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Archivos de enero,2009
enero 30, 2009
¿Qué hace la señora Cecilia Bákula, directora general del Instituto Nacional de Cultura, que no interviene para hallar una solución al problema entre el INC de Jauja y el municipio?
Jauja podría perder al Instituto Nacional de Cultura.
Frente al abandono, ineptitud y evidente falta de una adecuada política cultural de parte de la dirección general del INC, es explicable la emisión de un texto suscrito por Manuel Rojas Calderón, quien está adscrito a la Red Peruana de Cultura. El texto dice: “La coordinación de Jauja del Instituto Nacional de Cultura de Jauja manifiesta su preocupación, rechazo y protesta por la intención de desalojar a esta institución del local que viene ocupando en el jirón Ayacucho 874, por parte de la municipalidad provincial de Jauja. Ahora, un hecho de esta naturaleza no es extraño, ya que desde que nos hicimos cargo de la dependencia del INC en Jauja, los funcionarios de la municipalidad han tenido intenciones de hacerla desaparecer con maniobras de diverso tipo, con el fin de hacerse de ésta oficina con fines extraños y desconocidos. Hoy, parece que consumarán sus planes.
La situación es paradójica, ya que una de las principales recomendaciones del Plan Urbano de Jauja del que se viene ufanando el alcalde, es la de potenciar la participación de esta dependencia, ‘revalorando su participación en la gestión del desarrollo cultural de Jauja, facilitando recursos para su participación así como, dotándole de infraestructura física adecuada’ (ítem 2.3.7). Al menos está claro que sólo se trata de meras palabras. Clara muestra de esto es el compromiso asumido por el alcalde de apoyar la gestión cultural de la coordinación del INC Jauja que quedó solo en eso “palabras”.
Nos preguntamos, ¿cuál es la política cultural que ha asumido esta gestión?, ya que sobre el particular no hay ninguna muestra. La intención de cerrar la oficina del INC Jauja es un ejemplo claro de lo poco que les interesa la cultura y el patrimonio de Jauja. Finalmente, conviene dejar en claro que los ambientes de la municipalidad no son de propiedad del alcalde ni de los funcionarios, que son aves de paso temporales, sino de todos los jaujinos.
Como es de conocimiento del alcalde provincial y como consta en carta enviada por la Dirección Regional se informó sobre la instalación de una sala de exposiciones itinerantes en la cual en un primer instante se exhibieron muestras de cerámica precolombina y se instaló una muestra de artistas y artesanos jaujinos; ante la carencia de un ambiente para el funcionamiento de la muestras del ‘Grupo Julio Espejo Núñez’ se les propuso el funcionamiento del museo en dicha instalación, pero se les condicionó a que sus muestras estén inventariadas y catalogadas según las normas del INC, proceso en el cual nos encontrábamos ya que sólo faltaba la verificación por parte del personal del INC.
DETALLE
Manuel Rojas Calderón lamenta que muchos proyectos queden truncos, “por la desidia y el nulo apoyo a la cultura de las autoridades provinciales”. Y ¿qué dice el INC de Lima?
Fuente: Diario La Primera
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enero 28, 2009
A una semana del movimiento sísmico que sufrió la provincia de Jauja (Junín – Perú), la ayuda humanitaria aún no llega a los distritos más afectados.
El 21 de enero de 2009, a las 13:16 horas, un sismo de 4.1 en la escala de Richter afectó a la provincia de Jauja, especialmente a los distritos de Paccha (Miraflores, Casablanca, Canchas, Buenos Aires, Patacancha y Canchapunco), Lloclapampa (Matachico y Matagrande), Janjaillo (Jisse), Acolla y Parco. Así lo informaron diversos medios de comunicación a nivel nacional y oficialmente Defensa Civil, al emitir el Informe de Emergencia Nº020-22/01/2009/COEN-SINADECI.
Como consecuencia del sismo, el distrito que más sufrió fue Paccha con alrededor de 500 viviendas afectadas, las mismas que están literalmente inhabitables, en su mayoría presentan rajaduras en sus paredes, caída de techos, paredes por desplomarse y cientos de damnificados. Asimismo, tenemos que el altar y las paredes de la iglesia principal están rajadas, diversas imágenes y ornamentos se desplomaron. Nueve aulas de la I.E. San Roque que alberga a 170 estudiantes están inhabitables, lo mismo que el local municipal.
Por Radio Programas del Perú se alertó que personas que viven en el anexo de Matachico se encontraban damnificadas y el Diario Correo informó que el 90% de Matagrande fue destruido, en ambos casos la ayuda aún no llegaba; y si bien hubo una acción inmediata por el Comité Regional de Defensa Civil de Junín y del PRONAA, dicha ayuda es insuficiente para atender a toda la población afectada por el sismo, más aún si el mencionado distrito necesita reconstruirse, principalmente en su infraestructura de educación y salud.
El presidente de la región Junín, Vladimiro Huaroc, anunció la elaboración de un plan de atención a los damnificados del sismo de 4,1 grados en la escala de Richter en la provincia de Jauja; sin embargo, es conocido que estos planes se ven envueltos en trámites engorrosos propios de la burocracia y que a la larga no surten efectos reales a una población que requiere de una ayuda efectiva e inmediata.
Tarmeños solidarios
Es condenable la desatención que sufren los damnificados del distrito de Paccha y anexos, por parte del Gobierno Regional y Central, también lo es la falta de solidaridad de las otras provincias que forman el departamento de Junín, especialmente de esa provincia que dice ser una Nación, que usurpa un escudo y que hoy alberga un centralismo regional desmesurado.
Lamentable también es la indiferencia por parte de las diversas instituciones jaujinas establecidas en la capital; el Club Jauja de Lima aún está a tiempo de organizar una recolección de donativos para llevar ayuda a los damnificados por este sismo. Hoy más que nunca se necesita la solidaridad de todos los jaujinos.
No obstante a ello, es grato leer la información que publica hoy el Diario Correo, respecto a los Tarmeños solidarios. El día de ayer, la hermana provincia de Tarma a través de una comitiva de su Municipalidad, se constituyó hasta la zona del desastre, donde hicieron entrega de ropa y materiales al alcalde distrital de Paccha-Miraflores, Leobaldo Carlos Dávila, para que entregue a los damnificados. Ejemplos como éste deberían imitarse.
Más Datos:
- INSTITUTO NACIONAL DE DEFENSA CIVIL:
Informe de Emergencia
- EL COMERCIO PERÚ:
Unas sesenta viviendas rústicas quedaron dañadas por sismo en Jauja
- PERÚ 21:
Más de 500 casas y unas 60 familias damnificadas dejó el sismo en Jauja
- RPP:
Medio centenar de casas destruidas y 500 dañadas por sismo en sierra central
- CORREO:
Alerta Roja en Jauja tras sismos
- XINHUA:
Mil quinientos damnificados por fuerte temblor en sierra central peruana
- TROME:
Temblor causó terror en Jauja
- ENLACE NACIONAL (Youtube):
Fuerte sismo destruye casi totalmente localidad de Paccha, en Junin
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enero 26, 2009
La jaujina Doña Pochita junto a la tía Grimanesa y a Don Pablo, lo mejor de la feria gastronómica Perú Mucho Gusto
Lima (Peru.com).- ¿Qué tienen en común Grimanesa Vargas (67), Pablo Valverde (49) y Rosana Espíritu (46)? Los tres venden comida en las calles hace 20 años, los tres participaron en la feria gastronómica Perú Mucho Gusto, los tres fueron visitados por Gastón Acurio y los tres tienen a sus clientes chupándose los dedos por el magnífico sabor de sus anticuchos y picarones.
“The happy anticuchos”, así es como sus comensales definen a la carreta de Doña Grima, quien nació en Ayacucho muchos años atrás y llegó a la capital como empleada doméstica de una familia miraflorina. Luego en 1972, cuando ya era una mujer decidió independizarse e inició su camino en la comida al paso, sin saber el éxito que tendría tres décadas después.
“Comencé vendiendo chafainita, pero luego me di cuenta que no era la comida indicada para Miraflores. No tenía pegada y vendía poco. Tres años después decidí vender achoncholi y, por pedido de mis clientes, anticuchos”, narra.
La idea de vender anticuchos no la convencía, paradójicamente a ella no le gustan. Pero, por sus cinco hijos sacó su parrilla y comió mucho corazón de vaca hasta encontrar la receta perfecta. Un poco de ají panca, comino, pimienta, ajo y sal, son ahora el secreto de su éxito.
Secreto que comparte porque además de los ingredientes indicados para preparar un buen palito se necesita la mano de la cocinera, talento que nadie podría copiarle.
“Yo los preparo como cuando una madre le cocina a un hijo. Ese es el sabor de casa...del hogar. Hay quienes lo hacen como sea”, añade.
La tía Grima, como es conocida, sigue siendo humilde como cuando vendía sólo 30 platos de anticucho. Ahora, y luego de ser protagonista de una de las tantas aventuras culinarias de Gastón Acurio, raya con su negocio. Más de 300 personas llegan a diario a la esquina de la cuadra 11 de Enrique Palacios a probar sus tan promocionados palitos.
“Dicen que son ricos”, pronuncia con una sonrisa pícara para luego admitir que no le gustan y que los prueba de vez en cuando para asegurarse que la sazón sea la indicada. “Los he preparado todos lo días durante más de 20 años, ya no hay necesidad de probar, pero siempre es bueno”, dice.
El legado de Grima está asegurado, ya que su hijo Juan Gonzáles se ha vuelto un experto en la preparación del corazón de vaca. Además, todas las noches la acompaña apoyándola con la venta.
Madre e hijo piensan seguir con la carretilla, aunque muchas veces se les ha cruzado por la cabeza abrir un restaurante, pero sus clientes le han pedido que sigan en la calle.
“Yo le he preguntado a la gente que viene si prefiere un restaurante y su respuesta ha sido que no. La razón que me han dado es que los restaurantes te encasillan, se tiene que usar cubiertos, servilleta e ir bien vestido, cuando aquí puedes sentirte libre al momento de comer. Esta es la tradición de las calles limeñas”, menciona Juan.
Los mejores picarones están el Parque Kennedy
Cuando Alberto Andrade, alcalde de Miraflores en 1990, remodeló el Parque Kennedy convocó a un concurso para seleccionar a los mejores dulceros de la capital. Quería darle al centro de su distrito un toque de tradición y criollismo. Puestos de canchita salada, mazamorra, arroz con leche, emoliente y por supuesto de picarones serían el premio.
En ese certamen participó Pablo Valverde, quien fue el ganador en la categoría de picarones y desde entonces no se ha movido del lugar.
Pero la historia de Pablo se remonta a unos meses antes del concurso. Él vendía algodón dulce, pero sus ventas habían bajado significativamente y al enterarse de la propuesta de Andrade decidió ir a Chincha a aprender el arte de los picarones.
“Le pagué a una morena para que me enseñe a prepararlos. Ella era muy buena en lo que hacía y yo un buen alumno. Luego yo le agregué mis propios ingredientes a la receta original como zapallo y camote”, narra.
Pablo, de gestos amables, cuenta que lo que más disfrutan sus clientes es de la miel que acompaña a la masa. “La miel está compuesta por chancaca, membrillo, piña, naranja y guanábana, muchos no creen que utilizo esta última”, explica.
Cuenta que su cliente predilecto era Andrade, quien iba con su familia completa a consumir sus picarones. Ahora, el actual congresista no lo visita, pero aún Pablo le tiene mucha estima, porque no olvida que gracias a él tiene trabajo.
El picaronero también participó en la feria gastronómica Perú, Mucho Gusto y fue el propio Gastón Acurio quien lo invitó. “Él vino un día y probó mis picarones. Me dijo si quería participar y yo acepte”, recuerda con emoción.
Pablo sólo tiene una regla que ha seguido durante los 19 años que está en el Parque Kennedy: “Siempre se debe tratar bien al cliente y nuestro producto lo debe dejar satisfecho, con un sonrisa y chupándose los dedos”.
“Gastón me pidó mi secreto”
En la cuadra 23 de Ignacio Merino, Lince, encontramos a Rosana Espíritu o para sus clientes “La tía pochita”. Son las 7 de la noche de un día jueves y hay una inmensa cola que espera por una porción de antichuchos, rachi y pancita. Todo esto por el módico precio de siete ‘luquitas’.
Este año cumple 20 vendiendo comida al paso. Antes, en su natal Jauja, también lo hacía, tenía un huequito al cual todo el pueblo acudía. “Vine a Lima porque mis hijos ya habían acabado el colegio y debían realizar sus estudios superiores”, cuenta.
No tuvo miedo de empezar de nuevo, ya que para ella se aplica una ley en todos lados: “Donde la sazón es buena la gente va”. Con esta consigna decidió sacar una carretilla y vender en la calle. Su instinto le dio la razón y actualmente vende 600 porciones al día.
“Me establecí en esta cuadra porque aquí tengo un local y porque las autoridades desde el inicio me han apoyado”, expresa.
En cuanto a las tres visitas que le ha hecho Gastón Acurio para su programa de cable, dice que la ayudo mucho porque, como en los demás casos, aumentó su clientela.
“Él me pidió mi secreto, pero no se lo di. Mi secreto está guardado bajo siete llaves”, dice mientras suelta una sonrisa cómplice. Sus anticuchos vienen acompañados por tres tipos de ajíes: huacatay, ají limo y rocoto con queso (tradicional de Jauja).
Pochita anuncia que en marzo va abrir un local de comida, sin embargo, y para tranquilidad de sus clientes, no va abandonar su carretilla, ni mucho menos la calle.
“No puedo dejarlos, ellos me reclaman. Cuando no estoy piensan que el negocio ya no es mío. A eso de las 4 de la tarde algunos clientes me están llamando para preguntarme si voy a estar. No dejaré la carretilla porque ahí empecé y es mi raíz”, comenta.
Si esta crónica no fue suficiente para definir su elección entre huariques o restaurantes de lujo, les sugiero que visiten a estos tres carretilleros de antaño. En Lima ya no quedan muchos con su calidad. Luego de siete horas terminé mi recorrido y sólo puedo decir que quede complacido con los sabores que probé.
Más datos:
- Anticuchos de la tía Grima
Dónde: Cuadra 11 de Enrique Palacios / Miraflores
Teléfono: 99849-3137
- Picarones Don Pablo
Dónde: Parque Kennedy / Miraflores
Teléfono: 988010616
- Anticucho Doña Pochita
Dónde: Cuadra 23 de Ignacio Merino /Lince
Teléfono: 985254305
Fuente: Peru.com
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enero 26, 2009
Trascendencia histórica de la cultura popular jaujina
Carlos H. Hurtado Ames
El Colegio de México
Dentro de las diversas manifestaciones de la cultura viva en la sierra central peruana, la Tunantada ocupa un lugar de particular importancia y trascendencia. Si bien es una festividad que se desarrolla en diversos distritos de la provincia de Jauja en varias fechas, es en el Distrito Metropolitano de Yauyos donde toma ribetes de fastuosidad sin igual, en el llamado "20 de Enero".
Se trata de una fiesta sumamente compleja que involucra muchas cosas: desde la representación del baile; la transformación con las máscaras; las diversas formas de resistencia cultural presentes en la música que ejecutan las Orquesta típicas; hasta los múltiples debates por la búsqueda de una "autenticidad" en la ejecución del baile y en la vestimenta; y la negociación y reafirmación de identidades. Básicamente, la Tunantada está inmersa en lo más profundo de la manera de entender la vida y de afrontar el tiempo en los jaujinos y, sobre todo, en los yauyinos. Por lo mismo, va más allá de la hastiante frase que la identifica como "maravilloso baile", que se suele escuchar en ciertos encuentros, mesas redondas y congresos que no aportan nada nuevo, fuera de ciertos lugares comunes como es la descripción de la vestimenta y el baile. Se la puede definir, en líneas generales, como una expresión simbólica de cultura popular, relacionada, en forma relativa, con la naturaleza social y la posición estructural de los individuos en un presente, y con su pasado histórico y cultural.
En varias crónicas que hemos localizado en el antiguo periódico jaujino El Porvenir de la primera y segunda década del siglo XX, sólo aparecen referencias a dos cuadrillas de bailantes de la danza, ambas de Jauja y una de ellas dirigida por los hermanos Suárez. El lugar donde se realizaba la festividad no está claro en estas fuentes, pero hay otras informaciones, sobre todo de carácter oral, que señalan que ésta se desarrollaba en ciertos puntos de la ciudad, por ejemplo la antigua plazuela de Santa Isabel, hoy La Libertad. Las páginas de El Porvenir, también muestran que la Tunantada era una fiesta secundaria o accesoria del "Jalapato", que era el principal atractivo y celebración del momento.
El hecho que ahora la Tunantada sea la principal festividad –ganándole espacio e importancia al "Jalapato"–, así como la existencia de algo de veinte instituciones tunanteras y que la fiesta se desarrolle en el distrito de Yauyos, anexo a la ciudad, sugiere varias cosas. En principio, es una muestra del proceso de complejidad del que ha sido parte, y como la festividad se acomodó a un espacio favorable a su desarrollo. Esto se explica por el hecho de que las fiestas son procesos históricos y, por lo mismo, dinámicas y cambiantes. Por ejemplo, hay varias evidencias que muestran que antes en la ciudad de Jauja se bailaba no sólo la Tunantada, sino la Huayligía y el Corcovado; al menos de acuerdo a lo que recogió el viajero alemán Von Tshudi a finales del siglo XIX. Actualmente, estas fiestas han sido desplazadas a los distritos de la provincia y la que se ha impuesto es el Carnaval Jaujino, siendo la única y principal fiesta de la ciudad (fuera de la fiesta patronal en homenaje a la Virgen del Rosario que es parte de otro proceso, que ciertos aficionados a la sociología no conocen ni menos entienden). Es decir, el baile del carnaval jaujino estableció un mecanismo que fue más exitoso al momento de aglutinar y negociar identidades en la población jaujina, ante lo cual las otras danzas dieron un paso al costado, Calistrada incluida (antiguo componente del carnaval).
Esto quiere decir que la Tunantada se bailaba en la ciudad y de ahí se desplazó al distrito de Yauyos. El hecho de que actualmente las dos instituciones tunanteras más antiguas sean de Jauja –el "Centro Jauja" y el "Hatun Xauxa"–, no hace sino confirmar esta suposición (las instituciones más antiguas de Yauyos son posteriores a la mitad del siglo XX). Esto no significa, lógicamente, que el origen de dicho baile sea propio de la ciudad. Esclarecer ello ameritaría una investigación acuciosa, en desmedro de las múltiples fantasías e inventivas que se suelen decir sobre la aparición de la danza. Por ejemplo, los supuestos entendidos repiten casi mecánicamente y sin mayor reflexión que la Tunantada es de origen colonial; o sea que se originó en las ferias dominicales virreinales donde convergían gentes de diferentes geografías, los que al final de las ventas, se ponían a bailar. Así se explicaría la presencia de personajes tales como el argentino, el boliviano, la cusqueña, la chupaquina, la huanca, etc. Sin embargo, a pesar que suena bonito, esto no se puede demostrar verídicamente, y es difícil que se pueda hacer además, por lo que se puede pensar se trate de un relato mítico –es decir, uno que recrea un pasado de acuerdo a las necesidades explicativas del presente–, y que hoy en día los folclorólogos lo han asumido ingenuamente como verdad. En todo caso, una discusión de esta naturaleza es anecdótica. Desde nuestra perspectiva, más importante es dilucidar los conceptos de proceso, cambio y acomodamiento ligados a un evento de esta naturaleza.
Ahora bien, se puede plantear que esta fiesta tuvo un proceso similar al del Carnaval en la ciudad una vez ya en Yauyos; es decir estableció mecanismos que permitieron a los actores sociales –jaujinos, pero principalmente yauyinos– reafirmar una identidad local. De esta manera, desplazaría en importancia a otras manifestaciones ahí presentes, por ejemplo el Jerga Kumu, hasta llegar a convertirse en lo que actualmente es. La frase que propugna la Municipalidad de "Paraíso y capital de la Tunantada", y el hecho de que las autoridades ediles de dicho distrito, de un tiempo a esta parte, se retraten con el tongo del "chuto" –uno de los personajes más representativos de la fiesta–, muestran que ésta a permeado todos los ámbitos de la vida social y se ha establecido en un símbolo parte de la cotidianeidad; es decir en el principal elemento de la identidad de este espacio local.
Es claro que hay un proceso histórico que involucra diversos elementos para una situación de esta naturaleza. En principio, el crecimiento de la fiesta ha ido a la par con el cambio musical que se ha dado en la región desde finales del siglo XIX y principios del XX, sobre todo con la aparición de la "Orquesta típica" (antes de la misma existía el llamado "Conjunto musical", que se constituía básicamente por guitarras y quenas), y la introducción de instrumentos tales como el clarinete y el saxofón al repertorio musical serrano. En resumidas cuentas, la Orquesta típica permitió el crecimiento y masificación de este tipo de manifestaciones en la región, mediante lo que conceptualmente se denomina como mestizaje cultural. Como han probado las investigaciones de Raúl Romero, en la generación de una vigorosa soberanía cultural regional –hablando en un plano lato–, la presencia de la música es vital. Es decir, el proceso por el cual la Tunantada se hizo compleja y comenzó a tener mayor presencia en la dinámica cultural y social, es propio del siglo XX.
Una muestra de ello es el también cambio y adaptación presente en los personajes que danzan en las cuadrillas. Así, el "payaso", el "doctor" o el "chuncho", han desaparecido o tienden a desaparecer; mientras que otros se hacen exitosos y complejos, como el "príncipe", el "chuto" o la "huanquita", contándose hasta más de once pasos en la ejecución del baile de alguno de ellos. Se puede suponer que en el futuro, los personajes evolucionaran aún más, sin desligarse, por supuesto, de los debates sobre autenticidad que caracterizan este tipo de manifestaciones.
Otro aspecto que es de suma importancia en esta danza, es la transformación mediante el uso de la máscara y careta. En realidad esto es lo que define a la fiesta, esa cierta mudanza que permite el uso de un adminículo de esta naturaleza, el transformarse por unos cuantos días. Esto, sumado al hecho de que la fiesta dura cinco días, y siguiendo los postulados de la teoría semiótica de la fiesta (aquella que plantea que los fenómenos culturales son fenómenos de comunicación, es decir, sistemas de signos), permite plantear que la Tunantada es una fiesta, sobre todo, de inversión. Es decir, hay una vuelta del orden, una interrupción de las actividades normales por la fiesta en los actores sociales involucrados en ella, y principalmente, una transformación. Esto funciona así por que hay todo un año de observancia ritual que permite esta suerte de desfogue, y por los pocos días en que ésta se lleva a cabo. Se agrega el hecho de que en Jauja y Yauyos no hay otra fiesta que tenga esta connotación de rompimiento del orden. En este sentido, el carnaval jaujino tiene una connotación diferente.
Más Datos:
- La Tristeza del Tunantero
- Jauja y sus Productos Bandera I
- Nueva Junta Directiva en la “Asociación de Tunanteros del 20 de Enero, Jauja – Yauyos”
Publicado en Tunantada
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enero 26, 2009
Carlos H. Hurtado Ames
Me parece que es un antropólogo americano quién señalaba que la modernidad actual es el descubrimiento del mundo como imagen. Es un planteamiento que se sustenta en la fuerza que ha tomado la inmediatez de los acontecimientos ocurridos en cualquier parte del orbe, los que pueden ser aprendidos y conocidos rápidamente por la masificación de los medios de comunicación.
Dentro de los mismos, sin duda alguna, es internet el que desde hace buen tiempo ocupa un lugar trascendente y fundamental. Por lo mismo, es impresionante la manera como uno puede comunicarse, aprender y conocer de otras realidades mediante la red de redes. De esta manera, podemos enterarnos de muchas cosas de determinados espacios a través de una página web. En el caso de los ámbitos locales: de su patrimonio, de su historia, de sus recursos y diversas potencialidades; lo que son, en definitiva.
Esto viene a colación a propósito de la imagen institucional de Jauja presente en la web de la Municipalidad Provincial. Si bien es entendible que el principal fin sea el destacar ciertas actividades realizadas por el Alcalde y compañía, no se entiende porque no hay mayor información de ningún tipo sobre Jauja. Por ejemplo, aparte del diseño, que no es de los más óptimos que digamos, no hay mayor información sobre su historia; sobre su patrimonio material, ya sea el arqueológico o el monumental; su patrimonio vivo o de algún calendario festivo; ni de sus intelectuales ni de la gran producción literaria y artística que la caracteriza. Huelga decir que tampoco hay información turística, ni cosa parecida. Nada de nada. El asunto es muy delicado, porque se trata de la imagen que se transmite de Jauja al mundo. Verla es llorar, aunque parezca increíble. Tantas cosas que se podría hacer y decir a través de este medio. Que diferencia con lo que viene haciendo la Municipalidad de Concepción en este sentido, que utiliza las tecnologías de la información para destacar y transmitir su patrimonio, con el fin de captar la mayor cantidad de turistas que recalan en nuestro valle, con la ingeniosa frase “Capital del valle del Mantaro”, y la permanente actualización de sus actividades culturales.
Creo que, principalmente, la presencia de Jauja en internet debe constituirse en un espacio que tenga por fin el acercamiento a una reflexión sobre ella y los jaujinos que la constituimos como tal. Una reflexión que conlleve a poner sobre el tapete, en primer lugar, los aspectos más importantes, tanto en lo social, económico y cultural, de las principales problemáticas de la ciudad y la provincia. En segundo lugar, que difunda los aspectos más importantes de la realidad jaujina en su ámbito cultural y humanista; además de su patrimonio múltiple. Una aproximación de esta naturaleza, aunque acotada y parcialmente, la podemos ver en la página web del Sr. Domingo Martínez y en la del Sr. Manuel Rojas; y más recientemente el blog del Sr. Sergio Núñez. Sin embargo, hay muchas cosas que faltan, por lo que la correcta participación de la autoridad política, en esta situación, es imperativa.
Lógicamente no es suficiente con las buenas intenciones, que, en el mejor de los casos, es la característica de la actual gestión edil. Si bien no estamos inmersos directamente en el proceso que se vive dentro de la Municipalidad, es claro que uno de sus grandes problemas –ahora al igual que antes–, son las clientelas y favores políticos, por las cuales ciertas personas, en mérito a casi nada, “encuentran trabajo” en la misma en cada nuevo periodo edil. No es necesario ser taumaturgo ni nigromante para inferir que quienes están detrás de la elaboración y construcción del espacio virtual municipal, son parte de ello. Creo que el día que se haga un filtro mediante concurso público para las diversas “oficinas” municipales, donde no prime una filiación política que, por supuesto, no garantiza calidad ni eficiencia, la situación –Jauja en general– mejorará.
Ahora, si el espíritu que trasunta la página web en cuestión, es el mismo de los que actualmente gobiernan la provincia, pudiéramos pensar que las cosas no son para nada positivas. Por lo mismo, preocupa mucho que las principales obras de esta gestión edil sean la donación de “kids deportivos”, al menos como se puede desprender de la información que se publica en la misma web. Por lo pronto, y para ser honestos, no se aprecia una obra realmente trascendente. Esperemos, pues, que no se defraude las expectativas que tenían algunos pocos conciudadanos en esta gestión edil y que, sobre todo, no sea una más de las tan nefastas que han pasado por Jauja; esas que habían visto a la política como una manera de ganarse la vida, y a la Municipalidad como un botín. Esperemos que no.
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enero 25, 2009
El Brujo de los Andes –es cierto- está aquí, allá y en todo lugar. ¿Qué hay detrás de todo esto?
Julio C. Dávila-Mendiola W.*
Decidme los nombres de las plazas, parques, jirones, avenidas, ríos, parajes, cerros de vuestro pueblo; y os les hablaré de la sabiduría invisible que les rodea, quiénes fueron, son y serán; elemental pedido, para de esta manera iniciar una intensa y permanente reflexión en lo que se viene convirtiendo de una manera sistemática, silenciosa y sutil en la nueva fachada del centralismo wanka, perniciosa y arrogante, por decirlo de alguna manera.
Recordemos que la provincia de Jauja, en el pasado, desde el siglo XVIII, la conformaban como distritos, entre otras ciudades Huancayo y Concepción; aquella ciudad, considerada también durante la época de la independencia como una de las más extensas de los andes centrales del Perú, tenía un área de aproximadamente 4,000 kilómetros cuadrados.
Huancayo fue distrito de Jauja hasta el año de 1864, cuando en esa ocasión el senador jaujino don José Jacinto Ibarra, representante por el departamento de Junín, presentó ante su Cámara el proyecto de Ley para su provincialización. Aquí, antes, el 10 de noviembre del año de 1839 se promulgó la Carta Fundamental de la Nación, conocida como la Constitución de 1839.
Concepción lo fue hasta 1951. Ya, antes fue de vital la participación del jaujino y Diputado por Jauja, Juan de Dios Salazar Oyarzábal, quien entre los años de 1915 y 1920 promovía su provincialización**. Jauja, entonces, obviamente es Madre antigua y Madre política de Huancayo y Concepción.
Sin embargo, hoy en día, todos somos testigos de la permanente e insidiosa campaña de nacionalización wanka en todo el Valle y alrededores. Frases publicitarias como: Huancayo trata bien al turista, Bienvenidos a la Nación Wanka, Construyendo el futuro de la Nación Wanka y otras; todas ellas a modo de “pintas” en jurisdicciones distintas a la provincia de Huancayo: en Concepción y Jauja, principalmente, en los distritos de éstas y situadas en la carretera central, tanto en la margen izquierda (El Mantaro, San Lorenzo, Apata) como en la margen derecha (Mito, Sincos, Huancaní, Huaripampa). Inclusive, amigos del engaño publicitario, tuvieron la osadía de colocar un panel de regular tamaño (3m. X 5m. Aprox.), en el límite entre las provincias de Jauja y Tarma, en el paraje denominado Inkapatacunaj, el nivel más alto de la carretera, con el mensaje en dirección a Jauja: Bienvenidos a la provincia de Huancayo. Testigos somos de que una expedición reinvindicativa logró cambiar temporalmente dicho mensaje que encerraba fraude y mala intención, arriesgando seguridad personal y financiada con recursos propios. Por otro lado, el frustrado panel de Electrocentro, de 3m. x 5m., aproximadamente, construído en el óvalo de Maquinhuayo, a escasos metros en dirección a la entrada del aeropuerto internacional “Francisco Carlé” (intentan cambiarlo por el de Regional del Centro), con el slogan: Bienvenidos a la Nación Wanka, si no es por la prensa radial de la ciudad de Jauja, que en su momento alzó su voz de protesta por este atropello territorial enfilado al engaño comercial, constituiría un mensaje falaz al visitante. Al final fue cambiado por el de: Bienvenidos al valle del Mantaro.
Todos sabemos por historia cuál fue el nombre primigenio de este paraíso, llamado con suma propiedad, -y esto figura en las crónicas antiguas entre ellas del siglo XVI, de viajeros españoles y de otras nacionalidades- valle de Jauja, con su río del mismo nombre y posteriormente cambiado en las primeras décadas del siglo XX por una extraña y ahora familiar denominación de origen selvático: Mantaro, valle del Mantaro y río Mantaro, destruyendo de esta manera una continuidad en la sabiduría de nuestros antepasados, la de adoptar nombres con una precisión divina; tomemos por ejemplo: el nombre de Yacurán, barrio del distrito de Yauyos en Jauja y cambiado actualmente por el de Buenos Aires; significa. la unión de los hilos de agua de los manantiales Ullahuala y Layja, dando origen a un arroyuelo denominado Yacurán: yacu = agua, ulán o urán = que baja; Yacurán = aguas que bajan. (El Tunantero III, 2002: pp-75).
Y ahora, al parecer en pleno siglo veintiuno no les fue bien a los activistas de la nacionalización wanka (wanka por Huancayo), definitivamente encontraron muchos tropiezos y rechazos; hoy en día, ellos ensayan una nueva y subterránea tendencia a la que nosotros llamaremos por decir, de una manera explicativa: cacerización.
Veamos cómo se va cacerizando el Valle; es natural que la memoria del héroe Andrés Avelino Cáceres sea preservada a través de su nombre en calles y avenidas, en plazas e Instituciones, así como también en bustos y monumentos, a lo largo y ancho de este bello lugar; en las provincias de Chupaca, Concepción, Huancayo, Jauja y algunos de sus distritos. Por mencionar, en la provincia de Huancayo, en el distrito de El Tambo se tiene al parque “Mariscal Cáceres”; por la margen derecha, el puente “De la Breña”; en pleno centro comercial el “Paseo de la Breña” y el I.S.P.P “Héroes de la Breña”; por la margen izquierda, el I.S.T.P “Andrés Avelino Cáceres”. En Jauja, en su plaza de armas, se conserva una estatua del mencionado héroe; una avenida del mismo nombre en el barrio de Huarancayo; el fuerte “Cáceres” en “la Av. Héroes de la Breña”. Semejantes nombres podemos encontrar en Huaripampa, Acolla y otros distritos. Hace poco tiempo, mediante una decisión arbitraria, reflejo de improvisación con afán mega comercial se cambió el nombre del puente “Stuart” por el de “Mariscal Andrés Avelino Cáceres”; la carretera central, margen derecha, con dirección a la ciudad de Huancayo, por el de carretera “Héroes de la Breña”; esto solucionaría indudablemente una permanente confusión, toda vez que, actualmente, Huancayo pretende ser ciudad de destino o sea de llegada, cuando no lo es, esto es evidente cuando un turista se dirige de Huancayo a Jauja, antes de tomar el ómnibus se pregunta ¿y ahora por qué margen voy? ...mejor, voy por la margen izquierda (según los cartelitos en los buses), ya en el transcurso del viaje se da cuenta que dicha margen no es la izquierda sino la derecha, entonces concluye que Huancayo no es una ciudad de llegada, lo es otra. Lo es la ciudad de Jauja. Amén de otros lugares con el mismo nombre en las provincias de Chupaca y Concepción.
En suma, estamos frente a una nueva modalidad del pernicioso centralismo wanka; con el afán brutal de centralizar el comercio y acaparar los fondos públicos del Gobierno Central, se usa y abusa el nombre del insigne héroe de la Breña. Todas estas maniobras preparan como destino principal e importante a la ciudad de Huancayo, extrangulando económicamente a alrededor de 200 pueblos típicos. Ya es evidente el caminito floriadito de retama -Caminito a Huancayo- por la margen izquierda, al cual le dan riego con mucho empeño, utilizando un cisterna financiado con capitales wankas, y no sería raro que un futuro próximo la margen izquierda adopte de manera imperativa el nombre oficial-comercial de “Caminito a Huancayo”.
Queremos dejar en claro, que si bien toda la angostura (es decir el Valle) integra a varios distritos de las tres provincias, cada uno de estos pueblos mantiene su identidad y poseen diferencias que, de una u otra manera, pueden potencialmente elevar el nivel de vida de sus propios habitantes sin la necesidad de emigrar a otros lugares. Generalizar uno de los valles más hermosos del Perú a costa de un nombre que merece ser memorizado de otra manera y teniendo en cuenta los nombres típicos que posee cada uno de estos bellos lugares, definitivamente, no estamos de acuerdo con la cacerización. Cacerizar el Valle significa, aplicar una dosis mortal de centralismo adicional al limeño para la sobrevivencia económica de todos sus pueblos; pueblos que ansían sobresalir en su desarrollo con sus propios nombres, herencia ancestral con elevada sabiduría. ¿Qué actitud, qué posición necesitamos adoptar los pobladores de éstas provincias?, es indudablemente un tema para otro artículo.
Y a modo de sentencia podemos decir que, Jauja como Madre antigua, como Madre de la Historia y Madre política, se merece muchísimo respeto; el respeto desde los nombres primigenios, Al César lo que es del César diría mi abuela mochica Juana Paula Bernilla Julca, y con el irrebatible gesto de vieja guerrera nos incitaría a recuperar el antiguo y generoso nombre de todo este paraíso, el de valle de Jauja.
Finalmente, es necesario tener en cuenta las palabras del Doctor en Ecología, Antonio Brack Egg, autor del libro Perú, Legado Milenario; a la pregunta ¿Qué ha encontrado en sus viajes por el Perú?, él responde: Que hay muchísimos peruanos que están comenzando a generar nuevas ideas para hacer producir este país. Tú encuentras, en la sierra y en la selva, comunidades locales, grupos, pequeñas empresas, que están empezando a exportar productos orgánicos y naturales cuya demanda mundial está creciendo fuertemente. Pero de Lima se sabe muy poco porque está entretenida en chismes políticos, cuando en el interior del país están absolutamente hartos de eso. Si esto sigue así puede producirse un movimiento provinciano de rebelión contra el centralismo en forma total. Esta pregunta forma parte de una entrevista publicada en una revista semanal de un periódico de tirada nacional, en setiembre del año 2005. Para muestra el primer botón y guerra avisada, no mata gente.(22/07/2007).
* Director Ejecutivo de Halckon Editores, editor freelance, editor del Boletín de distribución gratuita Asalto; graduado en Administración, especializado en Marketing y Finanzas; es además un conspicuo activista por el desarrollo de la cultura en el valle del Mantaro.
** Agradezco al señor Antonio Peña Zamudio el acceso a su biblioteca personal para obtener este dato.
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enero 22, 2009
II aniversario de la "Asociación Jauja 2034", presidida por Billy Segura
Comparto un mail enviado desde España por Billy Segura Salazar, quien nos comenta que este 31 de enero del año en curso, la asociación que éxitosamente preside celebra su segundo aniversario. Dicha institución está conformado por diversos ciudadanos jaujinos que residen en Madrid.
Al respecto, quiero felicitar públicamente una vez más al señor Billy Segura por su loable trabajo a favor de nuestra querida ciudad. Mucho éxitos Billy, los mejores parabienes para la institución y estoy seguro que se concretaran los grandes planes que su asociación muy cuidadosamente ha preparado a favor de la Primera Capital del Perú.
Hola Sergio Martín:
Te envío mi pequeña memoria desde mis inicios al frente de esta institución al servicio de Jauja y para Jauja: Han pasado dos años desde que empezamos nuestra labor y “Jauja al 2034” ya está en camino, nos queda mucho por hacer en la provincia de Jauja, nuestros objetivos inmediatos se están cumpliendo y la convocatoria de jaujinos que aman a su tierra de verdad sin interés alguno, crece cada día más. En principio solo éramos 4 personas que pusimos todo esto en marcha ahora ya somos más.
Era muy curioso hablar con nuestros propios paisanos, quienes nos decían que eran de Huancayo, en cambio cuando yo me presentaba decía muy alegre: Soy de la tierra que suena a poesía donde solo hay leche y miel y de cuyo nombre no me olvidaré nunca por más lejos que me encuentre, mi interlocutor me decía: “De qué pueblo me hablas”; Yo decía: “...El pedacito de cielo...la única, la incomparable..... Jauja de mis recuerdos”.
Desde este foro deseo agradecer a todas esas personas que de alguna forma u otra nos han dado su apoyo, sus ideas y también sus puntos de vista. Muchas gracias de verdad, de corazón un abrazo a cada integrante de la asociación a: Daniel Mayor y familia, Carlos Gamarra "Chepo", Jaime Jesús Camarena y familia, Maritza Olivera y familia, a mis cuñados Juan y Marlene ames, a mi compadre Ronald Huamani, a Miguel Camarena y familia, Raúl Herrera,Vito Saavedra y familia, Miguel Navarro, Carlos Florentini, Robert Rafael, Arístides Medina y familia, Miriam Bullón y finalmente a todas las personas que llevo en mi corazón y memoria, ya que siempre nos han brindado su ayuda; asimismo, quisiera darle las gracias a mi esposa Mariluz y mis hijos Jordi y Joseph, mis críticos mas cercanos, a la salud de Jauja desde la distancia.
Dicho de otra manera no se hubiera hablado de aula virtual para el colegio San José de Jauja, la Primera Mestiza del Perú: Francisca Pizarro Yupanqui "Panchita Pizarro", reforestación de la Laguna de Paca con plántulas de aliso (especie forestal en vías de extinción), museo de los Xauxas, participación en la feria de las Américas con el stand de patatas nativas de Jauja Perú.
Un cordial saludo Sergio y no te olvides de pasarme e-mails de jaujinos e invitar a nuestro II aniversario de vida institucional a celebrarse el día 31 de enero de 2009 en el local de COIN en Madrid, donde conjuntamente con nuestros paisanos de Muqui estrenaremos por primera vez en Europa el "20 de enero".
Muy atentamente,
Billy Segura Salazar
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enero 19, 2009
A la opinión pública
La coordinación de Jauja del Instituto Nacional de Cultura de Jauja manifiesta públicamente su preocupación, rechazo y protesta por la intención de desalojar a esta institución del local que viene ocupando en el jirón Ayacucho 874, por parte de la Municipalidad Provincial de Jauja.
Ahora, un hecho de esta naturaleza no es extraño, ya que desde que nos hicimos cargo de la dependencia del INC en Jauja, constantemente funcionarios de la Municipalidad han tenido intenciones de hacerla desaparecer con maniobras de diverso tipo, con el fin de hacerse de ésta oficina con fines extraños y desconocidos. Hoy, parece que consumarán sus planes.
La situación es paradójica, ya que uno de las principales recomendaciones del Plan Urbano de Jauja del que se viene ufanando el Alcalde, es la de potenciar la participación de esta dependencia, “revalorando su participación en la gestión del desarrollo cultural de Jauja, facilitando recursos para su participación así como, dotándole de infraestructura física adecuada” (ítem 2.3.7). Al menos está claro que sólo se trata de meras palabras. Ahora quieren trasladar las oficinas del INC Jauja al costado del Mercado Modelo, junto a unos restaurantes, quitando de esta forma la prestancia que se merece como institución (local abandonado y en pésimo estado que no cuenta con las comodidades requeridas).
Nos preguntamos cuál es la política cultural que asumido esta gestión, ya que sobre el particular no hay ninguna muestra de ningún tipo. La intención de cerrar la oficina del INC Jauja es un ejemplo claro de lo poco que les interesa la cultura y el patrimonio de Jauja.
Finalmente, conviene dejar en claro que los ambientes de la Municipalidad no son de propiedad del Alcalde ni de los funcionarios, que son aves de paso temporales, sino de todos los jaujinos.
Por otro lado tal como es de conocimiento del alcalde provincial y tal como consta en carta enviada por la dirección regional se informo sobre la instalación de una sala de exposiciones itinerantes en la cual en un primer instante se exhibieron muestras de cerámica precolombina y posteriormente se instalo una muestra de artistas y artesanos jaujinos; ante la carencia de un ambiente para el funcionamiento de la muestras del “Grupo Julio Espejo Núñez” se les propuso el funcionamiento del museo en dicha instalación, pero se les condiciono a que sus muestras estén inventariadas y catalogadas según las normas del INC proceso en el cual nos encontrábamos ya que solo faltaba la verificación por parte del personal especializado del INC.
Lamento que este y muchos otros proyectos queden truncos por la desidia y el nulo apoyo a la cultura de las autoridades provinciales, también dejo constancia que el suscrito ha puesto su cargo a disposición del INC Regional, cargo que ocupe desde el mes de junio del 2007 sin recibir ningún sueldo alguno solo motivado por el querer hacer algo por el desarrollo cultural de la provincia de Jauja.
También dejo constancia que durante mi gestión se ha brindado información cultural y turística de la provincia de Jauja a estudiantes, investigadores y profesionales de la provincia de Jauja y de otros lugares, información distribuida gracias al apoyo de instituciones como la Cámara de Turismo de Jauja y la dirección regional de Cultura Junín.
Atentamente,
Manuel Rojas Calderón
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enero 19, 2009
Los Tunanteros de Huarancayo: una historia circular e infinita.
Por: Julio C. Dávila-Mendiola W.
e-mail: elhalckon@gmail.com
Huarancayo es un circulo infinito de historia y cultura. Tan solo hablar del nombre es hablar directamente de Jauja y de su historia. Y es asi que desde las primeras décadas del siglo XX, hasta aproximadamente antes del año de 1952, todos los ciudadanos de Jauja ya cantaban el huayno “Huarancayo de mis penas”, a modo de himno, de canción-emblema; y es muy probable que muchos de nuestros abuelos aún lo recuerden, aquellos que frisan arriba de los 85 años.
Hablar de Huarancayo es hablar también del barrio del mismo nombre y que significa: Guaran, mil; y Cayoc, sinónimo de marca o ayllu, es decir Guarancayoc significa la familia de los mil ayllus, desde los cerros de Ricrán hasta el mismo centro de nuestra ciudad como tierra primigenia; quien sabe, y Dios mediante, algún día tengamos mil por cien tunantes bailando en la plaza del 20 de enero, sintiendo y pensando sólo en el barrio de sus abuelos, de su infancia y de sus amores, el barrio de su vida, de nuestras vidas.
Escribir sobre Huarancayo es también escribir sobre su Asociación Fraternal Barrio de Huarancayo, octogenaria institución creada en el año de 1928 con la finalidad de propiciar fraternidad, cooperación y respeto mutuo entre cada uno de sus socios y cobarrianos, asi como también incentivar el trabajo colectivo y el desarrollo de obras de bien social.
Danzante de la Institución "Los Tunanteros de Huarancayo
Y hablando de Los Tunanteros de Huarancayo y de su fundación; a finales de los años 90 y comienzos del año 2000 ya se impulsaba la idea, del entusiasmo de varios socios y cobarrianos, el fundar una institución tunantera; tardaríamos hasta el año 2006, en el mes de octubre, el mismo día del aniversario de nuestra Asociación Fraternal, que de inmediato hicimos una singular colecta para comprar nuestro primer libro, asentamos el Acta de Fundación y procedimos a firmar con la sangre y con el entusiasmo de tunanteros, en un ambiente de alegría sinigual, en fiesta de chutos-chapetones-jaujinitas, un domingo 8; bajo la advocación de nuestro Santo Patrón, La Milagrosa Cruz del Señor de Huarancayo, y en las instalaciones de nuestro local. Entre los socios fundadores tenemos a: César Mellado Hurtado, Raúl Villanes Calderón, Julio C. Dávila-Mendiola, Miguel A. Dávila-Mendiola, Gladys Baltazar Taipe, Sergio Anchiraico Cosquillo, Fidel Misari Chuquipoma, Norma Palacios Wissar, Estela García Sanabria, Ramiro Bullón Canchaya, Rubén Yaringaño Egoávil y Carlos Hurtado Ames.
De su Orquesta y de sus famosos temas, de La Sinfónica del Folclor, de su director don Isidro Mucha Carhuancho; de su compositor don Marciano Barzola Esteban, “Ojitos de cebada”, “Huáscar celeste”, “Caty”, “Nicold”, “Peripito”, “Amor mío”, “Mi Huarancayo”, “Para que nunca más me olvides”, entre otros, lo dejamos para un espacio único y muy especial, hay mucho que hablar y escribir al respecto.
De sus primeras presentaciones y sus ex-presidentes; después de fundada la institución en octubre del año 2006, en los días y meses siguientes, noviembre y diciembre se desarrolló un intenso trabajo de organización y de coordinación para la primera presentación de la institución en enero del 2007, siendo elegido presidente el Sr. Rubén Yaringaño Egoávil para el período 2006 - 2007; en ésta primera presentación se tiene que destacar el esfuerzo sin fronteras, un trabajo entusiasta y motorizado de su presidente al lado de las socias Gladys Baltazar Taipe y Norma Palacios Wissar. Posterioremente se elige como presidente al socio, Sr. Miguel Ángel Dávila Mendiola, para el período 2007-2008. Y actualmente Carlos Enrique Palacios Ampuero se desempeña como presidente para el período 2008-2009.
¡Vive la Tunantada!
Siendo en las dos primeras presentaciones y al lado de la Orquesta Sinfónica del Folclor, con los maestros Isidro Mucha Carhuancho y Marciano Barzola Esteban, en donde se causó el mayor impacto y se generó una singular simpatía, saludos de adhesión vibraron en todo lado. La entrada de Los Tunanteros de Huarancayo, del nombre de Huarancayo a las ligas mayores de la Tunantada fue sensacional y de enorme valor espirtual.
Huatrila realizando un vistoso paso
De su lema: “Siempre algo más por descubrir”: bailar la Tunantada es un supremo arte en movimiento, bailar para uno y para los demás conforma la expresión máxima del espíritu sausa, del hombre Jauja; bailando soñamos con los pies, dibujamos nuestras alegrías y pintamos nuestras tristezas; dibujamos la vida con los pies y la pintamos con los movimientos. La tunantada no tiene un inicio, jamás tendrá un final, es un descubrimiento circular e infinito. (9/01/09).
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enero 19, 2009
Festividades Patronales en Honor a “San Fabián” y “San Sebastián”.
Institución “Los Tunanteros de Huarancayo”
Sr.(a)(ta):
A modo de invitación:
20 de Enero*
Cuando llegue el 20 de Enero, retoñará el durazno tras de la casa; del tejado caerán nuevas goteras y entre las piedras del patio nacerán el trébol y la romaza. Afuera en la calle se formarán charcos de agua, y en todo el valle, de la tierra fecunda y humedecida se levantará un olor enervante.
(...)
De lejos se oirá el ta-ta-chín, ta-ta-chín y en aquel día de fiesta se verá linda la plaza pueblerina del Ande, recostadita de medio lado, en la falda del cerro de Huancas. A medio día la tierra estará oreada y en el cielo azulino no habrá ya ni nubes blancas; el sol caerá de frente en el centro de la plaza y sin que nadie lo advierta aparecerán las cuadrillas de los tunantes.
Llegarán bailando con un ruido de lija sobre la tierra, al acorde del arpa y los violines, con un huayno hecho de tristezas, que caerá en la plaza como si fuera un llanto. Y esa música mestiza, con notas agudas y sordas, bajará contenta hasta las casas del barrio de Huarancayo, llevando la voz antigua del 20 de Enero.
(...)
*Tomado de Ernesto Bonilla del Valle, Tierra Chola. Editores Offset. Lima, 1973. Pp. 217 al 219.
Días: del martes 20 al domingo 25 de Enero.
Lugar: Plaza “Jerga Kumu”; Plaza “Juan Bolívar Crespo”.
Ameniza: Orquesta “SINFÓNICA DEL FOLCLOR”; Director: Isidro Mucha Carhuancho.
Invita: Institución “Tunanteros de Huarancayo”
Yauyos, Jauja, enero del año 2009.
Programa General
Martes 20 de Enero
19:00Hrs. Misa en honor a la Milagrosa Cruz del Señor de Huarancayo, mandada a celebrar por los miembros de la Junta Directiva.
20:00Hrs. Cena de Bienvenida a los socios, simpatizantes e integrantes de la Orquesta, ofrecida por el Sr. Miguel Ángel Dávila Mendiola, Past Presidente 2007-2008.
22:00Hrs. Festivo ingreso de los miembros de la Junta Directiva, socios y simpatizantes a la Plaza “Jerga Kumu”, al acorde de las nuevas melodías tunanteras de la Orquesta “SINFÓNICA DEL FOLCLOR”, con su Director, don Isidro Mucha Carhuancho; degustando los deliciosos calientitos preparados por los socios de la institución.
Miércoles 21 de Enero
08:00Hrs. Desayuno ofrecido por los hermanitos Trujillo Barreto; Jr. Gálvez N°389.
09:00Hrs. Brindis ofrecido por el entusiasta socio Marko Capcha Solís.
10:00Hrs. Agasajo ofrecido por la Srta. Marlene Sovero Rodríguez; Jr. Huáscar N° 821.
11:00Hrs. Agasajo ofrecido por los simpatizantes, Sres: Sara Montalvo, Francisco Pahuacho, Marisol Aquino y Virginia Palacios Wissar; en la Urbanización Olavegoya.
13:00Hrs. Delicioso almuerzo ofrecido por la familia Verástegui Camarena.
15:00Hrs. Primera presentación de la Institución “Tunanteros de Huarancayo”, en la Monumental Plaza “Juan Bolívar Crespo”.
17:00Hrs.Brindis ofrecido por el simpatizante, Sr. Enrique Espinoza Silva; en el toldo de la institución.
Jueves 22 de Enero
08:00Hrs. Delicioso desayuno ofrecido por el simpatizante, Sr. Isaac Crisóstomo Cristóbal y esposa; Urbanización Horacio Zevallos, Mz J. N° 159.
09:00Hrs. Agasajo ofrecido por el simpatizante, Sr. Roger Tiza Posadas.
10:00Hrs. Agasajo ofrecido por el simpatizante, Sr. Jhonny Cordero Borja y esposa.
12:00Hrs. Agasajo ofrecido por la simpatizante Sra. Olinda Pizarro Vda. de Taquía; Jr. Junín N° 912.
13:00Hrs. Riquísimo almuerzo ofrecido por los simpatizantes, Hnos. Solís López; Jr. Bolívar N° 1105.
15:00Hrs. Segunda presentación de la Institución “Tunanteros de Huarancayo”, en la Monumental Plaza “Juan Bolívar Crespo”.
16:00Hrs. Brindis ofrecido por el simpatizante, Sr. Marco Hurtado Ames, en el toldo de la institución.
17:00Hrs. Brindis ofrecido por el simpatizante e entusiasta, Sr. Hugo Arteaga Torres, en el toldo de la Institución Nueva Generación San Miguel de Bellavista.
18:00Hrs. Brindis ofrecido por el Sr. José Vasco Hilario, en el toldo de la institución.
Viernes 23 de Enero
08:00Hrs. Desayuno ofrecido por la familia Hurtado Onuma; Av. Motto Vivanco N°1055.
10:00Hrs. Agasajo ofrecido por el simpatizante, Sr. Orlando Aquino Ureta; Av. Huancayo N° 378.
11:00Hrs. Agasajo ofrecido por el entusiasta socio, Sr. Alfredo Montalvo Díaz; Jr. Bolívar N° 1198.
11:30Hrs. Brindis ofrecido por el simpatizante, Sr. Babalú Tenorio Torrejón.
13:00Hrs. Delicioso almuerzo ofrecido por el Sr. Maximiliano Galarza Velasco y familia, simpatizantes de la institución.
14:30Hrs. Brindis por las familias tunanteras: López, Espinoza y Castro; en el Jr. Grau N° 725.
15:00Hrs. Tercera presentación de la Institución “Tunanteros de Huarancayo”, en la Monumental Plaza “Juan Bolívar Crespo”.
16:00Hrs. Brindis ofrecido por la Institución Tunantera “Los Pihuinchos de Muquiyauyo”, en el toldo de la institución.
16:30Hrs. Agasajo ofrecido por el simpatizante, Sr. Ángel Núñez Palacios y esposa.
17:00Hrs. Brindis ofrecido por el Sr. Percy Castro Solórzano y esposa, en el toldo de la institución.
Sábado 24 de Enero
08:00Hrs. Desayuno ofrecido por el Sr. Gustavo Villafranca Flores y esposa, simpatizantes de la institución.
09:00Hrs. Agasajo ofrecido por el simpatizante, Sr. Ricardo Cervantes; Jr. Manco Cápac N° 751.
12:00Hrs. Apetitoso almuerzo ofrecido por la Sra. Lupe Berrospi de Churampi y el Sr.José Valdivia; simpatizantes de la institución.
14:00Hrs. Triunfal presentación de la Institución “Tunanteros de Huarancayo” en el 30° Festival de la Tunantada; en el orden: 6.
14:30Hrs. Brindis ofrecido por simpatizante, Sr. Sergio Espejo Ávila, en el toldo de la institución.
14:40Hrs. Brindis ofrecido por los Sres. Marco Basurto y Walter León, en el toldo de la institución.
14:50Hrs. Brindis ofrecido por la Institución tunantera “Leoncinos de Oro” de Molinos, en el toldo.
15:00Hrs. Brindis ofrecido por el Sr. Grimaldo Camarena Reyes, en el toldo de la institución.
16:00Hrs. Brindis ofrecido por el Sr. Rodolfo Camarena, en el toldo de la institución.
Domingo 25 de Enero
08:00Hrs. Desayuno ofrecido por la Sra. Sara Calderón de Solano, simpatizante de la institución.
09:00Hrs. Agasajo ofrecido por el Sr. Efraín Remuzgo Suárez y esposa, Mónica Dávila de Remuzgo, en el Jr. Arica N° 314.
11:00Hrs. Agasajo ofrecido por la familia tunantera Cóndor Fierro.
13:00Hrs. Delicioso almuerzo ofrecido por la Srta. Sandra Zambrano Quiroz, en el Jr. Rázuri N° 345.
16:00Hrs. Última presentación de la Institución “Tunanteros de Huarancayo”, en la Monumental Plaza “Juan Bolívar Crespo”.
16:30Hrs. Brindis ofrecido por el simpatizante, Sr. Luis Contreras Santiváñez, en el toldo de la institución.
17:00Hrs. Brindis ofrecido por los simpatizantes, Sres. Harlem Meza Letorna, en el toldo.
17:30Hrs. Brindis por el simpatizante, Ing° Guillermo Meza Limaylla, en el toldo de la institución.
18:00Hrs. Brindis por el simpatizante, Sr. Miguel Cordero Gómez, en el toldo.
DONACIONES:
Un banderín bordado para el arpa de la Orquesta, por el Sr. Jhonny Tiza Posadas.
Una banderola para la insitución, por el Sr. Ing°. Oscar Herrera Ibáñez.
Un juego de pañuelos y anillos para los integrantes de la Orquesta, por el Sr. Rubén Yaringaño Egoávil y esposa.
Dos docenas de cohetes, por la Sra. Ida Ricaldi Ávila.
Un juego de solaperas, por la Sra. Justa Hidalgo de Gómez.
Juegos artificiales, por el Sr. Anisel Carhuancho Canchaya, Piano “Hatun Xauxa”.
Junta Directiva 2008-2009
Presidente: Carlos Enrique Palacios Ampuero .
Vice-Presidenta: Filomena Tolentino Gutarra.
Secretaria: Norma Palacios Wissar.
Pro-Secretario. Fernando Magro Huamán.
Tesorera: Gladys Baltazar Taipe.
Pro-Tesorera: Ida Ricaldi Ávila.
Vocal: Rubén Yaringaño Egoávil.
Fiscal: Miguel A. Dávila-Mendiola.
Coordinador de bailantes: Julio C. Dávila-Mendiola.
Delegada ante la Asociación de Tunanteros: Vilma Esteban de Palacios.
Socios Protectores
Nilda Rojas Bolívar.
César Anchiraico Cosquillo.
María Teresa Álvarez Ramos.
Familia Contreras Camarena.
Familia Baltazar Taipe.
Familia Flores Quintana.
Hermanos Amaya Suárez.
Mario Bonilla de la Cruz y familia.
José Capcha Ramos.
Socios Honorarios
Carlos Enrique Palacios Ampuero.
Filomena Tolentino Gutarra.
Norma Palacios Wissar.
Fernando Magro Huamán.
Ida Ricaldi Ávila.
Rubén Yaringaño Egoávil y Sra.
Miguel A. Dávila Mendiola.
Julio C. Dávila Mendiola.
Milagros Coca Granados.
Isidro Mucha Carhuancho.
Juan Benito Miguel.
Hearly y Jefelly Núñez Benito.
Adolfo Pérez Véliz y Sra.
Familia Muñoz Castro.
Elsa Núñez de Moya.
Gilmer Inga Ingaroca.
Jaime Llanto Bartolo y Sra.
Jhonny Cordero Borja y Sra.
Edwin Rivera Albújar.
Sara Calderón de Solano y familia.
Estela García Sanabria.
Familia Guzmán Cárdenas.
Sergio Anchiraico Cosquillo y Sra.
Luis Solís López y Sra.
Alfredo Montalvo Díaz.
José Luis Álvarez Ramos y Sra.
Marko Capcha Solís.
César Aylas Salas.
Elsa Fierro de Cóndor.
Olinda Miranda Bravo.
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enero 05, 2009
Con su tema JAUJA DULZURA, que forma parte de su álbum Costa, Sierra & Selva
El año 1994, la canción “Triciclo Perú” del Grupo rockero Los Mojarras se encontraba de moda, incluso llegó a ser la número uno durante varias semanas en la radio Studio 92. Un año después, Kachuca y compañía dieron un concierto por vez primera en Jauja.
Aún recuerdo ese domingo por la noche de 1995, donde el court de básquet “Ricardo Duarte” lucía un lleno total para ver tocar a los Mojarras. Concierto que resultó ser todo un exito, especialmente por ver a un Grupo de Rock comprometido con la realidad de nuestro país.
13 años después de aquella visita, los Mojarras deleitan a los jaujinos y a todo su público, con una canción que se titula: “JAUJA DULZURA”, la misma que es una adaptación al Rock de varios temas oriundos de la patria chica.
Escúchala aquí y descárgalo en MP3:
Canción: JAUJA DULZURA
Grupo: Kachuca & los Mojarras
Álbum: Costa, Sierra & Selva
En Youtube, encontré un video casero donde se puede apreciar como Kachuca va recopilando datos de Jauja para esta canción, donde participan activamente varios paisanos entusiasmados por la visita de este carismático cantante, esto en el bar llamado Tayta que se encuentra localizado en la esquina de la Plaza de Armas, entre Grau y Ayacucho.
El rock está presente en Jauja, desde el Grupo de Rock “The Spiders” de los sesenta hasta el Grupo de Rock jaujino actual llamado “Manthiz”, los Mojarras hacen su respectiva aportación.
¡Gracias Totales Kachuca por esta tocada!
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enero 05, 2009
Concentradora Minera de Jauja, Campeón Departamental de Junín Sub-12
Concentradora Minera en el Estadio Monumental de Jauja
El equipo Concentradora Minera de Jauja se prepara para participar exitosamente este año en la Copa Perú, cabe recordar que este equipo fue campeón departamental de Junín el año 2007, habiendo ganado al Sport Aguila de Huancán.
Asimismo, el año 2008, fue campeón provincial de Jauja pero fue eliminado en las finales por un equipo recién ascendido al fútbol profesional.
No obstante a ello, en las juveniles, el Concentradora Minera de Jauja sigue consiguiendo títulos, resultando ser el flamante Campeón Departamental de fútbol de menores de Junín Sub - 12, después de haber ganado al equipo Nación Wanka.
Por tal motivo, representando a Junín en el campeonato nacional de menores “Creciendo con el Fútbol”, el equipo Concentradora Minera Corona de Jauja prepara maletas para viajar a la ciudad de Arequipa, donde se realizará este certamen.
Cabe precisar que este campeonato es promovido por la Federación Peruana de Fútbol y se desarrollará del 8 al 11 de enero. La Federación Departamental de Fútbol de Junín cubrirá el 50% del costo de los pasajes. Los mejores parabienes para este equipo, no tengo duda que dejarán en alto el nombre de Jauja.
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enero 05, 2009
Después de dos semanas ocupadas debido a la fiesta navideña 2008 y el recibimiento del año nuevo, que en mi caso sirvió para viajar a mi querida Jauja para estar con los familiares y amigos, nuevamente reaparezco a fin de compartir dos tarjetas que me gustaron muchísimo y que recién las posteo debido a que no tuve tiempo de subirlas.
La primera corresponde a la enviada por la familia Dávila Mendiola desde Jauja. La segunda nos envío una querida amiga jaujina desde Lima. En ambos casos, la mística es la misma, Jauja siempre está presente en cualquier lugar, especialmente en estas fechas que sirvieron de reflexión y sobre todo para juntarnos entre familiares y amigos de toda la vida.
FELIZ AÑO JAUJA!!!!!!!!!!!!
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