la Cruz y Violeta Castro, han obtenido que la Municipalidad destine un ambiente como Sala de Arte y Cultura, donde en estos momentos se debe estar exhibiendo un óleo de nuestro pintor Hugo Orellana, un manto de la Virgen del Rosario y algunos restos arqueológicos.
La institución tunantera “Centro Jauja” celebró su setenta aniversario con diversos actos culturales, como exposición de la Tunantada en la Sociedad Unión Artesanos, pasacalles, misa, romería al cementerio, etc.
Asimismo, se dio un justo homenaje a todos los ex tunanteros de esta asociación, entre ellos a Edilberto Balvín Poves, quien fuera presidente de esta institución hasta su sensible fallecimiento en febrero de este año.
Jaujinos y turistas apreciaron la exposición realizada por el Centro Jauja
Luego de esta penosa nuerte, Miguel Orihuela Morales asumió transitoriamente la presidencia, habiendo realizado un excelente trabajo. Posteriormente, de forma regular, fue elegido Daniel Maita Mayor como nuevo Presidente de la asociación. En tal sentido, le deseamos éxitos en este nuevo período.
Disfraz de Chuto
Debe tenerse en cuenta que la institución tunantera “Centro Jauja” en la más antigua de toda la provincia, por ello, hasta la fecha guarda fielmente el estilo original de este hermoso baile.
En el albúm de fotos encontré mi nombre entre los danzantes de chuto desde el año 2003, aunque debo reconocer que mi participación fue irregular estos años por motivos personales y laborales; sin embargo, el próximo año estaré entre los danzantes del Centro Jauja
Finalmente, el día central del aniversario, 29 de julio, participaron otras asociaciones quienes bailaron en la Plaza de Jauja, como es el caso de la Asociación de Tunanteros Huarancayo.
Pujante distrito en el corazón del Valle de Yanamarca
El 25 de julio, después de un suculento almuerzo en la Laguna de Paca, no decidía a dónde ir, tenía tres opciones en el que se estaban realizando fiestas costumbristas: Huancaní, Huertas o Marco. Al final, decidí ir a los dos últimos; esto, porque están ubicados cerca a la ciudad de Jauja y el tiempo, no era mi mejor aliado.
Actualmente, dirigirse al Valle de Yanamarca –Acolla, Marco, Tunanmarca y Pomacancha- es de una facilidad increíble, ya que la carretera no sólo está asfaltada desde Jauja a Acolla para dirigirse a Tarma, sino que al finalizar el anexo de Pachascucho, empieza el ramal del asfaltado que te conduce a los distritos de Marco, Pomacancha y Tunanmarca.
Sombrero de jaujina al frente del Instituto Superior Tecnológico de Marco
En Marco había Tunantada por la fiesta patronal y tenía una invitación del Barrio Jajachaca, así que empecé por ahí. Marco es uno de los pocos distritos de la provincia de Jauja, cuyos hijos tienen todas las facilidades de estudiar la educación inicial, primaria, secundaria y superior. A la entrada, es notorio el crecimiento que ha tenido en los últimos años el Instituto Superior Tecnológico de Marco.
Conjunto de tunantes pasan por la Plaza del distrito de Marco
Lo original del pueblo marqueño que vive fuera del terruño, es que cuando retornan a su distrito, lo hacen portando algún regalo para su comunidad o sus centros educativos. Asimismo, Marco tiene sus personalidades como el General PNP Rodrigo Romero, de quién todos hablan con respeto y admiración.
Para recordar, este distrito declaró y registró, el año de 1964, como uno de sus más conspicuos comuneros a Francisco Miro Quesada Cantuarias, entonces Ministro de Educación, y a Francisco Miró Quesada Rada, actual Director del Diario de El Comercio, entonces adolescente. Esto debido a que ambos asistieron a la inauguración del Colegio Nacional de Varones “Toribio Rodríguez de Mendoza”, en acto jubiloso en el que participó todo la comunidad.
Este niño disfrazado de chuto causó ternura y admiración, bailó a pesar que la careta era de una persona adulta, no obstante, le puso muchas ganas a su baile
Cabe precisar que en el mes de febrero de todos los años, en Marco, se realiza la original fiesta del Carnaval Marqueño, la misma que es una de las mejores del Departamento de Junín. Esta estampa folclórica ha recorrido los mejores escenarios de todo el país y del extranjero. Deploro que el día que se realiza esta fiesta coincida con el Carnaval Jaujino del Barrio Huarancayo de Jauja, lo que me pone en una encrucijada.
Fue notorio la gran participación de los niños marqueños en la Tunantada
En fin, es un lindo distrito. El espíritu comunitario de sus pobladores hizo que, con mucho esfuerzo, se hagan factibles muchas obras. Ya volveré un día.
Participan 8 blogs PUCP en el concurso de los 20 mejores blogs peruanos
En la sección de Cultura y Entretenimiento del Portal de Noticias PuntoEdu, de la Pontificia Universidad Católica del Perú, invitan a votar por el blogger PUCP favorito, precisando que son 8 los blogs de la PUCP que están participando en el concurso de los 20 mejores blogs peruanos; entre ellos, el mío así como del profesor universitario Fernando Tuesta Soldevilla, ex Jefe de la ONPE.
Las votaciones son hasta el viernes 21 de agosto. Los pasos de la votación, están aquí.
Extraordinario reportaje de Jauja en el programa “Tiempo de Viaje” de Plus TV
Como ya estaba anunciado, Rafo León -escritor, periodista y viajero- estuvo en Jauja a fin de realizar un reportaje de la Primera Capital del Perú, para su programa “Tiempo de Viaje” que se transmite todos los domingo en Plus TV, canal 6 de CMD.
Hace unos minutos, acabo de ver la repetición de dicho reportaje, calificándolo de extraordinario, por cuanto no se limitó a estar en Jauja y visitar la Laguna de Paca –que no fue por cierto o no lo incluyó en la edición-, sino más bien visitó lugares más profundos como Tunanmarca, el Templo de los Yogas en Huertas, Janjaillo viejo y Molinos.
Por otro lado, lo anecdótico del reportaje fue que ya no son jaujinos los guías para el visitante, sino más bien extranjeros -como se vio en el programa-, en el que el caminante francés Román champenois "El Chasqui francés" lo acompaña a Tunanmarca y el francés Bruno Bonierbale lo aloja en su hospedaje "Manco Cápac"; lo cual está muy bien, ya que es notorio que más personas foráneas van queriendo a nuestra ciudad e incluso se sienten más jaujino que uno.
Espero que alguien haya grabado el reportaje y lo cuelgue a Youtube, para quienes no vieron el citado programa.
Siempre me entusiasmó la idea y el gesto de ser solidario. No sólo como un concepto teórico sino como una conducta de identificación y desprendimiento incondicional para con el prójimo. Con la experiencia acumulada a través del tiempo admito que entiendo la solidaridad como una idea diametralmente opuesta al egoísmo, al individualismo y que se encuentra muy lejos y ajena a la vanidad. Quién se precia de acumular y tener es, probablemente, muy poco solidario, distante del drama humano diario e insensible a los apremios que viven nuestros vecinos y connacionales. Cito, sólo por lo que se me ocurre, dos casos: en una carta famosa de la década del 60, redactada por Pablo Neruda y dirigida a la juventud de América, cuenta que antes de partir hacia Cuba a un entrenamiento guerrillero, nuestro Javier Heraud convocó a todos sus amigos a su casa y les pidió que se lleven los libros de su biblioteca que quisieran aduciendo que “los libros se han hecho para leer”. Otro: Pedro Monge, antes de fallecer llamó a su albacea, don Miguel Martínez Saravia, a quién pidió que al morir su casa y su valiosa biblioteca fuesen entregados al municipio de Jauja, en calidad de donación, para que sirviesen de lugar de esforzada y provechosa lectura entre los jóvenes y estudiosos de Jauja. Ambos casos son, en mi recuerdo, vívidas experiencias de solidaridad.
La palabra solidaridad llegó a mis oídos desde el colegio y las aulas universitarias cuando en las clases de Deontología o Ética nuestros Maestros nos hablaban, con inusitada vocación, sobre los valores. Luego, cuando se conversaría sobre la jerarquización de los valores y surgirían las discrepancias más acaloradas por el valor más alto y sublime de la conducta humana: los políticos dirían que es la libertad, los abogados apostarían por la justicia, los economistas por la crematística, los psicólogos por la autorrealización humana, etc. Ningún profesional, desde su óptica, creería en la Solidaridad entendida como un valor que compete a la generalidad de los seres humanos y que, felizmente, es el valor que más se practica, especialmente en estos tiempos.
Desde que tengo entendimiento he visto numerosos gestos solidarios a todo nivel. Ejemplos a nivel mundial, fueron los gestos de apoyo internacional cuando ocurrió el terremoto de 1970 en Huaraz o más recientemente cuando el 15 de agosto de 2007 ocurrió el terremoto en Ica y Pisco. El célebre clérigo brasileño Monseñor Hélder Cámara decía: “si no estás con el oprimido, estás con el opresor”, esto en tiempos de la Guerra de las Malvinas; y yo no sé, si bajo esa inspiración el gobierno peruano tuvo un gesto solidario con el pueblo argentino en la desigual guerra que sostuvo con Inglaterra, en la década del 70 del siglo pasado, cuando acudió en su apoyo facilitándole material logístico. Está fresco, no hace poco, el recuerdo de la gran movilización nacional solidaria del país frente al azote del friaje de la zona sur. En fin, es bello advertir que en el planeta existe este sentimiento grandioso de la solidaridad y más bello todavía ver que, a nivel local, nuestra colectividad se mueve permanentemente para demostrarlo. No dejan de ser plausibles, entre otros, gestos de la "Asociación Pro Jauja" que anualmente hace actividades para estimular el rendimiento de los mejores estudiantes de la provincia, o ese otro gran gesto de la "Asociación Santa Fe de Hatun Xauxa" de cambiar el piso de nuestra Iglesia Matriz y enlucirla totalmente, ni qué decir de las campañas solidarias que cotidianamente vemos a través de los medios radiales y escritos del departamento a favor de personas y pueblos que tienen desgracias personales y telúricas.
Este es el momento cuando el ataúd de mi querida madre, se despide de su casa en la cuadra 8 del jirón Grau, Barrio La Libertad en Jauja; la misma que fue su residencia por más de 87 años (sábado, 11 de julio de 2009)
Por todo eso, cuando se habla de solidaridad, sólo de escucharlo se me arrebuja el alma y me conmuevo hondamente; especialmente, cuando compruebo que en mi adorada Jauja este sentimiento tiene un vigor insospechado, una fuerza que ennoblece a sus habitantes. Lo he advertido en numerosas ocasiones, especialmente en momentos dramáticos para un pueblo como son los momentos en que se enfrenta a la muerte. No recuerdo, por eso, sepelios más concurridos cuando transcurría el año 1990, el futbolista del Club Asociación Independiente Estudiantil de Jauja, Mario Bravo Malache, apareció cruelmente asesinado en las riberas de la Laguna de Paca y el pueblo conmovido lo acompañó hasta su última morada en nuestro Cementerio General. O esas otras demostraciones de dolor cuando en idénticos sepelios el pueblo, apesadumbrado y callado, dijo adiós a Luis Balvín Martínez y después a su primo Edilberto Balvín Povis, éste último muerto trágicamente en las festividades de carnavales en su barrio. Los jaujinos lloran, sin hipérboles y con mucho sentimiento cuando sus hijos parten al más allá, lloran sin mezquindades, muertes de hijos valiosos como Teófilo Jorge Aliaga Osorio, Hugo Orellana Bonilla, Juan Bolívar Crespo, Pedro Monge Córdova, Miguel Martínez Saravia, Pedro Adrián Infantes Mandujano, Maruja Martínez Castilla, Adelaida Bolívar Arteaga, y tantos otros que escapan a nuestro recuerdo.
Misa del primer mes en la Capilla El Carmen en la Plaza de Jauja (sábado, 08 de agosto de de 2009). Agradezco a todas las personas que nos acompañaron en estos momentos de dolor, su solidaridad sirvió para compensar esta tristeza por la partida de una madre.
Esa conmovedora solidaridad de nuestra comunidad es la que me obliga a resaltarla, especialmente cuando, como dije en una breve y agradecida alocución frente al ataúd de mi madre, uno constata que quién parte a la eternidad estaba adentrado en el corazón del pueblo, en el meollo del sentimiento Xauxa. Ese olor a multitud es el más grato de los aromas y el mejor homenaje que podríamos rendir a nuestros muertos, la gratitud que se expresa ante la pérdida de una vida fecunda, el incienso en el que se evapora una existencia santa. ¡He ahí, la valiosa y atípica solidaridad jaujina ante la que me hinco reverentemente!
¿Quién se beneficia, actualmente, del cobro de sus alquileres?
En 1860, Manuel Pardo escribió un folleto sobre la necesidad de un ferrocarril que comunique Lima con el Valle de Jauja, citando las ventajas del clima de nuestra ciudad como antídoto de la tisis pulmonar, esto debido a que él recuperó la salud por completo en Jauja. Es así que, cuando llegó a ser Presidente de la República entre 1872 y 1875, estaba convencido que el transporte ferroviario incrementaría la productividad, la integración y el desarrollo del país; más aún, si la Resolución Legislativa del 11 de abril de 1861 y la Ley del 8 de noviembre de 1864, ya autorizaban la construcción de un ferrocarril entre Lima y Jauja, como años después ocurrió.
Sin embargo, estoy seguro que Manuel Pardo nunca se imaginó el estado calamitoso en el que se encontraría la Estación Ferroviaria de Jauja, un siglo después de inaugurado, que él tanto soñó; ya que ahora, lamentablemente, sirve de guarida de maleantes, paradero desordenado de transportistas y de almacén de camiones de verduras, para provecho de foráneos que cobran los respectivos alquileres.
La estación ferroviaria de Jauja se ha convertido en un terminal chicha
Pasemos a revisar, la Estación Ferroviaria de Jauja tiene un recorrido de cuatro cuadras por la avenida Ricardo Palma, es decir, desde el colegio San José hasta la avenida 28 de julio. En dicho recorrido, cualquiera puede advertir el estado espantoso de las paredes, que simplemente, arruinan la entrada principal a la ciudad y perjudican, gravemente, al ornato.
Detestable pinta. Cabe precisar que esto no es el terminal terrestre de Jauja -la Municicipalidad Provincial lo está constuyendo por el cementerio- ni tampoco es un Centro Comercial.
La mayoría de visitantes, turistas o jaujinos, cuando arriban a la ciudad, atraviesan por la referida avenida, llamando poderosamente la atención el penoso estado de toda la construcción, que en otro tiempo fue una gran estación ferroviaria; véase "País de Jauja" de Edgardo Rivera Martínez, o escuche, el simple relato de nuestros padres o abuelos, quienes por décadas utilizaron este medio de transporte para dirigirse a Lima .
Se tiene la desfachatez de lucrar con el patrimonio cultural de Jauja
En la intersección de 28 de julio y la avenida Ricardo Palma, opera un improvisado paradero de vehículos que parten hacia Ullusca, Parco, Paccha, Lloclapampa, El Rosario y otros destinos. En las puertas principales, la empresa Cruz del Sur la ha tomado como paradero y en la primera puerta, te dan informes si quieres poner tu puestito ahí. Ahora, en su interior, es usado como estacionamiento de vehículos, los mismos que llegan a ser cientos cuando estamos en época de fiesta, especialmente el 20 de enero en Yauyos.
Estas paredes destruidas se encuentran al frente del Court de Básquet, Ricardo Duarte; no obstante, ninguna autoridad mueve un dedo para multar a los responsables por este deplorable estado, debiendo tener en cuenta que, en las noches, cualquier sujeto puede esconderse allí después de cometer un latrocinio
Esto reviste gravedad, si tenemos en consideración que, en un aproximado de dos cuadras, la pared se ha caído y cualquier sujeto puede ingresar ahí. Especialmente, en horas de la noche, después de cometer un delito o para realizar otras acciones que atentan contra las buenas costumbres.
Interior de la estación ferroviaria. La suciedad y el desorden de los vehículos, reina en este lugar.
Ahora bien, ¿Acaso se invierte un céntimo en refaccionar la estación?, ¿Qué se hace con todos los ingresos, por alquiler y otros, que percibe la administración? ¿Quién lo administra? Estuve indagando, y sería el Ministerio de Transportes y Comunicaciones quien la administraría, a través de Provías Nacional. En ese sentido, es fácil deducir que esos ingresos, posteriormente, se derivan a la provincia centralista que está ubicada al sur de la nuestra, para mejorar, quizás, sus redes de comunicación.
¡Basta ya! No podemos seguir tolerando estas injusticias y seguir callados e inertes como lo son el Alcalde de la Provincia de Jauja, el Alcalde del Distrito de Yauyos y, también, aunque se moleste mi amigo Francisco Núñez Gonzáles, la Sociedad de Amantes del Ferrocarril Jauja.
Paradero de vehículos en la intersección de las avenidas Ricardo Palma y 28 de julio, jurisdicción del distrito de Yauyos que limita con Jauja.
No sólo se afecta una construcción física, sino también se atenta contra nuestra historia, con este monumento histórico que debe ser restaurado y preservado. No guarda relación el estado actual de la estación ferroviaria con el gran proyecto que se realizará en Jauja -Zona Monumental-; en tal sentido, se debe utilizar de la mejor manera este legado arquitectónico.
Estimados paisanos, es hora de despertarnos, debemos protestar por este atropello histórico y cultural; asimismo, debemos solicitar que este monumento sea entregado a la Municipalidad Provincial de Jauja, INC de Jauja, a la Unión Artesanos o a una entidad civil, como la Sociedad de Amantes del Ferrocarril de Jauja para que ahí se construya un museo, que Jauja tanto necesita, o simplemente se restaure el mismo.
Paremos las mezquindades foráneas y recuperemos lo nuestro. Esta tarea se tiene que hacer efectiva de inmediato y todos, los jaujinos de buen corazón, debemos contribuir para el funcionamiento de un Museo en nuestra ciudad; las razones, ya las dio Maruja Martínez Castilla en diversos artículos.
Mi querido padre, en un post de este blog, señala respecto a la Laguna de Paca, que los jaujinos debemos sentirnos orgullosos de ella y quién no haya, alguna vez, sumergido su humanidad en sus cálidas aguas no merece auto llamarse como tal. Nuestra laguna de Paca es el lugar más paradisiaco de la provincia, al ver la diafanidad de sus aguas uno siente que nuestros espíritus van aquietando sus alborotos. Lugar ideal para doblegar las sensibilidades más pétreas de nuestras damas, la Laguna de Paca es la cómplice terrígena de los más apasionados romances de jaujinos posesionados por Eros. Cuando uno está en las riberas de sus aguas no puede ocultar la reflexión del supremo esfuerzo que Dios dio para que los jaujinos podamos mostrar con orgullo esta invalorable prenda
Imagen captada desde el mirador de la Laguna de Paca
Debe ser por ello, que es inevitable ir a Paca cada vez que me encuentro en Jauja. Su cercanía a la ciudad la hace muy accesible y fácil de llegar, sus paisajes son indescriptibles y sus aguas son tan tranquilas que te hacen reflexionar sobre lo hermoso que es la vida. El bullicio no existe en este lugar, es decir, el mejor sitio para la inspiración. La Laguna de Paca está ubicada entre los distritos de Paca y Pancán en la provincia de Jauja, departamento de Junín - Perú. Asimismo, es un lugar en el cual se han inspirado muchas leyendas.
Foto tomada desde una lancha, en el que se observa el camino para subir al mirador de Paca - Jauja
En esta visita pude advertir la construcción de un mirador, de donde se puede apreciar la Laguna de Paca en toda su extensión. No sé quién o qué ente la construyó pero fue magnífico encontrar un lugar para tomarse fotos. No es muy pesado subir ya que sólo es hasta la cuarta parte del cerro, pero es lo suficiente para que utilices tu filmadora y/o cámara de fotos.
Tal como me refirió mi amiga jaujina Angie Aquino: "Estar en la Laguna de Paca es como estar en el paraíso"
El tráfico de botes y lanchas, sólo se presenta por donde se encuentran los recreos turísticos; ya que al frente, el panorama es otro y la tranquilidad de la naturaleza llega a su punto álgido, escuchándose solamente a los patos y aves que abundan por el lugar.
El turismo ha crecido en Jauja, lo que ha conllevado a un mayor tráfico de lanchas en la Laguna de Paca
Román Champenois, pintoresco francés, nos cuenta cómo llegó a residir en Jauja
El “Chasqui francés” Román Champenois, nos cuenta en una pequeña entrevista, que en setiembre de 2006 salió de Francia a fin de recorrer los Caminos del Inca desde el sur de Colombia, siendo nombrado “Chasqui” en el norte de Ecuador por una comunidad campesina a fin de llevar un mensaje de paz y hermandad a través de todo Los Andes.
En Perú, Cajamarca, encontró a un perrito, quien lo acompañó como un ángel de la guardia hasta Jauja; sin embargo, en nuestra ciudad su perro murió debido a que fue atropellado por un auto. En circunstancias que se estableció en Jauja una temporada, conoció a la jaujina Tatiana Urdanivia Suárez, quien decidió acompañarlo el resto de su viaje hacia Cusco.
Después de llegar a dicha ciudad y permanecer buen tiempo para conocer toda la cultura Inca, prosiguieron su viaje hacia Chile; no obstante, su recorrido se interrumpió en el norte de Bolivia, debido a los constantes conflictos internos que vive ese país, optando por volver a residir en Jauja.
Posteriormente, dicha pareja contrajo matrimonio y hoy Tatiana Urdanivia "La chasca jaujina" está en la dulce espera. La estadía de ambos en nuestra ciudad ha servido para que conozcan todos los caminos Incas y Pre Incas de toda la Provincia de Jauja.
Hace unos minutos acabo de ver el programa “Tiempo de Viaje” en el canal Plus TV de Cable Mágico, en el que se aprecia al francés Román Champenois –como ya me había contado- acompañando a Rafo León, quien ya lleva nueve años al aire como incansable cronista por los más diversos rincones de nuestro país, a visitar todo Jauja, especialmente Tunanmarca. Esplendido reportaje que habla muy bien de nuestra querida provincia.
Curiosamente, Román Champenois se ha convertido en un activista jaujino acérrimo, conoce todas las maravillas de Jauja pero también sus carencias, realizando sugerencias a las autoridades para resolver algunos problemas.
El “Chasqui francés” narra en su blog, los azares de su viaje, así como de su permanencia en Jauja. Los mejores éxitos para Román y Tatiana, a pesar de conocerlos muy poco, pude advertir su gran amor hacia nuestra Jauja, que seguirá latente con el niño jaujino, de sangre francesa, que nacerá en los próximos días.
Lugar donde encontrarás todo tipo de souvenirs jaujinos
Buena iniciativa. Los artesanos de la provincia de Jauja se unieron a fin de formar una asociación y poder vender, de forma organizada, sus productos. Definitivamente, un lugar donde podrás encontrar todo lo referente a Jauja, a través de cuadros, pinturas, óleos, recuerdos, llaveros, cerámicas, carteras de manta jaujina, tazas, tallados de madera, gorras, bufandas, muñecos de Tunantada y de Carnaval Jaujino, etc.
Asimismo, encontrarás la respectiva muñita, así como panes, alfajores y dulces jaujinos. En fin, todo una gama de productos jaujinos, hechos en Jauja. La apertura de este local es muy importante por tres razones: i) que se le facilita al turista o al mismo jaujino, encontrar en un solo local todo lo referente a Jauja, en un lugar céntrico y con mucha seguridad; ii) que genera un apoyo directo al comercio de los artesanos jaujinos para que éstos sigan produciendo y vendiendo sus productos; y, iii) sobre todo, fortalece nuestra identidad cultural.
Al respecto, y como anécdota, cuando entré a este local, por lo variopinto de las cosas que se ofrecían, me hizo recordar cuando entré por primera vez a la Casa Blanquiazul, esto debido a que no existe otro local donde se ofrezca una gran diversidad de souvenirs de Jauja.
¡Mucha suerte a esta asociación! A continuación, unas fotos de la Casa del Artesano Jaujino, para ilustrar lo antes vertido:
Muñecos de jaujinos y jaujinas, que representan al Carnaval Jaujino
Todo tipo de souvenirs jaujinos para el visitante
Tallado de madera, hecho en el Distrito de Molinos, Provincia de Jauja
Percy Heraud, pintor jaujino, mostrándonos una de sus obras
Visita la Casa del Artesano Xauxino
La Casa del Artesano Jaujino se encuentra en la Plaza de Armas de Jauja, al costado de la Municipalidad Provincial de Jauja.
Recién tomo conocimiento que se ha delimitado la Zona Monumental de Jauja, mediante Resolución Directoral Nacional N° 906/INC, que resuelve en su articulo único: Declarar Zona Monumental de la ciudad de Jauja, distrito y Provincia de Jauja, departamento de Junín, al área comprendida:
POR EL NORTE: Jr: Manco Capac cuadras 2 y 3 volteando hacia el Jr. Ayacucho cuadras 5 y 4 hasta el Jr. Atahualpa desde la Cuadra 4 a la cuadra 8 incluyendo el volumen de fachadas del Jr. Arica.
POR EL ESTE: Jr. Arica cuadras 3,4,5,6,7,8 y 9 volteando por prolongación Colina hasta Jr. Acolla, incluyendo todo el lote del hospital Domingo Olavegoya.
POR EL SUR: Sur desde el límite del lote del Hospital Domingo Olavegoya. Por el Jr. Huarancayo doblando por el Jr. San Martin hasta Jr. Colina.
POR EL OESTE: Jr. Sucre cuadra 10 y Jr. La Mar cuadras 6,7,8 y 9, Jr. Manco Cápac hasta Jr. Ayacucho.
Asimismo, el proyecto de la Zona Monumental de Jauja, no sólo abarca la conservación y restauración de la parte histórica de la ciudad, sino también comprende la infraestructura turística, promoción turística y sensibilización turística.
Al respecto, la Zona Monumental de Jauja ya tiene página web, en el que se encuentra todos los detalles de este proyecto que sin duda alguna, cambiará la imagen de nuestra ciudad. Así, todos los jaujinos vamos a poder seguir de cerca los pasos que se dan en este proyecto.
Los mejores deseos a los que ejecutarán este proyecto. A Silvia Alvarado Salas, Directora Regional de Comercio Exterior y Turismo de Junín, sólo le pido el mejor esfuerzo para el éxito de este proyecto. Todos te lo agradecerán.
Nunca vi tanta emoción al escuchar las notas del Himno de nuestro querido colegio, el Glorioso San José de Jauja, como en este video. Es inevitable que los recuerdos nos embarguen al escucharlo y, sobre todo, cantarlo. Quizá nos viene a la mente el recuerdo de un desfile o estar en el Estadio alentando a la selección josefina. Muy precariamente, transcribo las letras de nuestro querido himno:
"Abrid ancho paso
las palmas batid,
que van josefinos marchando a la lid
la frente altanera firme el corazón
pues son josefinos
alegre juventud.....
tralala tralala
tralalalalala
Los del San José de Jauja
optimistas siempre van tralala....
En las manos los laureles
con la frente hacia el sol"
Definitivamente, ser jaujino y josefino es una pasión.
Posteriormente, les pedirá que revisen su correo electrónico para confirmar el voto. Tenga en cuenta que el correo podría llegar a la bandeja de spam. Saludos y la votación es hasta el viernes 21 de agosto, se pasará a una etapa semifinal y el 28 de este mes, será la premiación para todas las categorías.
El 25 de julio del año en curso, los integrantes del Grupo de Rock jaujino “Los Spiders” se reencontraron después de varios años. La reunión fue en el local “La Tinya” que está ubicado en la Plaza de Armas de la Primera Capital del Perú.
Los integrantes de "Los Spiders" -Carlos, Oscar, Efraín y Víctor- caminan por la Plaza de Armas de Jauja en 1969
Víctor Máximo Minaya Rivera, Carlos Antonio Gamarra Meza y Efraín Moisés Bernedo Chávez nos deleitaron con sus mejores canciones, además de tocar música del recuerdo; en representación del finado Oscar Armando Rodriguez León, tocó su sobrino. “Los Spiders” fue uno de los mejores grupos de rock de la región central (junto a los Datsuns) durante los años sesenta y setenta. Su reencuentro no sólo animó a las generaciones pasadas sino también a la generación actual, que quedó cautivada con su música.
"Los Spiders" en una de sus presentaciones, en vivo, en Radio Difusora de Jauja por los años setenta
Desde tempranas horas de aquel día, hubo cierta expectativa por verlos juntos, no sólo era su reencuentro sino también su última presentación –espero que no sea cierto-; no obstante, “La Tinya” lucía un lleno total de gente que no sólo era de Jauja sino también de otros lugares, además que había gente de todas las generaciones que miraba intrigada una gigantografía de “Los Spiders” del año 1969, preguntándose quién era quién en la actualidad.
Noche inolvidable que mucho jaujinos recordarán
De todos modos fue muy emotivo ver tocar, por primera vez, a este grupo; cuyas vivencias conozco de cerca y como historia por mi viejo, quien siempre me contaba detalladamente una que otra cosa como anécdota.
Al finalizar, los asistentes se fueron muy felices, como si fuésemos todos de la misma época, aunque lo parezcamos debido a que nos gusta la buena música. Muy pronto júntense otra vez.
Con un presupuesto de 654 mil nuevos soles, financiado por Provias del MTC y la elaboración del expediente técnico por parte del Municipio de Tunan Marca, se concluyó el afirmado de la trocha carrozable a la ciudadela Pre Inca de Siquillapucara, provincia de Jauja.
El alcalde de Tunan Marca, Braulio Tabraj Flores, agradeció el apoyo brindado para hacer realidad dicho proyecto, anhelo de muchos años por tener una carretera de acceso a esta zona.
Explicó que se mejoró la trocha y ahora todo tipo de vehículos circula por esta vía sin ningún inconveniente, y se tiene una mayor afluencia de visitantes a los restos arqueológicos de Siquillapucara. El tramo de la carretera afirmada es de 12 km., desde Jauja-Tarma (vía asfaltada), partiendo del lado norte del distrito de Acolla con dirección a Concho, capital de Tunan Marca.
Los mejores parabienes a esta Asociación para que se concrete una ayuda efectiva hacia nuestra ciudad
Los directivos de la Asociación Jauja 2034, formado por hijos jaujinos residentes en España, estarán en Jauja junto a autoridades españolas (entre ellos, el Alcalde del Ayuntamiento de Lucena - España, Don José Luis Bergillos) a fin de dar inicio a diversas actividades a favor de la Primera Capital del Perú.
El 22 de agosto del año en curso, en Jauja, a las 09:00 horas, se realizará una ceremonia en el Concejo Provincial de Jauja. Posteriormente, inaugurarán una aula virtual en el Colegio San José de Jauja, un monumento a la Primera Mestiza del Perú "La Niña de Jauja - Panchita Pizarro" y se colocará la primera piedra para la futura Avenida De Lucena. Asimismo, se dará inicio a la festividad "Jauja solidaria" y se premiará a los ganadores del concurso literario "Niña de Jauja".
El 24 de agosto de 2009, se partirá al Distrito de Molinos para entregar material educativo en el anexo de Quero; y por último, se dará inicio al programa de reforestación de aliso en la Laguna de Paca.
Mis felicitaciones a los directivos de la Asociación Jauja 2034, su trabajo es impecable. Espero que los hijos jaujinos residentes en otros países se pongan las pilas y realicen labores similares a favor de nuestra querida Jauja.
A propósito del post sobre mi visita a Tunanmarca, recibí un correo muy ilustrado de Martín Valenzuela Gave –jaujino aficionado a la Fotografía, quien visitó varias veces este Centro Arqueológico junto a su grupo de amigos-, en el que me envía fotos con sus respectivas descripciones sobre lo majestuoso de estas ruinas que muy pocos la valoran debidamente. Debo precisar que yo no llegué a visitar estos hermosos sitios a pesar de haber estado en Tunanmarca, comparto con ustedes lo enviado por la mencionada persona:
"En la presente foto, se muestra una vista hacia Norte desde Nor Oeste, saliendo de la Plaza por decirlo así",
"La Plaza (de Tunanmarca) no es un bloque o cuadra como imaginarás, se llama así porque en ese lugar hay un espacio considerable y sin una geometría estricta entre las 5 chullpas que la conforman, como podrás observar en la foto donde están sentados Mario y Ennio. Nosotros ingresamos por el lado Oeste, subiendo por la ladera del cerro hay un camino de herradura que ha sido marcado por los caminantes y por los animales que los pobladores llevan a pastar, de ese lado uno ve hacia abajo el río Molino que indica la ruta hacia Pomacancha; arriba, desde este punto de orientación, avanzando hacia el Norte, sin mucho esfuerzo, se llega fácil a la Plaza (de Tunanmarca) atravesando restos de cerámica y piedras entre poca maleza",
"De la plaza, si uno observa hacia el Norte, se ve una especie de loma o cerro continuo. Estas ruinas conservadas no son muy visitadas, quizás porque el caminante, que hace la ruta a pie desde el pueblito de Marco, se queda sin oxígeno y el ánimo está completamente satisfecho al llegar a la Plaza. De octubre a febrero, el temor a las lluvias te apuran a salir de ahí, si hay oportunidad de un cielo despejado; y en otoño, te darás cuenta que, el que te obliga a salir es el viento a pesar de la intensidad del sol. Esto debe ser lo errado de la fabula de la lucha entre el sol y el viento. El sol pierde por mudo, porque el viento silba llamando al frío, y los dos, igual cortan tu estadía en este recinto",
"De las ruinas mirando hacia el Este, observarás el Valle de Tunanmarca (esto es lo que se ve en la foto). Hacia el lado sur, de este valle, está la carretera hacia Marco; antes no usábamos la carretera; íbamos y volvíamos por una paralela cruzando el medio del Valle, por un camino también de herradura, en cuyas laderas las piedras al atardecer dibujan sombras extrañas salidas de tu imaginación, para que tengas una idea, las piedras son similares a las que se encuentran en la foto que precedió",
"Y a la vera de este camino existe una Cruz de un origen remoto e incierto donde se deja una ofrenda a la tierra -consiste en hacer pequeñas estatuas de piedra que has recogido en el camino o con las que encuentres alrededor de ésta-. Dicen que es una manera de pedir permiso para ingresar a Tunanmarca y agradecer a la tierra la vida que ella nos da. Mis recuerdos sobre el libro de "El peregrino de Compostela" me llevan a hacer una comparación; porque hay algo de un acto similar en el camino hacia Santiago de Compostela (hay varios caminos que conducen a Santiago de Compostela y parten de diversos países de Europa) y la verdad no recuerdo bien cual es el lugar exacto entre las rutas que hay y en si el acto mismo; pero estoy seguro que alguien a imitación plantó, esta cruz o quizás a propio ingenio la dejó para la ofrenda. En la foto, aparecen de izquierda a derecha: Mario, Germán, Ennio, Julio, Manolo y yo, saludando con mi sombra".
Creo que es hora para que los expertos elaboren una guía oficial para el visitante a Tunanmarca. Cuidemos este Centro Arqueológico.
Apoyemos a nuestros paisanos residentes en el extranjero que, en sus respectivos campos, apoyan directamen a nuestra querida Jauja
El 17 y 18 de octubre de este año, en el Hotel Marriot, se otorgará el trofeo "Premio Orgullo Peruano 2009", el mismo que nace de las particularidades que identifican el sentirse orgulloso de ser peruano en el extranjero. El esfuerzo, la lucha y el emprendimiento de nuestros compatriotas que sirve de modelo para millones de peruanos que buscan sobresalir a pesar de las adversidades y contribuir al desarrollo de su comunidad.
Es así que entre los nominados a Empresa o Asociación Peruana Exitosa, tenemos a la Asociación Cultural Jauja-2034, presidido por el jaujino Billy Segura Salazar, el cual plantea diversos proyectos para asegurar una mejor educación en Jauja, como el apoyo a la culminación del Coliseo Josefino, el cumplimiento de los derechos de los niños, el cuidado y protección del medio ambiente y, próximamente, a inaugurar algunas futuras obras que se realizarán en Jauja.
La Asociación Jauja 2034 está conformada por jaujinos residente en España
De otro lado, entre los nominados a Familia Peruana Exitosa, tenemos a la familia Hurtado Bonilla, que desde Estados Unidos realiza labores benéficas a favor de Jauja, esto a través de su Grupo Kuyayky.
Familia Hurtado Bonilla con indumentaria jaujina en Estados Unidos
Trágicamente, en dicho ómnibus, se trasladaba mi primo y amigo Luis Dávila Cárdenas “Pipa”, quien se trasladaba a Jauja para ser padrino de un bautizo. Si bien durante todo el sábado hubo una incertidumbre respecto a su estado de salud, ya me han confirmado que se encuentra estable y viene recuperándose. No obstante, aún sigue internado en Essalud al igual que su hermana Verónica.
Querido primo: ¡Mucha fuerza! Sé que muy pronto estarás bien y seguiremos con todos nuestros planes para con nuestra querida ciudad –especialmente, el de iniciar la campaña para cambiar la dirección de nuestro DNI a Jauja para que haya más distribución de la riqueza hacia ella y, sobre todo, poder elegir a nuestras autoridades-. Como siempre te digo, eres una super persona, todos los que te conocen pueden dar fe de ello. Recuerda que todos tus familiares y amigos te necesitan.
